考点1 从三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融到隋唐盛世与五代十国 专项训练--2027届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习

**基本信息** 以高考真题为载体，系统覆盖三国两晋南北朝至隋唐五代的政权更迭、民族交融与制度演变，注重历史解释与时空观念的培养。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |基础强化练|15题（选择）|聚焦民族交融（如北魏爵号、安伽墓）、制度变革（如孝文帝官制、唐代大酺）|以政权更迭为线索，串联民族认同与政治制度创新的互动关系| |综合提升练|4题（3选择+1材料）|结合图表（两晋官员出身表）与跨文明比较（隋与查理曼帝国）|从制度沿袭（如两税法）、文化认同（唐国号沿用）揭示大一统思想的历史延续性|

考点1　从三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融到隋唐盛世与五代十国 基础强化练 1.(2026黑吉辽内蒙古,3,3分)北魏时期,皇室成员的郡王爵位封号屡现南朝地名,如元羽的“广陵王”、元继的“江阳王”、元综的“豫章王”等。这折射出北魏(　　) A.鲜卑贵族特权的废除　　　 B.对大一统局面的向往 C.地方行政管理的混乱　　　 D.对南方统治力的加强 2.(2025湖南,3,3分)《魏书》所载北朝人物籍贯:明确的,作者直书其籍贯;声称出自某郡望的,如证实为攀附,作者直书其实际籍贯,如真伪难辨,作者注为“自云”。“自云”并不意味着攀附,只是存疑。这反映了北朝(　　) A.政权频繁更迭　　　B.基层治理失序 C.家族不断迁徙　　　D.门第观念盛行 3.(2024浙江6月选考,2,2分)研究发现,内有帐篷形象(遗物或壁画)的墓葬,东汉时分布于当时边疆地区的内蒙古、辽宁、山西及甘肃等地;魏晋南北朝时期数量增多,分布范围扩大,但集中在北方及西北地区,中原地区也有少数发现;隋唐时期主要分布在关中及中原地区。据此可知(　　) A.游牧文化与农耕文化逐步交融　　　 B.经济重心逐渐南移 C.北方的主要民居类型发生变化　　　 D.边疆和内地一体化 4.(2023湖南,3,3分)南北朝后期,南北政权遣使频繁,双方挑选使节,必求“容止可观,文学优赡者”。北朝使节皆为汉族高门人物,而非鲜卑子弟。这说明(　　) A.南方政权整体实力占优 B.南北政权文化认同趋近 C.南北政权关系趋向和好 D.汉族高门控制南北政权 5.(2025全国,26,4分)据记载,在今浙江、福建及苏南、皖南地区,东汉中期由官方掌握的户数约42.4万;三个多世纪以后的南朝宋末,官方掌握的户数只有约25.3万。对此合理的解释是　(　　) A.豪强地主势力发展　　　B.均田制未得到执行 C.编户齐民制度解体　　　D.江南地区经济衰退 6.(2023广东,3,3分)两晋时期参预中央决策的官员出身统计表 朝代 高门士族占比 宗室、外戚占比 寒人占比 西晋 48% 19.1% 32.9% 东晋 78.4% 7.4% 14.2% 上表的变化反映了(　　) A.江南士族擅权日甚　　　 B.豪强势力的膨胀 C.九品中正制的衰微　　　 D.专制皇权的弱化 7.(2025福建,3,3分)北魏孝文帝时,设下大夫一职,与北族官职折纥真共同负责信息的搜集和传递;迁都后,废二职,设门下、秘书省等机构,负责奏事和信息传达。这主要体现了孝文帝的(　　) A.皇权至上理念　　　 B.鲜卑族本位意识　 C.权力制约意图　　　 D.政治大一统观念 8.(2025陕晋青宁,2,3分)北魏孝文帝任命元桢担任长安镇都大将、雍州刺史。出任前,孝文帝称赞元桢“孝行著于私庭,令问彰于邦国”,并告诫他到任后要绥抚饥民,切勿“恃亲骄矜,违礼僭度”。这反映出孝文帝(　　) A.崇尚儒家礼教　　　B.倚重士族支持 C.重视军政建设　　　D.维护宗室特权 9.(2025安徽,2,3分)考古工作者在西安发现北周大象元年(579)去世的同州(今属陕西省)官员安伽的墓。墓主人安伽是从凉州迁到关中的安国粟特人,其墓志载:“其先黄帝之苗裔,分族因居命氏。”这可用以佐证,北周时期(　　) A.实现了对西域的管辖 B.多族群文化交融的特征 C.结束了分裂割据状态 D.敬天保民思想影响深远 10.(2025黑吉辽内蒙古,3,3分)大酺是指朝廷特许的官民会聚宴饮。有学者统计:唐太宗朝赐大酺九次,高宗朝赐十三次,每次持续三天或五天;武则天当政时赐大酺二十次,主要集中于其称帝前后,多为七天甚至有三次长达九天。这反映出武则天(　　) A.意欲规范国家礼制 B.积极推动社会经济发展 C.注重加强君臣互动 D.急于宣扬其称帝合法性 11.(2023北京,3,3分)“贞观之治”与“开元盛世”是对唐代两个重要时期的赞誉。一般认为,“贞观之治”更强调政治开明、社会安定;“开元盛世”更强调经济发达、文化繁荣。以下诗文能够直接反映“贞观之治”特点的是(　　) ①“君臣相得”“乐闻直谏” ②“小邑犹藏万家室”“公私仓廪俱丰实” ③“五尺童子,耻不言文墨” ④“商旅野次,无复盗贼,囹圄常空” A.①③　　　B.②④ C.①④　　　D.②③ 12.(2025江西,4,3分)开元年间,唐玄宗以节度使牛仙客政绩突出拟提拔他为尚书,但宰相张九龄认为:“仙客本河湟使典,今骤居清要,恐羞朝廷”,唐玄宗怒形于色道“卿嫌仙客寒微,如卿有何阀阅?”仍然任命牛仙客为尚书。由此可知,当时(　　) A.皇权相权相互制约　　　 B.门阀观念左右朝政 C.人才任用不拘一格　　　 D.藩镇势力逐步崛起 13.(2025重庆,3,3分)唐文宗(827—840年在位)任命魏征五世孙魏謩为谏官时说:“每览国史,未尝不沉吟伸卷,嘉尚(魏征)久之。尔为拾遗,其风不坠,屡献章疏,必道其所以”“吾岂不能虚怀延纳,仰希贞观之理欤?”唐文宗旨在(　　) A.表扬魏征的功绩　　　 B.效仿太宗以求治世 C.肯定魏謩的谏言　　　 D.彰显自己知人善任 14.(2023广东,4,3分)唐中后期,朝廷鼓励士人到地方任职,藩镇有辟召幕僚之风。一度出现“游宦之士,至以朝廷为闲地,谓幕府为要津”的现象,这(　　) A.强化了外重内轻的局面 B.缓和了朋党之争 C.破坏了科举考试的公平 D.加剧了阶级矛盾 15.(2024湖南,5,3分)唐末以后出现的新藩镇,其军队主要靠强迫征发而来,难以结成牢固的军人集团。到后周时,中央禁军成为最强大的力量。这些变化(　　) A.有利于中央集权体制的重建 B.从源头消除了藩镇割据现象 C.促进了政府行政效率的提高 D.使重文轻武观念逐渐被接受 综合提升练 1.(2024新课标,26,4分)三国魏代汉、西晋代魏,都通过“禅让”实现:权臣在切实掌握军政权力后,皇帝下诏表彰其功业、德行,表示尊重天意、民心,主动让位;公卿大臣则群起劝进,权臣再三谦退,“不得已”建立新政权。“禅让”反复出现(　　) A.保障了政治和平稳定　　　 B.废弃了血缘世袭传统 C.维护了特权阶层利益　　　 D.巩固了儒学忠孝伦理 2.(2024安徽,2,3分)《晋书·陶侃传》记载,陶侃为武昌太守时“立夷市于郡东,大收其利”。《梁书·张稷传》亦载:“郁州(今属连云港市)接边陲,民俗多与魏人交市。”此类记载所反映的现象表明,这一时期(　　) A.海外贸易增加财政收入 B.市镇兴起维护了时局稳定 C.互市交易促进民族交往 D.榷场的设立带动民间交流 3.(2024湖北,3,3分)唐朝后期,一位河朔藩镇幕僚述及本镇节度使更替时称,朝廷要么立刻任命亲王遥领节度使一职,要么搁置数月,之后才正式任命本镇推举的节度使。而具体的任命,通常由宦官传达。这说明此时(　　) A.藩镇的独立性受限 B.官员任免程序规范 C.外重内轻局面出现 D.宦官权力有所扩大 4.(2026浙江6月选考,18,15分)阅读材料,完成下列要求。 材料一　西罗马帝国灭亡后三个世纪,查理曼统一了大半个西欧;汉朝灭亡后三个半世纪,隋朝统一了中国。但是,隋开创的统一持续了下去,而查理曼帝国不久便分裂了,并且再也没有统一过。隋建造了规模巨大的都城,创建了大运河系统,制订了《开皇律》等,都产生了深远的影响,中国一体化思想得以进一步巩固。此后,政治分裂被认为是万物自然秩序临时的失调,在适当时候通过一个新的中央集权政体的兴起,这种状态就将告终。 ——据[英]崔瑞德编《剑桥中国隋唐史》等整理 材料二　隋唐王朝将边远之地成功纳入中华一体的秩序之内,更大范围的周边族群对中央王朝产生了向心力和认同感。继之而起的五代十国,社会中仍保持着隋唐以来各族交融的基调。唐代的两税法等制度为五代政权所沿用。沙陀人李存勖直接采用了大唐国号,史称“后唐”;南唐李昪自称唐宪宗之后,亦以“唐”为国号。五代初期,契丹不仅学习中原汉制,还在汉人帮助下兴建城郭、开垦土地,在建筑、绘画等方面也有唐代遗风。唐朝灭亡后,尽管政治失序,但各政权始终以统一为政治追求,天下重归一统成为人心所向。 ——摘编自本书编写组《中华民族共同体概论》 (1)根据材料一,指出隋朝与查理曼帝国的异同,结合所学简述隋朝巩固统一的主要措施。(7分) (2)根据材料二,概括五代十国时期唐风遗韵的主要表现。综合材料一、二,谈谈你对隋唐五代时期“大一统”的认识。(8分) 参考答案 考点1　从三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融到隋唐盛世与五代十国 基础强化练 1.(2026黑吉辽内蒙古,3,3分)北魏时期,皇室成员的郡王爵位封号屡现南朝地名,如元羽的“广陵王”、元继的“江阳王”、元综的“豫章王”等。这折射出北魏(　B　) A.鲜卑贵族特权的废除　　　 B.对大一统局面的向往 C.地方行政管理的混乱　　　 D.对南方统治力的加强 2.(2025湖南,3,3分)《魏书》所载北朝人物籍贯:明确的,作者直书其籍贯;声称出自某郡望的,如证实为攀附,作者直书其实际籍贯,如真伪难辨,作者注为“自云”。“自云”并不意味着攀附,只是存疑。这反映了北朝(　D　) A.政权频繁更迭　　　B.基层治理失序 C.家族不断迁徙　　　D.门第观念盛行 3.(2024浙江6月选考,2,2分)研究发现,内有帐篷形象(遗物或壁画)的墓葬,东汉时分布于当时边疆地区的内蒙古、辽宁、山西及甘肃等地;魏晋南北朝时期数量增多,分布范围扩大,但集中在北方及西北地区,中原地区也有少数发现;隋唐时期主要分布在关中及中原地区。据此可知(　A　) A.游牧文化与农耕文化逐步交融　　　 B.经济重心逐渐南移 C.北方的主要民居类型发生变化　　　 D.边疆和内地一体化 4.(2023湖南,3,3分)南北朝后期,南北政权遣使频繁,双方挑选使节,必求“容止可观,文学优赡者”。北朝使节皆为汉族高门人物,而非鲜卑子弟。这说明(　B　) A.南方政权整体实力占优 B.南北政权文化认同趋近 C.南北政权关系趋向和好 D.汉族高门控制南北政权 5.(2025全国,26,4分)据记载,在今浙江、福建及苏南、皖南地区,东汉中期由官方掌握的户数约42.4万;三个多世纪以后的南朝宋末,官方掌握的户数只有约25.3万。对此合理的解释是　(　A　) A.豪强地主势力发展　　　B.均田制未得到执行 C.编户齐民制度解体　　　D.江南地区经济衰退 6.(2023广东,3,3分)两晋时期参预中央决策的官员出身统计表 朝代 高门士族占比 宗室、外戚占比 寒人占比 西晋 48% 19.1% 32.9% 东晋 78.4% 7.4% 14.2% 上表的变化反映了(　D　) A.江南士族擅权日甚　　　 B.豪强势力的膨胀 C.九品中正制的衰微　　　 D.专制皇权的弱化 7.(2025福建,3,3分)北魏孝文帝时,设下大夫一职,与北族官职折纥真共同负责信息的搜集和传递;迁都后,废二职,设门下、秘书省等机构,负责奏事和信息传达。这主要体现了孝文帝的(　D　) A.皇权至上理念　　　 B.鲜卑族本位意识　 C.权力制约意图　　　 D.政治大一统观念 8.(2025陕晋青宁,2,3分)北魏孝文帝任命元桢担任长安镇都大将、雍州刺史。出任前,孝文帝称赞元桢“孝行著于私庭,令问彰于邦国”,并告诫他到任后要绥抚饥民,切勿“恃亲骄矜,违礼僭度”。这反映出孝文帝(　A　) A.崇尚儒家礼教　　　B.倚重士族支持 C.重视军政建设　　　D.维护宗室特权 9.(2025安徽,2,3分)考古工作者在西安发现北周大象元年(579)去世的同州(今属陕西省)官员安伽的墓。墓主人安伽是从凉州迁到关中的安国粟特人,其墓志载:“其先黄帝之苗裔,分族因居命氏。”这可用以佐证,北周时期(　B　) A.实现了对西域的管辖 B.多族群文化交融的特征 C.结束了分裂割据状态 D.敬天保民思想影响深远 10.(2025黑吉辽内蒙古,3,3分)大酺是指朝廷特许的官民会聚宴饮。有学者统计:唐太宗朝赐大酺九次,高宗朝赐十三次,每次持续三天或五天;武则天当政时赐大酺二十次,主要集中于其称帝前后,多为七天甚至有三次长达九天。这反映出武则天(　D　) A.意欲规范国家礼制 B.积极推动社会经济发展 C.注重加强君臣互动 D.急于宣扬其称帝合法性 11.(2023北京,3,3分)“贞观之治”与“开元盛世”是对唐代两个重要时期的赞誉。一般认为,“贞观之治”更强调政治开明、社会安定;“开元盛世”更强调经济发达、文化繁荣。以下诗文能够直接反映“贞观之治”特点的是(　C　) ①“君臣相得”“乐闻直谏” ②“小邑犹藏万家室”“公私仓廪俱丰实” ③“五尺童子,耻不言文墨” ④“商旅野次,无复盗贼,囹圄常空” A.①③　　　B.②④ C.①④　　　D.②③ 12.(2025江西,4,3分)开元年间,唐玄宗以节度使牛仙客政绩突出拟提拔他为尚书,但宰相张九龄认为:“仙客本河湟使典,今骤居清要,恐羞朝廷”,唐玄宗怒形于色道“卿嫌仙客寒微,如卿有何阀阅?”仍然任命牛仙客为尚书。由此可知,当时(　C　) A.皇权相权相互制约　　　 B.门阀观念左右朝政 C.人才任用不拘一格　　　 D.藩镇势力逐步崛起 13.(2025重庆,3,3分)唐文宗(827—840年在位)任命魏征五世孙魏謩为谏官时说:“每览国史,未尝不沉吟伸卷,嘉尚(魏征)久之。尔为拾遗,其风不坠,屡献章疏,必道其所以”“吾岂不能虚怀延纳,仰希贞观之理欤?”唐文宗旨在(　B　) A.表扬魏征的功绩　　　 B.效仿太宗以求治世 C.肯定魏謩的谏言　　　 D.彰显自己知人善任 14.(2023广东,4,3分)唐中后期,朝廷鼓励士人到地方任职,藩镇有辟召幕僚之风。一度出现“游宦之士,至以朝廷为闲地,谓幕府为要津”的现象,这(　A　) A.强化了外重内轻的局面 B.缓和了朋党之争 C.破坏了科举考试的公平 D.加剧了阶级矛盾 15.(2024湖南,5,3分)唐末以后出现的新藩镇,其军队主要靠强迫征发而来,难以结成牢固的军人集团。到后周时,中央禁军成为最强大的力量。这些变化(　A　) A.有利于中央集权体制的重建 B.从源头消除了藩镇割据现象 C.促进了政府行政效率的提高 D.使重文轻武观念逐渐被接受 综合提升练 1.(2024新课标,26,4分)三国魏代汉、西晋代魏,都通过“禅让”实现:权臣在切实掌握军政权力后,皇帝下诏表彰其功业、德行,表示尊重天意、民心,主动让位;公卿大臣则群起劝进,权臣再三谦退,“不得已”建立新政权。“禅让”反复出现(　C　) A.保障了政治和平稳定　　　 B.废弃了血缘世袭传统 C.维护了特权阶层利益　　　 D.巩固了儒学忠孝伦理 2.(2024安徽,2,3分)《晋书·陶侃传》记载,陶侃为武昌太守时“立夷市于郡东,大收其利”。《梁书·张稷传》亦载:“郁州(今属连云港市)接边陲,民俗多与魏人交市。”此类记载所反映的现象表明,这一时期(　C　) A.海外贸易增加财政收入 B.市镇兴起维护了时局稳定 C.互市交易促进民族交往 D.榷场的设立带动民间交流 3.(2024湖北,3,3分)唐朝后期,一位河朔藩镇幕僚述及本镇节度使更替时称,朝廷要么立刻任命亲王遥领节度使一职,要么搁置数月,之后才正式任命本镇推举的节度使。而具体的任命,通常由宦官传达。这说明此时(　A　) A.藩镇的独立性受限 B.官员任免程序规范 C.外重内轻局面出现 D.宦官权力有所扩大 4.(2026浙江6月选考,18,15分)阅读材料,完成下列要求。 材料一　西罗马帝国灭亡后三个世纪,查理曼统一了大半个西欧;汉朝灭亡后三个半世纪,隋朝统一了中国。但是,隋开创的统一持续了下去,而查理曼帝国不久便分裂了,并且再也没有统一过。隋建造了规模巨大的都城,创建了大运河系统,制订了《开皇律》等,都产生了深远的影响,中国一体化思想得以进一步巩固。此后,政治分裂被认为是万物自然秩序临时的失调,在适当时候通过一个新的中央集权政体的兴起,这种状态就将告终。 ——据[英]崔瑞德编《剑桥中国隋唐史》等整理 材料二　隋唐王朝将边远之地成功纳入中华一体的秩序之内,更大范围的周边族群对中央王朝产生了向心力和认同感。继之而起的五代十国,社会中仍保持着隋唐以来各族交融的基调。唐代的两税法等制度为五代政权所沿用。沙陀人李存勖直接采用了大唐国号,史称“后唐”;南唐李昪自称唐宪宗之后,亦以“唐”为国号。五代初期,契丹不仅学习中原汉制,还在汉人帮助下兴建城郭、开垦土地,在建筑、绘画等方面也有唐代遗风。唐朝灭亡后,尽管政治失序,但各政权始终以统一为政治追求,天下重归一统成为人心所向。 ——摘编自本书编写组《中华民族共同体概论》 (1)根据材料一,指出隋朝与查理曼帝国的异同,结合所学简述隋朝巩固统一的主要措施。(7分) 参考答案　(1)同:结束了长期分裂,建立了统一王朝;对后世影响深远。(2分) 异:隋朝开创的统一得以持续,巩固了大一统格局;而查理曼帝国不久便分裂,分裂成为西欧的常态。(2分) 主要措施: 制度:开创科举制;三省六部制;废郡,以州统县。 工程:兴建都城(大兴城、洛阳城);开通大运河。 法律:制定《开皇律》。 民族:加强对岭南地区各族的治理(册封冼夫人为谯国夫人);在边疆推行郡县制。 户籍:实行“大索貌阅”。(3分) 解析　(1)考查点　隋朝的大一统;查理曼帝国。 第一小问,在解答比较异同类试题时,可根据材料和所学分别概括相同点和差异。从相同点上看,首先,二者背景相似,材料一“西罗马帝国灭亡后三个世纪,查理曼统一了大半个西欧;汉朝灭亡后三个半世纪,隋朝统一了中国”说明,两者都结束了长期的混乱和分裂局面,实现了统一;其次,两者在历史上都有重要的影响,尽管结局不同,但都对后世的政治版图或文化思想产生了深远影响。 从不同点上看,首先,二者开创的局面的持续性是最核心的区别,材料一明确指出“隋开创的统一持续了下去……查理曼帝国不久便分裂了,并且再也没有统一过”,从历史走向上来说,隋朝强化了“一体化思想”,使得统一成为历代追求,而查理曼帝国的分裂造成了“再也没有统一过”的常态,奠定了西欧长期分裂的政治格局。 第二小问要求简述隋朝巩固统一的主要措施。材料中已直接给出了部分措施(都城、大运河、法律),可以归纳为工程建设和法律建设两个角度。基于所学知识,还可以得出以下角度:制度上,为了打破门阀垄断、加强中央集权,隋朝开创了科举制和三省六部制,同时简化地方行政,改州、郡、县三级制为州、县两级制。民族与边疆治理上,加强了对岭南的治理,如册封冼夫人,安抚岭南;在边疆地区推行郡县制,强化控制。户籍(社会控制)上,隋朝推行“大索貌阅”,清查户口,增加国家赋税收入,将隐匿人口纳入国家管理体系。 (2)根据材料二,概括五代十国时期唐风遗韵的主要表现。综合材料一、二,谈谈你对隋唐五代时期“大一统”的认识。(8分) 参考答案　(2)主要表现:制度沿袭,唐朝两税法等制度为五代政权沿用;国号认同,“唐”的国号被一些政权沿用;民族交融,社会保持着隋唐以来各民族交往交流交融的现象;文化辐射,边疆民族学习中原地区制度与文化,艺术等方面带有唐朝遗风;统一追求,各政权始终以重建大一统为政治追求。(5分) 认识: 制度保障:隋唐创立的制度在五代被沿用,维系了大一统框架。 思想基础:视分裂为失常、统一为常态的观念深入人心。 文化认同:部分政权继承唐制等,彰显文化纽带的凝聚力。(3分) 解析　(2)考查点　隋唐五代时期的“大一统”。 表现维度 材料二内容 概括提炼 制度沿袭 “唐代的两税法等制度为五代政权所沿用” 两税法等制度为五代政权沿用 国号认同 “沙陀人李存勖直接采用了大唐国号,史称‘后唐’;南唐李昪自称唐宪宗之后,亦以‘唐’为国号” “唐”的国号被一些政权沿用 民族交融 “五代十国,社会中仍保持着隋唐以来各族交融的基调” 社会保持着隋唐以来各族交往交流交融的现象 文化辐射 “契丹不仅学习中原汉制,还在汉人帮助下兴建城郭、开垦土地,在建筑、绘画等方面也有唐代遗风” 边疆民族学习中原地区制度与文化,艺术等方面带有唐代遗风 统一追求 “尽管政治失序,但各政权始终以统一为政治追求,天下重归一统成为人心所向” 各政权始终以重建大一统为政治追求 第二小问要求“综合材料一、二”,因此必须建立两则材料的逻辑关联,不能孤立作答。 认识维度 材料一信息 材料二信息 综合认识 制度层面 隋开通大运河、制订了《开皇律》、开创科举制、三省六部制等 “唐代的两税法等制度为五代政权所沿用” 成熟的制度是大一统得以延续和重建的重要保障。隋唐创立的制度体系具有强大的惯性,即便在政治失序时,仍为各政权提供治理框架,使统一具备了制度基础 思想层面 政治分裂被视为“自然秩序临时的失调”,新的中央集权政权的兴起将终结分裂 “各政权始终以统一为政治追求,天下重归一统成为人心所向” 大一统理念深入人心,形成不可逆转的历史潮流。隋唐大一统思想将分裂定义为“反常”,使统一成为常态认知,这一思想在五代时期发展为各政权和民众的共同信念 文化/ 民族层面 — “隋唐王朝将边远之地成功纳入中华一体的秩序之内,更大范围的周边族群对中央王朝产生了向心力和认同感”;五代一些政权沿用“唐”的国号;契丹学习中原地区制度、保留唐风 文化认同是凝聚多民族、维系大一统的精神纽带。“唐”的符号超越了族别界限,成为共同的文化归属,为统一多民族国家的延续提供了强大的向心力 1 学科网（北京）股份有限公司 $