7.《短歌行》《归园田居（其一）》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件聚焦《短歌行》与《归园田居》（其一）联读，核心探讨曹操与陶渊明的生命困境、突围路径及诗意表达。课堂导入通过课前表格梳理诗歌体裁、背景等要素，结合四言与五言互改对比活动，搭建从形式特征到情感内涵的学习支架，帮助学生把握不同诗歌的节奏韵味与感情基调。 其亮点在于以“围城—殊途—同归”活动链展开教学，引导学生分析诗人形象（如曹操求贤建功、陶渊明归隐守拙）与艺术手法（用典、白描等），引用叶嘉莹等学者观点深化理解。通过文化自信与思维能力的培养，让学生感受生命诗意的多元表达，教师可借助结构化活动提升教学效率，助力学生形成对生命价值的深度思考。

独特的生命个性·不朽的诗意表达 ——《短歌行》《归园田居》（其一）联读 出世与入世，江湖与魏阙，历来都是一个相互矛盾却又相辅相成的问题。 曹操和陶渊明，一个是结束一方战乱，为新朝代建立奠定基业的政治家；一个是厌弃官场生活，向往田园风光的隐逸之士。 诵读诗句，感受诗歌韵味，把握不同的感情基调。 1 品味语言，理解并赏析两首诗的不同情感与手法。 2 把握诗人形象，感受不同的生命状态，形成对生命价值的思考。 3 学习目标： 3 诗歌 体裁 题材 诗眼 节奏、音韵 风格、情感 时代背景 《短歌行》 四言古诗 （汉乐府） 抒情诗 赤壁大战前夕 宴饮宾客之时 《归园田居》（其一） 五言古诗 田园诗 几仕几隐 官场黑暗 最终辞官 课前准备： 1.查找相关资料，完成下列表格。 诗歌 体裁 题材 诗眼 节奏、音韵 风格、情感 时代背景 《短歌行》 四言古诗 （汉乐府） 抒情诗 忧 短促、激越 慷慨悲凉、 雄心壮志 赤壁大战前夕 宴饮宾客之时 《归园田居》（其一） 五言古诗 田园诗 归 舒缓、平和 恬淡宁静、 追求自由 几仕几隐 官场黑暗 最终辞官 2.朗读对比，将曹操的《短歌行》四言→ 五言，比较改写前后表情达意上的不同。 （要关注诗歌的形式特征和艺术表达，才能更好地把握诵读节奏和诗歌情感。） 2.朗读对比，将陶渊明的《归园田居》五言→四言，比较改写前后表情达意上的不同。 活动一：围城——直面生命的困境 探寻生命的诗意，首先需要直面生命的困境。朗读两首诗，找出曹操与陶渊明的生命困境的诗句。 曹操： 譬如朝露，去日苦多。 明明如月，何时可掇？ 周公吐哺，天下归心。 陶渊明： 误落尘网中，一去三十年。 久在樊笼里 活动二 殊途 突破生命的困局 人生的路只能自己走，人生的结只能自己解。陶渊明选择远离黑暗官场，回归自然田园，他从田园走来又回到田园，完成了人生的突围。 问题 内容 从何而归 为何而归 归向何处 归去何如 “尘网”“樊笼” “爱丘山”“守拙” 田园 有余闲、返自然 《魏武故事》：故以四时归乡里，于谯东五十里筑精舍，欲秋夏读书，冬春射猎，求底下之地，欲以泥水自蔽，绝宾客往来之望。 根据诗歌内容，寻找二人的突围之道，完成表格的填写。 殊途—— 突破生命的困局   曹操 陶渊明 社会状况 汉末乱世，社会动荡 东晋末年，社会黑暗 诗人处境 大战在即，意欲定天下 辞官归隐，穷困潦倒 人生理想 应对策略 人生态度 殊途—— 突破生命的困局   曹操 陶渊明 社会状况 汉末乱世，社会动荡 东晋末年，社会黑暗 诗人处境 大战在即，意欲定天下 辞官归隐，穷困潦倒 人生理想 一统天下 建功立业——归隐田园 应对策略 尽揽贤才 归隐田园 人生态度 积极进取 率性而为 活动三：同归——寻找生命的诗意 分析两首诗歌的诗人形象，鉴赏艺术手法。 诗歌 诗人形象 艺术手法 《短歌行》 （曹操） 《归园田居》（陶渊明） 诗歌 诗人形象 艺术手法 《短歌行》 （曹操） 慨叹时光短暂，求贤若渴，胸怀天下，渴望建功立业的政治家与诗人。 用典、比喻 《归园田居》（陶渊明） 厌恶官场，保持自己高尚的节操，追求精神上的自由和独立，热爱田园生活的隐逸诗人。 动静结合、远近结合、 白描 诗句 出处 作用 青青子衿，悠悠我心。 《诗经·郑风·子衿》 渴慕贤才 呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 《诗经·小雅·鹿鸣》 极尽礼节招待贤才 山不厌高，海不厌深。 《管子·形势解》 海纳百川，诚纳英才 周公吐哺，天下归心。 《史记·鲁周公世家》 以周公自比，表达 求贤建业的雄心 在情感上完成了从“忧”到“志”的点化提升，体现出诗人与政治家的完美结合，是求贤歌，也是述志歌。 用典，指在诗词中或引用、或化用、或改用前人的成句、故事。 适当用典可以深化主题思想、增强艺术表现力、丰富文化内涵。 它在古今众多的诗歌中是很有特色的。一般有诗人才情的人不一定有曹操这种雄图霸业的抱负；而有雄图霸业之抱负的人又不一定有诗人的才情。只有曹操具备了这双重的感情，所以他才能够写出这么好的一首诗来。 ——叶嘉莹 在文学创作上，白描指用最简练的笔墨，不加烘托，描画出鲜明生动的形象，如“方宅十余亩，草屋八九间”，毫无粉饰之词，勾勒出简朴空旷的意境。 一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒。 ——袁行霈 课堂小结：什么是生命的诗意？ 诗意未必就是诗词歌赋里桃红柳绿，烟雨蒙蒙。生命的诗意可以是如曹操一般年过半百之人意气风发，也可以是如陶渊明一般落魄潦倒之人重头再来。它是杜甫穷困潦倒登高远眺位卑不敢忘忧国，是辛弃疾身老沧州心系天山一生不改北伐之志。 生命的诗意在哪里?在奋斗中的浪漫主义，在坚守中的乐观主义，在现实中的理想主义。 课堂作业： 请你为这两首诗，或选择其中的一首，撰写100字左右的文学短评。 $