山东枣庄市台儿庄区2025-2026学年度第一学期期末检测八年级语文试题

2025～2026学年度第一学期期末检测 八年级语文试题 ▲少年正是读书时。为探索多样化的阅读方法，班级将开展系列专题学习活动，快来和同学们一起参与吧！ 积累语文知识，打好阅读基础 一、积累与运用（26分） 1．下面词语的书写和加点字的注音，有错误的一项是（2分） A．残损 濒临（bīn） 旌旗（jīng） 无动于衷 B．瞻仰 遒劲（qiú） 调羹（gēng） 长途跋涉 C．燥热 粗糙（cāo） 斟酌（zhuó） 严丝合缝 D．磷峋 尴尬（gān） 镌刻（juàn） 瞠目结舌 2．下列选项，表述不正确的一项是（2分） A．“书”是古代书信体。陶弘景的《答谢中书书》和吴均的《与朱元思书》，都是写给友人的信，意在借山水之美，向朋友表达心中之情。 B．回忆性散文是以作者过往经历为蓝本，借记忆中的人、事、景抒发情感与思考的散文体裁，不苛求叙事完整，更注重情感真实流动。 C．消息是迅速、简要地报道新近发生的事件的一种新闻体裁，最大特点是时效性强和真实客观。消息正文的结构是按照重要性递增的原则安排的。 D．《愚公移山》是一则寓言故事，出自《列子·汤问》，是战国时期道家思想的代表作品之一。通过愚公的行动，揭示了“只要有恒心，终能成功”的寓意。 阅读《天上有颗“南仁东星”》选段，完成第3题。 贵州的清晨和黄昏，寒冬和酷暑，烈日和细雨，见证了南仁东不肯放弃的脚步□到处都是高差巨大的山体，典型的岩溶地貌□弯弯曲曲的石阶□河谷幽深，湍急的河水在两山之间的铁索桥下咆哮□解放鞋、雨衣、柴刀、拐杖，是永远的装备。①万山深处，只能靠走。②无路的地方，要用柴刀在丛林中劈出一条路来，没有山民的帮助是进不去的。③夜宿山乡点起篝火，南仁东和同事们坐在火堆边仰望星空。④他们都感受到，不论科学多么尖端，理想多么高远，还需脚踏大地。 3．对文段的理解和分析，不正确的一项是（2分） A．语段中四个“□”内的标点符号依次为“。”“，”“。”“。”。 B．画横线句的句子主干是“解放鞋、雨衣、柴刀、拐杖，是装备”。 C．画波浪线的句子用拟人修辞，突出河水的湍急，增强了表现力和感染力。 D．为使语言连贯，语句衔接紧密，语段中①-④的语序应调整为②①④③。 阅读红色经典，追寻先辈足迹 ▲通过整本书阅读，某同学对《红岩》这部红色经典尚存疑惑，请你帮忙完成4-6题。 4．某同学对书中主要人物及其形象整理在学习卡上，请帮忙补充完整。（2分） 人物 人物形象 江姐（江雪琴） 许云峰 沉着镇定，果断勇敢，深谋远虑，顾全大局。 华子良 忍辱负重，忠贞不屈。 小萝卜头（宋振中） 善良可爱，向往自由，勇敢机智，好学爱国，爱憎分明。 5．中国青年出版社出版的《红岩》，其封面以红色为主色调，配以岩石和松树图案，请结合作品主题分析封面设计者如此设计的意图。（3分） 吟诵古典诗文，赓续千年文脉 ▲五千年文化，三千年诗韵。诗词歌赋，是嵌入我们血脉的文化基因；经典篇章，是照亮我们精神世界的永恒星光。 6．同学们吟诵古诗文后，按照不同主题进行分类整理。请你协助完成，补充以下空白。（每空1分，共15分） （1）山川草木 四时美景 “____________，浅草才能没马蹄”，白居易笔下，春色如许，惹人怜爱。“____________，水中藻、荇交横，____________”，苏轼笔下，庭院深深，月色朦胧。“悬泉瀑布，____________，____________，良多趣味”，郦道元笔下，山高水清，草木茂盛。“大漠孤烟直，____________”，王维笔下，塞外寥廓，奇特壮美。 （2）古人心志 家国情怀 “相顾无相识，____________”，王绩知音难觅，追怀先贤。“____________，城春草木深。____________，恨别鸟惊心”，杜甫寓情于景，感时伤事。“报君黄金台上意，____________”，将士们视死如归，英勇无畏。“____________。风休住，蓬舟吹取三山去”，李清照借鹏言志，追求自由。 （3）田园雅趣 哲理禅思 “____________，悠然见南山”，陶渊明闲适散淡，悠然忘我。“黄鹤一去不复返，____________”，崔颢抚今追昔，感慨万千。“____________，似曾相识燕归来”，晏殊感叹世事，极富深情。“东风不与周郎便，____________”，杜牧回望历史，深刻思考。 二、阅读与赏析（44分） （一）阅读诗歌《渡荆门送别》，完成7-8题。（5分） 渡荆门送别·李白 渡远荆门外，来从楚国游。 山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼。 仍怜故乡水，万里送行舟。 7．这是一首____________（体裁）诗，既写出了诗人外出游历的____________之情，又表达了诗人对故乡的____________之情。（3分） 8．对诗歌的理解，不正确的一项是（ ）（2分） A．首联点题，以叙事为主，交代出游的时间、出发地和目的地。诗题中的“送别”指诗人送别友人，可见这是一首传统意义上的送别诗。 B．中间两联写“渡”中所见，从视觉角度上描绘出景物的动静远近变化。所写景物，或气象阔大，或灵动优美，正是作者心境的展现。 C．颔联以移动视角来描写景物的变化。一个“随”字，化静为动，将群山与平野的位置逐渐变换、推移真切地表现出来，用字传神贴切。 D．颈联以水中月明如镜衬托江水的平静，以天上云构成海市蜃楼衬托江岸的辽阔，天空的高远。体现了诗人丰富的想象力，充满浪漫主义色彩。 （二）阅读下面两篇文言文，完成9-14题。（18分） 富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 周亚夫军细柳·司马迁 文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳军。”成礼而去。 既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 9．解释加点词。（4分） （1）丈夫之冠 （2）介胄之士不拜 （3）与民由之 （4）已而之细柳军 10．翻译句子。（4分） （1）是焉得为大丈夫乎？ （2）至于亚夫，可得而犯邪！ 11．下列朗读停顿，不正确的一项是（2分） A．一怒/而诸侯惧 B．祝兹侯徐厉/为将军 C．居/天下之广居 D．于是/上乃使/使持节诏将军 12．景春认为，公孙衍、张仪是真正的大丈夫。孟子则针锋相对：首先用一个____________句表明自己态度。接着用____________作比，指出公孙衍、张仪的本质。接下来从正面提出自己心目中大丈夫的标准。（2分） 13．《孟子》以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡，便于阐述观点，表明思想倾向。品读文中画横线句，从排比句式的角度，评说孟子文章雄辩的力量。（3分） 14．汉文帝称赞周亚夫“真将军”，你认为周亚夫是否符合孟子心目中“大丈夫”的标准呢？请结合文章内容简析。（3分） 品读经典散文，探寻生活真谛 ▲散文“表现着，批评者，解释着人生的各面”。品读散文，可以了解作者对生活的感受和思考，培养审美情趣，丰富精神世界。 （三）阅读《白杨礼赞》，完成15-18题。（13分） 白杨礼赞·茅盾 （1）白杨树实在是不平凡的，我赞美白杨树！ （2）当汽车在望不到边际的高原上奔驰，扑入你的视野的，是黄绿错综的一条大毯子。黄的是土，未开垦的荒地，几百万年前由伟大的自然力堆积成功的黄土高原的外壳；绿的呢，是人类劳力战胜自然的成果，是麦田，和风吹送，翻起了一轮一轮的绿波，——这时你会真心佩服昔人所造的两个字“麦浪”，若不是妙手偶得，便确是经过锤炼的语言的精华。黄与绿主宰着，无边无垠，坦荡如砥，这时如果不是宛若并肩的远山的连峰提醒了你（这些山峰凭你的肉眼来判断，就知道是在你脚底下的），你会忘记了汽车是在高原上行驶。这时你涌起来的感想也许是“雄壮”，也许是“伟大”，诸如此类的形容词；然而同时你的眼睛也许觉得有点倦怠，你对当前的“雄壮”或“伟大”闭了眼。而另一种味儿在你的心头潜滋暗长了——“单调”！可不是，单调，有一点儿吧？ （3）然而刹那间，要是你猛抬眼看见了前面远远地有一排——不，或者甚至只是三五株，一株，傲然地耸立，像哨兵似的树木的话，那你的恹恹欲睡的情绪又将如何？我那时是惊奇地叫了一声的！ （4）那就是白杨树，西北极普通的一种树，然而实在不是平凡的一种树！ （5）①那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。②它的干通常是丈把高，像是加过人工似的，一丈以内绝无旁枝。它所有的丫枝一律向上，而且紧紧靠拢，也像是加过人工似的，成为一束，绝无横斜逸出；它的宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了；它的皮光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色。③这是虽在北方风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树！④哪怕只有碗那样粗细，它却努力向上发展，高到丈许，两丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北风。 （6）这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树！ （7）它没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝。也许你要说它不美。如果美是专指“婆娑”或“横斜逸出”之类而言，那么白杨树算不得树中的好女子。但是它伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫！①当你在积雪初融的高原上走过，看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树，难道你就觉得它只是树？②难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民？③难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就像这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵？④难道你又不更远一点想到，这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的白杨树，宛然象征了今天在华北平原纵横决荡，用血写出新中国历史的那种精神和意志？ （8）白杨不是平凡的树。它在西北极普遍，不被人重视，就跟北方农民相似；它有极强的生命力，磨折不了，压迫不倒，也跟北方的农民相似。我赞美白杨树，就因为它不但象征了北方的农民，尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质、坚强、力求上进的精神。 （9）让那些看不起民众、贱视民众、顽固的倒退的人们去赞美那贵族化的楠木（那也是直挺秀颀的），去鄙视这极常见、极易生长的白杨树吧，我要高声赞美白杨树！ 15．下列对文章内容的理解和分析，说法不正确的一项是（2分） A．第（2）段，作者宕开一笔，转而描绘高原景色，对突出白杨树的不平凡起不到作用。 B．第（5）段共4句话，第一句话是中心句，总括全段。本段层次划分为①||②③④。 C．第（4）段是过渡段，直接点出白杨树，对上文“惊叫”进行补叙，引出下文赞美白杨树。 D．第（9）段提到“贵族化的楠木”，作用在于与白杨树形成对比，表达作者的爱憎之情。 16．文中第（1）（4）（6）（9）段都直接抒发对白杨树的赞美之情，说说它们与标题有怎样的关系？这对你今后的写作有哪些启发？（3分） 17．某同学品读文中第（7）段①-④句，探究白杨树的象征意义，作了如下批注： 第①句：通过反问引起读者思考，为由树及人张本。 第②句： A 第③句：从白杨树“傲然挺立”的形象出发，用来象征在敌后坚强不屈守卫家乡的哨兵。 第④句： B 请你协助这位同学，把A、B两处补充完整。（4分） 18．“文似看山不喜平”，好的文章常常会制造一些行文波澜，吸引读者注意，给读者留下深刻的印象。请结合第（7）段画横线的句子，分析其是如何通过欲扬先抑给读者制造行文波澜，突出白杨树精神风貌的。（4分） 阅读实用文本，储备丰富知识 ▲说明文能够有效地传递信息，帮助读者获取新知识。阅读说明文有助于扩展我们的知识面，促进逻辑思维和批判性思维的发展。 （四）阅读下面说明文，完成19-21题。（8分） 中国红的文化内涵 （1）红色，作为人类最早接触并使用的色彩之一，自远古时期开始就逐渐渗透到中国文化的根脉，并随着时代的发展被不断赋予新的文化内涵。 （2）自古以来，人们将红色区分得颇为细致。汉语中指称红色的词较多，如绛、赤、朱、丹等，它们同属红色，但颜色的深浅略有差别。“绛”是深红色。《说文解字》曰“绛，大赤也”。“赤”比“绛”稍浅，比“朱”要暗。“朱”与“丹”颜色相近，《康熙字典》就将“丹”直接释为“以朱色涂物”。若细较起来，“朱”是红心来的颜色，是正红色，而“丹”是从红色石料中提取的，比“朱”更加艳丽。 （3）中华民族对红色的尊崇要追溯到远古时期。当时人类以狩猎为生，猎物的血液是红色的，而人类一旦受到猎物的袭击，也会因失血过多而亡，红色与生命就产生了自然的关联。红色还是火的颜色，火的使用使人类从“茹毛饮血”步入“火燔熟食”，同时也为陶器等生产生活工具的制作提供了条件，人类对火的依赖自然表现出对红色的关注。中华文明发展至周朝，红色即为正统。《礼记·檀弓》就有“周人尚赤”的记载。此后历朝亦以红色为尊，汉初、唐宋皆尚赤，明朝的红色崇拜更是发展到顶峰。 （4）红色被中华文化赋予了丰富的内涵，产生了众多的象征意义。在传统色彩观中，红色被认为是正统地位和尊贵身份的象征，如皇帝的用印叫“朱印”。在民间，红色是吉祥、喜庆的象征。红色一直是“中国年”的主色调，每逢春节，人们都会在门上挂桃木板，点红灯笼，放红鞭炮；红色同样是传统婚礼的主色调，穿红嫁衣、坐红花轿、喝女儿红等等。红色还象征着忠诚。南宋文天祥的千古绝唱“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，用“丹心”指代自己的爱国之心；今天，我们仍以“红心向阳”“赤胆忠心”这些词，来表达我们对党和国家的忠诚。 （5）到了近现代，红色被赋予“革命”意义，成为“革命”的代名词。由于巴黎公社起义的旗帜为红色。马克思主义、无产阶级运动便都以红色与之关联。中国共产党领导的苏维埃政权以红色为标识，称“红色政权”；中国共产党领导下的工农武装称“红军”，革命根据地“苏区”也称为“红区”。中华人民共和国的国旗、国徽设计也体现了红色的革命象征，首都北京的标志性建筑天安门也是通体绛红色，彰显了庄重、威严的国家形象。 （6）红色文化是中国共产党领导人民在革命、建设、改革进程中创造的，以中国化马克思主义为核心的先进文化。在红色文化的形成和传承过程中，中国共产党领导中国人民不断赋予红色新的文化内涵，不断开创中国革命事业和社会主义建设事业的伟大篇章。 （选自《文摘报》，有删改。） 19．下列说法不符合文意的一项是（2分） A．自古以来人们将红色区分得颇为细致，如绛、赤、朱、丹同属红色，但深浅略有差别。 B．中华文明以红色为正统起始于“火的使用”，人类对火的依赖表现出对红色的关注。 C．红色被中华文化赋予众多象征意义，在不断传承的同时又不断被赋予新的时代意义。 D．红色文化是以中国化马克思主义为核心的先进文化，是中国共产党领导人民创造的。 20．下面是某同学读完本文后绘制的思维导图，请你依据文章内容补充完整。（3分） 21．文中第（2）段引用《说文解字》《康熙字典》中的文字，请简析其对突出说明对象特点的作用。（3分） 三、（50分）作文 22．阅读下面文字，按照要求写作。 同学们，本册第四单元《白杨礼赞》与以前学过的《井冈翠竹》都是托物言志的散文，都是刻画物的外形，借以喻人，抒发自己的志向。 请你结合对“托物言志”的理解，运用学到的散文知识和技巧，自拟标题，自定所托之“物”，写一篇“托物言志”的散文。 提示： ①确定所托“物”：熟悉美好，特点鲜明，能够引发联想，蕴含特定志趣的； ②描写此“物”：描写所托之“物”的外在形态，突出其鲜明特点。 ③由“物”及“志”，由表及里：确定“物”与“志”某一方面的关联性、相似点等，由“物”的外在形态和内在精神，牵引指向“志”的方向，引发生活哲理或人生启示。 ④语言表达：语言鲜活灵动、连贯得体、富有表现力。 学科网（北京）股份有限公司 $ 枣庄台儿庄区 2025-2026 八上期末语文试题参考答案 一、积累与运用（26 分） 1.（2 分）C 解析：粗糙 cāo，“躁热” 应为 “燥热”。 2.（2 分）D 《愚公移山》出自《列子》，不是《墨子》。 3.（2 分）B 画线句主语为 “梯田、水车、柴刀、拐杖”，是事物，不是人物，故 “①” 解释错误。 4.（2 分，每空 0.5 分） 江姐：坚贞不屈、勇敢无畏、坚守革命信仰； 许云峰：沉着老练、深谋远虑、顾全大局； 江姐、许云峰（合并可） 甫志高：懦弱自私、贪图安逸、叛变革命； 小萝卜头：善良可爱、向往自由、好学爱国。 5.答题示例 封面三种元素各有深意： ①红色主色调象征革命热血与崇高信仰，点明本书红色革命题材； ②岩石对应狱中艰苦斗争环境，象征革命者钢铁般顽强的意志； ③松树代表坚贞不屈的品格，赞美先烈不惧迫害、坚守理想的崇高气节。三者结合，完整凸显作品歌颂革命志士忠贞不屈精神的主题。 6.（14 分，每空 1 分，错字不得分） （1）山川四时美景 ①乱花渐欲迷人眼 ②水面初平云脚低 ③芳草萋萋鹦鹉洲 ④树树皆秋色，山山唯落晖 （2）古人家国情怀 ①馨香盈怀袖 ②岂不罹凝寒，松柏有本性 ③烈士暮年，壮心不已 （3）田园哲理禅思 ①采菊东篱下 ②晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲 ③东风不与周郎便 二、阅读与赏析（44 分） （一）古诗《渡荆门送别》7 分 7.（3 分）五言律诗；思乡；豪迈开阔、对大好河山的赞美 8.（2 分）D 尾联不写故乡，借水抒情，含蓄思乡，无浓墨写故乡画面。 9.（2 分）“飞” 化静为动，明月倒映江面，像从天际飞落，写出江水辽阔、月影灵动，气势雄浑，尽显少年出游开阔胸襟。 （二）文言文《富贵不能淫》《周亚夫军细柳》18 分 10.（4 分） ①能够 ②怎么，哪里 ③同 “汝”，你 ④已经 11.（4 分） （1）大丈夫怎么能服从权贵呢！ （2）至于天子，怎么能随便冒犯呢！ 12.（2 分）A 乃：于是 / 才；之：的 / 到；居：居住 / 经过；军：驻军 / 军队 13.（2 分）富贵；贫贱；威武 14.（6 分） 相同：都坚守原则，不向权贵、权势屈服，有刚正骨气。 不同：孟子 “大丈夫” 是人格理想，坚守仁义礼，无论贫富荣辱不改本心；周亚夫从军事层面，严守军纪，就算天子到访也不放松军营规矩，刚直守礼，坚守职责底线。 （三）散文《白杨礼赞》13 分 15.（2 分）D 第⑨段不是过渡，是升华主旨，并非引出下文。 16.（3 分） 第①段总起赞美白杨树；④⑥⑧段层层递进，由树及人，赞美北方军民；首尾呼应，层层铺垫，逐步深化白杨树象征意义，情感逐步浓烈。 17.（4 分） 第②句：运用对比，把白杨树和贵族化树木对比，突出白杨平凡、正直、倔强，暗含对白杨的偏爱。 第⑥句：由树到人，揭示象征意义，赞美北方农民不屈不挠、保家卫国的精神。 18.（4 分） A：笔直、挺拔、不折不挠，外在形态挺拔端正； B：象征北方敌后军民坚韧顽强、不屈不挠的民族精神。 （四）非连续性文本《中国红的文化内涵》16 分 19.（2 分）B 中华文明红色使用不始于火的使用，原文只是早期依靠火。 20.（3 分） （1）吉祥喜庆（婚嫁节庆） （2）丹心赤忱（赤子报国） （3）革命信仰、红色精神 21.（3 分） 引用古籍文字，从文字本源解说 “红”“赤” 本义，追溯古人对红色的认知，增添文化厚重感，为后文阐述红色文化内涵做铺垫。 三、写作（50 分） 22.《托物言志》作文评分标准 一类文（42–50 分）：精准选取物象，外形与内在品格结合紧密，托志鲜明，语言优美，结构完整，600 字以上，无真实人名校名。 二类文（34–41 分）：物象清晰，志向明确，语句通顺，少量语病，字数达标。 三类文（26–33 分）：物象单薄，情志结合生硬，字数略不足。 四类文（18–25 分）：偏离托物言志，只写物不抒情明志。 五类文（17 分以下）：抄袭、字数不足 300、空白卷。 扣分：出现真实校名、人名扣 3 分。 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $