精品解析：北京市延庆区2025-2026学年高二下学期期末考试语文试题

2026北京延庆高二（下）期末 语 文 2026.07 本试卷共10页，150分。考试时长150分钟。 考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将答题卡交回。 一、本大题共5小题，共18分。 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一 尽管神经网络在学习和适应方面取得了显著进展，但仍难以解决智能体与物理世界交互的复杂性问题。由此，“具身智能”应运而生，作为新的人工智能方向开始发展。2020年代，具身智能已成为人工智能和机器人学的重要研究方向。2023年，英伟达创始人黄仁勋在半导体大会上指出，具身智能是能够理解、推理并与物理世界互动的智能系统，预示着其将成为人工智能的下一波浪潮。《2025年国务院政府工作报告》提到，建立未来产业投入增长机制，培育具身智能等未来产业。同时“具身智能”入选2025年两会上的新词矩阵，被正式纳入国家战略，作为国家重点培育的未来产业。 人工智能，特别是多模态大模型技术的飞跃，与机器人技术深度融合，催生了“具身智能”。具身人工智能指的是拥有物理实体（如人形身体）的智能体，通过感知—推理—行动的逻辑循环，在与环境的持续交互中学习和进化。具身智能模仿一个人的经验积累过程，通过摸爬滚打来学习，通过交互来构建对世界的内在模型，其智能源于身体与环境的互动。与传统人工智能强调“脑”对于智识的重要性不同，具身智能强调身体对于智识的必要性，智能机器人开始具备更强的环境理解、情感互动、自主决策和任务泛化能力。 具身智能是当前人工智能领域最前沿、最热门的研究方向之一，也是未来智能机器人发展的主要方向。生成式人工智能和空间智能的突破是关键。具身智能机器人是数字世界融入现实世界的载体。通过增加智能体大脑，将传统的机器人升级为能够在与环境的互动中进行主动感知和学习的具身智能机器人。生成式人工智能的突破给日常工作中的脑力劳动带来大变革，同时，空间智能的加持给日常生活应用中的智能机器人赋能了一对飞翔的翅膀。 2025年11月12日，由斯坦福大学教授李飞飞联合创办的World Labs宣布，其首款由多模态世界模型驱动的产品Marble正式向公众开放，标志着智能机器人从抽象的语言文本理解，向模拟和交互物理世界的空间智能领域拓展。当前生成式人工智能存在的“致命缺陷”：它们只是“黑暗中的文字匠”，只懂语言，不懂世界。它们掌握了海量的抽象知识，但对于“物体是什么形状？”“多大力气会把杯子推倒？”“转个弯会不会撞墙？”这类物理世界的常识和空间规律，几乎一无所知。这种缺陷，直接卡死了智能机器人升级的“大动脉”，这也是为什么自主机器人仍然像个蹒跚学步的孩子，为什么我们渴望的沉浸式元宇宙体验还遥遥无期。智能机器人的真正突破，不再是堆砌文字的聊天机器，而是要解锁“空间智能”，这是连接感知、想象和行动的终极能力。 智能机器人的发展正不断替代大多数体力劳动、常规性脑力劳动和部分情感劳动，不仅为人类的生产和生活带来了便利，更为人机共生的未来传播打下了坚实的基础。 （取材于林升梁、叶立的文章） 材料二 “等人形机器人成熟了，我准备买一台。” 3月9日，十四届全国人大四次会议江苏代表团分组讨论现场，全国人大代表、昆曲表演艺术家柯军的一句话，让现场代表们笑了起来。 “我要训练它。”柯军继续他的话题，“念白、身段、唱腔，一点点教给它，让它成为我的传承人。” 他甚至设想，如果条件允许，可以去机器人工厂，和1000台机器人一起排练、创作半年，把一身技艺倾囊相授。等这些机器人学会了，再让想学习昆曲的人跟着它们练功。 柯军曾主演原创昆剧《顾炎武》并将其搬上大银幕。“顾炎武不在了，但我演的顾炎武一直在。”他说，“以后我也会不在，但机器人永远在。” 笑声很快变成了认真倾听。一位代表接过话：“这个问题很重要，关系到AI时代人类文明如何传承。” 听来异想天开。但在AI高歌猛进的当下，类似的尝试其实已经开始。 2025年，一台名为“学霸01”的具身智能机器人入读上海戏剧学院，成为我国首位以博士生身份入学的具身智能机器人。其研究方向融合戏剧学、计算机科学和认知科学，探索数字时代表演艺术的新范式。课程中，“学霸01”不仅学习戏曲、表演、编剧、舞美等艺术课程，也参与深度学习等技术研究，还尝试基于算法进行戏剧生成。 不久前，它还登上舞台。由上海戏剧学院与上海理工大学团队联合打造的作品《霸王别机》，成为全国首部人机共演戏曲。在这部改编自传统京剧《霸王别姬》的作品中，机器人饰演“霸王”。为完成这一角色，“学霸01”跟随戏曲专家学习复杂的动作，还接受多位知名戏曲表演艺术家的指导。首演结束后，主创团队评价：“如果满分100分，可以打85分以上。” 当机器人开始学习戏曲，柯军的想法，似乎也并不遥远。当人工智能拥有越来越强的学习与模仿能力，人类文明的传承方式或许正在出现新的可能。也许未来某一天，在排练厅里，人们会看到这样一幕——一位昆曲名家正在示范身段和水袖，而认真模仿的学生里，还有几台机器人。 （取材于崔爽的文章） 1. 根据材料一，下列理解不正确的一项是（ ） A. 具身智能能理解、推理并与物理世界互动，是人工智能的下一波浪潮。 B. 与传统人工智能强调“脑”的重要性不同，具身智能强调身体对于智识的必要性。 C. 生成式人工智能的突破解决了机器人升级难题，使其具备了空间智能。 D. 智能机器人的发展将替代部分人类劳动，为人机共生的未来传播打下基础。 2. 下列对材料一中“空间智能”的理解与推断，不正确的一项是（ ） A. 是连接感知、想象和行动的终极能力，是智能机器人发展的关键。 B. 能让智能机器人理解物理世界的常识和空间规律，如物体的形状。 C. 标志着智能机器人从抽象的语言文本理解向模拟和交互物理世界的拓展。 D. 拥有了空间智能，智能机器人就能完全摆脱“蹒跚学步”的状态，实现所有功能。 3. 根据材料二，下列对柯军“机器人传承昆曲”设想的分析，不正确的一项是（ ） A. 柯军希望训练机器人，使其成为艺术生命的延续，实现技艺的永久保存。 B. 柯军设想让机器人批量学习昆曲后教人类，以此扩大昆曲的传播范围。 C. 柯军的设想得到现场代表认同，他们认为这解决了AI时代文明传承难题。 D. 柯军的设想虽听起来异想天开，但在现实中已有“学霸01”的实践先例。 4. 根据两则材料，下列理解与推断，正确的一项是（ ） A. 具身智能机器人通过循环与环境交互，其智能源于与环境的互动。 B. “学霸01”作为博士生，其主要任务是学习戏曲表演，技术研究只是辅助。 C. 材料一认为，当前生成式人工智能的“致命缺陷”在于其无法进行情感互动。 D. 材料二中柯军的设想和“学霸01”的实践，证明了机器人已完全掌握人类情感。 5. 根据两则材料，简要概括“具身智能”在传承人类文明方面可能发挥的作用。 【答案】1. C 2. D 3. C 4. A 5. ①作为人类技艺的传承者，通过学习和模仿，永久保存并传播人类的知识与技能。 ②作为艺术创作的合作者，与人类共同进行艺术表演和创作，探索新的艺术范式。 ③作为文明传承的新载体，为人类文明的延续提供了新的可能性。 【解析】 【导语】本题的多文本阅读材料由两篇非连续性文本构成，核心围绕“具身智能”这一前沿科技及其与人类文明的关系展开。材料一从宏观层面介绍了具身智能的概念、发展背景、技术特点及其战略意义。两则材料从理论到实践，共同展现了具身智能技术对未来社会，尤其是人机关系和文明传承的深远影响。 【1题详解】 C.“生成式人工智能的突破解决了机器人升级难题”错误。原文指出“生成式人工智能的突破给日常工作中的脑力劳动带来大变革”，但紧接着强调其存在“致命缺陷”，即缺乏“空间智能”，而“这种缺陷，直接卡死了智能机器人升级的‘大动脉’”。因此，生成式AI的突破并未解决“大动脉”问题，反而是空间智能的缺失导致了这一问题。选项曲解了文意。 故选C。 【2题详解】 D.“就能完全摆脱‘蹒跚学步’的状态，实现所有功能”错误。原文提到，缺乏空间智能是自主机器人“像个蹒跚学步的孩子”的原因之一，解锁空间智能是“终极能力”。但这并不意味着拥有了空间智能就能“完全摆脱”蹒跚学步的状态并“实现所有功能”，这属于过度推断，将必要条件当成了充分条件。 故选D。 【3题详解】 C.“这解决了AI时代文明传承难题”错误。原文提到，柯军的设想让“笑声很快变成了认真倾听”，一位代表也指出“这个问题很重要，关系到AI时代人类文明如何传承”。这表明代表们对此给予了重视和严肃的思考，但并未明确表示“认同”或认为“解决了”难题。选项将“重视”曲解为“认同”，并将“关系到”这一探讨性的表述夸大为“解决了”这一完成时态，属于过度推断。 故选C。 【4题详解】 B.“技术研究只是辅助”错误。材料二提到“学霸01”的研究方向“融合戏剧学、计算机科学和认知科学”，课程中“不仅学习戏曲……也参与深度学习等技术研究”，并未说明技术研究是辅助，两者是融合的。 C.“无法进行情感互动”错误。材料一指出当前生成式AI的“致命缺陷”是“只懂语言，不懂世界”，缺乏对物理世界常识和空间规律的理解，而非无法进行情感互动。 D.“证明了机器人已完全掌握人类情感”错误。材料二中“学霸01”学习戏曲动作并获得85分以上的评价，以及柯军的设想，都表明这是一种“可能”和“尝试”，并不能证明机器人“已经完全掌握”了人类的情感表达，选项将未然当已然，且夸大其词。 故选A。 【5题详解】 根据两则材料，简要概括“具身智能”在传承人类文明方面可能发挥的作用。 材料二：柯军设想教机器人念白、身段、唱腔，“让它成为我的传承人”，以及“以后我也会不在，但机器人永远在”，体现了机器人作为技艺传承者和永久保存者的作用，概括为第①点。 材料二：“学霸01”与人类演员共同出演《霸王别机》，并“尝试基于算法进行戏剧生成”，体现了机器人作为创作合作者和新范式探索者的角色，概括为第②点。 材料二：文末总结“当人工智能拥有越来越强的学习与模仿能力，人类文明的传承方式或许正在出现新的可能”，直接点明了机器人为文明传承提供了新载体和新可能，概括为第③点。 二、本大题共5小题，共18分。 阅读下面文言文，完成小题。 材料一： 星坠、木鸣，国人皆恐。曰：是何也？曰：无何也！夫日月之有蚀，风雨之不时，怪星之党见，是无世而不常有之。上明而政平，则是虽并世起，无伤也；上闇①而政险，则是虽无一至者，无益也。夫星之坠，木之鸣，是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也；怪之，可也；而畏之，非也。 （节选自《荀子·天论》） 材料二： 宋康王时，有雀生鹯②于城之陬，使史占之曰：“小而生大，必伯于天下。”康王大喜，于是灭滕，伐诸侯，取淮北之城。乃愈自信，欲霸之亟成，故射天笞地，伐社稷而焚之，曰：“威服天地鬼神。”骂国老之谏者，为无头之棺，以视有勇。剖伛者之背，斮③朝涉之胫，国人大骇。齐王闻而伐之，民散，城不守，王乃逃于郳侯之馆，遂得而死。故见祥而为不可，祥反为祸。 晋文公出畋，前驱还白：“前有大蛇，高若堤，横道而处。”文公曰：“还车而归。”其御曰：“臣闻：‘祥则迎之，妖则凌之。’今前有妖，请以从吾者攻之。”文公曰：“不可。吾闻之曰：‘天子梦恶则修道，诸侯梦恶则修政，大夫梦恶则修官，庶人梦恶则修身，若是则祸不至。’今我有失行，而天招以妖我，我若攻之，是逆天命。”乃归，斋宿而请于庙曰：“孤实不佞，不能尊道，吾罪一；执政不贤，左右不良，吾罪二；饬政不谨，民人不信，吾罪三；本务不修，以咎百姓，吾罪四；斋肃不庄，粢盛④不洁，吾罪五。请兴贤遂能，而章德行善，以导百姓，毋复前过。”乃退而修政。居三月，而梦天诛大蛇，文公觉，使人视之，蛇已鱼烂矣。文公大说，信其道而行之不懈，遂至于伯。故曰：“见妖而迎以德，妖反为福也。” （节选自贾谊《新书·春秋》） 材料三： 贞观六年，太宗谓侍臣曰：“朕比见众议以祥瑞为美事，频有表贺庆。如朕本心，但使天下太平，家给人足，虽无祥瑞，亦可比德于尧、舜。若百姓不足，夷狄内侵，纵有芝草遍街衢，凤凰巢苑囿，亦何异于桀、纣？隋文帝深爱祥瑞，遣秘书监王劭著衣冠，在朝堂对考使焚香，读《皇隋感瑞经》。若尧、舜在上，百姓敬之如天地，爱之如父母，动作兴事，人皆乐之，发号施令，人皆悦之，此是大祥瑞也。自此后诸州所有祥瑞，并不用申奏。” （节选自《贞观政要·论灾祥》） 【注】①闇：同“暗”。②鹯：zhān，鹞鹰类猛禽。③斮：zhuó，斩，砍。④粢盛：指古代祭祀时所用的谷物。 6. 下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 怪星之党见 党：偶尔 B. 必伯于天下 伯：称霸 C. 以视有勇 视：显示 D. 信其道而行之不懈 信：确实 7. 下列各组语句中，加点词的意义和用法不相同的一组是（ ） A. B. C. D. 8. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） A. 上明而政平，则是虽并世起，无伤也 君主贤明政治清平，那么这些异象即使同时出现，也没有妨害 B. 齐王闻而伐之，民散，城不守 齐王听说后出兵讨伐，百姓纷纷逃散，城池无人防守 C. 请兴贤遂能，而章德行善，以导百姓 恳请任用贤能之人，彰显德行善政，来引导百姓 D. 自此后诸州所有祥瑞，并不用申奏 从今以后各州所有的祥瑞事件，都不必再去申诉上奏 9. 下列对三则材料的理解，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为，自然界的异常现象客观存在，人们可以感到奇怪，但不应恐惧。 B. 材料二通过宋康王与晋文公的对比，说明不同态度会导致不同的结果。 C. 材料三中唐太宗认为，百姓安居乐业，君主德行便可与尧舜相媲美。 D. 三则材料均主张君主应敬畏天命，通过修身修政回应上天警示，以求国泰民安。 10. 简要概括三则材料关于“灾祥”的认识有何不同？ 【答案】6. D 7. C 8. D 9. D 10. ①材料一认为灾祥是自然现象，与人事吉凶无关，不必畏惧，也不必因祥瑞而欣喜。 ②材料二认为灾祥本身不能决定祸福，关键在于人如何回应——行善则祥转为福，作恶则祥反为祸。 ③材料三认为真正的祥瑞不是天降异象，而是天下太平、百姓富足，君主不应迷信和申奏所谓祥瑞。 【解析】 【导语】三则材料共同指向“重人事而轻天象”的理性传统：荀子将灾异归为自然常态，破除畏怖；贾谊以宋康王逆祥招祸、晋文公修德化妖对比，凸显德行决定吉凶；唐太宗则弃虚瑞、求实治，以民生为“大祥瑞”。三者均强调天人关系中人的主体性，批判迷信，倡导以德政应万变，彰显务实清醒的治国智慧。 【6题详解】 A.正确。句意：奇怪的星辰偶然出现。 B.正确。句意：预示您必能称霸天下。 C.正确。句意：来显示自己的勇武。 D.“信：确实”错误。信：信奉、相信。句意：信奉这个道理并坚持不懈地施行。 故选D。 【7题详解】 A.相同。均为助词，主谓之间取消句子独立性。句意：风雨不按时节到来。/树木发声。 B.相同。均为连词，表转折。句意：但害怕它就不对了。/所以见到了吉祥的征兆却做坏事。 C.不同。介词，在/介词，和、与。句意：斋戒沐浴，在宗庙中祷告说。/这和夏桀、商纣又有什么区别呢？ D.相同。均为介词，用。句意：上天用妖物来警告我。/见到妖异的征兆而用德行来应对。 故选C。 【8题详解】 D.“都不必再去申诉上奏”错误。申：申报。句意：从今以后各州所有的祥瑞，都不用申报上奏。 故选D。 【9题详解】 D.“三则材料均主张君主应敬畏天命”错误。材料一荀子明确提出“怪之，可也；而畏之，非也”，认为自然异象无需畏惧，强调“上明而政平”才是关键，带有明显的唯物倾向，并未主张“敬畏天命”。材料二晋文公虽有“逆天命”之说，但其核心是“修政”而非迷信天命；材料三唐太宗更是直接否定祥瑞的政治意义。因此，“均主张君主应敬畏天命”不符合文意。 故选D。 【10题详解】 先审题：从三则材料中分别提炼出古人对“灾祥”与“人事”关系的不同认识并归纳。 材料一：荀子把灾异完全归为自然现象，“星之坠，木之鸣，是天地之变，阴阳之化”，与君主善恶、国家兴亡无关。他强调的是“上明而政平”则灾异无害，“上闇而政险”则无灾也无益，灾异本身不决定人事，决定人事的是政治本身。 材料二：通过宋康王（遇祥行暴→亡国）和晋文公（遇妖修德→称霸）的正反对比，说明灾祥本身没有固定吉凶，吉凶取决于人遇到灾祥后的应对方式，“见祥而为不可，祥反为祸”“见妖而迎以德，妖反为福也”。 材料三：唐太宗明确否定将自然祥瑞视为吉兆的做法，认为真正的祥瑞是“天下太平，家给人足”。还下令各地不必再“申奏”祥瑞。 【参考译文】 材料一： 流星坠落，树木发出声响，国都里的人都很害怕。有人问：这是怎么回事？回答说：没有什么！日月出现日食月食，风雨不按时节到来，奇怪的星辰偶然出现，这些现象没有哪个时代不曾发生过。君主贤明，政局安定，那么这些现象即使同时出现，也没有什么害处；君主昏庸，政局险恶，那么这些现象即使一样都不出现，也没有什么益处。流星坠落、树木发声，这是天地的变动，阴阳的变化，是事物中很少出现的现象罢了。对它感到奇怪，是可以的，但害怕它就不对了。 材料二： 宋康王的时候，城角处有一只雀鸟孵出了鹞鹰。康王命史官占卜，卜辞说：“小的生出大的，（预示您）必定能称霸天下。”宋康王非常高兴，于是灭掉滕国，征伐诸侯，夺取了淮北的城池。他就更加自信，想要赶快成就霸业，所以用箭射天、用鞭笞地，毁掉社稷神位并焚烧掉，说：“我的威力可以降服天地鬼神。”他责骂进谏的国老，制作没有头的棺材，来显示自己的勇武。他剖开驼背人的脊背，砍断早晨涉水人的小腿，国都里的百姓大为惊恐。齐王听说后发兵讨伐他，百姓逃散，城池守不住，宋康王就逃到郳侯的馆舍，最终死去。所以见到了吉祥的征兆却做坏事，吉祥反而会变成灾祸。 晋文公外出打猎，在前开路引导的人回来报告说：“前面有大蛇，高得像堤坝一样，横在路上。”晋文公说：“调转车子回去。”车夫说：“我听说：‘吉祥的征兆就迎接它，妖异的征兆就对抗它。’现在前面有妖物，请让随从的人攻击它。”晋文公说：“不行。我听说：‘天子做了噩梦就修养道德，诸侯做了噩梦就修明政事，大夫做了噩梦就整治职守，百姓做了噩梦就修养自身。如果这样，灾祸就不会到来。’现在我有过失的行为，上天用妖物来警告我，我如果攻击它，这是违背天命。”于是回去，斋戒住宿，在宗庙中祷告说：“我实在没有才能，不能尊崇道义，这是我的第一条罪过；执政者不贤明，身边的人不善良，这是我的第二条罪过；整治政事不谨慎，百姓不信任，这是我的第三条罪过；农业本业不整治，连累百姓，这是我的第四条罪过；斋戒祭祀不庄重，祭品不洁净，这是我的第五条罪过。请允许我提拔贤能之人，彰显德行、做善事，来引导百姓，不再重蹈之前的过错。”于是退朝修明政事。过了三个月，晋文公梦见上天诛杀大蛇，醒来后派人去看，蛇已经腐烂了。晋文公非常高兴，信奉这个道理并坚持不懈，最终成就了霸业。所以说：“见到妖异的征兆而用德行来应对，妖异反而会变成福分。” 材料三： 贞观六年，太宗对身边的大臣说：“我近来看到众人议论把祥瑞当作美好的事情，频繁地上表祝贺。按照我内心的想法，只要让天下太平，家家户户富足美满，即使上天没有祥瑞之兆，德行也可以与尧、舜比配。如果老百姓穷困不堪，夷狄等少数民族侵犯中原，纵然满街道上都长着芝草，苑囿中有凤来筑巢，这与桀、纣又有什么差别呢？隋文帝特别喜爱祥瑞，派遣秘书监王劭穿戴整齐，在朝堂上面对考查的使者，焚香诵读《皇隋感瑞经》。像尧、舜在位，百姓尊敬他们如同天地，爱戴他们如同父母，他们的行动和做事，人们都感到快乐，发布的号令，人们都感到喜悦，这才是最大的祥瑞。从今以后各州所有的祥瑞，都不用申报上奏。” 三、本大题共5小题，共30分。 阅读下面宋词，完成下面小题。 贺新郎・甚矣吾衰矣 辛弃疾 邑中园亭，仆皆为赋此词。一日，独坐停云，水声山色，竞来相娱。意溪山欲援例者，遂作数语，庶几仿佛渊明思亲友之意云。 甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落，只今余几！白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物、能令公喜？我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。 一尊搔首东窗里。想渊明、《停云》诗就，此时风味。江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理。回首叫、云飞风起。不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。知我者，二三子。 11. 下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 小序交代创作缘由，词人建停云堂效仿陶渊明，抒发思念亲友的情思。 B. 化用李白诗句写无尽愁绪，以夸张笔法描绘白发，“空”字暗含失意。 C. 运用拟人将青山视作知己，物我相融，冲淡悲愤，全篇皆隐逸闲适之情。 D. 下片独饮呼应渊明诗意，批判江东伪隐士沽名钓誉，暗含清高自守品格。 12. 下列关于词句用典、手法与情感的说法，正确的一项是（ ） A. 开篇“甚矣吾衰矣”出自《论语》，词人单纯哀叹年老体衰，无深层寄托。 B. “回首叫、云飞风起”以动作写景，凸显词人郁积不平、狂气难掩。 C. “不恨古人吾不见”两句意在惋惜无法与陶渊明相见，满是伤感卑微。 D. 结句 “知我者，二三子”直抒胸臆，说明词人亲友众多，内心十分满足。 13. 词中多处写到饮酒、青山、古人等意象，请结合全词，分析这些意象表达了词人哪些情感。 【答案】11. C 12. B 13. ①年华老去、知己零落的孤寂伤感。开篇慨叹自身衰老，平生老友四散飘零；独对青山、自斟浊酒，身边少有同道之人，末尾直言懂自己的仅有寥寥数人，满是无人相伴的落寞。 ②寄情山水、物我相知的自我宽慰。“我见青山多妩媚”以拟人手法，将青山当作精神知己，在山水间寻得精神慰藉，体现词人高洁脱俗的志趣。 ③鄙夷世俗、不慕功名的清高自持。词人盛赞渊明饮酒的真意，讽刺江东之人借饮酒追逐名利，批判伪隐士，表明自己看淡世俗荣华、坚守本心的品格。 ④报国无门、怀才难遇的疏狂愤懑。词人长啸抒怀，直言不遗憾没能见到前代先贤，只遗憾古贤不能看见自己的狂放。这份狂傲背后，是长期被闲置、收复理想无人理解的英雄悲愤。 【解析】 【导语】这是辛弃疾晚年闲居瓢泉的代表作，是辛词沉郁旷放风格的典型体现。词人借山水、饮酒、咏古寄怀，看似放浪烟霞、安于隐逸，字里行间却藏着交游零落、壮志消磨的失意孤愤，化典浑然无痕，开合顿挫间，将狂放与悲凉融于一体，耐人寻味。 【11题详解】 C.“全篇皆隐逸闲适之情”错误。词中既有与青山相融的闲适，更饱含壮志难酬、知音稀少、愤慨世俗追名逐利的悲愤狂放，并非通篇只有隐逸闲适。词人报国无门的愤懑是核心情感之一。 故选C。 【12题详解】 A.“单纯哀叹年老体衰，无深层寄托”错误。此句借衰老感叹壮志消磨、报国无望，饱含仕途失意的悲愤，不只是悲叹身体衰老。 C.“满是伤感卑微”错误。并非伤感卑微，而是自负狂傲。词人遗憾古人没能看见自己这般狂放风骨，是自信、不平，无卑微伤感之意。 D.“亲友众多，内心十分满足”错误。“二三子” 指寥寥几人，抒发知音稀少、无人理解的孤寂苦闷。 故选B。 【13题详解】 本题为意象情感分析题，需紧扣饮酒、青山、古人三类意象分层对应情感；先结合词句手法解读意象内涵，再关联辛弃疾报国失意的身世，兼顾落寞、自适、清高、愤懑多重情感，做到意象、文本、情感一一对应，条理清晰。 ①定位三类意象对应词句，梳理意象承载的表层情境：衰老独居、对山独饮、追慕渊明、凭古抒怀。 ②分层提炼第一层情感：结合衰老、交游零落、独饮青山、末句知音稀少，分析孤寂伤感。第二层抓青山拟人，解读山水相伴带来的精神宽慰与高洁志趣。第三层借饮酒对比渊明与江左求名之人，剖析鄙夷世俗、坚守本心的清高。第四层依托古人相关词句，挖掘狂语背后报国无门的愤懑。 14. 在横线处填写作品原句。要求：书写规范，字迹清晰。 （1）《陈情表》中李密写祖母已在弥留之际的两句是：“但以刘________，________。” （2）古人常在自然风物中寄寓诗情，如陶渊明《归去来兮辞》：“引壶觞以自酌，________。”黄庭坚《登快阁》：“万里归船弄长笛，________。” （3）我们在强调育人应遵循学生身心发展的规律时，常会提到《种树郭橐驼传》中的句子：“橐驼非能使木寿且孳也，________，________。” （4）《石钟山记》中“________，________，可乎？”体现出苏轼探求真知的求实精神和严谨态度。 【答案】 ①. 日薄西山 ②. 气息奄奄 ③. 眄庭柯以怡颜 ④. 此心吾与白鸥盟 ⑤. 能顺木之天 ⑥. 以致其性焉尔 ⑦. 事不目见耳闻 ⑧. 而臆断其有无 15. 根据要求，回答问题。 《红楼梦》第五回中写到十二支曲，其中有《终身误》和《枉凝眉》两首。其具体文字分别为： 【终身误】都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。 【枉凝眉】一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！ （1）《终身误》结尾“到底意难平”一句堪称曲中点睛之笔。结合小说内容，简要解说曲中贾宝玉的“意难平”具体所指。 （2）《枉凝眉》中的“泪珠儿”，是一个特别有意味的事物。结合小说内容，分析“泪珠儿”在表现林黛玉人物形象时的作用。 【答案】（1） 意难平，指宝玉感情生活中的难以释怀和于心不甘。 具体指： ①对“木石前盟”爱情幻灭感到悲痛遗憾，却又无力回天； ②对“金玉良缘”婚姻事实想要疏离抗拒，却又无可奈何。 （2） 泪珠儿，是寄托黛玉情感的平凡事物和典型意象。 作用： ①泪珠儿是黛玉“以泪还情”宿命的生活化反映，折射了黛玉情感的纯粹专注； ②泪珠儿也是黛玉寄人篱下以及爱而不得以至于“以泪洗面”悲情的直接载体，烘托了黛玉命运的悲惨不济。 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生理解重要词语的能力。 具体指： ①“木石前盟”是宝玉与黛玉前世的情缘羁绊，黛玉是宝玉心中“世外仙姝”。曲中直言宝玉对这份感情的执念，而黛玉早逝让这段爱情彻底幻灭，宝玉对此悲痛遗憾，却无力改变命运，成为“意难平”的核心根源。 ②“金玉良缘”是众人认可的宝玉与宝钗的婚姻，宝钗如“山中高士晶莹雪”。但宝玉心中所念并非宝钗，面对既定的婚姻事实，他满心疏离与抗拒，却受制于封建礼教无可奈何，这是“意难平”的现实体现。 【小问2详解】 本题考查学生分析人物形象的能力。 作用： ①黛玉前世为绛珠仙草，今生要以泪偿还神瑛侍者（宝玉）的灌溉之恩。曲中“泪珠儿”的反复流淌，正是她“以泪还情”宿命的具象化体现，折射出她对宝玉情感的纯粹与专注。 ②黛玉寄人篱下的身世，加上与宝玉“心事终虚化”的爱情悲剧，让她常常泪落不止。“泪珠儿”是她爱而不得、悲伤难抑的直接载体，烘托出她命运多舛、结局悲惨的人物底色。 四、本大题共4小题，共18分。 阅读下面作品，完成下面小题。 书和远方 ①我的一位吴桥县的朋友发来了一张照片，是我当年在吴桥县城新华书店买的一本书的封面。生活中不乏这一类微小琐细的机缘，以其出乎意料而带给人一种轻淡的喜悦，一份隐秘的惬意。 ②吴桥与我的故乡景县隔着一条京杭大运河，它的县城有个诗意的名字“桑园”，离我住的县城只有十几华里。在那次买书之前，第一次来这里，还是在几年前，几个小伙伴刚刚结伴学会骑自行车，有人提议去桑园看火车，便一同骑车前往。当一列开往南方的绿皮客车从身旁驰过时，每个人都兴奋不已。我知道，脚下这条被阳光照耀得闪闪发亮的铁轨，通往这些陌生的地方：济南、徐州、上海……它们遥远而神秘，让我内心充满了向往。 ③“诗和远方”，如今已经是一个十分寻常的譬喻。相对于日常枯燥琐碎的生活而言，远方以其陌生感，天然具有一种魅惑，距离感是它得以产生的关键。而对于我来说，除了真实的旅行，这种走入远方之感，还来自书中所呈现的生活。 ④每一册书都是一扇开向世界的窗户，让我望见了一片天地。每一本喜欢的书，都会带来某些远方的消息，都参与了对阅读者精神人格的塑造，成为我成长之路上的一处处路标。但这里我更想说的是，这样的事情若发生在旅途中，在日常生活的固定处所之外，地理上的远方叠加了精神的远方，就有了双重的意味，更为浓郁的诗意，无疑会带给你一种特别的感受。 ⑤参加工作后，这样的机会多起来了。第一次远行，是1986年的初夏，去贵州和云南出差。离开贵阳之前，在住处旁边的一家新华书店，我买到了英国作家乔治·吉辛的《四季随笔》，翻译者是李霁野。书的扉页上写着：“滇行前日于黔京筑城。”接下来的一周里，在昆明跳荡流淌的阳光下，我仔细地读完了这本书，从文字间感受作者漫步于阳光照耀的夏日英格兰河谷中的惬意，那是他多年前住在伦敦阴郁逼仄的阁楼上、为赚取每天果腹的面包而拼命写作时根本不敢想象的享受。那种孤独中的恬适，那种从书籍中获得的慰藉，让我感到了某种心性的亲近。 ⑥然后是一年多后，在上海城隍庙的一家书店，买到了一册《六人》，是三联书店“文化生活译丛”中的一本，封面上“巴金试译”几个字，透露出一代大师的谦逊，看后，令我汗颜。书中写了六个人物，分别是浮士德、唐璜、哈姆雷特、堂吉诃德，以及我已经忘记名字的两个人物，一位僧侣、一位游吟诗人，都是世界文学名著中的主人公。作者通过描述每个人的性格习惯和生活道路，用一种浓郁的抒情笔调，探讨了生命的意义，很有几分借他人酒杯浇胸中块垒的意味。而译者当时也处于为意义而迷茫的生命阶段，这本德国人写的小书正对胃口。大上海喧嚣纷乱，五光十色的街景，扰攘匆忙的人流，正契合了我当时的情感状态，为阅读和思考提供了合适的背景氛围。 ⑦每到一个陌生的地方，买上一本书，并在书的扉页上记下购书的时间和地点，曾经是我多年的习惯，这些文字痕迹的意义，完全是属于我自己的，借助它们，某个记忆中的片段得以复活。像这本《成都竹枝词》，购于成都热闹繁华的春熙路。书中收录的诗句跨度长达几百年，活泼清新，描绘了这座古老都市的年节岁时、风土民俗和百工技艺，文字间流溢出的风趣谐谑、优游乐生的气息，正是这座城市的精神底色。众多城市的叠加，自豪与自信就会自然流露出来。这本曹聚仁的《万里行记》购于福州西湖公园边，一代国学大师渊博丰厚的学养，让他得以用文化和历史的双重目光，观照每一个履迹所至之处，从而有了深刻独到的发现和感悟，这种引发，远非众多浮光掠影的游记散文所能企及。 ⑧这次回家乡，是为了办理父亲的后事。父母在他们生命的最后二十年，搬来了京城，住在我家附近。父亲可能并不知道，是他当年的一番话，让我在心中为自己设定了一个朦胧的远方。 ⑨记得在我十一二岁的时候，有一天，父亲对我提到了作家浩然。已经记不清楚起因是什么，好像是一次作文被老师表扬，作为范文油印出来在同年级几个班里散发。父亲很高兴，鼓励我好好写，说写好了能当作家，并举出浩然的例子。那时正值文化浩劫的年代，能读到的文学作品很少，父亲也只是一个普通党政干部，对文学并没有多少了解。他并不知晓老舍、浩然等知名作家。那个年代的父母们，很少会为孩子筹划未来，所以父亲的这几句话给我留下了深刻的印象。 ⑩父亲未必会想到，他的话对我产生了多大的影响。我从此留意浩然的作品，但对当时正在流行的他的长篇小说《金光大道》不太能读懂，倒是从一位同学那里看到了他的《幼苗集》，一本儿童故事集，非常喜欢，就希望自己也能有一本。县城的书店没有，我便央求父亲，于是他托单位出差的人在邻近的山东德州新华书店给买了一本。接下来的一年里，我把那本书读得熟透。 ⑪如今看来，这本书和作家的其他一些作品一样，都难以避免地打上了那个时代的意识形态印迹，限制了它拥有更好的成色。但在满目荒芜的当年，它毕竟闪耀出一种动人的文学之美，仿佛一面蒙上尘土的玻璃，仍然能够依稀映出天空的蔚蓝。这种迷恋，在我的心中播撒下一粒梦想的种子。二十多年后，在北京东边的一座县城，我见到了这位自己从小崇拜的作家，由衷地表达了对他的感谢。 ⑫如今，我的书柜里还有一本《幼苗集》，当然已经不复是当年那本了，是后来从北京琉璃厂的古旧书市上买到的，作为一个纪念，一种对过往岁月的祭奠。 ⑬对我来说，离家五十公里外的这一个地方，是我的思念的边界，是远方的远方。 （取材于彭程的同名散文） 16. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 阴郁逼仄的阁楼上 逼仄：特别拥挤，狭窄 B. 借他人酒杯浇胸中块垒的意味 胸中块垒：心中郁积的气愤或愁闷 C. 众多浮光掠影的游记散文 浮光掠影：浅尝辄止、缺乏深度 D. 一种对过往岁月的祭奠 祭奠：表达哀思与敬意 17. 下列对文章内容的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 第⑨段的插叙为下文作了铺垫，也表达了“我”对父亲的感激和怀念之情。 B. 全文紧紧围绕“异地购书”选择材料，材料丰富有代表性，结构详略得当。 C. 文章大量古今中外书籍的列举，既丰富了文章的内容，也增加了文化内涵。 D. 本文采用第一人称记事忆人，增加真实感；灵活的笔法，使行文起伏有致。 18. 根据⑤-⑦段的内容，简要概括旅途中的阅读带给作者哪些“特别的感受”。 19. 解释第⑪段画线句在文中的涵义。 【答案】16. D 17. B 18. ①阅读带给我慰藉，即使在孤独中也能感受到恬适。 ②阅读让我深入思考生命的意义。 ③阅读增加我的文化自信和自豪感。 ④阅读引发我用文化和历史的双重目光，观照世界。 19. 示例：在文化浩劫的年代，那些难免打上时代印迹的作品，仍以其文学之美深深吸引“我”。在“我”心中播下文学梦想的种子，带给“我”美好的阅读体验和精神享受。表达了作者对书本、对往事的美好追忆。 【解析】 【导语】本文以“书”为线索，勾连起作者的远行经历与成长记忆，将地理意义的远方与精神层面的远方巧妙融合，化用“诗和远方”的题意颇具新意。文中既有漫旅购书阅书的闲适体悟，也牵出父亲启蒙的成长往事，把对个人精神原乡的追寻藏于琐细旧忆之中，淡而有味。文字从容温煦，于平凡小事中叩问精神世界，情韵悠远绵长。 【16题详解】 D.“祭奠：表达哀思与敬意”错误。祭奠：对过往岁月的追忆与缅怀。 故选D。 【17题详解】 B.“全文紧紧围绕‘异地购书’选择材料”错误。文章除了旅途异地购书的回忆，还插入了少年时期对远方的向往、父亲对“我”的文学启蒙等内容，核心是阐发“书是通往精神远方的媒介”这一主旨，不是仅围绕异地购书展开。 故选B。 【18题详解】 定位梳理内容：逐段扫读，标记所有直接表达作者阅读感受、思想收获的语句，剥离写景、叙事、举例等次要铺垫内容。 第⑤段：抓取总结感受的句子“那种孤独中的恬适，那种从书籍中获得的慰藉，让我感到了某种心性的亲近”，提炼：旅途阅读带来心灵慰藉，收获孤独中的恬适。 第⑥段：抓取关键句“用一种浓郁的抒情笔调，探讨了生命的意义”，结合阅读感悟，提炼：借助书籍思考生命价值与意义。 第⑦段：抓取关键句“众多城市的叠加，自豪与自信就会自然流露出来”，提炼：领略地域文化底蕴，滋生自豪感与文化自信。 第⑦段末末尾：抓取关键句“用文化和历史的双重目光，观照每一个履迹所至之处”，提炼：拓展认知视角，以历史与文化眼光看待世界。 【19题详解】 解释句子含义不能脱离文本语境解读，作答前需要先抓取句子中的关键表述，再结合上下文探究表层义背后的深层内容和情感。 梳理表层内容：本句交代了在文化浩劫的特殊年代，尽管部分作品不可避免带有时代的印记，但这些作品本身具备的文学美感依然打动了作者，还在作者心中埋下了文学梦想的种子。 概括对象的意义影响：总结画线句中描述的对象对作者产生的实际价值：这些早年的阅读给作者带来了美好的阅读体验，也提供了精神层面的享受。 点明核心情感：提炼句子背后作者想要传达的情感态度，本句最终表达了作者对当年陪伴自己的书本、对那段早年阅读往事的美好追忆。 五、本大题共3小题，共66分。 语言基础运用（共6分） 20. 阅读文字，完成下面小题。 ①鲍照《拟行路难》以“泻水”起兴，不同凡响，“无端而下，如黄河落天走东海也”（清沈德潜《古诗源》），但诗作表现的情绪却不像泻水自流那样顺畅。②水的流向取决于地势，则当时人的境遇取决于门第。③诗人在门阀制度重压下，不甘认命，却又无法反抗；他不愿唉声叹气，只好举酒自宽，却又断绝了遣怀的歌吟。④寥寥数语就把这种曲曲折折的微妙心态表现得淋漓尽致，正是“举杯消愁愁更愁”。⑤既然不能学“太上忘情”，又无从排遣忧怀，也就只能吞声不言，徘徊不前，在愁闷中自我煎熬了。⑥全诗抒写这种难以言表、如鲠在喉的哀痛，妙就妙在并不直抒胸臆，而是俯仰低回、自具神韵，让读者自然体会到诗人的忧愁愤懑。 （1）下列说法不正确的一项是（ ） A. 第①句中“不同凡响”使用恰当。 B. 第③句中画线两处可互换位置。 C. 第④句中引号表示引用。 D. 第⑤句中“煎熬”书写正确。 （2）画波浪线句子有语病，请修改并将正确答案写在答题卡上。 【答案】（1）B （2）当时人的境遇则取决于门第。 【解析】 【小问1详解】 A.正确。“不同凡响”形容事物不平凡、很出色，用来评价鲍照《拟行路难》“泻水起兴”的构思，符合语境。 B.“画线两处可互换位置”错误。两处画线内容是“不甘认命”“无法反抗”，二者存在清晰的顺承逻辑：诗人先在内心情感上不甘接受门阀制度带来的不公命运，再在现实层面认清自己没有反抗的能力，符合情感递进逻辑。互换位置后逻辑顺序颠倒，因此不能互换。 C.正确。“举杯消愁愁更愁”是李白的经典诗句，文中引入它形容鲍照诗中缠结无法排遣的愁绪，引号的作用就是引用。 D.正确。“煎熬”指痛苦折磨，原词书写规范无误。 故选B。 【小问2详解】 语序不当。句中“则”是表承接的连词，用来承接前文水的比喻、引出关于人的境遇的结论，应当放在主语“当时人的境遇”之后，原句错把“则”放在主语之前，造成逻辑衔接不畅。 微写作（10分） 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。 21. 微写作。 针对《项脊轩志》结尾“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”。三位同学从“托物寄情”的角度分别写了如下评点： ①以树之繁茂反衬人之长逝，托物寄情，言有尽而意无穷。 ②作者借枇杷树来寄托思念，树长得越茂盛，心里就越悲伤。 ③这句是借枇杷树来写想念妻子，树长大了，人却没了。 你最欣赏哪一则？请结合《项脊轩志》内容，阐述你的理由。要求：观点明确，言之成理，不超过150字。不透露所在学校及个人信息。 【答案】答案示例1： 我最欣赏第一则评点。该评点语言高度凝练，精准运用“反衬”“托物寄情”等文学鉴赏术语，体现了较高的文学素养。“以树之繁茂反衬人之长逝”深刻揭示了原文的艺术手法，树木的生机与亡妻的消逝形成强烈对比，增强了悲剧色彩；“言有尽而意无穷”则准确概括了归有光散文含蓄蕴藉、不言情而情无限的艺术魅力。 答案示例2： 我最欣赏第二则评点。该评点语言通俗易懂，直白地揭示了“树”与“情”的内在联系。它敏锐地抓住了原文中枇杷树“亭亭如盖”的繁茂景象，将其与归有光内心的悲伤直接挂钩。这种解读虽然没有使用高深的文学理论，却非常精准地还原了读者初读此文时最直观的情感体验，让人深刻感受到物是人非的无奈，具有极强的情感共鸣力。 答案示例3： 我最欣赏第三则评点。该评点用最质朴的语言，直接点透了文章的核心情节与情感主旨。它剥离了所有复杂的文学技巧，将“树长大”与“人没了”进行最直接的对比，恰恰契合了归有光“不事雕琢、平平常常叙事”的白描手法。这种返璞归真的解读，用最简单的文字道出了最深沉的哀痛，可谓大巧若拙，直击人心。 【解析】 【详解】【审题】：明确题干核心要求，一是三则评点择其一，二是紧扣“托物寄情”角度，结合《项脊轩志》原文语句分析，三是观点清晰、逻辑通顺，字数控制在150字以内，不可出现个人、学校相关信息。答题核心围绕枇杷树这一意象，抓住树繁茂、人亡故的对比关系，区分三则评语的语言风格、鉴赏深度、表达侧重点。①侧重专业术语，点明反衬手法与含蓄留白的文风；②侧重情感逻辑，直白点明树木生长与悲伤加深的内在关联；③侧重朴素直白叙事，贴合原文平淡白描的文字风格。作答时先亮明欣赏的评点，再结合文末枇杷树名句，分析评语的优势，结合文本情感佐证观点。 【行文思路】开篇可以直接亮出选择，保证观点明确；紧扣“托物寄情”与文末枇杷树语句展开分析，结合归有光物是人非的丧妻之痛；根据所选评点的特点分层阐述，选①则突出专业鉴赏术语、反衬手法、含蓄悠远的文章韵味；选②则侧重情感递进关系，树木愈盛思念愈苦的共情效果；选③则贴合原文平淡质朴的行文特色，以极简对比直击悲痛；语言简练克制，严格把控字数，不堆砌冗余内容，全程不透露个人身份相关信息。 22. 2026年是红军长征胜利90周年。班级计划举办“重温长征精神，奋进时代征程”主题教育活动。如果让你参与策划，你会在活动中设计一个怎样的核心环节？请说说理由。要求：简要说明核心环节的内容，重点陈述理由。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。 【答案】示例： 核心环节：开展“长征微故事分享会”，邀请同学分享长征中红军战士的感人小故事，分享后结合自身谈如何践行长征精神。 理由： 2026年是红军长征胜利90周年，分享微故事能让大家直观感受长征精神的内涵；结合自身谈践行，可将红色精神与青年成长结合，贴合主题。该环节能激发参与感，让长征精神真正入脑入心，指引青年奋进新时代。 【解析】 【详解】【审题】 本次活动策划的核心是围绕“重温长征精神，奋进时代征程”主题，设计一个班级主题教育活动的核心环节，核心是让长征精神落地，贴合青年学生身份，实现“重温”与“奋进”的结合，彰显长征胜利90周年的纪念意义。 核心环节需兼具“贴合主题”与“可操作性”：前者要求环节紧扣长征精神，能让同学感受精神内涵、践行精神；后者要求环节简单易落地，适配班级活动场景，能调动同学参与积极性，不脱离学生实际。 从写作要求看，需紧扣两个核心维度：一是环节内容简洁明确，需简要说明核心环节是什么，不模糊、不冗余；二是重点陈述理由，需说清环节设计—贴合主题的原因—贴合学生身份的价值，不空谈口号，重点突出，控制在150字内。 【行文思路】可按照“亮出核心环节—简要说明内容—重点阐述理由—呼应主题收尾”的逻辑来完成。先开门见山亮出设计的核心环节，比如可直接表述“我设计的核心环节是‘长征微故事分享会’”“我策划的核心环节是‘长征精神践行宣誓’”。接下来简要说明环节内容，无需展开过多，明确环节的具体操作（如分享故事、结合自身谈践行等），简洁明了。接着重点陈述理由，结合长征胜利90周年的背景，说明环节为何能让同学重温长征精神，为何贴合青年学生身份，以及环节的可操作性和实际意义，这是答题重点。最后简洁收尾，呼应“奋进时代征程”的主题，无需多余延伸，确保整体语言简明、重点突出。 23. 请将题目“致……”补充完整，写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动，有感染力，不超过150字。不透露所在学校及个人信息。 【答案】示例： 致未来的自己 展信舒颜。现在的我正坐在堆满试卷的书桌前，笔尖沙沙作响，那是梦想拔节的声音。若你满身荣耀，请别忘来时路；若你正处低谷，也别灰心，只要步履不停，沿途皆是风景。愿你历经千帆，归来仍是那个眼里有光、心中有火的少年。 【解析】 【详解】【审题】材料指向“致……”这一半命题写作。“致”字饱含倾诉的意味，对象可以是人（自己、妈妈、好友等）、物（树、旧屋等）或者某种精神（勇敢、努力等）。注意要在150字内将抽象的情感具象化，不要空谈。 写作要求：可以从身边人、身边事中挖掘情感触发点，通过精炼的语言和生动的细节抒发情感，用“以小见大”的手法折射某种精神品质。 【行文思路】开篇应先点明倾诉对象，营造对话语境；中间可以以一两个浓缩的生活片段作为情感载体（如“站在旧屋的门前”“坐在堆满试卷的书桌前”）；结尾可发出愿景，点明精神内核，如奉献、坚韧、成长等，让“致”的意义完整落地。 作文（50分〉 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。 24. 按要求作文。 农谚云：“小满不满，芒种不管。”既指小满时节麦粒灌浆不足，等到芒种成熟时节再灌浆就来不及了，暗示了万物有自身的生长规律；又指小满雨水过满泛滥，会耽误芒种时节收成，蕴含着“满而不溢、小得盈满”的人生智慧。 请以“说‘小满’”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露所在学校及个人信息。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①核心概念“小满”：字面义为二十四节气之一，夏季第二个节气，麦粒渐满但未完全成熟；引申义包含两个维度：成长/发展的关键蓄力阶段，需把握时机夯实基础，避免欠火候；为人处世的尺度准则，追求适度圆满，拒绝过满招损。 ②材料围绕农谚“小满不满，芒种不管”展开两层核心指向。自然属性：小满是小麦灌浆的关键时序节点，灌浆不足会导致芒种时无法成熟，强调要尊重生长规律、抓住关键期蓄力；人文属性：小满雨水过满会引发涝灾影响收成，引申出“满而不溢、小得盈满”的处世智慧，反对贪多求全、极致冒进。两层内涵彼此关联，共同构成“小满”的完整价值。 ③易被忽略的限定：材料明确给出“小满”的双重内涵，写作需二者兼顾，不可只取其一。 核心辩证关系： 底层逻辑为对立统一关系：“需满”（抓住节点蓄力）是行动要求，“忌满”（满而不溢）是心态准则，二者并非互斥，而是相辅相成——“需满”避免了“小满”沦为躺平的借口，“忌满”避免了成长陷入功利化的极端内卷，共同指向健康可持续的发展节奏。 写作核心任务： 结合当代青年的成长语境，谈“小满”智慧对个人学习、生活的启示，兼顾思辨性与现实针对性，避免写成纯节气科普文。 【误区提示】 误区1：割裂双重内涵，立意单一片面。错误本质：忽略材料的两层解读，要么只谈“小满要努力奋斗”，通篇写拼搏的重要性，要么只谈“小满要知足常乐”，完全不提蓄力的要求，偏离命题核心。 误区2：曲解概念内涵，将“小满”等同于躺平。错误本质：把“小得盈满”的尺度误解为不求上进，比如写“我们接受小满就不用努力考高分，差不多就行”，违背了材料“小满不满，芒种不管”的蓄力要求。 误区3：选材陈旧雷同，脱离当代语境。错误本质：只会堆砌古代素材，通篇写曾国藩的“求缺斋”、范蠡退隐、苏轼被贬等老案例，没有结合当代青年成长场景或社会热点，缺乏时代感。 误区4：空泛科普节气，缺乏议论深度。错误本质：把议论文写成说明文，大段介绍小满的气候特点、传统习俗，没有挖掘背后的成长智慧与思辨内涵，不符合文体要求。 【分层立意】 基础立意：“小满”是双重智慧，既要在成长关键期踏实蓄力、避免欠火候，也要秉持满而不溢的准则，不贪求极致圆满。 进阶立意：当代青年当以“小满”为成长标尺，在学业、事业上抓住关键期夯实基础，同时拒绝“完美焦虑”“内卷式求满”，在张弛有度中稳步成长。 高阶立意：“小满”是传统农事智慧对当代功利社会的精神校准，整个社会应摆脱“求全求满”的单一评价绑架，给个体成长、行业发展留足弹性空间，实现更可持续的发展。 【行文思路】 议论文： 开篇：从贴近高中生的真实场景切入。“上周模考放榜，同桌因离年级第一差3分躲在走廊哭，后排同学却拿着刚及格的卷子说‘小满即安，不用努力’，两种极端反应恰恰暴露了我们对‘小满’智慧的误解”，由此引出“小满”的双重内涵，提出中心论点：小满既要向满蓄力，也要忌满留白，是青年成长的重要标尺。 主体第一层：论证“小满需向满，蓄力不误农时”。用“首先”衔接，论点：小满是成长的关键节点，此时的“不满”是蓄力空间，而非躺平借口。论据：高二是高中学习的“小满期”，此刻把每一个知识点的漏洞补上，才能在高三的“芒种时节”收获成果。回扣论点：错过小满的蓄力期，就会面临“芒种不管”的窘境，“小得盈满”从来不是止步不前的借口。 主体第二层：论证“小满忌过满，留余方得长远”。用“其次”衔接，论点：小满的智慧还在于恪守边界，不贪求极致的满，避免过满则溢。论据：近两年不少新消费品牌一味求快，一年计划开上万家门店，反而因根基不稳、资金链断裂黯然退场，就是犯了“小满过满”的错。回扣论点：过满的追求往往会压垮成长的根基，留一点不足的空间，才有持续进步的弹性。 主体第三层：辩证统一分析。明确“向满”是行动要求，“忌满”是心态准则，二者并不矛盾：当代青年面对“内卷”“完美主义”的裹挟，既要在该蓄力的阶段沉下心扎根，也不必为了几分的差距、一点的不完美陷入自我内耗。比如准备考试时既要认真复习不留知识漏洞，也不用因一次发挥失常就全盘否定自己，接受小的缺憾，反而能走得更稳。 结尾：紧扣高中生身份给出具体践行方向：作为高中生，我们不必困在“必须满分”的焦虑里，也不能拿“小满即安”当偷懒的借口，在该攒劲的年纪抓住成长的“小满期”踏实耕耘，同时接受小的不圆满，才能在属于自己的芒种时节，收获最踏实的成果。避免空泛口号。 25. 按要求作文。 一扇门，能隔开喧嚣与宁静，划分出不同的空间；而推开生活中无形的门，能推开我们内心的封闭与偏见，从自我设限走向广阔天地。门那边，有未知的挑战，有动人的温情，也会有一段难忘的经历。 请以“门那边”为题目，写一篇记叙文。 要求：思想健康；内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露所在学校及个人信息。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①核心意象“门”的丰富内涵。具象的门：现实生活中的门，能隔开喧嚣与宁静，划分不同的空间（如家门、校门、病房门、老宅门等）。抽象的门：生活中无形的门，指向内心的封闭与偏见、自我设限与突破、未知的挑战、动人的温情、难忘的经历。  ②写作情境：以“门那边”为题写一篇记叙文，面向高考阅卷教师，内容需思想健康、内容充实合理、有细节描写，体现记叙文的文学性和思想深度。 ③“门那边”的指向性：明确要求写“门那边”而非“门这边”，强调推开门后的所见、所闻、所感、所悟，重点在于“跨越”之后的发现与成长。 核心辩证关系： 递进与转化关系：①从具象的门到抽象的门——需要找到现实生活中有形的“门”作为载体，赋予其象征意义；②从外在空间的跨越到内在心灵的突破——门的物理跨越应与人物心理变化同步推进，实现“由外而内”的升华。 写作核心任务： 围绕“一扇门”展开完整叙事，通过推开门的具体事件，展现主人公从“自我设限”到“走向广阔天地”的心路历程，或呈现“门那边”的未知挑战、动人温情、难忘经历，最终落脚于个人的成长感悟。 【误区提示】 误区1：忽略“记叙文”文体要求，写成议论文或散文。错误本质是混淆文体特征，未完成题目“写一篇记叙文”的硬性要求。 误区2：只写具象的门，没有赋予象征意义。错误本质是停留在表面叙事，未挖掘“门”的深层内涵，导致立意浅薄。 误区3：象征意义生硬拔高，脱离叙事逻辑。错误本质是叙事与说理割裂，强行赋予“门”高大上的意义，缺乏情感和情节的自然铺垫。 误区4：内容虚假空洞，缺乏细节描写。错误本质是缺少真实体验和观察，编造套话，无法打动读者。 【分层立意】 基础立意：聚焦一次具体的“推门”经历，展现“门那边”带来的情感触动或简单认知变化。 进阶立意：通过“推门”事件，完成自我心理突破，展现从“封闭”到“开放”的转变，体现性格成长或认知升级。 高阶立意：以具象门为载体，呈现文化、历史或社会层面的深层思考，在个人叙事中融入更宏阔的视野。 【行文思路】 记叙文： 开篇：以具象的门的场景细节切入（老旧房门、教室后门、舞台幕门等），快速点出“门”的象征意义——自我封闭的壁垒，埋下成长伏笔，紧扣题目，简洁入题。 主体前半段：铺垫困境与内心桎梏，交代推门的缘由。细致刻画自我局限的状态，通过心理、动作、神态细节，写出自己的胆怯、偏见、封闭，交代不敢推门、畏惧未知的原因，铺垫情绪、制造反差。 主体中段：详写“推门”的过程，聚焦细节展现蜕变。描写自我挣扎、勇敢突破的瞬间，记录推门后面临的未知挑战、遇到的人与事，兼顾挫折磨砺与温情瞬间，用具体场景、细节支撑内容，体现过程的真实感。 情感转折：书写推门后的改变，完成成长升华。对比推门前后的心态、认知、格局变化，写出自己打破局限、摒弃偏见后的收获，理解“门”的深层意义，完成从自我狭隘到开阔通透的转变。 结尾升华：总结成长感悟，点明人生处处有“无形之门”，唯有勇敢突破自我设限，方能奔赴广阔天地，立足青少年成长视角，传递正向人生态度，收束全文。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026北京延庆高二（下）期末 语 文 2026.07 本试卷共10页，150分。考试时长150分钟。 考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将答题卡交回。 一、本大题共5小题，共18分。 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一 尽管神经网络在学习和适应方面取得了显著进展，但仍难以解决智能体与物理世界交互的复杂性问题。由此，“具身智能”应运而生，作为新的人工智能方向开始发展。2020年代，具身智能已成为人工智能和机器人学的重要研究方向。2023年，英伟达创始人黄仁勋在半导体大会上指出，具身智能是能够理解、推理并与物理世界互动的智能系统，预示着其将成为人工智能的下一波浪潮。《2025年国务院政府工作报告》提到，建立未来产业投入增长机制，培育具身智能等未来产业。同时“具身智能”入选2025年两会上的新词矩阵，被正式纳入国家战略，作为国家重点培育的未来产业。 人工智能，特别是多模态大模型技术的飞跃，与机器人技术深度融合，催生了“具身智能”。具身人工智能指的是拥有物理实体（如人形身体）的智能体，通过感知—推理—行动的逻辑循环，在与环境的持续交互中学习和进化。具身智能模仿一个人的经验积累过程，通过摸爬滚打来学习，通过交互来构建对世界的内在模型，其智能源于身体与环境的互动。与传统人工智能强调“脑”对于智识的重要性不同，具身智能强调身体对于智识的必要性，智能机器人开始具备更强的环境理解、情感互动、自主决策和任务泛化能力。 具身智能是当前人工智能领域最前沿、最热门的研究方向之一，也是未来智能机器人发展的主要方向。生成式人工智能和空间智能的突破是关键。具身智能机器人是数字世界融入现实世界的载体。通过增加智能体大脑，将传统的机器人升级为能够在与环境的互动中进行主动感知和学习的具身智能机器人。生成式人工智能的突破给日常工作中的脑力劳动带来大变革，同时，空间智能的加持给日常生活应用中的智能机器人赋能了一对飞翔的翅膀。 2025年11月12日，由斯坦福大学教授李飞飞联合创办的World Labs宣布，其首款由多模态世界模型驱动的产品Marble正式向公众开放，标志着智能机器人从抽象的语言文本理解，向模拟和交互物理世界的空间智能领域拓展。当前生成式人工智能存在的“致命缺陷”：它们只是“黑暗中的文字匠”，只懂语言，不懂世界。它们掌握了海量的抽象知识，但对于“物体是什么形状？”“多大力气会把杯子推倒？”“转个弯会不会撞墙？”这类物理世界的常识和空间规律，几乎一无所知。这种缺陷，直接卡死了智能机器人升级的“大动脉”，这也是为什么自主机器人仍然像个蹒跚学步的孩子，为什么我们渴望的沉浸式元宇宙体验还遥遥无期。智能机器人的真正突破，不再是堆砌文字的聊天机器，而是要解锁“空间智能”，这是连接感知、想象和行动的终极能力。 智能机器人的发展正不断替代大多数体力劳动、常规性脑力劳动和部分情感劳动，不仅为人类的生产和生活带来了便利，更为人机共生的未来传播打下了坚实的基础。 （取材于林升梁、叶立的文章） 材料二 “等人形机器人成熟了，我准备买一台。” 3月9日，十四届全国人大四次会议江苏代表团分组讨论现场，全国人大代表、昆曲表演艺术家柯军的一句话，让现场代表们笑了起来。 “我要训练它。”柯军继续他的话题，“念白、身段、唱腔，一点点教给它，让它成为我的传承人。” 他甚至设想，如果条件允许，可以去机器人工厂，和1000台机器人一起排练、创作半年，把一身技艺倾囊相授。等这些机器人学会了，再让想学习昆曲的人跟着它们练功。 柯军曾主演原创昆剧《顾炎武》并将其搬上大银幕。“顾炎武不在了，但我演的顾炎武一直在。”他说，“以后我也会不在，但机器人永远在。” 笑声很快变成了认真倾听。一位代表接过话：“这个问题很重要，关系到AI时代人类文明如何传承。” 听来异想天开。但在AI高歌猛进的当下，类似的尝试其实已经开始。 2025年，一台名为“学霸01”的具身智能机器人入读上海戏剧学院，成为我国首位以博士生身份入学的具身智能机器人。其研究方向融合戏剧学、计算机科学和认知科学，探索数字时代表演艺术的新范式。课程中，“学霸01”不仅学习戏曲、表演、编剧、舞美等艺术课程，也参与深度学习等技术研究，还尝试基于算法进行戏剧生成。 不久前，它还登上舞台。由上海戏剧学院与上海理工大学团队联合打造的作品《霸王别机》，成为全国首部人机共演戏曲。在这部改编自传统京剧《霸王别姬》的作品中，机器人饰演“霸王”。为完成这一角色，“学霸01”跟随戏曲专家学习复杂的动作，还接受多位知名戏曲表演艺术家的指导。首演结束后，主创团队评价：“如果满分100分，可以打85分以上。” 当机器人开始学习戏曲，柯军的想法，似乎也并不遥远。当人工智能拥有越来越强的学习与模仿能力，人类文明的传承方式或许正在出现新的可能。也许未来某一天，在排练厅里，人们会看到这样一幕——一位昆曲名家正在示范身段和水袖，而认真模仿的学生里，还有几台机器人。 （取材于崔爽的文章） 1. 根据材料一，下列理解不正确的一项是（ ） A. 具身智能能理解、推理并与物理世界互动，是人工智能的下一波浪潮。 B. 与传统人工智能强调“脑”的重要性不同，具身智能强调身体对于智识的必要性。 C. 生成式人工智能的突破解决了机器人升级难题，使其具备了空间智能。 D. 智能机器人的发展将替代部分人类劳动，为人机共生的未来传播打下基础。 2. 下列对材料一中“空间智能”的理解与推断，不正确的一项是（ ） A. 是连接感知、想象和行动的终极能力，是智能机器人发展的关键。 B. 能让智能机器人理解物理世界的常识和空间规律，如物体的形状。 C. 标志着智能机器人从抽象的语言文本理解向模拟和交互物理世界的拓展。 D. 拥有了空间智能，智能机器人就能完全摆脱“蹒跚学步”的状态，实现所有功能。 3. 根据材料二，下列对柯军“机器人传承昆曲”设想的分析，不正确的一项是（ ） A. 柯军希望训练机器人，使其成为艺术生命的延续，实现技艺的永久保存。 B. 柯军设想让机器人批量学习昆曲后教人类，以此扩大昆曲的传播范围。 C. 柯军的设想得到现场代表认同，他们认为这解决了AI时代文明传承难题。 D. 柯军的设想虽听起来异想天开，但在现实中已有“学霸01”的实践先例。 4. 根据两则材料，下列理解与推断，正确的一项是（ ） A. 具身智能机器人通过循环与环境交互，其智能源于与环境的互动。 B. “学霸01”作为博士生，其主要任务是学习戏曲表演，技术研究只是辅助。 C. 材料一认为，当前生成式人工智能的“致命缺陷”在于其无法进行情感互动。 D. 材料二中柯军的设想和“学霸01”的实践，证明了机器人已完全掌握人类情感。 5. 根据两则材料，简要概括“具身智能”在传承人类文明方面可能发挥的作用。 二、本大题共5小题，共18分。 阅读下面文言文，完成小题。 材料一： 星坠、木鸣，国人皆恐。曰：是何也？曰：无何也！夫日月之有蚀，风雨之不时，怪星之党见，是无世而不常有之。上明而政平，则是虽并世起，无伤也；上闇①而政险，则是虽无一至者，无益也。夫星之坠，木之鸣，是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也；怪之，可也；而畏之，非也。 （节选自《荀子·天论》） 材料二： 宋康王时，有雀生鹯②于城之陬，使史占之曰：“小而生大，必伯于天下。”康王大喜，于是灭滕，伐诸侯，取淮北之城。乃愈自信，欲霸之亟成，故射天笞地，伐社稷而焚之，曰：“威服天地鬼神。”骂国老之谏者，为无头之棺，以视有勇。剖伛者之背，斮③朝涉之胫，国人大骇。齐王闻而伐之，民散，城不守，王乃逃于郳侯之馆，遂得而死。故见祥而为不可，祥反为祸。 晋文公出畋，前驱还白：“前有大蛇，高若堤，横道而处。”文公曰：“还车而归。”其御曰：“臣闻：‘祥则迎之，妖则凌之。’今前有妖，请以从吾者攻之。”文公曰：“不可。吾闻之曰：‘天子梦恶则修道，诸侯梦恶则修政，大夫梦恶则修官，庶人梦恶则修身，若是则祸不至。’今我有失行，而天招以妖我，我若攻之，是逆天命。”乃归，斋宿而请于庙曰：“孤实不佞，不能尊道，吾罪一；执政不贤，左右不良，吾罪二；饬政不谨，民人不信，吾罪三；本务不修，以咎百姓，吾罪四；斋肃不庄，粢盛④不洁，吾罪五。请兴贤遂能，而章德行善，以导百姓，毋复前过。”乃退而修政。居三月，而梦天诛大蛇，文公觉，使人视之，蛇已鱼烂矣。文公大说，信其道而行之不懈，遂至于伯。故曰：“见妖而迎以德，妖反为福也。” （节选自贾谊《新书·春秋》） 材料三： 贞观六年，太宗谓侍臣曰：“朕比见众议以祥瑞为美事，频有表贺庆。如朕本心，但使天下太平，家给人足，虽无祥瑞，亦可比德于尧、舜。若百姓不足，夷狄内侵，纵有芝草遍街衢，凤凰巢苑囿，亦何异于桀、纣？隋文帝深爱祥瑞，遣秘书监王劭著衣冠，在朝堂对考使焚香，读《皇隋感瑞经》。若尧、舜在上，百姓敬之如天地，爱之如父母，动作兴事，人皆乐之，发号施令，人皆悦之，此是大祥瑞也。自此后诸州所有祥瑞，并不用申奏。” （节选自《贞观政要·论灾祥》） 【注】①闇：同“暗”。②鹯：zhān，鹞鹰类猛禽。③斮：zhuó，斩，砍。④粢盛：指古代祭祀时所用的谷物。 6. 下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 怪星之党见 党：偶尔 B. 必伯于天下 伯：称霸 C. 以视有勇 视：显示 D. 信其道而行之不懈 信：确实 7. 下列各组语句中，加点词的意义和用法不相同的一组是（ ） A. B. C. D. 8. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） A. 上明而政平，则是虽并世起，无伤也 君主贤明政治清平，那么这些异象即使同时出现，也没有妨害 B. 齐王闻而伐之，民散，城不守 齐王听说后出兵讨伐，百姓纷纷逃散，城池无人防守 C. 请兴贤遂能，而章德行善，以导百姓 恳请任用贤能之人，彰显德行善政，来引导百姓 D. 自此后诸州所有祥瑞，并不用申奏 从今以后各州所有的祥瑞事件，都不必再去申诉上奏 9. 下列对三则材料的理解，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为，自然界的异常现象客观存在，人们可以感到奇怪，但不应恐惧。 B. 材料二通过宋康王与晋文公的对比，说明不同态度会导致不同的结果。 C. 材料三中唐太宗认为，百姓安居乐业，君主德行便可与尧舜相媲美。 D. 三则材料均主张君主应敬畏天命，通过修身修政回应上天警示，以求国泰民安。 10. 简要概括三则材料关于“灾祥”的认识有何不同？ 三、本大题共5小题，共30分。 阅读下面宋词，完成下面小题。 贺新郎・甚矣吾衰矣 辛弃疾 邑中园亭，仆皆为赋此词。一日，独坐停云，水声山色，竞来相娱。意溪山欲援例者，遂作数语，庶几仿佛渊明思亲友之意云。 甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落，只今余几！白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物、能令公喜？我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。 一尊搔首东窗里。想渊明、《停云》诗就，此时风味。江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理。回首叫、云飞风起。不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。知我者，二三子。 11. 下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 小序交代创作缘由，词人建停云堂效仿陶渊明，抒发思念亲友的情思。 B. 化用李白诗句写无尽愁绪，以夸张笔法描绘白发，“空”字暗含失意。 C. 运用拟人将青山视作知己，物我相融，冲淡悲愤，全篇皆隐逸闲适之情。 D. 下片独饮呼应渊明诗意，批判江东伪隐士沽名钓誉，暗含清高自守品格。 12. 下列关于词句用典、手法与情感的说法，正确的一项是（ ） A. 开篇“甚矣吾衰矣”出自《论语》，词人单纯哀叹年老体衰，无深层寄托。 B. “回首叫、云飞风起”以动作写景，凸显词人郁积不平、狂气难掩。 C. “不恨古人吾不见”两句意在惋惜无法与陶渊明相见，满是伤感卑微。 D. 结句 “知我者，二三子”直抒胸臆，说明词人亲友众多，内心十分满足。 13. 词中多处写到饮酒、青山、古人等意象，请结合全词，分析这些意象表达了词人哪些情感。 14. 在横线处填写作品原句。要求：书写规范，字迹清晰。 （1）《陈情表》中李密写祖母已在弥留之际的两句是：“但以刘________，________。” （2）古人常在自然风物中寄寓诗情，如陶渊明《归去来兮辞》：“引壶觞以自酌，________。”黄庭坚《登快阁》：“万里归船弄长笛，________。” （3）我们在强调育人应遵循学生身心发展的规律时，常会提到《种树郭橐驼传》中的句子：“橐驼非能使木寿且孳也，________，________。” （4）《石钟山记》中“________，________，可乎？”体现出苏轼探求真知的求实精神和严谨态度。 15. 根据要求，回答问题。 《红楼梦》第五回中写到十二支曲，其中有《终身误》和《枉凝眉》两首。其具体文字分别为： 【终身误】都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。 【枉凝眉】一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！ （1）《终身误》结尾“到底意难平”一句堪称曲中点睛之笔。结合小说内容，简要解说曲中贾宝玉的“意难平”具体所指。 （2）《枉凝眉》中的“泪珠儿”，是一个特别有意味的事物。结合小说内容，分析“泪珠儿”在表现林黛玉人物形象时的作用。 四、本大题共4小题，共18分。 阅读下面作品，完成下面小题。 书和远方 ①我的一位吴桥县的朋友发来了一张照片，是我当年在吴桥县城新华书店买的一本书的封面。生活中不乏这一类微小琐细的机缘，以其出乎意料而带给人一种轻淡的喜悦，一份隐秘的惬意。 ②吴桥与我的故乡景县隔着一条京杭大运河，它的县城有个诗意的名字“桑园”，离我住的县城只有十几华里。在那次买书之前，第一次来这里，还是在几年前，几个小伙伴刚刚结伴学会骑自行车，有人提议去桑园看火车，便一同骑车前往。当一列开往南方的绿皮客车从身旁驰过时，每个人都兴奋不已。我知道，脚下这条被阳光照耀得闪闪发亮的铁轨，通往这些陌生的地方：济南、徐州、上海……它们遥远而神秘，让我内心充满了向往。 ③“诗和远方”，如今已经是一个十分寻常的譬喻。相对于日常枯燥琐碎的生活而言，远方以其陌生感，天然具有一种魅惑，距离感是它得以产生的关键。而对于我来说，除了真实的旅行，这种走入远方之感，还来自书中所呈现的生活。 ④每一册书都是一扇开向世界的窗户，让我望见了一片天地。每一本喜欢的书，都会带来某些远方的消息，都参与了对阅读者精神人格的塑造，成为我成长之路上的一处处路标。但这里我更想说的是，这样的事情若发生在旅途中，在日常生活的固定处所之外，地理上的远方叠加了精神的远方，就有了双重的意味，更为浓郁的诗意，无疑会带给你一种特别的感受。 ⑤参加工作后，这样的机会多起来了。第一次远行，是1986年的初夏，去贵州和云南出差。离开贵阳之前，在住处旁边的一家新华书店，我买到了英国作家乔治·吉辛的《四季随笔》，翻译者是李霁野。书的扉页上写着：“滇行前日于黔京筑城。”接下来的一周里，在昆明跳荡流淌的阳光下，我仔细地读完了这本书，从文字间感受作者漫步于阳光照耀的夏日英格兰河谷中的惬意，那是他多年前住在伦敦阴郁逼仄的阁楼上、为赚取每天果腹的面包而拼命写作时根本不敢想象的享受。那种孤独中的恬适，那种从书籍中获得的慰藉，让我感到了某种心性的亲近。 ⑥然后是一年多后，在上海城隍庙的一家书店，买到了一册《六人》，是三联书店“文化生活译丛”中的一本，封面上“巴金试译”几个字，透露出一代大师的谦逊，看后，令我汗颜。书中写了六个人物，分别是浮士德、唐璜、哈姆雷特、堂吉诃德，以及我已经忘记名字的两个人物，一位僧侣、一位游吟诗人，都是世界文学名著中的主人公。作者通过描述每个人的性格习惯和生活道路，用一种浓郁的抒情笔调，探讨了生命的意义，很有几分借他人酒杯浇胸中块垒的意味。而译者当时也处于为意义而迷茫的生命阶段，这本德国人写的小书正对胃口。大上海喧嚣纷乱，五光十色的街景，扰攘匆忙的人流，正契合了我当时的情感状态，为阅读和思考提供了合适的背景氛围。 ⑦每到一个陌生的地方，买上一本书，并在书的扉页上记下购书的时间和地点，曾经是我多年的习惯，这些文字痕迹的意义，完全是属于我自己的，借助它们，某个记忆中的片段得以复活。像这本《成都竹枝词》，购于成都热闹繁华的春熙路。书中收录的诗句跨度长达几百年，活泼清新，描绘了这座古老都市的年节岁时、风土民俗和百工技艺，文字间流溢出的风趣谐谑、优游乐生的气息，正是这座城市的精神底色。众多城市的叠加，自豪与自信就会自然流露出来。这本曹聚仁的《万里行记》购于福州西湖公园边，一代国学大师渊博丰厚的学养，让他得以用文化和历史的双重目光，观照每一个履迹所至之处，从而有了深刻独到的发现和感悟，这种引发，远非众多浮光掠影的游记散文所能企及。 ⑧这次回家乡，是为了办理父亲的后事。父母在他们生命的最后二十年，搬来了京城，住在我家附近。父亲可能并不知道，是他当年的一番话，让我在心中为自己设定了一个朦胧的远方。 ⑨记得在我十一二岁的时候，有一天，父亲对我提到了作家浩然。已经记不清楚起因是什么，好像是一次作文被老师表扬，作为范文油印出来在同年级几个班里散发。父亲很高兴，鼓励我好好写，说写好了能当作家，并举出浩然的例子。那时正值文化浩劫的年代，能读到的文学作品很少，父亲也只是一个普通党政干部，对文学并没有多少了解。他并不知晓老舍、浩然等知名作家。那个年代的父母们，很少会为孩子筹划未来，所以父亲的这几句话给我留下了深刻的印象。 ⑩父亲未必会想到，他的话对我产生了多大的影响。我从此留意浩然的作品，但对当时正在流行的他的长篇小说《金光大道》不太能读懂，倒是从一位同学那里看到了他的《幼苗集》，一本儿童故事集，非常喜欢，就希望自己也能有一本。县城的书店没有，我便央求父亲，于是他托单位出差的人在邻近的山东德州新华书店给买了一本。接下来的一年里，我把那本书读得熟透。 ⑪如今看来，这本书和作家的其他一些作品一样，都难以避免地打上了那个时代的意识形态印迹，限制了它拥有更好的成色。但在满目荒芜的当年，它毕竟闪耀出一种动人的文学之美，仿佛一面蒙上尘土的玻璃，仍然能够依稀映出天空的蔚蓝。这种迷恋，在我的心中播撒下一粒梦想的种子。二十多年后，在北京东边的一座县城，我见到了这位自己从小崇拜的作家，由衷地表达了对他的感谢。 ⑫如今，我的书柜里还有一本《幼苗集》，当然已经不复是当年那本了，是后来从北京琉璃厂的古旧书市上买到的，作为一个纪念，一种对过往岁月的祭奠。 ⑬对我来说，离家五十公里外的这一个地方，是我的思念的边界，是远方的远方。 （取材于彭程的同名散文） 16. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 阴郁逼仄的阁楼上 逼仄：特别拥挤，狭窄 B. 借他人酒杯浇胸中块垒的意味 胸中块垒：心中郁积的气愤或愁闷 C. 众多浮光掠影的游记散文 浮光掠影：浅尝辄止、缺乏深度 D. 一种对过往岁月的祭奠 祭奠：表达哀思与敬意 17. 下列对文章内容的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 第⑨段的插叙为下文作了铺垫，也表达了“我”对父亲的感激和怀念之情。 B. 全文紧紧围绕“异地购书”选择材料，材料丰富有代表性，结构详略得当。 C. 文章大量古今中外书籍的列举，既丰富了文章的内容，也增加了文化内涵。 D. 本文采用第一人称记事忆人，增加真实感；灵活的笔法，使行文起伏有致。 18. 根据⑤-⑦段的内容，简要概括旅途中的阅读带给作者哪些“特别的感受”。 19. 解释第⑪段画线句在文中的涵义。 五、本大题共3小题，共66分。 语言基础运用（共6分） 20. 阅读文字，完成下面小题。 ①鲍照《拟行路难》以“泻水”起兴，不同凡响，“无端而下，如黄河落天走东海也”（清沈德潜《古诗源》），但诗作表现的情绪却不像泻水自流那样顺畅。②水的流向取决于地势，则当时人的境遇取决于门第。③诗人在门阀制度重压下，不甘认命，却又无法反抗；他不愿唉声叹气，只好举酒自宽，却又断绝了遣怀的歌吟。④寥寥数语就把这种曲曲折折的微妙心态表现得淋漓尽致，正是“举杯消愁愁更愁”。⑤既然不能学“太上忘情”，又无从排遣忧怀，也就只能吞声不言，徘徊不前，在愁闷中自我煎熬了。⑥全诗抒写这种难以言表、如鲠在喉的哀痛，妙就妙在并不直抒胸臆，而是俯仰低回、自具神韵，让读者自然体会到诗人的忧愁愤懑。 （1）下列说法不正确的一项是（ ） A. 第①句中“不同凡响”使用恰当。 B. 第③句中画线两处可互换位置。 C. 第④句中引号表示引用。 D. 第⑤句中“煎熬”书写正确。 （2）画波浪线句子有语病，请修改并将正确答案写在答题卡上。 微写作（10分） 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。 21. 微写作。 针对《项脊轩志》结尾“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”。三位同学从“托物寄情”的角度分别写了如下评点： ①以树之繁茂反衬人之长逝，托物寄情，言有尽而意无穷。 ②作者借枇杷树来寄托思念，树长得越茂盛，心里就越悲伤。 ③这句是借枇杷树来写想念妻子，树长大了，人却没了。 你最欣赏哪一则？请结合《项脊轩志》内容，阐述你的理由。要求：观点明确，言之成理，不超过150字。不透露所在学校及个人信息。 22. 2026年是红军长征胜利90周年。班级计划举办“重温长征精神，奋进时代征程”主题教育活动。如果让你参与策划，你会在活动中设计一个怎样的核心环节？请说说理由。要求：简要说明核心环节的内容，重点陈述理由。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。 23. 请将题目“致……”补充完整，写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动，有感染力，不超过150字。不透露所在学校及个人信息。 作文（50分〉 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。 24. 按要求作文。 农谚云：“小满不满，芒种不管。”既指小满时节麦粒灌浆不足，等到芒种成熟时节再灌浆就来不及了，暗示了万物有自身的生长规律；又指小满雨水过满泛滥，会耽误芒种时节收成，蕴含着“满而不溢、小得盈满”的人生智慧。 请以“说‘小满’”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露所在学校及个人信息。 25. 按要求作文。 一扇门，能隔开喧嚣与宁静，划分出不同的空间；而推开生活中无形的门，能推开我们内心的封闭与偏见，从自我设限走向广阔天地。门那边，有未知的挑战，有动人的温情，也会有一段难忘的经历。 请以“门那边”为题目，写一篇记叙文。 要求：思想健康；内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露所在学校及个人信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $