精品解析：北京市第四中学2025-2026学年高二下学期期末考试语文试题

北京四中2025—2026学年度第二学期期末试卷 高二语文 （试卷满分为150分，考试时间为150分钟） 一、本大题共3小题，共6分。 1. 下列句子中，加点词的解释不正确的一项是（ ） A. 日薄西山 薄：迫近 B. 列坐其次 次：旁边 C. 寻程氏妹丧于武昌 寻：不久 D. 字而幼孩 字：教导识字 【答案】D 【解析】 【详解】A.正确。句意：太阳靠近西山。 B.正确。句意：排列着坐在曲水的旁边。 C.正确。句意：不久嫁到程家的妹妹在武昌去世。 D.错误。字：养育。句意：养育你们的小孩。 故选D。 2. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 臣之进退，实为狼狈 不知老之将至 B. 万籁有声，而庭阶寂寂 徐而察之，则山下皆石穴罅 C. 州司临门，急于星火 当其欣于所遇 D. 余是以记之 爪其肤以验其生枯 【答案】A 【解析】 【详解】A.相同。主谓之间，取消句子独立性。句意：我进退两难，处境实在是狼狈啊。/不知道衰老将要到来。 B.连词，表转折/连词，表修饰。句意：倾听自然界万物发出的细微声音，庭院、台阶前寂静无声。/我慢慢地观察它，原来山下都是石头的洞穴和裂缝。 C.介词，表比较，比/介词，引出对象。句意：州县的长官登门督促，比流星坠落还要急迫。/当他们对所接触到的事物感到高兴时。 D.介词，表原因，因为/连词，表目的，来。句意：我因此记下这件事。/用指甲抠破树皮来检验它是活着还是枯死了。 故选A。 3. 下列句子中，不包含通假字的一项是（ ） A. 或取诸怀抱，悟言一室之内 B. 虽趣舍万殊，静躁不同 C. 南声函胡，北音清越 D. 祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养 【答案】D 【解析】 【详解】A.悟：同“晤”，面对。句意：（有的人）在室中晤谈，互相倾吐心里话。 B.趣：同“取”。句意：虽然人们（对生活的）取舍千差万别，（性情也有）沉静和躁动的不同。 C.函胡：同“含糊”。句意：南边那块山石的声音重浊模糊，北边那块山石的声音清脆悠扬。 D.无通假字。句意：祖母刘氏，可怜臣幼年丧父又身体虚弱，亲自抚养（臣）。 故选D。 二、本大题共4小题，共10分。 阅读下面材料，完成各题。 材料一 曾在美国北卡罗来纳大学任教多年的索耶教授写过一本名为《解释创造》的教科书，为心理学专业的大学生们详细梳理了创造力研究的历史。简单来说，在宗教信仰占主导地位的年代，人们总是习惯于把创造力归于上帝，比如《圣经·传道书》中就曾经假借所罗门王之口说出了“太阳底下无新事”这句名言，意思是说，世间万物都是造物主早就设计好了的，人类玩不出什么新花样。因此文艺复兴之前的欧洲是没有艺术家这个职业的，他们统统被视为手艺人。 欧洲艺术界的变革发生在17世纪开始的启蒙运动之后，那场运动把上帝拉下了神坛，创造不再是上帝的专利了，而是人性的一种高级的表现形式。艺术家被认为是表现人性的专家，和匠人们拉开了距离。18世纪开始的浪漫主义运动使得创造力的核心定义再一次发生了改变，人们终于意识到创造很可能是一个非理性的过程，能够做出伟大创造的艺术家是一群天才。 由于创造力的定义一直在变，科学界一直没有把创造力当作一门正经的学问来研究，这种状况直到“二战”期间才发生了根本的改变，其动因竟然来自美国空军的需要。由于当年的战斗机性能不像现在这么先进，飞行员们必须独自面对各种意想不到的困难，压力非常大，于是美国空军组建了一个心理学研究部门，由一位名叫吉尔福德的心理学家负责，其任务就是设计出一种方法，帮助空军选出最适合担任战斗机飞行员的特殊人才。 经过一番研究后，吉尔福德发现每个飞行员在遇到紧急情况时的反应各不相同，有的人能够很快想出教科书上没有的，或者和教科书不一样的解决办法。他把这种能力称为“发散性思维”，并设计了一套测试题，试图将这种思维能力进行量化。具体来说，吉尔福德设计了一组调查问卷，比如事先给出一组基本图形，让受试者将其组合起来，最终的组合种类越多，类型越丰富，“创商”值就越高。这套方法究竟有效吗？美国空军的公开资料里并无记载。我们只知道“二战”结束后吉尔福德从美军退伍，被选为美国心理学会的主席。他在就职仪式上做了一个关于创造力的主题演讲，呼吁美国同行们重视创造力的研究，并将其上升到了国家安全的高度。最先做出反应的是美国军方，战略情报部秘密雇用了一批心理学家，开始研究如何提升人的创造力。南加州大学和芝加哥大学则率先成立了创造力研究所，吉尔福德和希斯赞特米哈伊就是这两家学术机构的代表人物。 希斯赞特米哈伊改变了研究思路，决定以人为本，通过采访一个个具有创造力的成功人士的方法来研究创造的奥秘，于是便有了“创造力五阶段说”。 根据这套理论，创造过程的第一阶段是准备期，即通过知识积累和技能储备，为创造力的爆发做好准备。第二阶段是酝酿期，各种想法在创造者的潜意识里翻腾，但好的创意尚未出现在主观意识当中。酝酿期非常重要，只有在一片混乱之中，不寻常的连接才有可能被建立起来。灵光一现是创造力的第三阶段，希斯赞特米哈伊称之为“洞悉”（Insight）。这个时刻代表了创造力的某种神秘特质，仿佛有如神助一般，可遇而不可求。 大多数关于创造力的讨论都停止于洞悉时刻，但希斯赞特米哈伊认为创造的过程还需要两个阶段才能完结，这就是评价期和精心制作期。从某种意义上说，这两个阶段才是创造力的关键所在。顾名思义，评价期就是对某个创意的好坏做出判断。希斯赞特米哈伊认为，任何人在任何时刻都可能想出一个新奇的点子，但在大多数时候，这些想法都是毫无价值的，甚至是错误的，一个富有创意的人和普通人最大的区别就在于他能迅速地对某个新奇的想法做出评价，判断出自己到底是应该继续探究下去，还是赶紧忘记它，另起炉灶。 除了创造者的自我评价之外，他人的评价也很重要，毕竟创造力的核心定义就是这个创意是否有价值。科学方面的创意好办一些，毕竟科学标准相对客观。对于艺术家来说，公众评价就更重要了，因为艺术的评判标准远比任何一门科学都要模糊得多，很难用一套标准算法计算出来。如果从事的是针对普罗大众的商业艺术还好办，只要看票房或者销量就行了，而相对小众的艺术形式就需要一点运气了。希斯赞特米哈伊曾经采访过一位现代艺术家，发现他之所以突然变得很有名，完全是因为他在一次酒会上结识了一个有钱人，后者出大价钱买了一件他的作品，艺术市场立刻跟进，大幅度提高了他作品的售价，他就这样成功了。 最后，好的创意往往还需要经过精心制作才能完整地呈现出来，任何一位创作者对这一点恐怕都不会陌生。 当然了，并不是每个人的每次创意都要经过这五个阶段。因此后来有人将这一理论简化成了三个阶段，即知识储备、洞悉时刻和价值评估。 材料二 北京798艺术区内的尤伦斯当代艺术中心，腾出所有的空间为徐冰举办了一场个人作品回顾展。成千上万艺术爱好者涌入尤伦斯，争相目睹这位被誉为“中国最有创意的当代艺术家”的艺术作品。 进入展厅，映入眼帘的就是3幅横贯整个天花板的文字长卷，上面密密麻麻地写满了中文字，但如果你走近一点仔细看，就会发现这些字你一个都不认识。展厅中间的地板上整齐地摆放着几百本摊开的线装书，从装帧到排版再到印刷都和一般的古书无异，甚至连章回目录都一应俱全，但上面印着的字同样不可辨识。最妙的是，这些字的构造和设计理念却又和我们熟悉的汉字别无二致，任何一个懂中文的人都会不自觉地试图去辨认它们，希望能从中找出一个认识的字，从而参透其中的奥妙。然而，他们的努力注定是徒劳的，因为这些字都是徐冰自己设计出来的假字。 徐冰出生于1955年，从小喜欢画画。1977年徐冰考入中央美术学院，被分配到了版画系。正是在学习版画的过程中，徐冰首次体会到了“复数性”的力量。这种力量可以简单地理解成印刷或者打印这种拷贝（Copy）行为，正是这种行为使得个性化的艺术品慢慢消失。 1981年本科毕业后徐冰留校任教，过了一段安静的日子。“《天书》这个作品源于上世纪80年代中期的文化热，那场运动对我影响很大，最终催生出了这个作品。”徐冰开门见山地说，“我当时跟着热点走，听了很多学术讲座，硬着头皮读了很多西方当代哲学的书，越读越觉得自己的思维反而更加混乱了。”“当年我和几个朋友成立了一个‘侃协’，每天聚在一起聊当代艺术。”徐冰回忆道，“我自己虽然花了很多时间和大家侃艺术，但内心里还是非常希望能通过自己的作品参与到当时的文艺热潮中去的。” 1986年的某一天，徐冰在想一件别的事情的时候脑子里突然冒出个念头，要造几个别人不懂的汉字出来。这个突如其来的想法让他非常激动，第二天早上醒来后想到这个主意仍然会很激动，接下来几天都是如此。为了模仿古书的样式，徐冰进入了北大图书馆的善本库，仔细研究了一番之后，他决定采用略微偏扁的宋体字，版式也参照宋版书的样式，字大而密，看上去非常饱满，却不带有任何个人风格，能够最大限度地实现他想要的那种“抽空”的效果。方案定好后，徐冰把自己关在宿舍里，花了一年多的时间设计并刻出了2000多个假汉字。虽然存在诸多困难，但徐冰依靠顽强的毅力和耐心，硬是刻出了2000多个假字木块。具体的造字和刻字过程也都困难重重，好在徐冰本来就是学版画的，对这套工序并不陌生。 他原本打算刻4000个假字，但1988年10月中国美术馆办展览，给了徐冰一个档期，他决定先试印一版看看效果，于是就用这2000多个假的活字印了3幅长卷送去展览，起名叫作《析世鉴——世纪末卷》。作品展出后迅速引发了艺术圈大讨论，一些老先生认为徐冰误入歧途，浪费了自己的才华，还有一些年轻艺术家却认为这件作品制作太讲究了，不够前卫。不过支持徐冰的人显然更多，他们给这件作品起了个更加贴切的名字：《天书》。 这个展览对徐冰来说是一次对想法的测验和对焦，他清楚了最终成书的样子，于是他决定再刻制一套更适合的字体，便又躲进宿舍，重新刻了2000多个假字。然后他在北京郊区找到一家专门印古籍的民营印刷厂，印了120套《天书》，每套4册，一共604页。如今这些书分散在全球多家美术馆或者博物馆内，被公认为是当代艺术史上不可多得的经典之作。 “多年之后回过头来看这件作品，我有一种陌生感，好像这事和我没什么关系似的，更像是一种天助。”徐冰说，“所以我在那篇回忆录的结尾写道：一个人，花了4年的时间，做了一件什么都没说的事情。” 这当然是徐冰的自谦。从尤伦斯观众的反应来看，这件创作于几十年前的艺术作品仍然有着旺盛的生命力，这就是好创意的价值。 （材料一、材料二均取材于袁越主笔的文章） 4. 根据材料一，下列理解和推断不正确的一项是（ ） A. 宗教信仰占主导地位的年代间，人们普遍认为人类本身不具备创造力。 B. 浪漫主义运动否定了启蒙运动的认知，认为创造是一个非理性过程。 C. “二战”期间科学界开始研究创造力，认为其与“发散性思维”有关。 D. 在创造力检测之中获得优异成绩的人，未必一定具备超常的创造力。 5. 根据材料一，下列说法不能对应“创造力五阶段说”某一阶段的一项是（ ） A. 阿基米德精通几何学与力学，在浴缸泡澡时突然领悟到可用排水量测体积。 B. 屠呦呦认定晋葛洪《肘后备急方》中的记载极有价值，最终提取出青蒿素。 C. 梵高的画作被沙龙和评论家嘲为“疯子的涂鸦”，不影响在后世大放异彩。 D. 达尔文用20年时间不断完善作品，直到1859年才正式出版《物种起源》。 6. 下列为材料二所拟的标题，最不恰当的一项是（ ） A. 徐冰与《天书》 B. 《天书》诞生记 C. 徐冰：中国最具创造力的艺术家 D. 从《析世鉴——世纪末卷》到《天书》 7. 结合材料一、二，将下面表格填写完整。要求：语言简洁，概括性强。 创造力五阶段 徐冰创作《天书》的历程 第一阶段 ①_____________________________________ 第二阶段 ②____________________________________ 第三阶段 冒出“造几个别人不懂的汉字”的念头 第四阶段 ③___________________________________ 第五阶段 历时近4年完成，制作工艺完美 【答案】4. B 5. C 6. C 7. ①. 修习版画专业，广泛阅读、参与艺术研讨，积累知识与艺术经验 ②. 置身文化热潮，吸纳各类思潮，思绪纷乱，潜意识持续酝酿创作想法 ③. 作品初次展览引发各方褒贬，借此检验创意，调整完善创作方案 【解析】 【导语】这组阅读材料将创造力研究的学术梳理与艺术家创作个案结合，清晰晓畅：材料一梳理西方创造力定义的演变脉络，介绍“创造力五阶段说”；材料二以徐冰创作《天书》的完整过程，具象化印证抽象理论，兼具知识性与可读性，清晰诠释了创造的真实逻辑。 【4题详解】 B.“浪漫主义运动否定了启蒙运动的认知”表述错误。根据材料一第二段，启蒙运动将创造归于人性，浪漫主义运动使得创造力的核心定义发生改变，认为创造是一个非理性的过程。材料并未表述浪漫主义“否定”了启蒙运动的认知，两者是递进与深化的关系。 故选B。 【5题详解】 “创造力五阶段”包括准备期、酝酿期、洞悉期、评价期、精心制作期。 A.对应准备期和洞悉期。 B.对应评价期。 C.“梵高的画作被沙龙和评论家嘲为‘疯子的涂鸦’，不影响在后世大放异彩”描述的是作品问世后他人（外界）的评价及其跨时代的价值体现，而“创造力五阶段说”描述的是创作者自身产生创意的心理或行为阶段（如准备、酝酿、洞悉、评价、精心制作）。 D.对应精心制作期。 故选C。 【6题详解】 材料二主要围绕徐冰创作《天书》的动机、过程、波折及最终影响展开。 ABD均紧扣《天书》这一核心作品及其创作历程，适合作为标题。 C.“徐冰：中国最具创造力的艺术家”仅提取了材料二开头的一句背景介绍，过于宽泛且带有主观评价色彩，未能准确概括材料二侧重于“《天书》创作历程”的核心内容。 故选C。 【7题详解】 题目要求将材料一“创造力五阶段说”对应到徐冰创作《天书》的历程。须理解五个阶段的本质，再从材料二中定位徐冰的相应行为。 准备期：积累知识、储备技能；酝酿期：潜意识中翻腾想法；洞悉期：灵感突现；评价期：判断创意的价值；精心制作期：打磨呈现。①是准备期，②酝酿期，③评价期。 带着理论标准阅读材料二，寻找徐冰创作《天书》的对应情节。找到他“学版画、读哲学、侃艺术”对应准备期；“受文化热影响、思绪混乱”对应酝酿期；“展览引发褒贬后决定重新刻字”对应评价期。 三、本大题共5小题，共18分。 阅读下面文言文，完成下面小题。 予幼师事先君，听其言，观其行事。今老矣，犹志其一二。先君平居不治生业，有田一廛，无衣食之忧；有书数千卷，手缉而校之，以遗子孙。曰：“读是，内以治身，外以治人，足矣。此孔氏之遗法也。”先君之遗言今犹在耳。其遗书在椟，将复以遗诸子，有能受而行之，吾世其庶矣乎！ 盖孔氏之所以教人者，始于洒扫应对进退。及其安之，然后申之以弦歌，广之以读书。曰：“道在是矣，仁者见之斯以为仁，智者见之斯以为智矣。颜、闵由是以得其德，予、赐由是以得其言，求、由由是以得其政，游、夏由是以得其文，皆因其才而成之。譬如农夫垦田，以植草木，小大长短，甘辛咸苦，皆其性也，吾无加损焉，能养而不伤耳。” 孔子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”如孔子犹养之以学而后成，故古之知道者必由学，学者必由读书。傅说[1]之诏其君，亦曰：“学于古训，乃有获。”而况余人乎？ 子路之于孔氏，有兼人之才而不安于学，尝谓孔子：“有民人社稷，何必读书然后为学？”孔子非之，曰：“汝闻六言六蔽矣乎？好仁不好学，其蔽也愚；好智不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞[2]；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”凡学而不读书者，皆子路也。信其所好，而不知古人之成败与所遇之可否，未有不为病者。 虽然，孔子尝语子贡矣，曰：“赐也，汝以予为多学而识之者欤？”曰：“然。非欤？”曰：“非也，予一以贯之。”一以贯之，非多学之所能致，则子路之不读书未可非邪？曰：非此之谓也。老子曰：“为学日益，为道日损。”以日益之学求日损之道，而后一以贯之者，可得而见也。 （取材于苏辙《藏书室记》） 注释：【1】傅说：商朝政治家。【2】绞：言语伤人。 8. 下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是（ ） A. 手缉而校之 缉：收集整理 B. 然后申之以弦歌 申：反复说明 C. 有兼人之才 兼：超过 D. 其蔽也贼 贼：偷窃 9. 下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一项是（ ） A. 有能受而行之 凡学而不读书者 B. 吾世其庶矣乎 甘辛咸苦，皆其性也 C. 广之以读书 以日益之学求日损之道 D. 傅说之诏其君 非此之谓也 10. 下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是（ ） A. 盖孔氏之所以教人者，始于洒扫应对/进退 孔子教育人的方法，是从家务劳动、礼节、行为举止开始的 B. 如孔子犹养之以学而后成 像孔子那样的人，尚且需要培养学习习惯，然后才能有所成就 C. 好勇不好学，其蔽也乱 喜好勇敢而不喜好学习，它的弊端是恣意妄为 D. 则子路之不读书未可非邪 那么子路不读书，就可以不受到责怪了吗 11. 下列的理解和分析，不符合文意的一项是（ ） A. 本文以孔子的教育思想为纲，表达了作者对教育以及学习方法的诸多见解。 B. 苏氏父子都重视读书，作者提出了读书能“内以治身，外以治人”的观点。 C. 孔子育人依次第而行，始于日常家务和待人处事，然后才学习礼乐与读书。 D. 作者以农夫种田依顺草木本性使其自由生长为喻，形象地说明了育人之道。 12. 请结合文章第三、四段，分析作者关于学习的见解。 【答案】8. D 9. C 10. C 11. B 12. ①学习是明理成才的根本途径。即使是孔子这样的圣人，也必须通过读书学习才能有所成就。 ②反对不读书的盲目自信。若仅凭个人喜好行事而不学习，不知古人成败，必然会产生愚、荡、贼、绞、乱、狂等弊端。 【解析】 【导语】这篇《藏书室记》是苏辙阐发治学思想的散文，以追记父训起笔，扣住孔门为学脉络论说，既强调“为学必由读书”的根基，又点明“一以贯之”求道的进阶，说理层层递进，文风冲和平实，既藏苏门家学传承的温度，又兼具治学思考的深度。 【8题详解】 A.正确。句意：亲手收集整理并校对它们。 B.正确。句意：然后再用礼乐（弦歌）来反复教导他们（再用礼乐来反复说明）。 C.正确。句意：有超过常人的才能。 D.错误，动词，伤害。句意：弊病是拘于小信而伤害自己。 故选D。 【9题详解】 A.连词，表顺承/连词，表转折。句意：有能够接受（这些书）并且去实行（其中道理）的人。/大凡学习却不读书的人。 B.表猜测的语气副词，大概/代词，它们的。句意：我的世代（子孙）大概就差不多很好了吧！/（草木的）甜、辣、咸、苦，都是它们的本性。 C.两个“以”都是“把”“用”的意思。句意：用读书来拓宽他们的视野。/用日益积累的学问，去探求日减的大道。 D.主谓之间，取消句子独立性/宾语前置标志，“……之谓也”应为“谓……也”，意思是“说的就是……”。句意：傅说告诫他的君主。/不是说的这个意思。 故选C。 【10题详解】 C.“乱”不是“恣意妄为”，而是“作乱，祸乱”，所以“好勇不好学，其蔽也乱”的正确意思是“喜好勇敢而不喜好学习，弊病是捣乱闯祸”。 故选C。 【11题详解】 B.“作者提出了读书能够‘内以治身，外以治人’的观点”错误，文中第一段说“先君……曰：‘读是，内以治身，外以治人，足矣。此孔氏之遗法也。’先君之遗言今犹在耳”，“内以治身，外以治人”不是作者提出的，是他的父亲提出的。 故选B。 【12题详解】 第三段先引孔子“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也”，指出孔子尚需“养之以学而后成”；再引傅说“学于古训，乃有获”，强调“知道者必由学，学者必由读书”。学习是明理成才的根本途径，即使圣人也须通过读书学习才能有所成就。 第四段写子路有“兼人之才”却不“安于学”，认为“何必读书然后为学？”孔子以“六言六蔽”批评他——不好学则仁、智、信、直、勇、刚皆有弊病。作者总结“凡学而不读书者，皆子路也……未有不为病者”。反对不读书的盲目自信。仅凭个人喜好行事而不学习古训，必生弊端。 【参考译文】 我自幼向先父学习，听从他言语（的教诲），观察他做事的方式。现在我年纪大了，还能记得其中的一些。父亲平素不经营产业，（幸而家中）有一些田地，没有衣食之忧；有几千卷书，亲手编辑校对整理，（把它）留给子孙。（他）说：“读这些书籍，对内修养身心，对外管理他人，足够了。这是孔子遗留下来的教化方法。”父亲留下来的教诲，现在还在耳边回响。他遗留下来的书籍（仍）在木柜中，（我）要把它们再留给子孙，（如果子孙中）有能接受这些书并且践行其中的内容，我们的后代就差不多（很好了）。 孔子教化人的方法，是从如何洒水扫地这样的家务劳动、如何待人处事开始的，等到他们把这些都做好了，再用礼乐来反复说明，用读书来丰富提高。（所以）说：“道就在其中。仁者见到它，就能从中体会仁；智者见到它，就能从中发现智。颜回、闵子骞从这里得到的是德行，宰予、端木赐从这里得到的是言谈技巧，冉求、子路从这里得到的是为政本领，子游、子夏从这里得到的是文学，都是凭借他们自身的才能而成就自己。就像农夫开垦田地，种植草木，草木大小长短、甘辛咸苦，都是它们的本性使然，农民没有增加或减损什么，滋养它们而不伤害本性罢了。” 孔子说：“（即使是只有）十户人家的小地方，也一定会有像我一样忠信的人，只是不如我这么好学罢了。”像孔子这样的人尚且需要通过不断学习来自我提高完善，然后才能有所成就，所以古人知晓道理一定要通过学习，学习提高一定要通过读书。傅说告诫他的君主，也说：“向古训学习，才能有收获。”更何况我们这些普通人呢？ 子路在孔子看来，有过人的才能却不安于学习，曾经对孔子说：“只要直接去治理百姓管理祭祀就行了，不一定死读书才算是学习。”孔子批评他说：“你听说过‘六言六蔽’吗？喜好仁德却不喜好学习，弊病是容易被人愚弄；喜好聪明却不喜好学习，弊病是容易放荡不羁；喜好信实却不喜好学习，弊病是拘于小信而伤害自己；喜好直率却不喜好学习，弊病是言语伤人；喜好勇敢而不喜好学习，弊病是捣乱闯祸；喜好刚强而不喜好学习，弊病是狂妄自大。”凡学习却不读书的人，都是子路这样的人。相信自己所喜欢的东西，却不知道古人成败的情况以及所接触事物的正确与否，没有不出问题的。 虽然这样，(但是)孔子曾经对子贡说：“赐，你认为我是广泛学习而后能牢记不忘的人吗？”（赐）说：“是的。不是吗？”（孔子）说：“不是这样的。我用一个根本性的事理贯穿事情的始末。”是“一以贯之”，不是多学习就能够达到的，那么子路不读书，就可以不受到批评了吗? 说：我指的不是这个。老子说：“学习要日有增益，探求大道要日有减少(从而接近于道的本义)。”用日日增加的学问，探求日日减少的道，然后才能做到一以贯之啊。 四、本大题共5小题，共36分。 阅读下面诗歌，完成下面小题。 高阳台·西湖春感 张炎【1】 接叶巢莺，平波卷絮，断桥斜日归船。能几番游？看花又是明年。东风且伴蔷薇住，到蔷薇、春已堪怜。更凄然，万绿西泠【2】，一抹荒烟。 当年燕子知何处？但苔深韦曲，草暗斜川【3】。见说新愁，如今也到鸥边【4】。无心再续笙歌梦，掩重门、浅醉闲眠。莫开帘，怕见飞花，怕听啼鹃。 注释：【1】张炎，南宋词人，出身勋贵，宋亡后流浪江湖。【2】西泠，桥名，西湖著名景点。【3】韦曲，唐长安胜地，诸韦所世居；斜川，晋陶渊明所尝游而赋诗之处。【4】鸥边：沙鸥色白，因说系愁深而白，如人之白头。 13. 下列对这首词的理解，不正确的一项是（ ） A. “接叶巢莺”写密叶间黄莺筑巢啼鸣，与“平波卷絮”共同描绘出暮春时节的湖上风光。 B. “能几番游”以问句感叹春日无多，引出“看花又是明年”，表现出对时光流逝的敏感。 C. “万绿西泠，一抹荒烟”写西泠桥畔绿意仍在，却只见荒凉，暗含对繁华不再的感慨。 D. “无心再续笙歌梦”写词人决意告别往昔的宴游生活，呈现出了超然物外的逍遥之意。 14. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. “当年燕子知何处”激发读者对“当年”情景的联想，写出了世事变迁之感，表意自然。 B. “苔深韦曲，草暗斜川”描写唐代长安与晋代斜川两处古迹的繁华和美好，怀古伤今。 C. “见说新愁，如今也到鸥边”托物寓情，以白鸥都愁白了头含蓄地写出自己愁思之深。 D. 结尾“飞花”“啼鹃”呼应开头“卷絮”“巢莺”，有一种花絮飘零、杜鹃啼血的悲凉。 15. “东风且伴蔷薇住，到蔷薇、春已堪怜”一句，有人评说“由赋而比，字字凄咽”。请结合诗句加以赏析。 【答案】13. D 14. B 15. ①此句先以赋笔铺写眼前暮春情景：诗人见春将归去，祈愿东风伴着蔷薇留住最后春光，可蔷薇本就开在暮春，此时春光早已凋残，直接写出留春不得的怅惘。 ②再转比兴托物寄意：句中暮春残景暗喻南宋覆亡、故国繁华消散的现实，将作者国破家亡、身世飘零的悲愁融入春逝描写，含蓄深沉。 ③诗句从留春的痴盼跌落到春残的现实，情感低回凄恻，愁思深藏于景语，故而有“由赋而比，字字凄咽”的评价。 【解析】 【导语】这是南宋遗民张炎的亡国感怀之作，借西湖暮春残景寄寓黍离之悲，将身世之痛与家国之思融于烟水飞花间，写景细腻凄清，笔调柔婉，愁绪沉郁苍凉。 【13题详解】 D.“呈现出了超然物外的逍遥之意”错误。这首词是南宋灭亡后作者重游西湖所作，“无心再续笙歌梦”是说故国倾覆，作者早已无心重温往日贵族宴游笙歌的旧梦，蕴含亡国破家的深沉愁痛，并非“超然物外的逍遥之意”。 故选D。 【14题详解】 B.“描写唐代长安与晋代斜川两处古迹的繁华和美好”错误。“苔深韦曲，草暗斜川”中，作者以古代名胜韦曲、斜川借指西湖旧日游览胜地，句中“苔深”“草暗”描写的是如今胜地荒芜、草木丛生的荒凉景象，并非描写“两处古迹的繁华和美好”。 故选B。 【15题详解】 ‌审题锚点‌：先抓住题干核心评价“由赋而比，字字凄咽”，拆解为“赋笔内容”“比兴内涵”“情感效果”三个思考维度。 文本分析‌：先梳理诗句表层意象，从“东风且伴蔷薇住”（东风留蔷薇）的祈愿，到“到蔷薇、春已堪怜”（蔷薇开时春已残）的实景，落实“赋”的部分，提炼留春不得的怅惘。 关联背景‌：结合宋亡的身世注释，将暮春残景和故国覆灭的现实勾连，解读“比”的托喻深意。 整合逻辑‌：从景到情、从表层到深层，串联出情感层层跌落的凄咽质感，最终形成完整答案。 16. 在横线处填写作品原句。要求：字迹工整、清晰。 （1）外无期功强近之亲，__________________。（李密《陈情表》） （2）__________________，愿乞终养。（李密《陈情表》） （3）借书满架，__________________，冥然兀坐，万籁有声。（归有光《项脊轩志》） （4）瞻顾遗迹，如在昨日，__________________。（归有光《项脊轩志》） （5）凡植木之性，__________________，其培欲平，__________________，其筑欲密。（柳宗元《种树郭橐驼传》） （6）大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，__________________。（苏轼《石钟山记》） （7）与风水相吞吐，__________________，与向之噌吰者相应……（苏轼《石钟山记》） （8）__________________，非矫厉所得。（陶渊明《归去来兮辞》） （9）__________________，风飘飘而吹衣。（陶渊明《归去来兮辞》） （10）怀良辰以孤往，__________________。（陶渊明《归去来兮辞》） （11）羽檄从北来，__________________。（曹植《白马篇》） （12）__________________，视死忽如归！（曹植《白马篇》） （13）夜中不能寐，__________________。（阮籍《咏怀诗》） （14）皎皎云间月，__________________。（陶渊明《拟古》） （15）__________________，将以填沧海。（陶渊明《读〈山海经〉》） 【答案】 ①. 内无应门五尺之僮 ②. 乌鸟私情 ③. 偃仰啸歌 ④. 令人长号不自禁 ⑤. 其本欲舒 ⑥. 其土欲故 ⑦. 森然欲搏人 ⑧. 有窾坎镗鞳之声 ⑨. 质性自然 ⑩. 舟遥遥以轻飏 ⑪. 或植杖而耘耔 ⑫. 厉马登高堤 ⑬. 捐躯赴国难 ⑭. 起坐弹鸣琴 ⑮. 灼灼叶中华 ⑯. 精卫衔微木 17. 根据要求，回答问题。 《红楼梦》第十七回： 贾政方偕众人赏玩，忽闻宝玉在侧，便命：“汝亦来一试。”宝玉道：“老爷命，不敢辞。” 贾政道：“此轩可题何名？”宝玉道：“莫若‘有凤来仪’四字。”众人哄然叫妙。贾政点头道：“畜生，畜生，可谓‘管窥蠡测’矣。”因命：“再题一联来。”宝玉念道： 宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉。 贾政摇头：“也未见长。”说毕，引人出来。 转过山怀中，隐隐露出一带黄泥墙，墙上皆用稻茎掩护，里面数楹茅屋。贾政笑道：“倒是此处有些道理。”引众人步入茆堂，里面纸窗木榻，富贵气象一洗皆尽。贾政心中自是欢喜，却瞅宝玉道：“此处如何？”宝玉应声道：“不及‘有凤来仪’多了。”贾政听了道：“咳！无知的蠢物，你只知朱楼画栋、恶赖富丽为佳，那里知道这清幽气象呢？”宝玉忙回道：“老爷教训的固是。但古人云‘天然’者，天之自成，不是人力之所为的。此处置田庄，未免穿凿，反失天然之趣……”未及说完，贾政气得喝命：“叉出去！” （有删改） （1）贾政对贾宝玉的态度有何变化？请简要概括。 （2）《红楼梦》塑造人物往往“正邪两赋”，刻画既有优点又有缺点的人物。在贾宝玉身上，“正邪两赋”有怎样的体现？请结合小说中的其它内容简要解说。 【答案】（1）①宝玉题出“有凤来仪”与对联后：口头贬损，实则暗自认可满意；②宝玉反驳贾政对稻香村的赞赏后：因宝玉违背己意而恼怒，喝令将宝玉叉出去。 （2）示例：贾宝玉的“正邪两赋”体现在他对待女性的态度上。他不看重封建社会的礼法，尊重怜惜地位低下的女性。他与晴雯发生口角后，为哄晴雯高兴陪她撕扇；他怜惜刘姥姥贫苦，向妙玉讨下成窑盅送给她卖钱度日。但宝玉身上也有纨绔习气，乖张任性。只因李嬷嬷喝了他的茶便摔了茶盏嚷着撵人；只因开门迟了就一脚踹在袭人的肋下。 【解析】 【导语】这段节选自《红楼梦》第十七回“试才题对额”，截取大观园落成后贾政命宝玉题咏的片段，以短捷的日常对话、细节动作推进情节，既暗藏对应院落的特质，又于短短篇幅绷住了贾政与宝玉之间微妙的父子张力，尽显原著细腻写人的独到笔力。 【小问1详解】 态度变化题：按照文本行文顺序分层梳理人物言行，结合细节提炼不同阶段态度，不能笼统概括。 分析题对后的细节：宝玉题完，贾政嘴上贬斥，但已经有贾政点头的动作，可见是口头上贬损，实则暗自满意； 分析反驳后的态度：宝玉公开反驳贾政，说稻香村未免穿凿，反失天然之趣，贾政立刻气得喝命：“叉出去”，提炼出态度转为恼怒即可。 【小问2详解】 先紧扣题干核心概念明确内涵，再分别对应人物特质，结合文本或整本书情节作答，做到概念贴合、例证准确。 明确核心概念“正邪两赋”：指人物不非黑即白，同时兼具优点与缺点，符合曹雪芹塑造人物的理念； 对应“正”的体现：结合整本书内容，贾宝玉反抗礼教、追求自由、尊重女性，拒绝仕途经济，比如对待晴雯、妙玉等怜惜尊重，不肯和聊仕途经济的宝钗深入交流，对大观园女子平等相待，这是他的闪光点； 对应“邪”的体现：他有世家公子的骄纵习气，有时行事冲动任性，不考虑他人处境，比如踹伤袭人、因小事撵走茜雪等，体现人物并非完美。 四、本大题共3小题，共14分。 阅读下面文章，完成下面小题。 从北京到北京的距离 我到北京的距离是一个晚上。头一天夜里从我居住的城市坐上火车，睡一觉，睁开眼时，到处都亮了，一个伟大而神秘的城堡，呈现在天地旷野的正中央，浑身闪烁出圣洁的光芒。这就是我对北京的感觉。此时，我完全被唤醒了。 北京永远都让你以一种惊奇的眼光去打量。北京很大，这体现在距离上。从北京的一个地方到另一个地方有多远？这距离是以时间的方式存在着。我算过，从东土城到北京西站，差不多要一小时。这在我们那儿，是两座城市的距离。这还要看顺不顺利，总在你尚未精确地计算出这个数字之前，就已遇到了堵车。奇怪的是，这样大的一座城市却感觉不到混乱，哪怕拥挤也是排着队的拥挤。被堵住的车辆不会像别的地方那样四处泛滥，依然秩序井然地排着队。就像尼采所说的，一切都是顺序。包括堵车，包括等待。 我时常会按照自己的想法去为北京担忧，我不知道如此漫长的等待会让北京的脚步该怎样疲惫拖沓。然而我的担心好像又总是多余的，就在这等待中，你突然发现哪里又冒出了几座高楼。我想，在这等待中似乎隐藏着我不曾发现的力量。我知道，我是一个外人，离它很远。 在北京，我住得最多的一个地方，是菜市口。傍晚时我喜欢在这里闲散地踱步，在夕阳的余晖中与一条老胡同相随而行，穿过一个又一个朝代，从元、明、清延续到现在，现实与岁月交织在一起，难以分辨。这是北京到北京的另一个距离。谭嗣同的故居莽苍苍斋，其实不难找，沿菜市口大街西边往南走几十步，土坡上就是。我没想过要去那里，但不知不觉地走近了，这让我感到意外。我感觉我已走进了一个世纪前的某个傍晚，这是我第一次走得离北京这样近，以无意的方式。这院子里现在居然还住着人，我看见了煤炉里冒出的黑烟。我吃惊地看着烟雾后面那个生炉子的大爷，他走过来了，蹒跚着，仿佛是从历史的幕后走过来的。 老舍茶馆也是我喜欢的。红色的门廊，眼睛被一盏一盏的红灯笼照着，一派朱红，中国红。那八仙桌，那靠背椅，却是别出心裁的黑。这样的红与黑，深厚、恒久。二三好友围坐一席，嘴里有吃的，耳里有听的，眼里有看的。往这椅子上一坐，叫板的痛快，品茶的悠闲，完完全全的老北京的风韵。杯中香气缭绕，台上余音绕梁。这座上闲情，已不是消遣，已经是一种忘我的境界，您呐，已是一位地地道道的老北京了。 从北京到北京，还有一种距离，在一个人的仰望中，每次我这样仰望时，似乎是在观察一个距离更远的北京。太多的蓝图，太多的挖掘机和脚手架、脚手架上的小旗子，太阳在头顶上威严地移动，一群寂静地飞过的鸽子…… 北京的心脏部位，被一块一块地掏空了。 那里原来都是老房子，四合院。北京的四合院和胡同以老城区最多，也就是城市的心脏部位。天长日久，这些老胡同老房子，就那么默默地和时间较着劲儿。许多老房子也实在太老了，但破而不败，骨子里有一种属于北方的硬朗而强悍，不会像潮湿的南方那样糜烂。看了这样的老房子你会想到一个词，坚守。坚守到最末一刻。这样的房子不会被时间打败，而是会被人类打败。到现在，尽管故宫还在，天安门还在，但你站在天安门广场上四下一望，到处弥漫的现代气息已经明显占了上风。 从理性的视角看，保存是必要的，拆也是必要的。一座永恒的经典性城市，每个时代都该有属于自己的表达价值。北京是古都，更是一座现代化的国际大都会。它也不能老那样匍匐着。尽管许多人对北京大拆老房子持否定态度，但有一个事实是谁都看得见的，北京的腰杆子迅速地硬起来了，它站起来了，以最快的速度超越一个又一个的距离。北京正在获得它前所未有的世界性高度。 去看鸟巢的那个季节，日光更温暖了。秋天，一些残叶正在凋零，更多的树叶则在等待被季节染红。在亲眼看到之前，它是让我非常担心的一个悬念，一座古老的东方古都同21世纪有多远？只看了一眼，我一下放心了，大气！舒服！我看到了那些坦率地暴露在外的结构，那相互支撑的网络状的构架与中国传统的镂空手法完美地融会在一起。这里没有我想象中的那种尖锐的美学对抗，东方与西方的大美被天衣无缝地铆接在一起。当我知道它被《泰晤士报》评为全球在建的最强悍工程时，我更加深信，美是无国界的，这是人类的建筑，人类的艺术。 偶尔，我会抬头瞅瞅天空，看见的是半天云里的脚手架，那是我到达不了的一个高度。这个充满了对速度和效率渴望的时代，从天上，到最深的地底下，都有一股激越的力量在汹涌，而我只能眼睁睁地看着。一个正在血汗与泥浆中分娩的新北京，仿佛只属于另一类咬紧牙关的生命和那些很大的很粗糙的手，属于那些把衣服一扒就能露出脊梁的人，属于那些有着粗壮的身坯、浑身充满了力气也愿意为之竭尽全力的人。这是这个城市的真正骨骼。在此时，我才知道自己是多余的。我这样左顾右盼地走着时，发现我是走在最后的一个人，是被这个时代和城市落下的一个人。 在北京，只要你安静地凝望，时间长了，会发现这里每一个人都与这城市有着微妙的对应关系，那种生死不渝的维系，以及坚守下去的那份信心，这是我这样一个匆匆过客难以理喻的。北京仿佛是一个我行将抵达的却又一直没有到达的城市。天才的卡夫卡早已替我描述出了那种最真切的感觉，北京是我远远就看得见的城堡，我一直没有找到进入它的方式。最后，我只能选择——离去。 每次离开北京时，我都会下意识地深深凝望，我看见过的，我还没有看见过的，从一些日子，到另一些日子，在我的视野里不断涌现，又渐渐退向城市一侧，直至城市的背后。火车已经飞奔了很久，但仍未跑出北京。回头，我看见的是一个北京，再回头，我看见的是另一个北京。 （取材于陈启文发表于2008年的同名散文） 18. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. ……让北京的脚步该怎样疲惫拖沓 拖沓：迟缓 B. ……那种尖锐的美学对抗 尖锐：刺耳 C. 都有一股激越的力量在汹涌 激越：强烈 D. ……一个匆匆过客难以理喻的 理喻：明白 19. 下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 第四段中作者写与老胡同“相随而行”，巧用比拟，生动自然。 B. 对老房子被拆除，作者有伤感，也有思辨，总体上倾向于认同。 C. 文章中“城堡”意象首尾呼应，写出了作者对北京认识的转变。 D. 文末写“再回头看见了另一个北京”意在表达北京变化之迅速。 20. 请赏析第九段中画线句。 秋天，一些残叶正在凋零，更多的树叶则在等待被季节染红。 21. 文章的主题词是“距离”，在谋篇方面构思巧妙，请结合全文加以分析。 【答案】18. B 19. D 20. 该句是秋日景物描写，点明参观鸟巢的季节；以残叶凋零暗喻旧事物的逝去，以树叶等待染红暗示新北京的新生与希望，呼应前文对旧城改造的思考，也为下文赞叹鸟巢做铺垫，含蓄蕴藉，富有象征意味。 21. ①以“距离”为核心线索贯穿全文，形散神凝；②由浅入深开拓“距离”的内涵：先写地理距离（异乡到北京、北京城内的空间距离），再写时间距离（老北京与新北京的历史距离），最后写心理距离（过客与北京的精神距离），层层递进；③借多重距离展现北京的双重面貌，承载作者对北京发展的复杂感悟，构思精巧。 【解析】 【导语】这篇散文以“距离”为核心线索，串联起作者旅居北京的多重感知：既写菜市口老胡同、谭嗣同故居承载的历史厚重，也写鸟巢、新城建设展现的现代活力，将历史北京、市井北京、新北京的多元面貌自然糅合，文字清淡有质感，藏着作者对北京复杂真切的独特观感。 【18题详解】 B. “尖锐：刺耳”错。原文原句为“这里没有我想象中的那种尖锐的美学对抗”，此处“尖锐”用来形容美学冲突的对立强烈，并非形容声音刺耳。 故选B。 【19题详解】 D. “意在表达北京变化之迅速”错。原文结尾“回头，我看见的是一个北京，再回头，我看见的是另一个北京”，结合全文，两个北京分别指承载历史的古都北京和蓬勃发展的现代北京，选项对句意理解偏差。 故选D。 【20题详解】 先判定语句的类型/手法，再分析内容内涵，最后分析结构、情感作用。 明确类型：该句是参观鸟巢时的景物描写，首先点明了季节； 分析象征内涵：“残叶凋零”对应旧事物的消逝，呼应前文老房子被拆的内容，“等待染红”暗示新北京充满新生的希望； 分析结构作用：承接上文对北京发展的思考，引出下文见到鸟巢后的赞叹，含蓄烘托氛围，耐人寻味。 【21题详解】 先分析线索作用，再分析内容层次安排，最后分析对主题表达的效果。 线索作用：全文以“距离”为核心线索，串联起作者对北京的不同观感，文章形散神聚； 层次安排：由浅入深展开，从地理层面的距离，到时间层面新旧北京的距离，再到心理层面作者与北京的距离，内涵层层深入。 空间地理距离：从家乡到北京的长途；北京城内各区之间漫长通勤距离，写出北京城市宏大。历史时间距离：菜市口胡同串联元明清到当代，谭嗣同故居连通百年历史，是老北京古今时间的距离；老城胡同与现代化建筑、鸟巢的新旧时代距离。精神心理距离：作为外来过客，始终无法真正走入北京，看得见城市却找不到融入的方式，是人与城市灵魂层面的隔阂。 主题效果：借多重“距离”，自然展现北京的双重面貌，承载作者对北京发展的复杂感悟，构思新颖巧妙。 五、本大题共3小题，共66分。 语言基础运用（共6分） 22. 阅读文字，完成下面小题。 ①今年以来，各地不断加快公园城市建设，巧妙利用城市边角地，建设改造口袋公园，补齐公共空间短板，让满城绿意悄然铺展，怡人美景触手可及。②在北京，四环路的月季景观带正在分段打造，完工后整条环路将被花海连成一体。③随着工程推进，北京城区环路的月季景观已初具规模：二环以黄色复色系为主、三环红色居多、四环则以粉色系为主。④有了一路繁花相伴，让市民的出行路途多了不少美好与惬意。⑤如今，月季绽放在北京的道路、公园、街角与居民区，满城花香，见证着____________。 （1）下列说法不正确的一项是（ ） A. 第①句的“触手可及”可以换为“信手拈来”。 B. 第②句如把“被”替换成“把”，句意会发生变化。 C. 第③句画线部分的顿号应改为逗号。 D. 第④句有语病。 （2）请在第⑤句横线处将句子补充完整。要求：语句通顺，使文段语意连贯，不超过15个字；将答案写在答题卡上。 【答案】（1）A （2）公园城市建设的可喜变化 【解析】 【小问1详解】 A.错误。“触手可及”形容距离近，伸手就能碰到，文中指怡人美景就在市民身边；“信手拈来”多指写文章时能自由纯熟地选用词语或素材，仅用于写作创作相关语境，不能用来形容美景，二者不能替换，该说法错误。 B.正确。原句“整条环路将被花海连成一体”主语是环路，侧重表述环路的变化；换为“把”字句后变成“花海将把整条环路连成一体”，主语变为花海，句意侧重点发生改变，该说法正确。 C.正确。画线句是三个并列的分句，不是并列的词语，并列分句之间应该用逗号，原句的顿号使用错误，应改为逗号，该说法正确。 D.正确。第④句“有了一路繁花相伴，让市民……”同时使用“有了”和“让”，造成主语残缺，存在语病，该说法正确。 故选A。 【小问2详解】 文段核心围绕“北京推进公园城市建设，打造城市景观”展开，横线需要总结前文内容，要贴合“公园城市建设”的核心主题，且“见证”后面一般应该体现好的变化，可填“公园城市建设的可喜变化”，字数也符合要求。 微写作（10分） 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。 23. 乡村社会实践活动将要结束时，你送给班上的孩子们一本书，请在扉页写上一段推荐语，作为留给他们的礼物。 要求：写清书名，条理清晰，语言简洁，150字左右；不透露所在区、学校及个人信息。 【答案】示例：这本《昆虫记》是我送给大家的离别礼物。十几天里我们一起在田埂边寻蛐蛐、在草叶上观察瓢虫，这段乡间共处的时光格外温暖。 法布尔在这本书里，把乡野间小虫子的生活写得有趣又温柔。希望你们永远保留对万物的好奇，这片土地赋予你们的力量，会陪着你们探索更远的远方。 【解析】 【详解】 【审题】 本题设置了乡村社会实践结营赠书的写作情境，写作载体是书籍扉页推荐语，受众是乡村班上的孩子，核心要求有三点：一是必须明确标注书名，二是符合赠言的温馨属性，贴合社会实践的共同经历，语言简洁有条理，三是篇幅控制在150字左右，不得透露区域、学校、个人信息。写作要兼顾书籍推荐的内容和临别寄语的情感，贴合孩子的认知与成长需求。 【行文思路】 遵循“开篇点题→荐书说明→寄语收尾”的短赠言逻辑，契合扉页写作的特点： 开篇直接点明赠书心意，明确写出书名，开门见山适配短篇幅要求； 结合本次乡村社会实践的共同经历衔接书籍内容，说明推荐理由，让推荐自然不突兀； 最后落脚到对孩子们的成长祝福，升华赠书的意义，情感真挚贴合情境。 24. 在乡村社会实践的日子里，总有一些定格瞬间令人难忘。请你选择一个瞬间画面进行描写。要求：描述具体，感受真切，语言准确、生动，150字左右；不透露所在区、学校及个人信息。 【答案】示例：正午的晒谷场铺满金晃晃的新收稻谷，阿伯蹲在竹耙边抹额上的汗，风卷着细碎稻壳蹭过我的脚踝。他突然直起身，从老樟树阴拎出玻璃罐凉茉莉茶，沾着谷糠的糙手把罐子推到我面前，罐身凝着的水珠一下沾湿了我的手背。阳光把每粒稻子晒得发亮，阿伯的白汗衫浸出浅白盐花，风裹着稻米香混着茉莉甜，那一刻我忽然摸到了乡村泥土里最温热的踏实。 【解析】 【详解】【审题】 题目核心是“定格瞬间”——必须聚焦乡村社会实践中的一个短暂、具体的画面，而非泛写一天或多项活动。“描述具体”要求调动多种感官，用细节（动作、景物、气味、触感）代替空泛抒情；“感受真切”强调情感应自然融入描写，在画面末尾水到渠成地点出内心触动，而非单独议论。字数约150字，语言需准确、生动，避免套话；同时须隐去所有地域、学校、姓名等个人信息。 【行文思路】 可选取“正午晒谷场”这一典型乡村场景，先以“金晃晃的稻谷”“风卷稻壳”勾勒环境，营造氛围；接着聚焦阿伯“蹲、抹汗、直起身、拎、推”一系列连续动作，把“递凉茶”的瞬间拉长、写活；再补充触觉（罐身水珠沾手背）、视觉（稻粒发亮、汗衫盐花）和嗅觉（稻米香混茉莉甜），多维度丰盈画面；最后以“摸到了乡村泥土里最温热的踏实”一句收束，将具体场景转化为内心感受，既扣住“难忘”，又自然升华，全篇应按“环境→人物动作→细节叠加→感受点题”的层次推进，使描写内容集中而连贯。 25. 请以“这里我来过”为题，写一首小诗或一段抒情文字。 要求：感情真挚，语言生动，有感染力，150字左右；不透露所在区、学校及个人信息。 【答案】示例： 这里我来过 青石板缝的碎苔还留着我鞋底沾的晨露，山风卷着野杜鹃的香，还蹭过我敞开的袖口。我曾坐在那块缺角大石上，把灌满风声的空瓶，当成号角吹给远山听。我没留姓名，没挂纪念锁，甚至没拍一张证明照。但衣摆沾的花粉印在领口，心跳和山涧共鸣过的频率刻在骨血里——山记得，我记得，这就够了。 【解析】 【详解】【审题】 本题是命题抒情写作，核心要拆解关键词的内涵：“这里”：既可以是具象的物理空间（如郊外山谷、校园老墙下、古镇旧石桥），也可以是抽象的精神空间（如一段青春旅程、一场思想际遇），无需宏大，侧重承载个人专属记忆的场景； “我来过”：写作核心不是介绍“这里”的风景，而是突出“我”与“这里”的专属联结，强调“来过”留下的生命印记，而非走马观花的打卡； 题目明确要求抒情性，需感情真挚、语言生动有感染力，篇幅控制在150字左右，不得透露个人相关信息。 【行文思路】 遵循“锚定场景—细节留痕—点题升情”的抒情逻辑：开篇直接点明“这里”的具体所指，一句话锚定场景，快速带入情绪； 抓取1-2个专属个人的小众细节，不用铺陈全景，以小细节凸显“我”曾在此停留的独特印记； 结尾点题“这里我来过”，点出这场相遇对“我”的意义，收束简洁留余韵。 作文（50分） 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。 26. 按要求作文。 2026年初，短视频平台上一股“精神中国人”风潮悄然兴起。外国博主晨起喝热水、穿中式睡衣、打八段锦……他们晒中式生活清单，模仿中国人的生活方式。这一现象迅速走红，引发热议。有人感到自豪，也有人提出质疑。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请以“由‘中华文化的吸引力’说开去”为题，写一篇文章。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露所在区、学校及个人信息。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①中华文化的吸引力：字面义指中华传统文化、当代中国发展成果、生活方式等对外部群体的感召力；引申义是国家文化软实力的直观体现，是文化生命力跨越时空、跨文化的外化证明。 ②材料分为两层：第一层给出核心现象——外国博主模仿当代中式生活方式的“精神中国人”风潮走红，不同于以往输出的戏曲、武术等传统符号，本次风潮聚焦喝热水、八段锦等日常化的当代中国生活场景，说明中华文化的吸引力已经从“猎奇式符号”落地为“可借鉴的生活方案”；第二层给出两种对立态度：自豪与质疑，隐含命题的辩证要求：既要看到风潮背后的文化价值，也要反思热潮的局限性，不能片面站队。核心指向是探讨中华文化吸引力的来源、现状与可持续传播的路径。 ③易被忽略的限定“说开去”：要求写作不能停留在“外国博主拍短视频”的单一现象本身，需要从现象延伸到本质、从当下延伸到过去未来、从文化本身延伸到青年责任、国家传播战略等维度。 核心辩证关系： 命题底层逻辑是辩证统一关系：既要肯定中华文化的真实吸引力，拒绝“流量至上就全无价值”的极端质疑；也要理性看待风潮的偶然性，拒绝“已经实现文化输出”的盲目自大，核心思辨点是“短期风潮”与“长期文化认同”的差距。 写作核心任务： 完成三层表达：肯定中华文化吸引力的真实存在→分析吸引力的深层来源与现存不足→提出让吸引力转化为长期文化影响力的可行路径，最终落脚到青年的文化责任。 【误区提示】 误区1：忽略限定词“说开去”，偏离写作核心。错误本质是没有理解拓展要求，举例：全篇仅罗列外国博主模仿中式生活的具体行为，没有延伸到文化传播、文化自信等深层内容，等同于把材料扩写一遍。 误区2：片面割裂态度，走极端路线。错误本质是没有把握材料的辩证指向，举例：要么通篇只喊口号式自豪，完全回避风潮的流量属性、海外对中华文化的浅层次认知问题；要么全盘否定风潮，认为全是博主炒作，中华文化根本没有吸引力。 误区3：窄化“中华文化”内涵，选材老套雷同。错误本质是对文化的理解脱离当代语境，举例：通篇只谈四大发明、京剧、书法等传统符号，完全忽略本次风潮的核心是“当代中式生活方式”的吸引力，也不会用原神文化输出、李子柒田园视频等鲜活素材。 【分层立意】 基础立意：“精神中国人”风潮是中华文化独特魅力的直观体现，我们应当坚定文化自信，为中华文化的破圈感到自豪。 进阶立意：中华文化的吸引力不仅来自千年传统底蕴，更来自当代中国发展带来的生活方式价值，我们要理性看待短期热潮，既要肯定成绩，也要正视海外对中华文化的认知仍停留在浅层次的问题。 高阶立意：短期的“被吸引”只是文化传播的第一步，新时代青年要主动作为，把浅层次的风潮转化为深层次的文化认同，做中华文化的传播者，让中华文化的吸引力长久、持续地向外辐射。 【行文思路】 议论文： 开篇：从自身刷短视频的真实场景切入，避免套话。“前几天刷到一位德国博主对着镜头展示他刚买的中式棉睡衣，说穿了之后再也不想碰家里的真丝睡袍，评论区一群外国网友求链接的场景，让我真切感受到‘精神中国人’的风潮不是炒作，而是中华文化吸引力的生动注脚。”进而引出中心论点：我们既要为这份吸引力自豪，更要冷静思考如何让短暂的风潮变成长久的文化认同。 主体第一层：论证中华文化吸引力的双重来源，既要传承也要创新。论据：① 李子柒的田园视频让海外网友爱上中式农耕文化的治愈感，《原神》里的璃月场景让全球玩家了解中国神话与建筑美学，对应的是传统文化的当代表达；② 这次走红的喝热水、八段锦，对应的是后疫情时代全球对健康生活方式的需求，是当代中国生活智慧的输出。回扣论点：吸引力从来不是靠“啃老本”来的，而是传统与当代结合的成果。 主体第二层：辩证分析热潮的局限性，回应对“质疑”的思考。论据：有部分外国博主为了流量刻意夸张模仿中式生活，甚至故意打造“中国人都爱喝热水、会功夫”的刻板印象，很多海外网友对中华文化的认知还停留在“好玩”的猎奇层面，没有真正理解背后的文化内涵。回扣论点：短暂的风潮不等于深度的文化认同，我们不能被流量泡沫迷惑。 主体第三层：论证如何把吸引力转化为长期文化影响力，落脚青年责任。论据：00后留学生把中国古诗词翻译成押韵的英文短视频发在TikTok，单条视频收获200万点赞；北京冬奥会的二十四节气倒计时，让全球观众感受到中式浪漫的内核。回扣论点：文化传播不需要宏大叙事，微小的、真实的日常分享，反而更有感染力。 结尾：紧扣高中生身份给出具体践行方向。“作为高中生，我们不需要刻意去做‘文化大使’，和外国交换生交流时多讲讲你爱吃的家乡小吃，把你拍的故乡春日庙会的视频发在海外社交平台，甚至把自己写的毛笔字送给外国友人，都是在为中华文化的吸引力添砖加瓦，让更多人不仅爱上中式睡衣，更爱上睡衣背后温和、健康的中国生活哲学。” 【优秀副标题】 1. ——以青年之力续文化传播新篇 2. ——从日常风潮里看见文化的长青密码 3. ——让短期流量变长期文化认同 4. ——破圈之后，如何让吸引力长久发光 5. ——于细微处讲好中国故事 27. 按要求作文。 请以“也无风雨也无晴”为题，写一篇记叙文。 要求：思想健康，内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露所在区、学校及个人信息。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①“风雨”：字面指自然阴雨，引申为人生的挫折、失意、低谷、外界负面评价等；“晴”：字面指晴朗天气，引申为人生的顺境、高光、荣誉、外界正向肯定等。 ②题目出自苏轼《定风波》，是其贬谪黄州途中遇雨放晴后的人生感悟，字面指不被外界晴雨变化影响心情，核心指向历经人生起伏后的旷达通透。 ③易被忽略的限定词“也无”：不是指客观上不存在顺逆起伏，而是指主观上不被一时的成败、外界的评价绑架，是全力以赴后对结果的坦然接纳，绝非未经世事的消极麻木。 核心辩证关系： 遵循“执着得失→遭遇起伏→接纳释然→超越得失”的递进逻辑，不能割裂顺境与逆境的关联，需写出心态转变的完整过程。 写作核心任务： 以“我”的真实生活经历为载体，具象展现从纠结成败到最终释怀的心理变化，写出对这句诗的个性化感悟，符合记叙文的叙事要求。 【误区提示】 误区1：曲解内涵，把旷达当成消极躺平。比如写考试失利后干脆放弃学习，美其名曰“也无风雨也无晴”，忽略了诗句背后苏轼身处困境依然积极生活的内核，把通透当成逃避的借口。 误区2：情感转变突兀，缺乏支撑。通篇写考试失利，结尾毫无铺垫就突然“懂得了也无风雨也无晴的道理”，没有具体的触发事件，转折生硬，缺乏真实感。 误区3：空泛抒情，缺乏细节支撑。全程只有“我很失落”“我突然释然了”的直白表述，没有动作、神态、环境等细节描写，内容空洞，感染力弱。 【分层立意】 基础立意：通过具体生活事件，懂得不必纠结一时的成败得失，做到顺境不骄、逆境不馁，保持平常心。 进阶立意：“也无风雨也无晴”不是对生活的麻木，而是在全力以赴之后，坦然接纳所有结果，明白过程中的收获远比最终的结果更重要。 高阶立意：在当下普遍焦虑的环境中，青年不必被单一的外界评价标准（分数、排名、荣誉）绑架，不被一时的顺逆裹挟，走出属于自己的人生节奏，才是这句古诗的当代价值。 【行文思路】 记叙文： 开篇：用一个具象物象切入，比如“我指尖摩挲过错题本里夹着的皱巴巴的物理竞赛准考证，边缘的折痕还留着去年查成绩那天我攥出来的印子”，直接引出核心事件。 主体：第一部分铺陈对“晴”的渴望。用细节写备考的付出——草稿纸摞起来有半尺高，指尖因为握笔太久磨出硬茧，睡前都在背公式，把拿一等奖上台领奖当成唯一目标。第二部分写“风雨”的冲击：查成绩那天刷新十次页面，最终名单里没有自己的名字，把准备好的获奖感言草稿扔进垃圾桶，绕着操场走了三圈，连上课都提不起精神，觉得所有付出都白费了。第三部分写情感转折的触发点：比如物理老师找我帮下一届参赛的学弟学妹讲题，我把自己总结的错题本、解题技巧都给了他们，后来学弟拿了一等奖来给我送糖，说“学姐你的方法太好用了”，那一刻突然意识到，我当初熬的夜、总结的方法，早就帮到了别人，有没有那张奖状其实没那么重要。 结尾升华：放学路上刚好下过一阵太阳雨，路面湿乎乎的，天边挂着半道彩虹，我从错题本里掏出准考证，夹进了给学弟学妹整理的习题册第一页，突然就懂了那句“也无风雨也无晴”：不必为没拿到的奖状遗憾，也不用为可能的荣誉狂喜，那些踏踏实实走过的路，才是最珍贵的收获。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 北京四中2025—2026学年度第二学期期末试卷 高二语文 （试卷满分为150分，考试时间为150分钟） 一、本大题共3小题，共6分。 1. 下列句子中，加点词的解释不正确的一项是（ ） A. 日薄西山 薄：迫近 B. 列坐其次 次：旁边 C. 寻程氏妹丧于武昌 寻：不久 D. 字而幼孩 字：教导识字 2. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 臣之进退，实为狼狈 不知老之将至 B. 万籁有声，而庭阶寂寂 徐而察之，则山下皆石穴罅 C. 州司临门，急于星火 当其欣于所遇 D. 余是以记之 爪其肤以验其生枯 3. 下列句子中，不包含通假字的一项是（ ） A. 或取诸怀抱，悟言一室之内 B. 虽趣舍万殊，静躁不同 C. 南声函胡，北音清越 D. 祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养 二、本大题共4小题，共10分。 阅读下面材料，完成各题。 材料一 曾在美国北卡罗来纳大学任教多年的索耶教授写过一本名为《解释创造》的教科书，为心理学专业的大学生们详细梳理了创造力研究的历史。简单来说，在宗教信仰占主导地位的年代，人们总是习惯于把创造力归于上帝，比如《圣经·传道书》中就曾经假借所罗门王之口说出了“太阳底下无新事”这句名言，意思是说，世间万物都是造物主早就设计好了的，人类玩不出什么新花样。因此文艺复兴之前的欧洲是没有艺术家这个职业的，他们统统被视为手艺人。 欧洲艺术界的变革发生在17世纪开始的启蒙运动之后，那场运动把上帝拉下了神坛，创造不再是上帝的专利了，而是人性的一种高级的表现形式。艺术家被认为是表现人性的专家，和匠人们拉开了距离。18世纪开始的浪漫主义运动使得创造力的核心定义再一次发生了改变，人们终于意识到创造很可能是一个非理性的过程，能够做出伟大创造的艺术家是一群天才。 由于创造力的定义一直在变，科学界一直没有把创造力当作一门正经的学问来研究，这种状况直到“二战”期间才发生了根本的改变，其动因竟然来自美国空军的需要。由于当年的战斗机性能不像现在这么先进，飞行员们必须独自面对各种意想不到的困难，压力非常大，于是美国空军组建了一个心理学研究部门，由一位名叫吉尔福德的心理学家负责，其任务就是设计出一种方法，帮助空军选出最适合担任战斗机飞行员的特殊人才。 经过一番研究后，吉尔福德发现每个飞行员在遇到紧急情况时的反应各不相同，有的人能够很快想出教科书上没有的，或者和教科书不一样的解决办法。他把这种能力称为“发散性思维”，并设计了一套测试题，试图将这种思维能力进行量化。具体来说，吉尔福德设计了一组调查问卷，比如事先给出一组基本图形，让受试者将其组合起来，最终的组合种类越多，类型越丰富，“创商”值就越高。这套方法究竟有效吗？美国空军的公开资料里并无记载。我们只知道“二战”结束后吉尔福德从美军退伍，被选为美国心理学会的主席。他在就职仪式上做了一个关于创造力的主题演讲，呼吁美国同行们重视创造力的研究，并将其上升到了国家安全的高度。最先做出反应的是美国军方，战略情报部秘密雇用了一批心理学家，开始研究如何提升人的创造力。南加州大学和芝加哥大学则率先成立了创造力研究所，吉尔福德和希斯赞特米哈伊就是这两家学术机构的代表人物。 希斯赞特米哈伊改变了研究思路，决定以人为本，通过采访一个个具有创造力的成功人士的方法来研究创造的奥秘，于是便有了“创造力五阶段说”。 根据这套理论，创造过程的第一阶段是准备期，即通过知识积累和技能储备，为创造力的爆发做好准备。第二阶段是酝酿期，各种想法在创造者的潜意识里翻腾，但好的创意尚未出现在主观意识当中。酝酿期非常重要，只有在一片混乱之中，不寻常的连接才有可能被建立起来。灵光一现是创造力的第三阶段，希斯赞特米哈伊称之为“洞悉”（Insight）。这个时刻代表了创造力的某种神秘特质，仿佛有如神助一般，可遇而不可求。 大多数关于创造力的讨论都停止于洞悉时刻，但希斯赞特米哈伊认为创造的过程还需要两个阶段才能完结，这就是评价期和精心制作期。从某种意义上说，这两个阶段才是创造力的关键所在。顾名思义，评价期就是对某个创意的好坏做出判断。希斯赞特米哈伊认为，任何人在任何时刻都可能想出一个新奇的点子，但在大多数时候，这些想法都是毫无价值的，甚至是错误的，一个富有创意的人和普通人最大的区别就在于他能迅速地对某个新奇的想法做出评价，判断出自己到底是应该继续探究下去，还是赶紧忘记它，另起炉灶。 除了创造者的自我评价之外，他人的评价也很重要，毕竟创造力的核心定义就是这个创意是否有价值。科学方面的创意好办一些，毕竟科学标准相对客观。对于艺术家来说，公众评价就更重要了，因为艺术的评判标准远比任何一门科学都要模糊得多，很难用一套标准算法计算出来。如果从事的是针对普罗大众的商业艺术还好办，只要看票房或者销量就行了，而相对小众的艺术形式就需要一点运气了。希斯赞特米哈伊曾经采访过一位现代艺术家，发现他之所以突然变得很有名，完全是因为他在一次酒会上结识了一个有钱人，后者出大价钱买了一件他的作品，艺术市场立刻跟进，大幅度提高了他作品的售价，他就这样成功了。 最后，好的创意往往还需要经过精心制作才能完整地呈现出来，任何一位创作者对这一点恐怕都不会陌生。 当然了，并不是每个人的每次创意都要经过这五个阶段。因此后来有人将这一理论简化成了三个阶段，即知识储备、洞悉时刻和价值评估。 材料二 北京798艺术区内的尤伦斯当代艺术中心，腾出所有的空间为徐冰举办了一场个人作品回顾展。成千上万艺术爱好者涌入尤伦斯，争相目睹这位被誉为“中国最有创意的当代艺术家”的艺术作品。 进入展厅，映入眼帘的就是3幅横贯整个天花板的文字长卷，上面密密麻麻地写满了中文字，但如果你走近一点仔细看，就会发现这些字你一个都不认识。展厅中间的地板上整齐地摆放着几百本摊开的线装书，从装帧到排版再到印刷都和一般的古书无异，甚至连章回目录都一应俱全，但上面印着的字同样不可辨识。最妙的是，这些字的构造和设计理念却又和我们熟悉的汉字别无二致，任何一个懂中文的人都会不自觉地试图去辨认它们，希望能从中找出一个认识的字，从而参透其中的奥妙。然而，他们的努力注定是徒劳的，因为这些字都是徐冰自己设计出来的假字。 徐冰出生于1955年，从小喜欢画画。1977年徐冰考入中央美术学院，被分配到了版画系。正是在学习版画的过程中，徐冰首次体会到了“复数性”的力量。这种力量可以简单地理解成印刷或者打印这种拷贝（Copy）行为，正是这种行为使得个性化的艺术品慢慢消失。 1981年本科毕业后徐冰留校任教，过了一段安静的日子。“《天书》这个作品源于上世纪80年代中期的文化热，那场运动对我影响很大，最终催生出了这个作品。”徐冰开门见山地说，“我当时跟着热点走，听了很多学术讲座，硬着头皮读了很多西方当代哲学的书，越读越觉得自己的思维反而更加混乱了。”“当年我和几个朋友成立了一个‘侃协’，每天聚在一起聊当代艺术。”徐冰回忆道，“我自己虽然花了很多时间和大家侃艺术，但内心里还是非常希望能通过自己的作品参与到当时的文艺热潮中去的。” 1986年的某一天，徐冰在想一件别的事情的时候脑子里突然冒出个念头，要造几个别人不懂的汉字出来。这个突如其来的想法让他非常激动，第二天早上醒来后想到这个主意仍然会很激动，接下来几天都是如此。为了模仿古书的样式，徐冰进入了北大图书馆的善本库，仔细研究了一番之后，他决定采用略微偏扁的宋体字，版式也参照宋版书的样式，字大而密，看上去非常饱满，却不带有任何个人风格，能够最大限度地实现他想要的那种“抽空”的效果。方案定好后，徐冰把自己关在宿舍里，花了一年多的时间设计并刻出了2000多个假汉字。虽然存在诸多困难，但徐冰依靠顽强的毅力和耐心，硬是刻出了2000多个假字木块。具体的造字和刻字过程也都困难重重，好在徐冰本来就是学版画的，对这套工序并不陌生。 他原本打算刻4000个假字，但1988年10月中国美术馆办展览，给了徐冰一个档期，他决定先试印一版看看效果，于是就用这2000多个假的活字印了3幅长卷送去展览，起名叫作《析世鉴——世纪末卷》。作品展出后迅速引发了艺术圈大讨论，一些老先生认为徐冰误入歧途，浪费了自己的才华，还有一些年轻艺术家却认为这件作品制作太讲究了，不够前卫。不过支持徐冰的人显然更多，他们给这件作品起了个更加贴切的名字：《天书》。 这个展览对徐冰来说是一次对想法的测验和对焦，他清楚了最终成书的样子，于是他决定再刻制一套更适合的字体，便又躲进宿舍，重新刻了2000多个假字。然后他在北京郊区找到一家专门印古籍的民营印刷厂，印了120套《天书》，每套4册，一共604页。如今这些书分散在全球多家美术馆或者博物馆内，被公认为是当代艺术史上不可多得的经典之作。 “多年之后回过头来看这件作品，我有一种陌生感，好像这事和我没什么关系似的，更像是一种天助。”徐冰说，“所以我在那篇回忆录的结尾写道：一个人，花了4年的时间，做了一件什么都没说的事情。” 这当然是徐冰的自谦。从尤伦斯观众的反应来看，这件创作于几十年前的艺术作品仍然有着旺盛的生命力，这就是好创意的价值。 （材料一、材料二均取材于袁越主笔的文章） 4. 根据材料一，下列理解和推断不正确的一项是（ ） A. 宗教信仰占主导地位的年代间，人们普遍认为人类本身不具备创造力。 B. 浪漫主义运动否定了启蒙运动的认知，认为创造是一个非理性过程。 C. “二战”期间科学界开始研究创造力，认为其与“发散性思维”有关。 D. 在创造力检测之中获得优异成绩的人，未必一定具备超常的创造力。 5. 根据材料一，下列说法不能对应“创造力五阶段说”某一阶段的一项是（ ） A. 阿基米德精通几何学与力学，在浴缸泡澡时突然领悟到可用排水量测体积。 B. 屠呦呦认定晋葛洪《肘后备急方》中的记载极有价值，最终提取出青蒿素。 C. 梵高的画作被沙龙和评论家嘲为“疯子的涂鸦”，不影响在后世大放异彩。 D. 达尔文用20年时间不断完善作品，直到1859年才正式出版《物种起源》。 6. 下列为材料二所拟的标题，最不恰当的一项是（ ） A. 徐冰与《天书》 B. 《天书》诞生记 C. 徐冰：中国最具创造力的艺术家 D. 从《析世鉴——世纪末卷》到《天书》 7. 结合材料一、二，将下面表格填写完整。要求：语言简洁，概括性强。 创造力五阶段 徐冰创作《天书》的历程 第一阶段 ①_____________________________________ 第二阶段 ②____________________________________ 第三阶段 冒出“造几个别人不懂的汉字”的念头 第四阶段 ③___________________________________ 第五阶段 历时近4年完成，制作工艺完美 三、本大题共5小题，共18分。 阅读下面文言文，完成下面小题。 予幼师事先君，听其言，观其行事。今老矣，犹志其一二。先君平居不治生业，有田一廛，无衣食之忧；有书数千卷，手缉而校之，以遗子孙。曰：“读是，内以治身，外以治人，足矣。此孔氏之遗法也。”先君之遗言今犹在耳。其遗书在椟，将复以遗诸子，有能受而行之，吾世其庶矣乎！ 盖孔氏之所以教人者，始于洒扫应对进退。及其安之，然后申之以弦歌，广之以读书。曰：“道在是矣，仁者见之斯以为仁，智者见之斯以为智矣。颜、闵由是以得其德，予、赐由是以得其言，求、由由是以得其政，游、夏由是以得其文，皆因其才而成之。譬如农夫垦田，以植草木，小大长短，甘辛咸苦，皆其性也，吾无加损焉，能养而不伤耳。” 孔子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”如孔子犹养之以学而后成，故古之知道者必由学，学者必由读书。傅说[1]之诏其君，亦曰：“学于古训，乃有获。”而况余人乎？ 子路之于孔氏，有兼人之才而不安于学，尝谓孔子：“有民人社稷，何必读书然后为学？”孔子非之，曰：“汝闻六言六蔽矣乎？好仁不好学，其蔽也愚；好智不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞[2]；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”凡学而不读书者，皆子路也。信其所好，而不知古人之成败与所遇之可否，未有不为病者。 虽然，孔子尝语子贡矣，曰：“赐也，汝以予为多学而识之者欤？”曰：“然。非欤？”曰：“非也，予一以贯之。”一以贯之，非多学之所能致，则子路之不读书未可非邪？曰：非此之谓也。老子曰：“为学日益，为道日损。”以日益之学求日损之道，而后一以贯之者，可得而见也。 （取材于苏辙《藏书室记》） 注释：【1】傅说：商朝政治家。【2】绞：言语伤人。 8. 下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是（ ） A. 手缉而校之 缉：收集整理 B. 然后申之以弦歌 申：反复说明 C. 有兼人之才 兼：超过 D. 其蔽也贼 贼：偷窃 9. 下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一项是（ ） A. 有能受而行之 凡学而不读书者 B. 吾世其庶矣乎 甘辛咸苦，皆其性也 C. 广之以读书 以日益之学求日损之道 D. 傅说之诏其君 非此之谓也 10. 下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是（ ） A. 盖孔氏之所以教人者，始于洒扫应对/进退 孔子教育人的方法，是从家务劳动、礼节、行为举止开始的 B. 如孔子犹养之以学而后成 像孔子那样的人，尚且需要培养学习习惯，然后才能有所成就 C. 好勇不好学，其蔽也乱 喜好勇敢而不喜好学习，它的弊端是恣意妄为 D. 则子路之不读书未可非邪 那么子路不读书，就可以不受到责怪了吗 11. 下列的理解和分析，不符合文意的一项是（ ） A. 本文以孔子的教育思想为纲，表达了作者对教育以及学习方法的诸多见解。 B. 苏氏父子都重视读书，作者提出了读书能“内以治身，外以治人”的观点。 C. 孔子育人依次第而行，始于日常家务和待人处事，然后才学习礼乐与读书。 D. 作者以农夫种田依顺草木本性使其自由生长为喻，形象地说明了育人之道。 12. 请结合文章第三、四段，分析作者关于学习的见解。 四、本大题共5小题，共36分。 阅读下面诗歌，完成下面小题。 高阳台·西湖春感 张炎【1】 接叶巢莺，平波卷絮，断桥斜日归船。能几番游？看花又是明年。东风且伴蔷薇住，到蔷薇、春已堪怜。更凄然，万绿西泠【2】，一抹荒烟。 当年燕子知何处？但苔深韦曲，草暗斜川【3】。见说新愁，如今也到鸥边【4】。无心再续笙歌梦，掩重门、浅醉闲眠。莫开帘，怕见飞花，怕听啼鹃。 注释：【1】张炎，南宋词人，出身勋贵，宋亡后流浪江湖。【2】西泠，桥名，西湖著名景点。【3】韦曲，唐长安胜地，诸韦所世居；斜川，晋陶渊明所尝游而赋诗之处。【4】鸥边：沙鸥色白，因说系愁深而白，如人之白头。 13. 下列对这首词的理解，不正确的一项是（ ） A. “接叶巢莺”写密叶间黄莺筑巢啼鸣，与“平波卷絮”共同描绘出暮春时节的湖上风光。 B. “能几番游”以问句感叹春日无多，引出“看花又是明年”，表现出对时光流逝的敏感。 C. “万绿西泠，一抹荒烟”写西泠桥畔绿意仍在，却只见荒凉，暗含对繁华不再的感慨。 D. “无心再续笙歌梦”写词人决意告别往昔的宴游生活，呈现出了超然物外的逍遥之意。 14. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. “当年燕子知何处”激发读者对“当年”情景的联想，写出了世事变迁之感，表意自然。 B. “苔深韦曲，草暗斜川”描写唐代长安与晋代斜川两处古迹的繁华和美好，怀古伤今。 C. “见说新愁，如今也到鸥边”托物寓情，以白鸥都愁白了头含蓄地写出自己愁思之深。 D. 结尾“飞花”“啼鹃”呼应开头“卷絮”“巢莺”，有一种花絮飘零、杜鹃啼血的悲凉。 15. “东风且伴蔷薇住，到蔷薇、春已堪怜”一句，有人评说“由赋而比，字字凄咽”。请结合诗句加以赏析。 16. 在横线处填写作品原句。要求：字迹工整、清晰。 （1）外无期功强近之亲，__________________。（李密《陈情表》） （2）__________________，愿乞终养。（李密《陈情表》） （3）借书满架，__________________，冥然兀坐，万籁有声。（归有光《项脊轩志》） （4）瞻顾遗迹，如在昨日，__________________。（归有光《项脊轩志》） （5）凡植木之性，__________________，其培欲平，__________________，其筑欲密。（柳宗元《种树郭橐驼传》） （6）大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，__________________。（苏轼《石钟山记》） （7）与风水相吞吐，__________________，与向之噌吰者相应……（苏轼《石钟山记》） （8）__________________，非矫厉所得。（陶渊明《归去来兮辞》） （9）__________________，风飘飘而吹衣。（陶渊明《归去来兮辞》） （10）怀良辰以孤往，__________________。（陶渊明《归去来兮辞》） （11）羽檄从北来，__________________。（曹植《白马篇》） （12）__________________，视死忽如归！（曹植《白马篇》） （13）夜中不能寐，__________________。（阮籍《咏怀诗》） （14）皎皎云间月，__________________。（陶渊明《拟古》） （15）__________________，将以填沧海。（陶渊明《读〈山海经〉》） 17. 根据要求，回答问题。 《红楼梦》第十七回： 贾政方偕众人赏玩，忽闻宝玉在侧，便命：“汝亦来一试。”宝玉道：“老爷命，不敢辞。” 贾政道：“此轩可题何名？”宝玉道：“莫若‘有凤来仪’四字。”众人哄然叫妙。贾政点头道：“畜生，畜生，可谓‘管窥蠡测’矣。”因命：“再题一联来。”宝玉念道： 宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉。 贾政摇头：“也未见长。”说毕，引人出来。 转过山怀中，隐隐露出一带黄泥墙，墙上皆用稻茎掩护，里面数楹茅屋。贾政笑道：“倒是此处有些道理。”引众人步入茆堂，里面纸窗木榻，富贵气象一洗皆尽。贾政心中自是欢喜，却瞅宝玉道：“此处如何？”宝玉应声道：“不及‘有凤来仪’多了。”贾政听了道：“咳！无知的蠢物，你只知朱楼画栋、恶赖富丽为佳，那里知道这清幽气象呢？”宝玉忙回道：“老爷教训的固是。但古人云‘天然’者，天之自成，不是人力之所为的。此处置田庄，未免穿凿，反失天然之趣……”未及说完，贾政气得喝命：“叉出去！” （有删改） （1）贾政对贾宝玉的态度有何变化？请简要概括。 （2）《红楼梦》塑造人物往往“正邪两赋”，刻画既有优点又有缺点的人物。在贾宝玉身上，“正邪两赋”有怎样的体现？请结合小说中的其它内容简要解说。 四、本大题共3小题，共14分。 阅读下面文章，完成下面小题。 从北京到北京的距离 我到北京的距离是一个晚上。头一天夜里从我居住的城市坐上火车，睡一觉，睁开眼时，到处都亮了，一个伟大而神秘的城堡，呈现在天地旷野的正中央，浑身闪烁出圣洁的光芒。这就是我对北京的感觉。此时，我完全被唤醒了。 北京永远都让你以一种惊奇的眼光去打量。北京很大，这体现在距离上。从北京的一个地方到另一个地方有多远？这距离是以时间的方式存在着。我算过，从东土城到北京西站，差不多要一小时。这在我们那儿，是两座城市的距离。这还要看顺不顺利，总在你尚未精确地计算出这个数字之前，就已遇到了堵车。奇怪的是，这样大的一座城市却感觉不到混乱，哪怕拥挤也是排着队的拥挤。被堵住的车辆不会像别的地方那样四处泛滥，依然秩序井然地排着队。就像尼采所说的，一切都是顺序。包括堵车，包括等待。 我时常会按照自己的想法去为北京担忧，我不知道如此漫长的等待会让北京的脚步该怎样疲惫拖沓。然而我的担心好像又总是多余的，就在这等待中，你突然发现哪里又冒出了几座高楼。我想，在这等待中似乎隐藏着我不曾发现的力量。我知道，我是一个外人，离它很远。 在北京，我住得最多的一个地方，是菜市口。傍晚时我喜欢在这里闲散地踱步，在夕阳的余晖中与一条老胡同相随而行，穿过一个又一个朝代，从元、明、清延续到现在，现实与岁月交织在一起，难以分辨。这是北京到北京的另一个距离。谭嗣同的故居莽苍苍斋，其实不难找，沿菜市口大街西边往南走几十步，土坡上就是。我没想过要去那里，但不知不觉地走近了，这让我感到意外。我感觉我已走进了一个世纪前的某个傍晚，这是我第一次走得离北京这样近，以无意的方式。这院子里现在居然还住着人，我看见了煤炉里冒出的黑烟。我吃惊地看着烟雾后面那个生炉子的大爷，他走过来了，蹒跚着，仿佛是从历史的幕后走过来的。 老舍茶馆也是我喜欢的。红色的门廊，眼睛被一盏一盏的红灯笼照着，一派朱红，中国红。那八仙桌，那靠背椅，却是别出心裁的黑。这样的红与黑，深厚、恒久。二三好友围坐一席，嘴里有吃的，耳里有听的，眼里有看的。往这椅子上一坐，叫板的痛快，品茶的悠闲，完完全全的老北京的风韵。杯中香气缭绕，台上余音绕梁。这座上闲情，已不是消遣，已经是一种忘我的境界，您呐，已是一位地地道道的老北京了。 从北京到北京，还有一种距离，在一个人的仰望中，每次我这样仰望时，似乎是在观察一个距离更远的北京。太多的蓝图，太多的挖掘机和脚手架、脚手架上的小旗子，太阳在头顶上威严地移动，一群寂静地飞过的鸽子…… 北京的心脏部位，被一块一块地掏空了。 那里原来都是老房子，四合院。北京的四合院和胡同以老城区最多，也就是城市的心脏部位。天长日久，这些老胡同老房子，就那么默默地和时间较着劲儿。许多老房子也实在太老了，但破而不败，骨子里有一种属于北方的硬朗而强悍，不会像潮湿的南方那样糜烂。看了这样的老房子你会想到一个词，坚守。坚守到最末一刻。这样的房子不会被时间打败，而是会被人类打败。到现在，尽管故宫还在，天安门还在，但你站在天安门广场上四下一望，到处弥漫的现代气息已经明显占了上风。 从理性的视角看，保存是必要的，拆也是必要的。一座永恒的经典性城市，每个时代都该有属于自己的表达价值。北京是古都，更是一座现代化的国际大都会。它也不能老那样匍匐着。尽管许多人对北京大拆老房子持否定态度，但有一个事实是谁都看得见的，北京的腰杆子迅速地硬起来了，它站起来了，以最快的速度超越一个又一个的距离。北京正在获得它前所未有的世界性高度。 去看鸟巢的那个季节，日光更温暖了。秋天，一些残叶正在凋零，更多的树叶则在等待被季节染红。在亲眼看到之前，它是让我非常担心的一个悬念，一座古老的东方古都同21世纪有多远？只看了一眼，我一下放心了，大气！舒服！我看到了那些坦率地暴露在外的结构，那相互支撑的网络状的构架与中国传统的镂空手法完美地融会在一起。这里没有我想象中的那种尖锐的美学对抗，东方与西方的大美被天衣无缝地铆接在一起。当我知道它被《泰晤士报》评为全球在建的最强悍工程时，我更加深信，美是无国界的，这是人类的建筑，人类的艺术。 偶尔，我会抬头瞅瞅天空，看见的是半天云里的脚手架，那是我到达不了的一个高度。这个充满了对速度和效率渴望的时代，从天上，到最深的地底下，都有一股激越的力量在汹涌，而我只能眼睁睁地看着。一个正在血汗与泥浆中分娩的新北京，仿佛只属于另一类咬紧牙关的生命和那些很大的很粗糙的手，属于那些把衣服一扒就能露出脊梁的人，属于那些有着粗壮的身坯、浑身充满了力气也愿意为之竭尽全力的人。这是这个城市的真正骨骼。在此时，我才知道自己是多余的。我这样左顾右盼地走着时，发现我是走在最后的一个人，是被这个时代和城市落下的一个人。 在北京，只要你安静地凝望，时间长了，会发现这里每一个人都与这城市有着微妙的对应关系，那种生死不渝的维系，以及坚守下去的那份信心，这是我这样一个匆匆过客难以理喻的。北京仿佛是一个我行将抵达的却又一直没有到达的城市。天才的卡夫卡早已替我描述出了那种最真切的感觉，北京是我远远就看得见的城堡，我一直没有找到进入它的方式。最后，我只能选择——离去。 每次离开北京时，我都会下意识地深深凝望，我看见过的，我还没有看见过的，从一些日子，到另一些日子，在我的视野里不断涌现，又渐渐退向城市一侧，直至城市的背后。火车已经飞奔了很久，但仍未跑出北京。回头，我看见的是一个北京，再回头，我看见的是另一个北京。 （取材于陈启文发表于2008年的同名散文） 18. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. ……让北京的脚步该怎样疲惫拖沓 拖沓：迟缓 B. ……那种尖锐的美学对抗 尖锐：刺耳 C. 都有一股激越的力量在汹涌 激越：强烈 D. ……一个匆匆过客难以理喻的 理喻：明白 19. 下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 第四段中作者写与老胡同“相随而行”，巧用比拟，生动自然。 B. 对老房子被拆除，作者有伤感，也有思辨，总体上倾向于认同。 C. 文章中“城堡”意象首尾呼应，写出了作者对北京认识的转变。 D. 文末写“再回头看见了另一个北京”意在表达北京变化之迅速。 20. 请赏析第九段中画线句。 秋天，一些残叶正在凋零，更多的树叶则在等待被季节染红。 21. 文章的主题词是“距离”，在谋篇方面构思巧妙，请结合全文加以分析。 五、本大题共3小题，共66分。 语言基础运用（共6分） 22. 阅读文字，完成下面小题。 ①今年以来，各地不断加快公园城市建设，巧妙利用城市边角地，建设改造口袋公园，补齐公共空间短板，让满城绿意悄然铺展，怡人美景触手可及。②在北京，四环路的月季景观带正在分段打造，完工后整条环路将被花海连成一体。③随着工程推进，北京城区环路的月季景观已初具规模：二环以黄色复色系为主、三环红色居多、四环则以粉色系为主。④有了一路繁花相伴，让市民的出行路途多了不少美好与惬意。⑤如今，月季绽放在北京的道路、公园、街角与居民区，满城花香，见证着____________。 （1）下列说法不正确的一项是（ ） A. 第①句的“触手可及”可以换为“信手拈来”。 B. 第②句如把“被”替换成“把”，句意会发生变化。 C. 第③句画线部分的顿号应改为逗号。 D. 第④句有语病。 （2）请在第⑤句横线处将句子补充完整。要求：语句通顺，使文段语意连贯，不超过15个字；将答案写在答题卡上。 微写作（10分） 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。 23. 乡村社会实践活动将要结束时，你送给班上的孩子们一本书，请在扉页写上一段推荐语，作为留给他们的礼物。 要求：写清书名，条理清晰，语言简洁，150字左右；不透露所在区、学校及个人信息。 24. 在乡村社会实践的日子里，总有一些定格瞬间令人难忘。请你选择一个瞬间画面进行描写。要求：描述具体，感受真切，语言准确、生动，150字左右；不透露所在区、学校及个人信息。 25. 请以“这里我来过”为题，写一首小诗或一段抒情文字。 要求：感情真挚，语言生动，有感染力，150字左右；不透露所在区、学校及个人信息。 作文（50分） 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。 26. 按要求作文。 2026年初，短视频平台上一股“精神中国人”风潮悄然兴起。外国博主晨起喝热水、穿中式睡衣、打八段锦……他们晒中式生活清单，模仿中国人的生活方式。这一现象迅速走红，引发热议。有人感到自豪，也有人提出质疑。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请以“由‘中华文化的吸引力’说开去”为题，写一篇文章。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露所在区、学校及个人信息。 27. 按要求作文。 请以“也无风雨也无晴”为题，写一篇记叙文。 要求：思想健康，内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露所在区、学校及个人信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $