第1课 中华文明的起源与早期国家 课件--2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

2026-07-17
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普通

资源信息

学段 高中
学科 历史
教材版本 高中历史统编版必修中外历史纲要上
年级 高一
章节 第1课 中华文明的起源与早期国家
类型 课件
知识点 -
使用场景 同步教学-新授课
学年 2026-2027
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 PPTX
文件大小 33.51 MB
发布时间 2026-07-17
更新时间 2026-07-17
作者 匿名
品牌系列 -
审核时间 2026-07-17
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来源 学科网

摘要:

该高中历史课件聚焦中华文明起源与早期国家,从石器时代文化遗存切入,通过对比打制与磨制石器区分旧新石器时代,按时间线梳理从170万年前到西周的发展脉络,用表格整合不同文化遗存的时空特征,构建多元一体的历史框架。 其亮点在于以唯物史观分析农业革命对社会变革的作用,结合视频引导学生探究生产力、私有制与国家起源的关系,通过引用恩格斯论述及二里头遗址等史料实证早期国家特征。采用问题链和合作探究,培养学生时空观念与史料辨析能力,为教师提供结构化教学资源,提升课堂互动效率。

内容正文:

第1课 中华文明的起源与早期国家 ——从满天星斗到多元一体 1、通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存,认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系; 2、通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载,了解私有制、阶级和早期国家的特征。 核心目标 3、素养培育:感悟中华文明源远流长、多元一体的特质;理解早期国家制度创新对中华文明发展的奠基作用;增强民族认同感和文化自信(家国情怀)。 1、知识建构:理解中华文明多元一体起源格局,掌握旧石器时代到新石器时代的重要考古发现及其意义,认识夏、商、西周的建立、特征与制度演变(王位世袭、内外服、分封制、宗法制、礼乐制),理解“早期国家”的内涵。 2、能力提升:运用时空观念梳理中华文明起源与发展脉络;运用史料实证方法解读考古发现与文献记载;分析早期国家政治制度的特点及其影响;运用唯物史观分析生产力(农业革命)对社会形态变革(国家起源)的决定性作用。 课标 核心目标 一、课标要求 距今约170万年 约前1600年 距今约7000—5000年 距今约5000年 约前2070年 约前1046年 距今约1万年 第1课 中华文明的起源与早期国家 二、时空坐标 新石器时代早中期 新石器时代 旧石器时代 新石器时代晚期—文明曙光 夏朝 商朝 西周 原始社会 早期国家 中华文明起源 奴隶社会 分布广泛、多元一体、中原核心 打制石器、采集渔猎、群居 磨制石器、原始农业/畜牧业、陶器、定居聚落 "万邦"时代 (部落联盟、阶层分化、中心聚落/城址 内外服制、甲骨文、青铜礼器高峰 分封制、宗法制、礼乐制成熟 新石器革命/农业革命(生产力飞跃 — 社会变革基础) 传说中的禹传启,王位世袭制确立,国家形态标志 ①王权与神权族权相结合 ②血缘纽带、家国一体 ③尚未集权 目录 两幅展示出土的石器有什么不同? 表面粗糙打制方法制作而成 表面光滑磨制方法制作而成 (1)含义: (2)文化遗存: (3)生产生活: (4)分布的基本特点: 1、旧石器时代—距今约170万年-距今约1万年:生存基础 以打制方法制作石器的时代 元谋人、北京人等 渔猎、采集 ;群居生活,学会用火 分布具有多元特征 第1课 中华文明的起源与早期国家 一,石器时代的古人类和文化遗存 (1)含义: (2)生产生活: (3)分布的基本特点: (4)文化遗存: 2、新石器时代革命—距今约1万年-距今约5000年 以磨制方法制作石器的时代 农耕、畜牧(原始农业,饲养家畜);逐渐稳定,使用陶器 分布广泛,奠定了多元一体的发展基础 ①新石器时代早中期(距今约7000—5000年前) 黄河流域—仰韶文化:彩绘陶器、粟 大汶口文化 长江流域—河姆渡文化:水稻、养蚕缫丝 一,石器时代的古人类和文化遗存 结合地图及文物思考,中国早期人类文明起源有何特点? 任务一:探究中华文明有何特征,早期国家如何形成 陶寺遗址出土文物 多元一体 陶寺遗址出土文物 一,石器时代的古人类和文化遗存 结合地图及文物思考,中国早期人类文明起源有何特点? 多元 文化遗址众多 区域分布广泛 文化特征差异 一体 社会生活有共性 核心集中在中原 共同的文化观念 融 合 交 流 互 动 各地区文化存在一定差异为“ 多元” 各地区互动形成文化共同体为“ 一体” 一,石器时代的古人类和文化遗存 中国原始社会经历了约200 万年的历史,分为原始人群、母系氏族社会和父系氏族社会三个阶段。 3、原始社会组织 ①父系氏族社会:贫富分化与不平等开始出现 ②形成较大的部落甚至部落联盟 ③私有制产生,阶级分化日益明显出现权贵阶层。 (墓葬差异) 原始人群 旧石器时代中期及以前 旧石器时代晚期 母系氏族社会:生产力低下,共同劳动,成果共享 新石器时代晚期 旧石器时代出现,以元谋人和北京人为典型代表,过着群居生活 一,石器时代的古人类和文化遗存 姜寨聚落遗址模型 良渚反山遗址14号墓葬复原 新石器时代 历史阶段 文化遗存 时间 地域 文明表现 社会形态 社会特征 距今约五六千年 河姆渡文化 龙山文化 种植水稻;修建村落 掌握养蚕缫丝技术 距今7000-5000年 长江流域 辽河流域 良渚文化 长江下游 精美玉器 大规模祭坛神庙 母系氏族社会 ①彩绘陶器 ②以粟为主要栽培作物 生产力水平低; 共同劳动成果共享 黄河中上游 距今约7000—5000年 仰韶文化 养猪较普遍 黄河下游 距今6500—4500年 大汶口文化 新石器 时代 早期 红山文化 黑陶(蛋壳陶) 距今约5000—4000年 新石器 时代 晚期 父系氏族社会 贫富分化 私有制; 阶级分化; 部落联盟 向国家过渡 黄河流域 距今约5000年—4000年 一,石器时代的古人类和文化遗存 9 (1)三皇时代:时代较早,名称众说不一,神话色彩浓重。 (2)五帝时期:部落联盟形成炎黄部落联盟,黄帝和炎帝被后世尊为华夏始祖。 禅让制:尧、舜可能是中原地区的联盟首领。他们之间首领位置的继承方式为“禅让”。 (3)“万邦时代” :大约相当于五帝后期的龙山文化时代。邦国林立,阶级阶层分化比较明显,有专家认为其具备了国家的初始形态。 1、原始部落时代 二,从部落到国家 国家到底是如何产生的呢?进入国家的标准是什么呢? 恩格斯关于进入国家的标准: 一、打破血缘,按地区划分国民 二、阶级的存在,设立公共权力 “国家是文明社会的概括……国家形成的标志为: 一是阶级的存在,二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。”    ——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》 二,从部落到国家 11 二,从部落到国家 国家是如何形成的? 结合视频,梳理生产力、私有制、阶级和国家之间的关系。 12 二,从部落到国家 生产力提高 剩余产品 私有制产生 贫富 分化 阶级 分化 上层:掌握公共权力(政府、军队、祭坛) 国家产生 下层:被统治 结合视频,梳理生产力、私有制、阶级和国家之间的关系。 所谓早期国家,是指尚未发展到纯以地域组织为基础而体现为地缘与血缘特征相结合国家形态的初始国家。中国的早期国家时期指夏、商、西周三代。 —— 王和:《中国早期国家史话》 【合作探究】 氏族公社 部落、部落联盟 公共权威 (王的出现) 13 (1)建立: 约公元前2070年,禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝 (2)统治 王位传承:禹死后,其子启继位,世袭制代替了禅让制。 ②中央:夏王是最高统治者,称为“后”;中央设有主管行政、军事司法和宗教的机构与职官。(出现公共权力) ③地方:夏朝仍聚族而居,除对夏部族生活的地区实行直接统治外,对其他地区间接统治(管理松散) (3)文化遗存: 河南洛阳偃师的二里头遗址,很有可能是夏文化的遗存 (4)灭亡: 二,从部落到国家 2.夏朝的建立 约公元前1600年,汤讨桀,大败夏兵,把桀放逐到南方,夏朝灭亡。 二,从部落到国家 材料1:启与支党攻益,而夺之天下,是禹名传天下于益,其实令启自取之。——《战国策》 材料2:在古典文献中,舜把“玉圭”赐给治水成功的禹,西周时代的册命(赏赐任命)仪式也使用玉器。而在即位仪式或朝见仪式上,诸侯要献上“玉圭”。 ——许宏《最早的中国》 材料3:令天子之国以外五百里甸服……甸服外五百里侯服……侯服外五百里绥服……绥服外五百里要服……要服外五百里荒服。 ——《史记·夏本纪》 依据材料结合课文说明夏已经进入早期国家。 国家机构: 夏王是最高的统治者。中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。(出现公共权力) 地方管理: 夏朝仍聚族而居,对夏部族生活的地区直接统治,其他地区间接统治(血缘与地缘相结合) 王位继承方式: 王位世袭制代替了禅让制(实质:家天下代替公天下) 二里头出土玉圭 二里头出土兽面纹铜牌饰 2.夏朝的建立: 三,商和西周 1.商朝: 中央: 地方: (2)政治制度 商王是最高统治者,商王以下设尹及各类事务官 内外服制度 内服:直接统治区 外服:间接统治区 殷道衰,诸侯或不至……殷复兴,诸侯归之。 ——《史记·殷本纪》 “国之大事, 在祀与戎。” ——《左传》 “殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼” ——《礼记·表记》 商朝为何实行内外服制?从材料中可以发现商朝的政治统治具有什么特点? 原因:生产力低下,血缘部族尚未打破,商王对外服控制力有限。 特点:①最高执政集团尚未实现权力集中 ②神权色彩浓厚,王权与神权相结合 (1)建立: 约公元前1600年,商汤建立商朝。商都多次迁移,后定于殷,也称殷朝。 三,商和西周 1:商朝 公元前1046年,武王伐纣,牧野之战,商朝灭亡。 (3)灭亡: 时甲子昧爽,王朝至于商郊牧野,乃誓。 ——《尚书》 武王征商,唯甲子朝,岁鼎,克昏夙有商,辛未,王在阑师,赐有事利金,用作檀公宝尊彝。 2.西周的统治 相关史料 (1)建立: 时间: BC1046——BC771 ; 都城:镐京(陕西西安) 建立者:周武王姬发 牧野之战 【铭文】武王征商,唯甲子朝,岁鼎,克昏夙有商,辛未,王在阑师,赐有事利金,用作檀公宝尊彝。 三、商和西周 三,商和西周 目的:“封建亲戚,以蕃屏周” 评价: 积极:加强了周天子对地方的政治统治;传播了文化;扩大了疆域,开发了边远地区。 特点: 层层分封, 等级森严 消极:诸侯独立性强,后期易形成分裂割据势力。 从地图这可以看出分封制的目的是什么? 3.西周的制度: 政治制度:分封制(权力的分配) 图片反映了分封制有什么特点。如何评价这一制度。 三,商和西周 周天子年老了,打算立下继承人。周天子有四个儿子:大儿子是妾所生,品德高尚;二儿子是妻所生,资质一般;三儿子是妾所生,骁勇善战;四儿子是妻所生,最受宠爱。 周天子选哪个儿子为继承人呢?周天子犹豫不定,请你给周天子出个主意,说明这么做的好处和原则是什么? 周成王 原则:立嫡以长不以贤,立子以贵不以长。 二儿子继承王位; 采取嫡长子继位可以避免争夺权力引起的冲突 3.西周的制度: 政治制度:宗法制(权力的传承) 三,商和西周 3.西周的制度: 政治制度:宗法制(权力的传承) ①嫡长子继承制(核心); ②大宗与小宗是相对的; 特点: 依据图示分析宗法制的特点以及宗法制与分封制的关系。 分封制 宗法制 政治制度方面的表现 血缘纽带 权利的分配 分配的原则 宗法制与分封制的关系: 互为表里,相辅相成。 血缘与政治相结合,家国同构,是早期政治制度重要特点 作用: 宗法制与分封制相互补充,解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾 21 三,商和西周 政治制度:礼乐制(权力的认同) 周公制礼作乐深深影响了中国。商朝时,世人信奉鬼神,事事占卜;直到周公制礼作乐,中国人的视野才更多地由神转向人、转向伦理、转向礼仪……中国从此真正地成为礼仪之邦。 ——北京大学教授杜维明 九鼎八簋 “礼”的部分主要从形式上规范什么是正确的外向社会举止,包括每个身份的人应当履行何种礼仪和义务,最终形成等级制度。它是维护等级制度、防止僭越行为的工具。 “乐”指服务于“礼”的音乐、舞蹈等,不同场合,不同身份的人,不但礼仪有别,所用的音乐,器物也不一样。 据《周礼》记载,衮服是西周统治阶级的最高一级礼服。 西周一般贵族服饰 作用:维护分封制和宗法制的工具 3.西周的制度: 中国早期政治制度 夏商政治制度 夏 “传贤”演化为“传子” 商 实行内外服制、神权与王权密切结合 影响 西周政治制度 分封制 宗法制 礼乐制度 总结:中国早期政治制度的特点 1、王权与神权紧密结合 2、血缘与政治相结合,家国同构 3、最高统治集团尚未实现权力的高度集中 5、具有延续性和稳定性 4、等级森严 图解历史 三,商和西周 ①共和行政 :公元前841年,“国人暴动”,周厉王出逃,召公、周公共同执政。 ②西周灭亡:公元前771年,西北游牧民族犬戎攻破镐京,杀死周幽王,西周灭亡。 4.西周灭亡 三,商和西周 三,商和西周 5.商与西周的经济 (1). 农业——农具 农业是主要生产部门 农业生产中主要是用木、石、骨、蚌等材质的工具 青铜农具极少 (1). 农业——土地制度:井田制 奴隶主土地国有制 周天子名义上占有全国的土地和臣民,土地不得随意买卖 (普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣) 私田归平民占有和耕种,收成归个人家庭所有 公田及其收获物归贵族所有,是贵族借用民力耕种(义务),又称为籍田。 周天子将占有的土地分封给诸侯,这就是分封制,因此井田制就是分封制的基础。 随着生产力发展,个体家庭独立,农业生产不需要集体劳动,人们忙于开私田,隐匿收入,耕作公田积极性下降,逐渐荒芜,井田制趋向废除。 25 三,商和西周 5.商与西周的经济 (2). 手工业——青铜铸造 四,课堂结构 距今约170万年 约前1600年 距今约7000—5000年 距今约5000年 约前2070年 距今约1万年 约前1046年 原始社会—文明起源产生 奴隶社会—早期国家 新石器时代早中期 新石器时代 旧石器时代 新石器时代晚期—万邦时代 夏朝 商朝 西周 时代 时间 社会形态 遗存 社会组织 经济基础 分布特征 元谋人、北京人 仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化 龙山文化、红山文化、良渚文化 原始人群—采集、渔猎 母系氏族公社 —平等、尚未分化 父系氏族公社—贫富分化、不平等、阶级分化 分布广泛、多元一体、中原核心 政治 经济 文化 世袭制 内外服制 分封制宗法制 ①王权与神权相结合,具有神秘色彩②血缘纽带、家国一体③尚未实现权力高度集中 土地经营基本方式—井田制、集体劳作;使用石、木、骨器等 ;青铜铸造发达。 甲骨文和青铜文化;礼乐文化,开始形成多元一体的心理认同(华夏子孙) 朝代 第1课 中华文明的起源与早期国家 原始农业/畜牧业 升华与展望: 中华文明源远流长,根基深厚,在多元互动融合中不断发展壮大。 早期国家的探索与实践(尤其是西周的礼乐文明)为后世大一统中央集权国家的形成和独特的中华文化传统奠定了基石 感悟先民智慧,增强文化自信和民族认同感。 Lavf58.20.100 Lavf58.20.100 $

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