8.1《梦游天姥吟留别》教学设计 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

该高中语文教学设计聚焦《梦游天姥吟留别》的浪漫主义风格、“现实—入梦—梦游—出梦—现实”结构及蔑视权贵的主旨。以余光中诗句导入关联盛唐气象，通过“走进作者”“写作背景”“解题”等学习支架，梳理李白生平与创作动机，为理解诗歌奠定基础。 特色在于采用分层解构法与合作探究，通过意象表格分析月夜飞度、登山奇观等图景的象征意义，如用瀛洲衬托天姥山显神奇，梦境与现实对比深化主旨。注重思维能力（分析梦境层次）与审美创造（赏析奇幻意境），提升学生文言素养与文化自信，为教师提供清晰教学脉络与可操作活动设计。

《梦游天姥吟留别》教学设计 一、教学目标 1、积累重点实词、虚词、古今异义，疏通全诗文意，掌握全诗精准翻译，熟练背诵全诗。 2、赏析诗歌奇幻想象、夸张手法、瑰丽意境，体会李白诗歌豪放飘逸的风格。 3、理清“现实—入梦—梦游—出梦—现实”的结构脉络，理解诗人梦境与现实的矛盾，读懂蔑视权贵、追求自由的精神内核。 二、教学重难点 1、教学重点：全诗翻译梳理、意象赏析、梦境层次梳理、艺术手法理解。 2、教学难点：理解梦境的象征意义，深刻体会主旨句的内涵。 三、教学方法：诵读法、合作探究法、分层解构法 四、教学过程 （一）导入 台湾诗人余光中先生在他的《怀李白》中这样写到“酒入豪胸，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。”盛唐气象，孕育了无数璀璨的诗篇，而李白的《梦游天姥吟留别》，更是浪漫主义诗歌的巅峰绝唱。 今天我们就来学习一篇李白极具浪漫风格且与夜月相关的诗篇《梦游天姥吟留别》。 （二）走进作者 李白：唐，字太白，号青莲居士;素有“诗仙”之称，是继屈原之后，我国古代伟大的浪漫主义诗人；25岁始在各地漫游,结交名流，希望由布衣一跃而为卿相，实现“济苍生”“安社稷”的抱负。 他感情热烈，性格豪爽，想象丰富，语言清新自然，较多地运用浪漫主义的表现手法，借助非现实的幻想来表现激情。 成长阶段 他的一生可以分为四个阶段：蜀地成长、漫游求仕、长安仕途和失意漂泊。他曾满怀政治理想进入长安，却最终带着失望离开。这段经历，对他的人生和创作都产生了深远的影响。 1、蜀地成长：年少博览群书，遍观百家经典，在蜀地的灵山秀水中，孕育了浪漫主义的诗心与豪迈的胸襟。 2、漫游求仕：辞亲远游，足迹踏遍大江南北。广交天下名士，干谒公卿权贵，心怀“安社稷，济苍生”的政治抱负，在山水间写下无数壮丽诗篇。 3、长安仕途：奉诏入京，供奉翰林，虽获玄宗礼遇，却仅被视作点缀升平的文学弄臣，无法施展政治抱负。权贵的排挤与理想的落差，让他看清了官场的虚伪与黑暗。 4、失意漂泊：被“赐金放还”后，与杜甫、高适同游。晚年漂泊江湖，看透世事沉浮，诗风更趋成熟豪放，以酒入诗，以诗言志，留下无数千古绝唱。 李白的思想是复杂的，融合了道、侠、儒三家。 道家 · 心向自由：寄情山水，向往蓬莱仙境，将对功名利禄的淡泊化作笔下飘然出世的仙气，于天地间寻得精神的绝对自由。 侠客 · 仗剑天涯：这份豪情壮志塑造了他傲岸不屈的性格，也让他的诗歌充满了金戈铁马般的豪迈气势。 儒家 · 心怀天下：始终怀揣“安社稷、济苍生”的理想，渴望建功立业，这份入世的热情赋予了他的诗歌厚重的家国情怀与时代担当。 （三）写作背景 唐玄宗天宝元年，因道士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能，有所作为， 但玄宗只把他看作词臣，并不重用。李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被“赐金放还”。“由布衣而卿相”的梦幻就此破灭。这不仅是君臣缘分的终结，更是其“济苍生、安社稷”政治理想的彻底破灭，成为诗人心中一道深刻的印记。 离京后的李白，并未因此消沉，转而寄情于雄奇壮丽的山水之间，在自然的灵秀与浩渺中寻找精神的慰藉。 本诗约作于离京南下、漫游吴越之际。诗人借梦游天姥山的奇幻经历，以瑰丽雄奇的笔触倾泻胸中块垒，将现实的失意升华为超尘脱俗的浪漫想象，成为其精神突围的绝唱。 （四）解题 “梦游”，说明内容是虚构的梦境；“天姥”，是梦中游历的地点；“吟”，是诗歌的体裁；“留别”，说明这首诗是写给朋友的。所以，题目告诉我们，这是一首借梦游天姥山来向朋友告别的诗。 接下来，我们了解一下这首诗的文体知识。“吟”和“留别”分别代表了什么？它们有什么特点？了解这些，有助于我们更好地理解诗歌的形式和内容。 “吟”是一种古体诗，它的特点就是自由。句式灵活，可以长可以短；用韵自由，可以随时换韵；篇幅不限，可以尽情抒发。这种自由的形式，恰好契合了李白奔放不羁的个性和天马行空的想象力。 “留别”诗，顾名思义，就是临走时写给朋友的诗。一般的留别诗多是表达离愁别绪，但李白的这首诗却与众不同。它超越了普通的送别，借一场梦，抒发了对自由的向往和对权贵的蔑视，立意高远，思想深刻。 （五）自由朗诵，整体把握 1、配乐朗读，体会其形式的自由和离别的心绪。 2、根据预习，整体把握，给文章分层，并合作探究。 本诗围绕哪个字展开叙述？ 梦(诗眼) 梦前——梦中——梦后 入梦的缘由：海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 由现实进入梦境的句子：我欲因之梦吴越 由梦境转入现实的句子：忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。 主旨句：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ 全诗共四小节，以“梦”为线索，从入梦、梦游到梦醒，层层递进。现在，请大家自由朗读一遍，感受诗歌磅礴的气势和多变的节奏。 （六）结合注释，逐句翻译 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 译：航海的人谈起瀛洲，只见波涛渺茫，一片浩渺，那仙山实在难以寻求。越地的人说起天姥山，那山在云霞的光影中忽明忽暗，或许还能望见。天姥山仿佛与天相接，横向遮蔽了天空；山势之高峻超越五岳，更遮掩了赤城山。天台山虽高达四万八千丈，面对着天姥山，却也好像要向东南方向倾倒。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 译：我因越人之语梦游吴越，一夜飞越明月朗照的镜湖。镜湖明月映照着我的身影，伴我一路来到剡溪。谢灵运当年的住宿处至今仍在，清冽溪水荡漾，猿声凄清。脚穿谢公特制的登山木屐，攀登直入云霄的高峻石梯。行至半山，海日喷薄而出；空中传来天鸡破晓的啼鸣，境界豁然开朗。无数山岩重叠，山路盘旋曲折，沉醉于山花奇石之间，不觉天色已昏暗。 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 译：熊在怒吼，龙在长鸣，声音震动着岩石和泉水，使深林战栗，令层巅震惊。云层黑沉沉的，像是要下雨；水波荡漾，升起层层烟雾，景象迷离惝恍。电光闪闪，雷声轰鸣，山峦仿佛都要崩塌；仙府的石门轰然一声，从中间豁然敞开，显露出令人震撼的奇幻之境。洞中蓝天广阔无边望不到尽头，日月的光辉交相辉映，照耀着金银铸就的楼台；仙人们以霓虹为衣裳，以清风为骏马，成群结队地从云端飘然而下。勇猛的老虎弹着瑟、鸾鸟驾着车，无数仙人密密麻麻列队而来。忽然心神震动、魂魄惊动，猛然惊醒、发出长长地叹息。醒来之后只有枕边坐席，方才梦中瑰丽的仙境全然消失。世间的欢乐也是如此短暂，自古以来世间万事，都像东流江水一去不返。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ 译：人世间的欢乐就如梦中仙境一般，自古以来，万事就像那向东奔流的江水一般一去不返。告别各位朋友离开东鲁，不知何日方能归来？暂且将白鹿放养在青青的山崖之间，等到要走的时候就骑上它探访名山。岂能卑躬屈膝地去侍奉那些权贵，让我因此而无法再有舒心畅意的笑颜！ （七）诗歌结构分层解读 入梦缘由→ 梦游历程 →梦中仙境→梦中惊醒→梦醒留别 （八）深入探究 思考：1、游的是天姥山，诗人却首先谈瀛洲，有何用意？ 用“烟涛微茫”的瀛洲的难求、难得来衬托（以虚衬实）天姥山的可睹、可寻，使诗一开始就带有神奇的色彩。为下文梦境埋下伏笔。 2、作者是怎样来表现天姥山的高峻的？ 将它与五岳、赤城、天台进行对比，“向天横”夸张写出其高耸的样子。 用衬托、夸张、对比的手法营造一个神奇的氛围，神奇的色彩、神奇的氛围，将我们一步步引向那梦幻的境界。 思考：1、“飞”表现了什么追求？ 可见速度之快，正表现了诗人心情的急切又见轻松，一夜间飞过镜湖、飞到剡溪，这些又是非梦难以实现的。 2、“照”和“送”写出什么？ 明月与人如影随形，人与自然和谐一体，体现对自然的热爱和眷恋。 3、为何提到“谢公”？ 人文景观，丰富内容，增添文学色彩。 遭遇相似，折射出对怀才不遇的感慨。 列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 思考：1、四短句的形式有什么作用？与前文有何联系？ ①节奏鲜明，铿锵有力，充分表现了打开天门的雄伟气势。 ②从昏暗恍惚到惊天动地，前者烘托后者，形成一个由低沉到高昂的波澜，为下文渲染了神奇的背景。 2、天门打开后的景象如何？ 光辉灿烂，壮丽非凡 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 思考：写了什么事？有何作用？ 心惊梦醒，好梦不常。在梦境最高点悬崖勒马，急转直下。 由幻想转到现实。作者与读者的情绪随之沉静，在全文形成了起伏的波澜。 （九）整理回顾、填写表格 月夜飞度图 （1—3句） 登山奇观图 （4—5句） 山中夜景图 （6—8句） 仙人盛会图 （9—13句） 意象 月、湖、溪水、 猿啼 青云梯、海日、天鸡 花、石、熊咆、岩泉、深林、云、雨、烟 丘峦、洞天、日月、霓衣、风、虎 意境 清幽寂静 壮美雄奇 恐怖惊险 盛大欢乐 地点 镜湖、谢公宿处 半壁 山中、岩泉 金银台 手法 夸张：一夜飞度 拟人：送我 用典：谢公 用典：谢公屐 视听结合：见海日、闻天鸡 夸张：“熊咆”句 视听结合：熊咆、深林、烟云 想象：洞天仙境、神仙仪仗 夸张：山崩门开、日月同辉 视听结合：青冥、虎鼓 铺陈：仙境场面 情感 兴奋神往 迷醉神荡 心惊胆战 惊叹艳羡 （十）结尾总结 梦醒慨叹：理想幻灭，感悟人生 感慨 · 万事东流 “世间行乐亦如此，古来万事东流水。” 诗人由此顿悟：世间的欢乐与繁华皆如黄粱一梦，功过是非、悲欢离合，终究都如滔滔江水，一去不返，徒留人生无常的喟叹。 抉择 · 寄情山水 “且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。” 既然现实难遂心意，不如抛却尘俗羁绊。将身心托付给青山秀水，以白鹿为友，以名山为伴，在天地间追寻真正的自在与逍遥。 呐喊 · 坚守本心 “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！” 这是灵魂的呐喊，将个人的失意升华为对权贵的傲骨蔑视。这不仅是对现实的反抗，更是对独立人格与精神自由的执着坚守。 （十一）主旨总结 最后两句，是全诗的诗眼，它较好点明了主题，其有两种观点 ：一则认为，表现了其消极避世，向往自由的思想；一则认为，表现了其蔑视权贵，讥讽现实的思想，你们怎么看呢？ 从最后两句，可以看出诗人的思想是曲折复杂的，但是它的主要方面是积极的，富有反抗精神的，是诗中的思想精华。这锵铿有力的十六个字，是诗人思想和个性的体现，表达了诗人宁愿寄情山水，也决不向权贵屈服，也决不取悦于世而苟且偷生，充分显示了诗人的反抗精神和豪迈气概。这也是本诗的主题所在。 （十二）艺术特色 1、浪漫主义：本诗是李白浪漫主义的巅峰之作，通过天马行空的思绪与奇幻的意境构建，将理想与现实、仙境与人间熔于一炉，尽显盛唐诗歌的豪迈与自由。 2、以“梦游”为线索，编织出光怪陆离的幻境，以极度的夸张手法赋予山川以雄奇气势，将主观情感推向极致，撼人心魄。 3、起于现实之离愁（实），承于梦境之绚烂（虚），终于现实之慨叹（实）。以瀛洲的缥缈衬天姥的可寻，以梦境的自由衬现实的压抑。虚实相生，对比强烈，让情感的波澜层层递进，意境深远。 （十三）课后作业 理解并背诵全诗，结合李白其他诗歌感受其浪漫主义诗风。 我们来看第一段。诗人开篇用“海客谈瀛洲”来衬托“越人语天姥”，用瀛洲的“信难求”反衬天姥的“或可睹”。接着，他用极度夸张的手法，写出了天姥山的雄伟气势，它高过五岳，甚至让天台山都为之倾倒。这为下文的梦游之旅做足了铺垫。 第二段开始写梦境。诗人“一夜飞度镜湖月”，在月光的陪伴下，来到了谢灵运当年游历过的剡溪。他穿上谢公屐，开始攀登青云梯。这里提到谢灵运，不仅点明了地点，更表达了诗人对前代山水诗人的追慕之情。 登山过程景象多变。先是“半壁见海日，空中闻天鸡”，豁然开朗。接着山路曲折，天色骤暗。随即出现“熊咆龙吟”的恐怖景象，连深林都为之战栗。最后，山雨欲来，烟雾弥漫，营造出神秘莫测的氛围，为下文仙境的出现蓄势。 这是梦境的最高潮。在电闪雷鸣、山崩地裂般的巨响中，神仙洞府的石门轰然打开。洞内是一个光辉灿烂的世界：广阔无垠的天空，日月照耀的金银宫殿，神仙们驾风乘云，纷至沓来。这是诗人理想世界的极致展现。 仙境盛会达到了顶峰，连老虎都在弹琴，鸾鸟都在驾车。然而，美梦突然破碎，诗人猛然惊醒，只剩下枕席和无尽的失落。“惟觉时之枕席，失向来之烟霞”，梦境的美好与现实的残酷形成了强烈的对比。 最后一段是诗人的感慨和抉择。他感叹世间欢乐如梦，万事皆空。既然如此，不如“且放白鹿青崖间”，寄情山水，追寻自由。最后，他发出了振聋发聩的呐喊：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”这是全诗的主旨所在。 接下来，我们从结构上分析这首诗。全诗以“梦”为线索，非常清晰地分为三个部分：入梦缘由、梦游历程和梦醒慨叹。我们将逐层分析，看看诗人是如何构建这个奇幻梦境的。 第一段是入梦的缘由。诗人用瀛洲的“信难求”来反衬天姥山的“或可睹”，突出了天姥山的吸引力。然后，他用极度夸张的手法，写出了天姥山的雄伟，让读者和诗人一样，对这座神奇的山充满了向往，为下文的梦游做好了铺垫。 第二、三段是梦游的历程，也是全诗最精彩的部分。梦境的景象不断变化，从清幽的月夜启程，到雄奇的登山过程，再到瑰丽的仙境盛会，层层递进，高潮迭起，展现了诗人非凡的想象力。 第四段是梦醒后的慨叹。从梦中的仙境跌回现实，诗人感到失落和感慨。他感叹世间欢乐如梦，万事皆空。但他没有沉沦，而是做出了坚定的抉择：寄情山水，追寻自由。最后，他发出了“安能摧眉折腰事权贵”的呐喊，将全诗的主题推向了高潮。 诗歌中充满了丰富的意象，这些意象都有着深刻的含义。在第五部分，我们将深入剖析诗中的核心意象，理解它们背后所象征的意义。 诗中的意象充满象征意义。瀛洲象征着无法实现的政治理想，而天姥山则象征着可以追寻的精神家园。登山过程中的“海日天鸡”代表希望，而“熊咆龙吟”则代表挫折。这些意象的对比，生动地再现了诗人内心的剧烈波动。 理解了诗歌的内容和结构，我们来探讨它的主旨。这首诗的灵魂是什么？它表达了诗人怎样的精神内核？我们将围绕“安能摧眉折腰事权贵”这句诗，深入探讨诗歌的主题。 “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”这是全诗的灵魂，也是李白人格的写照。一个“安能”，表达了强烈的否定；“摧眉折腰”，描绘了卑躬屈膝的丑态；“事权贵”，点明了拒绝的对象；“不得开心颜”，揭示了丧失人格的后果。这句诗，集中体现了诗人对自由的追求和对权贵的蔑视。 最后，我们来总结一下这首诗的艺术特色。作为李白浪漫主义诗歌的代表作，它在想象、夸张、虚实结合和形式上都达到了极高的艺术成就。 这首诗的艺术特色首先是高度的浪漫主义风格。诗人运用了丰富奇特的想象和大胆的夸张，创造出一个光怪陆离的梦境。同时，诗歌虚实结合，梦境的虚幻与现实的残酷形成强烈对比，使得主旨更加鲜明。 在形式上，这首诗也极具特色。作为一首“吟”体诗，它的句式非常灵活，长短句交错，富有节奏感。同时，它的用韵也很自由，频繁换韵，使得诗歌层次分明，流转自然，非常适合抒发诗人跌宕起伏的情感。 今天的课就上到这里。《梦游天姥吟留别》不仅是一首描绘奇幻梦境的诗歌，更是李白个人精神历程的史诗。诗中“安能摧眉折腰事权贵”的呐喊，穿越千年，至今仍激励着我们。感谢同学们的聆听！ 学科网（北京）股份有限公司 $