精品解析：河北承德市2025-2026学年高一下学期7月期末语文试题

绝密★启用前 语 文 本试卷共8页，满分150分，考试用时150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 《周礼·春官·宗伯》中记载大司乐“以乐语教童子”所遵循的就是“兴、道、讽、诵、言、语”，其中“诵”指的就是吟诵的传统，而从周朝开始，学诗就是伴随着吟诵进行的，叶先生认为，“中国古典诗歌之生命，原是伴随着吟诵之传统而成长起来的。古典诗歌中的兴发感动之特质，也是与吟诵之传统密切结合在一起的”，“诗歌所写的内容既可以增加孩子们美感的联想，诗歌吟诵的声音，更可以透过直接的感受，而产生一种乐音对心灵之品质的感化的效果”。 吟诵，是古人的一种读书法，让诗词根据四声的节奏循环往复，拖长了声音根据其自身节奏来读诗，最初只有节奏，到了四声规律被发现的魏晋南北朝开始慢慢注重声调，所以古人学诗，就是声情合一的。诗歌注重形象性，而“最好的是你的口吻和你的形象都结合在一起，这样感动的力量就更强”。叶先生强调吟诵不带表演性，声音的大小、徐疾、长短、高低往往随心而动，随境而转。她说：“学习吟诵是体会中国诗歌最好的办法。吟诵的目的不是为了给别人听，而是为了使自己的心灵能借着吟诵的声音达到一种更为深微密切的交流和感应。”因此，中国的吟诵和西式的朗诵有着质的差别：朗诵和西方的戏剧传统密不可分，本身带有强烈的表演性，是向外的，需要融入丰富的感情，感动观众，比较自由奔放；而中国人是更内敛的民族，诗教更向往温柔敦厚之美，吟诵是人与诗亲密而私密的互动，是向内的，是与自我的对话。只需还原诗词的四声节奏，情感的融入是非常节制和含蓄的。 在这种传统中，吟诵成为重要的读书方法，声音与情意相辅相成的关系特别受到重视。以吟或诵的方式进入作品，体会到诗词作品天然的律动，对于记诵、创作古诗词都意义非凡。叶先生特别指出想要重振中国诗歌的吟诵之传统，最好的方法就是“从童幼年开始就以吟唱的方式诱导孩子们养成吟诵的爱好和习惯”。这样可以使诗词创作不依借头脑，而依借本能。先生多次分享梦中得句以及晚年诗句自然流出的体验，都得力于自幼便习得了这种读书方法。她还在评赏钱锺书先生的诗词作品时推测：“我私意以为是因为他学诗作诗是阅读而不是吟唱的。我常常说阅读是用你右边的脑子，吟诵用左边的脑子，左脑才有直感，你的诗句如果结合你的直感的吟诵的声调出来，这个声调是自然出来的，是伴随着声音自然流露出来的，不是用脑子思想出来的，这两种情况是不同的。我不敢说钱锺书吟唱不吟唱——我以为钱锺书之不吟唱，与他的家庭有关系。吟唱的学习常常是从小开始的，是从小的时候在家里的熏习，是自然熏习陶冶而得的。钱锺书的父亲钱基博是个很有学问的学者，但不是诗人，钱基博有著作，有学问，但没有诗传下来。钱锺书的父亲不是个诗人，钱锺书从小在家里没有听到过吟唱，所以他缺少了吟唱的熏习，他是用头脑学来的学问和知识，他的诗缺少了情韵的一面。但是我们真的要佩服他，从宋诗的一面来说，他的用字用典贴切绵密，写得非常好。”也就是说，吟诵有助于锻炼孩子的想象力和诗性直觉，对于记诵、理解、创作诗词都意义重大。 叶先生晚年不遗余力推广和普及这种读书方法。去年出版的“迦陵杯”诗词讲解大赛的配套教材由先生担任顾问，将中小学部编教材篇目逐一讲解和梳理，最具特色的是不仅配有诵读和讲解的音频指导，而且对每一篇有详尽的诵读要点指导，并标出了诗词中每个字的平仄和用韵情况，入声字予以特别注出，为诗教方法吟诵的普及做足了铺垫。而从大赛参赛作品可以看出，很多中小学老师从不知吟诵为何物，到现在已经逐渐掌握了这种读书方法，这其中叶先生可谓居功至伟。未来可期，相信会有越来越多的孩子掌握这种读书法，以诗性思维增加与诗词的心灵互动，顺利度过人生的至暗时刻，得到美的滋养、陶冶和熏染。 （摘编自蔡雯《叶嘉莹先生诗教体系初探》，有删改） 材料二： 从周朝开始，我们国家就有了吟诵的传统。《周礼》记载太师教国子诗歌入门，主要用兴、道（导）、讽、诵等方法。“兴”即兴发感动，让小孩子体会诗歌作者内心深处感发的感情。“兴”可以随便联想。李商隐有一句诗“丹丘万里无消息，几对梧桐忆凤凰”，有的人就会把“几对”联想为数量词，以为是几对梧桐树的意思。这是错误的联想。这里的“几对”其实是“多少次面对”的意思。老师引导你正确地理解诗歌的意思，即为“道”。“讽”，即为背，背下来才真的能够体会诗的幽微深厚的意蕴和美。背下来还不够，然后还要“诵”。诵要有节奏、声调，吟诵的时候就对诗歌有一种更细致深刻的体会和感受。 北方的诗歌音乐系统，从《诗经》开始到乐府诗歌，由四字一句发展为五字、七字一句，楚辞有一种形式，被后人广泛传承，那就是前三字后三字，中间一个兮字：“乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮伤别离。”楚霸王项羽《垓下歌》“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝”，魏文帝曹丕诗“秋风起兮天气凉，草木摇落露为霜”，都是七个字一句。这就有了七言诗。中国古典诗歌整体的演进是与我们语言文字单音独体的特色分不开的。无论是四言体、五言体还是七言体，基本的节奏都是二二、二三或者二二三。同时这种基本的节奏一定是循环的，不仅是每一句内部有平仄的配合平衡，一串诗下来，同样有循环往复的节奏。这也是造成中国有吟诵传统的重要原因。 （摘编自王一澜采访叶嘉莹先生《约会一场浅“吟”低“诵”》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 吟诵早在周朝便伴随学诗活动出现，魏晋南北朝四声规律被发现后，吟诵开始逐渐注重声调，实现声情合一。 B. 吟诵与西式朗诵有着本质区别，前者内敛含蓄、偏向内心交流，后者表演性强、情感外放，意在感染观众。 C. 叶嘉莹对钱锺书诗作评价不佳，根源是钱锺书幼年缺少家庭吟诵熏习，作诗依靠理性思考而缺乏诗性直感。 D. “兴”可以自由联想，但联想容易出现偏差，这就需要依靠“道”加以引导，帮助读者正确解读诗句含义。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 古人学诗讲究声情合一，吟诵时声音的变化可以依据个人心境与当下所处情境灵活调整。 B. 吟诵能培养人的诗性直觉，依靠这种本能创作的诗句，和凭借理性思考写出的诗作有明显区别。 C. “讽”强调把握节奏与声调诵读，“诵”则侧重诗歌的背诵，二者是循序渐进的学诗环节。 D. 汉语单音独体的特征，加上诗歌循环往复的节奏，是中国古典诗歌吟诵传统形成的重要缘由。 3. 下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 材料一采用总分式的论证结构，先阐释吟诵的内涵、特点，再论述其价值与推广现状，层次清晰，逻辑严谨。 B. 材料一举出钱锺书的例子，从反面论证自幼学习吟诵，能够培养人的诗性直觉，让诗词创作依托本能自然流露。 C. 材料二先解读《周礼》中的诗教方法，再梳理诗歌句式演变，采用并列式结构，语言生动活泼，文学色彩极强。 D. 材料二以李商隐诗句、项羽《垓下歌》等为例，论证了古典诗歌句式从四言到五言、七言不断发展演变的历程。 4. 文中多处运用引用论证，请结合两则材料，简要分析其表达效果。 5. 班级开展“传承传统诗教”主题学习活动，大家借鉴《周礼》中“兴、道、讽、诵”的诗歌入门方法品读古典诗词。请结合材料二，谈谈如何运用它们学习杜甫《登岳阳楼》的颔联“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 太阳照在桑干河上① 丁玲 ①一九四九年版 书名为《桑干河上》 修改笺评：增加了“太阳照在”四字，更鲜明地体现了光明战胜黑暗的主题。 二八 黢黑的果园里 任国忠走拢到火边，没看见一个人影，他摸到小屋去，又叫了一声，也不见人答应，忽然发现不远的地方，有个红光一闪一闪，是谁在那里抽烟呢。那黑处才响起来了一个人声：“碰着鬼了，你跑到这里乱闯些什么，看把果子都压坏了。”任国忠听得出这就是李子俊的看园人李宝堂老汉②。老人并没有答应他，只走出来察看那被压过了的果子，整理那几个篾篓子。他抬起头来，直直的望着任国忠的身后，火光映在那两颗呆板而顽固的眼睛上，那种木然，无表情，很使人惊疑。他始终一言不发，之后也只是默默地将饭食取来，一声不响地放下，便朝小屋走去了。 ②一九四九年版 任国忠听得出这就是李子俊的看园人李宝堂老汉，这是他的堂叔。 修改笺评：在整部作品里，已安排了钱文贵和钱文富是亲兄弟；这里又安排李子俊与李宝堂是叔侄关系，作品不可能再展开写李子俊与李宝堂之间的矛盾关系，这个伏笔也就多余了，只有删去为宜。 三七 果树园闹腾起来了 暖水屯的人们都你跟我说，我跟你说着③：“嗯，十一家地主的园子都看起来了，贫农会的会员都在那里放哨呢。” 一会，红鼻子老吴又打着锣唱过来了。他报告着卖果子委员会的名单，和委员会的一些决定。 “李宝堂也是委员了，他成，果园的地他比谁都清楚，在果子园里走来走去二十年了，哪一棵树能出多少斤果子，他估也估得出来。” “看来这一回全给穷人当权着呢。” 当大地刚从薄明的晨曦中苏醒起来的时候，在肃穆清凉的果树园子里，飘起了清朗的笑声。这些人们的欢乐压过了鸟雀的喧噪。一些爱在晨风中飞来飞去的有甲的小虫，不安的四方乱闯。浓密的树叶在伸展开去的枝条上微微的摆动，怎么也藏不住那一累累的稳重的果子。那树丛里还留得有偶尔闪光的露珠，就像在雾夜中耀眼的星星。那些红色果皮上有一层茸毛，或者是一层薄霜，显得柔软而润湿④。云霞升起来了，从那密密的绿叶的缝里透过点点的金色的彩霞⑤，林子中反映出一缕一缕的淡紫色的、浅黄色的薄光。 人们爬上了梯子，果子落在粗大的手掌中，落在篾篮子里，一种新鲜的香味，便在光中流荡。这是谁家的园子呀！李宝堂在园子里替别人下果子已经二十年了，他总是不说话，沉默的，像无所动于衷似的不断工作。像不知道果子是又香又甜似的，像拿着的是土块，那么的毫无喜悦的感觉⑥。可是今天呢，他的嗅觉像和大地一同苏醒了过来，像第一次才发现这葱郁的、茂盛的、富厚的环境。他一面指挥着人，一边说：“这园子原来是二十八亩，七十棵葫芦冰，五十棵梨树，九棵苹果，三棵海棠，三十棵枣，一棵核桃。早先葫芦冰还多，到李子俊手里，只剩这十一亩半。靠西北角上五亩卖给江世荣，紧南边半亩给王子荣。这些人不会收拾，全是靠天吃饭，今年总算结得不错。” 有些人抑制不住自己的欢乐，把摘下的大果子，扔给在邻树上的人，有的人拾到了就往口里塞，而旁边必然有人大喊道：“你犯了规则呵，说不准吃的呀，这果子已经是穷人们自己的呀！” 也有人同李宝堂开玩笑说：“宝堂叔，你叨咕些什么，把李子俊的果园分了，就打破了你看园子这碗饭，你还高兴？” “看园子这差事可好呢，又安静，又不晒，一个老人家，成天坐在这里抽袋把烟，口渴了，一伸手，爱吃啥，就吃啥，宝堂叔——你享不到这福了⑦。” “哈，”李宝堂忽然成了爱说话的老头，他笑着答道：“可不是，咱福都享够了，这回该分给咱二亩地，叫咱也去受受苦吧。哈……” 一阵哄笑，又接着一阵哄笑，这边笑过了，那边又传来一阵笑，人们都变成好性子的人了。 ③一九四九年版 暖水屯的人们都互相传说着 修改笺评：“互相传说”只是在作冷静的介绍，而“你跟我说，我跟你说”则运用反复的修辞手法和急促的音响旋律把农民的兴奋心情描绘了出来。 ④一九四九年版 而那些红色果皮上的一层茸毛，或者是一层薄霜便更显得柔软而润湿 修改笺评：夹上长定语的句子并且带上“而”“便”之类，实在拗口，与全文欢快、明朗的情景不协调。 ⑤一九四九年版 从那重重的绿叶的罅隙里透过点点的金色的彩霞 修改笺评：______________________。 ⑥一九四九年版 那么的毫无喜悦之感 修改笺评：改“喜悦之感”为“喜悦的感觉”，除去了文言气，符合“老百姓口味”。 ⑦一九四九年版 宝堂叔享不到这福了 修改笺评：加上“你”字，使对话更加亲切自然，符合人物之间的亲密关系和口语表达习惯。 四九 决战之二 “开会了！”张裕民又跳上台中央了，仍敞着汗衫和纽扣⑧，他望着群众，提议由农民自己来主持这个会。底下的人们纷纷喊着“成！”。几种声音嚷着：“咱提李宝堂叔叔！”“好！” 人们在人丛中把李宝堂推上去了。李宝堂只笑。张裕民把他拉在中间，这老头子把脸拉正了，走出来一步，他说话了！他说：“咱老汉是个穷人。看了几十年果园子，没有一棵树。咱今年六十一岁了，就像秋天的果树叶一样入土也差不离了。做梦也没梦到有今天，咱当了主席啦！好！咱是穷人的主席！” 谁也没有笑话他，很满意这个主席。 （选自丁玲《太阳照在桑干河上》1979年版，该书于1949年第一次出版，有删改） ⑧一九四九年版 仍敞着汗衫的纽扣 修改笺评：前后两种说法都犯了同一个毛病，“敞着……纽扣”是错误的搭配，不合习惯说法，只可以说“解开……纽扣”。 （选自龚明德《<太阳照在桑干河上>修改笺评》，有删改） 注：丁玲在1979年修改了自己的作品，龚明德针对这些修改作了笺评。 6. 下列对小说节选部分相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 红鼻子老吴敲锣宣讲委员会的名单和决定，侧面体现出土改后乡村集体事务管理有序。 B. 文中细致描绘果园丰收的景象，意在表达只有辛勤劳作，才能收获富足安稳的幸福生活。 C. 摘果的村民嬉笑打闹、随意偷吃果子，体现出他们散漫无知、缺乏集体意识的形象特点。 D. 李宝堂登台发言感慨自己“看了几十年果园子，没有一棵树”，流露出深深的自卑与怨恨。 7. 下列对小说节选部分艺术特色与表达技巧的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章运用景物描写烘托氛围，晨曦、露珠、彩霞等优美景致，与农民喜悦的心情相融，情景浑然一体。 B. 结尾借李宝堂登台发言直抒胸臆，运用语言和心理描写，细腻刻画他翻身之后激动、迷茫的复杂心绪。 C. 文章大量使用口语、方言词汇，如“咱”“叨咕”等，贴合乡村人物的身份，乡土生活气息扑面而来。 D. 文章采用第三人称全知视角叙事，既客观展示背景环境，又深入展现人物的精神状态，叙事灵活自由。 8. 请参照文中的修改笺评，补充第⑤处的笺评内容。 9. 小说运用对比手法刻画人物，请结合节选内容，梳理李宝堂人生境遇与性格的转变，并探究塑造这一典型人物的意义。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 高祖置酒雒阳南宫。高祖曰：“列侯诸将无敢隐朕皆言其情吾所以有天下者何项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”高祖曰：“公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜於千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。” （节选自司马迁《史记·高祖本纪》） 材料二： “大王之入武关，秋毫无所害；除秦苛法，与秦民约法三章；秦民无不欲得大王王秦者。于诸侯之约，大王当王关中，关中民咸知之；大王失职入汉中，秦民无不恨者。今大王举而东，三秦可传檄而定也。”于是汉王大喜，自以为得信晚，遂听信计，部署诸将所击。 （节选自司马迁《史记·淮阴侯列传》） 材料三： 太祖谓孔克仁曰：“汉高祖起自徒步，终为万乘，何也？” 克仁对曰：“由其知人，善任使。”太祖曰：“卿言汉高止此乎？” 克仁对曰：“然。” 太祖曰：“周室陵夷，天下分裂，秦能一之，弗能守之。陈涉作难，豪杰蜂起，项羽矫诈，南面称孤，仁义不施，而自矜功伐。高祖知其强，忍而承以柔逊；知其暴虐，而济以宽仁，卒以胜之。及羽死东城，天下传檄而定，故不劳而成帝业。譬犹群犬逐兔，高祖则张罟而坐获之者。方今天下用兵，豪杰非一，皆为勍敌。我守江左，任贤抚民，伺时而动。若徒与之角力，则猝然难定。” （节选自《明太祖宝训》） 材料四： 王天下者，其资有三：有以德得之，有以力并之，有以智取之。得之以德者，三代是也；并之以力者，秦人是也；取之以智者，刘汉是也。项羽之争天下也，其所执者为何资耶？德非羽之所得言者矣，其于智、力之资又皆两亡焉。汉高祖挟其在己之智术，固无足以定天下而王之。然天下卒归之者，盖能收人之智而任之不疑也。夫能因人之智而任之不疑，则天下之智皆其资也，此所谓真智者也。 （节选自何去非《何博士备论·楚汉论》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 列侯诸A将无敢隐B朕C皆言D其情E吾所以有F天下者何G项氏之所以H失天下者何？ 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 举，发兵，与《阿房宫赋》中“戍卒叫，函谷举”的“举”意义相同。 B. “豪杰蜂起”中“蜂”与《鸿门宴》中“常以身翼蔽沛公”的“翼”用法相同。 C. 矜，夸耀，与《促织》中“虫翘然矜鸣，似报主知”的“矜”意思不同。 D. 并，吞并，兼并。与《谏逐客书》中“并国二十，遂霸西戎”的“并”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 高起、王陵直言刘邦为人轻慢、常侮辱他人，项羽却待人宽厚慈爱，二人在品性上有着明显的差异。 B. 韩信认为刘邦入武关后废除秦朝严苛法令，百姓都盼他称王；他失去职份前往汉中后，民众都很惋惜。 C. 明太祖借用“群犬逐兔”这个比喻，意在阐明一味依靠武力的争斗，很难迅速平定天下局势的观点。 D. 何去非将王者取天下的方式分为三类，夏商周依靠德行夺取天下，而汉朝则是依靠智谋夺取了天下。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）太祖谓孔克仁曰：“汉高祖起自徒步，终为万乘，何也？” （2）夫能因人之智而任之不疑，则天下之智皆其资也，此所谓真智者也。 14. 结合四则材料内容，概括刘邦最终战胜项羽、夺取天下的原因。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 停 云 东晋·陶潜 霭霭停云，濛濛时雨。八表①同昏，平路伊②阻。 静寄东轩，春醪③独抚。良朋悠邈，搔首延伫。 贺 新 郎 南宋·辛弃疾 甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落，只今余几。白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物、能令公喜。我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。情与貌，略相似。 一尊搔首东窗里。想渊明、《停云》诗就，此时风味。江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理。回首叫、云飞风起。不恨古人吾不见，恨古人、不见吾狂耳。知我者，二三子。 【注】①八表：泛指天地之间。②伊：语助词。③醪：浊酒。 15. 下列对两首诗歌内容的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 陶诗“八表同昏，平路伊阻”写四方昏暗、道路隔绝，道出无法与友人相见的客观阻碍。 B. 陶诗“静寄东轩，春醪独抚”运用动作描写表现出诗人独守窗边自斟自饮，独处无伴的孤寂。 C. 辛词“江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理”将追名逐利之人与词人对比，凸显自身淡泊的追求。 D. 辛词“回首叫、云飞风起”以风云之景衬托内心不平，抒发归隐山林、不问世事的闲适。 16. 陶诗《停云》的“停云”意象与辛词《贺新郎》的“《停云》”，其内涵与作用有何不同？请结合文本简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《六国论》中，苏洵认为用割让土地求得安寝的方法只能解决一时的问题，解决不了根本问题，这是因为：“____________________，____________________。” （2）《答司马谏议书》中，“____________________，____________________”可以说是王安石的行事准则，也是对历史上一切改革家刚决精神的概括。 （3）古代文人常借纯净澄澈、不染尘俗的清雅物象自比，彰显自身高洁纯粹的品格，如：____________________，____________________。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 读《红楼梦》能够培养什么能力？ 曾经有人问我：给孩子读《红楼梦》，能培养他什么能力？能不能迅速提高他的作文分数？我反问说：“你是不是认为《红楼梦》的价值就是提高孩子的作文分数？”甲我实在觉得，他胆子太小，“胃口”太小，想从《红楼梦》里得到的东西太少了。 读《红楼梦》，能培养的能力当然很多，审美、修辞、礼仪、百科知识……但是这些我认为都不重要，重要的是：（ A ）。一个孩子，在少年时期就懂得这些，是十分难得的。因为除了英语、数学这些具体科目之外，体察、理解生命的能力，是一个人最宝贵的能力。 四大名著中，（ B ）。乙《西游记》里有明确的正方反方：师徒四人和西天路上的妖怪。《水浒传》有明确的善恶：水浒英雄和贪官污吏、奸夫淫妇。《三国演义》也有明确的褒贬：刘备蜀汉是正统，曹魏是窜位者。但是《红楼梦》绝没有这种清晰的对立。丙大观园里谁是正方？谁是反方？曹雪芹歌诵谁？鞭挞谁？好像都不是。《红楼梦》中的每个人，他们的一举一动，都有他的理由，他们并不是一些概念符号，比如忠奸、正邪、善恶，而是实实在在的人。《红楼梦》是真正的“人”的文学，所以，很多孩子问我怎么阅读《红楼梦》，我总是告诉他，你要放下三件事。 首先，你要把好人坏人这样的区别放下。人就是人，各有特点，不能单纯说好还是坏。作者不是法官，不需要对人做评叛。你学过的很多课文，可能老师都会说作者在这篇文章里歌诵了什么，鞭挞了什么。丁但你还可以换一套眼光：一部优秀的文学作品，是作者体察了什么，同情了什么，理解了什么？第二，你要把这篇文章的中心思想是什么，要教育我们怎么做的想法放下。____________，而是让我们去感受和体悟。第三，你还要把你自己的判断放下，要进入故事，站在故事中人物的立场去想问题。这就叫“设身处地”，想想如果你是书中人物的话，会不会做出不一样的选择？ 体察和同情，是第一步和第二步，而后面一步是反思。反思就是设身处地想一想，如果把自己放在书中人物的位置，会不会做出同样的事。比如说我现在做了父亲，就会经常拿贾政做比较：我要是听到孩子做了不好的事，会不会不分青红皂白上来就打？反之，如果我是宝玉的话，见到琪官时，是不是也会打听一下对方的身份，避免无心之失？同是赵姨娘的孩子，为什么探春就令人尊敬，贾环就令人讨厌？这些问题都是值得你思考的。 （节选自秋华《为孩子解读<红楼梦>》，有删改） 18. 下列对文中标点符号用法的分析，不正确的一项是（ ） A. 甲句的“胃口”并非指食欲，使用引号标示词语具有特殊含义，用法无误。 B. 乙句的冒号用于总说性话语之后，引出具体阐释内容，冒号使用规范。 C. 丙处四句均为独立的疑问句，连续发问以引发读者思考，四个问号使用正确。 D. 丁处语句意在陈述优秀文学作品的标准，并非提出疑问，应改为句号。 19. 下列填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 一流的文学作品，目的不在于教化世人 B. 第一流的文学，从来都不会刻意说教 C. 我们读一流文学，不必纠结教化内涵 D. 文学创作的初衷，本就不在于宣讲道理 20. 文中有三处错别字，请找出含错别字的词语并改正。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。 22. 《红楼梦》“宝玉挨打”情节中，庶子贾环借机恶意进谗诬告，谎称宝玉调戏丫鬟金钏致其投井自尽，这是宝玉挨打的导火索之一。请结合文章内容对贾环猥琐扭曲的行为简要评析，不少于100字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的文字，根据要求作文。 博学之，审问之，慎思之，明辨之。 ——《礼记》 人一旦任由技术主宰判断，便会丢失自身的思考力量。 ——海德格尔 近期，“AI识别毒蘑菇引发误食中毒”事件引发全网热议：一名市民采摘野生菌类，使用豆包拍照识别，AI初步判定为可食用的鸡腿菇，虽附带“极易与剧毒大青褶伞混淆、严禁采食野菌”的风险提示，但用户轻信前置识别结论，忽略警示，烹食后出现严重中毒症状，险些危及生命。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 绝密★启用前 语 文 本试卷共8页，满分150分，考试用时150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 《周礼·春官·宗伯》中记载大司乐“以乐语教童子”所遵循的就是“兴、道、讽、诵、言、语”，其中“诵”指的就是吟诵的传统，而从周朝开始，学诗就是伴随着吟诵进行的，叶先生认为，“中国古典诗歌之生命，原是伴随着吟诵之传统而成长起来的。古典诗歌中的兴发感动之特质，也是与吟诵之传统密切结合在一起的”，“诗歌所写的内容既可以增加孩子们美感的联想，诗歌吟诵的声音，更可以透过直接的感受，而产生一种乐音对心灵之品质的感化的效果”。 吟诵，是古人的一种读书法，让诗词根据四声的节奏循环往复，拖长了声音根据其自身节奏来读诗，最初只有节奏，到了四声规律被发现的魏晋南北朝开始慢慢注重声调，所以古人学诗，就是声情合一的。诗歌注重形象性，而“最好的是你的口吻和你的形象都结合在一起，这样感动的力量就更强”。叶先生强调吟诵不带表演性，声音的大小、徐疾、长短、高低往往随心而动，随境而转。她说：“学习吟诵是体会中国诗歌最好的办法。吟诵的目的不是为了给别人听，而是为了使自己的心灵能借着吟诵的声音达到一种更为深微密切的交流和感应。”因此，中国的吟诵和西式的朗诵有着质的差别：朗诵和西方的戏剧传统密不可分，本身带有强烈的表演性，是向外的，需要融入丰富的感情，感动观众，比较自由奔放；而中国人是更内敛的民族，诗教更向往温柔敦厚之美，吟诵是人与诗亲密而私密的互动，是向内的，是与自我的对话。只需还原诗词的四声节奏，情感的融入是非常节制和含蓄的。 在这种传统中，吟诵成为重要的读书方法，声音与情意相辅相成的关系特别受到重视。以吟或诵的方式进入作品，体会到诗词作品天然的律动，对于记诵、创作古诗词都意义非凡。叶先生特别指出想要重振中国诗歌的吟诵之传统，最好的方法就是“从童幼年开始就以吟唱的方式诱导孩子们养成吟诵的爱好和习惯”。这样可以使诗词创作不依借头脑，而依借本能。先生多次分享梦中得句以及晚年诗句自然流出的体验，都得力于自幼便习得了这种读书方法。她还在评赏钱锺书先生的诗词作品时推测：“我私意以为是因为他学诗作诗是阅读而不是吟唱的。我常常说阅读是用你右边的脑子，吟诵用左边的脑子，左脑才有直感，你的诗句如果结合你的直感的吟诵的声调出来，这个声调是自然出来的，是伴随着声音自然流露出来的，不是用脑子思想出来的，这两种情况是不同的。我不敢说钱锺书吟唱不吟唱——我以为钱锺书之不吟唱，与他的家庭有关系。吟唱的学习常常是从小开始的，是从小的时候在家里的熏习，是自然熏习陶冶而得的。钱锺书的父亲钱基博是个很有学问的学者，但不是诗人，钱基博有著作，有学问，但没有诗传下来。钱锺书的父亲不是个诗人，钱锺书从小在家里没有听到过吟唱，所以他缺少了吟唱的熏习，他是用头脑学来的学问和知识，他的诗缺少了情韵的一面。但是我们真的要佩服他，从宋诗的一面来说，他的用字用典贴切绵密，写得非常好。”也就是说，吟诵有助于锻炼孩子的想象力和诗性直觉，对于记诵、理解、创作诗词都意义重大。 叶先生晚年不遗余力推广和普及这种读书方法。去年出版的“迦陵杯”诗词讲解大赛的配套教材由先生担任顾问，将中小学部编教材篇目逐一讲解和梳理，最具特色的是不仅配有诵读和讲解的音频指导，而且对每一篇有详尽的诵读要点指导，并标出了诗词中每个字的平仄和用韵情况，入声字予以特别注出，为诗教方法吟诵的普及做足了铺垫。而从大赛参赛作品可以看出，很多中小学老师从不知吟诵为何物，到现在已经逐渐掌握了这种读书方法，这其中叶先生可谓居功至伟。未来可期，相信会有越来越多的孩子掌握这种读书法，以诗性思维增加与诗词的心灵互动，顺利度过人生的至暗时刻，得到美的滋养、陶冶和熏染。 （摘编自蔡雯《叶嘉莹先生诗教体系初探》，有删改） 材料二： 从周朝开始，我们国家就有了吟诵的传统。《周礼》记载太师教国子诗歌入门，主要用兴、道（导）、讽、诵等方法。“兴”即兴发感动，让小孩子体会诗歌作者内心深处感发的感情。“兴”可以随便联想。李商隐有一句诗“丹丘万里无消息，几对梧桐忆凤凰”，有的人就会把“几对”联想为数量词，以为是几对梧桐树的意思。这是错误的联想。这里的“几对”其实是“多少次面对”的意思。老师引导你正确地理解诗歌的意思，即为“道”。“讽”，即为背，背下来才真的能够体会诗的幽微深厚的意蕴和美。背下来还不够，然后还要“诵”。诵要有节奏、声调，吟诵的时候就对诗歌有一种更细致深刻的体会和感受。 北方的诗歌音乐系统，从《诗经》开始到乐府诗歌，由四字一句发展为五字、七字一句，楚辞有一种形式，被后人广泛传承，那就是前三字后三字，中间一个兮字：“乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮伤别离。”楚霸王项羽《垓下歌》“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝”，魏文帝曹丕诗“秋风起兮天气凉，草木摇落露为霜”，都是七个字一句。这就有了七言诗。中国古典诗歌整体的演进是与我们语言文字单音独体的特色分不开的。无论是四言体、五言体还是七言体，基本的节奏都是二二、二三或者二二三。同时这种基本的节奏一定是循环的，不仅是每一句内部有平仄的配合平衡，一串诗下来，同样有循环往复的节奏。这也是造成中国有吟诵传统的重要原因。 （摘编自王一澜采访叶嘉莹先生《约会一场浅“吟”低“诵”》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 吟诵早在周朝便伴随学诗活动出现，魏晋南北朝四声规律被发现后，吟诵开始逐渐注重声调，实现声情合一。 B. 吟诵与西式朗诵有着本质区别，前者内敛含蓄、偏向内心交流，后者表演性强、情感外放，意在感染观众。 C. 叶嘉莹对钱锺书诗作评价不佳，根源是钱锺书幼年缺少家庭吟诵熏习，作诗依靠理性思考而缺乏诗性直感。 D. “兴”可以自由联想，但联想容易出现偏差，这就需要依靠“道”加以引导，帮助读者正确解读诗句含义。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 古人学诗讲究声情合一，吟诵时声音的变化可以依据个人心境与当下所处情境灵活调整。 B. 吟诵能培养人的诗性直觉，依靠这种本能创作的诗句，和凭借理性思考写出的诗作有明显区别。 C. “讽”强调把握节奏与声调诵读，“诵”则侧重诗歌的背诵，二者是循序渐进的学诗环节。 D. 汉语单音独体的特征，加上诗歌循环往复的节奏，是中国古典诗歌吟诵传统形成的重要缘由。 3. 下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 材料一采用总分式的论证结构，先阐释吟诵的内涵、特点，再论述其价值与推广现状，层次清晰，逻辑严谨。 B. 材料一举出钱锺书的例子，从反面论证自幼学习吟诵，能够培养人的诗性直觉，让诗词创作依托本能自然流露。 C. 材料二先解读《周礼》中的诗教方法，再梳理诗歌句式演变，采用并列式结构，语言生动活泼，文学色彩极强。 D. 材料二以李商隐诗句、项羽《垓下歌》等为例，论证了古典诗歌句式从四言到五言、七言不断发展演变的历程。 4. 文中多处运用引用论证，请结合两则材料，简要分析其表达效果。 5. 班级开展“传承传统诗教”主题学习活动，大家借鉴《周礼》中“兴、道、讽、诵”的诗歌入门方法品读古典诗词。请结合材料二，谈谈如何运用它们学习杜甫《登岳阳楼》的颔联“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”。 【答案】1. C 2. C 3. B 4. ①直接引用叶嘉莹先生的论述，准确传达其诗教与吟诵的核心观点，增强了文章的权威性和说服力； ②引用《周礼》等古典文献，清晰交代吟诵传统的历史渊源，让论述有据可依，丰富了文章内容； ③帮助读者明确“兴、道、讽、诵”等概念的内涵，清晰说理，避免转述偏差。 ①引《周礼》“兴、道、讽、诵”，阐明吟诵历史渊源与诗教方法。 ②引叶嘉莹“中国古典诗歌之生命……”，揭示吟诵对诗歌生命与心灵感化的核心价值。 ③举钱锺书等实例，增强论证权威性，使说理更透彻。 5. ①兴：先引导学生自主联想，围绕诗句内容生发个人感发，可联想洞庭湖的壮阔景象，或是杜甫的生平境遇，获得初步的感动； ②道：教师纠正可能出现的理解偏差，明确“坼”“浮”等字词的准确含义，帮助学生正确把握诗句写洞庭湖浩瀚磅礴、包容天地的内容； ③讽：在理解的基础上背诵诗句，牢记文本才能进一步体会诗句幽微的意蕴和美； ④诵：按照五言诗“二三”的基本节奏，结合平仄声调循环往复吟诵，细致感受诗句的韵律节奏，深入体会诗句壮阔意境中蕴藏的杜甫胸襟。 ①“兴”：联想“坼”“浮”画面，体会感发之情。 ②“道”：经引导正确理解“吴楚”“乾坤”的宏大意境。 ③“讽”：背诵诗句，体会幽微深厚意蕴。 ④“诵”：把握二二三节奏与声调吟诵，获得细致深刻感受。 【解析】 【导语】吟诵是源自周代的传统诗教读书法，叶嘉莹深耕推广，阐明其声情合一、向内感发的独特价值。两则材料溯源吟诵源流，解读传统诗教法门，剖析古典诗歌节奏与吟诵的深层关联，展现吟诵滋养诗心的独特意义。 【1题详解】 C.“评价不佳”错误。材料一第四段信息是“钱锺书的父亲不是个诗人，钱锺书从小在家里没有听到过吟唱，所以他缺少了吟唱的熏习，他是用头脑学来的学问和知识，他的诗缺少了情韵的一面。但是我们真的要佩服他，从宋诗的一面来说，他的用字用典贴切绵密，写得非常好”，叶先生认可其诗作，仅指出缺少情韵，并非评价不佳。 故选C。 【2题详解】 C.“‘讽’……诵读，‘诵’……背诵”。原文材料二第一段信息是“‘讽’，即为背，背下来才真的能够体会诗的幽微深厚的意蕴和美。背下来还不够，然后还要‘诵’。诵要有节奏、声调，吟诵的时候就对诗歌有一种更细致深刻的体会和感受”，可见“讽”侧重诗歌的背诵，“诵”侧重节奏与声调诵读，选项颠倒了对应关系，张冠李戴。 故选C。 【3题详解】 A.“材料一采用总分式的论证结构”错误。材料一从吟诵传统、内涵特点、读书价值到推广现状，属于层进式结构，而非总分式。 C.“材料二……采用并列式结构，语言生动活泼，文学色彩极强”错误。材料二两段内容从诗教方法到句式演进，并非并列式，属于层进式结构，且语言偏口语化访谈风格，并非文学色彩极强。 D.“材料二……论证了古典诗歌句式……演变”错误。原文举李商隐诗句是为了说明“兴”与“道”的联想与引导，而非论证句式演变。 故选B。 【4题详解】 作答此题时，需先理解题干“引用论证”的作用，再检索两则材料中的引用内容，分析其对论证观点的支撑效果。 ①定位材料一、二：提取《周礼》“兴、道、讽、诵”等文献引用，分析其追溯吟诵历史渊源、明确传统诗教方法的作用，增强文化底蕴。 ②关联材料一：聚焦叶嘉莹“中国古典诗歌之生命……”等观点引用，解读其揭示吟诵对诗歌生命成长及心灵感化的核心价值，提升理论深度。 ③挖掘材料一：分析钱钟书作诗等实例，明确其通过正反对比增强论证的权威性与说服力，使吟诵培养诗性直觉的说理更透彻。 【5题详解】 作答此题时，需先理解题干“兴、道、讽、诵”的具体内涵，再结合材料二将其与《登岳阳楼》颔联的学习步骤相对应。 ①定位材料二：提取“兴”即“兴发感动”“随便联想”，分析学习时应先联想“坼”“浮”的壮阔画面，体会诗人的感发之情。 ②关联材料二：聚焦“道”即引导正确理解，解读在老师引导下准确理解吴楚、乾坤的宏大意境，避免错误联想。 ③挖掘材料二：分析“讽”即“背”与“诵”即“有节奏、声调”，明确先背诵以体会幽微意蕴，再把握“二二三”基本节奏与平仄声调进行吟诵，获得深刻感受。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 太阳照在桑干河上① 丁玲 ①一九四九年版 书名为《桑干河上》 修改笺评：增加了“太阳照在”四字，更鲜明地体现了光明战胜黑暗的主题。 二八 黢黑的果园里 任国忠走拢到火边，没看见一个人影，他摸到小屋去，又叫了一声，也不见人答应，忽然发现不远的地方，有个红光一闪一闪，是谁在那里抽烟呢。那黑处才响起来了一个人声：“碰着鬼了，你跑到这里乱闯些什么，看把果子都压坏了。”任国忠听得出这就是李子俊的看园人李宝堂老汉②。老人并没有答应他，只走出来察看那被压过了的果子，整理那几个篾篓子。他抬起头来，直直的望着任国忠的身后，火光映在那两颗呆板而顽固的眼睛上，那种木然，无表情，很使人惊疑。他始终一言不发，之后也只是默默地将饭食取来，一声不响地放下，便朝小屋走去了。 ②一九四九年版 任国忠听得出这就是李子俊的看园人李宝堂老汉，这是他的堂叔。 修改笺评：在整部作品里，已安排了钱文贵和钱文富是亲兄弟；这里又安排李子俊与李宝堂是叔侄关系，作品不可能再展开写李子俊与李宝堂之间的矛盾关系，这个伏笔也就多余了，只有删去为宜。 三七 果树园闹腾起来了 暖水屯的人们都你跟我说，我跟你说着③：“嗯，十一家地主的园子都看起来了，贫农会的会员都在那里放哨呢。” 一会，红鼻子老吴又打着锣唱过来了。他报告着卖果子委员会的名单，和委员会的一些决定。 “李宝堂也是委员了，他成，果园的地他比谁都清楚，在果子园里走来走去二十年了，哪一棵树能出多少斤果子，他估也估得出来。” “看来这一回全给穷人当权着呢。” 当大地刚从薄明的晨曦中苏醒起来的时候，在肃穆清凉的果树园子里，飘起了清朗的笑声。这些人们的欢乐压过了鸟雀的喧噪。一些爱在晨风中飞来飞去的有甲的小虫，不安的四方乱闯。浓密的树叶在伸展开去的枝条上微微的摆动，怎么也藏不住那一累累的稳重的果子。那树丛里还留得有偶尔闪光的露珠，就像在雾夜中耀眼的星星。那些红色果皮上有一层茸毛，或者是一层薄霜，显得柔软而润湿④。云霞升起来了，从那密密的绿叶的缝里透过点点的金色的彩霞⑤，林子中反映出一缕一缕的淡紫色的、浅黄色的薄光。 人们爬上了梯子，果子落在粗大的手掌中，落在篾篮子里，一种新鲜的香味，便在光中流荡。这是谁家的园子呀！李宝堂在园子里替别人下果子已经二十年了，他总是不说话，沉默的，像无所动于衷似的不断工作。像不知道果子是又香又甜似的，像拿着的是土块，那么的毫无喜悦的感觉⑥。可是今天呢，他的嗅觉像和大地一同苏醒了过来，像第一次才发现这葱郁的、茂盛的、富厚的环境。他一面指挥着人，一边说：“这园子原来是二十八亩，七十棵葫芦冰，五十棵梨树，九棵苹果，三棵海棠，三十棵枣，一棵核桃。早先葫芦冰还多，到李子俊手里，只剩这十一亩半。靠西北角上五亩卖给江世荣，紧南边半亩给王子荣。这些人不会收拾，全是靠天吃饭，今年总算结得不错。” 有些人抑制不住自己的欢乐，把摘下的大果子，扔给在邻树上的人，有的人拾到了就往口里塞，而旁边必然有人大喊道：“你犯了规则呵，说不准吃的呀，这果子已经是穷人们自己的呀！” 也有人同李宝堂开玩笑说：“宝堂叔，你叨咕些什么，把李子俊的果园分了，就打破了你看园子这碗饭，你还高兴？” “看园子这差事可好呢，又安静，又不晒，一个老人家，成天坐在这里抽袋把烟，口渴了，一伸手，爱吃啥，就吃啥，宝堂叔——你享不到这福了⑦。” “哈，”李宝堂忽然成了爱说话的老头，他笑着答道：“可不是，咱福都享够了，这回该分给咱二亩地，叫咱也去受受苦吧。哈……” 一阵哄笑，又接着一阵哄笑，这边笑过了，那边又传来一阵笑，人们都变成好性子的人了。 ③一九四九年版 暖水屯的人们都互相传说着 修改笺评：“互相传说”只是在作冷静的介绍，而“你跟我说，我跟你说”则运用反复的修辞手法和急促的音响旋律把农民的兴奋心情描绘了出来。 ④一九四九年版 而那些红色果皮上的一层茸毛，或者是一层薄霜便更显得柔软而润湿 修改笺评：夹上长定语的句子并且带上“而”“便”之类，实在拗口，与全文欢快、明朗的情景不协调。 ⑤一九四九年版 从那重重的绿叶的罅隙里透过点点的金色的彩霞 修改笺评：______________________。 ⑥一九四九年版 那么的毫无喜悦之感 修改笺评：改“喜悦之感”为“喜悦的感觉”，除去了文言气，符合“老百姓口味”。 ⑦一九四九年版 宝堂叔享不到这福了 修改笺评：加上“你”字，使对话更加亲切自然，符合人物之间的亲密关系和口语表达习惯。 四九 决战之二 “开会了！”张裕民又跳上台中央了，仍敞着汗衫和纽扣⑧，他望着群众，提议由农民自己来主持这个会。底下的人们纷纷喊着“成！”。几种声音嚷着：“咱提李宝堂叔叔！”“好！” 人们在人丛中把李宝堂推上去了。李宝堂只笑。张裕民把他拉在中间，这老头子把脸拉正了，走出来一步，他说话了！他说：“咱老汉是个穷人。看了几十年果园子，没有一棵树。咱今年六十一岁了，就像秋天的果树叶一样入土也差不离了。做梦也没梦到有今天，咱当了主席啦！好！咱是穷人的主席！” 谁也没有笑话他，很满意这个主席。 （选自丁玲《太阳照在桑干河上》1979年版，该书于1949年第一次出版，有删改） ⑧一九四九年版 仍敞着汗衫的纽扣 修改笺评：前后两种说法都犯了同一个毛病，“敞着……纽扣”是错误的搭配，不合习惯说法，只可以说“解开……纽扣”。 （选自龚明德《<太阳照在桑干河上>修改笺评》，有删改） 注：丁玲在1979年修改了自己的作品，龚明德针对这些修改作了笺评。 6. 下列对小说节选部分相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 红鼻子老吴敲锣宣讲委员会的名单和决定，侧面体现出土改后乡村集体事务管理有序。 B. 文中细致描绘果园丰收的景象，意在表达只有辛勤劳作，才能收获富足安稳的幸福生活。 C. 摘果的村民嬉笑打闹、随意偷吃果子，体现出他们散漫无知、缺乏集体意识的形象特点。 D. 李宝堂登台发言感慨自己“看了几十年果园子，没有一棵树”，流露出深深的自卑与怨恨。 7. 下列对小说节选部分艺术特色与表达技巧的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章运用景物描写烘托氛围，晨曦、露珠、彩霞等优美景致，与农民喜悦的心情相融，情景浑然一体。 B. 结尾借李宝堂登台发言直抒胸臆，运用语言和心理描写，细腻刻画他翻身之后激动、迷茫的复杂心绪。 C. 文章大量使用口语、方言词汇，如“咱”“叨咕”等，贴合乡村人物的身份，乡土生活气息扑面而来。 D. 文章采用第三人称全知视角叙事，既客观展示背景环境，又深入展现人物的精神状态，叙事灵活自由。 8. 请参照文中的修改笺评，补充第⑤处的笺评内容。 9. 小说运用对比手法刻画人物，请结合节选内容，梳理李宝堂人生境遇与性格的转变，并探究塑造这一典型人物的意义。 【答案】6. A 7. B 8. “重重的绿叶”只凸显枝叶堆叠厚重，缺少果园枝叶疏密错落的鲜活画面；“密密的绿叶”更贴合果树繁茂丛生的实景，画面更灵动自然。“罅隙”文言气息浓重，脱离乡村日常语境；改用口语化的“缝”，浅白易懂、质朴接地气，与全文乡土明朗的语言风格高度契合。 9. ①境遇对比：土改前，李宝堂给地主看了二十年果园，自己无田无树，是受剥削的雇农；土改后，他成为卖果委员会委员，被推选为农民大会主席，即将分到土地，翻身成为主人。 ②性格对比：土改前，李宝堂沉默木然、麻木呆板，因果子不属于自己，对丰收毫无喜悦；土改后，他变得开朗健谈、愉悦主动，焕发出主人翁的精气神。 塑造意义：通过李宝堂的转变，展现了土改运动给底层农民带来的从生存境遇到精神状态的彻底改变，揭示了土改解放农民、推动社会变革的历史进步性，凸显了“光明战胜黑暗”、土改顺应民心的主题。 【解析】 【导语】这段《太阳照在桑干河上》节选以土改分果园为小切口折射时代巨变。以晨曦明丽的果园景致烘托翻身农民的喜悦，用对比塑造出李宝堂从麻木隐忍到开朗舒展的雇农形象，语言质朴贴合乡土语境，细腻展现普通农民在土改中的精神觉醒，呼应了“光明战胜黑暗”的核心主题。 【6题详解】 B.“意在表达只有辛勤劳作，才能收获富足安稳的幸福生活”错误。写景意在烘托土改后农民翻身当家的喜悦心情，凸显土改带来的新变化，并非表达辛勤劳作收获幸福的主旨。 C.“散漫无知、缺乏集体意识”错误。村民的嬉闹是翻身后获得解放的真情流露，体现的是当家作主的喜悦，并非“散漫无知、缺乏集体意识”。 D.“自卑与怨恨”错误。李宝堂的感慨是诉说过去受剥削的经历，抒发翻身当家的激动，并无“自卑与怨恨”。 故选A。 【7题详解】 B.“细腻刻画他翻身之后激动、迷茫的复杂心绪”错误。结尾李宝堂的发言只有语言描写，没有心理描写，且他的情绪只有翻身当家的激动与自豪，并无“迷茫”。 故选B。 【8题详解】 补充笺评需对比原稿与修改稿的用词差异，分析修改后的表达效果。第⑤处原稿“重重的绿叶的罅隙”改为“密密的绿叶的缝”，从叠词和名词两方面优化。 对比“重重”与“密密”：“重重”强调厚重，“密密”突出茂密而富有层次，更贴合果园枝叶交错的实景，画面更鲜活。 对比“罅隙”与“缝”：“罅隙”文言色彩浓，“缝”口语化，更符合乡土文学通俗质朴的语言风格。 组织答案：分两点说明，每点分析原词不足与改词优势。 【9题详解】 分析人物形象转变需从“境遇”与“性格”两个维度进行前后对比，再点明其典型意义。李宝堂的转变是土改运动中农民群体觉醒的缩影。 境遇对比： 土改前：看园二十年，无田无树，受地主剥削，是沉默的雇农。 土改后：成为卖果委员会委员、农民大会主席，即将分到土地，翻身做主人。 性格对比： 土改前：沉默木然、麻木呆板，对丰收毫无喜悦（“像拿着的是土块”）。 土改后：开朗健谈、主动活跃，焕发出主人翁的精气神（“笑着答道”“咱是穷人的主席”）。 塑造意义： 通过李宝堂的转变，具体展现土改运动对底层农民生存状态和精神面貌的深刻改变。 揭示土改解放农民、推动社会变革的历史进步性，深化“光明战胜黑暗”的主题。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 高祖置酒雒阳南宫。高祖曰：“列侯诸将无敢隐朕皆言其情吾所以有天下者何项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”高祖曰：“公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜於千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。” （节选自司马迁《史记·高祖本纪》） 材料二： “大王之入武关，秋毫无所害；除秦苛法，与秦民约法三章；秦民无不欲得大王王秦者。于诸侯之约，大王当王关中，关中民咸知之；大王失职入汉中，秦民无不恨者。今大王举而东，三秦可传檄而定也。”于是汉王大喜，自以为得信晚，遂听信计，部署诸将所击。 （节选自司马迁《史记·淮阴侯列传》） 材料三： 太祖谓孔克仁曰：“汉高祖起自徒步，终为万乘，何也？” 克仁对曰：“由其知人，善任使。”太祖曰：“卿言汉高止此乎？” 克仁对曰：“然。” 太祖曰：“周室陵夷，天下分裂，秦能一之，弗能守之。陈涉作难，豪杰蜂起，项羽矫诈，南面称孤，仁义不施，而自矜功伐。高祖知其强，忍而承以柔逊；知其暴虐，而济以宽仁，卒以胜之。及羽死东城，天下传檄而定，故不劳而成帝业。譬犹群犬逐兔，高祖则张罟而坐获之者。方今天下用兵，豪杰非一，皆为勍敌。我守江左，任贤抚民，伺时而动。若徒与之角力，则猝然难定。” （节选自《明太祖宝训》） 材料四： 王天下者，其资有三：有以德得之，有以力并之，有以智取之。得之以德者，三代是也；并之以力者，秦人是也；取之以智者，刘汉是也。项羽之争天下也，其所执者为何资耶？德非羽之所得言者矣，其于智、力之资又皆两亡焉。汉高祖挟其在己之智术，固无足以定天下而王之。然天下卒归之者，盖能收人之智而任之不疑也。夫能因人之智而任之不疑，则天下之智皆其资也，此所谓真智者也。 （节选自何去非《何博士备论·楚汉论》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 列侯诸A将无敢隐B朕C皆言D其情E吾所以有F天下者何G项氏之所以H失天下者何？ 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 举，发兵，与《阿房宫赋》中“戍卒叫，函谷举”的“举”意义相同。 B. “豪杰蜂起”中“蜂”与《鸿门宴》中“常以身翼蔽沛公”的“翼”用法相同。 C. 矜，夸耀，与《促织》中“虫翘然矜鸣，似报主知”的“矜”意思不同。 D. 并，吞并，兼并。与《谏逐客书》中“并国二十，遂霸西戎”的“并”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 高起、王陵直言刘邦为人轻慢、常侮辱他人，项羽却待人宽厚慈爱，二人在品性上有着明显的差异。 B. 韩信认为刘邦入武关后废除秦朝严苛法令，百姓都盼他称王；他失去职份前往汉中后，民众都很惋惜。 C. 明太祖借用“群犬逐兔”这个比喻，意在阐明一味依靠武力的争斗，很难迅速平定天下局势的观点。 D. 何去非将王者取天下的方式分为三类，夏商周依靠德行夺取天下，而汉朝则是依靠智谋夺取了天下。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）太祖谓孔克仁曰：“汉高祖起自徒步，终为万乘，何也？” （2）夫能因人之智而任之不疑，则天下之智皆其资也，此所谓真智者也。 14. 结合四则材料内容，概括刘邦最终战胜项羽、夺取天下的原因。 【答案】10. CEG 11. A 12. C 13. （1）明太祖对孔克仁说：“汉高祖出身平民，最终登上天子之位，这是什么原因？” （2）能够借助他人的智慧且用人不疑，那么天下所有人的智慧，都能成为自己的资本，这就是真正的智慧。 14. ①不吝封赏，与民同利：不独占战功封地，封赏有功之人，与天下共享利益，深得人心。 ②知人善任，用人不疑：善用张良、萧何、韩信等奇才，吸纳众人智慧，是真正的智者；反观项羽刚愎自用、弃用范增。 ③体恤百姓，深得民心：入关秋毫无犯，废除秦苛法、约法三章，安抚百姓，赢得秦地民众拥护。 ④处事有度，以柔克刚：面对项羽的强悍暴虐，隐忍谦逊、宽仁处事，避其锋芒、顺势而为，不恃力硬拼。 【解析】 【导语】这四则材料围绕刘邦战胜项羽、夺取天下的核心议题展开，从不同维度剖析刘胜项败的原因：材料一借刘邦之口点明知人善用是关键；材料二侧面体现刘邦入关中深得秦地民心；材料三明太祖补充，刘邦以柔逊宽仁应对项羽骄纵暴虐；材料四进一步总结，善用天下之智是刘邦的核心取胜优势。 【10题详解】 句意：各位诸侯和将领，不要对我有所隐瞒，都说说实情。我能够得到天下的原因是什么？项羽失去天下的原因是什么？ “列侯诸将无敢隐朕”是完整的主谓宾结构，“隐”的宾语是“朕”，C处断开； “言”的宾语是“其情”，E处断开； “吾所以有天下者何”与“项氏之所以失天下者何”句式相同，G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 A.错误。发兵/被攻占。句意：如今大王发兵向东进军。/戍边的士卒一声呼喊，函谷关被攻下。 B.正确。均为名词作状语，像蜜蜂一样/像翅膀一样。句意：天下豪杰像蜜蜂一样纷纷起事。/常常用身体像鸟张开翅膀一样掩护沛公。 C.正确。夸耀/得意、骄傲。句意：自我夸耀战功。/蟋蟀鼓起翅膀、得意鸣叫。 D.正确。句意：依靠武力兼并天下的，是秦朝。/兼并了二十个诸侯国，于是称霸西戎。 故选A。 【12题详解】 C.“意在阐明一味依靠武力的争斗，很难迅速平定天下局势的观点”错误。太祖“群犬逐兔，高祖则张罟而坐获之者”的比喻，是称赞刘邦以柔克刚、任贤抚民、伺机而动，不硬拼蛮力，轻松坐拥天下，并非阐释“单纯武力难定天下”的观点。 故选C。 【13题详解】 （1）“谓”，对……说；“起自徒步”，出身平民；“万乘”，这里指天子之位。 （2）“因”，借助；“资”，资本；“此所谓真智者也”，判断句。 【14题详解】 本题需结合四则材料，分层筛选刘邦取胜的原因。 先看材料一，对比项羽吝功嫉贤，刘邦封赏功臣、与天下同利，且知人善任、重用贤才。 再结合材料二，刘邦入关安民、废除苛法、约法三章，收获民心根基。 依据材料三，刘邦面对项羽强横暴虐，以柔逊宽仁应对，顺势待机、不逞蛮力。 最后结合材料四，刘邦善收众人智慧、用人不疑，兼具大智慧。 整合四则文本不同角度，分类概括出人物处事、用人、民心、谋略四大核心原因。 【参考译文】 材料一： 汉高祖在洛阳南宫摆设酒宴。高祖说：“各位诸侯和将领，不要对我有所隐瞒，都说说实情。我能够得到天下的原因是什么？项羽失去天下的原因是什么？”高起、王陵回答说：“陛下傲慢且轻侮他人，项羽仁慈且爱护他人。但是陛下派人攻占城池、夺取土地，所降服攻占的土地就顺势封赏给有功之人，和天下人共享利益。项羽嫉妒贤能的人，对有功的人加以迫害，对贤能的人心存猜忌，打了胜仗却不给予将士功劳，攻占土地却不赏赐众人利益，这就是他失去天下的原因。”高祖说：“你们只知其一，不知其二。在营帐中筹划谋略，决胜于千里之外，我比不上张良；安定国家，安抚百姓，供给军粮，保证粮道不断绝，我比不上萧何；统领百万大军，作战必胜，攻城必取，我比不上韩信。这三个人，都是世间杰出的人才，我能够任用他们，这是我夺取天下的原因。项羽拥有一位范增却不能任用，这就是他被我擒获的原因。” 材料二： “大王进入武关的时候，丝毫没有侵扰百姓；废除秦朝严苛的法令，和秦地百姓约定三条律法；秦地百姓没有不希望大王在关中称王的。按照诸侯的约定，大王应当在关中称王，关中的百姓全都知晓这件事；大王失去应得的封地前往汉中，秦地百姓没有不感到遗憾的。如今大王率军向东进军，三秦之地只需传递一纸檄文就能平定。”于是汉王十分高兴，自认为重用韩信太晚，便采纳听信了他的计策，部署各位将领率军出击。 材料三： 明太祖对孔克仁说：“汉高祖出身平民，最终登上天子之位，这是什么原因？”孔克仁回答说：“因为他能够识别人才，善于任用驱使人才。”太祖说：“你认为汉高祖的长处仅仅在此吗？”孔克仁回答：“是的。”太祖说：“周王室衰微，天下四分五裂，秦朝能够统一天下，却不能守住天下。陈涉起兵发难，天下豪杰纷纷崛起，项羽狡诈虚伪，自立为王，不施行仁义，且夸耀自己的战功、自我矜夸。汉高祖知晓项羽强悍，便隐忍退让、以柔和谦逊的姿态应对；知晓项羽残暴严苛，便用宽厚仁德来弥补调和，最终战胜了项羽。等到项羽兵败死于东城，天下仅凭一纸檄文就得以平定，所以汉高祖不用辛劳征战就成就了帝王大业。好比一群狗追逐兔子，汉高祖就是张开渔网坐等收获成果的人。如今天下战乱不休，豪杰众多，都是强劲的对手。我固守江南，任用贤才、安抚百姓，等待时机伺机行动。如果只是和他们硬碰硬拼武力，那么天下局势短期内难以平定。” 材料四： 统一天下、称王天下的人，凭借的资本有三种：有的依靠德行得到天下，有的依靠武力兼并天下，有的依靠智谋夺取天下。依靠德行得天下的，是夏、商、周三代；依靠武力兼并天下的，是秦朝；依靠智谋夺取天下的，是汉朝。项羽争夺天下的时候，他依靠的是哪种资本呢？德行自然谈不上，智谋、武力这两种资本又全都不具备。汉高祖自身拥有的才智谋略，原本不足以平定天下、称王于世。但天下最终归属于他，大概是因为他能够吸纳天下人的智慧，并且任用人才毫不猜疑。能够借助他人的智慧且用人不疑，那么天下所有人的智慧，都能成为自己的资本，这就是真正的智慧。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 停 云 东晋·陶潜 霭霭停云，濛濛时雨。八表①同昏，平路伊②阻。 静寄东轩，春醪③独抚。良朋悠邈，搔首延伫。 贺 新 郎 南宋·辛弃疾 甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落，只今余几。白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物、能令公喜。我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。情与貌，略相似。 一尊搔首东窗里。想渊明、《停云》诗就，此时风味。江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理。回首叫、云飞风起。不恨古人吾不见，恨古人、不见吾狂耳。知我者，二三子。 【注】①八表：泛指天地之间。②伊：语助词。③醪：浊酒。 15. 下列对两首诗歌内容的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 陶诗“八表同昏，平路伊阻”写四方昏暗、道路隔绝，道出无法与友人相见的客观阻碍。 B. 陶诗“静寄东轩，春醪独抚”运用动作描写表现出诗人独守窗边自斟自饮，独处无伴的孤寂。 C. 辛词“江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理”将追名逐利之人与词人对比，凸显自身淡泊的追求。 D. 辛词“回首叫、云飞风起”以风云之景衬托内心不平，抒发归隐山林、不问世事的闲适。 16. 陶诗《停云》的“停云”意象与辛词《贺新郎》的“《停云》”，其内涵与作用有何不同？请结合文本简要分析。 【答案】15. D 16. ①陶诗“停云”是实景意象，指漫天凝滞阴云、连绵阴雨。云遮天地、阻断道路，象征诗人与良朋的阻隔；开篇写景，渲染昏暗冷清的氛围，烘托独饮思友的孤寂忧愁，奠定全诗怀人伤感基调。 ②辛词“《停云》”是典故，专指陶渊明《停云》一诗，代表渊明独饮怀友、淡泊名利的隐逸风骨。词人见自己东窗独酌，联想到渊明作《停云》的心境，以渊明自许，反衬当世追名逐利之人不懂酒中真意，抒发与千古隐士精神相通、当世少知己的狂放孤愤。 【解析】 【导语】东晋陶渊明《停云》以迷蒙停云阴雨起兴，写阴雨阻路、思友不得的寂寥，风格冲淡平和。南宋辛弃疾《贺新郎》化用《停云》典故，抒发知音难觅、不随俗流的孤愤，暗含失意之慨。 【15题详解】 D.“抒发归隐山林、不问世事的闲适”错误。“回首叫、云飞风起”勾勒出风云激荡的景象，烘托的是词人内心不平的豪情，辛弃疾一生心系家国，此处抒发的是壮志难酬的郁愤与疏狂襟怀，并非“归隐山林、不问世事的闲适”。 故选D。 【16题详解】 先区分二者概念差异，陶诗中“停云”是眼前真实自然意象。结合开篇阴雨昏沉、道路阻隔的景象，可分析其渲染冷清氛围、象征亲友阻隔、烘托孤独怀友之情的作用。 辛词中的“《停云》”并非写景意象，而是化用陶渊明诗作的文学典故。词人由自身东窗独酌的境遇，共情陶渊明的隐逸心境，以渊明自比，对比热衷功名的世俗之人，借此抒发淡泊旷达、知音难觅的狂放孤愤，完成古今精神共鸣。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《六国论》中，苏洵认为用割让土地求得安寝的方法只能解决一时的问题，解决不了根本问题，这是因为：“____________________，____________________。” （2）《答司马谏议书》中，“____________________，____________________”可以说是王安石的行事准则，也是对历史上一切改革家刚决精神的概括。 （3）古代文人常借纯净澄澈、不染尘俗的清雅物象自比，彰显自身高洁纯粹的品格，如：____________________，____________________。 【答案】 ①. （然则）诸侯之地有限 ②. 暴秦之欲无厌 ③. 度义而后动 ④. 是而不见可悔故也 ⑤. 孤光自照 ⑥. 肝肺皆冰雪（出淤泥而不染 濯清涟而不妖/洛阳亲友如相问 一片冰心在玉壶） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 读《红楼梦》能够培养什么能力？ 曾经有人问我：给孩子读《红楼梦》，能培养他什么能力？能不能迅速提高他的作文分数？我反问说：“你是不是认为《红楼梦》的价值就是提高孩子的作文分数？”甲我实在觉得，他胆子太小，“胃口”太小，想从《红楼梦》里得到的东西太少了。 读《红楼梦》，能培养的能力当然很多，审美、修辞、礼仪、百科知识……但是这些我认为都不重要，重要的是：（ A ）。一个孩子，在少年时期就懂得这些，是十分难得的。因为除了英语、数学这些具体科目之外，体察、理解生命的能力，是一个人最宝贵的能力。 四大名著中，（ B ）。乙《西游记》里有明确的正方反方：师徒四人和西天路上的妖怪。《水浒传》有明确的善恶：水浒英雄和贪官污吏、奸夫淫妇。《三国演义》也有明确的褒贬：刘备蜀汉是正统，曹魏是窜位者。但是《红楼梦》绝没有这种清晰的对立。丙大观园里谁是正方？谁是反方？曹雪芹歌诵谁？鞭挞谁？好像都不是。《红楼梦》中的每个人，他们的一举一动，都有他的理由，他们并不是一些概念符号，比如忠奸、正邪、善恶，而是实实在在的人。《红楼梦》是真正的“人”的文学，所以，很多孩子问我怎么阅读《红楼梦》，我总是告诉他，你要放下三件事。 首先，你要把好人坏人这样的区别放下。人就是人，各有特点，不能单纯说好还是坏。作者不是法官，不需要对人做评叛。你学过的很多课文，可能老师都会说作者在这篇文章里歌诵了什么，鞭挞了什么。丁但你还可以换一套眼光：一部优秀的文学作品，是作者体察了什么，同情了什么，理解了什么？第二，你要把这篇文章的中心思想是什么，要教育我们怎么做的想法放下。____________，而是让我们去感受和体悟。第三，你还要把你自己的判断放下，要进入故事，站在故事中人物的立场去想问题。这就叫“设身处地”，想想如果你是书中人物的话，会不会做出不一样的选择？ 体察和同情，是第一步和第二步，而后面一步是反思。反思就是设身处地想一想，如果把自己放在书中人物的位置，会不会做出同样的事。比如说我现在做了父亲，就会经常拿贾政做比较：我要是听到孩子做了不好的事，会不会不分青红皂白上来就打？反之，如果我是宝玉的话，见到琪官时，是不是也会打听一下对方的身份，避免无心之失？同是赵姨娘的孩子，为什么探春就令人尊敬，贾环就令人讨厌？这些问题都是值得你思考的。 （节选自秋华《为孩子解读<红楼梦>》，有删改） 18. 下列对文中标点符号用法的分析，不正确的一项是（ ） A. 甲句的“胃口”并非指食欲，使用引号标示词语具有特殊含义，用法无误。 B. 乙句的冒号用于总说性话语之后，引出具体阐释内容，冒号使用规范。 C. 丙处四句均为独立的疑问句，连续发问以引发读者思考，四个问号使用正确。 D. 丁处语句意在陈述优秀文学作品的标准，并非提出疑问，应改为句号。 19. 下列填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 一流的文学作品，目的不在于教化世人 B. 第一流的文学，从来都不会刻意说教 C. 我们读一流文学，不必纠结教化内涵 D. 文学创作的初衷，本就不在于宣讲道理 20. 文中有三处错别字，请找出含错别字的词语并改正。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。 22. 《红楼梦》“宝玉挨打”情节中，庶子贾环借机恶意进谗诬告，谎称宝玉调戏丫鬟金钏致其投井自尽，这是宝玉挨打的导火索之一。请结合文章内容对贾环猥琐扭曲的行为简要评析，不少于100字。 【答案】18. C 19. B 20. “歌诵”应为“歌颂”；“评叛”应为“评判”；“窜位者”应为“篡位者”。 21. A：体察、理解生命的能力 B：《红楼梦》没有清晰的对立 22. ①文章指出《红楼梦》中“每个人，他们的一举一动，都有他的理由”，并非概念符号。 ②贾环作为庶子，长期受赵姨娘影响及环境歧视，心理扭曲。 ③其诬告行为源于嫉妒与扭曲的生存本能，需“放下好人坏人区别”，理解其处境而非简单批判。 【解析】 【18题详解】 C.“四句均为独立的疑问句”错误。“曹雪芹歌诵谁？鞭挞谁？”中，“歌诵谁”与“鞭挞谁”是共用主语的并列短语，属于同一句内的连续发问，中间应使用逗号，句末用问号。 故选C。 【19题详解】 前文提出放下“把这篇文章的中心思想是什么，要教育我们怎么做的想法”，后文 “而是让我们去感受和体悟”，前后构成不是说教，而是体悟的转折。 A.“教化世人”主语偏移，文段主语是文学本身，非作品目的。 B.主语为“第一流的文学”，对应后文省略主语，“不会刻意说教”与后文形成精准转折，衔接通顺。 C.主语换成“我们”，与后文主语断裂。 D.文学创作初衷话题偏离段落核心。 故选B。 【20题详解】 “歌诵”应为“歌颂”：“歌颂”指用言语文字赞美，无“歌诵”一词。 “评叛”应为“评判”：“评判”指判定是非，“叛”为错字。 “窜位者”应为“篡位者”：“篡位”指臣子夺取君位，“窜”为错字。 【21题详解】 A处，前文列举了审美、修辞等多种能力，转向指出“重要的是……”。后文紧接着阐述“体察、理解生命的能力”是一个人最宝贵的能力。因此，此处应填承上启下的核心概括，因此可填“体察、理解生命的能力”。 B处，该段将《红楼梦》与《西游记》《水浒传》《三国演义》进行对比，后文详细阐述了其他三部作品有清晰的正邪、善恶对立，而《红楼梦》没有。因此，此处应填总括性语句，因此可填“《红楼梦》没有清晰的对立”。 【22题详解】 作答此题，需结合文章倡导的“体察、理解人物”的阅读方法，对贾环的特定行为进行分析。 ①定位观点：从文中提取“《红楼梦》中的每个人，他们的一举一动，都有他的理由”“你要把好人坏人这样的区别放下……而是实实在在的人”等核心观点。 ②结合情节：将观点映射到宝玉挨打情节，贾环的猥琐扭曲并非简单的恶，而是有其成因。 ③综合分析：指出理解贾环行为需“设身处地”，他作为庶子，长期受赵姨娘影响并遭受环境歧视，导致心理扭曲与嫉妒，其诬告行为是扭曲心理的体现，应透过好人坏人的标签，理解其行为背后的可怜与可悲。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的文字，根据要求作文。 博学之，审问之，慎思之，明辨之。 ——《礼记》 人一旦任由技术主宰判断，便会丢失自身的思考力量。 ——海德格尔 近期，“AI识别毒蘑菇引发误食中毒”事件引发全网热议：一名市民采摘野生菌类，使用豆包拍照识别，AI初步判定为可食用的鸡腿菇，虽附带“极易与剧毒大青褶伞混淆、严禁采食野菌”的风险提示，但用户轻信前置识别结论，忽略警示，烹食后出现严重中毒症状，险些危及生命。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①第一层铺垫经典名言，点明人的核心素养：强调人要主动求知、主动追问、审慎思考、清晰辨别。明确了人类区别于工具的核心能力：独立思考、理性思辨、审慎求证。 ②第二层升华哲学理论，点出技术的隐性危害：承接古语，完成古今、中西的价值呼应。揭示核心危机——技术本身无对错，人的思维惰性、判断让渡才是致命问题。 ③第三层使用现实事件素材，具象化核心矛盾：AI并非完全失误，已明确给出风险警示，规避了“AI技术漏洞”的单一立意；事故根源不是技术本身，而是用户选择性相信、放弃独立判断、盲从工具结论；后果严重，印证了“放弃思辨、被技术主宰判断”的现实危害，是前文名言哲理的真实写照。 核心辩证关系： 二者为互补统一关系：技术是降低信息获取门槛的辅助工具，绝非替代人做判断的主体；传统“博学审问慎思明辨”的认知方法，恰恰是技术时代避免被技术异化的核心保障，二者并非非此即彼，而是“工具为用、思考为核”的依存关系。 写作核心任务： 结合古语哲理、哲学观点与AI识菌中毒事件，思辨新时代下人类如何正确对待智能技术，坚守独立慎思、明辨笃行的能力，拒绝技术惰性与思维依附。 【误区提示】 误区1：片面批判AI技术，将事故归咎于工具本身。材料明确提及AI已标注风险提示，事故根源是用户盲从、忽视警示，而非AI出错。若全文否定AI、抵制智能技术，属于审题片面，偏离核心立意。 误区2：只谈“独立思考”，脱离“智能技术”时代背景。若抛开AI事件，单纯空谈《礼记》的慎思明辨、做人要独立思考，割裂材料关联，属于脱离情境写作，立意浮于表面，未完成时代思辨任务。 误区3：绝对化对立，将“用技术”和“有思考”割裂。错误表述：使用AI就是错误的，拒绝技术才是坚守自我。核心辩证关系是相辅相成而非对立，正确逻辑是：善用技术赋能，坚守思辨本心。 误区4：立意肤浅，只谈“不要轻信网络、不要乱吃野菌”。局限于事件表面，未上升到技术时代的思维惰性、判断权让渡、人类主体性坚守的深层思考，文章无深度、无格局。 【分层立意】 基础立意：智能时代，我们不能盲从AI等智能工具，应当坚守独立思考、审慎辨别、理性判断的能力，拒绝思维惰性。 进阶立意：技术是认知的羽翼而非主宰，面对AI赋能的新时代，人类可以借力技术弥补认知局限，但必须守住“审问、慎思、明辨”的本心，始终掌握判断的主导权，不让工具异化思维。 高阶立意：《礼记》的慎思明辨是千年不变的人类立身底色，在智能技术重构认知的当下，唯有以传统思辨智慧约束技术使用、以独立理性对抗思维依附，方能规避技术异化，让工具为人服务，守住人类思维的主体性与独立性。 【行文思路】 议论文 开篇：可从学生日常用搜题软件、AI查资料的熟悉场景切入，或由毒蘑菇事件引出中心论点——技术时代更需以慎思明辨守住认知主体性。 主体第一层：论证“博学审问慎思明辨”是跨越时代的底层认知逻辑。论据可用屠呦呦完整践行“博学、审问、慎思、明辨”认知逻辑，跨越古今医学壁垒，攻克世界性疟疾难题；浙大校长竺可桢毕生将“博学之，审问之，慎思之，明辨之”定为治学根本，公开阐释此为“求是精神”核心，跨越文史、气象、教育多重领域建立学术体系。 主体第二层：论证技术时代丧失独立思考的现实风险。论据可用算法推荐制造信息茧房、部分学生用搜题软件直接抄答案跳过思考过程、AI生成内容掺杂错误信息误导受众，结合海德格尔的观点，点明技术反噬的核心是人的主动让位。 主体第三层：论证“工具为用、思考为核”的统一关系。论据可用数学家Ernest Ryu以AI为推演工具，以独立思辨破解了困扰学界数十年的数学难题；北京大学马滟青教授团队研发“AI-牛顿”系统，依托AI工具从海量物理实验数据中提炼规律，清晰区分工具辅助与人类核心思考的边界，成果登上《自然》专题报道。 辩证补充：不必排斥技术，也不必神化“独立思考”，善用工具降低信息获取成本，用独立思考把好最终判断关，才是当代人应有的认知姿态。 结尾：回扣开篇名言与时代背景，总结全文——技术迭代不止，但慎思明辨的本心不变。新时代青年当以思辨为帆、技术为桨，借力科技却不被科技裹挟，坚守独立人格与理性思维。 记叙文 可选取学生研究性学习的真实场景：一开始为了省功夫想直接用AI生成研究报告，后来发现AI给出的本地非遗数据存在多处错误，随后自己查档案、采访非遗传承人、多方核对信息，最终完成的报告获得奖项，过程中切实体会到“独立思考的价值远高于工具给出的现成答案”，结尾点题，升华主旨。 【优秀文题】 1.《借力智能不盲从，慎思明辨方行远》 2.《别让AI替你“明辨”》 3.《守住思考的主权，拒绝工具的附庸》 4.《从博学到明辨：信息时代的认知守则》 5.《不做技术的“提线木偶”》 6.《拒绝思维惰性，坚守人间清醒》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $