暑假提升训练：文言文阅读-2025-2026学年语文五年级下册统编版

**基本信息** 以经典寓言与历史故事为载体，系统构建"字-句-篇"三阶文言阅读能力，融合文化传承与思维训练。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |实词理解|12题（如"度""涉"）|语境推断法、形义联想法|从单字释义到古今异义辨析，构建文言词汇网络| |句子翻译|8题（如"宁信度"）|直译与意译结合法|遵循"字字落实-句式调整-语境贯通"的翻译逻辑| |文本解读|15题（含《刻舟求剑》等）|对比分析法、寓意提炼法|通过人物言行分析→情节发展梳理→哲理启示总结的递进式理解| |文化拓展|5题（如"古蹴鞠"）|跨文本勾连法|建立古今文化现象（如足球起源）的传承关系认知|

暑假提升训练：文言文阅读 阅读小古文，完成练习。 朝三暮四 宋有狙jū公①者，爱狙，养之成群。俄而②匮③焉，将限其食，恐众狙之不驯于己也。先诳之曰：“与若芧xù④，朝三而暮四，足乎？众狙皆起而怒。俄而曰：“与若茅，朝四而暮三，足乎？”众狙皆伏而喜。（选自《列子·黄帝》，有删减） 【注释】①狙公：喜欢养猕猴的人。狙，猕猴。②俄而：一会儿，不久。③匮：不够。④与若芧：给你们橡子。 1．下列对加点字的解释不正确的一项是（    ） A．先诳之曰（狂妄） B．众狙皆起而怒（都） C．朝三而暮四（早晨） D．众狙皆伏而喜（服帖） 2．下列选项中不是成语“朝三暮四”的近义词的一项是（   ） A．反复无常 B．变化多端 C．墨守成规 D．出尔反尔 3．下列对“将限其食，恐众狙之不驯于己也”解释最准确的一项是（   ） A．他想限制猴子外出捕食，又担心猴子管不住自己。 B．他想无限提供猴子食物，但担心猴子不接受训练。 C．他想减少猴子吃的食物，又担心猴子们不听从他。 D．他想限时提供猴子食物，却担心猴子们互相争抢。 郑人买履 郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。” 4．联系上下文，猜测加点字的意思。 （1）先自度其足( ) （2）及反，市罢，遂不得履。( ) 5．用自己的话说说“宁信度，无自信也”这句话的意思。 ___________________________ 古文阅读 刻舟求剑 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！【注释】①遽（jù）：立即、匆忙。②契：雕刻。 6．联系上下文解释文中加点字的意思。 涉( )        坠( )        求( ) 7．下列句子中，停顿划分正确的一项是（   ） A．舟止，从其所契/者入水求之。 B．舟止，从其所契者/入水求之。 C．舟止，从其所契者入/水求之。 D．舟止，从其所契者入水求/之。 8．楚人最终没有找到剑。如果你在现场，你会对他说什么？ _________________________________________________ 文言文阅读。 何妥①少机警，八岁游国子学②。助教③顾良戏之曰：“汝姓何是荷叶之荷为河水之河”妥应声答曰：“先生姓顾，是眷顾之顾？为新故之故？”众咸异之。 【注释】①何妥：北周人，官至大学博士。②国子学：中国古代封建王朝的最高学府，兼具教育管理职能。③助教：古代学官名，协助博士教授生徒。 9．用“/”给文中画横线的句子划分朗读停顿。（限划两处） 汝姓何是荷叶之荷为河水之河 10．文中评价何妥的词语是“___________”。 11．请简要概括何妥与杨氏之子在应答时的相同之处。 ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 小古文阅读 画地学书 欧阳修，字永叔，庐陵人。四岁而孤，母郑，守节自誓①，亲诲之学。家贫，至以荻②画地学书。幼敏悟过人，读书辄成诵。及冠，嶷然有声③。 ——选自《宋史·欧阳修传》 【注释】①守节自誓：自己下定决心不改嫁。②荻（dí）：一种似芦苇的植物，茎秆可用来写字。③嶷（nì）然有声：人品超群，享有声誉。 12．解释下列加点的字词。 （1）四岁而孤：______________    （2）亲诲之学：______________ （3）及冠：______________        （4）读书辄成诵：______________ 13．用自己的话说说下面句子的意思。 家贫，至以荻画地学书。 ____________________________________________________________ 14．欧阳修在如此艰苦的条件下刻苦学习，最终成为一代文学大家。请结合本次“逐梦书香研学营”的活动主旨，说说这则勤学故事带给你怎样的成长启示？ ____________________________________________________________ 课内阅读 自相矛盾 楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“_________________，_________________。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“_________________，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。 15．请将原文内容补充完整 16．用自己的话说一说，造成“其人弗能应也”的原因是什么？ _______________________________________________ 17．下面选项中关于“自相矛盾”的理解有误的一项是（   ） A．这个成语常指言行前后不一或互相抵触，不能自圆其说。 B．商人不要过分夸大自己商品的作用，否则会让自己陷入困境。 C．在生活中我们要实事求是，不要像那个楚国人一样自吹自擂。 18．假如你是商人，你该怎样推销你的矛和盾？ ______________________________________________ 课内阅读 梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。” 19．本文选自《______》，作者是南朝刘义庆。 20．解释下列加点字的意思。 （1）甚聪惠( )      （2）孔君平诣其父( )      （3）乃呼儿出( ) 21．将下列句子翻译成现代汉语。 未闻孔雀是夫子家禽。_________________________________________________________________________ 22．杨氏之子的回答妙在哪里？请结合文章内容说一说。 ____________________________________________________________________________________________ 小古文阅读。 古蹴鞠（cù jū） 蹴鞠者，上古之戏，华夏古艺也。肇①（zhào）于先秦，盛于汉唐，昔齐之临淄，百姓多喜蹴鞠，上自王侯，下及闾巷②（lǘ xiàng）童子，皆好之。古有鞠城之制：圆鞠方场，立规设判，相争有礼，胜而不骄，败而不馁，禁以蛮悍伤敌。 乡野晴和之日，稚子三五结伴，驰于青芜，传鞠追逐，嬉笑终日。有叟自幼善鞠，晨昏演练，历数十载，守古法而不懈，常聚童授课，传蹴鞠之技。今世足球，承古鞠之文脉，尊协作、崇拼搏，古今竞技，修身砺志之道一也。 （注释：①肇：开端、发源。②闾巷：街巷、民间乡里。） 23．研读文言短句，解释加点字词 （1）皆好之( )    （2）自幼善鞠( ) 24．用自己的话说一说划线句子的意思。 _____________________________ 25．古人蹴鞠赛场有着怎样的赛场礼仪？用原文语句作答。 ____________________________ 26．结合赛场见闻，说说从古蹴鞠到现代足球，传承下来的共同精神有哪些？ ________________________________ 材料二 管宁割席（选自刘义庆《世说新语》） ①管宁、华歆①共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉②而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕③过门者，宁读如故，歆废书④出看。宁割席⑤分坐，曰：“子非吾友也。” 注释：①管宁：字幼安，东汉末年及三国时期著名隐士。华歆（xīn）：字子鱼，东汉末年至三国曹魏初年名士、重臣。②捉：拿起来，举起，握。③乘轩冕：轩指古代士大夫所乘的华贵车辆；冕指官员的礼帽，这里借代达官显贵。④废书：放下书。废，停止。⑤席：坐具，坐垫。 27．下列句中的“尝”字与“又尝同席读书”中“尝”字意思不同的一项是（   ）。 A．尝与诸小儿游 B．吾尝终日不食 C．卧薪尝胆 D．余尝谓读书有三到 28．借助注释写出画线句子的大意。 _______________________ 29．你愿意和文中的哪个人物成为朋友？为什么？ ______________________ 小古文阅读，完成小题。 蜀鄙二僧 蜀之鄙①有二僧：其一贫，其一富。贫者语②于富者曰：“吾欲之③南海，何如？”富者曰：“子何恃（shì）④而往？”曰：“吾一瓶一钵（bō）⑤足矣。”富者曰：“吾数年来，欲买舟而下，犹⑥未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。 【注释】①鄙：偏远地区。②语（yù）：对……说。③之：去、往、到。④恃：凭借、依靠、依仗。⑤钵：和尚盛饭的器皿。⑥犹：还。 30．请用“/”给文中画横线的句子划分节奏。 吾 数 年 来，欲 买 舟 而 下，犹 未 能 也。 31．联系上下文，猜测下面加点字的意思。 （1）吾欲之南海( )    （2）吾一瓶一钵足矣( ) 32．翻译下列句子。 （1）子何恃而往？ __________________________________________________________ （2）越明年，贫者自南海还，以告富者。 __________________________________________________________ 33．穷和尚和富和尚面对去南海的困难，态度和结果有什么不同？ 穷和尚：______________________________________________________ 富和尚：______________________________________________________ 34．这个故事对你有什么启发？ ________________________________________________________ 35．阅读文言文，回答问题。 【语段一】 楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。____________________，____________________。【语段二】 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽①契②其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此③，不亦惑④乎？ 【注释】①遽（jù）：立刻，马上。②契（qì）：用刀刻。③若此：像这样。④惑：愚蠢，糊涂。 (1)根据课文内容，将【语段一】的空白处补充完整。 (2)成语“__________”就出自【语段一】这个故事，寓言故事虽小，却蕴含着大道理，这样的故事你一定阅读了很多，请写下来印象深刻的：《__________》。 (3)借助注释，用自己的话说说【语段二】中画线句子的意思。 舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？ __________________________ (4)读完短文，你想对文中的楚人说些什么？ ___________________________ 小古文阅读 徐孺子赏月 徐孺子年九岁，尝月下戏，或①语之曰：“若令月中无物，当极明邪？”徐曰：“不然。譬如人眼中有瞳子②，无此，必不明。” 【注】①或：有人。②瞳子：瞳孔。 36．联系句子，给加点词选择正确的解释，将序号填在括号内。 （1）尝月下戏( )        A．尝试        B．曾经        C．品尝 （2）不然( )            A．不错        B．不像        C．不是这样的 37．阅读小古文，下列表述正确的一项是（　　） A．徐孺子认为月亮特别干净所以明亮。 B．从文中能看出徐孺子观察能力很强。 C．徐孺子是举瞳孔的例子来反驳对方。 38．你觉得徐孺子是个_____________________的人。 宋濂嗜学 余幼时即嗜学①。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠②。录毕，走送之，不敢稍逾约③。以是人多以书假余。余因得遍观群书。 【注释】①嗜学：爱好读书。②弗之怠：即“弗怠之”，不懈怠，不放松读书。③逾约：超过约定的期限。 39．下列加点字解释不恰当的一项是（    ） A．余幼时即嗜学（我） B．无从致书以观（得到） C．录毕，走送之（赶快） D．以是人多以书假余（因此） 40．下面对“之”的解释，与其他三项不同的是（    ） A．每假借于藏书之家 B．杨氏之子 C．送孟浩然之广陵 D．牧场之国 41．文中有很多句子体现出宋濂值得我们学习的精神品质，请抄写一处并写出感受。 我从“_________________________________________________________________”这句话中，感受到宋濂________________________________的品质。 小古文阅读，完成小题。 智断羊皮案 人有负盐负薪①者，二人同释②重担，息于树荫。少时将行，争一羊皮，各言为己藉③背之物。久未果，遂讼④于官。时雍州刺史李惠谓群下⑤曰：“以此羊皮可拷⑥知主乎?”群下咸⑦无应者。惠令人置羊皮席上，以杖击之，见少盐屑，曰：“得其实⑧矣！”使争者视之，负薪者乃伏而就罪。 【注释】①薪：柴。②释：放下。③藉：垫衬。④讼：诉讼，打官司。⑤群下：部下，属员。⑥拷：打。⑦咸：都。⑧其实：事情的真相。 42．解释下面加点的字。 息于树荫：________________________            久未果：________________________ 43．下列对“群下咸无应者”的原因，分析最准确的一项是（    ） A．大家都害怕李惠，不敢作声。 B．大家都知道羊皮的主人是谁，不想告诉李惠。 C．李惠说话声音太小，大家没有听到。 D．大家都不知道怎样断案，无法回答。 44．根据提示，分析李惠的思维过程： 二人都说羊皮是自己的，他们一人背着______，一人背着______，那羊皮上肯定会沾上所背的东西，可以通过羊皮，看看上面沾了什么东西的办法来找出主人。从这个故事中可以看出李惠是一个________________________的人。 在感受了天工开物园的科技匠心之后，让我们静心品读先贤的智慧篇章，请你阅读下面的文言文，完成练习。 小时了了 孔文举①年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉。诣门者②，皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲？”对曰：“昔先君仲尼③与君先人伯阳④有师资之尊，是仆与君奕世⑤为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之。韪曰：“小时了了⑥，大未必佳。”文举曰：“想君小时，必当了了。”韪大踧踖⑦。 【注释】①孔文举：孔融，字文举。②诣门者：登门拜访的人。③仲尼：孔仲尼（孔子）。④伯阳：李伯阳（老子）。⑤奕世：累世，世世代代。⑥了了：聪慧懂事的样子。⑦踧踖（cù  jí）：恭敬而不安的样子，这里指尴尬、难堪。 45．《小时了了》与《杨氏之子》都出自南朝刘义庆编写的《_____________》。故事中，太中大夫陈韪评价孔文举的原话是：“___________________________。” 46．联系上下文，猜测加点字词的意思。 （1）时李元礼有盛名__________ （2）君与仆有何亲__________ （3）人以其语语之_________ 47．用自己的话解释下列句子的意思。 元礼及宾客莫不奇之。____________________________________ 48．面对陈韪略带轻视的评价，孔文举巧妙回应：“想君小时，必当了了。”你认为孔文举的回答巧妙在哪里？从中你看出孔文举怎样的特点？ ________________________________________________ 文言文阅读 东施效颦 西施①病心而膑②，其里③之丑人见而美之，归亦捧心而膑。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼④知膑美，而不知膑之所以美。 【注释】①西施：春秋时期越国的绝代美女；②膑：通“颦”，皱眉。③其里：西施所居的村子。④彼：代词，她，指东施。 49．下列加点字与“坚闭门而不出”中“坚”意思最接近的一项是（   ） A．坚强 B．坚韧 C．坚固 D．坚决 50．下列加点字与“挈妻子而去”中“挈”意思最接近的一项是（   ） A．道渴，挈水而饮 B．拖男挈女，唤弟呼兄 C．提纲挈领，纲举目张 D．左提右挈，意指提携 51．“其里之丑人见而美之”解释正确的一项是（   ） A．村里的丑女看见西施皱眉的样子，觉得西施的姿态很美丽。 B．村里的丑女看见西施皱眉的样子，觉得自己长得也很美丽。 C．村里的丑女看见西施病心的样子，觉得西施的病态很美丽。 D．村里的丑女看见西施病心的样子，觉得自己皱眉也会美丽。 52．请结合全文，用自己的话把这篇寓言所揭示的道理简要写下来。 _____________________________________________________ 小古文阅读 诸葛恪（kè）得驴 诸葛恪字元逊，诸葛亮兄瑾①（jǐn）之长子也。恪父瑾面长似驴。一日，孙权大会②群臣，使人牵一驴入，以纸题③其面曰：诸葛子瑜。恪跪曰：“乞请笔益两字。”因④听⑤与笔。恪续其下曰：“之驴。”举坐欢笑。权乃以驴赐恪。（选自《三国志·吴书》）   注释：①瑾：指诸葛瑾，字子瑜，诸葛亮之兄。②会：聚集，会合。③题：写。④因：于是。⑤听：听从。 53．“乞请笔益两字”中“益”的意思是（    ） A．好处 B．增加 C．有益 D．更加 54．请翻译文中画横线的句子。 ________________________ 55．将孙权与诸葛恪的思考过程补充完整。 孙权想：因为诸葛瑾面___________，所以我就_____________。诸葛恪灵机一动：只要我_________，就既不会冒犯主子孙权，又能 ____________。孙权想：这孩子既然这么 ______________ ，我就把驴赐给他吧。 56．当你被别人开玩笑时，诸葛恪的做法能给你什么启发，结合本文内容，说一说。 _____________________________ 阅读下面短文，完成下面小题 东方朔窃酒 岳阳有酒香山，相传古有仙酒①，饮者不死。武帝得之。东方朔窃饮焉，帝怒，欲诛之。朔曰：“陛下杀臣，臣亦不死；臣死，酒亦不验②。”遂③得免。 【注释】①仙酒：传说中喝了可以长生不老的酒。②验：灵验，有效用。③遂：于是。 57．下列加点字意思不相同的一项是（   ） A．东方朔窃饮焉     窃窃私语 B．遂得免       天遂人愿 C．帝怒，欲诛之     天诛地灭 D．酒亦不验     屡试屡验 58．下列关于《东方朔窃酒》的情节排序，正确的一项是（   ） ①汉武帝得到“不死酒”        ②汉武帝听东方朔巧辩 ③东方朔偷喝了“不死酒”        ④汉武帝赦免了东方朔 A．①②③④ B．①②④③ C．②①③④ D．①③②④ 59．借助注释，用自己的话说说下面句子的意思 陛下杀臣，臣亦不死；臣死，酒亦不验。 _______________________________________________________________________________________________ 60．听了东方朔的话，你觉得妙在哪里？ _______________________________________________________________________________________________ 第4页，共10页 第3页，共10页 学科网（北京）股份有限公司 《暑假提升训练：文言文阅读》参考答案 1．A 2．C 3．C 【导语】这篇选自《列子》的《朝三暮四》是非常经典的文言小品：篇幅短小凝练，叙事极有章法，百余字就写出完整的情节反转，猕猴喜怒的反差感鲜明，读来生动有趣。 它寓意浅近深刻，既讽刺了被表象话术迷惑、看不清本质的愚钝，也暗含对玩弄手段欺人者的暗讽，是非常合适的文言文启蒙素材。 【详解】1．A．他先哄骗它们（猴子）说。诳：哄骗。 2．“朝三暮四” 原指用手段欺骗人，后比喻心意、主张反复多变。 A．反复无常：形容做事多变，近义词 ； B．变化多端：变化极多，近义词； C．墨守成规：固守旧规矩，不肯变通，反义词，符合题意 ； D．出尔反尔：言行前后自相矛盾，近义词。 3．A．“限其食”是限制猴子的食物，并非限制外出捕食，“不驯于己”是不听从自己，不是管不住自己，该选项解释错误。 B．“限其食”是减少、限制食物，不是无限提供，“不驯于己”和接受训练无关，该选项解释错误。 C．“限其食”指减少猴子吃的食物，“不驯于己”指不听从自己，该选项解释准确。 D．“限其食”不是限时提供食物，“不驯于己”和互相争抢无关，该选项解释错误。 【点睛】译文：宋国有个养猕猴的老人，十分喜爱猕猴，养了一大群。他能理解猕猴的心思，猕猴也懂得他的话语。老人节省自己家里的口粮，来供养猕猴。不久之后，家里粮食不够了，他想限制猕猴的食量，又担心猕猴不顺从自己。他先哄骗猕猴：“我分给你们橡子，早上三颗、晚上四颗，够吃吗？” 所有猕猴听了都十分愤怒，纷纷跳起来。老人马上改口：“那早上四颗、晚上三颗，总该够了吧？” 猕猴全都趴在地上，十分欢喜。 4． 测量，量长短。 散了，结束 。 5．我宁愿相信尺码，也不相信自己的脚。 【导语】《郑人买履》是一则流传千年的先秦讽刺寓言，篇幅短小精悍，叙事利落有致。它以极简笔墨塑造了拘泥成规、罔顾实际的郑人形象，借买履小事戳中“死守教条不重实际”的通病，小故事藏大警醒，说理直白不生硬，至今仍对僵化死板的做事思维有鲜明的讽刺警示意义。 【详解】4．（１）先自度其足：郑人先自己量脚的尺码。“度”是动词，意思是测量。 （２）及反，市罢，遂不得履：等到郑人返回集市，集市已经散了，最终没买到鞋。“罢”指集市散了、结束。 5．句中“宁”是“宁可”，“度”指之前量好的脚的尺码，整理成通俗的话就是“我宁愿相信尺码，也不相信自己的脚。”意思对即可。 示例：我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚啊。 【点睛】译文：有个想要买鞋子的郑国人，他先量好自己脚的尺码，再把量好的尺码放在了自己的座位上。等到前往集市，却忘了携带量好的尺码。已经挑好了鞋子，才说道：“我忘记带量好的尺码了。”于是返回家里去取尺码。等到他回到集市，集市已经散了，他最终没能买到鞋子。有人问他：“你为什么不用自己的脚试鞋子呢？”他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚啊。” 6． 渡，乘船渡过（江） 掉落，落下 寻找，打捞 7．B 8．船已经向前行驶了，但是剑不会跟着移动，你在船上刻记号是找不到剑的，应该立刻在剑掉落的位置下水打捞才对！ 【导语】《刻舟求剑》是短小精悍的经典先秦寓言，叙事凝练利落，仅百余字就完整铺展情节，末句反问点题，干脆有力。它以楚人求剑的荒诞行为，生动讽刺了拘泥成法、不知因势变化的愚钝，道理通俗深刻，兼具故事性与思辨性，是非常合适的古文入门阅读材料。 【详解】6．楚人有涉江者：楚国有个渡江的人。“涉”在这里指“渡、过”，说的是这个人正在乘船过江。 其剑自舟中坠于水：他的剑从船上掉落到水中。“坠”是“掉落”的意思，剑从船上落入江水里。 从其所契者入水求之：（船停下来后）从刻记号的地方跳入水中寻找剑。“求”是“寻找”的意思，这个人跳下水去找剑。 7．“舟止，从其所契者入水求之”的意思是船停稳后，这个人顺着他在船身上刻记号的地方，跳进水里去寻找宝剑。 “从其所契者”是完整短语，语义紧密，中间不能断开；“入水求之”是后半句动作，意为下水找剑，和前面地点状语分开。 因此正确断句为：舟止，从其所契者/入水求之。 8．可以从以下角度来写：①指出错误原因：船在前进，而剑沉在水底不会移动，在船上做记号是没有用的。②讲清道理：用静止的眼光看待变化的事物，是找不到剑的。③委婉劝告：语气要友善，让对方认识到自己的问题，而不是嘲笑。 示例：楚人，船已经走了，剑却还在原来的水底，你在船上刻记号是没用的。做事情要懂得根据变化的情况想办法呀。 【点睛】参考译文：楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉落到水里，他立即在船沿上刻了个记号，说：“这里就是我的剑掉下去的地方。”船停下来后，他便从刻记号的地方跳进水里寻找剑。船已经向前行驶了，而剑却没有移动，像这样去找剑，难道不让人困惑吗！ 9．汝姓何 / 是荷叶之荷 / 为河水之河 10．机警 11．两人都非常机智，反应敏捷。在应答时，都能抓住对方姓氏的特点，用同样的方式巧妙回击，既幽默风趣，又显得很有礼貌。 【导语】这则短文言简意丰，取自古代名士轶事，围绕姓氏戏答的日常场景展开，寥寥数笔，便勾勒出何妥少时机敏过人的形象。对话俏皮灵动，针锋相对又不失趣味，尽显古代少年捷才，文浅意足，可读性强。 【详解】9．这句话的意思是：“你姓何，是‘荷叶’的‘荷’，还是‘河水’的‘河’？” “汝姓何”是主谓宾结构，意思完整，应在此处停顿。“是荷叶之荷”和“为河水之河”是两个并列的选项，分别表示两种可能，中间需要停顿。   正确的停顿为：汝姓何/是荷叶之荷/为河水之河。 10．阅读短文第一句：“何妥少机警，八岁游国子学。” 这里直接点明了何妥小时候的特点，即“机警”。 11．杨氏之子：结合课文内容可知，孔君平来拜访，用“杨梅”的“杨”和“杨氏”的“杨”开玩笑，说“此是君家果”。杨氏子立刻用“孔雀”的“孔”和“孔君平”的“孔”来回应，说“未闻孔雀是夫子家禽”。他是利用姓氏做文章，以子之矛攻子之盾，反应敏捷，语言幽默。   何妥：助教顾良用“荷”与“何”同音来戏弄他，问他姓“何”是“荷叶”的“荷”还是“河水”的“河”。何妥立刻抓住顾良的姓氏“顾”，反问他是“眷顾”的“顾”还是“新旧”的“故”（“顾”与“故”同音）。他也是利用姓氏谐音进行反击，同样机智幽默。   综上可知，两人都非常机智，反应敏捷。在应答时，都能抓住对方姓氏的特点，用同样的方式巧妙回击，既幽默风趣，又显得很有礼貌。 【点睛】参考译文：何妥年少时就十分机敏聪慧，八岁的时候到国子学（中国古代的官方最高教育学府）游学。国子学的助教顾良戏弄他说：“你姓何，是荷叶的荷，还是河水的河？”何妥立刻应声回答道：“先生您姓顾，是眷顾的顾，还是新故的故？”在场的众人都对他的机敏反应感到十分惊异。   12． 幼年丧父 教导 到了二十岁 就 13．家里贫穷，（穷到）甚至用荻秆在地上画（字）来学习写字。 14．这则故事告诉我，学习的条件固然重要，但更重要的是个人求学的决心和努力。欧阳修在“家贫，至以荻画地学书”的艰苦环境下，依然能够“幼敏悟过人，读书辄成诵”，最终“嶷然有声”。这让我明白，无论环境如何，我们都要保持对知识的渴望，刻苦钻研。在“逐梦书香研学营”中，我们拥有优越的阅读和学习条件，更应珍惜当下，以欧阳修为榜样，勤奋读书，不断提升自我，为实现自己的梦想打下坚实基础。 【导语】本文记叙了欧阳修幼年丧父、家贫，母亲以荻画地教他读书，他自幼聪敏勤学，终成大家的经历。主旨是赞扬其身处逆境仍刻苦向学的精神，启示后人应珍惜条件、勤奋求知，方能有所成就。 【详解】12．（1）“四岁而孤”的意思是（欧阳修）四岁时父亲就去世了。“孤”在古文中常用来表示“幼年丧父”。 （2）“亲诲之学”的意思是（母亲）亲自教导他学习。“诲”在这里的意思是“教导、教诲”。 （3）“及冠”的意思是到了（或：等到）二十岁。古代男子二十岁行冠礼，表示成年。 （4）“读书辄成诵”的意思是（他）读书就能背诵下来。“辄”的意思是“就”。 13．先理解句中重点字词含义，如“家贫”指家境贫穷，“至”是甚至，“以”为用，“荻”结合注释知是一种可用来写字的植物，“画地”即在地上画（字），“学书”为学习写字；再将这些字词意思串联起来，组织成通顺的句子。 因此，得到翻译后的句子为：家里贫穷，（穷到）甚至用荻秆在地上画（字）来学习写字。 14．作答时，先提炼欧阳修“家贫却以荻画地学书”的勤学精神，再紧扣“逐梦书香研学营”的主旨，将古人精神与自身实际相联系，表达出珍惜当下优越学习条件、克服困难、勤奋读书以追逐梦想的启示。（答案不唯一，言之有理即可） 示例：欧阳修在“家贫，至以荻画地学书”的艰苦环境下，依然能够“幼敏悟过人，读书辄成诵”，最终“及冠，嶷然有声”。这则故事告诉我们，外在的物质条件并不能决定一个人未来的高度，真正决定命运的是个人求学的决心与刻苦钻研的毅力。结合本次“逐梦书香研学营”的主旨，我们在拥有优越学习环境的当下，更应珍惜来之不易的时光，以先贤为榜样，不畏困难，勤奋读书。我们要主动在阅读与研学中汲取力量，用知识武装自己，为实现心中的梦想打下坚实的基础。 【点睛】译文：欧阳修，字永叔，庐陵人。四岁时父亲去世，母亲郑氏坚守节操，发誓不再改嫁，并亲自教导他读书学习。家里贫穷，甚至用荻秆在地上画着学写字。欧阳修小时候天资聪颖、悟性过人，读书就能背诵下来。等到成年时，他的人品和才学已超群出众，享有很高的声誉。 15．吾盾之坚   物莫能陷也   以子之矛陷子之盾 16．他先前的两句夸赞相互冲突，无法同时成立，没办法给出合理答复。 17．B 18．诸位来看，此盾材质紧实，寻常刀剑难以穿透，护身极佳；这支矛刃口打磨锐利，对阵普通防护器械十分趁手，二者各有妙用，按需选购便好。 【导语】这则先秦寓言短小精炼，以楚人卖矛与盾时前后相悖的夸赞构建戏剧冲突。借旁人一句诘问戳破逻辑漏洞，叙事极简却讽刺鲜明，最后点明道理，借浅显故事揭示说话做事不能自相抵触的哲理，兼具趣味性与劝诫意味。 【详解】15．书写时注意“盾”“陷”“矛”的正确写法。 16．先结合文中“吾盾之坚，物莫能陷也”“吾矛之利，于物无不陷也”“以子之矛陷子之盾，何如”可知，楚人先前夸耀自己的盾坚固无比，任何东西都刺不穿，又夸耀自己的矛十分锋利，什么东西都能刺穿。旁人反问用他的矛去刺他的盾时，两种说法互相抵触，无法同时成立，楚人无法自圆其说，所以答不上话。 17．B．故事只是借商人夸大引出道理，并非专门针对商人给出经营建议，理解片面有误。 18．推销时不能同时夸大盾无物可破、矛无物不破，要分开介绍，客观突出各自优势，不制造逻辑冲突，结合适用场景合理宣传。 示例：各位客官，我这盾牌用料厚实坚硬，寻常兵器很难刺穿，上阵能护住自身；再看这支长矛，锋刃打磨得十分锋利，对付普通铠甲、木盾都能轻松刺破，二者各有长处，按需挑选即可。 【点睛】参考译文：有个楚国人既卖盾又卖矛，他夸赞自己的盾说：“我的盾十分坚固，没有什么东西能刺穿它。”又夸赞自己的矛说：“我的矛锋利无比，任何东西都能被它刺穿。”有人问他：“用你的矛去刺你的盾，会怎么样？”这个人答不上话了。无法被刺穿的盾和什么都能刺穿的矛，是不可能同时存在的。 19．世说新语・言语 20． “惠”通“慧”，聪明 拜访 就，于是 21．我没有听说孔雀是先生您家的鸟。 22．杨氏之子的回答妙在以其人之道还治其人之身。孔君平看到杨梅，借“杨”字开玩笑说杨梅是杨家的果子；杨氏之子马上抓住“孔”字，用孔雀来回应，意思是你姓孔，但孔雀不是您家的鸟，那么杨梅当然也不是我家的果子。他没有直接反驳，而是用同样的逻辑含蓄地回击，既不失礼，又机智幽默，体现了他的“甚聪惠”。 【导语】这篇《杨氏之子》是南朝志人笔记的精品，全文仅寥寥几十言，凝练传神。它以极简的场景、巧趣的日常对话，勾勒人物性情，天资聪颖、应对得体的杨氏子跃然纸上，没有冗余铺陈，尽得魏晋清谈巧隽的韵味，尽显古代小品文言简意丰的艺术魅力。 【详解】19．《杨氏之子》选自《世说新语》，这是南朝宋文学家刘义庆组织门客编写的一部志人小说集，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈逸事。本文出自其中的《言语》篇。 20．（1）甚聪惠：很聪明。“惠”通“慧”，聪明。 （2）孔君平诣其父：孔君平拜访他的父亲。“诣”：拜访。 （3）乃呼儿出：于是就叫孩子出来。“乃”：于是、就。 21．未闻：没有听说过。夫子：古代对男子的尊称，这里指孔君平，可译为“您” 。家禽：古义指“家里的鸟”。 所以“未闻孔雀是夫子家禽”的意思是：我没有听说孔雀是先生您家的鸟。 22．①孔君平看到杨梅，联想到杨氏子姓杨，便说“此是君家果”，这是一句善意的玩笑，用姓氏来调侃。 ②杨氏子没有慌张，也没有直接反驳，而是马上抓住了对方姓氏中的“孔”字，用“孔雀”来回敬，意思是：您姓孔，但孔雀不是您家的鸟；同理，我姓杨，杨梅也未必就是我家的果子。 ③他用的是和孔君平相同的逻辑——从姓氏出发来回应，既含蓄幽默地反驳了对方，又没有让长辈难堪，体现了“应声答曰”的敏捷思维和“未闻”的委婉得体。   这正是杨氏子“甚聪惠”的具体体现——不仅聪明，而且言语得体、应对从容。 【点睛】译文：梁国有一户姓杨的人家，家里有一个九岁的儿子，非常聪明。有一天，孔君平来拜访他的父亲，恰巧父亲不在家，于是就把孩子叫了出来。孩子给孔君平端来了水果，水果中有杨梅。孔君平指着杨梅给孩子看，说：“这是你们家的果子。”孩子马上回答说：“我可没听说过孔雀是您家的鸟啊。” 23． 喜爱、喜欢 擅长、善于 24．获胜不骄傲，失败不气馁，禁止用蛮横凶悍的方式伤害对手。 25．圆鞠方场，立规设判，相争有礼，胜而不骄，败而不馁，禁以蛮悍伤敌。 26．尊重规则、尊重对手的体育精神；胜不骄、败不馁的竞技心态；团结协作、拼搏奋斗的精神；修身砺志的追求。（合理即可） 【导语】这是一篇适配中小学生的浅易文言阅读选文，短小精悍，浅白晓畅。文章梳理了古蹴鞠的发展源流、赛场礼仪规则，结尾联结现代足球，点明古今竞技“修身砺志”的共通内核。它既承载了中华传统体育文化内涵，难度适中，能引导学生感知传统文脉，领会体育精神，是很优质的启蒙阅读素材。 【详解】23．（1）王侯、街巷孩童全都喜爱蹴鞠这项运动。好：喜爱。 （2）（老翁）从小就擅长踢蹴鞠。善：擅长。 24．“胜”指胜利，“骄”指骄傲；“败”指失败，“馁”指气馁；“禁”指禁止，“蛮悍”指蛮横凶悍，“伤敌”指伤害对手，整合后得到句子意思：获胜不骄傲，失败不气馁，禁止用蛮横凶悍的方式伤害对手。 25．文章写蹴鞠赛场规矩礼仪：比赛对抗时要恪守礼节；赢球不能骄傲自大，输球也不用灰心丧气；严格禁止蛮横粗暴、故意伤害对手的行为，体现古代蹴鞠讲究文明竞技。 对应文中句子：相争有礼，胜而不骄，败而不馁，禁以蛮悍伤敌。 26．从文中“相争有礼”能提炼出尊重规则、文明竞技的精神；“胜而不骄，败而不馁”体现出胜不骄败不馁的体育精神；“禁以蛮悍伤敌”表明要公平竞赛、避免伤害对手；再结合文中“尊协作、崇拼搏”，总结出传承下来的共同精神。 【点睛】参考译文： 蹴鞠，是上古时期的游戏，是中华古老的技艺。它发源于先秦时期，在汉唐时期盛行。古时候齐国的临淄，百姓大多喜爱蹴鞠，上至王侯贵族，下到街巷里的孩童，都喜好这项活动。古代有蹴鞠场地的规制：圆形的蹴鞠、方形的场地，设立规则和裁判，人们竞争时也讲求礼仪，获胜不骄傲，失败不沮丧，禁止用蛮横凶悍的方式伤害对手。 在天气晴朗温和的乡野，几个孩童结成伙伴，在青草地上奔跑，传递、追逐蹴鞠，一整天都嬉笑玩乐。有一位老人自幼擅长蹴鞠，早晚坚持练习，历经几十年，坚守古代的方法从不松懈，常常聚集孩童授课，传授蹴鞠的技艺。如今的足球，继承了古蹴鞠的文化脉络，崇尚协作、推崇拼搏，从古至今的这类竞技，都是修养身心、磨砺意志的途径。 27．C 28．看见地上有一片金子，管宁照样挥锄干活，把金子看得跟瓦片石头没两样，华歆却把金片捡起来又扔掉了。 29．我愿意和管宁做朋友，因为他不慕名利、读书专心、品德高尚且原则性强。 【导语】这篇选自《世说新语》的经典文言短文，言简意丰。全文以对比手法叙事，通过管宁、华歆面对片金、达官显贵车马的不同反应，清晰凸显出二人截然不同的人生志趣，暗含“道不同不相为谋”的交友准则，短小精悍，兼具文学性与思想启发性。 【详解】27．“又尝同席读书”：曾经有一次，两人坐在同一张坐垫上读书。尝：曾经。 A．曾经和一群小孩玩耍。尝：曾经； B．我曾经一整天不吃饭。尝：曾经； C．睡在柴草上，品尝苦胆。尝：动词，品尝； D．我曾经说读书有三到。尝：曾经。 28．画线句子为“见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉②而掷去之”。结合所学过的文言文，可知“见”理解为“看见”；“片金”理解为“一小块金子”；“挥锄”理解为“挥动锄头”；“不异”理解为“没有不同”；“掷”理解为“扔”。结合本文注释，可知“捉”可理解为“拿起来，举起，握”。将以上关键词进行串联，使语句通顺，合乎语境即可。 示例：看见地上有一片金子，管宁照样挥锄干活，把金子看得跟瓦片石头没两样，华歆却把金片捡起来又扔掉了。 29．本题是开放性感悟题，两种选择都可以，关键是结合故事情节、人物性格，有理有据，不能空谈。管宁挖到金子却视若瓦石，说明他淡泊钱财；高官车马路过时仍能静心读书，说明他专注且坚定；华歆分心后，他直接割席而坐，说明他交友有底线，原则性强。华歆看见金子捡起又丢掉，说明他虽一时贪财却能克制欲望；听见高官车马就丢下书本去观望也说明了他心性浮躁，定力不足。作答时，围绕两人品质谈一谈，答案不唯一。 示例一：我愿意和管宁成为朋友，原因如下：  管宁淡泊名利、心性坚定，面对片金视若瓦石，达官显贵过门也不为所动，始终专心读书，这样的品格足够沉稳，和他相处能督促我不被功利诱惑，沉下心做好自己的事。 管宁为人坦荡，坚守原则，发现和友人志向不同后直接表明态度，不虚伪敷衍，这样真诚磊落的人值得深交。 示例二：我愿意和华歆成为朋友，原因如下： 华歆对财富、显贵的好奇只是人之常情，并非品格缺陷，他真实不伪饰，不会为了标榜清高刻意违背自己的心意；而且华歆本身也是三国时期颇有作为的能臣，他有入世的抱负和能力，和他交往能见识到不一样的人生选择，也能学到很多处世做事的能力。 【点睛】参考译文： 管宁割席（选自刘义庆《世说新语》） 管宁和华歆一同在菜园里锄地种菜。看见地上有一小块金子，管宁挥动锄头，把金子看得和瓦片石头没有区别；华歆捡起金子，然后又把它丢掉了。 曾经有一次，两人坐在同一张坐席上读书，门外有官员乘坐华贵车马经过，管宁依旧像原来一样读书，华歆却放下书本跑出去观望。管宁就把坐席割开，和华歆分开坐，说：“你不是我的朋友了。” 30．吾/数年来，欲/买舟而下，犹/未能也。 31． 想要 足够 32． 您靠什么去呢？ 到了第二年，穷和尚从南海回来了，把（去南海的事）告诉了富和尚。 33． 不畏困难，成功到达南海并返回。 畏惧困难，始终没能去成南海。 34．实现目标的关键不在于物质条件的优劣，而在于是否有坚定的决心和勇于实践的行动。 【导语】同样身处偏僻蜀地，一位家境贫寒、仅靠简单行囊便跋涉抵达南海；一位家底富足、多年筹备船只路费却始终没能启程。二者截然不同的结局藏着深刻的处世道理，有志者事竟成，志向和坚定的行动比优越的物质条件更重要。 【详解】30．“吾”是主语，停顿；“欲”是动词“想要”，引出动作，停顿；“犹”是副词“还”，单独停顿，把主语、谓语、状语拆开，读起来通顺，符合文言文朗读习惯。 正确断句为：吾/数年来，欲/买舟而下，犹/未能也。 31．“吾欲之南海”意思是：我想去南海。欲：想。“吾一瓶一钵足矣”意思是我靠着一个水瓶一个饭钵就足够了。足：足够。 32．（1） 子：你；何：什么；恃：凭借、依靠（注释④）；往：前往。倒装句“何恃”=恃何，凭借什么。   根据注释及字词意思，可知整句意思：您靠什么去呢？   （2) 越明年：到了第二年；自：从；还：返回；以告：以（之）告，省略宾语，把去南海这件事告诉他。 根据字词意思可知整句意思：到了第二年，穷和尚从南海回来了，把（去南海的事）告诉富和尚。   33．文中穷和尚没有丰厚钱财，却敢于动身前往南海，第二年顺利返程，可见他敢实践、肯坚持。 穷和尚：态度是不畏困难，勇于行动，只靠一瓶一钵就出发；结果是成功从南海返回。 富和尚物资充足，却一味等待完备条件，只空想不行动，最后没能实现去南海的心愿。 富和尚：态度是畏惧困难，只想等条件成熟再行动，想雇船却一直没行动；结果是始终没能去成南海。 34．结合文中人物对比：富和尚物资充足，却一心等待船只、迟迟不行动，始终没能去往南海；穷和尚仅有水瓶、饭钵，心怀目标立刻动身，最后成功抵达。联系道理解读：富足的物质条件不能帮人完成目标，光有想法却不去实践，只会一事无成；只要立下志向、不怕艰苦、马上行动，哪怕条件简陋，也能实现心愿。 示例：有志者事竟成，决定事情能否做成的不是物质条件，而是坚定的志向与付诸行动的勇气。 【点睛】参考译文： 天下的事情有困难和容易的区别吗？只要做，那么困难的事情也容易了；如果不做，那么容易的事情也困难了。四川的边境上有两个和尚，其中的一个贫穷，其中的一个富有。穷和尚对富和尚说：“我想去南海，怎么样？”富和尚说：“您靠什么去呢？”穷和尚说：“我靠着一个水瓶一个饭钵就足够了。”富和尚说：“我几年来想雇船而往下游走，还没有能够去成。您靠什么去呢？”到了第二年，穷和尚从南海回来了，告诉富和尚。富和尚显出了惭愧神色。 35．(1)夫不可陷之盾与无不陷之矛 不可同世而立 (2) 自相矛盾 守株待兔 (3)船已经向前行驶了，可是剑却不会跟着船一起前进，像这样寻找剑，岂不是太糊涂了吗？ (4)我想对楚人说：“你们在做事时都犯了错，但知错能改就好。卖矛和盾的人，以后推销商品要实事求是，说话做事要前后一致，不能为了吸引眼球就夸大其词；刻记号找剑的人，以后遇到突发情况要冷静思考，事物是不断变化的，不能死守教条。希望你们能把这次的教训当成经验，以后用灵活、客观的眼光去处理问题。” 【导语】这组选文选取了两则皆与楚人相关的经典先秦寓言，篇幅短小精悍，语言浅白凝练，故事性强。两则寓言分别针砭了逻辑自相矛盾、僵化固守不知变通的思维误区，小故事蕴含深刻的思辨哲思，适配文言文入门学习，也能让读者感受到传统寓言的独特魅力。 【详解】（1）书写时注意“陷”“盾”“矛”的正确写法。 （2）【语段一】讲述的正是一个人同时夸耀自己的盾和矛，结果无法自圆其说的故事，由此产生的成语就是“自相矛盾”。 寓言故事有《掩耳盗铃》《刻舟求剑》《拔苗助长》等。 （3）已：已经；行：行驶、移动；剑：宝剑；若此：像这样；惑：糊涂。 整句话的意思就是：船已经向前行驶了，可是剑却不会跟着船一起前进，像这样寻找剑，岂不是太糊涂了吗？ （4）题目中的“文中的楚人”分别指《自相矛盾》和《刻舟求剑》里的楚人。我们可以结合两篇寓言的寓意来谈。 《自相矛盾》的楚人：错误在于说话做事前后抵触，不能实事求是。 《刻舟求剑》的楚人：错误在于不知道事物是发展变化的，死守教条，不懂得变通。   我们可以综合这两点，对他们提出劝告：说话做事要实事求是，前后一致；同时要根据实际情况的变化灵活处理问题，不能墨守成规。 示例：我想对两位楚人说：“你们的故事虽然让人发笑，却给我们敲响了警钟。无论是说话还是做事，都不能脱离客观实际。卖兵器的人错在违背了逻辑常识，刻记号的人错在无视了事物的发展变化。我们在生活中也要引以为戒，说话要严谨周密、实事求是，做事要顺应变化、灵活变通，这样才能避免重蹈你们的覆辙。” 【点睛】参考译文： 【语段一】：楚国有个卖盾和矛的人，他夸赞自己的盾说：“我的盾十分坚固，没有任何东西能刺破它。”又夸赞自己的矛说：“我的矛十分锋利，没有什么东西是它刺不破的。”有人问他：“如果用你的矛去刺你的盾，会怎么样呢？”这个楚国人就答不上话来了。无法被刺破的盾和什么都能刺破的矛，不可能同时存在于这个世界上。   【语段二】：楚国有个渡江的人，他的剑从船上掉进了水里，他立刻在船身掉剑的位置刻了记号，说：“这里就是我的剑掉下去的地方。”船停下来之后，他就从刚才刻记号的地方跳进水里去找剑。船已经向前行驶了，但是剑却不会跟着船一起移动，像这样寻找剑，不是太糊涂了吗？ 36． B C 37．C 38．徐孺子是个思维敏捷、聪慧机智的人。 【导语】这篇短文虽篇幅极短，却意蕴十足。以月夜辩难为引，寥寥数语便勾勒出徐孺子的早慧形象。他以瞳子喻月中物，用浅近生活化的比喻巧答抽象疑问，言简意妙，灵动逼人。 【详解】36．（1）曾经在月光下玩耍。尝：曾经。 （2）不然：不是这样的。 37．A．徐孺子认为月亮里有东西才明亮，不是月亮干净，说法错误； B．文中未提及“观察能力”，徐孺子的智慧体现在用类比反驳，说法错误； C．徐孺子是类比说理，用眼睛有瞳孔才明亮，类比月亮有物体才明亮，说法正确。 38．旁人提出观点：月亮里如果没有杂物，会变得格外明亮。 徐孺子没有直接反驳，而是用生活里人人都懂的人眼瞳孔作类比：眼睛正因为有瞳孔才能视物明亮，同理月亮里存有事物，才会发光透亮。说明徐孺子是个聪慧机智、擅长说理的人。 【点睛】参考译文：徐孺子九岁的时候，曾经在月光下玩耍，有人对他说：“如果月亮里面什么东西都没有，是不是会更加明亮呢？”徐孺子说：“不是这样的。就好比人的眼睛里有瞳孔，如果没有瞳孔，眼睛一定不会明亮。” 39．C 40．C 41． 天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。 不畏艰苦、勤奋刻苦、持之以恒 【导语】这是宋濂《送东阳马生序》的经典节选，文字浅白凝练，以亲身经历娓娓道来，感染力很强。选段抓住“天大寒，砚冰坚”这类细节，寥寥数笔就勾勒出宋濂年少家贫却嗜学苦读的形象，劝学意蕴寄于叙事中，没有空泛说教，态度真挚动人，是非常合适的文言启蒙阅读材料。 【详解】39．C．“录毕，走送之”的意思是：抄写完毕，就赶快跑着把书送还给人家。“走”的意思是跑。 40．A．句子意思是：常常向藏书的人家借书。之：结构助词，的； B．句子意思是：杨家的儿子。之：结构助词，的； C．句子意思是：送孟浩然前往广陵。之：动词，去、到、往； D．句子意思是：牧场的国家。之：结构助词，的。 41．解答时首先通读短文，找出能体现宋濂学习品质的原句，可选写寒冬抄书不松懈或是按时还书守信用这类典型语句；接着结合句子内容提炼人物品质，若选寒冬抄书的句子就概括勤奋刻苦、不怕艰难，若选按时还书的句子就概括诚实守信，保证抄写句子无错字，提炼品质贴合文本内容。 示例：我从“录毕，走送之，不敢稍逾约”这句话中，感受到宋濂诚实守信、遵守约定的品质。 【点睛】参考译文：我小时候就十分喜爱读书。家里贫穷，没有办法买到书来阅读，常常向藏书多的人家去借书，亲手用笔抄写，计算好约定的日子按时归还。天气十分寒冷，砚台里的墨冻成坚硬的冰，手指冻得不能弯曲伸直，我也从不放松抄书。抄写完毕，就赶紧跑着把书送回去，不敢稍稍超过约定的期限。因为这个缘故，很多人都愿意把书借给我，我于是能够读到各种各样的书籍。 42． 休息 结果 43．D 44． 盐 柴 善于观察分析、聪明机智 【导语】这篇《智断羊皮案》是经典古代短篇断案小故事，篇幅精短，情节紧凑，从二人争羊皮到拷羊皮解谜，全程无冗余笔墨。故事以小见大，借李惠断案的巧思，凸显了贴合生活逻辑的思辨智慧，读来趣味盎然，十分适合古文入门学习者品读，兼具故事性与启发性。 【详解】42．在树荫下休息，“息”在这里是动词，指歇息。很久没有结果。“果”在此处指结果、结论。 43．A．文中没有任何语句描写下属畏惧李惠，李惠只是提出断案疑问，态度并无严厉威慑，该说法无文本依据； B．如果下属清楚羊皮归属，会直接给出答案，不会全部沉默，与“无应者”的情节矛盾； C．原文不存在听不清声音的相关描写，属于凭空猜测，不符合文意。 44．文中两人，一人背盐，一人背柴。背盐的人长期用羊皮垫背，羊皮缝隙会残留盐粒；背柴的人不会留下盐屑。李惠抓住这个细节，敲打羊皮发现盐屑，立刻分辨出羊皮属于背盐之人，戳穿背柴者的谎言。他能从小细节找到破案关键，体现出他头脑灵活、善于观察、擅长推理分析的特点。 【点睛】参考译文： 有一个背盐的和一个背柴的人，两人一同放下沉重的担子，在树荫下休息。不一会儿将要起身时，二人争起一张羊皮，各自都说是自己垫在背上用的东西。争执了很久也没有结果，于是到官府去告状。当时雍州刺史李惠对部下们说：“用这张羊皮能拷打找出主人吗？”部下们都没有人回应。李惠让人把羊皮放在席子上，用木杖击打它，看到少量盐屑落下来，说：“找到事情的真相了！”让争夺羊皮的两个人来看，背柴的人于是低头承认了罪过。 45． 世说新语 小时了了，大未必佳 46． 当时 我 告诉 47．李元礼和宾客们没有不对孔文举的话感到惊奇的。 48．巧妙之处：借用对方的话反过来反击，表面夸赞对方小时候聪慧，实则含蓄讽刺他如今平庸，委婉又有力。特点：思维敏捷、机智善辩。 【导语】《小时了了》以简短对话塑造孔融机敏善辩的少年形象，叙事极简，对比鲜明。先写孔融巧攀先贤渊源，折服众人；再写陈韪出言轻视，孔融顺势反讽，令其难堪。全文借语言交锋凸显人物聪慧，情节一波一折，短小却极具戏剧张力。 【详解】45．《小时了了》《杨氏之子》均出自南朝刘义庆组织编撰的笔记小说《世说新语》，书中记录魏晋名士的言谈轶事。结合文章“ 太中大夫陈韪后至，人以其语语之。韪曰：‘小时了了，大未必佳。’”可知，评价孔融的原话是：“小时了了，大未必佳。”意思是小时候十分聪慧，长大未必有出众才干。 46．（1）当时李元礼名气很大，其中“时”是当时的意思。 （2）您和我是什么亲戚？其中“仆”的意思是我，谦称，孔融对自己的称呼。 （3）旁人把孔融说的话告诉了陈韪，其中“语”的意思是告诉。 47．结合句子可知，这句话的意思是李元礼和在座的宾客，没有一个不对此感到惊奇。 48．结合文章“韪曰：‘小时了了，大未必佳。’”可知，陈韪原话是 “小时了了，大未必佳”，意思是小时候聪慧，长大未必成才，以此轻视孔融。 孔融顺着对方的逻辑反向反击：说陈韪小时候肯定十分聪慧，暗含推论 —— 既然幼时聪慧，如今便不出色。 可以看出他回答的巧妙之处在于他没有厉声争辩，借用对方自己的道理回击，含蓄又犀利，有理有据，十分巧妙。体现出他年纪虽小，却思维敏捷、口齿伶俐，善于抓住对方话语漏洞机智辩驳，聪慧过人。 【点睛】参考译文：孔融十岁的时候，跟着父亲到洛阳。当时李元礼名气很大，担任司隶校尉。登门拜访的人，只有有才学、有名望，或是两家有亲戚关系，门吏才肯通报。孔融来到门前，对门吏说：“我是李府君的亲戚。”通报之后，孔融进门坐下。李元礼问道：“你我两家是什么亲戚？”孔融回答：“从前我的先祖孔子，和您的先祖老子有师生情谊，所以我和您是世交。”李元礼和在座宾客都十分惊奇。太中大夫陈韪后来才到，旁人把孔融的话讲给他听。陈韪说：“小时候十分聪明，长大了未必有出息。”孔融立刻说：“想来您小时候，一定十分聪慧。”陈韪听了十分尴尬难堪。 49．C 50．B 51．A 52．不能不顾自身实际情况，一味机械模仿他人，盲目照搬只会适得其反，弄巧成拙。 【分析】这则《东施效颦》是经典先秦寓言，篇幅短小却凝练隽永。它以极具反差的叙事，写东施盲目效仿西施皱眉，结果引得乡人避之不及，寥寥几十字就戳中了盲目模仿者的荒诞。以小见大，通俗辛辣地讽刺了不顾自身条件、生硬照搬他人的行为，道理浅显却耐人回味。 【详解】49．“坚闭门而不出”中“坚”意思是紧紧、牢固。 A．坚强：指性格刚强； B．坚韧：指有韧性； C．坚固：指严实牢固，和题干字义最贴近； D．坚决：指态度果断。 50．“挈妻子而去”中“挈”是携带、带领的意思。 A．挈水而饮：提水喝，“挈”为提； B．拖男挈女：带领儿女，“挈”是带领，和题干字义一致； C．提纲挈领：抓住关键，“挈”为抓住； D．左提右挈：互相扶持。 51．其里：她（西施）的邻里、同村。丑人：长得丑的女子，即“东施”。美之：认为……很美。这是文言文中的“意动用法”，表示主语（东施）主观上认为宾语（西施皱眉的样子）具有“美”的特点。整句翻译：村里的丑女看见西施皱眉的样子，觉得西施的姿态很美丽。对应选项A。 52．东施只盲目模仿西施皱眉的样子，却没有明白西施好看的根本原因是自身貌美。这个寓言告诉我们：不能不顾自身实际情况，一味机械模仿他人，盲目照搬只会适得其反，弄巧成拙。 【点睛】参考译文：越国美女西施心口疼痛，便皱着眉头走在村中，同村的丑女见到西施这副模样，觉得十分美丽，回去后也捂着心口、皱着眉头走在街上。 村里的富人见了她，紧紧关上门不肯出来；穷人见了她，带着妻子儿女远远躲开。这个丑女只知道皱眉头好看，却不知道皱眉头好看的原因是什么。 53．B 54．于是（孙权）听从了他的请求，给他笔。 55． 长似驴 以纸题其面曰：诸葛子瑜 续其下曰：“之驴。” 维护父亲的尊严 聪明机智 56．当我们被他人善意玩笑或者无意戏弄时，不要急躁生气，要像诸葛恪一样保持冷静，用智慧灵活化解尴尬，既不伤害和气，又能巧妙解决窘境。 【导语】这篇选自《三国志》的小古文短小精悍，极具智趣。全文不足百字，情节完整、反转巧妙：从孙权以驴戏耍诸葛瑾，到诸葛恪添字解围获驴，寥寥数笔就凸显出诸葛恪的机敏聪慧，既有故事性，又蕴含处世智慧，非常适合作为古文启蒙阅读材料。 【详解】53．“乞请笔益两字”意思是：请求准许自己拿笔增添两个字，这里“益”释义为增加，因此选B。 54．根据注释和所学可知，因：于是；听：听从；与：给。 故“因听与笔”的意思是：于是（孙权）听从了他的要求，把笔给了诸葛恪。 55．梳理原文内容即可得出答案： 第一、二空：结合注释①“瑾，字子瑜，诸葛亮之兄”和孙权写“诸葛子瑜”在驴脸上可知，孙权因诸葛瑾脸长像驴而嘲笑他。 第三空：诸葛恪的机智在于他加了“之驴”两个字，使“诸葛子瑜”变为“诸葛子瑜之驴”，意即“这是诸葛子瑜的驴”。 第四空：原本字条“诸葛子瑜”是暗讽诸葛瑾就是驴；加上“之驴”之后，句意变为“诸葛子瑜的驴”，调侃的矛头消失了，顺利维护了父亲的尊严。 第五空：在场群臣见状纷纷发笑，孙权也见识到诸葛恪临场想出妙计的出色才智，十分欣赏他，因此决定把驴赏赐给他。 56．先提炼诸葛恪应对玩笑的核心特点，再结合自身类似场景，总结可借鉴的处理方式。 示例：当别人开玩笑时，我们可以像诸葛恪一样不生气、不争吵，而是冷静思考，用智慧和幽默的方式巧妙化解尴尬。诸葛恪面对孙权对父亲长相的嘲笑，没有愤怒地争辩，而是机智地加上两个字，把嘲讽变成了玩笑，既维护了父亲的尊严，又赢得了大家的赞赏。这告诉我们，面对玩笑或冒犯时，保持冷静、用智慧应对比冲动反击更有效。 【点睛】参考译文：诸葛恪字元逊，是诸葛瑾的大儿子。诸葛恪的父亲诸葛瑾（字子瑜）脸型狭长，长相很像驴。有一天，孙权召集众位大臣，让人牵来一头驴，在驴的脸上张贴纸条，写上“诸葛子瑜”，借此调侃诸葛瑾。诸葛恪跪拜行礼说：“恳请允许我用笔增添两个字。”孙权于是答应了他，把笔递给了诸葛恪。诸葛恪接着在字条后面补上了“之驴”两个字，字条就变成了“诸葛子瑜之驴”。在座的大臣全都开怀大笑，孙权于是把这头驴赏赐给了诸葛恪。 57．A 58．D 59．陛下要是杀了我，我也不会死；如果我真的死了，就说明这仙酒是不灵验的。 60．东方朔的话逻辑十分巧妙，他抓住仙酒 “喝了能长生不死” 的破绽设下两难推理：如果仙酒真的灵验，陛下杀不死我；如果陛下能杀死我，就证明仙酒根本没用。这番话让汉武帝无论如何都不能杀他，既保全了自身性命，又委婉点破仙酒是虚假的，言语机智，说理含蓄。 【导语】这则古代轶事短小精悍，智趣十足。全文仅寥寥几十字，就讲完了一个完整的故事，更凸显出东方朔机敏巧辩的特质。东方朔巧用逻辑悖论困住汉武帝，既化解杀身之祸，还暗点了帝王求长生的虚妄，短小故事余味悠长。 【详解】57．A．偷偷地、暗中/形容声音细小； B．都是“于是、如愿”的意思； C．都是“诛杀、惩处”的意思； D．都是“灵验、见效”的意思。 58．结合原文“武帝得之”可知，这是故事的开端，事情先从汉武帝获取不死仙酒开始；紧随其后“东方朔窃饮焉”，武帝拿到酒之后，东方朔偷偷把酒喝掉；皇帝大怒想要处死东方朔，此时东方朔开口说出一番道理，这是偷酒之后发生的对话情节；听完东方朔的巧妙辩解，汉武帝赦免了东方朔，是故事最终结局。 因此，完整情节先后顺序：①③②④，所以选D。 59．结合注释“验：灵验”，分清两层假设逻辑，通顺转述句意即可。 示例：陛下如果杀我，我也不会死去；要是我真的死了，就说明这仙酒没有灵效。 60．抓住仙酒“饮者不死”的漏洞，设置两难推理；两层逻辑困住汉武帝：杀不死东方朔→仙酒有用，杀人无意义；能杀死东方朔→仙酒是假的，不值得治罪；说话委婉机智，不顶撞君主，既保住性命，又点破仙酒虚妄。言之有理即可，答案不唯一。 示例：东方朔巧用两难逻辑，一句话分出两种结果。若仙酒真能长生，武帝杀不死他；若能杀死他，就证明仙酒是假的。这番话让汉武帝无法下手杀他，言语机智委婉，既保全自己，又点破仙酒虚假。 【点睛】参考译文：岳阳有一座酒香山，传说山里有一种仙酒，喝了它的人可以长生不死。汉武帝得到了这仙酒。东方朔偷偷把酒喝了，汉武帝十分生气，想要杀掉他。东方朔说：“陛下如果杀我，我就不会死；倘若我真的死了，就说明这仙酒也不灵验了。”汉武帝于是赦免了他。 答案第14页，共18页 答案第15页，共15页 学科网（北京）股份有限公司 $