第2课 诸侯纷争与变法运动 课件--2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

该高中历史课件聚焦春秋战国时期诸侯纷争、经济发展、变法运动及百家争鸣，通过问题引领（如“社会政治变动”“华夏认同形成”等）串联子目，构建从政治到经济再到思想的逻辑支架，帮助学生梳理历史脉络。 其亮点在于以唯物史观分析变法必然性（如生产力与生产关系变革），结合史料实证（主题探究材料）和历史解释（达标体验解析）。如商鞅变法内容填空、百家争鸣派别对比表，采用问题驱动教学，学生能提升历史思维，教师可高效开展教学。

第2课　诸侯纷争与变法运动 子目一　列国纷争与华夏认同 问题引领 春秋战国时期社会经历了怎样的政治变动?华夏族是如何被周边民族认同的?请从社会转型的角度去认知上述问题。 (关键词:诸侯国、霸权、卿大夫、华夏族) 认知过程 1.列国纷争 (1)“春秋五霸” ①背景:春秋时期,一些大的　诸侯国　扩张势力,力图号召和控制中小诸侯国,确立霸主地位。  ②概况:齐国、晋国、楚国、吴国与越国等先后建立了霸权,史称 “ 　春秋五霸　 ”。  (2)“战国七雄” ①背景:春秋后期到战国前期,一些诸侯国的　卿大夫　 掌握了实权。   ②概况 ③影响:周朝传统的　政治秩序　完全被破坏,各诸侯国国君纷纷称王,周王室在公元前256年被　秦国　吞并。  2.华夏认同 (1)形成 ①春秋时期:在频繁往来和密切联系中,戎狄蛮夷产生了　华夏认同　观念。  ②战国之后:戎狄蛮夷逐渐融入　华夏　族。  (2)意义:华夏族吸收了大量新鲜血液,更加稳定,分布更为广泛。 名师点睛 春秋战国时期争霸战争的差异 达标体验 1.公元前707年,周桓王与郑国兵戎相见时被郑国军队射中肩部。周王因此威信大减,诸侯争霸局面逐步形成,周王只是名义上的“天下共主”。这主要反映了(　　) A.新兴地主阶级兴起 B.华夏认同日渐加强 C.礼乐制度遭到废弃 D.传统秩序出现松动 答案:D 解析:根据材料,可以看出周天子的地位衰落,传统的权威受到了挑战,原有的分封宗法体系遭到了破坏,D项正确;材料未涉及新兴地主阶级,排除A项;材料未涉及华夏认同,排除B项;礼乐制度遭到废弃与史实不符,排除C项。 2.在先秦时期的天下观念中,四夷被视为不可或缺的部分,中原地区的“诸夏”与“夷狄”之间的差别主要在文化层面。这一观念(　　) A.表明中原正统思想彻底崩解 B.客观上促进了统一多民族国家的形成 C.“诸夏”与“夷狄”已无任何区别 D.形成对周边地区的有效管辖 答案:B 解析:根据材料,可知中国古代形成文化认同的观念,四夷接受中原文化,有利于民族交融,推动统一多民族国家的形成,故选B项;“彻底崩解”表述错误,排除A项;“已无任何区别”表述过于绝对,且当时存在夷夏之别,排除C项;“有效管辖”通过管理地方、边疆的政策来体现,材料并未提及,排除D项。 子目二　经济发展与变法运动 问题引领 春秋战国时期的经济有了哪些重大发展?为什么说战国时期变法成为潮流?请从经济基础与上层建筑的关系进行分析。 (关键词:农业、手工业、商业、富国强兵、社会转型、商鞅变法) 认知过程 1.春秋战国时期的经济发展 (1)农业:　冶铁　技术出现,铁制农具开始使用,牛耕也得到推广。各国纷纷兴建水利灌溉工程,如　都江堰　、郑国渠、芍陂。  (2)手工业:分工更加细密。 (3)商业:　货币　流通广泛。各地涌现出一批人口众多、商贾云集的中心 　城市　。  2.变法运动 (1)概况 ①背景:战国时期兼并战争日益剧烈。 ②目的:实现　富国强兵　。  ③影响:推动了　社会转型　,逐步建立起　君主专制　 的政治制度。  (2)代表:秦国的商鞅变法。 时间 开始于公元前356年 主要 内容 经济 ①重农抑商,奖励耕织 ②“　废井田,开阡陌　”,授田于百姓  军事 　奖励军功　,剥夺和限制贵族特权  政治 ①在民间实行　什伍连坐　,互相纠察告发  ②行政管理上普遍推行　县制　,县的主要官员由　君主　任免  社会 强制大家庭拆散为　个体　小家庭  影响 ①商鞅变法顺应　历史潮流　,是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法  ②使秦国国富兵强,为秦统一中国奠定了基础 主题探究 春秋战国时期各国变法的必然性 材料　 在经济比较发达的诸侯国……夺权后的地主阶级,随着封建经济的继续发展,在原有的基础上不断扩大。边远地区的秦、楚、燕等诸侯国的社会经济也发展到相当水平,新兴地主阶级也逐渐壮大起来。然而这些诸侯国的政权仍然控制在旧贵族手中。各诸侯国地主阶级普遍发展壮大,与贵族对立,这必然导致政治上的一场重大变革。这场变革,就是各诸侯国的变法运动。 ——摘编自张文喜、刘焕曾《新编中国古代史》 根据材料并结合所学知识,指出春秋战国时期各诸侯国君主纷纷变法的原因。 提示:新兴地主阶级力量壮大,与旧贵族争夺领导权;各诸侯国为了称雄,实现富国强兵。 认知升华 从“唯物史观”角度理解春秋战国时期变法运动的必然性 (1)生产力发展是各国变法风潮出现的根本原因。铁农具和牛耕的出现与推广推动了生产力发展。生产力的发展促进了土地私有制的确立,并引起了社会阶级关系的变化。 (2)经济基础的变化对上层建筑提出了新的要求。新兴地主阶级和自耕农要求打破束缚,进一步解放生产力,变法是满足他们要求的最有效的途径。 (3)法家思想的推动。法家提倡顺应形势进行变革,主张以法治国,这一主张合乎当时社会发展的需求,为各国推行变法改革提供了思想理论武器。 达标体验 1.春秋战国时期,与铭刻文字有关的工具有锛、凿、锥、锤、刮刀、削、钩、针、锯、斧。《管子》称:“行服连轺輂者必有一斤一锯一锥一凿。”这些工具出现的直接原因是(　　) A.社会经济的进步 B.铁犁牛耕的推广 C.政治改革的影响 D.冶金技术的发展 答案:D 解析:材料中的工具锛、锥、锤、锯等都是金字旁,说明这些工具与金属有关,其出现与冶金技术的发展密不可分,故选D项;结合所学知识,可知社会经济的进步是这些工具出现的结果而非原因,排除A项;铁犁牛耕是农业工具的进步,而材料反映的是手工业工具,二者没有必然的联系,排除B项;政治改革主要是为了富国强兵,不会直接推动工具的进步,排除C项。 2.开始于公元前356年的商鞅变法因其持续时间长、涉及范围广,且行之有效,取得了显著成效。商鞅变法的主要目的是(　　) A.巩固君主专制　　　　　　B.维护井田制度 C.宣传儒家思想 D.实现富国强兵 答案:D 解析:结合所学知识,可知商鞅变法是为了实现富国强兵,提升秦国的实力,D项正确;君主专制此时还未出现,排除A项;井田制度是商鞅变法废除的制度,排除B项;商鞅是法家思想代表人物,排除C项。 子目三　孔子和老子 问题引领 孔子和老子分别是儒家学派和道家学派的创始人,二者有哪些主要主张和成就?请用史实加以概括说明。 (关键词:思想主张、主要成就) 认知过程 1.孔子 (1)地位:　儒家学派　的创始人,春秋后期鲁国人,他的主要思想和言论记载在由其弟子及再传弟子整理成的《　论语　》当中。  (2)思想主张及成就 思想 主张 核心观念是“　仁　”:意为关爱他人;主张统治者要顺应民心,爱惜民力  为政以德:通过以身作则的　道德感化　来治理国家  礼:主张恢复西周的　礼乐制度　,承认制度随着时代的变化应当有所改良  教育成就 主张“　有教无类　”,打破了贵族阶层垄断文化教育的局面  文化贡献 相传整理了《诗》《书》《礼》《易》《　春秋　》等文献,对夏、商、西周的文化传承作出了重要贡献  2.老子 (1)地位:　道家学派　的创始人,春秋后期楚国人,他的学说集中在 《　老子　》一书中。  (2)思想主张 思想核心 天地万物本原归结为抽象的“　道　”,追求天人合一,这是中国古代朴素的唯物论  哲学思想 思想包含朴素的　辩证法　,认为任何事物都有矛盾对立的两个方面,矛盾双方可以互相转化,认为物极必反,柔能克刚  政治主张 主张顺其自然、　无为而治　、小国寡民  达标体验 1.春秋战国时期,某学派思想的核心观念是“仁”,这一学派主张“为政以德”,通过以身作则的道德感化来治理国家。该学派是(　　) A.道家 B.儒家 C.墨家 D.法家 答案:B 解析:儒家学派创始人孔子的核心观念是“仁”,意为关爱他人,进而主张统治者顺应民心,爱惜民力;他主张“为政以德”,通过以身作则的道德感化来治理国家,故选B项;道家追求天人合一,主张无为而治,排除A项;墨家主张“兼爱”“非攻”“尚贤”,排除C项;法家主张以法为工具管理国家,控制臣民,体现了中央集权的政治思想,排除D项。 2.老子提出“人法地,地法天,天法道,道法自然”。这一主张体现了(　　 ) A.天人合一观念 B.朴素的辩证思想 C.逍遥自由观念 D.朴素的唯物论 答案:D 解析:根据材料“道法自然”,可知老子强调顺应自然,这属于朴素的唯物论,故D项正确;老子强调的是顺应自然规律,不是天人合一,故A项错误;朴素的辩证思想在材料中没有体现,故B项错误;逍遥自由是庄子的观点而非老子,故C项错误。 子目四　百家争鸣 问题引领 百家争鸣的局面是如何形成的?有何意义?各学派分别有哪些主张?请从思想大变革的角度进行分析概括。 (关键词:大变革、儒家、道家、阴阳家、墨家、法家、核心思想) 认知过程 1.背景 2.主要派别 3.意义 (1)百家争鸣是中国历史上第一次　思想解放　运动。  (2)为新兴的　地主阶级　登上历史舞台奠定了思想理论基础。  (3)成为后世中华思想文化的源头活水,影响十分深远。 图解历史 中国古代的三种主要治国思想 主题探究 诸子百家的主张与治国理念 材料一　君者,民之原也,原清则流清,原浊则流浊。故有社稷者而不能爱民,不能利民,而求民之亲爱己,不可得也。 ——《荀子》 君上之于民也,有难则用其死,安平则尽其力。 ——《韩非子》 视人之国,若视其国。视人之家,若视其家。视人之身,若视其身。 ——《墨子》 材料二　儒者博而寡要,劳而少功,是以其事难尽从;然其序君臣父子之礼,列夫妇长幼之别,不可易也。墨者俭而难遵,是以其事不可遍循;然其强本节用,不可废也。法家严而少恩;然其正君臣上下之分,不可改矣。 ——司马迁《史记·太史公自序》 (1)根据材料一,指出儒、法、墨三家的思想主张。 (2)如何认识材料二中司马迁的“不可易”“不可废”“不可改”的观点的内涵? 提示:(1)儒家主张“仁政”;法家主张用严刑峻法治理国家;墨家主张“兼爱”。 (2)儒家维护统治秩序“不可易”,墨家讲求实际功利“不可废”,法家加强君主集权、维护等级尊卑“不可改”。 认知升华 从社会变革角度认识诸子百家思想的时代特征 (1)孔子提出“克己复礼”,主张社会有序,反映了春秋晚期没落的奴隶主贵族希望通过“仁爱”“德治”等手段,维护旧的社会秩序。 (2)老子主张统治者无为而治,反映了春秋晚期没落的奴隶主贵族面对社会动荡无能为力的消极情绪。 (3)墨子主张“兼爱”“非攻”“尚贤”等,反映了小生产者要求社会安定、建立公平社会的愿望。 (4)孟子和荀子继承发展了孔子的儒家思想,反映了战国时期新兴地主阶级希望统治者争取民心、维护统治的愿望。 (5)韩非主张“法治”,要求强化中央集权和君主权力等,反映了战国时期新兴地主阶级要求建立地主阶级专政的愿望。 达标体验 1.某学者曾感叹说:“从孔子那里我读到一颗爱心;在孟子那里我读到一股正气;从墨子那里我读到一腔热血;在韩非那里我读到一双冷眼。”这段话折射出春秋战国时期(　　) A.社会经济领域即将发生剧变 B.市民阶层的思想实现空前解放 C.新兴地主阶级掌握了话语权 D.诸子百家具有不同的价值取向 答案:D 解析:材料体现了孔子、孟子、墨子、韩非的不同思想,说明这一时期诸子百家具有不同的价值取向,D项正确;材料主要体现了春秋战国时期思想领域的现象,没有涉及社会经济领域的变化,排除A项;市民阶层在春秋战国时期还未出现,排除B项;材料中的学派并非都代表新兴地主阶级的利益,如孔子代表没落的奴隶主贵族的利益,墨子代表下层平民利益,排除C项。 2.体现“官不私亲,法不遗爱;上下无事,唯法所在”思想的学派是(　　) A.法家 B.墨家 C.道家 D.阴阳家 答案:A 解析:“官不私亲……唯法所在”指官职不施舍给自己的亲人,法网不漏掉自己所喜爱的人;上下相安无事,一切依据法律来办,体现了法家以法为工具管理国家、控制臣民的主张,故选A项;墨家提倡节俭,主张“兼爱”“非攻”“尚贤”,排除B项;道家将天地万物本原归结为抽象的“道”,主张无为而治,排除C项;阴阳家认为五行间相互促进又相互制约,提出了“相生相胜”理论,代表了中国古代对自然界朴素的科学认识,排除D项。 3.春秋时代老子在其著作《道德经》中提出:“曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。是以圣人抱一而为天下式。”这体现了老子(　　) A.无为而治的主张 B.朴素的辩证法思想 C.小国寡民的主张 D.“民贵君轻”思想 答案:B 解析:根据材料“曲”“直”“洼”“盈”“少”“多”等,可知老子认为它们是可以相互转化的,这种相反的事物的转化体现的是朴素的辩证思想,故选B项。 $