任务群九 任务二 传统文化-【创新教程】2022-2026五年高考语文真题分类特训试卷

②“哈哈大笑，头也不回，就去了”句。通过两次“笑”的细 节描写，由“嘻嘻的笑”，到“哈哈大笑”，象声词的改变，其 实是人物心理的变化，由开始的从容讥诮，到最后的蔑 视权贵，既有王太对世俗嘲讽的回应，也有王太对超然 自我的彰显，尽显狂士以棋为乐的本色灵魂，彰显其纯 粹的精神追求。 答案：“观棋众人” 示例一：小厮们看见他穿的槛楼，推推搡搡，不许他上 前。【“衣帽”取人，必不敢拦那“穿宝蓝的”“穿玉色的”。】 示例二：众人大惊，【并不懂棋，故不是吃惊王太棋术高 妙，而是吃惊王太竟然赢了老爷，吃惊连老爷都认了 希宝大吃 示例一：撑着看了一会，嘻嘻的笑。【王太看了一会，已经明 白了“大国手”的水平，撑不住了，晒笑之意藏不住了。】 示例二：哈哈大笑，头也不回，就去了。【从“嘻嘻的笑” 到“大笑”嘲骂对方“矢棋”，到“哈哈大笑”掉头而去，一笑 更比一笑张扬。】 任务群九文学类文本（散文）阅读 任务一 时代生活 一、1.C本题考查学生分析鉴赏文章内容和艺术特色的 能力。C.“依据是这些材料本身缺乏生命力”错误，由文 中“诗应该给人以创造的喜悦，诗应该散布生命”可知， 作者认为诗应该给人剑造的喜悦、散布生命，并非这些 材料本身缺乏生命力。 2.解析：本题考查学生鉴赏文章形象的能力。首先分析二 者的关联。结合“有些工人在抬铁链，有几个工人在管 机械。在每一副机械的旁边至少站得有一个穿香云纱 衫裤的工人。他们管理机械，指挥轮船向前进”可知，工 人操控、管理、指挥这些机械，如果没有工人，这些机械 就是一堆废铁，没有了灵魂，没有了价值。结合“在这样 的背景里显出了管理机械的工人的雄姿。机械有规律 地响着，火车爬在那里像一条被人制服了的猛蛇”“那些 工人，那些管理机械、指挥轮船、把千百个人、把许多辆 列车载过潭江的工人”可知，机器在人的操控管理之下 拥有了创造的能力，所以机械的创造实则是人的创造 最后分析作者这样写的意图。文章题为“机械的诗”，赞 美了机械的创造的力量，更是肯定了机械背后的管理操 控者 一工人的能力。 答案：(1)工人是机械的操控者、管理者、指挥者，是机器 背后的灵魂。(2)机器的创造，本质上还是人的创造，在 人的控制下，机械的力量才是完美的。(3)对机被力量的 赞美，实则是对人能力的肯定 3.解析：本题考查学生分析把握文章重要段落作用的能 力。由题干可知，考生需要先明确最后一段和上文之间 的关联。从文中可知，上文是写作者在轮船上的所见所 闻，即轮船上“机械的力量”，而最后一段却写到在上海 的生活见闻，即大厦建筑工地机械的力量，“那有力的机 械从高处把一根又高又粗的木桩打进土地里面去”， 者都体现了机械的力量，给人带来心灵的震撼，具有相 似性，属于联想。接着分析作用。上文写轮船上机械的 力量，最后写上海建筑工地机械的力量，突破了时空限 制，扩大感知认识领域，拓宽了文章的广度，丰富了文章 的内容。上文写“我”看到机械力量时“我不禁从心底生 出了感动”“我感到了一种诗情”“于是一种喜悦的、差不 多使得我的心战抖的感情抓住了我”，写“我”一个人的 喜悦，而最后写上海大厦工地的机械力量时，“四周的旁 观者的脸上都浮出了惊奇的微笑”“给了每个人以一种 喜悦。这种喜悦的感情，也就是诗的感情”，拓展到许多 人的喜悦，体现出对机械力量欣赏的普遍性，深化了文 章主旨 答案：(1)这是联想，由轮船上的机器联想到上海的建筑 所用的机器，二者都体现机器的力量，具有相似性。 (2)拓展文章的广度，丰富其内容。(3)由“我”一个人的 喜悦，拓展到“许多人”的喜悦，表明对机器力量的欣赏 是普遍存在的，深化了文章的主题」 二、1.C本题考查学生理解文中内容的能力。A.“只是因 为不想‘随便放过偶然到来的晴天，与她提醒‘我’履行 承诺无关”错，结合“这地方阴雨的日子真是太多，偶然 有一次晴天，就令人觉得非常稀罕，简直觉得这一日不 能随便放过。小孩子对于这一，点也该是敏感的，于是她 就这样问我了。去吗，那当然是要去，并不是为了那一 201 最新真题分类特训·语文 言的然诺，却是为了这一股子好兴致”分析，选项表述绝 对，还因为“好兴致”。B.“出游兴致变高了”错，“是在一 堆破烂茅屋的前面，两个赶大车的人在给一匹马修理蹄 子”“我为那一匹牲口预感到一种飞扬的快乐…我这 样想着，看着，看着，又想着，只是顷刻之间的事情，猛一 惊醒，才知道小岫的手掌早已从我的掌握中脱开了”，可 见并非出游兴致变高了，而是出游路上的遇见引发“我” 感触良多。D.“父女二人的沉默表明他们对未到达橘子 林感到有点失落”错，没有失落，结合“我不再去看橘子 了。’她心里也许有这么一句话，也许并没有”分析，并非 失落，而是小孩子的注意力转变，心思不在橘子林了 结合“我心里笑了”分析，“我”不仅不失落，反而倍感欣 慰，为孩子的成长 “对，回家剪指甲，你真乖，你比马 还乖。 2.A本题考查学生对本文艺术特点的分析鉴赏能力。 B.“暗示小岫的心理变得难以琢磨了”错，无论“一定”还 是“大概”“也许”都是“我”作为父亲对孩子心思的猜测 而已，并非难以琢磨，从中反而可见“我”是能“读”懂小 孩子心理的。C“小岫的言行决定着本文的节奏”错，本 文以“我”（第一人称）为写作的视角，本文的节奏是由 “我”来掌控，写“我”眼见耳听心感。D.文中主体部分是 从“我”的视角展开叙述和描写的。 3.①本文以“到橘子林去”为题，文中也一再强调让读者对 橘子林充满期待，而“我”和小岫最终选择放弃，结果出 人意料；②“到橘子林去”是叙述的主要线索，本文主要 记述的是去橘子林途中所见所闻；③突出小岫的随性， 到橘子林去是出于她的要求，放弃也是她的决定。 4.解析：本题考查学生理解艺术特色并筛选提取信息归纳 要点的能力。第3段“我稍稍迟疑了一会，还不等回她， 她就又抢着说了”体现了孩童的急切心理及一点狡黠 第6段“她毫没有驻足而稍事徘徊的意思，她的小手一直 拉着我向前走，她心里一定只想着到橘子林去”体现了 孩童的单纯可爱。第10段“我低头一看，却正看见她把 她的小手掌偷偷地抬起来注视一下，她是在看她自己的 小指甲”透露出孩童的小心思。第14段“回家告诉妈妈： 马剪指甲，马不哭，马乖。”体现孩童的天真 答案：①小蛐“还不等回，她就又抢着说了”，体现出了孩 童的急切心理及一点狡黠；②小舳沿途不关心眼前景 物，“一直拉着我向前走”，体现了孩童的单纯可爱；③小 岫偷偷看自己的指甲，透露出核童的小心思；④“回家告 诉妈妈：马剪指甲，马不哭、马乖。”这是孩童的语言和思 维方式，体现孩童的天真。 任务二传统文化 一、1.D本题考查学生理解文章重要词语的能力。D.“迟 钝：愚笨”错误。原文中“迟钝”形容作者对地域之分不 敏感，对故乡的认知滞后 2.D本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力 D.“应该尽早唤醒故乡意识”错误。结尾作者强调“不必着 急，耐心等待必有所获”，主张自然感悟而非“尽早唤醒”。 3.解析：本题考查学生分析理解重要语句含意和作用的 能力。 甲处： 内涵：作者起初“倾心于万物的普遍意义”，认为“记住水 的分子式是H2O即可”，认为地域文化或许会“成为放眼 四方的局限”，即使加上“故乡”的定语也不会增添什么意 义，这表明作者质疑地域文化的局限性，认为事物的普遍性 比地域性更有意义，反映其早期对故乡情感的淡漠。 作用：本句位于文章开篇部分，下文即开始阐述有关“故 乡意识”“地域文化”的具体认识，故而本句既引出了作 者早期对故乡的疏离感，引出对“故乡意识”的反思，推 动后文对方言、历史的重新认识，为后文“唤醒故乡意 识”的情感转变作铺垫。 乙处： 内涵：“为什么这一条大江姗姗来迟？”“这一派汹涌的大 水难道不是故乡地理最为显眼的印记？”以两个反问句 子表达肯定的、强烈的情感，反思自己对闽江这一具有 故乡意识的标志的忽视，表现作者对故乡地域性意义的 认同。 作用：开头说“对于地域之分相当迟钝”，此处才发现故 乡闽江作为“故乡地理最为显眼的印记”的意义，与开头 相呼应；展现了故乡意识认知的“觉醒”，表达了对故乡 印记深深的热爱，对故乡浓浓的眷恋，深化了文章主旨。 详解详析 答案：甲处： 内涵：作者质疑地域文化的局限性，认为事物的普遍性 比地域性更有意义，反映其早期对故乡情感的淡漠。作 用：引出下文作者对“故乡意识”的反思，为后文情感转 变作铺垫。 乙处： 内涵：反思自己对闽江这一具有故乡意识的标志的忽 视，表现作者对故乡地域性意义的认同。作用：呼应开 头的“迟钝”，深化故乡意识的“觉醒”，强调地理印记与 情感记忆的关联，深化文章主旨。 4.解析：本题考查学生分析文章标题的含意的能力。 ①从表层看，“故乡的纹路”是“我”“始终居住”的福州的 具体的景致，是“每一个窗口都看得见钢蓝色的起伏山 脉”，是“鳞次栉比的高楼，明灭闪烁的霓虹灯”，是“日复 一日流淌在窗前”的闽江，是“江流，潮汐，滩涂，白鹭，码 头，江风，雕像一般的钓鱼者，沿着江岸跑步、跳舞与放 风筝的人”，是“江岸山巅的古塔，江流途经的山间古 城”，是具体可感的故乡的一景一物。 ②从深层看，“故乡的纹路”是“存留大量古汉语遗迹”的 福州方言，它“是文化脉络的见证”；是“三坊七巷”里“众 多名门望族”，如林则徐、严复、林觉民、沈葆桢、林旭、林 长民、林徽因等一干人物的“行迹”，是传承故乡文化基 因的一人一事 ③从更深层次看，“故乡的纹路”是一种精神，它是林则 徐的“威风凛凛，一声令下，虎门销烟”的正气凛然；是严 复“闯荡四海”“翻译了《天演论》等诸多名著”的“放眼世 界”；是林觉民“义薄云天”“逼人的英豪之气”的“慷概激 昂”和“儿女情长”“缠绵悱恻”，是一种“神气活现、大开大 合的人生姿态”，代表了故乡的精神。 ④从文章思路看，作者在文章开头质疑“地域文化会不 会成为放眼四方的局限”，“对方言没有多少好感，仿佛 它是小地方的可笑印记，不登大雅之堂”，后来则认识到 “方言恰恰是文化脉络的见证”“老人家的方言口音咸风 凛凛，一声令下，虎门销烟”“持一口福州方言，仍然可以 闯荡四海，放眼世界”，认识到故乡“承担建构情感与记 忆的功能”“成为心灵的栖居之地”，“故乡的纹路”是一 种情感的变化，由陌生到熟悉，由质疑到认同，体现着对 作者对故乡的情感转变。 答案：①福州的山脉、江流、古塔等自然景观构成的故乡 地理印记。 ②一脉相承的方言，众多的名门望族、名人足迹等文化 脉络 ③铿锵正气、放眼世界、义薄云天等神气活现、大开大合 的人物精神。 ④从对方言的排斥到珍视，从质疑“故乡意识”到发现其 历史深度的情感转变。 二、1.CE本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能 力。C.“震撼人的只是技巧”错误。根据“那些巧夺天工 的石雕强有力地震撼人的不仅是技巧，而是对呈现石头 固有生命的追求”可知，石雕震撼人的不仅仅是技巧，还 包括对石头生命的追求。E.“都体现了青田石中蕴藏的 生命景象”错误。“多姿多彩的纹理”“一条条奇异的花 纹”主要展示了青田石的自然美，并未体现青田石中蕴 藏的“生命景象” 2.解析：本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的 能力 文章中提到了不同人物群体对青田石的贡献，包括挖掘山 体的人、运石人、石雕艺术家和历史传承者，他们各自以不 同的方式为青田石文化的传播和发扬作出了重要贡献。 根据“人物”“挖掘山体，找寻生命的奇迹”再联系文本 “用简陋的铁器，将山体挖空，沿着石壁寻找奇迹”可知， 这里对应的人物是采石人 根据“青田人带着青田石走出大山…各种肤色各种语 言的人通过它了解青田，了解中国，了解东方文明，了解 炎黄子孙跋涉的路程…带去了古老灿烂的中华文明， 也带回了流光溢彩的异国情调”可知，运石人的贡献是 携石出山，让世界了解青田、中国和东方文明，推动文化 交流。 对应采石人、运石人及其活动，后文主要讲述了雕石人 的活动。根据“艺人们因石生情、因材命题、因色取巧、 因形构思…达到天衣无缝的地步”“发现每一块石头 中蕴含的独特生命景象”“用心血和生命、用天才的构想 和创作完成的天人合一的境界”可知，雕石人的贡献在 于用心雕琢，呈现石头独特的生命形态。 20 答案：采石人携石出山，让世界了解青田、中国和东方 文明，推动文化交流雕石人用心雕琢，呈现石头独 特的生命形态 3.解析：本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 文章前半部分，作者详细描述了青田石的自然特性和历史 地位，后文转向对青田石雕艺术的精神层面和艺术价值的 探讨，据此可分析得出，这段文字具有承上启下的作用。 “最坚者石”“最灵者人”，突出了石头虽坚硬无生命，但 经过艺术家的巧手雕琢，却能展现出超越物质形态的灵 性和生命力；“何精诚之所感，忽变化而如神”表达了艺 术家对石头的深情和精诚创造，使石头变化出神奇的艺 术形态，体现了人与自然和谐共生的哲学思想。 白居易是唐代著名诗人，通过引用他的诗句，作者将青 田石雕与中国传统文化联系起来，强调了石雕艺术在传 承和发扬中国传统文化中的重要作用，增添了文采，升 华了主题。 答案：强调了青田石雕的艺术生命来自雕刻家的精诚创 造，承上启下，升华主题，增添文采。 4.解析：本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意 蕴、民族心理和人文精神的能力。文章通过对青田石的 描绘，赋予其丰富的生命意蕴，表达了对自然、历史、文 化、艺术、人生等多重维度的思考和感悟。青田石不仅 是自然之美的体现，更是人类文化和精神的载体。 根据“无声的生命，浓缩了多少轰鸣与喧嚣，在沉默与孤 寂中孕育自我”可分析得出，孕育自我；青田石以其天然 的色彩、温润的质地、独特的纹理，展现了大自然的神奇 和美丽，被用来制作印章、雕刻艺术品等，见证了中国悠 久的历史和文化，石雕艺术家通过对青田石的巧妙雕 琢，赋予其新的生命和灵魂，据此可分析得出，体现石头 的功用；根据“青田石是一部巨著…通过它了解青田 以克时羽叉黄君药醉 与人类的文化共生共存”可分析得出，与人类文化共存 根据“人们在石头中寄托了情操、个性和理想”可分析得 出，寄托情操、个性和理想；根据“独一无二的石料、巧夺 天工的造型和精雕细凿的刀法，使每一块石头各自呈现 出生命的形态”“逼真而传神”“生气勃发、气韵自足，静 穆、坚实，充满芬芳的生机”可分析得出，呈现生命艺术 之美：根据“艺人们因石生情、因材命题、因色取巧、因形 构思”“用刀锋剔去层层石璞，其实是艺术家对世界的一 个意味深长的叩问”“面对无数人用心血和生命、用天才 的构想和创作完成的天人合一的境界”“雕凿石头，其实 也在雕凿自我”“将自己的灵魂铸入石头的生命中”可分 析得出，与雕刻者的生命融为一体：根据“青田石是一部 巨著…通过它了解青田，了解中国，了解东方文明，了 解炎黄子孙跋涉的路程”“拜读它，了解什么是历史的标 志；熟识它，感悟什么是真正的永存”“带去了古老灿烂 的中华文明，也带回了流光溢彩的异国情调”可分析得 出，传播中华优秀传统文化 答案：①孕育自我：②体现石头的功用：③与人类文化共 存；④寄托情操、个性和理想；⑤呈现生命艺术之美； ⑥与雕刻者的生命融为一体；⑦传播中华优秀传统文 化。（任答其中五点即可） 5.解析：本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的 解读的能力。女娲不忍生灵涂炭，挺身而出，炼石补天， 展现了大无畏的担当精神和对家园的无限热爱；盘古用 自己的身体支撑天地，体现了开天辟地、勇于创新的精 神：精卫虽小，却志在填平大海，这种精神激励人们面对 困难和挑战时，要有坚定的意志和不懈的努力；大禹三 过家门而不入，体现了公而忘私的高尚品质，他采用疏 导而非封堵的方法治水，显示了尊重自然规律、科学治 理为民造福的智慧。 这些传说人物所体现的精神财富，不仅是中华民族的文 化遗产，也为现代社会提供了宝贵的精神指引和道德启 迪。具体分析现实意义时，应联系人物所体现的中华民 族精神，结合现实谈对当下的积极意义。如精卫鸟不断 将小树枝和小石子投入大海，希望以此填平海水，虽然 这是一个不可能完成的任务，但精卫的行动却体现了中 华民族坚忍不拔、永不放弃的精神。在现实生活中，无 论面对学习、工作还是生活中的困难和挑战，精卫填海 的精神鼓励人们要有恒心和毅力，即使目标遥远或困难 重重，也要坚持自己的理想和信念。再如面对全球气候 变化带来的自然灾害，女娲补天的精神鼓励我们勇于面 对困难。它提醒我们在面对环境破坏、生态失衡等问题 时，每个人都应该挺身而出，承担起责任，共同维护我们 赖以生存的地球家园。 答案：精神：奉献、担当、坚韧、为民造福等。 现实意义：“精卫填海”的精神表现为坚忍不拔、锲而不 舍、不达目的誓不罢休的执着精神。这种精神在当今社 会仍具有现实意义。例如，在科技领域，科学家和研究 者需要发扬精卫填海的精神，不断追求科研创新，勇攀 科技高峰，为实现中华民族的伟大复兴贡献力量。在个 人成长方面，精卫填海的精神同样适用，只有持之以恒 地努力，才能克服困难，实现自我价值。 任务三 红色家书 1.A本题考查理解文章的内容，鉴赏文章艺术特色的能 力。A项，“都”字表述有误。信中写“满铺着雪的无边的 大地”并非表达前途未卜、写出“我”对流浪生涯的忧惧不 安，而是表达“我”对前途的幢憬与义无反顾。 2.解析：本题考查学生分析文章内容、把握作者情感的能 力。由题干可知，考生需要到文中找到写“恍恍惚惚”情 感状态的内容，然后结合具体的情节分析由来。第一 处，“世事恍恍惚惚地就过了”，结合“记得这十年中只有 那么一个短促的时间是与你相处的”“记得当我们都是 小孩子的时候，当我离开家的时候，…你恋着玩，对于 我的出走，你连看我也不看”可知，“我”和弟弟相处时间 短暂，而且“我”离开家的时候弟弟年纪还小，这是“我” 内心对弟弟固有的印象；“而事隔六七年，你也就长大 了，有时写信给我，…但我读了之后，竞看不见你，不 是因为那信不是你写的，而是在那信里边你所说的话， 都不像是你说的。比方说 生活在这边，前途是没有 希望的…”“我看了非常的生疏，又非常的新鲜，但心 里边都不衰示什么同情，因为我总有一个印象，你晓得 什么，你小孩子”“你的回信，说祖父的坟头上长了一棵 小树。在这样的话里，我才体味到这信是弟弟写给我 的”这些内容则体现出弟弟的成长，但对于弟弟表现出 的成长状态，“我”感觉新奇，不相信弟弟已经长大，从当 初那个不知离别是什么滋味的孩子成了一个有了自己 的思想的青年，而这种“恍恍惚惚”的背后其实是“我”对 弟弟的牵挂和想念。第二处是“只觉得恍恍惚惚的”，这 是弟弟决定参军抗日之时“我”的心理状态；结合“我送 你到了台阶上，到了院里，你就走了。那时我心里不知 道想什么，不知道愿意让你走，还是不愿意”“可弟，你从 小就苍白，不健康，而今虽然长得很高了，精神是好的， 体力仍旧是坏的。我很怕你走到别的地方去，支持不 住，可是我又不能劝你回家，因为你的心里充满了诱惑， 你的眼里充满了禁果”可知，“我”的内心对于弟弟的离 开有不舍，有担心，但又不能阻止弟弟参军抗日，内心纠 结矛盾，这种矛盾的背后是对弟弟的担忧、不舍；结合 “我看到不少和你那样年轻的孩子们，他们快乐而活泼， 他们跑着跑着，工作的时候嘴里唱着歌。这一群快乐的 小战士，胜利一定属于你们的”“就像见到了你一样。因 为你也是他们之中的一个”可知，“我”看到和弟弟一样 的青年非常高兴，因为从他们的身上看到了弟弟的影 子，这些体现出的是对弟弟的思念。 答案：①信件主要内容是追忆往事，时光流逝带来了恍 惚感；②十年间，姐弟俩生活在漂泊中，世事无定带来了 恍惚感；③弟弟从不懂事的“小孩子”成长为“小战士”， “我”既牵挂又欣慰，多种感情交织，也产生了恍惚感 3.解析：本题考查学生分析品味作者情感态度的能力。由 题干可知，考生需要找出这两处内容，结合“我”的心理 感受以及弟弟和这些青年的生活状态进行分析。如在 上海时，“我看见了你的黑黑的人影，我的心里充满了慌 乱”点明了“我”的心理状态是“慌乱”；结合“我想这些流 浪的年轻人，都将流浪到哪里去”可知，“我”对这群青年 未来的方向感到迷茫，结合“你们都是年轻的，都是北方 的粗直的青年，内心充满了力量。你们是被逼着来到这 人地生疏的地方，你们都怀着万分的勇敢，只有向前，没 有回头”可知，这群年轻人是可爱的，他们粗直，内心满 是力量，勇敢向前，结合“但是你们都充满了饥饿，所以 每天到处找工作。你们是可怕的一群，在街上落叶似的 被秋风卷着，弯着腰，抱着膀”可知，这群年轻人没有目 标，只是盲目地乱闯乱撞，所以“我”的内心是慌乱不安 的。如在山西时，“那时我心里可开心极了”点明了“我” 20: 最新真题分类特训·语文 的心理状态是“开心”；结合“因为我看到不少和你那样 年轻的孩子们，他们快乐而活泼，他们跑着跑着，工作的 时候嘴里唱着歌。这一群快乐的小战士，胜利一定属于 你们的，你们也拿枪，你们也担水，中国有你们，中国是 不会亡的”可知，这群年轻人快乐活泼，积极勇敢，他们 拿起枪战斗，生活有目标，“我”从他们身上看到我们这 个民族的希望。 答案：①弟弟与流浪在上海的年轻人，虽然充满力量，但 前路迷茫，使“我”感到“慌乱”和“忧郁”；②山西前线的年 轻士兵，充满热情和生命力，是国家的希望，因此“我”感 到“开心极了”，即便没见到弟弟，“我”也感到“放心”； ③“我”的感受既出于对弟弟的深切感情，也寄寓着“我” 对年轻人群体的热望。 任务四地域风味 1.B “实写外在景致的变动”错。由“他们讲述过往亲身 经历的事件”可知，“一些亮，点像阵雨打湿心头，渗入静 夜植物的根须”是写作者心灵产生的触动，并非真实的 景物描写。 2.解析：本题考查学生理解重要句子含意的能力。 这句话是作者在乌乡小住之后的人生感悟。 霜降”代 表着生活中的用境；“植物枯萎”象征着生命的衰退和结 束，象征着那些经不起打击而被击败的人和事物；“一些 事物到来”则象征着新的开始和希望，代表着经受住打 击的人或事物迎来新生，开始新生活；“一些人又把双脚 踩在了泥泞的路上”，“泥泞”代表前路坎坷不易，而“把 双脚踩在了泥泞的路上”象征着前行的艰辛和不易，但 也体现了人们在困境中前行的坚韧和勇气，正如房东阿 姨的小儿子，毅然背起行囊离家远行，去追寻属于自己 的生活。此句表达了作者在鸟乡霜降夜的所见所感，表 达了对生命坚初精神的深刻理解，对乌乡人的赞美。 答案：①面对生活的困境，有人经不起打击而败退，有人 则迎难而上，开始了新生；②虽然前行艰难，但也要凭借 坚韧和勇气勇敢踏上征程，寻找属于自己的新生活： ③此句表达了作者在乌乡霜降夜的所见所感，表达了对 生命坚韧精神的深刻理解，对乌乡人的赞美。 3.解析：本题考查学生理解文章内容，多角度探究作品意 蕴的能力。 自然景象的描写中渗透着独特的生命感受：文章描写了 乌乡清晨的霜景，草叶上的霜、被霜打蔫的花、枝条萧条 的桦树、悄悄隐逝的寒星、农家屋顶的炊烟，这些自然景 观都带有霜降节气的特色；贯穿其中的还有作者的细腻 感受，如乌乡白露过后感受到的寒意，“白露过后，乌乡 的风里就已平添了寒意”；还有乌乡风中特别的味道， “这种特别的味道让人难忘，在鼻间萦绕，以至于割舍不 下，成了人们再来乌乡的理由” 人与自然的互动：作者描写了霜降夜与农户们在院子里 攀谈、品尝当地食物，“大家吃着草原黄膘烤牛肉，品尝 着新摘的巨峰葡萄，黑色的冻梨，喝着自酿的桑葚酒” “阿姨端来一小筐被冰冻过的无花果，果子个头大，已经 在冰柜里冻成了一个个小冰球”，这些都是秋天特有的 食物，体现了人与自然的密切关联；此外，作者还写了霜 降夜的景物变化与感受到的寒意，“霜降开始了，夜幕陡 然拉向纵深，只听得周围的芦苇秆在瑟瑟作响，白桦树 枝在轻轻摇动，我身上很快起了一层细小的鸡皮疙瘩”， 写了房东阿姨送毯子，“善良的房东阿姨送来了羊毛毯 和羊毛披肩，以抵抗霜降带来的微妙变化”；还写了谈论 过冬的准备等细节，“如何与枯草丛中的野物们一道，度 过暴风雪即将来临的严冬：需要粮食、木柴、胡萝卜和大 白菜，需要棉衣棉被，需要一个大火炉”，展现了乌乡人 对节气的重视以及应对节气的方法，写出人与节气之间 密切的关联。 情感的共鸣：作者在霜降夜中感受到乌乡人对生活的积 极态度和对幸福的追求，产生了强烈的情感共鸣，“他们 在日子艰辛面前所持有的积极态度，和对幸福目标的追 寻姿态，都让我感同身受，嘘唏或喜悦”。特别是最后看 到房东阿姨的小儿子离乡远行，“她的小儿子目光淡定， 飞快地走出院落，又回过头来朝我们挥手笑笑，然后大 步踩过路边的草木灰，在阳光下编小成一个移动的墨 点，在远山的背景下渐渐消失”，作者感受到生命的流动 和时间的变迁，进一步深化了对生命与节气之间联系的 体验。任务二传统文化 一、(2025·北京，16~19)阅读下面作品，完成1~4题。 故乡的纹路 很长一段时间，“故乡”在我心目中并不是一个情深义重的概念。故乡的景象、习俗、食物和乡音 汇成了地域文化。然而，地域文化会不会成为放眼四方的局限？【甲】我倾心于万物的普遍意义，对于 地域之分相当迟钝，记住水的分子式是H2O即可，加上一个“故乡”的定语又会增添哪些意义？ 故乡意识相对薄弱的另一个原因是，我始终居住在故乡。我所出生的城市福州是一个不大的盆 地，我的寓所每一个窗口都看得见钢蓝色的起伏山脉。魏晋南北朝以来，中原一带的人口多次大规模 南迁，这些移民性格之中似乎存有“说走就走”的基因。我几度有机会移居外地，却又阴差阳错耽误 了。有一天我惊醒似的问自己：老祖宗那种“说走就走”的基因已经在我身上失传了吗？我既不想刻 意浪迹天涯，也未曾承诺踞守故乡。之所以至今栖身于那些钢蓝色山脉的屏风后面，顺其自然罢了。 于我而言，不论故乡还是异乡，“此心安处是吾乡”。 鳞次栉比的高楼，明灭闪烁的霓虹灯，大部分城市如此相像，福州也不例外。可若是异乡人踏入 福州的地盘，便立即会陷入一个奇特的声音世界一巷口晒太阳的老太婆、肉铺子的老板或者水果摊 的女主人正在说些什么？他们的语言似乎来自另一个发音体系。这种语言与标准的普通话相距太 远，以至于丧失了猜测的可能性。起初，我对方言没有多少好感，仿佛它是小地方的可笑印记，不登大 雅之堂。方言不适合阐述普遍的公共命题，只能在一小块地皮上流通一只能形容本地风味小吃的 口感，叙述婆媳不和的家长里短，或者用于菜市场砍价。 后来我才明白，这种感觉多么错误，方言恰恰是文化脉络的见证。当年中原移民陆续南下，同时 带来一波又一波的语言潮汐。福州方言存留大量古汉语遗迹，例如称“你”为“汝”，“他”为“伊”，“锅” 为“鼎”，“筷子”为“箸”，“如何”为“何如”。方言吟诵的古典诗词音韵铿锵，古意盎然。福州人林则徐 讲不好京城的官话，据说道光皇帝声称“天不怕，地不怕，就怕林则徐说官话”。这又有什么关系？他 老人家的方言口音威风凛凛，一声令下，虎门销烟。持一口福州方言，仍然可以闯荡四海，放眼世界， 必要的时候也可以转换为流利的英语。严复年少时就读于福州的船政学堂，继而留学英伦，翻译了 《天演论》等诸多名著。他的各种头衔之中，翻译家排在相当靠前的位置。还原这些历史人物的方言 口音，他们仿佛悠然跨出教科书，徜徉于附近的大街小巷。这时，故乡的形象开始在我心目中矗立。 我告诉自己，故乡是一个有历史有故事的地方，不要自以为是、一叶障目。 故乡产生过哪些耀眼的性格？这个问题将我的目光转向了三坊七巷。这个区域聚集众多名门望 族，遗留数百幢古老的大宅院。林则徐与严复都曾经居住在这里，他们的宅院仅仅相距几步路、穿行 于窄窄的巷子，石板条铺就的路面光滑如洗，厚厚的木门与雪白的风火墙背后锁住无数秘密。如果说 繁闹的街道属于城市的浮华表象，那么，街道背后的巷子往往隐藏了城市的幽深。寂静的街巷将一些 碎片细心收藏起来，沉淀下来，慢慢形成故乡历史的另一种纹路。 我时常路过位于杨桥巷口的林觉民纪念馆，有一天突然被林觉民二十四岁的面容深深吸引。他 的形象既单纯又复杂。黄花岗烈士义薄云天，绢帕上《与妻书》愁肠百结，国事与家事的矛盾交织在这 个男人的内心，块垒难消。林觉民结交许多侠客义士，身上涌动着逼人的英豪之气。但是，他并非独 往独来漂泊于江湖，而是始终放不下大宅院里的爱妻。这个人物既慷慨激昂，又儿女情长；既是一个 叱咤风云的革命家，又是一个缠绵悱恻的丈夫。我从他身上发现了故乡深处闪亮的性格。只要有一 个林觉民，故乡就值得放手书写。沿着林觉民的线索，我又在三坊七巷找到了沈葆桢、林旭、林长民、 林徽因等一干人物。他们的行迹虽逐渐隐入历史尘烟，但他们那种神气活现、大开大合的人生姿态仍 然具有强烈的吸引力。 后来，我的寓所迁到江边，闽江日复一日流淌在窗前。“一条大江穿城而过”不再是一句概括的形 容，而是时刻可见的事实。与闽江比邻而居的日常景象是：江流，潮汐，滩涂，白鹭，码头，江风，雕像一 般的钓鱼者，沿着江岸跑步、跳舞与放风筝的人…离开窗口的取景框，可以寻访下游两岸的古炮台， 如果将目光转向上游，可以看见江岸山巅的古塔，江流途经的山间古城。写作《与大江为邻》的时候， 我想起许多事情来：少年时代泡在江里游泳，母亲与外婆曾经逃难到闽江上游的山城，父亲与母亲相 识于江畔，后来又双双迁往闽江上游的一个小村落。【乙】伴随这一次写作的是又一次小小的自问：我 的视野之中，为什么这一条大江姗姗来迟？这一派汹涌的大水难道不是故乡地理最为显眼的印记？ 128 我不想过多责怪自己的迟钝。凡事皆有时机，故乡总会找到各种机会恰当地展示自己。既然我 一直住在这里，那就不必着急，耐心的等待必有所获。我的心目中，故乡曾经是一个符号，仅仅承担标 识身份的功能，后来演变为意识的一瓣，承担建构情感与记忆的功能。当然，我还有更多的期待 期待故乡酿造与组织各种瑰丽的想象。这时，故乡将会进一步成为心灵的栖居之地。 (取材于南帆的同名文章) 1.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是 () A.也未曾承诺踞守故乡 踞守：一直守在 B.故乡产生过哪些耀眼的性格 耀眼：光彩夺目 C.块垒难消 块垒：郁积的情绪 D.我不想过多责怪自己的迟钝 迟钝：愚笨 2.下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是 A,文中林则徐和严复的事迹，说明方言并没有影响福州人建功立业、放眼世界。 B.第六段多次使用“既…又…”句式，有力地表现了林觉民形象的丰富性。 C.文章列举作者与闽江比邻而居所见的日常景象，富有镜头感，语言节奏变化有致。 D.作者认为，为了加深对故乡的理解，增进与故乡的感情，应该尽早唤醒故乡意识。 3.文章多用问句，请分别解说【甲】【乙】两处画线句的内涵和作用。 4.请结合文章内容，谈谈标题“故乡的纹路”有哪些涵义。 二、(2023·天津，16~20)阅读下面作品，完成1~5题。 青田石的生命 陈世旭 秋日午后热辣的阳光将葱郁的封门山照得明暗分明。我们跟随当地的石雕名匠一头钻进深深的 “封门青”矿脉石洞，来与石头进行一次灵魂的对视。 “封门青”为青田石上品，其矿脉细，扭盘曲折于坚岩中，量奇少，色高雅，质温润，性中庸，是所有 印石中最宜受刀者。其色彩天然，无人工可造，亦无他石能仿。青田石中，“封门青”“灯光冻”“兰花 青”与田黄、鸡血石并称为三大佳石。田黄、鸡血石色浓质艳，品相富贵；“封门青”则清新素雅，有隐逸 淡泊之风。故人视前者为“物”，后者为“灵”，世称“石中君子” 不断的水滴，从洞顶悄无声息地滴落。山风不知从何处穿入，埙一般地，如泣如诉。我们似乎穿 越时空，留下倏忽的足迹。大自然的千种奇妙平添了几分神秘，石洞应该是有语言的，之所以听不到 它的腹语，是因为我们还没有真正相识。 润滑的石头，冰冷但有脉息。无声的生命，浓缩了多少轰鸣与喧嚣，在沉默与孤寂中孕育自我。 千万年固守深山的凝聚，是为了更有力地释放。远古的梦幻，染上多姿多彩的纹理，等待着有一天用 自己的方式来诠释生命。 走在深深的巷道，仿佛听到了磅礴而柔情的声响。 寻找生命的人群早已出现。他们不问寒暑，不问岁月，忘记山外的纷繁和荣华，用血肉之躯，胼手 胝足于峭壁坚崖，用简陋的铁器，将山体挖空，沿着石壁寻找奇迹。然后，从街市的石板路到庙宇宫 殿，从石磨石槽到石雕石碑，山石以另一种形态出现。当这些历史遗存今天依然闪烁美丽的时候，我 们徜徉其间，所感受的正是他们在石头里绽放的心情。 石从深深的洞中走出，灿烂的阳光下，一条条奇异的花纹，放射着绚丽的光辉，写满了幻想。即便 眼睛昏花如雾，这时也会晶莹明亮。青田人带着青田石走出大山，走出中国，于是大山里的神话，传遍 世界。青田石是一部巨著，早已成为全人类的宝藏，拥有无数拜读者，各种肤色各种语言的人通过它 了解青田，了解中国，了解东方文明，了解炎黄子孙跋涉的路程。拜读它，了解什么是历史的标志；熟 识它，感悟什么是真正的永存。滔滔瓯江流经青田，两岸陡坡上，酒吧连成街市，飘散着浓浓的咖啡香 气。青田半数以上的儿女，远涉并客居欧美，带去了古老灿烂的中华文明，也带回了流光溢彩的异国情调。 石文化是人类文化的开山之祖。石与人有不解之缘，石的“命”石的“性”与人类的文化共生共存。 石是星球上阅历最深者，无尽时空、世事万象皆如轻烟散尽，唯石汲日月精华，聚山川灵气。天工 造物，无声而平实恬淡，凝固而悠远恒久。作为大自然的瑰宝，石经过宇宙震荡的洗礼，成为一种精神 象征。女娲炼石补天、盘古骨骼化石造乾坤、精卫衔石填海、夏禹凿石治洪…人们在石头中寄托了 情操、个性和理想。一方美石在手，可领略天地之精气、日月之光辉。 129 地球致密而坚硬的岩石圈，构成了作为陆地的稳定台地。造物以之撰写地球的历史，人类以之撰 写自己的历史。石头是大地上丰厚的纸张，一个民族用它表达的内容，比用诗歌、绘画、舞蹈和音乐语 言加在一起还要多，还要深刻。历史上没有雕刻的民族一定是浅薄的，而且也一定是瘦弱的。从某种 意义上说，一部浩如烟海的人类文明史，也就是一部漫长的由简单到复杂、由低级到高级的石文化史。 “最坚者石，最灵者人；何精诚之所感，忽变化而如神。”白居易的感慨完全适用于青田石雕。 那些巧夺天工的石雕强有力地震撼人的不仅是技巧，而是对呈现石头固有生命的追求。 石雕艺术就是呈现石之生命的艺术。独一无二的石料、巧夺天工的造型和精雕细凿的刀法，使每 一块石头各自呈现出生命的形态。艺人们因石生情、因材命题、因色取巧、因形构思，保持原石天然的 形状，依势造型，抓住对象的精髓，利用石头本身的纹理、颜色，精巧布局，精心雕刻，其详略、动静的结 合达到天衣无缝的地步，逼真而传神，让人不忍触摸。作品把不能观察到的背后也揭示给了人们，让 人们看到的不只是外部形式的魅力，更有内在的张力。那样的生气勃发、气韵自足，静穆、坚实，充满 芬芳的生机。生命独立于它所表现的物象，艺术符号的诞生自然天成。 生命的美在瞬间闪现，却经过了无数时间的磨炼。一石一世界，需要独具慧眼。用刀锋剔去层层 石璞，其实是艺术家对世界的一个意味深长的叩问。 每一块石头都有自己的生命密码。用心与石对话，就能渐渐地听懂石的语言，就能透过繁复的色 泽和纹理，发现每一块石头中蕴含的独特生命景象，就能充分利用石形、石色、石理，捕捉住细微的情 感和多姿的情态，于一动一静中咀嚼人生的况味。因了独特的观察、独特的发现、独特的想象和独特 的技艺，石的生命之花由之绽放，石便有了永远站立的生命意义。石头以灿烂的生命装饰了世界，在 永恒的时间里，牵挂起一片风景。 面对青田石雕，就是面对漫长的历史，面对无数人用心血和生命、用天才的构想和创作完成的天 人合一的境界。 艺术创造本身就是一种愉悦，是对生命品尝的快感。 雕凿石头，其实也在雕凿自我。 超拔的艺术之手，领受石的恩赐，报之以心血与智慧。对石头的情有独钟和自觉感知，使他们无 视时间的更替和季节的变化，在先祖认定的这块群峰连绵、碧水苍苍、温润如玉的地方，任蛛网般的额 纹和霜雪般的鬓发在时光里枯竭，安详沉着的同时将自己的灵魂铸入石头的生命中。 他们的生命也便永久活在这有血有肉的石头里了。 1.下列对文章的理解和推断，不正确的两项是 () A,文章中提到“封门青”为青田石上品，是所有印石中最宜受刀者。其色彩天然，无人工可造，亦无 他石能仿。 B.作者认为石是星球上阅历最深者，无尽时空、世事万象皆如轻烟散尽，唯石汲日月精华，聚山川灵气。 C.作者认为那些巧夺天工的石雕震撼人的只是技巧。 D.这篇叙事性散文完整描写了雕琢青田石全过程，深刻探索了人与自然的关系。 E.文章中三个短语“多姿多彩的纹理”“一条条奇异的花纹”和“繁复的色泽和纹理”，都体现了青田 石中蕴藏的生命景象。 2.根据文章内容，补全下表。 人物 贡献 挖掘山体，找寻生命的奇迹 运石人 3.分析文章中画线句子的作用。 4.分析文章中青田石的生命有哪些意蕴。 5.文中提到的女娲、盘古、精卫、大禹等传说人物都体现了中华民族的精神，请揭示这些精神。任选一 种，谈谈其现实意义。 130