精品解析：辽宁朝阳市重点高中联考2025-2026学年高一下学期7月期末语文试题

朝阳二高中期末考试高一语文试卷 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：中国建筑的基本特征都有一定的风格和手法，为匠师们所遵守，为人民所承认，我们可以叫它作中国建筑的“文法”。建筑和语言文字一样，一个民族总是创造出他们世世代代所喜爱，因而沿用的惯例，成了法式。在西方，希腊、罗马体系创造了它们的“五种典范”，成为它们建筑的方式。中国建筑怎样砍割并组织木材成为梁架，成为斗拱，成为一“间”，成为个别建筑物的框架；怎样用举架的公式求得屋顶的曲面和曲线轮廓；怎样结束瓦顶；怎样求得台基、台阶、栏杆的比例；怎样切削生硬的结构部分，使之同时成为柔和的、曲面的、图案型的装饰物；怎样布置并联系各种不同的个别建筑，组成庭院：这都是我们建筑上两三千年沿用并发展下来的惯例法式。无论每种具体的实物怎样地千变万化，它们都遵循着那些法式。构件与构件之间，构件和它们的加工处理装饰之间，个别建筑物和个别建筑物之间，都有一定的处理方法和相互关系，所以我们说它是一种建筑上的“文法”。至于梁、柱、枋、檩、门、窗、墙、瓦、槛、阶、栏杆、隔扇、斗拱、正脊、垂脊、正吻、戗兽、正房、厢房、游廊、庭院、夹道等等，那就是我们建筑上的“词汇”，是构成一座或一组建筑的不可少的构件和因素。 (节选自梁思成《中国建筑的特征》，有删改) 材料二：在中国北方，院落式民居（四合院）长期居于主流地位。它以正房、倒座、东西厢房围绕中间庭院而形成，且四面房屋相连，走廊相通。这种建筑形式充分体现了儒家文化思想，以及封建宗族制度下大家族、大家庭的居住生活需求。 在甘肃省天水市，人们发现了保存相当完整的明代院落式民居——胡氏民居。顾名思义，“胡氏民居”的主人姓胡，是有据可考的明朝嘉靖、万历年间的官宦世家——胡来缙、胡忻父子。“胡氏民居”分为南宅子与北宅子。南宅子是万历年间胡来缙所建的私宅，现存五个院落，分主、从两路布局：主路为二进院落（包括前院和后院），前院长而狭，后院较宽敞；从路包括三个院落，前院为书房院，中院为仆人院，后院为杂院。南宅子在纵深方向为三进式布局，厅房面阔五间，厢房面阔三间。大门均开在倒座（位于院落最南侧、坐南朝北的房屋）的旁边。与南宅子隔街相望的则是胡忻及其后代的居所北宅子。整个宅院由6个大小不同的三合院、四合院组成，即主轴线有三进院落，主轴以西为副轴，亦有三进院落，院落群沿纵轴串联，沿横向为完全并联式。 明代对官民建筑的约束相当严格。《明史•舆服志》记载：“（洪武）二十六年定制，官员营造房屋，不许歇山（顶）、转角、重檐、重拱及绘藻井，惟楼居重檐不禁……三品至五品厅堂五间七架，屋脊用瓦兽，梁栋、檐桷青碧绘饰。门三间三架，黑油、锡环……” 胡氏父子都当过四品高官，其府邸既是官宅，自然要符合朝廷的规定。譬如，南宅子正厅屋顶的正脊和垂脊均带吻兽（螭首），北宅子的厅堂则是砖木结构二层楼前后出廊，硬山顶，顶覆灰筒板瓦，设正脊一条、垂脊四条，各脊端置兽（五脊六兽），这些都符合“屋脊用瓦兽”的明制。以此可见，即便到明代晚期，洪武年间制定的官员住宅法令仍然有效。起码，在胡氏父子的官宅厅堂里，没有出现明显的“僭越”现象。 (节选自郭晔旻《现存最古老的民居长啥样》，有删改) 材料三：今日所见的朝鲜半岛建筑，以“多包系”与“翼工系”为主。其中，“多包系”可以说是半岛建筑的巅峰。所谓“多包”，是相对于“柱心包”时只设柱头铺作的情况，出现了补间铺作。这一做法的来源，比较明确认为是中国元朝。 半岛的“多包系”建筑是在元朝基础上再度迎来明朝北方官式建筑输入后才定型的。伴随着新都“汉阳”的兴建，半岛也产生了对礼制与儒学建筑的大量需求。可以说，“多包系”是朝鲜半岛对中国建筑最为详尽的一次临摹。 “多包系”对中国建筑的全面模仿，体现在方方面面。从柱身看，直柱取代了梭柱，柱身的升起在逐渐消失，普拍枋出现，以及与阑额共同组成的“T”形平面已经定型。斗拱上全面使用计心做法，在此之前不多见的昂嘴也开始成批出现，多边形的琴面昂嘴已经相当接近明朝官式，耍头做成蚂蚱头形状，而各斗上的斗幽也从曲线变成了直线。一如中国斗拱的发展脉络，在进入“多包系”的时代后，朝鲜半岛建筑的斗拱也从结构件逐渐转向装饰件，这一点从半岛几乎不可见的“真昂”也可知一二。 (节选自洛卡奇《朝鲜半岛木构建筑的渊源与流变》，有删改) 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国建筑有自身特点，表现为特定的风格和手法，无论具体建筑如何变化，都遵循固定法式，因此被称为建筑的“文法”。 B. 胡氏民居南宅子由胡来缙父子所建，现在保存相当完整的五个院落，按照主、从两路布局，院落大门都开在倒座之间。 C. 与“柱心包”不同的是，“多包”运用了“补间铺作”，朝鲜半岛建筑这一做法的来源，比较明确认为是中国元朝。 D. 对照《明史•舆服志》，胡氏民居没有出现明显“僭越”现象，可见明朝初期制定的官员住宅法令在明代一直发挥着令行禁止的作用。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一指出中国建筑遵循“文法”“词汇”；西方也不例外，希腊、罗马体系创造了它们的“五种典范”，形成它们的建筑语言。 B. 材料二作者以甘肃省天水市明代的“胡氏民居”为例，反映中国历史上特定时期北方民居的建筑特点，颇为典型。 C. 材料三朝鲜“多包系”对中国建筑的模仿，如柱身形状改变，昂嘴成批出现，斗拱从结构件逐渐转向装饰件等，十分全面。 D. 材料一阐释中国建筑通用法式，材料二阐述了中国古老民居的特点，材料三侧重于比较中外建筑风格的相互影响。 3. 结合下面图片，对中国建筑传统特征的“文法”或“词汇”的判断和分析不正确的一项是（ ） A. 图片主体是“斗拱”，它在传统木构建筑中具有支撑作用，用以减少立柱和横梁交接处的剪力。 B. 图片主体是“脊兽”，明代对屋脊用瓦兽有明文规定，多用于皇宫建筑，普通百姓、官员不准使用。 C. 图片主体是“歇山顶”，是中国传统木构建筑中等级较高的屋顶形式，多用于宫殿、寺庙等重要建筑。 D. 图片主体是“昂”，是斗拱中斜置的构件，起斜撑或杠杆作用，随时间推移，其功能逐渐转向装饰。 4. 简要分析材料二的行文思路。 5. 结合材料一、二，分析下面文段中所体现的中国传统建筑特征。 忽见街北蹲着两个大石狮子，三间兽头大门，门前列坐着十来个华冠丽服之人。正门却不开，只有东西两角门有人出入。正门之上有一匾，匾上大书“敕造宁国府”五个大字。黛玉想道：这必是外祖母之长房了。想着，又往西行，不多远，照样也是三间大门，方是荣国府了。却不进正门，只进了西边角门。那轿夫抬进去，走了一射之地，将转弯时，便歇下退出去了。后面的婆子们已都下了轿，赶上前来。另换了三四个衣帽周全十七八岁的小厮上来，复抬起轿子。众婆子步下围随至一垂花门前落下。众小厮退出，众婆子上来打起轿帘，扶黛玉下轿。林黛玉扶着婆子的手，进了垂花门，两边是抄手游廊，当中是穿堂，当地放着一个紫檀架子大理石的大插屏。转过插屏，小小的三间厅，厅后就是后面的正房大院。正面五间上房，皆是雕梁画栋。两边穿山游廊厢房，挂着各色鹦鹉、画眉等鸟雀。 （节选自《红楼梦》第三回） 【答案】1. C 2. D 3. B 4. ①材料二采用总分结构，②先总述北方院落式民居的特点与文化内涵，③再以胡氏民居为例具体介绍布局形制，④最后结合明代建筑规制，点明官宅建筑严格遵循等级礼制。 5. ①遵循中国传统建筑法式（文法），大量使用中国传统建筑典型构件（词汇）。如文中穿行中所见相互连通的垂花门、抄手游廊、穿堂、插屏、正房、厢房、雕梁画栋等，对应材料一所说的“文法”与“词汇”关系。 ②采用院落式布局，主次分明，中轴对称。选段写宁国府、荣国府均设正门、角门、正房大院、厢房等，层层递进，沿轴线展开，体现了中国传统院落式民居沿纵轴串联、主次有序的布局特征。 ③严格遵循封建等级与礼制规范，体现儒家文化思想。“敕造”匾额、兽头大门、正门不开仅走角门、内外仆从分区等细节，体现建筑形制与身份地位严格对应，符合材料二中官式建筑等级森严、不得僭越的礼制特征。 【解析】 【导语】这组选文围绕中国建筑展开，布局清晰，兼具理论性与实践性：开篇以梁思成的经典论述，用“文法”“词汇”的精妙比喻搭建起中国建筑体系的理论框架；后两篇分别以明代民居实例、朝鲜半岛木构流变，印证中国建筑法式的规范约束与跨地域影响力，层次分明。 【1题详解】 A.“无论具体建筑如何变化，都遵循固定法式，因此被称为建筑的‘文法’”错误，材料一信息是“建筑和语言文字一样，……因而沿用的惯例，成了法式。……无论每种具体的实物怎样地千变万化，它们都遵循着那些法式。构件与构件之间，构件和它们的加工处理装饰之间，个别建筑物和个别建筑物之间，都有一定的处理方法和相互关系，所以我们说它是一种建筑上的‘文法’”，可见选项强加因果逻辑、偷换概念，原文称因为建筑各部分间有固定的处理方法和相互关系，才被称为“文法”，选项把“固定的处理方法和相互关系”偷换为“固定法式”。 B.“南宅子由胡来缙父子所建”“院落大门都开在倒座之间”错误。材料二第二段表述为“顾名思义，‘胡氏民居’的主人姓胡，是有据可考的明朝嘉靖、万历年间的官宦世家——胡来缙、胡忻父子。‘胡氏民居’分为南宅子与北宅子。南宅子是万历年间胡来缙所建的私宅”，可见南宅子并非父子所建；且原文为“大门均开在倒座……的旁边”，而非“之间”。 D.“可见明朝初期制定的官员住宅法令在明代一直发挥着令行禁止的作用”错误，夸大明法令的作用。材料二第四段表述为“即便到明代晚期，洪武年间制定的官员住宅法令仍然有效。起码，在胡氏父子的官宅厅堂里，没有出现明显的‘僭越’现象”，原文仅能证明晚明洪武法令仍有效，无法推出 “明代一直发挥着令行禁止的作用”。 故选C。 【2题详解】 D.“相互影响”错误，曲解文意。材料三主要论述朝鲜半岛“多包系”建筑对中国元明建筑的全面模仿和临摹，体现的是中国建筑对朝鲜半岛建筑的单向影响，而非双向的“相互影响”。 故选D。 【3题详解】 B.“普通百姓、官员不准使用”错误，根据材料二“三品至五品厅堂五间七架，屋脊用瓦兽，梁栋、檐桷青碧绘饰”可知，并非官员不准使用，胡氏四品官的府邸就按制使用了吻兽。 故选B。 【4题详解】 首先，审读题干，锁定材料二。 其次，通读全文，梳理各段内容：首段概括北方院落式民居的特点及文化背景，为总起；第二段详细介绍胡氏民居的具体案例，包括布局、结构等，为分述中的实例分析；第三段引用史料并对照实例，指出其符合明代建筑规制，强调等级礼制。 最后，概括逻辑关系：文章遵循由普遍到特殊、由表象到内涵的逻辑，总分结构清晰，层层深入。 【5题详解】 答题紧扣题干“结合材料一、二”的要求，将材料中的建筑理论（如“文法”“词汇”、院落布局、礼制规范）与《红楼梦》选文中的具体建筑描写进行一一对应。 首先，回归材料一提取“文法”“词汇”概念，在选文中寻找对应构件（如垂花门、正房、雕梁画栋等），形成第一点特征。 其次，根据材料二的院落式民居特点，分析选文中建筑的空间布局，提炼出“中轴对称、主次分明”的特征。 最后，结合材料二的礼制规范与儒家思想，剖析选文中“敕造”“走角门”等细节，得出“体现封建等级与礼制规范”的特征。 做到理论框架与文本细节相印证。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 阿宝（节选） 杨春 古尔班通古特沙漠边缘的戈壁滩上，一八四团四连住着上海知青阿宝。 阿宝三十八岁那年，每天站在连队小广场敲大钟。早上敲钟叫上工，晚上敲钟通知开会，电影队来了敲钟，连部门前贴了通知也敲钟。 傍晚的钟声尤其让人盼着。农工们在大田劳作，时不时有人支起耳朵问，阿宝怎么还不敲钟？过一阵子，骑自行车路过的人边蹬边喊，快听，阿宝敲钟啦！大伙儿便扛起坎土曼和锄头，高高兴兴往家走；学校里的孩子听见钟声，急急忙忙收拾书包，他们在回家路上又跑又跳又唱，迎接他们的小狗小猫也又跑又跳又叫；牧人在戈壁滩上放羊，牧羊犬听到钟声，不等主人吆喝，汪汪叫着把牛羊往回赶。 人们经过小广场时，阿宝还在敲钟。阿宝脚下的泥土被踩成了细粉，稍稍一动便扬起轻尘。阿宝站在那金灿灿的夕阳照着的尘雾里，像有一道淡淡的光环笼着他。光环里的阿宝显得更瘦小了，他踮着脚，双手高举铁榔头，一下一下用力敲向大钟。当……每敲一声，他的身子就往前倾一下，眼看要倒，却又像不倒翁似的站稳。当！当！当！…… 人们看着阿宝都笑了。有的说，阿宝，行了！都听到了。有的问，阿宝，电影队什么时候来？有的逗，阿宝，上面有啥新精神？对于人们的问话，阿宝一概不理。阿宝眼睛只盯着那锈迹斑斑的铁铸大钟，带着股说不出的专注，甚至有点傲气，全心沉在自己制造的钟声里，像个沉醉于旋律的乐师。等人都散了，阿宝又忙活起来，发报纸、送信、传通知，好像全连队就他一个人忙似的。 如果晚上开大会，阿宝敲完钟还得记考勤。谁迟到了，就用钢笔把谁的名字工工整整写在纸上，贴在连部会议室大门上。散会后人们都凑过去看，谁也不夸阿宝的字写得漂亮，只急着找自己的名字。没找着的，咧嘴一笑，打着哈欠走了；找着的，骂街的有，撸起袖子要打人的也有。那年月，开会迟到要扣钱，扣钱就等于从大人孩子嘴里抢粮食，谁能不生气？可散会那会儿，谁也别想找到阿宝，骂人的骂几句就完了，想打人的踢两脚树干出出气，也只好走了。 如果电影队来了，全连队都像过节。阿宝也笑呵呵的，他敲完钟，又忙着接待放映员，又帮忙架电影机，又跑前跑后大呼小叫维持观影秩序。有时候小孩子为抢位子吵架了，他还忙着拉架，可谁都不听他的，反倒嫌他多事。但只要电影队来，孩子们都欢天喜地，阿宝也就跟着欢天喜地。 阿宝最怕孔连长。只要孔连长往那儿一站，阿宝立刻低眉顺眼的，让倒茶就倒茶，让扫地就扫地，让叫谁到连部说事，一会儿就把人叫来了。孔连长在的时候，谁都能使唤阿宝，搬凳子、送剪刀、拿铅笔……阿宝忙得像陀螺。连我们这些小孩也能扯着嗓子喊，阿宝，快去开水闸！阿宝，给我两张报纸玩！阿宝就拿着钥匙小跑着去水井开闸；阿宝就翻出旧报纸分给孩子们，有时还帮忙用报纸叠三角、叠四角，乐呵呵地看孩子们玩。 可等孔连长一走，孩子们就一哄而散了，阿宝会捡石头打人呢。阿宝捡石头通常也打不着谁，孩子们风一样跑远了，他们回过头扯着喉咙乱喊，阿宝想媳妇，阿宝没儿子，阿宝死了没人埋……孩子们一喊，阿宝就不追了，他扔了石块，站在小广场中央，站在还没落定的尘土里，好像学生被老师罚站似的。 我挤在孩子堆里跑，其实并不懂我们喊的是什么。那时我才六岁，穿花衣裳，扎羊角辫，跑起来像阵风，除了四连和连队周围的戈壁滩，哪儿也没去过。我还不明白许多事情。比如，我常常听大人们聊阿宝。一个问，今天阿宝哪儿去了？另一个就答，去团部开面粉票了，跟拉煤的车走了，孔连长派他去团部办事去了。问的人便说，他能办什么事？跑跑腿罢了。我就很不明白，种树耕田是干活，喂马放羊是干活，打土坯盖房是干活，修鸡窝扫厕所也是干活，为啥敲钟、看门、发报纸、送信、传话、跑腿买东西……这些就不算干活呢？为啥？阿宝整天忙忙碌碌的，大人们都觉得他“怪舒服”的。 我还搞不明白，大人们聊起阿宝时为啥要咬牙，还要“哼！”一声？ 我爸说，哼！不知感恩的东西，兵团刚建那会儿，一起冬灌，他的脚陷进泥里拔不出来，坐在泥里哭，要不是我救他，早冻死了。后来呢？运动来了还检举我、揭发我。 我妈说，哼！没出息的东西，当年上海知青来了十几个，不是当老师，就是当医生、当技术员，就他啥也不会，只能敲个大钟。 老李叔说，哼！六亲不认的东西！那时候住地窝子，他尿床，我特地杀了条狗给他吃，吃了半条才好。现在呢？开会迟到，他照样记我名字。 老马叔说，哼！胆小如鼠的东西！刚来这里那个月，他开小差想跑回上海，在沙漠里迷了路，听说同行的人饿急了商量要吃他的肉，吓得他再也不敢跑了。 可是，真见到阿宝的时候，没有一个人咬牙，也没有人吐唾沫。大人们脸上都堆着笑。 我爸会凑过去问，阿宝，今天报上有什么新闻？上面有什么精神？ 我妈给阿宝做了一双布鞋，一边递给他一边说，没得女人的男人，可怜得很哟！ 老李叔还向阿宝问好呢，这是我亲眼看到的，老李叔拎着只野兔来到大钟前，笑嘻嘻地说，阿宝，套了两只野兔，给你留了一只。阿宝就郑重其事地点点头，示意老李叔把野兔放在他脚下，那副得意的神态，好像接受进贡似的。 我不明白大人们为什么这样对待阿宝，但我喜欢听孔连长说话。孔连长常说，我看阿宝挺好。那几年，多少年轻人犯过糊涂？知道改，就是好同志。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文章全程未借助阿宝一言一语，而是围绕敲钟、记考勤、送信、传通知等日常琐事刻画阿宝，勾勒出人物的行事状态与精神面貌。 B. 文中多次描写阿宝敲钟的场景，既突出这工作的单调重复，也通过“夕阳”“尘雾”等意象，赋予其工作以诗意，暗含人们对阿宝的赞美。 C. 孔连长是文中的关键人物，他对阿宝的认可与善待，不仅改变了阿宝的处境，也让连队里的人不敢再随意欺负阿宝，是阿宝唯一的精神依靠。 D. 文中多次写到人们“哼”阿宝，借不同的人分别讲述阿宝的过往糗事，这种复调式的叙述虽能丰富人物维度，却削弱了叙事的连贯性。 7. 关于文中“阿宝记考勤”相关情节，下列说法不正确的一项是（ ） A. 阿宝用钢笔工整抄写迟到人员姓名并张贴公示，面对人们的不满甚至威胁，刻意回避，不与情绪激动的人正面碰面。 B. 会后众人都凑去看考勤公示名单，没人留意字迹好坏，只一心找寻自己名字，心境和言行随自身利害得失发生变化。 C. 考勤迟到会被扣钱处罚，在物质匮乏的年代，这笔钱直接关乎家庭生活口粮，这是引发他人和阿宝冲突的原因之一。 D. 阿宝记考勤时的“公事公办”与老李叔杀狗为之治病的温情形成对比，突出了乡邻对阿宝的强烈不满与愤怒情绪。 8. 小说中的“群像”往往有独特的艺术效果，比较本文与《祝福》，完成表格。 对比维度 《阿宝》（连队的人们） 《祝福》（鲁镇的人们） 群体心态 ① 冷漠猎奇、麻木愚昧、虚伪自私、守旧狭隘 群像本质 特殊年代形成的底层民众复杂人性 ② 群像作用 均充当环境背景与舆论推手，用集体反应折射出社会氛围，以集体眼光影响主角命运 9. 文中多处出现“我不明白”的表述，请结合文本综合分析作者这样写的用意。 【答案】6. A 7. D 8. ①轻慢贬低又略带同情、趋利务实又心怀关切的矛盾心态。 ②封建礼教毒害下形成的国民劣根性。 9. ①呈现出儿童视角的纯真：用“我”天真懵懂的疑问串联起众人对阿宝的不同态度，让叙事更真实，情感表达更含蓄。 ②体现阿宝的生存困境，暗含对阿宝的同情与肯定：勤恳工作却不被认可，处于被边缘化的卑微境地。 ③串联情节，以多个“不明白”的困惑，自然引出大人们的回忆和议论，丰富了阿宝的过往与性格。 ④折射成人世界的复杂：人们对阿宝背后嘲讽、当面善待，暗含对特定时代下人际冷暖及人性复杂的思考。 【解析】 【导语】《阿宝（节选）》以六岁孩童的视角切入，将上海知青阿宝的边疆生存日常，铺展在古尔班通古特沙漠边缘的兵团连队里。作者以淡笔写小人物，不刻意煽情也不非黑即白，透过乡邻对阿宝怨怼又照拂的矛盾状态，道尽特殊年代底层人性的复杂，意蕴淡远耐品。 【6题详解】 B.“暗含人们对阿宝的赞美”错误。大部分百姓只把敲钟当成通知工具，当面看似和善，背后鄙夷、嘲讽、贬低阿宝；孩子会出言戳痛他的伤疤，并无普遍赞美。夕阳、光环只是孩童视角下客观的画面描写，不是用来烘托众人赞美的意象。 C.“让连队里的人不敢再随意欺负阿宝，是阿宝唯一的精神依靠”错误。孩子们仍会欺负阿宝，大人们也只是当面善待；也并非“唯一的精神依靠”。 D.“削弱了叙事的连贯性”错误。这些回忆是侧面刻画阿宝经历和性格的必要补充，并未破坏叙事连贯性。 故选A。 【7题详解】 D.“突出了乡邻对阿宝的强烈不满与愤怒情绪”错误。这组对照是为了体现同乡邻里虚伪的双重标准：早年受过恩惠的老李叔，无法接受阿宝公事公办不讲情面，背后恶意诋毁、当面假意示好，揭露人们待人的两面性，而非单纯突出愤怒情绪。 故选D。 【8题详解】 分析①《阿宝》群体心态：连队众人背后咬牙贬低、非议阿宝，轻视他的琐碎工作、记仇他公事公办，尽显轻慢贬低；但当面赠鞋、送野兔、流露怜悯，暗含同情，心态矛盾复杂。 分析②《祝福》群像本质：鲁镇众人围观调侃祥林嫂、漠视其苦难，受封建礼教、封建思想深度禁锢，集中体现国民劣根性，是鲁迅对旧中国民众人性弊病的经典刻画。 整体对照：两篇群像均烘托悲剧氛围、助推主角命运，区别在于《阿宝》是特殊时代底层人性的复杂矛盾，《祝福》是封建礼教催生的国民劣根性。 【9题详解】 视角层面：“我”是六岁孩童，心智纯粹、认知直白，反复用“我不明白”，凸显儿童视角的天真懵懂，弱化直白抒情，让文章叙事真实、情感含蓄自然。 人物层面：孩童看不懂成人的偏见，不解阿宝勤恳劳作却被轻视、默默付出却遭非议，侧面凸显阿宝卑微孤独的生存困境，暗含作者对阿宝的同情与肯定。 情节层面：以层层递进的疑惑为线索，自然引出多位大人对阿宝过往经历的评价，串联全文情节，补充阿宝身世与性格，丰富人物形象。 主题层面：借孩童的不解，反衬成人世界当面和善、背后诋毁的虚伪矛盾，深刻折射特殊年代扭曲的人际关系与复杂人性，升华文章主旨。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 于谦，字廷益，钱塘人。举永乐十九年进士。宣德初，授御史。奏对，音吐鸿畅，帝为倾听。出按江西，雪冤囚数百。疏奏陕西诸处官校为民害，诏遣御史捕之。帝知谦可大任，乃手书谦名授吏部，超迁兵部右侍郎，巡抚河南、山西。谦至官，轻骑遍历所部，延访父老，察时事所宜兴革，即具疏言。一岁凡数上，小有水旱，辄上闻。自奉俭约，所居仅蔽风雨。帝尝赐第西华门，固辞曰：“国家多难，臣子何敢自安。”及籍没，家无余赀，独赐物存焉。 （节选自《明史·于谦传》） 材料二： 包拯，字希仁，庐州合肥人也。始举进士，除大理评事，出知建昌县。有盗割人牛舌者，主来诉。拯曰：“第归，杀而鬻之。”寻复有来告私杀牛者，拯曰：“何为割牛舌而又告之？”盗惊服。徙知端州，端土产砚，前守缘贡，率取数十倍以遗权贵。拯命制者才足贡数，岁满不持一砚归。拯性峭直恶吏苛刻务敦厚虽甚嫉恶而未尝不推以忠恕也。与人不苟合，不伪辞色悦人，平居无私书，故人、亲党皆绝之。虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。 （节选自《宋史·包拯传》） 材料三： 杨震，字伯起，弘农华阴人也。少好学，受《欧阳尚书》，明经博览，无不穷究。诸儒为之语曰：“关西孔子杨伯起。”大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。后转涿郡太守。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！” （节选自《后汉书·杨震传》） 材料四： 夫清官者，非徒廉于财也，必廉于心；非徒洁于身也，必洁于志。于谦之却第宅，曰“国家多难，臣子何敢自安”，其心在社稷也；包拯之不持砚，曰“岁满不持一砚归”，其志在守节也；杨震之拒暮金，曰“天知神知我知子知”，其道在慎独也。三子者，或临危受命而功高不赏，或立朝刚毅而贵戚敛手，或明经博览而关西景仰。迹虽异，其致一也：皆以清白立身，以忠恕待人，以廉直事君。故史笔书之，千载之下，犹有生气。后之览者，能无慨然？ （节选自《历代名臣论·清官篇》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑。 拯A性峭直B恶吏C苛刻D务敦厚E虽甚嫉恶F而未尝不推以忠G恕也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “非徒廉于财也”的“徒”意为仅仅、只，与《齐桓晋文之事》的“仲尼之徒无道桓文之事者”的“徒”含义不同。 B. “前守缘贡”中的“缘”意为凭借、借着，与《桃花源记》“缘溪行，忘路之远近”的“缘”含义相同。 C. “四迁荆州刺史”中的“迁”指官职调动，此处指升迁；与《琵琶行》“予左迁九江郡司马”的“迁”含义不同。 D. “不受私谒”中的“谒”意为拜访、请见，与《送东阳马生序》“生以乡人子谒余”的“谒”含义相同。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 于谦勤政爱民，清廉自守。他巡抚河南、山西时，轻骑简从，遍访父老，积极兴利除弊；生活极为俭朴，皇帝赐宅却以国事为重而推辞。 B. 包拯断案如神，风骨峭直。他通过巧妙计策让盗割牛舌者自投罗网；在端州任上，破除前任陋规，离任时不带一方端砚，其清廉令人敬佩。 C. 杨震明经博览，暮夜却金。他学识渊博，被誉为“关西孔子”；面对门生王密的深夜赠金，他以“四知”为由拒收，展现了大儒风范。 D. 四则材料共同塑造了古代清官的群像。于谦以国为重，包拯以法为绳，杨震以慎独为训，他们的共同点是廉洁自律，但包拯性格峭直，不如于谦、杨震宽厚。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）帝知谦可大任，乃手书谦名授吏部，超迁兵部右侍郎，巡抚河南、山西。 （2）故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！” 14. 结合三则材料，简要概括于谦、包拯、杨震三人共同的为官品质，并任选一人，分析其品质在当下的现实意义。 【答案】10. BDE 11. B 12. D 13. （1）皇帝知道于谦可以担当重任，于是亲手写下于谦的名字交给吏部，越级提拔他为兵部右侍郎，做河南、山西的巡抚。 （2）他的老朋友、长辈中有人想让他为子孙置办产业，杨震不肯，说：“让后世称他们是清白官吏的子孙，把这个留给他们，不也很丰厚吗！” 14. 共同为官品质： ①清廉自律，不贪私利； ②刚正不阿，坚守底线； ③忠于职守，勇于担当。 现实意义（任选一人）： 于谦：当下社会，我们需要于谦这样的担当精神，面对困难不退缩、面对责任不推诿，同时坚守清廉底线，不贪腐、不谋私，为社会发展贡献力量。 包拯：包拯的公正无私、嫉恶如仇，对当下的公职人员具有重要启示，要坚守公正立场，拒绝徇私枉法，善待百姓，维护社会公平正义。 杨震：杨震“四知拒金”的清廉品格，提醒当下人们要坚守内心底线，不被利益诱惑，做到廉洁自律，传承清白家风，营造风清气正的社会氛围。 【解析】 【导语】本文选取了于谦、包拯、杨震三位历史名臣的传记片段及一篇史论。前三则材料以简练的史笔，分别记述了于谦勤政恤民、自奉俭约，包拯断案如神、峭直清廉，以及杨震“四知”拒金、清白传家的典型事迹。材料四则从“廉于心”“洁于志”的高度进行理论升华，提炼出三人以清白立身、忠恕待人、廉直事君的共同精神内核。 【10题详解】 句意：包拯性情严峻刚正，憎恶办事小吏刻薄，务求忠诚厚道，虽然非常憎恨厌恶（恶行），但从来没有不施行忠恕之道的。‌‌ “拯性峭直”，完整的主谓结构。“拯”是主语，“性峭直”是主谓结构作谓语，语意完整，B处断开； “恶吏苛刻”，动宾结构。“恶”是动词谓语，“吏苛刻”是宾语，语意完整，D处断开。 “务敦厚”是另一个动宾结构（“务”为动词），“虽……而……”是转折复句，“虽”前可断，E处断开。 故选BDE。 【11题详解】 A.正确。“徒”，仅仅、只/门徒。 句意：不只是在钱财方面清廉。/孔子的门徒中，没有称道（谈论）齐桓公、晋文公事迹的人。 B.错误。“缘”，凭借、借着/沿着、顺着。 句意：前任知府借着进贡（端砚）的机会。/（渔人）沿着溪水划船前行，忘记了道路的远近。 C.正确。官职调动（此处为升迁）/指贬官、降职。 句意：四次升迁后担任荆州刺史。/我被贬官担任九江郡司马。 D.正确。句意：不接受私下的拜访。/马生以同乡晚辈的身份来拜见我。 故选B。 【12题详解】 D.“不如于谦、杨震宽厚”无中生有，材料未对三人性格优劣作比较。包拯“虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕”，可见其严厉中亦有宽厚。 故选D。 【13题详解】 （1）“手书”，亲手书写；“超迁”，越级提拔；“巡抚”，名词作动词，巡视安抚。 （2）“故旧长者”，老朋友和长辈；“开产业”，置办产业；“遗”，留给。 【14题详解】 从三则材料中提取三人的为官相关事迹与言论，因为要概括共同品质，所以需归纳三者的共性；再选定一人，结合当下社会需求，分析其品质的现实价值。 概括共同品质： 第一步（清廉自律）①于谦“家无余赀”、包拯“不持一砚归”、杨震“拒金”且“不受私谒”，都体现不贪图财物、严格约束自身的品质； 第二步（刚正不阿）②于谦“雪冤囚”、包拯“峭直恶吏苛刻”、杨震“性公廉”，都体现坚守原则、不畏权贵、公正执法的刚直品格； ③于谦“辄上闻”、包拯巧妙断案、杨震以“清白吏子孙”为训，都体现对职责的忠诚与担当。 现实意义： 选择人物：于谦、包拯或杨震中的一人； 提炼核心品质：从该人物事迹中提炼出最突出的一到两种品质； 联系当下阐述：将该品质与当代社会、公职人员操守、个人修养或家风建设等现实议题相结合，阐述其借鉴价值和启示意义。 【参考译文】 材料一： 于谦，字廷益，钱塘人。考中永乐十九年进士。宣德初年，被授予御史官职。上朝奏对时，声音洪亮流畅，皇帝认真倾听。他出京巡按江西，为数百名被冤屈的囚犯昭雪。上疏奏报陕西各处官校祸害百姓，皇帝下诏派遣御史逮捕他们。皇帝知道于谦可以担当重任，于是亲手写下于谦的名字交给吏部，越级提拔他为兵部右侍郎，巡抚河南、山西。于谦到任后，轻装简从走遍所管辖的地区，邀请并访问当地父老，考察应当兴办和革除的事项，随即上疏奏报。一年之中上奏多次，稍有水旱灾害，就马上上报。他自己的生活节俭朴素，居住的房屋仅能遮蔽风雨。皇帝曾在西华门赏赐宅第给他，他坚决推辞说：“国家多难，臣子怎么敢独自安居。”等到他被抄家时，家里没有多余的钱财，只有皇帝赏赐的物件还保存着。 材料二： 包拯，字希仁，庐州合肥人。最初考中进士，被授官大理评事，出任建昌县知县。有个盗贼割了别人家牛的舌头，牛主人前来告状。包拯说：“你只管回去，把牛杀了卖掉。”不久又有人来告发有人私自宰杀耕牛，包拯说：“你为什么割了人家的牛舌又来告发他呢？”盗贼震惊服罪。（包拯）调任端州知州，端州出产砚台，前任知府借着进贡的名义，大都索取几十倍的端砚来赠送给权贵。包拯命令制造的砚台仅仅满足进贡数量，任职期满没带走一方端砚。包拯性情严峻刚直，憎恶官吏的苛刻，力求敦厚宽容，虽然非常憎恨恶行，但未尝不推行忠恕之道。他与人交往不随意附和，不用虚伪的言辞脸色来讨人喜欢，平时没有私人信件，连朋友、亲戚党羽都断绝来往。虽然地位高贵，但衣服、器用、饮食如同平民时一样。 材料三： 杨震，字伯起，弘农华阴人。年轻时爱好学习，学习《欧阳尚书》，通晓经术，博览群书，没有他不探究的学问。儒生们给他编了句话说：“关西的孔子杨伯起。”大将军邓骘听说杨震贤明就征召他，推举他为茂才，四次升迁后担任荆州刺史、东莱太守。当他赴郡途中，路上经过昌邑，他从前举荐的荆州茂才王密担任昌邑县令，前来拜见（杨震），到了夜里怀里揣着十斤金子来送给杨震。杨震说：“老朋友我了解你，你却不了解我，为什么呢？”王密说：“夜里没有人知道。”杨震说：“上天知道，神明知道，我知道，你知道。怎么说没有人知道呢！”王密羞愧地退出。后来（杨震）转任涿郡太守。他本性公正廉洁，不接受私下的拜见。子孙常常吃蔬菜粗食，步行出门，他的老朋友、长辈中有人想让他为子孙置办产业，杨震不肯，说：“让后世称他们是清白官吏的子孙，把这个（名声）留给他们，不也很丰厚吗！” 材料四： 清官，不仅仅是在财物上廉洁，一定是在内心里廉洁；不仅仅是在行为上洁净，一定是在志向上洁净。于谦推辞赏赐的宅第，说“国家多难，臣子怎么敢独自安居”，他的心系于国家；包拯不带走一方砚台，说“任职期满没带走一方端砚”，他的志向在于坚守节操；杨震拒绝深夜送来的金子，说“天知神知我知子知”，他的原则在于慎独。这三位贤人，有的在危难之际接受使命而功高盖世却得不到封赏，有的在朝堂之上刚正不阿而让权贵收敛行为，有的精通经书博览群书而让关西地区的人们景仰。他们的行迹虽然不同，但达到的境界是一致的：都凭借清白立身，以忠恕待人，以廉洁正直侍奉君主。所以史书记载他们，千年之后，依然充满生气。后世读到这些的人，怎能不感慨万分呢！ （四）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首唐诗，完成下面小题。 云 来鹄 千形万象竟还空，映水藏山片复重。 无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。 云 杜牧 东西那有碍，出处岂虚心。 晓入洞庭阔，暮归巫峡深。 渡江随鸟影，拥树隔猿吟。 莫隐高唐去，枯苗待作霖。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 来诗开篇写云变幻万千却终归虚空，忽藏于山、忽映于水，形态多变，为下文抒情做铺垫。 B. 来诗三、四句以旱苗枯槁与云朵悠闲形成强烈对比，暗含对云不解人间疾苦的批判。 C. 杜诗前四句写云行踪广阔、来去自由，“岂虚心”明写云的形态，暗赞其胸怀济世之志。 D. 两首诗都以“云”为核心意象，均借云表达对民生疾苦的关怀，风格沉郁，语言质朴。 16. 杜牧笔下的云“枯苗待作霖”，而来鹄笔下的云却“悠悠闲处作奇峰”。同样是咏云，两位诗人对云的“态度”有何不同？请结合全诗分析。 【答案】15. D 16. ①杜牧的态度：期盼与期许。杜诗中云自在行游、无拘无碍，诗人借“莫隐高唐去，枯苗待作霖”直抒胸臆，期盼云能降雨滋润枯苗，体现对云济世功用的殷切期许，暗含诗人关怀民生的情怀。 ②来鹄的态度：讽刺与批判。来诗中云虽变化万千却“竟还空”，面对“旱苗枯欲尽”的危机，仍“悠悠闲处作奇峰”，诗人以云的悠闲反衬旱情急迫，讽刺其漠视民生、无实际功用，表达对不恤百姓现象的批判。 【解析】 【导语】两首唐诗皆以云为吟咏核心，各寄怀抱。来鹄之诗，以枯槁旱苗为背景，将云塑造成闲居高岫、不肯施霖的旁观者，暗含对漠视民瘼的当道者的讽喻，笔底暗蕴怨怼。杜牧之诗，先铺写云的行迹，末句直呼莫隐高唐，盼其降霖救枯苗，赤诚恳切，直抒济世安民之愿。 【15题详解】 D.“风格沉郁，语言质朴”错误。来诗重在讽刺批判，批判云只顾悠闲、不顾民生；杜诗重在期盼与劝勉，希望云不要归隐，化作甘霖救旱；两首诗风格不同——来诗讽刺直白，语言犀利；杜诗含蓄期望，语言明朗。 故选D。 【16题详解】 解答此题需结合咏物诗托物言志的特点，抓住两首诗中云的行为差异与末尾关联旱情的核心句，比对诗人态度。 ①审题定方向：明确答题核心是对比两位诗人对云的不同态度，需结合云的形象、诗人对旱情的表述推导。 ②梳理杜牧的态度：先锁定杜诗中云“东西那有碍”“晓入洞庭阔”的自由游走特征，再结合尾句的祈使语气，得出诗人对云降雨济世的期盼与期许。 ③梳理来鹄的态度：先抓来诗“千形万象竟还空”的无用属性，再对比“无限旱苗枯欲尽”的急情与云“悠悠闲处作奇峰”的闲散，得出诗人对云漠视民生的讽刺与批判。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）古人常通过写景表达“物是人非”之叹，刘禹锡在《乌衣巷》中写道“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，而王安石在《桂枝香·金陵怀古》中则描绘“_____________，____________”。 （2）在《谏太宗十思疏》中魏征指出古代君王在对“道”与“德”的坚守中往往难以做到善始善终的句子是“_____________，_____________”。 （3）古代诗歌中往往用鬓发的变化来表达光阴流逝、壮志难酬的感伤，如《念奴娇·过洞庭》中“_____________，_____________”。 【答案】 ①. 六朝旧事随流水 ②. 但寒烟衰草凝绿 ③. 有善始者实繁 ④. 能克终者盖寡 ⑤. 短发萧骚襟袖冷 ⑥. 稳泛沧浪空阔 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 词元，是大模型处理语言时使用的基本单位。它不是整句话，也不总是一个完整的词，更不等于字数。人类看见的是一段完整表达，模型接收到的却是一连串被切开的信息小块。词元不是语言天然长出来的边界，而是模型为了更高效地处理语言，主动“切”出来的颗粒。如果把人类语言比作一条长长的项链，那词元就像项链上的珠子。你看到的是整体的光泽和形状，模型处理的却是每一颗珠子的顺序、位置和关系。它并不是先理解“意义”，而是先处理“单位”。这就是为什么词元是大模型世界里最基础、也最关键的那把尺子。 大模型之所以一定要先把话“切一刀”，说穿了并不神秘：大模型并不真正认识文字，它认识的是数字。对我们来说，文字本身携带意义；对机器来说，文字只是符号。 要让大模型处理语言，必须先把这些符号转成编号，再让大模型在编号之间进行计算。词元就是这个翻译过程中最关键的一层。从这个角度看，大模型不是在直接阅读人类语言，而是在处理一条条编号序列。文字是我们看到的外衣，词元和编号才是模型真正工作的内部形态。 ①理解词元，②其实是在理解AI到底怎么“读”你的话。③很多人觉得AI神秘，④一个重要原因是我们总是从结果去看它造成的。⑤它会聊天、会写作、会翻译，⑥于是大家容易把它想象成一个藏在屏幕后面的“聪明大脑”。⑦你如果从词元这个入口重新看，⑧大模型就会变得更具体。它不是先有灵感，再给出答案，而是在大量词元之间不断计算下一步最可能出现什么。只要理解了词元，你就已经摸到了AI时代语言计算的门把手。 18. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. “颗粒”指模型拆分语言后形成的词元信息小块，将抽象概念具体化，突出其细小、固定的特点。 B. “尺子”喻指词元是大模型处理语言的基本标尺，形象体现出其在AI计算中基础且关键的地位。 C. “切一刀”指模型将完整语言拆分为词元的过程，用生活化的动作，将技术原理诠释得形象易懂。 D. “门把手”喻指理解词元是了解AI工作逻辑的关键入口，是认识AI时代语言计算的重要开端。 19. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 作为一篇科普文，文中多处使用“不是……而是……”的句式，有何表达效果？ 21. 请结合材料内容，将下面的流程图补充完整。每空不超过6个字。 大模型读懂一句话的流程 22. 本文围绕词元这一核心概念展开写作，请写出四个问句，体现本文的写作思路。 【答案】18. A 19. ④修改为：一个重要原因是我们总是从结果去看它（或：是我们总是从结果去看它造成的） ⑦修改为：如果你从词元这个入口重新看 20. ①对比鲜明，先否定常见误解，再点明真相，强化科学结论； ②逻辑清晰，使科普内容更严谨准确，便于读者理解记忆。 21. ①切分语言 ②转成编号 ③进行计算 22. ①词元是什么？ ②大模型为什么要将语言切分成词元？ ③大模型是如何通过词元来处理语言的？ ④理解词元对我们认识AI有何意义？ 【解析】 【18题详解】 A.“固定的特点”错误。“颗粒”突出词元作为拆分后信息小块的细小特点，但词元是模型主动切分的，并不具备“固定”的特点，原文也指出词元“不总是一个完整的词，更不等于字数”，不存在固定属性。 故选A。 【19题详解】 ④句，“一个重要原因”与“造成的”杂糅，可删去“造成的”或“一个重要原因”。 ⑦句，关联词语序不当，前后分句主语不一致时，关联词应放在主语前。可将“你如果……”改为“如果你……”。 【20题详解】 先明确“不是……而是……”句式的作用。因为是科普文，所以要结合科普文的特点，从突出概念、厘清关系、增强说服力等角度分析表达效果。需结合文中具体使用该句式的语境，分析其对阐释大模型工作原理、区分人类与模型语言处理差异的作用。 表达效果： ①“不是……而是……”通过先否定错误认知、再肯定正确本质的对比，逻辑清晰，观点鲜明。 ②能够澄清读者对大模型处理语言的常见误解，准确清晰地阐释词元的本质特征与工作原理。符合科普文深入浅出的要求，让抽象的AI技术原理更易于普通读者理解接受。 【21题详解】 结合原文“模型为了更高效地处理语言，主动‘切’出来的颗粒”（词元）→“必须先把这些符号（词元）转成编号”→“再让大模型在编号之间进行计算”→“生成新编号”→“还原成文字”的流程，整理得出前三个为：切分语言→转成编号→进行计算。 【22题详解】 文章分为四层：第一段，阐释词元是什么，用比喻说明词元的本质、特点和基础地位；第二段，分析大模型为什么要拆分出词元；第三段，解释机器只识别数字编号、需通过词元完成符号转编号计算的原理；第四段，点明理解词元有什么意义，能看懂AI如何读懂人类语言、破除AI神秘感，明白AI生成内容的底层逻辑。 然后将陈述的内容转换成疑问句的形式，按照“是什么—为什么—有何作用—理解有何意义”的逻辑，即可得出答案。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 首个“全民阅读活动周”中，一个现象启人深思：过去一年，上海图书馆电子资源下载量突破1亿篇次；分析发现，大量“借书”的不是人类读者，而是人工智能大模型。如今，技术进步正在重塑知识获取方式，几秒钟，AI就能“读完”一本书，提炼出精华。 对此，有人质疑，当知识变得“即时可取”，还需要“耗时耗力”阅读吗？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解：①“AI大模型替代人类批量借书、数秒读完书籍、提炼精华，知识变得即时可取”：点明新时代技术变革背景。AI阅读的核心价值是高效整合、快速萃取、轻量化获取碎片化知识，能够节省筛选、通读的时间成本，适配快节奏时代的信息速览、浅层学习需求，是科技赋能知识获取的进步。②“有人质疑：当知识变得‘即时可取’，还需要‘耗时耗力’阅读吗？”：抛出材料核心思辨问题。质疑的本质，是浅层技术萃取的知识与深度沉浸式的原生阅读的价值博弈，并非二元对立的取舍，而是新时代下两种求知方式的定位与适配问题，材料并未否定AI，也未否定传统阅读，引导考生辩证思考。 核心辩证关系：AI速取知识与深度纸质阅读、沉浸式精读，是互补共生、各司其职、不可替代的关系，而非非此即彼的对立关系。AI是求知的工具和捷径，擅长知识筛选、要点提炼、信息普及，解决“知其然”的效率问题，是新时代求知的辅助手段；耗时的深度阅读是成长的核心根基，承载思维淬炼、共情积累、思想沉淀、素养培育，解决“知其所以然”的深度问题，是塑造人格、提升认知的根本途径。AI让知识获取更高效，深度阅读让知识内化更深刻，二者结合，方能实现高效求知与深度成长的统一。 写作核心任务：厘清AI速取知识与传统深度阅读的适用边界、核心价值与独特优势，破除“技术取代阅读”的片面认知，阐释二者辩证共生的关系，结合时代现状与青年成长，写出新时代正确的求知观：善用技术提效，坚守阅读深耕，拒绝惰性求知，深耕思维成长。 【误区提示】 误区1：全盘否定AI的价值，片面鼓吹传统阅读。错误本质：脱离时代发展，固守传统思维，否认科技进步对求知方式的赋能价值。举例：行文全程批判AI速读是浮躁、无用的，认为AI获取的知识都是糟粕，完全摒弃技术工具，一味强调唯有苦读、慢读才有意义，无视AI在知识普及、高效学习、资料检索上的实用价值，论述保守片面。 误区2：过度神化AI，否定深度阅读的必要性。错误本质：混淆“知识获取”与“知识内化”，将信息萃取等同于思维成长，陷入技术惰性误区。举例：认为AI几秒读完书籍、提炼精华，就无需自主阅读，耗时读书是低效无用的，完全依赖AI获取知识，忽视阅读带来的逻辑思考、文字感悟、思想沉淀、审美提升等AI无法替代的核心价值。 误区3：割裂二者关系，简单并列、无辩证思考。错误本质：未把握材料思辨核心，只做表面论述，无深度逻辑关联。举例：行文前半部分写AI很便捷，后半部分写阅读很重要，全程没有分析二者的互补关系、适用场景，没有解答“有了AI为何还要坚持深耕阅读”的核心疑问，文章流于表面，缺乏思辨性。 【分层立意】 基础立意：AI速取知识便捷高效，深度阅读滋养身心、淬炼思维，二者各有价值，新时代求知不可偏废。 进阶立意：以AI为器，提升知识获取效率；以深耕阅读为根，筑牢认知与思想根基，科技赋能与静心读书相辅相成，适配新时代的求知需求。 高阶立意：青年当摒弃技术惰性，善用AI破局求知低效困境，坚守深度阅读沉淀自我，在“高效取知”与“深耕悟知”之间找到平衡，以理性求知、深度思考赋能个人成长、应对时代浮躁。 【行文思路】 议论文： 开篇结合材料现象切入，以上海图书馆AI批量“借书”、秒速萃取书籍精华的时代现象，随即亮出中心论点：AI可做求知的捷径工具，深度阅读方为成长的根本，以技提效，以读养心，方是新时代求知正道。 第一层：论证AI速取知识的时代价值，肯定技术赋能的意义。论据：学生借助AI梳理书籍框架、梳理知识点；科研人员借助AI快速检索文献、整合研究成果，节省大量时间成本。 第二层：论证深度阅读的不可替代性，解答核心疑问——为何有了AI，仍需耗时深耕阅读。论据：只读AI精华摘要，无法体会文学经典的文字韵味与思想内核；依赖AI总结观点，会丧失独立思考、自主解读文本的能力，最终陷入“知其然不知其所以然”的困境。 第三层：辩证统一，阐释二者共生互补的最优求知模式。AI是“术”，解决求知效率问题；深度阅读是“道”，解决成长根基问题。二者结合，既不困于低效苦读，也不陷于技术惰性。论据：新时代学习者，以AI速读博览群书、拓宽视野，以精读深耕经典、打磨认知，实现广度与深度的双向提升。 辩证补充：警惕两种极端心态。一是排斥科技、固守传统，拒绝借助工具提升求知效率；二是过度依赖AI，放弃自主阅读与独立思考，沦为“信息搬运的傀儡”，丧失深度思考的能力。 结尾落脚青年成长。身处AI高速发展的时代，青年当保持理性求知的态度，善用科技利器赋能学习，更要坚守静心阅读的本心，拒绝浮躁式浅求知，深耕沉浸式深成长，在快时代守住慢阅读的力量，以扎实的学识、独立的思想立足时代。 记叙文： 切入场景：日常读书学习的真实体验，借助AI快速读完名著摘要应付作业，却毫无感悟，后沉浸式通读全书收获成长。 行文思路：偷懒依赖AI速取书籍精华，看似高效却空洞无物，答题、感悟全无思路→沉下心耗时逐字阅读、品味文字、思考内核，逐渐读懂书籍的思想与温度→对比感悟，升华主旨：AI能摘取知识的“果实”，却无法体会耕耘的过程，耗时的阅读从不是无用功，而是自我成长的必经之路。结尾总结：善用AI提效，坚持精读深耕，平衡快与慢的求知方式。 【优秀文题】 1.《以AI为翼，以精读为根》 2.《速取新知，深耕书香》 3.《技取其快，读求其深》 4.《快时代，守住慢阅读》 5.《AI赋能求知，阅读沉淀本心》 6.《不恃技术捷径，不负深耕书香》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 朝阳二高中期末考试高一语文试卷 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：中国建筑的基本特征都有一定的风格和手法，为匠师们所遵守，为人民所承认，我们可以叫它作中国建筑的“文法”。建筑和语言文字一样，一个民族总是创造出他们世世代代所喜爱，因而沿用的惯例，成了法式。在西方，希腊、罗马体系创造了它们的“五种典范”，成为它们建筑的方式。中国建筑怎样砍割并组织木材成为梁架，成为斗拱，成为一“间”，成为个别建筑物的框架；怎样用举架的公式求得屋顶的曲面和曲线轮廓；怎样结束瓦顶；怎样求得台基、台阶、栏杆的比例；怎样切削生硬的结构部分，使之同时成为柔和的、曲面的、图案型的装饰物；怎样布置并联系各种不同的个别建筑，组成庭院：这都是我们建筑上两三千年沿用并发展下来的惯例法式。无论每种具体的实物怎样地千变万化，它们都遵循着那些法式。构件与构件之间，构件和它们的加工处理装饰之间，个别建筑物和个别建筑物之间，都有一定的处理方法和相互关系，所以我们说它是一种建筑上的“文法”。至于梁、柱、枋、檩、门、窗、墙、瓦、槛、阶、栏杆、隔扇、斗拱、正脊、垂脊、正吻、戗兽、正房、厢房、游廊、庭院、夹道等等，那就是我们建筑上的“词汇”，是构成一座或一组建筑的不可少的构件和因素。 (节选自梁思成《中国建筑的特征》，有删改) 材料二：在中国北方，院落式民居（四合院）长期居于主流地位。它以正房、倒座、东西厢房围绕中间庭院而形成，且四面房屋相连，走廊相通。这种建筑形式充分体现了儒家文化思想，以及封建宗族制度下大家族、大家庭的居住生活需求。 在甘肃省天水市，人们发现了保存相当完整的明代院落式民居——胡氏民居。顾名思义，“胡氏民居”的主人姓胡，是有据可考的明朝嘉靖、万历年间的官宦世家——胡来缙、胡忻父子。“胡氏民居”分为南宅子与北宅子。南宅子是万历年间胡来缙所建的私宅，现存五个院落，分主、从两路布局：主路为二进院落（包括前院和后院），前院长而狭，后院较宽敞；从路包括三个院落，前院为书房院，中院为仆人院，后院为杂院。南宅子在纵深方向为三进式布局，厅房面阔五间，厢房面阔三间。大门均开在倒座（位于院落最南侧、坐南朝北的房屋）的旁边。与南宅子隔街相望的则是胡忻及其后代的居所北宅子。整个宅院由6个大小不同的三合院、四合院组成，即主轴线有三进院落，主轴以西为副轴，亦有三进院落，院落群沿纵轴串联，沿横向为完全并联式。 明代对官民建筑的约束相当严格。《明史•舆服志》记载：“（洪武）二十六年定制，官员营造房屋，不许歇山（顶）、转角、重檐、重拱及绘藻井，惟楼居重檐不禁……三品至五品厅堂五间七架，屋脊用瓦兽，梁栋、檐桷青碧绘饰。门三间三架，黑油、锡环……” 胡氏父子都当过四品高官，其府邸既是官宅，自然要符合朝廷的规定。譬如，南宅子正厅屋顶的正脊和垂脊均带吻兽（螭首），北宅子的厅堂则是砖木结构二层楼前后出廊，硬山顶，顶覆灰筒板瓦，设正脊一条、垂脊四条，各脊端置兽（五脊六兽），这些都符合“屋脊用瓦兽”的明制。以此可见，即便到明代晚期，洪武年间制定的官员住宅法令仍然有效。起码，在胡氏父子的官宅厅堂里，没有出现明显的“僭越”现象。 (节选自郭晔旻《现存最古老的民居长啥样》，有删改) 材料三：今日所见的朝鲜半岛建筑，以“多包系”与“翼工系”为主。其中，“多包系”可以说是半岛建筑的巅峰。所谓“多包”，是相对于“柱心包”时只设柱头铺作的情况，出现了补间铺作。这一做法的来源，比较明确认为是中国元朝。 半岛的“多包系”建筑是在元朝基础上再度迎来明朝北方官式建筑输入后才定型的。伴随着新都“汉阳”的兴建，半岛也产生了对礼制与儒学建筑的大量需求。可以说，“多包系”是朝鲜半岛对中国建筑最为详尽的一次临摹。 “多包系”对中国建筑的全面模仿，体现在方方面面。从柱身看，直柱取代了梭柱，柱身的升起在逐渐消失，普拍枋出现，以及与阑额共同组成的“T”形平面已经定型。斗拱上全面使用计心做法，在此之前不多见的昂嘴也开始成批出现，多边形的琴面昂嘴已经相当接近明朝官式，耍头做成蚂蚱头形状，而各斗上的斗幽也从曲线变成了直线。一如中国斗拱的发展脉络，在进入“多包系”的时代后，朝鲜半岛建筑的斗拱也从结构件逐渐转向装饰件，这一点从半岛几乎不可见的“真昂”也可知一二。 (节选自洛卡奇《朝鲜半岛木构建筑的渊源与流变》，有删改) 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国建筑有自身特点，表现为特定的风格和手法，无论具体建筑如何变化，都遵循固定法式，因此被称为建筑的“文法”。 B. 胡氏民居南宅子由胡来缙父子所建，现在保存相当完整的五个院落，按照主、从两路布局，院落大门都开在倒座之间。 C. 与“柱心包”不同的是，“多包”运用了“补间铺作”，朝鲜半岛建筑这一做法的来源，比较明确认为是中国元朝。 D. 对照《明史•舆服志》，胡氏民居没有出现明显“僭越”现象，可见明朝初期制定的官员住宅法令在明代一直发挥着令行禁止的作用。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一指出中国建筑遵循“文法”“词汇”；西方也不例外，希腊、罗马体系创造了它们的“五种典范”，形成它们的建筑语言。 B. 材料二作者以甘肃省天水市明代的“胡氏民居”为例，反映中国历史上特定时期北方民居的建筑特点，颇为典型。 C. 材料三朝鲜“多包系”对中国建筑的模仿，如柱身形状改变，昂嘴成批出现，斗拱从结构件逐渐转向装饰件等，十分全面。 D. 材料一阐释中国建筑通用法式，材料二阐述了中国古老民居的特点，材料三侧重于比较中外建筑风格的相互影响。 3. 结合下面图片，对中国建筑传统特征的“文法”或“词汇”的判断和分析不正确的一项是（ ） A. 图片主体是“斗拱”，它在传统木构建筑中具有支撑作用，用以减少立柱和横梁交接处的剪力。 B. 图片主体是“脊兽”，明代对屋脊用瓦兽有明文规定，多用于皇宫建筑，普通百姓、官员不准使用。 C. 图片主体是“歇山顶”，是中国传统木构建筑中等级较高的屋顶形式，多用于宫殿、寺庙等重要建筑。 D. 图片主体是“昂”，是斗拱中斜置的构件，起斜撑或杠杆作用，随时间推移，其功能逐渐转向装饰。 4. 简要分析材料二的行文思路。 5. 结合材料一、二，分析下面文段中所体现的中国传统建筑特征。 忽见街北蹲着两个大石狮子，三间兽头大门，门前列坐着十来个华冠丽服之人。正门却不开，只有东西两角门有人出入。正门之上有一匾，匾上大书“敕造宁国府”五个大字。黛玉想道：这必是外祖母之长房了。想着，又往西行，不多远，照样也是三间大门，方是荣国府了。却不进正门，只进了西边角门。那轿夫抬进去，走了一射之地，将转弯时，便歇下退出去了。后面的婆子们已都下了轿，赶上前来。另换了三四个衣帽周全十七八岁的小厮上来，复抬起轿子。众婆子步下围随至一垂花门前落下。众小厮退出，众婆子上来打起轿帘，扶黛玉下轿。林黛玉扶着婆子的手，进了垂花门，两边是抄手游廊，当中是穿堂，当地放着一个紫檀架子大理石的大插屏。转过插屏，小小的三间厅，厅后就是后面的正房大院。正面五间上房，皆是雕梁画栋。两边穿山游廊厢房，挂着各色鹦鹉、画眉等鸟雀。 （节选自《红楼梦》第三回） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 阿宝（节选） 杨春 古尔班通古特沙漠边缘的戈壁滩上，一八四团四连住着上海知青阿宝。 阿宝三十八岁那年，每天站在连队小广场敲大钟。早上敲钟叫上工，晚上敲钟通知开会，电影队来了敲钟，连部门前贴了通知也敲钟。 傍晚的钟声尤其让人盼着。农工们在大田劳作，时不时有人支起耳朵问，阿宝怎么还不敲钟？过一阵子，骑自行车路过的人边蹬边喊，快听，阿宝敲钟啦！大伙儿便扛起坎土曼和锄头，高高兴兴往家走；学校里的孩子听见钟声，急急忙忙收拾书包，他们在回家路上又跑又跳又唱，迎接他们的小狗小猫也又跑又跳又叫；牧人在戈壁滩上放羊，牧羊犬听到钟声，不等主人吆喝，汪汪叫着把牛羊往回赶。 人们经过小广场时，阿宝还在敲钟。阿宝脚下的泥土被踩成了细粉，稍稍一动便扬起轻尘。阿宝站在那金灿灿的夕阳照着的尘雾里，像有一道淡淡的光环笼着他。光环里的阿宝显得更瘦小了，他踮着脚，双手高举铁榔头，一下一下用力敲向大钟。当……每敲一声，他的身子就往前倾一下，眼看要倒，却又像不倒翁似的站稳。当！当！当！…… 人们看着阿宝都笑了。有的说，阿宝，行了！都听到了。有的问，阿宝，电影队什么时候来？有的逗，阿宝，上面有啥新精神？对于人们的问话，阿宝一概不理。阿宝眼睛只盯着那锈迹斑斑的铁铸大钟，带着股说不出的专注，甚至有点傲气，全心沉在自己制造的钟声里，像个沉醉于旋律的乐师。等人都散了，阿宝又忙活起来，发报纸、送信、传通知，好像全连队就他一个人忙似的。 如果晚上开大会，阿宝敲完钟还得记考勤。谁迟到了，就用钢笔把谁的名字工工整整写在纸上，贴在连部会议室大门上。散会后人们都凑过去看，谁也不夸阿宝的字写得漂亮，只急着找自己的名字。没找着的，咧嘴一笑，打着哈欠走了；找着的，骂街的有，撸起袖子要打人的也有。那年月，开会迟到要扣钱，扣钱就等于从大人孩子嘴里抢粮食，谁能不生气？可散会那会儿，谁也别想找到阿宝，骂人的骂几句就完了，想打人的踢两脚树干出出气，也只好走了。 如果电影队来了，全连队都像过节。阿宝也笑呵呵的，他敲完钟，又忙着接待放映员，又帮忙架电影机，又跑前跑后大呼小叫维持观影秩序。有时候小孩子为抢位子吵架了，他还忙着拉架，可谁都不听他的，反倒嫌他多事。但只要电影队来，孩子们都欢天喜地，阿宝也就跟着欢天喜地。 阿宝最怕孔连长。只要孔连长往那儿一站，阿宝立刻低眉顺眼的，让倒茶就倒茶，让扫地就扫地，让叫谁到连部说事，一会儿就把人叫来了。孔连长在的时候，谁都能使唤阿宝，搬凳子、送剪刀、拿铅笔……阿宝忙得像陀螺。连我们这些小孩也能扯着嗓子喊，阿宝，快去开水闸！阿宝，给我两张报纸玩！阿宝就拿着钥匙小跑着去水井开闸；阿宝就翻出旧报纸分给孩子们，有时还帮忙用报纸叠三角、叠四角，乐呵呵地看孩子们玩。 可等孔连长一走，孩子们就一哄而散了，阿宝会捡石头打人呢。阿宝捡石头通常也打不着谁，孩子们风一样跑远了，他们回过头扯着喉咙乱喊，阿宝想媳妇，阿宝没儿子，阿宝死了没人埋……孩子们一喊，阿宝就不追了，他扔了石块，站在小广场中央，站在还没落定的尘土里，好像学生被老师罚站似的。 我挤在孩子堆里跑，其实并不懂我们喊的是什么。那时我才六岁，穿花衣裳，扎羊角辫，跑起来像阵风，除了四连和连队周围的戈壁滩，哪儿也没去过。我还不明白许多事情。比如，我常常听大人们聊阿宝。一个问，今天阿宝哪儿去了？另一个就答，去团部开面粉票了，跟拉煤的车走了，孔连长派他去团部办事去了。问的人便说，他能办什么事？跑跑腿罢了。我就很不明白，种树耕田是干活，喂马放羊是干活，打土坯盖房是干活，修鸡窝扫厕所也是干活，为啥敲钟、看门、发报纸、送信、传话、跑腿买东西……这些就不算干活呢？为啥？阿宝整天忙忙碌碌的，大人们都觉得他“怪舒服”的。 我还搞不明白，大人们聊起阿宝时为啥要咬牙，还要“哼！”一声？ 我爸说，哼！不知感恩的东西，兵团刚建那会儿，一起冬灌，他的脚陷进泥里拔不出来，坐在泥里哭，要不是我救他，早冻死了。后来呢？运动来了还检举我、揭发我。 我妈说，哼！没出息的东西，当年上海知青来了十几个，不是当老师，就是当医生、当技术员，就他啥也不会，只能敲个大钟。 老李叔说，哼！六亲不认的东西！那时候住地窝子，他尿床，我特地杀了条狗给他吃，吃了半条才好。现在呢？开会迟到，他照样记我名字。 老马叔说，哼！胆小如鼠的东西！刚来这里那个月，他开小差想跑回上海，在沙漠里迷了路，听说同行的人饿急了商量要吃他的肉，吓得他再也不敢跑了。 可是，真见到阿宝的时候，没有一个人咬牙，也没有人吐唾沫。大人们脸上都堆着笑。 我爸会凑过去问，阿宝，今天报上有什么新闻？上面有什么精神？ 我妈给阿宝做了一双布鞋，一边递给他一边说，没得女人的男人，可怜得很哟！ 老李叔还向阿宝问好呢，这是我亲眼看到的，老李叔拎着只野兔来到大钟前，笑嘻嘻地说，阿宝，套了两只野兔，给你留了一只。阿宝就郑重其事地点点头，示意老李叔把野兔放在他脚下，那副得意的神态，好像接受进贡似的。 我不明白大人们为什么这样对待阿宝，但我喜欢听孔连长说话。孔连长常说，我看阿宝挺好。那几年，多少年轻人犯过糊涂？知道改，就是好同志。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文章全程未借助阿宝一言一语，而是围绕敲钟、记考勤、送信、传通知等日常琐事刻画阿宝，勾勒出人物的行事状态与精神面貌。 B. 文中多次描写阿宝敲钟的场景，既突出这工作的单调重复，也通过“夕阳”“尘雾”等意象，赋予其工作以诗意，暗含人们对阿宝的赞美。 C. 孔连长是文中的关键人物，他对阿宝的认可与善待，不仅改变了阿宝的处境，也让连队里的人不敢再随意欺负阿宝，是阿宝唯一的精神依靠。 D. 文中多次写到人们“哼”阿宝，借不同的人分别讲述阿宝的过往糗事，这种复调式的叙述虽能丰富人物维度，却削弱了叙事的连贯性。 7. 关于文中“阿宝记考勤”相关情节，下列说法不正确的一项是（ ） A. 阿宝用钢笔工整抄写迟到人员姓名并张贴公示，面对人们的不满甚至威胁，刻意回避，不与情绪激动的人正面碰面。 B. 会后众人都凑去看考勤公示名单，没人留意字迹好坏，只一心找寻自己名字，心境和言行随自身利害得失发生变化。 C. 考勤迟到会被扣钱处罚，在物质匮乏的年代，这笔钱直接关乎家庭生活口粮，这是引发他人和阿宝冲突的原因之一。 D. 阿宝记考勤时的“公事公办”与老李叔杀狗为之治病的温情形成对比，突出了乡邻对阿宝的强烈不满与愤怒情绪。 8. 小说中的“群像”往往有独特的艺术效果，比较本文与《祝福》，完成表格。 对比维度 《阿宝》（连队的人们） 《祝福》（鲁镇的人们） 群体心态 ① 冷漠猎奇、麻木愚昧、虚伪自私、守旧狭隘 群像本质 特殊年代形成的底层民众复杂人性 ② 群像作用 均充当环境背景与舆论推手，用集体反应折射出社会氛围，以集体眼光影响主角命运 9. 文中多处出现“我不明白”的表述，请结合文本综合分析作者这样写的用意。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 于谦，字廷益，钱塘人。举永乐十九年进士。宣德初，授御史。奏对，音吐鸿畅，帝为倾听。出按江西，雪冤囚数百。疏奏陕西诸处官校为民害，诏遣御史捕之。帝知谦可大任，乃手书谦名授吏部，超迁兵部右侍郎，巡抚河南、山西。谦至官，轻骑遍历所部，延访父老，察时事所宜兴革，即具疏言。一岁凡数上，小有水旱，辄上闻。自奉俭约，所居仅蔽风雨。帝尝赐第西华门，固辞曰：“国家多难，臣子何敢自安。”及籍没，家无余赀，独赐物存焉。 （节选自《明史·于谦传》） 材料二： 包拯，字希仁，庐州合肥人也。始举进士，除大理评事，出知建昌县。有盗割人牛舌者，主来诉。拯曰：“第归，杀而鬻之。”寻复有来告私杀牛者，拯曰：“何为割牛舌而又告之？”盗惊服。徙知端州，端土产砚，前守缘贡，率取数十倍以遗权贵。拯命制者才足贡数，岁满不持一砚归。拯性峭直恶吏苛刻务敦厚虽甚嫉恶而未尝不推以忠恕也。与人不苟合，不伪辞色悦人，平居无私书，故人、亲党皆绝之。虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。 （节选自《宋史·包拯传》） 材料三： 杨震，字伯起，弘农华阴人也。少好学，受《欧阳尚书》，明经博览，无不穷究。诸儒为之语曰：“关西孔子杨伯起。”大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。后转涿郡太守。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！” （节选自《后汉书·杨震传》） 材料四： 夫清官者，非徒廉于财也，必廉于心；非徒洁于身也，必洁于志。于谦之却第宅，曰“国家多难，臣子何敢自安”，其心在社稷也；包拯之不持砚，曰“岁满不持一砚归”，其志在守节也；杨震之拒暮金，曰“天知神知我知子知”，其道在慎独也。三子者，或临危受命而功高不赏，或立朝刚毅而贵戚敛手，或明经博览而关西景仰。迹虽异，其致一也：皆以清白立身，以忠恕待人，以廉直事君。故史笔书之，千载之下，犹有生气。后之览者，能无慨然？ （节选自《历代名臣论·清官篇》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑。 拯A性峭直B恶吏C苛刻D务敦厚E虽甚嫉恶F而未尝不推以忠G恕也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “非徒廉于财也”的“徒”意为仅仅、只，与《齐桓晋文之事》的“仲尼之徒无道桓文之事者”的“徒”含义不同。 B. “前守缘贡”中的“缘”意为凭借、借着，与《桃花源记》“缘溪行，忘路之远近”的“缘”含义相同。 C. “四迁荆州刺史”中的“迁”指官职调动，此处指升迁；与《琵琶行》“予左迁九江郡司马”的“迁”含义不同。 D. “不受私谒”中的“谒”意为拜访、请见，与《送东阳马生序》“生以乡人子谒余”的“谒”含义相同。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 于谦勤政爱民，清廉自守。他巡抚河南、山西时，轻骑简从，遍访父老，积极兴利除弊；生活极为俭朴，皇帝赐宅却以国事为重而推辞。 B. 包拯断案如神，风骨峭直。他通过巧妙计策让盗割牛舌者自投罗网；在端州任上，破除前任陋规，离任时不带一方端砚，其清廉令人敬佩。 C. 杨震明经博览，暮夜却金。他学识渊博，被誉为“关西孔子”；面对门生王密的深夜赠金，他以“四知”为由拒收，展现了大儒风范。 D. 四则材料共同塑造了古代清官的群像。于谦以国为重，包拯以法为绳，杨震以慎独为训，他们的共同点是廉洁自律，但包拯性格峭直，不如于谦、杨震宽厚。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）帝知谦可大任，乃手书谦名授吏部，超迁兵部右侍郎，巡抚河南、山西。 （2）故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！” 14. 结合三则材料，简要概括于谦、包拯、杨震三人共同的为官品质，并任选一人，分析其品质在当下的现实意义。 （四）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首唐诗，完成下面小题。 云 来鹄 千形万象竟还空，映水藏山片复重。 无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。 云 杜牧 东西那有碍，出处岂虚心。 晓入洞庭阔，暮归巫峡深。 渡江随鸟影，拥树隔猿吟。 莫隐高唐去，枯苗待作霖。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 来诗开篇写云变幻万千却终归虚空，忽藏于山、忽映于水，形态多变，为下文抒情做铺垫。 B. 来诗三、四句以旱苗枯槁与云朵悠闲形成强烈对比，暗含对云不解人间疾苦的批判。 C. 杜诗前四句写云行踪广阔、来去自由，“岂虚心”明写云的形态，暗赞其胸怀济世之志。 D. 两首诗都以“云”为核心意象，均借云表达对民生疾苦的关怀，风格沉郁，语言质朴。 16. 杜牧笔下的云“枯苗待作霖”，而来鹄笔下的云却“悠悠闲处作奇峰”。同样是咏云，两位诗人对云的“态度”有何不同？请结合全诗分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）古人常通过写景表达“物是人非”之叹，刘禹锡在《乌衣巷》中写道“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，而王安石在《桂枝香·金陵怀古》中则描绘“_____________，____________”。 （2）在《谏太宗十思疏》中魏征指出古代君王在对“道”与“德”的坚守中往往难以做到善始善终的句子是“_____________，_____________”。 （3）古代诗歌中往往用鬓发的变化来表达光阴流逝、壮志难酬的感伤，如《念奴娇·过洞庭》中“_____________，_____________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 词元，是大模型处理语言时使用的基本单位。它不是整句话，也不总是一个完整的词，更不等于字数。人类看见的是一段完整表达，模型接收到的却是一连串被切开的信息小块。词元不是语言天然长出来的边界，而是模型为了更高效地处理语言，主动“切”出来的颗粒。如果把人类语言比作一条长长的项链，那词元就像项链上的珠子。你看到的是整体的光泽和形状，模型处理的却是每一颗珠子的顺序、位置和关系。它并不是先理解“意义”，而是先处理“单位”。这就是为什么词元是大模型世界里最基础、也最关键的那把尺子。 大模型之所以一定要先把话“切一刀”，说穿了并不神秘：大模型并不真正认识文字，它认识的是数字。对我们来说，文字本身携带意义；对机器来说，文字只是符号。 要让大模型处理语言，必须先把这些符号转成编号，再让大模型在编号之间进行计算。词元就是这个翻译过程中最关键的一层。从这个角度看，大模型不是在直接阅读人类语言，而是在处理一条条编号序列。文字是我们看到的外衣，词元和编号才是模型真正工作的内部形态。 ①理解词元，②其实是在理解AI到底怎么“读”你的话。③很多人觉得AI神秘，④一个重要原因是我们总是从结果去看它造成的。⑤它会聊天、会写作、会翻译，⑥于是大家容易把它想象成一个藏在屏幕后面的“聪明大脑”。⑦你如果从词元这个入口重新看，⑧大模型就会变得更具体。它不是先有灵感，再给出答案，而是在大量词元之间不断计算下一步最可能出现什么。只要理解了词元，你就已经摸到了AI时代语言计算的门把手。 18. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. “颗粒”指模型拆分语言后形成的词元信息小块，将抽象概念具体化，突出其细小、固定的特点。 B. “尺子”喻指词元是大模型处理语言的基本标尺，形象体现出其在AI计算中基础且关键的地位。 C. “切一刀”指模型将完整语言拆分为词元的过程，用生活化的动作，将技术原理诠释得形象易懂。 D. “门把手”喻指理解词元是了解AI工作逻辑的关键入口，是认识AI时代语言计算的重要开端。 19. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 作为一篇科普文，文中多处使用“不是……而是……”的句式，有何表达效果？ 21. 请结合材料内容，将下面的流程图补充完整。每空不超过6个字。 大模型读懂一句话的流程 22. 本文围绕词元这一核心概念展开写作，请写出四个问句，体现本文的写作思路。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 首个“全民阅读活动周”中，一个现象启人深思：过去一年，上海图书馆电子资源下载量突破1亿篇次；分析发现，大量“借书”的不是人类读者，而是人工智能大模型。如今，技术进步正在重塑知识获取方式，几秒钟，AI就能“读完”一本书，提炼出精华。 对此，有人质疑，当知识变得“即时可取”，还需要“耗时耗力”阅读吗？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $