专题二十 文化交流与传播-【创新教程】2024-2026三年高考历史真题分类特训试卷

作答角度 答案来源 答案要点 材料一“中世纪前 期，罗马帝国瓦 解，西欧经济急剧 中世纪前期西欧因罗 政治 衰败”，结合西欧 马帝国瓦解而分裂 封建社会的相关 割据； 层面 史实； 唐代中国国家统一 结合所学唐朝的 政局稳定 政治制度和社会 状况 结合所学中世纪 欧洲科技发展情 中世纪前期西欧科技 况：结合所学《千 金方》全面总结历 整体落后，医学理论 发展几乎停滞： 科技层面 代和当时的医药 学成果；唐高宗时 唐代中国中医理论体 编修的《唐本草》， 系趋于成熟，且官方 是世界上最早由 组织编修医书 国家颁行的药典 结合所学欧洲庄 中世纪前期西欧经济 园制度的发展； 经济层面 结合所学唐代中 急剧衰败，庄园与农 国农耕经济的发 奴制度制约：唐代中 展情况 国农耕经济持续繁荣 结合所学基督教 中世纪前期西欧宗教 会控制着西欧社 神学占据统治地位， 思想层面 会的精神生活； 医疗深受宗教约束； 唐代中国受儒家思想 结合所学儒家思 影响，统治者重视民 想的发展 生建设 答案：(1)差异：①医疗力量：中世纪前期西欧的医疗事 业几乎由教会神职人员垄断：唐代中国民间医疗则以游 方郎中为主体，民间自修医术者众多。②治疗方法：中 世纪前期的西欧医疗侧重照护与食疗法，简短的饮食诊 疗手册取代了医学专著；唐代中国民间广泛采用基于经 络学说的灸疗法，简便经济，成为下层民众重要自救手 段。③医学传承：中世纪前期的西欧医学著作数量、质 量下降，医疗受宗教影响较深；唐代中国民间传抄《唐本 草》及部分药方，体现出较强的医学传承意识。 (2)原因：①政治层面：中世纪前期西欧因罗马帝国瓦解 而分裂割据；唐代中国国家统一，政局稳定，为医疗事业 的发展提供了良好环境。②科技层面：中世纪前期西欧 科技整体落后，医学理论发展几乎停滞；唐代中国科技 水平领先，中医理论体系趋于成熟，且官方组织编修医 书，推动医学经验系统化传承。③经济层面：中世纪前 期西欧经济急剧衰败，庄园与农奴制度制约了社会资源 流动：唐代中国农耕经济持续繁荣，为民间医疗实践提 供了物质基础。④思想层面：中世纪前期西欧宗教神学 占据统治地位，医疗深受宗教约束：唐代中国受儒家思 想影响，统治者重视民生建设，客观上促进了民间医疗 的发展。 专题二十文化交流与传播 考点一源远流长的中华文化 1.B明朝官员与朝鲜官员围绕程朱理学、阳明心学展开 论学，朝鲜官员坚持程朱理学，说明宋明理学不仅在中 国发展，也传播到了朝鲜，产生了广泛影响，B项正确：朝 鲜官员坚持程朱理学立场，说明明朝文化对朝鲜影响较 大，排除A项；明朝官员“力诋程、朱注说”，体现了心学 对程朱理学的批判，但不能直接得出阳明心学“蔑视权 威教条”的结论，排除C项；朝鲜官员坚持程朱理学立 场，是程朱理学在朝鲜的传播与影响体现，并非程朱理 学本身存在学派偏见，排除D项。 2.D据材料“谭嗣同、康有为、孙中山等人积极提倡向西 方学习，同时又都阐述过‘大同’理想”和所学知识可知， 14 近代思想家在吸收西方思想的同时仍继承中国传统“大 同”思想，体现了中华文化对外来文化的包容性和自身 发展的连续性，D项正确；据材料可知，题千强调近代思 想家对“大同”思想的继承与发展，而非单纯说明其是优 秀文化内涵，排除A项；据所学知识可知，“中体西用”是 洋务派的主张，与材料中雏新派、草命派的思想主张不 符，排除B项：材料体现的是中华文化对外来文化的包 容性和自身发展的连续性，未直接体现民本思想的核心 地位，排除C项。 3.C根据材料可知，周公认识到天命与民心的关联，提出 “敬天保民”的思想。这里的“民”就是“人”的群体体现。 周公“起以待士，犹恐失天下之贤人”，体现了对“人才” 的草重与重视。由此可见，西周礼乐制度的中心，点在于 “人”，C项正确；虽然周公有“敬天”的思想，但敬天更多 是一种宗教性的观念基础，敬天的目的往往是为了雏护 统治和保民，排除A项；西周并没有把“地”作为一个独 立的核心概念纳入到礼乐制度中，排除B项：西周更多 是靠礼和乐等形式来规范社会秩序，而礼和乐的核心是 对人的规范和塑造。周公强调慎刑罚，但其根本目的也 是为了保护民众（人），排除D项。 4.C据材料“中国学者开始关注埃及古文字”“端方出国 考察宪政时途经埃及，拓印碑文，让国人有了确切的研 究材料”可知，材料反映的是近代中国学者通过埃及古 文字研究认识不同文明，体现文明交流的必要性，C项正 确：据材料可知，学者仅推测造字方法“原无分于中外”， 但无法证实方法相同，排除A项：材料仅涉及文字研究， 未体现历史文化内涵的比较，排除B项；据材料可知端 方考察宪政，但拓印碑文行为不能直接说明其接受西方 政治思想，排除D项。 5.D 根据材料“夫道德有体有用，体不可变而用不能不 变”及所学可知，“体”指道德的核心原则（如儒家伦理的 基本价值)，“用”指道德的具体实践方式。作者认为 “体”不可变更，而“用”需因时代变化而调整，体现了对 传统道德的“固本草新”态度。“苟于新社会无特别冲突 之点，均不宜轻议更张”强调对新道德的接纳需谨慎，除 非传统道德与“新社会”存在明显冲突，否则不应轻易变 革。这一态度反对激进的道德革命，主张在传统框架内 渐进调整，避免全面否定旧有秩序。由此可见，作者通 过“体用论”和“谨慎变草”的主张，体现了对道德转型的 渐进式态度，D项正确：国民苹命(1924一1927年)尚未 发生，且材料强调“不宜轻议更张”，与草命派“推翻旧秩 序”的主张相悖，排除A项；作者虽承认道德“用”需变 革，但前提是“无特别冲突”，本质是雏护社会秩序的稳 定，而非主动革新秩序，排除B项；材料未明确提及“西 方道德”，“体不可变”中的“体”更指向传统儒家道德，而 “用不能不变”隐含对近代社会道德的接纳，“排斥”一词 表述有误，排除C项。 6.解析：(1)本小题要求分析三项材料对探究唐朝与东亚 各国关系的价值，可从官方态度反映、文学侧面印证、官 方关系佐证、史料互补揭示等角度去分析。 (2)本小题为开放性试题，要求以“唐风浩荡：唐朝文化 的东传”为主题，写一则内容提要。可以按照以下步骤 分析作答： 第一步：解读材料信息。根据材料一日本称唐朝为“法式备 定之珍国”、材料二李白悼念晁衡（阿倍仲麻吕）的诗、材料 三唐玄宗称新罗为“君子之国”等信息，并结合所学可知，唐 朝文化对日本、新罗等国产生了深远影响，因此可拟内容提 要为：唐朝文化通过遣唐使、册封赐予、民间往来等途径东 传，深刻影响了东亚各国的政治制度、文化教育与社会习 俗，形成了以唐文化为核心的东亚文化圈。 第二步：进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表 达清晰。关于论证可以从唐朝文化东传的主要途径、对日 本与新罗等国的具体影响、东亚文化圈的形成与意义等角 度进行分析，突出唐朝文化对外传播的广度与深度。 第三步：在充分论证的基础上进行一定的提升总结。 答案：(1)①材料一为日本官方对唐朝的评价，直接反映 了日本对唐朝的仰慕和学习态度，为探究唐日政治关系 与日本对唐认知提供了重要的文献依据。 ②材料二为李白悼念造唐使晁衡的诗作，生动展现了唐 日之间的人员往来与文人友谊，具有文学史料价值，可 佐证唐朝文化对日本的吸引力。 ③材料三为唐朝政府敕书，属于一手官方史书，体现了 唐朝对新罗“君子之国”的文化认同及政治册封关系，是 研究唐朝与新罗官方交往以及中华文化辐射的官方 文献。 三则材料分别从政治评价、文学记录、官方文书三个维 度相互印证，共同揭示了唐朝与东亚各国在政治、文化、 人员往来等方面的密切交往，具有较高的史料互补性。 (2)主题：唐朝国力强盛，文化高度发达，通过多种途径 向东传播，深刻影响了东亚各国的文明进程 唐朝文化东传的途径主要包括：一是遣唐使的来华学 习。日本、新罗等国多次派遣遣唐使、留学生、学问僧来 唐，全面学习唐朝的政治制度、律令、儒学、佛教、历法 建筑、艺术等，并将其带回本国。二是唐朝的主动册封 与赐予。唐朝对新罗、渤海等政权进行册封，赐予典籍 历法、服饰、乐器等，推动了中华文化在东亚的传播。三 是民间往来与交流。唐朝与东亚各国之间的商旅、僧侣 往来频繁，促进了物质文化与精神文化的双向交流。唐 朝文化东传的成效显著。日本仿照唐制进行“大化改 新”，建立中央集权体制，并模仿长安城建造平城京、平 安京：新罗则全面引入唐朝的儒学教育、科举制度、律令 体系，被称为“君子之国”。此外，佛教的传播、汉字的普 及、诗文唱和的风尚，都使东亚地区形成了以唐文化为 核心的“东亚文化圈” 综上，唐朝文化的东传不仅是中华文明对外传播的辉煌 篇章，也促进了东亚各国的社会进步与文化繁荣，奠定 了东亚文化圈的基础。 7.解析： 解题步赚 具体答题思路 紧扣材料中不能忽视西欧和美国之外的 人类文明发展的核心观点，跳出传统西方 第一步： 中心史观，选取拉美、非洲、俄罗斯等区域 提炼论 文主题 或国家，提炼出贴合区域发展推动世界文 明进步的论题，保证论题精准、正向且贴 合题意 依托材料主旨，确定写作雏度，涵盖古代 第二步 文明成就、近代全球交流、近现代社会变 提取信息 草与抗争等层面。联系所学世界史史实， 并结合史 做到史论结合，既客观阐述区域文明的原 实展开 创成果、对外传播价值，也辩证看待殖民 阐述 等历史事件的客观影响，分层次、多角度 论证论题，充实内容 结尾总结跳出单一区域视角，概括所选国 家或区域在古代、近代、现代不同阶段的 第三步 文明贡献，印证世界文明是多元共生、协 升华结论 同发展的整体，打破单一文明的优越性认 知，呼应材料史观，点明多元文明推动世 界发展的主旨 答案：示例一： 标题：拉丁美洲文明独具特色，深刻推动了全球文明的 交流与发展。 阐述：拉丁美洲不仅是古代印第安文明的璀璨舞台，更 在近代以来的全球物种交换、民族独立与文化重构中扮 演了关键角色，其贡献深刻地改变了世界文明的进程 古代印第安人独立创造了高度发达的玛雅文明、阿兹特 克文明和印加文明。他们发明了独特的文字、精确的 “玛雅历”，并建造了宏伟的金字塔神庙。更重要的是， 他们培有了玉米、马铃薯、甘薯等一系列高产作物。这 些物种有的随着新航路的开辟被西班牙人和葡萄牙人 带回欧洲，并在随后的几个世纪里传播到亚洲、非洲等 地。部分作物因耐早高产的特性，得以在丘陵、山地种 植，极大地丰富了粮食种类，促进了人口增长，对中国古 代的社会发展产生了深远影响。近代欧洲的殖民活动 虽然给印第安人带来了深重灾难，但也导致美洲族群结 14 构的巨变和新文化的诞生。最后，拉丁美洲人民的抗争 精神也推动了全球民族民主意识的觉醒。18世纪末19 世纪初，海地革命等运动为世界其他地区的民族解放斗 争提供了范例。墨西哥颁布资产阶级宪法，确立民主原 则，推动区域现代化。拉美独立运动还冲击了世界殖民 体系，鼓舞了亚非民族的解放斗争。 总之，从古代文明的创造到近代物种的全球传播，从文 化交融到民族独立斗争，拉丁美洲始终是推动世界文明 发展的重要力量。 示例二： 标题：非洲对世界文明发展作出了卓越贡献。 阐述：非洲文明源远流长，在物质生产、区域交流与民族 抗争等方面为人类文明进步作出重要贡献。古埃及文 明诞生于尼罗河流域，创造了独特的象形文字、太阳历 建造了精美的金字塔。西非班图人培育出甜高粱、西 瓜、棉花，还掌握冶铁技术，并将农牧业与冶铁技术传播 到非洲大部分地区。西非先后出现加纳、马里、桑海等 强国，马里的廷巴克图成为知名文化中心。新航路开辟 后，非洲被卷入了全球化的浪潮。作为“三角贸易”的重 要一环，非洲向美洲输送了大量黑人奴隶，这一残酷的 迁徙虽然给非洲带来了深重的人口损失和社会破坏，但 也客观上促进了美洲的经济发展。黑人将非洲的音乐 宗教、语言和饮食习惯传播到美洲，成为美洲多元文化 的重要组成部分。近代以来，非洲民族解放运动风起云 涌，埃及、阿尔及利亚开展反殖民斗争，埃塞俄比亚击败 意大利侵略者，捍卫了国家独立。 二战后非洲独立浪潮 高涨，推动世界殖民体系走向瓦解。非洲的文明创造与 抗争精神丰富了世界文明形态，推动全球历史进程。 总之，非洲本土文明成果与民族独立运动是世界文明不 可或缺的部分，深刻影响了近代以来的世界格局。 示例三 标题：俄罗斯是横跨欧亚的文明桥梁与推动人类社会发 展的重要动力。 阐述：俄罗斯是东正教文明的继承者与传播者。在欧洲 中世纪史上，俄罗斯深受拜占庭帝国的影响。基辅罗斯 接受了基督教，融入了基督教文化圈。拜占庭帝国灭亡 后，东正教中心转移到俄罗斯，并对俄罗斯的宗教信仰、 文学、建筑等产生深远影响。如俄罗斯圆顶多塔风格的 教堂建筑，丰富了欧洲中古时期的建筑内涵。俄罗斯的 内部变革与对外战争深刻影响了世界政治与思想。18 世纪，彼得一世推行改革，引进西方技术与生活方式，使 俄国迅速崛起为欧洲强国。1917年，俄国十月革命一声 炮响，推进了马克思主义在世界的传播，不仅改变了俄 国的历史进程，也对全球范围内的民族解放运动和社会 主义运动产生了深远影响。此后，苏俄推行新经济政 策，探索社会主义发展道路。斯大林时期苏联快速实现 工业化，综合国力大幅提升。 二战中苏联作为反法西斯 主力之一，为世界反法西斯战争的胜利作出了巨大 贡献。 总之，俄罗斯通过传承东正教以及引领政治思想变革， 深刻推动了世界文明的交流与演进。 8.解析：根据材料“在其教科书中，将古代东亚确定为文化 圈，这是与日本学者提出的‘东亚世界论’相似的观，点” “东亚的文化要素包括了汉字、儒学、佛教、律令等”可 知，在古代，以汉字、儒学为核心的东亚文化圈形成；再 结合古代中日韩三国交流的媒介、日韩对中国文化的借 鉴和发展等史实具体说明为遣唐使、佛教传播等构建起 文明互鉴纽带，如日本借鉴唐律、朝鲜推行汉制，形成 “和而不同”的文化共同体。根据材料“日本在明治维新 之后，走上了‘脱亚入欧·的道路”“宁脱其伍，与西洋之 文明国共进退”可知，在近代，日本“脱亚入欧”及殖民扩 张导致文化认同断裂，《脱亚论》否定东亚传统，殖民政 策压制汉字文化，区域纽带濒临瓦解。根据材料“中日 韩三国共同编写的《东亚三国的近现代史》”“我们应当 继承过去时代的积极面，而彻底反省以前的错误。应当 在我们美丽的地球上建设更加和平与光明的未来”再结 合所学可知，在当代，三国通过共同编写历史教科书、举 办文化交流年等重建联系，2024年联合宣言以文化为媒 介，推动从历史反思到民间互动的和解，虽存挑战，但文 化正成为跨越政治隔阂的精神纽带 答案：理解：古代：以汉字、儒学为核心的东亚文化圈形 成，遣唐使、佛教传播等构建起文明互鉴纽带，如日本借 鉴唐律，朝鲜推行汉制，这促进形成“和而不同”的文化 共同体。 近代：日本“脱亚入欧”及殖民扩张导致文化认同断裂， 《脱亚论》否定东亚传统，殖民政策压制汉字文化，区域 纽带濒临瓦解。 当代：三国通过共同编写历史教科书、举办文化交流年 等重建联系，2024年联合宣言以文化为媒介，推动从历 史反思到民间互动的和解，虽存挑战，但文化正成为跨 越政治隔阂的精神纽带。 考点二 丰富多样的世界文化 1.C哥特人进入拜占庭帝国政治上层并取拉丁式名字， 法兰克人将领之女成为帝国皇后且使用希腊式姓名，说 明不同族群成员进入拜占庭帝国政治上层，并在姓名、 婚姻中体现文化交融，说明拜占庭帝国具有多族群文化 共存的特征，C项正确；西方民族国家形成于16一19世 纪，不能用于形容5世纪前后的拜占庭帝国，排除A项； 材料未涉及中央集权的强弱情况，只是呈现不同族群的 文化交融，不能直接证明中央集权衰落，排除B项；4世 纪末，罗马帝国分裂为东、西两部分，拜占庭帝国并未重 新统一罗马帝国，排除D项。 2.C材料中古印度、古希腊和玛雅人对世界的想象虽然 具体内容不同，但都体现了人类在解释宇宙、确立自身 在空间中的位置时，倾向于构想一个中心或神圣的起源 点。这种现象反映了早期不同文明在认知层面上的共 通性，即面对未知世界时，人类会运用相似的思维方式 来构建宇宙秩序和意义，C项正确：材料中不同文明解释 宇宙时，其阐释的具体内容是不同的，排除A项；材料中 出现的相似观念并非缘于相互传播或交流，而是各自独 立产生的，材料中并未涉及文明之间的交往，排除B项； 材料聚焦不同文明在认识世界（如宇宙中心观）时所表 现出的思雏模式之共性，并未强调文明起源的多元性， 排除D项。 3.B据题干及结合所学可知，题目中提到希腊化文明的 贡献之一是对古典希腊文学作品的保存与整理。《荷马 史诗》是古典希腊文学的代表作之一，被认为在希腊化 时代进行了系统整理和保存，B项正确：《摩诃婆罗多》 《查士丁尼法典》和《伊戈尔远征记》分别是印度、拜占庭 和俄罗斯的文化作品，与希腊化文明无关，排除A、C、D 三项。 4.B根据材料可知，伊斯兰文明保留了大量古希腊文献， 后逐渐转译为其他语言流传，一定程度上传承了西方文 明，B项正确：“阿拉伯商人和旅行家成为东西方文化交 流的桥梁”说法正确但不符合材料主旨，材料旨在说明 西方文明的传承在一定程度上受惠于伊斯兰文明，排除 A项；材料旨在说明西方文明的传承在一定程度上受惠 于伊斯兰文明，此项与材料主旨无关，排除C项；材料强 调伊斯兰文明推动西方文明的传承，希腊字母演化过程 不符合材料主旨，排除D项。 考点三人口迁徙、文化交融与认同 和商路、贸易与文化交流 1.D从图片中可以看到旧金山唐人街庆贺新年，人们拱 手作揖、互相拜年，还有放鞭炮等传统习俗，这些都是中 华文化的体现，说明赴美华人保留着中华文化并且在当 地进行传播，同时也有白人参与到庆祝活动中，进一步 说明中华文化在当地有一定的影响力，D项正确；题干图 片及描述展现的是旧金山唐人街庆贺新年时白人与华 人共同庆祝的和谐场景，没有任何信息体现美国政府对 华人移民采取了排斥政策，排除A项；图片主要呈现的 是华人庆祝新年的场景以及白人参与其中的画面，未涉 及赴美华工对美国西部开发的贡献，排除B项：图中白 人与华人一起庆祝新年，人们互相拜年，相处融洽，并没 有体现出美国社会对多元文化的偏见，反而是对多元文 化的一种接纳，排除C项。 14 2.C根据材料可知，图中线路向西到达欧洲，向东到达印 度和中国地区，由此可知图中所示路线反映的史实是亚 欧游牧民族大迁徙。从公元前2千纪初起，以印欧人为 主体的游牧部落陆续进入西起欧洲、东到印度的广大地 区，整个迁徙过程延续数百年甚至上千年，对整个亚欧 大陆区域文化的发展产生了重要影响，C项正确：“丝绸 之路”是指起始于古代中国长安或洛阳，经甘肃、新疆， 到中亚、西亚，并连接地中海各国的陆上通道，不符合材 料，排除A项；蒙古军队西征指的是蒙古建国后，先后进 行了三次大规模的西征，建立起庞大的帝国，对世界历 史的影响既深且远，其方向应该由东向西，不符合材料，排 除B项：公元4世纪时，中国的造纸术首先传入韩国、日本， 8世纪时传入阿拉伯，后经阿拉伯传入欧洲，不符合材料，排 除D项。 3.解析：(1)特，点：根据材料“主要指抗日战争时期由上海、 江浙等地迁移到重庆等西南大后方的移民群体”可知， 来源地域集中；根据材料“1937年以来，上海、江浙等地 相继沦陷，大批民众向西南地区内迁”再结合所学可知， 群体构成多元：根据材料“下江人穿西装旗袍、涂口红等 时髦装扮也受到追捧”“重庆因下江人的迁入，在市政、 交通等现代化建设方面有了较大发展”可知，文化先进 性显著；根据材料“下江人”结合所学可从上海、江浙和 重庆的地理位置和交通方式可知，迁移方式以水路 为主。 (2)积极作用：根据材料“在市政、交通等现代化建设方 面有了较大发展”可知，推动了经济工业化与产业升级： 根据材料“随着本地人与下江人不断接触，他们追求婚 姻自由、男女平等”可知，促进了文化教育繁荣：根据材 料“下江人穿西装涣袍、涂口红等时髦装扮也受到追捧。 重庆因下江人的迁入，在市政、交通等现代化建设方面 有了较大发展”可知，革新了社会风俗与生活方式：根据 材料“在市政、交通等现代化建设方面有了较大发展”可 知，加速了城市现代化建设：根据材料“共同投身于抗战 和大后方建设”可知，增强抗战凝聚力。 答案：(1)特点：来源地域集中；群体构成多元；文化先进 性显著；迁移方式以水路为主。 (2)积极作用：推动了经济工业化与产业升级；促进了文 化教育繁荣：革新了社会风俗与生活方式：加速了城市 现代化建设；增强抗战凝聚力。 4解析：本题为开放性试题，答案言之成理即可。根据“丝 绸之路”“物品交流”可提取主题为贸易；可从贸易的影 响的角度分析，可拟定题目为贸易通过物质交换、文化 互渗与制度互鉴，推动人类文明从孤立走向共生：关于 阐述：根据题千给的“交通”主题脉络图并结合所学可 知，第一层用丝绸之路和白银之路代表实体贸易路线； 第二层分析商品流动如何带动人员迁徙：第三层聚焦贸 易引发的思想碰撞（如西学东新）：最后升华到人类命运 共同体。在史料选择上要兼顾中外，如丝绸之路对欧洲 城市发展的推动，思想交流部分用儒家思想对欧洲启蒙 运动的影响，共同体意识则可联系《区域全面经济伙伴 关系协定》扣住“贸易促进文明交融”的主线。结尾需要 ,点明贸易史研究的价值在于理解文明互鉴规律。 答案：主题：贸易 论题：贸易通过物质交换、文化互渗与制度互鉴，推动人 类文明从孤立走向共生。 阐释：贸易以实体通道为基，如丝绸之路连接东西，促进 丝绸、瓷器与香料流通，催生广州、威尼斯等枢纽城市。 其核心在于要素流动：商品（明清白银重塑全球经济） 人员（阿拉伯商人传播造纸术）、技术（华工带来农业革 新)的跨域互动，瓦解封闭经济。更深层驱动理念交融， 如儒家伦理影响英国茶文化，欧洲借《论语》批判教权， 贸易成为价值观调适媒介。最终导向共同体意识：汉匈 “关市”缓和冲突，格劳秀斯“海洋自由论”打破垄断，《区 域全面经济伙伴关系协定》则彰显共赢逻辑，证明贸易 能将文明孤岛联为命运整体。 综上可知，从张骞凿空西域到当代多边体系，贸易始终 以“交换、融合、创新”为主线，使人类超越地理隔阂与文 化偏见，迈向休戚与共的文明新形态。 考点四战争与文化交锋和文化的传承与保护 1.B材料中提到的文物、历史文化名城、历史文化街区、 非遗工坊等都是文化传承的重要载体，材料反映出它们 都得到了不同形式的保护，体现出我国的文化传承载体 不断发展完善，B项正确；材料中第一个分句述及对文 物、历史文化名城、名镇与名村等的保护，未涉及经济效 益，排除A项；材料仅说明我国通过多种方式对文化进 行传承与保护，并未体现依靠社会力量保护文化遗产， 排除C项：材料中仅历史文化街区、老街体现了休闲旅 游产业，该选项无法全面概括材料整体的文化保护与传 承工作，排除D项。 2.A根据材料结合所学可知，托勒密王朝修建缪斯宫、图 书馆、动植物园等，图书馆可收藏知识典籍，动植物园收 集外来动植物，这些资源为科学研究提供了物质和资料 基础，有助于托勒密王国的科学研究，①正确；结合所学 可知，希腊化时代是指亚历山大东征后，希腊文化传播 到东方地区的时代。托勒密王朝位于埃及，属于希腊化 世界的一部分，动物园里有来自阿拉伯、印度、巴克特里 亚、叙利亚、希腊等不同地区的动物，体现了不同地区的 交流，印证了希腊化时代的文化交流，③正确，故①③符 合题意，A项正确：亚历山大帝国建立于公元前4世纪， 而题干时间是公元前3世纪，此时亚历山大帝国已经解 体，托勒密王朝是亚历山大帝国分裂后形成的国家之 一，②错误，排除B、D两项：亚欧游牧民族大迁徙与材料 无关，④错误，排除C项。 3.A据表中数据可知，鸦片战争后，英国建筑师在上海、 汉口两个通商口岸出现。从第二次鸦片战争后到19世 纪末20世纪初，随着列强侵华不断加剧，英国建筑师在 上海和汉口的数量不断增加。1876年后，开始进入天 津：1891年后，开始进入清政府的政治中心北京，这反映 了晚清外交的不断退让，故选A项。英国的势力范围主 要在长江流域，排除B项：列强侵略方式发生转变主要 表现为甲午中日战争后由以商品输出为主转为以资本 输出为主，排除C项：文化交流指不同文化之间的交流， 材料只涉及英国建筑师在中国四地分布的统计，不能说 明中西文化交流的深入，排除D项。 4,解析：(1)第一问内容，需要根据材料，概括主要内容 设问 材料信息 答案要点 自本法令颁布之日起， 西班牙的封建特权就被 废除。 所有个人义务，所有捕 废除西班牙的封建 主要 特权，包括个人义 内容 鱼特权以及其他类似的 务、封建垄断、特殊 在海岸或河流或小溪捕 捕鱼权等 鱼特权，所有对炉灶、磨 坊和旅馆的封建垄断都 要查禁… 考虑到各种阶层的僧侣 的数目发展已经到了过 分的程度……因此我们 颁布如下法令：……所 改革修道院，减少修 有普通的神职人员，如 道院数量，允许普通 果他们想放弃僧侣生 神职人员还俗 活，作为一个世俗的僧 侣，那么他们有权离开 主要他们的修道院… 内容 基于认识到影响西班牙 繁荣的内部最大障碍就 是省与省之间的关税机 构的事实，我们颁布法 取消国内关税壁垒， 令如下：从明年1月1 统一国内市场，将海 日起，所有省际的障碍 关移至边境 都要查禁。海关应该移 到边境，在那里建立起 这样的机构 14 (2)第二问影响，可以根据法令的内容并结合所学，从积 极和消极两方面作答。 设问 材料信息/所学知识 答案要点 材料：自本法令颁布之 打击了西班牙的封建 日起，西班牙的封建特 制度，传播了资产阶 权就被废除 级革命思想 材料：考虑到各种阶层 的僧侣的数目发展已 经到了过分的程 度…所有普通的神 削弱了教会势力， 职人员，如果他们想放 定程度上解放了社会 弃僧侣生活，作为一个 生产力 世俗的僧侣，那么他们 有权离开他们的修道 院…… 材料：基于认识到影响 西班牙繁荣的内部最 大障碍就是省与省之 有利于西班牙国内统 一市场的形成，推动 间的关税机构的事 实……从明年1月1 工商业发展，客观上 推动西班牙由封建农 日起，所有省际的障碍 都要查禁。海关应该 耕社会向近代社会 转型 移到边境，在那里建立 影响 起这样的机构 结合所学知识可知，拿 破仑战争将法国大革 有利于欧洲政治文化 命自由、平等理念输出 的重构 到欧洲各地 结合所学知识可知，法 削弱了西班牙对拉丁 国大革命与拿破仑战 争动摇了西班牙、葡萄 美洲殖民地的控制 促进了拉美的民族独 牙等国在拉美的殖民 统治 立运动 结合所学知识可知，该 本质上是对西班牙的 法令颁布于拿破仑占 殖民统治，服务于法 领西班牙、推行大陆封 国的霸权需求 锁政策的背景下，法令 的颁布出于改造西班 压迫被征服地区，激 牙社会，服务法国称霸 化了民族矛盾，激发 欧洲、封锁英国的战略 西班牙民众的民族意 目的，带有明显殖民控 识，引发大规模反法 制、霸权扩张属性 民族起义 答案：(1)主要内容：废除西班牙的封建特权，包括个人 义务、封建垄断、特殊捕鱼权等：改革修道院，减少修道 院数量，允许普通神职人员还俗；取消国内关税壁垒，统 一国内市场，将海关移至边境。 (2)影响： 积极：打击了西班牙的封建制度，传播了资产阶级革命 思想；削弱了教会势力，一定程度上解放了社会生产力： 有利于西班牙国内统一市场的形成，推动工商业发展 客观上推动西班牙由封建农耕社会向近代社会转型；有 利于欧洲政治文化的重构：削弱了西班牙对拉丁美洲殖 民地的控制，促进了拉美的民族独立运动。 消极：本质上是对西班牙的殖民统治，服务于法国的霸 权需求；压迫被征服地区，激化了民族矛盾，激发西班牙 民众的民族意识，引发大规模反法民族起义。最新真题 专题二十文化交流与传播 分类特训 考点一 源远流长的中华文化 1.(2026·湖南卷，6)朝鲜文献中记载了万历年间一位明朝官员与两位朝鲜官员论学之事。这位 明朝官员“学于王守仁门人，力诋程、朱注说”，两位朝鲜官员则坚持“尊尚程朱”的立场。这一 史料说明 () 郑 A.明朝对朝鲜的影响较小 B.宋明理学产生广泛影响 C.阳明心学蔑视权威教条 D.程朱理学存在学派偏见 2.(2025·甘肃卷，8)近代以来，谭嗣同、康有为、孙中山等人积极提倡向西方学习，同时又都阐述 郑 过“大同”理想。孙中山指出“真正的民生主义，就是孔子所希望之大同世界”。上述材料体 现出 () A.大同思想是中华优秀文化的内涵 B.中体西用是近代中华文化的潮流 C.中华文化的重要特征是民本思想 D.中华文化的特点是连续性包容性 3.(2025·浙江1月卷，1)据王国维研究，手定周制者，“实惟周公”。史谓，周公“敬天保民”，“起 以待士，犹恐失天下之贤人”。据此分析，西周礼乐制度的中心点在于 ) A.天 B.地 C.人 D.法 4.(2025·江苏卷，10)近代以来，中国学者开始关注埃及古文字。受条件所限，他 们推断“原始造字之意，六者俱备，原无分于中外也”。1905年，湖南巡抚端方出 国考察宪政时途经埃及，拓印了不少碑文，让国人有了确切的研究材料，如图是 其中的一幅。由此可知 及象形 A.中埃古文字的造字方法相同 B.两国有相似的历史文化内涵 製 C.不同文明之间需要理解交流 D.清朝官员接受西方政治思想 端方题埃及象 阳 5.（2025·黑吉辽蒙卷，8)1913年，《东方杂志》刊载《国民今后之道德》一文，提出形文字拓本 “夫道德有体有用，体不可变而用不能不变”，同时也强调，“苟于新社会无特别冲突之点，均不 宜轻议更张”。这体现了作者 () A.激发国民革命热情的愿望 B.革新社会秩序的主张 C.排斥西方道德观念的立场 D.倡导渐进变革的理念 6.(2026·广东卷，20)为探究唐朝与东亚各国的关系，某同学搜集了以下资料。根据材料并结合 所学知识，回答下列问题。 材料一唐朝建立后，日本国内表示：“大唐国者，法式备定之珍国也，常须达。” 摘编自汪向荣、夏应元《中日关系史资料汇编》 材料二 日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。 李白《哭晁卿衡》 材料三737年，新罗王去世，唐玄宗遣使前往吊祭，并告知之：“新罗号为君子之国，颇知书 记，有类中华。” 根据《旧唐书》整理 89 (1)分析上述三项材料对探究唐朝与东亚各国关系的价值。 (2)该同学拟定的探究主题是“唐风浩荡：唐朝文化的东传”，请你为他写一则内容提要。（要 求：主题明确，史论结合，表述成文。) 7.(（2026·云南卷，20)阅读材料，回答问题。 材料全球史倡导者威廉·麦克尼尔认为，在世界史研究领域，从事学术研究的历史学家不能 再像以前那样，对西欧和美国之外的五分之四的人类所发生的事情漠不关心了。 摘编自陈恒《西方历史书写需要一场认知革命》 根据材料，结合世界史知识，选择一个区域或国家，以具体史实阐述其对世界文明发展的贡献。 (要求：自拟论题，观点正确，史论结合，表述清晰) 90 8.(2025·北京卷，19)区域·东亚 材料一韩国高中自2012年开始实施东亚史教育，在其教科书中，将古代东亚确定为文化圈， 这是与日本学者提出的“东亚世界论”相似的观点。东亚的文化要素包括了汉字、儒学、佛教、 律令等。 材料二日本在明治维新之后，走上了“脱亚入欧”的道路。1885年，日本著名媒体《时事新 报》上发表的《脱亚论》一文写道：“国中朝野无别，万事皆独采西洋近时之文明，不唯脱日本之 旧套而已；在亚细亚全洲之中，新立一机轴，所以为主义者，唯在脱亚二字。为今日之谋，我国 不可犹豫，以待邻国（指中国、朝鲜）之开明而共兴亚细亚；宁脱其伍，与西洋之文明国共进退。” 材料三中日韩三国共同编写的《东亚三国的近现代史》(2005年)中写道：“东亚有悠久的友 好交流的传统，出现过许多为了光明的未来而跨越国境努力的人们。我们应当继承过去时代 的积极面，而彻底反省以前的错误。应当在我们美丽的地球上建设更加和平与光明的未来。 为了和平与发展，我们通过学习东亚的历史能够得到什么样的经验与教训？” 2024年5月《第九次中日韩领导人会议联合宣言》指出：“文化是连接三国人民的桥梁。”阅读上 述材料，从历史变迁的角度，谈谈对这句话的理解。 91 考点二丰富多样的世界文化 1.(2026·江苏卷，11)5世纪前后，哥特人弗拉维塔成为拜占庭帝国执政官，还给自己取了拉丁 式的名字。拜占庭皇帝阿卡狄乌斯娶了法兰克人将领的女儿尤多西娅为皇后，皇后的姓名是 典型的希腊式人名。这佐证了拜占庭 ) A.民族国家的形成 B.中央集权逐渐衰落 C.多族群文化共存 D.重新统一罗马帝国 2.(2026·陕晋青宁卷，12)古印度人将大地看作汇聚财宝的地方，印度居于中心；古希腊人认为， 德尔菲的肚脐石是能够联系天和地的世界中心；玛雅人构想了海洋和天空神祇汇聚一处创造 人类和万物的过程。这反映了古代世界 A.神话叙事内容的同一性 B.文明交往的普遍性 C.人类认识世界的共通性 D.文明起源的多元性 3.(2025·浙江1月卷，15)有学者认为，在某些方面，希腊化文明的贡献就在于保存之功。希腊 化时代的学者们系统整理和研究了古典希腊的文学、史学、地理学作品，基本形成了人们今天 看到的版本。下列传世著作能体现希腊化时代“保存之功”的是 ( ) A.《摩诃婆罗多》 B.《荷马史诗》 C.《查士丁尼法典》 D.《伊戈尔远征记》 4.(2024·浙江1月，19)中世纪开始后的数百年间，亚里士多德已经被人们忘在脑后，尽管其希 腊文原稿在拜占庭保存完好。但在750至900年间，所有亚里士多德的著作都被译成阿拉伯 文，其中一些直接译自希腊文，一些由古叙利亚文转译。之后，他的著作又从阿拉伯文译成拉 丁文。到13世纪，亚里士多德几乎所有著作都有了拉丁文译本，并闻名于西方世界，而最大的 翻译中心是西班牙的托莱多。上述材料旨在说明 A.阿拉伯商人和旅行家成为东西方文化交流的桥梁 B.西方文明的传承在一定程度上受惠于伊斯兰文明 C.亚里士多德是一位“百科全书式”的古希腊学者 D.希腊字母演化到拉丁字母经历了相当漫长的过程 考点三人口迁徙、文化交融与认同和商路、贸易与文化交流 1.（2025·浙江1月卷，15)位于太平洋东岸的旧金山，是华工漂洋过海登陆美国的第一站。1880 年《哈泼斯周报》图绘（见如图），生动再现了旧金山唐人街庆贺新年的场景：其中有数位白 人面孔，各商铺的小伙子竞相高挑鞭炮，争夺头彩，人们拱手作揖，互相拜年。作为史料，该 图反映了 ( A.美国政府对华人移民的排斥政策 B.赴美华工对美国西部开发的贡献 C.美国社会充斥对多元文化的偏见 D.赴美华人保留和传播着中华文化 92 2.(2024·浙江1月，20)观察下面的示意图，图中所示路线反映的史实是 () A.丝绸之路的开通 B.蒙古军队西征 C.亚欧游牧民族大迁徙 D.中国造纸术的传播 3.(2025·江苏卷，18)阅读材料，完成下列要求。 材料“下江人”主要指抗日战争时期由上海、江浙等地迁移到重庆等西南大后方的移民群体。 1937年以来，上海、江浙等地相继沦陷，大批民众向西南地区内迁。随着移民的到来，重庆的 下江馆子乘时崛起，苏州、常州式的小馒头、汤包成为常见的食物。街头“市招飘展，不书南京， 即书上海”“南北方言，溢洋于耳”，本地人的方言也多了些国语味道。下江人穿西装旗袍、涂口 红等时髦装扮也受到追捧。重庆因下江人的迁入，在市政、交通等现代化建设方面有了较大发 展，逐步形成“小上海”风格。随着本地人与下江人不断接触，他们追求婚姻自由、男女平等，共 同投身于抗战和大后方建设。 摘编自《张恨水说重庆》等 (1)根据材料，指出“下江人”移民的特点。 (2)根据材料并结合所学知识，说明“下江人”移民重庆的积极作用。 93 4.（2025·陕晋青宁卷，20)阅读材料，完成下列要求。 材料《周易》云：“天地交而万物通也，上下交而其志同也。”交通，有“交和会通”之意。历史的 进步因交通而实现，人类的文明因交往交流交融而发展。如图反映了某学者以“交通”为主题 认识历史的思维过程。 交通 丝绸之路 青藏铁路 物品流动 认识 苏伊士运河 人员流动 理念 共同体意识 使节、商人 信息流动 思想 飞机、高铁 … 选取“交通”之外的任一主题，参照如图认识历史的思维过程，结合所学历史知识，拟定一个论题并加 以阐释。（要求：明确写出所选主题，史观正确，论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰。） 94 考点四战争与文化交锋和文化的传承与保护 1.(2026·云南卷，11)近五年，全国76万多处不可移动文物、143座国家历史文化名城、近800个 中国历史文化名镇名村、8155个传统村落得到保护：58片历史文化街区、10条老街成为国家 级旅游休闲街区；各地建设非遗工坊1.29万家，带动相关产业120多万人实现就业增收。这 体现出 () A.文化产业发展注重经济效益 B.文化传承载体逐渐完善 C.文化遗产保护依靠社会力量 D.休闲旅游产业日益发展 2.(2025·北京卷，11)公元前3世纪，托勒密王朝的国王在亚历山大城修建了缪斯宫、图书馆、动 植物园等。动物园里有许多外来的动物，包括阿拉伯绵羊、印度大象、巴克特里亚骆驼、叙利亚 棕熊、希腊白熊、黎凡特狮子等。这些举措 ( ①有助于托勒密王国的科学研究 ②推动了亚历山大帝国的建立 ③印证了希腊化时代的文化交流 ④加速了亚欧游牧民族大迁徙 A.①③ B.②④ C.①④ D.②③ 3.(2024·山东卷，5)下表为1846一1905年英国建筑师在上海、汉口、天津、北京等四地的分布情 况统计。这体现了 ( 人 城 上海 汉口 天津 北京 年 份 1846-1860 14 3 0 0 1861-1875 120 19 0 0 1876-1890 193 10 2 0 1891-1905 353 20 67 14 A.晚清外交的不断退让 B.英国势力范围的扩展 C.列强侵略方式的转变 D.中西文化交流的深入 4.(2026·江苏卷，20)1808年12月4日，拿破仑在西班牙马德里发布帝国法令。阅读材料，完成下列 要求。 材料自本法令颁布之日起，西班牙的封建特权就被废除。 所有个人义务，所有捕鱼特权以及其他类似的在海岸或河流或小溪捕鱼特权，所有对炉 灶、磨坊和旅馆的封建垄断都要查禁… 95 考虑到各种阶层的僧侣的数目发展已经到了过分的程度…因此我们颁布如下法令： …所有普通的神职人员，如果他们想放弃僧侣生活，作为一个世俗的僧侣，那么他们有权离 开他们的修道院… 基于认识到影响西班牙繁荣的内部最大障碍就是省与省之间的关税机构的事实，我们颁 布法令如下：从明年1月1日起，所有省际的障碍都要查禁。海关应该移到边境，在那里建立 起这样的机构。 (美)詹姆士·鲁滨逊编《欧洲历史资料集》 (1)根据材料，概括拿破仑马德里帝国法令的主要内容。 (2)根据材料并结合所学知识，简析拿破仑马德里帝国法令的影响。 脚 96