精品解析：吉林长春外国语学校2025-2026学年高二下学期期末考试历史试题

长春外国语学校2025-2026学年第二学期第三学程考试 高二年级历史试卷 本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共8页。考试结束后，将答题卡交回。 注意事项： 1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。 2.选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。 3.请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题上答题无效。 4.作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。 5.保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。 第Ⅰ卷 一、选择题：本题共32小题，每小题1.5分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。共48分 1. 距今1万年前，中华先民制作了大量的复合工具，他们把砸击而成的窄长锋利的小型石片镶嵌在骨、木柄上，主要用于狩猎。到了距今约七、八千年前，这类工具逐渐消亡。这主要是因为（ ） A. 剩余产品增多 B. 冶铁技术进步 C. 自然环境恶化 D. 原始农业发展 2. 考古发现显示，在距今约5300年的长江中游地区，大量的石钺作为近战武器被普通“战士”持有，少量的普通石钺或特殊材质、精心装饰的石钺成为专属礼仪性象征。由此可知，当时（ ） A. 社会出现了阶级分化 B. 国家初始形态萌生 C. 手工业生产技术革新 D. 部落战争频率上升 3. 据考古发现，众多距离殷商统治中心较远的方国出土了大量青铜器，这些青铜器程度不等地表现出地域特色，但就主体而言与中原青铜文化存在联系。据此可知（ ） A. 商对周边方国实现有效统治 B. 分封制推动文化跨区域传播 C. 中原青铜铸造技术国内领先 D. 中华文明呈现多元一体特征 4. 有学者认为，夏商西周王朝国家的结构是复合制的，位于中央的王国是王朝内的“国上之国”，位于周边的诸侯邦国是王朝内的“国中之国”，整个王朝国家都以王为“天下共主”。该学者认为夏商西周时期（ ） A. 血缘与政治联系密切 B. 早期国家初始形态显现 C. 统一之下隐含松散性 D. 中央集权体制逐步形成 5. 春秋晚期至战国早期，晋国及三晋（韩、赵、魏）地区出土的青铜器铭文中，关于“诸侯”“大夫”等贵族爵位的记载显著减少；取而代之的是大量关于“县”“郡”行政长官及“军功爵”获得者的记载。这反映了，当时（ ） A. 官营手工业技术不断进步 B. 地方行政制度发生转型 C. 中央集权大一统体制确立 D. 选官标准完全看重军功 6. 赵王陵二号陵是战国赵国国君陵寝，主墓出土七鼎、中原式夔龙纹金牌饰、和田玉礼器、列国地名青铜布币、青铜马等器物，金牌饰兼具中原纹饰与北方游牧民族金饰工艺特征；陪葬墓出土成套铁制农具、带“卫陶”标记的陶器等遗物。据此可知，战国时期（ ） A. 民营手工业依附于官府生产 B. 手工业发展兼具区域交融特征 C. 铁器普及推动小农经济确立 D. 跨区域商贸活动消除地域壁垒 7. 下表所示为秦朝的边疆政策。这说明秦朝（ ） 族群 政策 巴蜀板楯蛮 保留其“射虎为业”的习俗，仅要求纳賨布（一种麻布）为贡赋 越人 允许越人保留族内婚俗；对归附的部落首领赐予“蛮夷邑君”印绶，但可不行秦礼 A. 注重整合内地与边疆地区的社会 B. 针对南方采用分而治之政策 C. 推行各族间交流互鉴常态化举措 D. 实行柔性政策羁縻边疆族群 8. 《汉书》记载，文景时期遭遇水旱灾害，朝廷诏书多“发仓廪、蠲田租、安流民”，以务实救济为主；西汉元、成二帝以后，君主遇灾必先下诏“朕之不德，上干天和”，将灾异归咎于自身施政失当，并广开言路求谏。这一变化说明（ ） A. 汉代救灾策略存在重大失误 B. 政府救灾思想体现重民理念 C. 意识形态影响国家治理实践 D. 国力强弱决定政府救灾方式 9. 秦汉两代均以县统乡、以乡统里，依托什伍组织管理编户民众。与秦朝相比，西汉基层乡里新增“三老”一职，其不属正式官吏，由乡里有德望者担任，负责宣讲政令、劝善规过、转达民意。据此可知，西汉增设三老（ ） A. 瓦解了原有的基层社会组织 B. 借助民间力量优化基层治理 C. 推动了地方行政区划的变革 D. 建立了独立的民间监察机构 10. 悬泉置遗址是汉代邮驿遗址，总面积22500多平米。根据悬泉汉简的记载，正常情况下悬泉置的人员编制有官卒徒御37人，传马40匹和传车十多辆，像悬泉置这样的驿置机构，从长安到敦煌边关的停靠站点有45个。这说明（ ） A. 文书邮传系统的成熟 B. 交通发展推动了军镇兴起 C. 汉朝大一统国家强盛 D. 邮驿遗址是重要自然遗产 11. 西汉初期实行郡国并行制，意图利用封国巩固统治。然而，诸侯势力却在休养生息中逐渐膨胀，如七国之乱，严重威胁中央政权。汉武帝推行“推恩令”，成功削弱诸侯权力，加强了中央集权。但东汉后期，地方豪强势力凭借经济、宗族力量迅速崛起，形成了众多割据区域。这一历程（ ） A. 凸显国家治理的复杂艰巨 B. 源于中央权力的过度集中 C. 暴露了中央集权制的弊端 D. 造成地方行政机构的混乱 12. 东汉崔寔在《四民月令》中详细记载了地方大族的社会义务：青黄不接时赈济匮乏，农闲时组织修水利、筑城防、练武备，丰收时集合宗族帮扶贫弱。自汉末至魏晋，这种模式长期延续，士族由此积累了强大的社会资本。据此可知，魏晋时期（ ） A. 儒家伦理秩序凝聚宗族乡党 B. 士族崛起完善了基层治理 C. 地方实绩奠定士族社会地位 D. 民间互助整合了社会力量 13. 下表所示为东汉《曹全碑》碑文中对数名曹氏人物生平的记载。表中信息可印证东汉时期（ ） 人物 生平 高祖父（曹）敏 举孝廉，武威长史，巴郡朐忍令，张掖居延都尉 曾祖父（曹）述 孝廉，谒者，金城长史，夏阳令，蜀郡西部都尉 祖父（曹）凤 孝廉，张掖属国都尉丞，右扶风隃糜侯相，金城西部都尉，北地太守 父（曹）琫 少贯名州郡，不幸早世，是以位不副德 曹全 贤孝之性，根生于心，收养季祖母，供事继母……乡人为之谚曰：“重亲致欢曹景完。”易世载德，不陨其名 A. 甘肃巴蜀联系紧密 B. 选官注重德行风评 C. 诸侯王国自辟僚属 D. 门阀政治初具雏形 14. 北魏迁都洛阳后开凿龙门石窟，窟中古阳洞早期列龛多有戴风帽、身穿夹领小袖胡服、脚着浑筒靴的鲜卑供养人形象，与云冈石窟风格颇为相似；后期列龛中供养人已改穿汉人传统服饰。这一变化（ ） A. 印证了民族交融深化 B. 淡化了鲜卑民族特色 C. 拓展了佛教传播范围 D. 加速了民族服饰变革 15. 开元十一年（723），中书令张说奏改政事堂为“中书门下”，改政事堂印为“中书门下之印”。同时，朝廷又创置吏、枢机、兵、户、刑礼五房于政事堂正厅之后，分理众务，所设吏员，地位至重。这（ ） A. 表明了中书省职权的异变 B. 反映了君主权力的削弱 C. 体现了三省一体化的趋势 D. 降低了政府的行政效率 16. 有学者指出，安史之乱前卢龙、范阳二节度使麾下将领已全是蕃将，乱后河北诸镇仍举安禄山、史思明为二圣，当地居民甚至不知孔子为何人。该学者认为安史之乱的性质“非强藩反叛中央，乃是胡化地区对汉人中央政府的反扑。”这一观点意在强调（ ） A. 唐代边疆民族政策存在根本缺陷 B. 文化认同差异是叛乱的核心因素 C. 藩镇割据局面形成的历史必然性 D. 民族矛盾是唐朝由盛转衰的根源 17. 唐两税法推行后，陆贽曾上疏说：“每州各取大历中一年科率钱谷数最多者，便为两税定额，此乃采非法之权令以为经制，总无名之暴赋以立恒规。”河南尹齐抗也指出：“百姓本出布帛，而税反配钱，至输时复取布帛，更为三估计折，州县升降成奸。”上述材料反映出此时（ ） A. 赋税制度设计存在缺陷 B. 两税法未取得明显成效 C. 地方财政运转体系混乱 D. 调整租庸调制的必要性 18. 隋唐时期，四川地区出现了大量的佛道合龛现象，如安岳县玄妙观，天尊石像与释迦牟尼佛石像并排而立；仁寿县牛角寨造像中，元始天尊居中而立，其左为太上老君像，右为释迦牟尼佛像。这些现象的出现印证了当时（ ） A. 三教并行的政策 B. 佛教的本土化趋势 C. 佛道教义的统一 D. 儒家思想的包容性 19. 宋初形成了“中书主民，枢密院主兵，三司主财务”的局面，但也出现了“财已匮而枢密院益兵不已，民已困而三司取财不已；中书视民之困，而不知使枢密减兵、三司宽财以救民困，制国用之职不在中书也”的状况。上述文字意在说明（ ） A. 分割相权解决了宰相擅权的问题 B. 制度创新带来了严重的社会危机 C. 分割相权加重了政府的财政负担 D. 分割相权影响了政府的治理效果 20. 宋代即将赴任的地方要员，须向皇帝陈奏自己为政的打算。1199年，新任汉阳军知军蒋用之在向皇帝拜别时，指出监察官员考核地方太守的制度徒有虚名、没有实效，皇帝认为他说得很对，于是调整了对地方太守政务的考核。这反映了宋代（ ） A. 文官政治的弊端日渐显现 B. 地方治理注重权力制衡 C. 社会舆论影响官员的考核 D. 士大夫的政治担当意识 21. 下表摘录的是北宋诗人的部分诗句，折射出当时（ ） 诗人 诗句 吕南公 一钱重丘山，斗粟轻粪土。 苏辙 钱荒粟帛贱如土，榷禁茶盐不成市。 刘攽 县官禁钱钱益轻，百姓无钱食不足。 A. 纸币流通引发市场混乱 B. 赋税沉重加剧人民困苦 C. 市场存在货币短缺问题 D. 政权并立引发通货膨胀 22. 北宋王安石变法时期推行太学“三舍法”。初入学时为外舍生，经过考试升为内舍生，内舍生经过考试升为上舍生。上舍生学行优秀者，或授官，或可直接参加省试、殿试。“三舍法”的推行（ ） A. 使太学成为入仕的主要途径 B. 打破世家大族对官场的垄断 C. 有利于提升官学教育的地位 D. 构建起完善的科举铨选体系 23. 宋代统治者认识到“市舶之利，颇助国用”，从“诸番国各以其国货来博易、抽解”中获得大量市舶收入；每年出海季节，市舶司和地方官府主持举办祈风祭海活动，并犒赏海商。宋真宗时，“广州蕃商凑集，遣内侍赵敦信驰驿抚问犒设之”。这反映了宋代（ ） A. 经济结构发生剧变 B. 经济政策开放务实 C. 朝贡贸易发展繁荣 D. 逐利观念渐趋流行 24. 朱熹将《大学》《中庸》从《礼记》中析出并重新阐释，其义理逐渐成为后世科举取士的重要依据；理学体系中关于世界本原的认知历经“气——理——心”的内在演进，明中后期更是出现“百姓日用即道”的思想转向。这反映出，宋明理学（ ） ①植根儒学传统在传承中实现创新 ②顺应时代变化不断丰富思想内涵 ③借助科举制度推动思想单向传播 ④注重哲理思辨渐趋脱离社会现实 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 25. 辽朝在其首都上京（今内蒙古自治区赤峰市巴林左旗）除盐铁使外，几乎没有设置其他财赋官，而在南京（今北京市西南）除设三司使、转运使司、制置司征收田赋等外，还有盐院、商税、榷务、曲院等名目繁多的机构，以征收盐、铁、酒、商税等。据此可知辽朝（ ） A. 境内民族矛盾尖锐 B. 区域经济形态多样 C. 官僚行政机构冗杂 D. 经济重心往南迁移 26. 元代，继承辽、金射柳习俗的射柳运动正式与端午节相结合，与赛龙舟、马球等共同构成节日中的常规体育项目。除在特定节日射柳外，更多地具有不固定性，射柳活动深度融入社会民俗生活，成为军民共享的重要节庆体育实践。射柳运动体现出（ ） A. 贵族意趣的下移 B. 汉蒙风俗逐渐趋同 C. 民族文化的交融 D. 明显的军事化趋势 27. 元朝政府为改变漕路偏长、运输不畅的状况，组织人力开浚会通河，形成“江海联运”的运粮模式，先后开辟了三条海运漕粮航线，“延祐以来……岁运三百六十万石，京师称便”。这一局面的形成缘于（ ） A. 经济重心南移已经完成 B. 海上丝绸之路日臻完善 C. 沿岸城市布局发生改变 D. 跨区域长途贸易的兴起 28. 明嘉靖时期，抗倭将领俞大猷认为“倭贼之来必由海，海舟防之于海，其首务也”，积极主张在海上御敌。谭纶指出海战存有“万里风涛”“贼预知趋避”“难于声援”等弊端，反对海上御敌，主张陆地歼敌。戚继光则主张“水陆兼司，陆战为主”。这反映出当时（ ） A. 海防战略意识增强 B. 抗倭力量分散 C. 官员内部矛盾加剧 D. 海防体系建立 29. 明万历年间，内阁首辅张居正上疏提出：“各该衙门置立文簿，将发去事件，逐日注销。凡各该抚按官奏行事理，有稽迟延阁（迟延）者，各部举之；各部院有容隐欺蔽者，六科举之；六科有容隐欺蔽者，臣等（内阁）举之。”张居正此举力图（ ） A. 削弱六科给事中独立监察权 B. 构建层级递进的行政问责机制 C. 以内阁为核心重构决策机制 D. 完善文书制度以提高行政效率 30. 明成祖时，正式设立内阁，阁臣得以参预机务。至明英宗时，阁臣取得票拟之权，内阁之权日重。这表明内阁(　　) A. 行使宰相的职权 B. 自设立起即成为法定决策机构 C. 对六部有管辖权 D. 地位虽有变化但职能基本未变 31. 据记载，郑和航行经过东南亚国家时，在所到处掘井，将明代先进的挖井技术（如使用糯米灰浆加固井壁）传授给当地居民，并向水中撒入中草药物，使患有疾病的居民能用此水清洁伤口。由此可见，郑和下西洋（ ） A. 以传播中华文明为主要目的 B. 扩大了中华文化的海外影响 C. 开启了中国与东南亚的交往 D. 实现了海外市场的大幅拓展 32. 隆庆五年“俺答封贡”后，明朝与蒙古划定马市、规范贡市，蒙古俺答汗承诺“永不犯边”，此后六十余年“边氓释戈而荷锄，关城熄烽而安枕”，长城内外出现“弦诵早闻周礼乐，羌胡今著汉衣冠”的景象。这说明“隆庆议和”（ ） A. 根除了北方边境的祸患 B. 弱化明代北方边疆军事防御 C. 实现蒙古社会全面转型 D. 促进了民族交融与边疆安定 第Ⅱ卷 材料分析题：本题共3小题，33小题16分；34小题16分；35小题20分；共52分 33. 阅读材料，完成下列要求。 材料 秦汉时期，公文是官僚行政管理的一个极重要的工具。秦统治者不但专门为公文的传递制定了一套完整的《行书律》，而且在《田律》《置史律》《内史律》《司空律》等法律中对公文传递也作了详细具体的规定。为了保证公文在全国范围内迅速传递，秦代制定了严格的规定，对于违反者必依法严惩，秦《行书律》有：“行命书及署急者，辄行之；不急者。日毕，勿敢留。留者，以律论之。”对在公文传递过程中篡改、伪造国家政令的，是要予以严惩的，这在秦汉律法中称作“为伪书”罪。秦律《法律答问》规定：“发伪书，弗知，赀二甲。”律令中规定，公文在传递过程中如有丢失，应立即报告官府，送达的公文应到而未到的，要加以追查。公文到达目的地时，负责收文的官吏在收到公文以后，要在公文背面的封检上登记，主要内容包括发文者名称、收文时间以及由哪里的什么人送来的等。做完收文登记后，公文的“启封”也仍需做好相应的记录。这些严格的法令充分保证了公文传递的质量和效率，并且为后世的公文立法奠定了基础。 ——摘编自李小飞《秦汉公文传递制度研究》 （1）根据材料，概括秦汉时期公文传递的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，分析秦汉时期公文传递的意义。 34. 阅读材料，完成下列要求。 材料 魏晋南北朝时期被看作是门阀士族联合统治的时代，皇室只是门阀士族中的第一家族。中正虽因由中央官兼任而获得政治上的身份，但其选举权势却源于门第二品的家族地位。唐代的选举方式虽与魏晋南北朝不同，却继承了前朝从选举到入仕的诸多制度环节。《新唐书·选举志》云：“举选不繇（由）馆、学者，谓之乡贡，皆怀牒自列于州、县。”《唐六典卷三·尚书户部》记载：“辨天下之四人，使各专其业。凡习学文武者为士，肆力耕桑者为农，工作贸易者为工，屠沽兴贩者为商。工商之家不得预于士。”唐代进士在社会政治结构中实际上取代了前朝门阀的位置，但却没能成为新的门阀。在中晚唐的清望官中，出身科举者占据多半。宰相中的进士比例也不断上升，唐末的真宰相几乎都是进士，但进士身份不足以使其将家族凝聚为世代为官的门阀。 ——摘编自李磊《官僚类型变迁：科举制与传统中国的治理模式》 （1）根据材料并结合所学知识，分析唐代进士未能成为新门阀的缘由。 （2）根据材料并结合所学知识，概括与魏晋时期相比，隋唐科举制对国家治理的影响。 35. 阅读材料，完成下列要求。 材料 汉初历经战乱，社会凋敝，马匹存量极度匮乏，严重制约骑兵建设与对外防务，为此，推行系统性养马国策。中央设立太仆总领全国马政，地方配套专属牧官，形成层级清晰的马匹管理体系。汉代推行多元养马政策，一方面设立大规模官营牧场，依托北方边地优越的自然条件集中繁育官马；另一方面鼓励民间养马，出台免徭役、授爵位等政策，调动民众积极性。同时，严格规范马匹选育、饲养标准与幼马管护制度，提升马匹存活率与品质。经长期发展，汉武帝时期马匹储备达到顶峰。 唐代承袭汉魏旧制并大幅革新，完善了以太仆寺、尚乘局为核心的中央马政机构，细分牧监层级，明确各级官吏职责，实现了马匹繁育、饲养等全流程规范化管理。依托疆域辽阔的优势，唐代在西北、北方草原地带开辟大量国营牧监，牧场规模空前庞大。通过丝绸之路大量引入西域良马，与中原本土马匹杂交繁育，培育出体质优良、适配作战与交通的优质马匹，极大提升了马匹的实用价值。同时，唐代兼顾官马与民马管理，规范民间养马规制，建立完善的马匹统计、征用制度。唐代养马产业不仅支撑了盛唐的边防军事、交通驿传与对外交流，更成为大唐盛世国力强盛的重要物质标志。 ——摘编自谢成侠《中国养马史》 （1）根据材料，比较汉唐时期马政的异同。 （2）根据材料并结合所学知识，简析汉唐马政建设的历史意义。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 长春外国语学校2025-2026学年第二学期第三学程考试 高二年级历史试卷 本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共8页。考试结束后，将答题卡交回。 注意事项： 1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。 2.选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。 3.请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题上答题无效。 4.作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。 5.保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。 第Ⅰ卷 一、选择题：本题共32小题，每小题1.5分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。共48分 1. 距今1万年前，中华先民制作了大量的复合工具，他们把砸击而成的窄长锋利的小型石片镶嵌在骨、木柄上，主要用于狩猎。到了距今约七、八千年前，这类工具逐渐消亡。这主要是因为（ ） A. 剩余产品增多 B. 冶铁技术进步 C. 自然环境恶化 D. 原始农业发展 【答案】D 【解析】 【详解】A.剩余产品增多是原始农业发展、生产力提升的结果，并非这类狩猎工具消亡的主要原因，错误。 B.冶铁技术最早出现于西周晚期，距今七八千年前的新石器时代尚未出现冶铁技术，错误。 C.距今七八千年前处于气候温暖适宜的时期，自然环境优越，适合农耕发展，不存在环境恶化的情况，错误。 D.距今约七、八千年前原始农业逐步发展，先民生产方式从狩猎转向农耕，用于狩猎的复合工具因此逐渐消亡，正确。 故选D项。 2. 考古发现显示，在距今约5300年的长江中游地区，大量的石钺作为近战武器被普通“战士”持有，少量的普通石钺或特殊材质、精心装饰的石钺成为专属礼仪性象征。由此可知，当时（ ） A. 社会出现了阶级分化 B. 国家初始形态萌生 C. 手工业生产技术革新 D. 部落战争频率上升 【答案】A 【解析】 【详解】A.普通战士持有实用的石钺，少数特殊/装饰石钺成为礼仪象征，说明社会出现了身份与地位的差异，即阶级分化，正确。 B.题干仅体现了社会分化，未出现国家初始形态（如公共权力机构、官僚体系）的相关信息，错误。 C.材料中石钺的差异是用途与象征意义的不同，未体现手工业生产技术革新，错误。 D.题干未提及部落战争的频率，无法得出相关结论，错误。 故选A项。 3. 据考古发现，众多距离殷商统治中心较远的方国出土了大量青铜器，这些青铜器程度不等地表现出地域特色，但就主体而言与中原青铜文化存在联系。据此可知（ ） A. 商对周边方国实现有效统治 B. 分封制推动文化跨区域传播 C. 中原青铜铸造技术国内领先 D. 中华文明呈现多元一体特征 【答案】D 【解析】 【详解】A.商代实行方国制度，商王对周边方国的控制力较弱，并未实现有效统治，不符合史实，错误。 B.分封制是西周推行的制度，题干时间为殷商（商朝），时间对应错误，错误。 C.题干仅提及远方方国青铜器与中原青铜文化存在联系，未对中原青铜铸造技术水平进行对比，错误。 D.距离殷商统治中心较远的方国青铜器有自身地域特色，体现了中华文明的“多元”；整体又与中原青铜文化存在联系，体现了中华文明的“一体”，符合题干主旨，正确。 故选D项。 4. 有学者认为，夏商西周王朝国家的结构是复合制的，位于中央的王国是王朝内的“国上之国”，位于周边的诸侯邦国是王朝内的“国中之国”，整个王朝国家都以王为“天下共主”。该学者认为夏商西周时期（ ） A. 血缘与政治联系密切 B. 早期国家初始形态显现 C. 统一之下隐含松散性 D. 中央集权体制逐步形成 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：夏商西周时期（中国）。根据题干可知，整个王朝以王为“天下共主”，说明存在统一的一面，但同时诸侯邦国是“国中之国”，有一定的独立性，这又体现了松散性，所以该王朝国家结构是统一之下隐含松散性，C项正确；虽然分封制中存在血缘纽带（如西周分封同姓诸侯），但题干的核心是讨论国家结构的复合性，而非血缘关系，排除A项；夏商西周已属于相对成熟的早期国家阶段，复合制结构体现的是其政治形态的复杂性，而非“初始形态”，排除B项；夏商西周时期还没有形成中央集权体制，中央集权体制是在战国后才逐步形成的，排除D项。故选C项。 5. 春秋晚期至战国早期，晋国及三晋（韩、赵、魏）地区出土的青铜器铭文中，关于“诸侯”“大夫”等贵族爵位的记载显著减少；取而代之的是大量关于“县”“郡”行政长官及“军功爵”获得者的记载。这反映了，当时（ ） A. 官营手工业技术不断进步 B. 地方行政制度发生转型 C. 中央集权大一统体制确立 D. 选官标准完全看重军功 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料围绕青铜器铭文记载内容的变化展开，并未提及青铜铸造工艺、官营手工业技术水平，错误。 B.铭文里传统贵族诸侯、大夫相关记载减少，取而代之的是县、郡行政长官相关记录，说明分封制下贵族地方管理模式逐步瓦解，郡县制地方行政制度兴起，地方行政制度发生转型，正确。 C.中央集权大一统体制确立于秦朝，题干时间为春秋晚期至战国早期，时间不符，错误。 D.铭文仅出现军功爵获得者记载，无法证明选官标准全部依靠军功，错误。 故选B项。 6. 赵王陵二号陵是战国赵国国君陵寝，主墓出土七鼎、中原式夔龙纹金牌饰、和田玉礼器、列国地名青铜布币、青铜马等器物，金牌饰兼具中原纹饰与北方游牧民族金饰工艺特征；陪葬墓出土成套铁制农具、带“卫陶”标记的陶器等遗物。据此可知，战国时期（ ） A. 民营手工业依附于官府生产 B. 手工业发展兼具区域交融特征 C. 铁器普及推动小农经济确立 D. 跨区域商贸活动消除地域壁垒 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料仅体现官营礼制青铜器、玉器等出土，无“民营手工业依附于官府”的史料依据，且战国民营手工业逐步发展，错误。 B.金牌饰融合中原夔龙纹样与北方游牧民族金饰工艺、陶器带有卫国陶工戳记、和田玉产自西域，体现手工业技艺与原料、工艺的跨区域交融，正确。 C.陪葬墓出土铁农具只能说明铁器应用于农业，无法得出铁器“普及”，错误。 D.青铜布币标注多地地名只能反映区域商贸往来，“消除地域壁垒”不符合战国列国分立、关卡林立的时代特征，错误。 故选B项。 7. 下表所示为秦朝的边疆政策。这说明秦朝（ ） 族群 政策 巴蜀板楯蛮 保留其“射虎为业”的习俗，仅要求纳賨布（一种麻布）为贡赋 越人 允许越人保留族内婚俗；对归附的部落首领赐予“蛮夷邑君”印绶，但可不行秦礼 A. 注重整合内地与边疆地区的社会 B. 针对南方采用分而治之政策 C. 推行各族间交流互鉴常态化举措 D. 实行柔性政策羁縻边疆族群 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料仅显示对边疆族群的宽容措施，未涉及内地与边疆的社会经济整合或人口流动等整合行为，错误。 B.材料仅展示了对不同边疆族群的针对性政策，并无拆分部落、分化治理的相关内容，错误。 C.材料只提及秦朝单方面给予边疆族群优待，并未体现推动各族间常态化交流互鉴的举措，错误。 D.秦朝对巴蜀板楯蛮保留其射虎习俗且仅纳贡布，对越人允许保留婚俗并赐印绶而不行秦礼，这些政策体现了以安抚笼络为主的柔性羁縻手段，旨在减少边疆反抗并巩固统一，正确。 故选D项。 8. 《汉书》记载，文景时期遭遇水旱灾害，朝廷诏书多“发仓廪、蠲田租、安流民”，以务实救济为主；西汉元、成二帝以后，君主遇灾必先下诏“朕之不德，上干天和”，将灾异归咎于自身施政失当，并广开言路求谏。这一变化说明（ ） A. 汉代救灾策略存在重大失误 B. 政府救灾思想体现重民理念 C. 意识形态影响国家治理实践 D. 国力强弱决定政府救灾方式 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料仅对比了西汉前后两阶段君主应对灾荒的不同做法，未体现救灾策略的作用，错误。 B.材料主要对比了西汉不同时期君主面对灾异时的思想观念与行为方式的变化，而非单纯强调救灾思想中的重民理念，错误。 C.西汉中后期儒学天人感应思想盛行，君主遇灾主动反省自身过失，可见主流意识形态改变了君主处理灾异的方式，影响了国家治理实践，正确。 D.材料未对比文景与元成时期国力的强弱，不能得出国力决定救灾方式的结论，错误。 故选C项。 9. 秦汉两代均以县统乡、以乡统里，依托什伍组织管理编户民众。与秦朝相比，西汉基层乡里新增“三老”一职，其不属正式官吏，由乡里有德望者担任，负责宣讲政令、劝善规过、转达民意。据此可知，西汉增设三老（ ） A. 瓦解了原有的基层社会组织 B. 借助民间力量优化基层治理 C. 推动了地方行政区划的变革 D. 建立了独立的民间监察机构 【答案】B 【解析】 【详解】A.西汉保留了秦朝县-乡-里、什伍基层组织体系，增设三老只是补充治理力量，并未瓦解原有基层社会组织，错误。 B.“三老”不属于正式官吏，由民间有德望之人担任，承担宣讲政令、教化百姓、沟通官民的职能，说明西汉借助民间社会力量完善基层管理，优化基层治理模式，正确。 C.材料仅新增乡里教化岗位，县、乡、里的行政区划层级没有发生变革，不存在地方行政区划变动，错误。 D.三老的核心职责是教化、传达民意，并非专门监察；同时三老隶属于乡里基层体系，并非独立的民间监察机构，错误。 故选B项。 10. 悬泉置遗址是汉代邮驿遗址，总面积22500多平米。根据悬泉汉简的记载，正常情况下悬泉置的人员编制有官卒徒御37人，传马40匹和传车十多辆，像悬泉置这样的驿置机构，从长安到敦煌边关的停靠站点有45个。这说明（ ） A. 文书邮传系统的成熟 B. 交通发展推动了军镇兴起 C. 汉朝大一统国家强盛 D. 邮驿遗址是重要自然遗产 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料仅介绍了单个驿置的编制、全线的站点数量，没有体现邮传系统的运作效率、制度完善程度，无法直接得出“文书邮传系统成熟”的结论，错误。 B.材料未提及军镇兴起的相关内容，军镇是唐代的重要制度，与汉代无关，错误。 C. 汉代从长安到敦煌设置大量邮驿机构，人员、马匹、车辆配置完备，反映出汉朝大一统国家强盛，具备支撑庞大邮驿体系的国力与组织能力，正确。 D.邮驿遗址是人类活动留下的文化遗产，属于文化遗产而非自然遗产，错误。 故选C项。 11. 西汉初期实行郡国并行制，意图利用封国巩固统治。然而，诸侯势力却在休养生息中逐渐膨胀，如七国之乱，严重威胁中央政权。汉武帝推行“推恩令”，成功削弱诸侯权力，加强了中央集权。但东汉后期，地方豪强势力凭借经济、宗族力量迅速崛起，形成了众多割据区域。这一历程（ ） A. 凸显国家治理的复杂艰巨 B. 源于中央权力的过度集中 C. 暴露了中央集权制的弊端 D. 造成地方行政机构的混乱 【答案】A 【解析】 【详解】A.汉初郡国并行引发诸侯势力威胁，汉武帝通过“推恩令”应对；东汉后期又面临地方豪强割据难题，这表明国家在不同阶段面临不同治理困境，反映出国家治理的复杂性与艰巨性，正确。 B.地方豪强势力膨胀并形成割据，是因为地方权力缺乏有效约束，中央对地方的管控在东汉后期逐渐失效，并非中央权力过度集中，错误。 C.汉初王国问题是郡国并行制的产物，并非中央集权本身的问题；汉武帝强化中央集权后，有效解决了诸侯割据。东汉豪强崛起，是土地兼并、宗族势力发展等社会经济因素导致，不能等同于中央集权体制的固有弊端，错误。 D.地方豪强割据更多是势力失衡、中央与地方关系失调，并非行政机构自身的混乱，错误。 故选A项。 12. 东汉崔寔在《四民月令》中详细记载了地方大族的社会义务：青黄不接时赈济匮乏，农闲时组织修水利、筑城防、练武备，丰收时集合宗族帮扶贫弱。自汉末至魏晋，这种模式长期延续，士族由此积累了强大的社会资本。据此可知，魏晋时期（ ） A. 儒家伦理秩序凝聚宗族乡党 B. 士族崛起完善了基层治理 C. 地方实绩奠定士族社会地位 D. 民间互助整合了社会力量 【答案】C 【解析】 【详解】A.题干主要强调的是士族的实际作为，未提及儒家伦理对宗族的凝聚作用，错误。 B.士族的这些行为是为自身积累社会资本，并非以完善基层治理为目的，错误。 C.东汉至魏晋，士族长期在地方履行赈济灾民、兴修水利、帮扶贫弱等事务，借此积累了强大的社会资本，说明士族在地方的实际作为，为其社会地位奠定了基础，正确。 D.材料主要强调这些行为对士族地位的影响，并未涉及民间互助的作用，错误。 故选C项。 13. 下表所示为东汉《曹全碑》碑文中对数名曹氏人物生平的记载。表中信息可印证东汉时期（ ） 人物 生平 高祖父（曹）敏 举孝廉，武威长史，巴郡朐忍令，张掖居延都尉 曾祖父（曹）述 孝廉，谒者，金城长史，夏阳令，蜀郡西部都尉 祖父（曹）凤 孝廉，张掖属国都尉丞，右扶风隃糜侯相，金城西部都尉，北地太守 父（曹）琫 少贯名州郡，不幸早世，是以位不副德 曹全 贤孝之性，根生于心，收养季祖母，供事继母……乡人为之谚曰：“重亲致欢曹景完。”易世载德，不陨其名 A. 甘肃巴蜀联系紧密 B. 选官注重德行风评 C. 诸侯王国自辟僚属 D. 门阀政治初具雏形 【答案】B 【解析】 【详解】A.曹氏祖辈任职地分散在甘肃、巴蜀多地仅体现家族任职地域跨度，无法直接证明甘肃与巴蜀两地经济、民间往来紧密，错误。 B.曹氏四代祖辈多人通过举孝廉踏入仕途，孝廉选拔核心标准为孝悌、廉洁等道德品行，曹全本人也因孝顺长辈获得乡里舆论称赞，说明察举制下地方举荐官员以个人德行、乡里风评作为核心考核依据，品行优劣直接决定入仕资格与社会声望，契合东汉察举制选官核心准则，正确。 C.表格里曹氏族人担任的长史、都尉、县令等均为中央任免的郡县正规官职，不属于诸侯王国自行征召的僚属，错误。 D.材料仅体现曹氏家族连续几代凭借孝廉入仕，没有体现其垄断仕途、垄断地方选官、与皇权抗衡等门阀核心特征，无法体现门阀雏形，错误。 故选B项。 14. 北魏迁都洛阳后开凿龙门石窟，窟中古阳洞早期列龛多有戴风帽、身穿夹领小袖胡服、脚着浑筒靴的鲜卑供养人形象，与云冈石窟风格颇为相似；后期列龛中供养人已改穿汉人传统服饰。这一变化（ ） A. 印证了民族交融深化 B. 淡化了鲜卑民族特色 C. 拓展了佛教传播范围 D. 加速了民族服饰变革 【答案】A 【解析】 【详解】A.北魏迁都洛阳推行汉化改革，石窟供养人形象从鲜卑胡服转变为汉人传统服饰，体现鲜卑吸收汉文化、民族之间文化交融不断加深，正确。 B.服饰变化是主动学习汉文化的交融表现，并非单纯淡化鲜卑民族特色，错误。 C.材料仅对比石窟造像服饰变化，未体现佛教传播范围扩大，错误。 D.服饰变革是民族交融带来的结果，错误。 故选A项。 15. 开元十一年（723），中书令张说奏改政事堂为“中书门下”，改政事堂印为“中书门下之印”。同时，朝廷又创置吏、枢机、兵、户、刑礼五房于政事堂正厅之后，分理众务，所设吏员，地位至重。这（ ） A. 表明了中书省职权的异变 B. 反映了君主权力的削弱 C. 体现了三省一体化的趋势 D. 降低了政府的行政效率 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料中将政事堂更名“中书门下”，整合中书、门下两省政务，并非单独体现中书省职权异变，错误。 B.唐代三省六部制、中书门下的改革本质是分割相权、强化君主权力，错误。 C.原本中书、门下两省分立议事，现统一将政事堂改称“中书门下”，下设吏、枢机、兵、户、刑礼五房统辖各类行政事务，把两省政务整合在同一机构处理，体现三省一体化、政务统一处置的发展趋势，正确。 D.集中政务、分房处理各类事务，简化跨部门流转流程，是提升行政效率的举措，错误。 故选C项。 16. 有学者指出，安史之乱前卢龙、范阳二节度使麾下将领已全是蕃将，乱后河北诸镇仍举安禄山、史思明为二圣，当地居民甚至不知孔子为何人。该学者认为安史之乱的性质“非强藩反叛中央，乃是胡化地区对汉人中央政府的反扑。”这一观点意在强调（ ） A. 唐代边疆民族政策存在根本缺陷 B. 文化认同差异是叛乱的核心因素 C. 藩镇割据局面形成的历史必然性 D. 民族矛盾是唐朝由盛转衰的根源 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料虽涉及边疆民族问题，但并未指向唐代边疆政策的“根本缺陷”，该选项过度引申，错误。 B.学者明确指出安史之乱是“胡化地区对汉人中央政府的反扑”，并提到当地不知孔子、尊安史为圣，这强调了文化认同的差异是导致叛乱性质认定的核心因素，正确。 C.材料讨论的是安史之乱的性质，而非藩镇割据局面形成的必然性，二者虽有联系但并非同一问题，错误。 D.唐朝由盛转衰的根源在于其内部政治、经济等多方面因素，民族矛盾是重要表现之一，但将其视为“根源”过于片面，错误。 故选B项。 17. 唐两税法推行后，陆贽曾上疏说：“每州各取大历中一年科率钱谷数最多者，便为两税定额，此乃采非法之权令以为经制，总无名之暴赋以立恒规。”河南尹齐抗也指出：“百姓本出布帛，而税反配钱，至输时复取布帛，更为三估计折，州县升降成奸。”上述材料反映出此时（ ） A. 赋税制度设计存在缺陷 B. 两税法未取得明显成效 C. 地方财政运转体系混乱 D. 调整租庸调制的必要性 【答案】A 【解析】 【详解】A.两税法定额参照以往最高税额，把临时苛捐杂税固定为正式赋税，而征税折钱、反复折算，给地方官吏盘剥百姓留下空间，这些均是制度设计本身的漏洞，正确。 B.材料只指出实施中的弊端，并未否定两税法整体作用，而且两税法顺应了税制发展趋势，成效是客观存在的，错误。 C.材料聚焦征税规则、折算乱象，没有涉及地方的财政收支情况与财政体系的运作，错误。 D.两税法本身就是取代租庸调制的改革，故此时租庸调制已崩溃，“必要性”的描述发生在两税法推出之前，时间逻辑错误，错误。 故选A项。 18. 隋唐时期，四川地区出现了大量的佛道合龛现象，如安岳县玄妙观，天尊石像与释迦牟尼佛石像并排而立；仁寿县牛角寨造像中，元始天尊居中而立，其左为太上老君像，右为释迦牟尼佛像。这些现象的出现印证了当时（ ） A. 三教并行的政策 B. 佛教的本土化趋势 C. 佛道教义的统一 D. 儒家思想的包容性 【答案】A 【解析】 【详解】A.隋唐时期统治者推行“三教并行（尊儒、礼佛、尊道）”的政策，允许儒释道三教共同发展，因此民间出现佛道造像同龛并存的现象，是这一政策的印证，正确。 B.佛教本土化指佛教吸收中国本土思想完成自身改造，材料未体现佛教教义内容的本土化变化，错误。 C.佛道的核心教义差异显著，没有实现教义统一，错误。 D.材料仅涉及佛、道，未提及儒家思想，错误。 故选A项。 19. 宋初形成了“中书主民，枢密院主兵，三司主财务”的局面，但也出现了“财已匮而枢密院益兵不已，民已困而三司取财不已；中书视民之困，而不知使枢密减兵、三司宽财以救民困，制国用之职不在中书也”的状况。上述文字意在说明（ ） A. 分割相权解决了宰相擅权的问题 B. 制度创新带来了严重的社会危机 C. 分割相权加重了政府的财政负担 D. 分割相权影响了政府的治理效果 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据设问词可知是本质题。时空是宋代（中国）。据材料“中书主民，枢密院主兵，三司主财务”，“财已匮而枢密院益兵不已，民已困而三司取财不已……”等信息可知，宋初将相权一分为三，强化皇权，削弱相权，但是三者彼此之间并没有发挥出良好的治理效果，一定程度影响了行政效率，即影响了政府的治理效果，D项正确；根据所学知识可知，宋朝时期，分割相权并没有解决宰相擅权的问题，排除A项；材料强调的是分割相权带来的消极影响，并不是社会危机，排除B项；材料涉及的是分割相权影响了行政效率，并不是加重财政危机，排除C项。故选D项。 20. 宋代即将赴任的地方要员，须向皇帝陈奏自己为政的打算。1199年，新任汉阳军知军蒋用之在向皇帝拜别时，指出监察官员考核地方太守的制度徒有虚名、没有实效，皇帝认为他说得很对，于是调整了对地方太守政务的考核。这反映了宋代（ ） A. 文官政治的弊端日渐显现 B. 地方治理注重权力制衡 C. 社会舆论影响官员的考核 D. 士大夫的政治担当意识 【答案】D 【解析】 【详解】A.题干仅提到监察考核制度存在弊端，并未体现文官政治的整体弊端日渐显现，错误。 B.材料没有涉及地方治理中权力制衡的相关内容，错误。 C.蒋用之是赴任官员，并非社会舆论主体，题干也未体现社会舆论对官员考核的影响，错误。 D.蒋用之作为宋代士大夫官员，主动向皇帝指出地方监察考核制度的问题，推动制度调整，体现了士大夫心怀天下、积极参政的政治担当意识，正确。 故选D项。 21. 下表摘录的是北宋诗人的部分诗句，折射出当时（ ） 诗人 诗句 吕南公 一钱重丘山，斗粟轻粪土。 苏辙 钱荒粟帛贱如土，榷禁茶盐不成市。 刘攽 县官禁钱钱益轻，百姓无钱食不足。 A. 纸币流通引发市场混乱 B. 赋税沉重加剧人民困苦 C. 市场存在货币短缺问题 D. 政权并立引发通货膨胀 【答案】C 【解析】 【详解】A.北宋纸币（交子）仅在四川局部地区流通，且诗句中完全未提及纸币，错误。 B.诗句描述的是货币与物价问题，没有直接提到赋税，错误。 C.吕南公的“一钱重丘山，斗粟轻粪土”，形容钱币价值极高，粮食价格却极低，说明货币购买力极强，是货币短缺的典型表现；苏辙的诗句直接点出“钱荒”，并说明因货币不足，粮食、布帛贱如泥土，茶盐市场也无法正常交易；刘攽的诗句提到“百姓无钱食不足”，说明货币短缺直接影响了百姓的基本生活。三句诗都指向了同一个核心问题：市场上流通的货币严重不足，也就是“钱荒”，正确。 D.诗句反映的是货币不足、物价下跌的“通货紧缩”现象，而非通货膨胀，错误。 故选C项。 22. 北宋王安石变法时期推行太学“三舍法”。初入学时为外舍生，经过考试升为内舍生，内舍生经过考试升为上舍生。上舍生学行优秀者，或授官，或可直接参加省试、殿试。“三舍法”的推行（ ） A. 使太学成为入仕的主要途径 B. 打破世家大族对官场的垄断 C. 有利于提升官学教育的地位 D. 构建起完善的科举铨选体系 【答案】C 【解析】 【详解】A.宋朝入仕的主要途径依然是科举考试，太学“三舍法”只是为士人提供了一条新的入仕渠道，但并未取代科举成为“主要途径”，错误。 B.魏晋南北朝时期的九品中正制导致世家大族垄断官场，隋唐时期科举制的创立与完善已打破了这种垄断，“三舍法”推行于北宋，此时世家大族对官场的垄断早已被打破，错误。 C.王安石推行“三舍法”，将太学与选官、科举考试直接挂钩，使太学生通过校内考试即可获得授官或参加更高一级考试的资格，提升了太学在国家教育与选官体系中的地位，有利于提升官学教育的地位，正确。 D.虽然“三舍法”将学校教育与选官制度相结合，是对选官体系的一种补充和完善，但“构建起完善的科举铨选体系”夸大了其作用，当时的选官体系仍以科举为核心，且“三舍法”本身也存在局限，并未完全取代科举，错误。 故选C项。 23. 宋代统治者认识到“市舶之利，颇助国用”，从“诸番国各以其国货来博易、抽解”中获得大量市舶收入；每年出海季节，市舶司和地方官府主持举办祈风祭海活动，并犒赏海商。宋真宗时，“广州蕃商凑集，遣内侍赵敦信驰驿抚问犒设之”。这反映了宋代（ ） A. 经济结构发生剧变 B. 经济政策开放务实 C. 朝贡贸易发展繁荣 D. 逐利观念渐趋流行 【答案】B 【解析】 【详解】A.宋代仍以小农经济为主体，经济结构并未发生剧变，错误。 B.宋代统治者明确认可海外贸易的财政价值，通过市舶司抽税获利，还主动安抚犒赏中外海商，体现了宋代对外开放、务实求财的经济政策，正确。 C.朝贡贸易以政治目的为主，具有厚往薄来的特点，材料反映的是牟利性的民间市舶贸易，而非朝贡贸易的范畴，错误。 D.材料核心体现的是宋代政府的对外经济政策，未体现民间逐利观念的流行，错误。 故选B项。 24. 朱熹将《大学》《中庸》从《礼记》中析出并重新阐释，其义理逐渐成为后世科举取士的重要依据；理学体系中关于世界本原的认知历经“气——理——心”的内在演进，明中后期更是出现“百姓日用即道”的思想转向。这反映出，宋明理学（ ） ①植根儒学传统在传承中实现创新 ②顺应时代变化不断丰富思想内涵 ③借助科举制度推动思想单向传播 ④注重哲理思辨渐趋脱离社会现实 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】A 【解析】 【详解】A.①朱熹重新阐释儒家传统经典《大学》《中庸》，理学从“理”到“心”的内在演进，说明宋明理学植根传统儒学，在传承中不断创新，正确；②从程朱理学形成到心学发展，再到明中后期“百姓日用即道”的思想转向，宋明理学顺应不同时期的社会变化不断丰富自身内涵，②正确。 B.③理学成为科举取士的重要依据，这一过程是思想与社会、制度互动的过程，并非“单向传播”，且理学在发展中也吸收了佛道思想，③错误。 C.④“百姓日用即道”恰恰说明理学思想向民间日常生活贴近，并未脱离社会现实，④错误。 D.③理学成为科举取士的重要依据，这一过程是思想与社会、制度互动的过程，并非“单向传播”，且理学在发展中也吸收了佛道思想，错误；④“百姓日用即道”恰恰说明理学思想向民间日常生活贴近，并未脱离社会现实，错误。 故选A项。 25. 辽朝在其首都上京（今内蒙古自治区赤峰市巴林左旗）除盐铁使外，几乎没有设置其他财赋官，而在南京（今北京市西南）除设三司使、转运使司、制置司征收田赋等外，还有盐院、商税、榷务、曲院等名目繁多的机构，以征收盐、铁、酒、商税等。据此可知辽朝（ ） A. 境内民族矛盾尖锐 B. 区域经济形态多样 C. 官僚行政机构冗杂 D. 经济重心往南迁移 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料仅呈现辽朝上京与南京的财赋机构设置差异，并未涉及民族关系相关内容，无法体现民族矛盾尖锐，错误。 B.上京地处北方草原，以游牧经济为主，财赋机构简单；南京地处中原，农耕与商业经济发达，故设置大量财税机构管理各类税收，反映辽朝不同区域经济形态存在明显差异，正确。 C.材料仅列举部分财赋官职，不能据此判定整个官僚体系机构冗杂，错误。 D.材料仅表明南京地区商业与农业税收体系更为完善，只能说明南北经济类型不同，不能说明辽朝整体经济重心出现向南转移的趋势，错误。 故选B项。 26. 元代，继承辽、金射柳习俗的射柳运动正式与端午节相结合，与赛龙舟、马球等共同构成节日中的常规体育项目。除在特定节日射柳外，更多地具有不固定性，射柳活动深度融入社会民俗生活，成为军民共享的重要节庆体育实践。射柳运动体现出（ ） A. 贵族意趣的下移 B. 汉蒙风俗逐渐趋同 C. 民族文化的交融 D. 明显的军事化趋势 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料仅体现射柳从辽金习俗融入汉族端午民俗，未涉及贵族意趣下移的相关内容，错误。 B.射柳的融合是民族文化交流的体现，并非汉蒙风俗“趋同”，错误。 C.元代将辽金的射柳习俗与汉族传统端午节结合，成为军民共享的节庆体育，体现了北方少数民族文化与中原汉文化的交融，正确。 D.射柳虽有军事渊源，但材料强调其融入民俗、成为节庆体育，并非体现明显的军事化趋势，错误。 故选C项。 27. 元朝政府为改变漕路偏长、运输不畅的状况，组织人力开浚会通河，形成“江海联运”的运粮模式，先后开辟了三条海运漕粮航线，“延祐以来……岁运三百六十万石，京师称便”。这一局面的形成缘于（ ） A. 经济重心南移已经完成 B. 海上丝绸之路日臻完善 C. 沿岸城市布局发生改变 D. 跨区域长途贸易的兴起 【答案】A 【解析】 【详解】A.根据材料可知，元朝政治中心大都位于北方，经济重心早在南宋已完成南移，江南是全国粮食主产区，北方都城粮食供给完全依赖江南，因此朝廷疏浚会通河、开辟多条海运漕线输送南粮，这是该局面形成的根源，正确。 B.材料中海运是国内南北漕粮转运，海上丝绸之路侧重海外外贸，二者性质、用途完全不同，错误。 C.材料只体现朝廷改造漕运航道，没有涉及沿岸城市布局调整的相关信息，错误。 D.跨区域长途贸易属于民间商品流通，题干核心是官府漕粮调运，二者主体、目的均不同，错误。 故选A项。 28. 明嘉靖时期，抗倭将领俞大猷认为“倭贼之来必由海，海舟防之于海，其首务也”，积极主张在海上御敌。谭纶指出海战存有“万里风涛”“贼预知趋避”“难于声援”等弊端，反对海上御敌，主张陆地歼敌。戚继光则主张“水陆兼司，陆战为主”。这反映出当时（ ） A. 海防战略意识增强 B. 抗倭力量分散 C. 官员内部矛盾加剧 D. 海防体系建立 【答案】A 【解析】 【详解】A.材料中俞大猷主张海上御敌，谭纶反对海战主张陆战，戚继光主张水陆结合、陆战为主。三人观点虽有分歧，但均围绕如何有效抗倭展开讨论，反映出当时对海防战略的深入思考与重视，即海防战略意识增强，正确。 B.观点分歧不等于抗倭力量分散，材料未体现实际作战中的力量分散问题，错误。 C.官员间的军事策略讨论，意见分歧不属于官员内部的矛盾加剧，错误。 D.材料仅反映不同主张，未提及海防体系的建立或完善，错误。 故选A项。 29. 明万历年间，内阁首辅张居正上疏提出：“各该衙门置立文簿，将发去事件，逐日注销。凡各该抚按官奏行事理，有稽迟延阁（迟延）者，各部举之；各部院有容隐欺蔽者，六科举之；六科有容隐欺蔽者，臣等（内阁）举之。”张居正此举力图（ ） A. 削弱六科给事中独立监察权 B. 构建层级递进的行政问责机制 C. 以内阁为核心重构决策机制 D. 完善文书制度以提高行政效率 【答案】B 【解析】 【详解】A.张居正的方案中，六科仍负责监察各部院，并未削弱其独立监察权，只是在此基础上增加了内阁对六科的监督，错误。 B.明朝时期，抚按官迟延由各部举劾，各部院欺蔽由六科举劾，六科欺蔽由内阁举劾，形成了从地方到中央、逐层监督的行政问责机制，正确。 C.材料的核心是行政监督与问责，而非重构决策机制，内阁仍非法定决策机构，错误。 D.置立文簿、逐日注销的措施，确实能提高行政效率，但这只是表层手段，其根本目的是构建层级监督体系，完善问责机制，错误。 故选B项。 30. 明成祖时，正式设立内阁，阁臣得以参预机务。至明英宗时，阁臣取得票拟之权，内阁之权日重。这表明内阁(　　) A. 行使宰相的职权 B. 自设立起即成为法定决策机构 C. 对六部有管辖权 D. 地位虽有变化但职能基本未变 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据本题主题干的设问词，可知这是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：明朝（中国）。根据材料和所学知识可知，内阁地位虽有变化但始终是皇帝的咨询机构，职能基本未变，D项正确；明太祖废除宰相后，明成祖虽设内阁，且内阁的权力不断提高，但并未与宰相职能一致，始终是皇帝的咨询机构，排除A项；明朝内阁始终不是法定的中央一级的行政机构或决策机构，排除B项；材料未提及六部的管辖归属，排除C项。故选D项。 31. 据记载，郑和航行经过东南亚国家时，在所到处掘井，将明代先进的挖井技术（如使用糯米灰浆加固井壁）传授给当地居民，并向水中撒入中草药物，使患有疾病的居民能用此水清洁伤口。由此可见，郑和下西洋（ ） A. 以传播中华文明为主要目的 B. 扩大了中华文化的海外影响 C. 开启了中国与东南亚的交往 D. 实现了海外市场的大幅拓展 【答案】B 【解析】 【详解】A.郑和下西洋的主要目的是宣扬国威、加强与海外各国的联系，并非以传播中华文明为主要目的，错误。 B.郑和下西洋过程中向东南亚传授挖井技术、推广草药使用，传播了明代的先进技术与文化，扩大了中华文化的海外影响，符合题意，正确。 C.早在汉代，中国就已与东南亚有交往，并非由郑和下西洋开启，错误。 D.郑和下西洋以朝贡贸易为主，主要目的并非开拓海外市场，也未实现海外市场的大幅拓展，错误。 故选B项。 32. 隆庆五年“俺答封贡”后，明朝与蒙古划定马市、规范贡市，蒙古俺答汗承诺“永不犯边”，此后六十余年“边氓释戈而荷锄，关城熄烽而安枕”，长城内外出现“弦诵早闻周礼乐，羌胡今著汉衣冠”的景象。这说明“隆庆议和”（ ） A. 根除了北方边境的祸患 B. 弱化明代北方边疆军事防御 C. 实现蒙古社会全面转型 D. 促进了民族交融与边疆安定 【答案】D 【解析】 【详解】A.隆庆议和只是暂时解决了明朝与蒙古俺答部的冲突，北方边境仍存在其他蒙古部落的威胁，并未彻底消除边患，错误。 B.隆庆议和后，明朝并未放弃北方防御，反而在和平的基础上，继续巩固边防设施，加强对长城沿线的管控，并未弱化军事防御，错误。 C.议和促进了蒙古与中原的经济文化交流，但并未实现蒙古社会的“全面转型”。蒙古仍保持游牧经济为主的社会形态，生产方式、社会结构并未发生根本性变革，错误。 D.题干中“边氓释戈而荷锄，关城熄烽而安枕”体现了边疆安定；“弦诵早闻周礼乐，羌胡今著汉衣冠”则体现了蒙古与中原的文化、生活方式交融，说明隆庆议和推动了民族交融与边疆稳定，正确。 故选D项。 第Ⅱ卷 材料分析题：本题共3小题，33小题16分；34小题16分；35小题20分；共52分 33. 阅读材料，完成下列要求。 材料 秦汉时期，公文是官僚行政管理的一个极重要的工具。秦统治者不但专门为公文的传递制定了一套完整的《行书律》，而且在《田律》《置史律》《内史律》《司空律》等法律中对公文传递也作了详细具体的规定。为了保证公文在全国范围内迅速传递，秦代制定了严格的规定，对于违反者必依法严惩，秦《行书律》有：“行命书及署急者，辄行之；不急者。日毕，勿敢留。留者，以律论之。”对在公文传递过程中篡改、伪造国家政令的，是要予以严惩的，这在秦汉律法中称作“为伪书”罪。秦律《法律答问》规定：“发伪书，弗知，赀二甲。”律令中规定，公文在传递过程中如有丢失，应立即报告官府，送达的公文应到而未到的，要加以追查。公文到达目的地时，负责收文的官吏在收到公文以后，要在公文背面的封检上登记，主要内容包括发文者名称、收文时间以及由哪里的什么人送来的等。做完收文登记后，公文的“启封”也仍需做好相应的记录。这些严格的法令充分保证了公文传递的质量和效率，并且为后世的公文立法奠定了基础。 ——摘编自李小飞《秦汉公文传递制度研究》 （1）根据材料，概括秦汉时期公文传递的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，分析秦汉时期公文传递的意义。 【答案】（1）特点：法制化和制度化；传递系统组织严密；传递程序督察严格；注重质量和高效；规范化。 （2）意义：加强了中央与地方的有效联系；为王朝统治提供了有力的工具；提高了国家的治理能力；客观上推动了国内交通建设；影响了后世的公文传递建设。 【解析】 【小问1详解】 特点：本小问要求概括秦汉时期公文传递的特点，需要根据材料，通过勾画关键词、梗概内容等方式，全面准确进行概括。根据材料可从法制化和制度化、传递系统、传递程序、质量和高效、规范化等角度进行概括。 【小问2详解】 意义：本小问要求分析秦汉时期公文传递的意义，需要根据材料，通过勾画关键词、梗概内容等方式，全面准确进行概括。根据材料和所学可从对当时行政统治（中央与地方的联系、王朝统治的工具、国家治理能力、国内交通建设）、对后世制度发展等角度进行分析。 34. 阅读材料，完成下列要求。 材料 魏晋南北朝时期被看作是门阀士族联合统治的时代，皇室只是门阀士族中的第一家族。中正虽因由中央官兼任而获得政治上的身份，但其选举权势却源于门第二品的家族地位。唐代的选举方式虽与魏晋南北朝不同，却继承了前朝从选举到入仕的诸多制度环节。《新唐书·选举志》云：“举选不繇（由）馆、学者，谓之乡贡，皆怀牒自列于州、县。”《唐六典卷三·尚书户部》记载：“辨天下之四人，使各专其业。凡习学文武者为士，肆力耕桑者为农，工作贸易者为工，屠沽兴贩者为商。工商之家不得预于士。”唐代进士在社会政治结构中实际上取代了前朝门阀的位置，但却没能成为新的门阀。在中晚唐的清望官中，出身科举者占据多半。宰相中的进士比例也不断上升，唐末的真宰相几乎都是进士，但进士身份不足以使其将家族凝聚为世代为官的门阀。 ——摘编自李磊《官僚类型变迁：科举制与传统中国的治理模式》 （1）根据材料并结合所学知识，分析唐代进士未能成为新门阀的缘由。 （2）根据材料并结合所学知识，概括与魏晋时期相比，隋唐科举制对国家治理的影响。 【答案】（1）缘由：科举制度的公平性与开放性；考试频繁与选拔的多元化；皇权的加强；官僚体系的重构；土地制度变革及商业、城市经济的发展；儒家思想的影响；社会观念的转变；文化教育的进一步发展。（任答四点即可） （2）影响：由门阀与皇室间的联合统治关系转化为科举官僚与皇帝间的共治关系；加强了中央集权，促进了政治制度的完善；打破了阶层固化，增强了社会凝聚力，扩大统治基础；打破门阀士族垄断；提高官员素质（任答4点即可，其他答案言之成理亦可） 【解析】 【小问1详解】 原因：本小问要求分析唐代进士无法形成新式门阀的原因，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从选拔规则、管控力度、阶层流动机制、社会经济结构等角度进行概括。 【小问2详解】 影响：本小问要求对比魏晋选官制度，概括科举制带来的国家治理层面变化，需要结合材料及古代中央集权发展的辩证关系进行归纳。根据材料可从统治格局（魏晋皇室与门阀共治；隋唐皇帝与科举官僚共治）、权力归属（魏晋门阀垄断选官；隋唐选官权收归中央）、社会阶层（魏晋阶层固化；隋唐阶层流动并拓宽了统治基础）、官僚队伍（魏晋官员门第优先；隋唐官员文化素养提升）等角度对比概括。 35. 阅读材料，完成下列要求。 材料 汉初历经战乱，社会凋敝，马匹存量极度匮乏，严重制约骑兵建设与对外防务，为此，推行系统性养马国策。中央设立太仆总领全国马政，地方配套专属牧官，形成层级清晰的马匹管理体系。汉代推行多元养马政策，一方面设立大规模官营牧场，依托北方边地优越的自然条件集中繁育官马；另一方面鼓励民间养马，出台免徭役、授爵位等政策，调动民众积极性。同时，严格规范马匹选育、饲养标准与幼马管护制度，提升马匹存活率与品质。经长期发展，汉武帝时期马匹储备达到顶峰。 唐代承袭汉魏旧制并大幅革新，完善了以太仆寺、尚乘局为核心的中央马政机构，细分牧监层级，明确各级官吏职责，实现了马匹繁育、饲养等全流程规范化管理。依托疆域辽阔的优势，唐代在西北、北方草原地带开辟大量国营牧监，牧场规模空前庞大。通过丝绸之路大量引入西域良马，与中原本土马匹杂交繁育，培育出体质优良、适配作战与交通的优质马匹，极大提升了马匹的实用价值。同时，唐代兼顾官马与民马管理，规范民间养马规制，建立完善的马匹统计、征用制度。唐代养马产业不仅支撑了盛唐的边防军事、交通驿传与对外交流，更成为大唐盛世国力强盛的重要物质标志。 ——摘编自谢成侠《中国养马史》 （1）根据材料，比较汉唐时期马政的异同。 （2）根据材料并结合所学知识，简析汉唐马政建设的历史意义。 【答案】（1）同：政府高度重视；国家主导，民间参与；形成从中央到地方的马政管理体系；以军事防务为主要目的。 异：马种方面：汉代以本土马匹繁育为主，唐代引进西域良马杂交育种；功能方面：汉代主要服务军事作战，唐代功能多元，兼顾驿传和外交，彰显国力；民间养马方面：汉代侧重激励，唐代更注重制度化和规范化管理。 （2）充实战马储备，壮大骑兵力量，有效巩固边防，推动统一多民族国家发展；便利政令传达、人员往来，支撑全国驿传体系运转，提升国家治理能力；依托丝绸之路开展马匹引种，促进中外经济文化交流；构建并完善古代马政体系，为后世提供借鉴。 【解析】 【小问1详解】 相同点：本小问从治理态度、实施主体、管理体系、建设目的角度归纳。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 相同点 “汉初推行系统性养马国策”“唐代承袭旧制并革新完善马政” 汉唐两代均主动出台专门马政政策→高度重视养马事业与马政建设 政府高度重视 汉唐均设官营牧场、官方机构统筹，同时鼓励民间养马 国家主导建设官营马政体系，配套民间养马政策→官民结合、共同推进 国家主导，民间参与 “汉代中央、地方设专属马政官员”“唐代完善中央机构、细分地方牧监层级” 自上而下设置专门管理机构与官吏→建立层级清晰的中央到地方管理体系 形成从中央到地方的马政管理体系 “汉代养马为弥补防务短板”“唐代马政支撑边防军事建设” 马匹储备直接服务军队建设、边疆防御→以军事防务为核心目的 以军事防务为主要目的 不同点：本小问从马种培育、服务功能、民间管理角度归纳。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 不同点 “汉代依托本土繁育马匹”“唐代引入西域良马杂交育种” 汉代仅依托本土马匹培育、无外来引种；唐代借鉴西域良种改良马种 马种方面：汉代以本土马匹繁育为主，唐代引进西域良马杂交育种 “汉代养马主要解决防务短板”“唐代兼顾军事、驿传、外交、彰显国力” 汉代功能单一、聚焦军事；唐代功能多元化→兼具军事、民生、外交价值 功能方面：汉代主要服务军事作战，唐代功能多元，兼顾驿传和外交，彰显国力 “汉代以减免徭役、授爵等激励政策鼓励民养”“唐代完善规制、统计与征用制度” 汉代侧重政策激励、宽松引导；唐代侧重制度规范、精细化管理 民间养马方面：汉代侧重激励，唐代更注重制度化和规范化管理 【小问2详解】 历史意义：本小问从军事边防、国家治理、对外交流、制度传承角度分析。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 历史意义 马政充实马匹储备，支撑边防军事与骑兵建设 马匹储备充足→壮大骑兵战斗力→巩固边疆防务、保障边疆稳定、推动统一多民族国家发展 充实战马储备，壮大骑兵力量，有效巩固边防，推动统一多民族国家发展 唐代马政支撑交通驿传、政令传达与人员往来 马匹保障交通与驿传体系高效运转→便利中央管控地方→提升国家治理效能 便利政令传达、人员往来，支撑全国驿传体系运转，提升国家治理能力 唐代通过丝绸之路引入西域良马，开展马种交流 依托丝路开展马匹引种与技术交流→带动中外经济、文化、技术互动交融 依托丝绸之路开展马匹引种，促进中外经济文化交流 汉唐逐步完善马政机构、管理制度、繁育体系 历代持续革新完善马政体系→积累成熟治理经验→为后世王朝提供制度借鉴 构建并完善古代马政体系，为后世提供借鉴 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $