6-2 五石之瓠 （专项训练）语文统编版选择性必修上册

**基本信息** 围绕《五石之瓠》构建"考点-文本-拓展-对比-应考"的完整训练体系，注重文言知识与辩证思维的结合。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |考点总结|/|系统梳理核心考点|从文言基础到思想内涵递进| |课内阅读|2篇10题|词语解释、虚词比较、句式判断、翻译、内容分析|立足文本夯实基础| |课外阅读|2篇9题|断句、词语解说、内容概括、翻译|拓展阅读迁移能力| |对比阅读|2篇14题|多文本比较、启示分析|深化对庄子思想的理解| |链接中考|/|模拟中考题型|对接考纲提升应试能力|

专项训练 《五石之瓠 》 栏 目 设 置 考点总结—课内阅读—课外阅读—对比阅读—链接中考 ※考点总结※ ※课内阅读※ （一）（25-26高二上·全国·暑假作业）阅读下面的文言文，完成下面小题。 五石之瓠 《庄子》 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴避为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼，不过数金，今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人。裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！” 1．下列选项中，加点词的解释错误的一项是（   ） A．魏王贻我大瓠之种        贻：赠送 B．我树之成而实五石        树：种植 C．请与之        与：给 D．以说吴王        说：游说 2．下列选项中，加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．吾为其无用而掊之/其“恕”乎 B．世世以洴澼为事/不足以事父母 C．聚族而谋/青，取之于蓝，而青于蓝 D．则夫子犹有蓬之心也夫/合抱之木 3．下列选项中，与例句句式相同的一项是（   ） 【例】非不呺然大也 A．自见者不明 B．治之于未乱 C．恻隐之心，仁之端也 D．蚓无爪牙之利 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。 5．《逍遥游》中庄子提出“小大之辩”，请简要解释《五石之瓠》中所体现的“小大之辩”。 【答案】1．D 2．D 3．C 4． 用来盛水，它的坚固程度却经不起自身所盛水的压力。把它剖开来做瓢，则瓢宽大而没有什么可盛受的东西。 5． 文中写到宋人和客用不同方法使用不龟手之药而产生了不同的结果，宋人只能“世世以洴澼为事”，而客使吴王“裂地而封之”。这说明宋人眼界小，而客的眼光远超过宋人。这就是眼界的“小大之辩”。 【导语】文章通过寓言故事展示慧识与能力的差异。文章中的惠子因“大瓠无用”而弃之，体现其视野局限。庄子则通过为将之人与大瓠的类比，揭示智慧在于灵活多用，并非物本身无用。惠子之于瓠的处理显示出其对大局与变通的欠缺，而庄子则展示了顺应与灵活的处世哲学。隐喻背后是对人生活用多变方法的鼓励，意在教导理解多重可能与大智慧。 【详解】1．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：魏王赠送我大葫芦的种子。 B.正确。句意：我将它培植起来后，结出的果实有五石容积。 C.正确。句意：还是把药方卖给他吧。 D.错误。说：同“悦”，取悦。句意：来取悦吴王。 故选D。 2．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.不同。代词，他/副词，大概。句意：我因为它没有什么用处而砸烂了它。/大概就是“恕”吧。 B.不同。介词，把/连词，用来。句意：世世代代把漂洗丝絮作为职业。/拿它来赡养父母都不够。 C.不同。连词，表修饰/连词，表转折。句意：全家人聚集在一起商量。/靛青，是从蓝草当中提取的，却比蓝草的颜色更深。 D.相同。都是结构助词，的。句意：看来先生你还是心窍不通啊！/合抱粗的大树。 故选D。 3．本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 例句是判断句，“非……也”表判断。句意：这个葫芦不是不大呀。 A.宾语前置句，正常语序是“见自者不明”。句意：表现自我的人反而不能显明。 B.状语后置句，正常语序是“于未乱治之”。句意：在混乱产生之前就进行整治。 C.判断句，“也”表判断。句意：同情心，是仁的发端。 D.定语后置句，正常语序是“蚓无利爪牙”。句意：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿。 故选C。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “坚”，形容词作名词，坚固程度；“自举”，宾语前置，正常语序是“举自”，举起自己，指经不起自身所盛水的压力；“以为”，省略句，“以（之）为”，把它做成。 5．本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。 在句中，“小”“大”属于名词，即“小的功用”“大的功用”及“小的智慧”“大的智慧”。而在《五石之瓠》中，同样的“不龟手之药”，“宋人”用它来“鬻技百金”，这是“小的功用”；“客”却凭借它“大败越人”，被吴王“裂地而封”，很显然是“大的功用”。之所以会有功用上的“小大之辩”，是因为宋人眼界小，而客的眼光远超过宋人。作者由此引出了眼界的“小大之辩”的思考与观点。 【参考译文】 惠子对庄子说：“魏王赠送我大葫芦的种子，我将它培植起来后，结出的果实有五石容积。用大葫芦去盛水浆，可是它不够坚固，无法拿起来；把它剖开做瓢，却因太大而没有适于它容纳的东西。这个葫芦不是不大呀，我因为它没有什么用处而砸烂了它。”庄子说：“先生实在是不善于使用大东西啊！宋国有一个善于调制不皲手药物的人家，世世代代把漂洗丝絮作为职业。有个游客听说了这件事，愿意用百金的高价收买他的药方。全家人聚集在一起商量：‘我们世世代代在河水里漂洗丝絮，所得不过数金，如今一下子就可卖得百金。还是把药方卖给他吧。’游客得到药方，来取悦吴王。越国发兵入侵吴国，吴王派他统率部队，在冬天，跟越军在水上交战，大败越军。吴王划割土地封赏他。能使手不皲裂的药方是一样的，有的人用它来获得封赏，有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮，这是使用的方法不同。现在你有可容五石东西的大葫芦，为什么不以绳结缀把它系在身上作为大樽而浮游于江湖呢？却担忧它大而无处可容纳，看来先生你还是心窍不通啊！” （二）（24-25高二上·广西南宁·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也或以封或不免于洴澼絖则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！” （节选自《庄子·逍遥游》） 6．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，用铅笔在答题卡上相应位置填涂。 能不龟手A一也B或以封C或不免D于洴澼絖E则所用F之异也 7．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．《庄子》是儒家著作，为庄子和他门人及后学所著，现存33篇，又名《南华真经》。 B．石：古代的容量单位，十斗等于一石。这个意义在古书中读“shí”，如“二千石”。 C．夫子：古时对男子的尊称。原为孔子门徒对孔子的尊称，后来成为人们对教师的尊称。 D．惠子：战国中期宋国人。名家学派的开山鼻祖和主要代表人物，是庄子的至交好友。 8．下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．惠子认为魏王所赠之瓠虽大，却没有什么用处，借此讽刺庄子的理论虽然宏大，但实际上却毫无用处。 B．庄子讲述“不龟手之药”的故事，是为了说明同一个事物，有小用，也可以有大用，从而婉转地说明惠子不善于“用大”。 C．惠子和庄子的辩论，实际上是事物价值的辩论，庄子的语言雄辩、精辟，最终迫使惠子也认同了庄子的观点。 D．庄子为文恣肆，善于驳难。关于如何看待大瓠的话，阐述了无用和有用的辩证关系。 9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。 （2）客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。 10．惠子和庄子分别是如何对待“大瓠”的？请结合文本进行分析。 【答案】6．BCE 7．A 8．C 9．（1）魏王赠送我大葫芦的种子，我将它种植起来后，结出的果实有五石容积。 （2）游客得到药方，来取悦（说服）吴王。越国发兵入侵吴国，吴王派他统率部队。 10．①惠子把大瓠用来盛水、做瓢装东西。②庄子把大瓠做成大樽浮于江湖 【导语】本文选自《庄子·逍遥游》，通过惠子与庄子的对话，探讨了“有用”与“无用”的辩证关系。惠子认为大瓠无用，象征他对庄子理论的质疑；庄子则以“不龟手之药”的故事，说明事物的价值在于如何运用，而非其本身的大小或形态。庄子的言辞雄辩，体现了其“无用之用”的哲学思想，强调事物的价值并非固定，而是取决于使用者的智慧与视角。全文语言精炼，寓理于故事，展现了庄子独特的思辨风格。 【详解】6．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：能使手不皲裂，药方是同样的，有的人用它来获得封赏，有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮，这是使用的方法不同。 “能不龟手”是主语，“一”作谓语，“也”是句末语气词，用于判断句结尾，所以在B处应断开。 “或”作主语，“封”作谓语，所以在C处断开。 “或”作主语，“不免于洴澼絖”是谓语，所以在E处断开。 故选BCE。 7．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 A.“《庄子》是儒家著作”错误，应为道家著作。 故选A。 8．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“最终迫使惠子也认同了庄子的观点”错误，文章结尾“何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫”，并未谈到惠子的看法。 故选C。 9．本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。 （1）“贻”，赠送；“树”，名词作动词，种植；“实五石”，能容得下五石的东西。 （2）“说”，同“悦”，取悦；“难”，发难，入侵；“将”，做将领。 10．本题考查学生分析理解文章内容，归纳概括要点的能力。 ①惠子将大瓠用于常规用途。魏王送给他大瓠种子，他种出能容纳五石东西的大瓠后，尝试用它盛水浆，但因其不够坚固无法承受自身重量；将其剖开做瓢，又太大而无处可容。最终，惠子认为大瓠无用，便把它打破了，体现出他只从常规的实用角度去看待大瓠，思维局限。 ②庄子则提出了创新的使用方式。他以宋人不龟手之药的不同用途为例，说明同样的东西因使用方式不同而有不同结果。对于大瓠，庄子建议把它做成大的腰舟，漂浮在江湖之上，尽情遨游。这显示出庄子突破常规思维，能从独特视角发掘事物的价值，更具创造性和灵活性。 【参考译文】 惠子对庄子说：“魏王赠送我大葫芦的种子，我将它种植起来后，结出的果实有五石容积。用大葫芦去盛水浆，它的坚固程度承受不住水的压力。把它剖开做瓢，却因太大而没有适于它容纳的东西。这个葫芦不是不大呀，我因为它没有什么用处而砸烂了它。”庄子说：“先生实在是不善于使用大东西啊！宋国有一善于调制不皲手药物的人家，世世代代以漂洗丝絮为职业。有个游客听说了这件事，愿意用百金的高价收买他的药方。全家人聚集在一起商量：‘我们世世代代在河水里漂洗丝絮，所得不过数金，如今一下子就可卖得百金。还是把药方卖给他吧。’游客得到药方，来取悦吴王。越国发兵入侵吴国，吴王派他统率部队，冬天跟越军在水上交战，大败越军，吴王划割土地封赏他。能使手不皲裂，药方是同样的，有的人用它来获得封赏，有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮，这是使用的方法不同。现在你有可容五石东西的大葫芦，为什么不把它系在身上，作为腰舟而浮游于江湖，却担忧它大而无处可容纳呢？看来先生你还是心窍不通啊！” ※课外阅读※ （一）（24-25高二上·广东广州·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 贞观初修洛阳宫，以备巡幸，张玄素上书极谏，其略曰：“臣闻阿房成，秦人散。且陛下今时功力，何异昔日，役疮痍之人，袭亡隋之弊。以此言之，恐甚于炀帝，深愿陛下思之。”太宗曰：“卿谓我不如炀帝，何如桀纣？”玄素对曰：“若此殿卒兴，所谓同归于乱。且陛下初平东都，太上皇敕，高门大殿，并宜焚毁。陛下以瓦木可用，不宜焚灼，请赐与贫人。事虽不行，天下称为至德。今若不遵旧制，即是隋役复兴。五六年间取舍顿异何以昭示万姓光敷四海？”太宗曰：“善。” 太宗将幸九成宫，马周上疏谏曰：“臣窃惟太上皇春秋已高，陛下宜朝夕侍膳，晨昏起居。今所幸宫，去京二百余里，銮舆动，俄经旬日，非可朝行暮至也。上皇情或思感，欲见陛下者，将何以赴之？且车驾今行，本意只为避暑，则上皇尚留热处，而陛下自逐凉处，臣切不安。”太宗称善。 皇甫德参上书曰：“陛下修洛阳宫，是劳人也；收地租，是厚敛也。”太宗怒曰：“此人欲使国家不收一租，不役一人，乃称其意！”魏征进曰：“贾谊当汉文之时，上书云‘可为痛哭者三，可为长叹者五’。自古上书，率多激切。若非激切，则不能服人主之心。激切即似讪谤，所谓‘狂夫之言，圣人择焉’。惟在陛下裁察，不可责之。否则于后谁敢言者？”乃赐绢二十匹，命归。 房玄龄与高士廉偕行，遇少府少监窦德素，问之曰：“北门近来有何营造？”德素以闻太宗。太宗谓玄龄、士廉曰：“卿但知南衙事，我北门小小营造，何妨卿事？”玄龄等拜谢。魏征进曰：“臣不解陛下责，亦不解玄龄等谢。既任大臣，即陛下股肱耳目，有所营造，何容不知。责其访问官司，臣所不解。陛下所为若是，当助陛下成之；所为若非，当奏罢之。此乃事君之道。玄龄等问既无罪，而陛下责之，玄龄等不识所守，臣实不喻。”太宗深纳之。 （节选自《大唐新语·卷三·极谏》） 11．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．五六年间取舍\顿异何以\昭示\万姓光敷四海 B．五六年间\取舍顿异\何以昭示万姓\光敷四海 C．五六年间取舍\顿异何以\昭示万姓\光敷四海 D．五六年间\取舍顿异\何以昭示\万姓光敷四海 12．下列对文中加点的词、句及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．文中“何异昔日”与“今一朝而鬻技百金”（《五石之瓠》）的句式相同。 B．文中“是劳人也”与“有是四端而自谓不能者”（《人皆有不忍人之心》）两句中“是”的含义相同。 C．文中“是厚敛也”的“厚”与“大学之道，在明明德”第一个“明”（《大学之道》）的用法相同。 D．文中“命归”与“天下归仁焉？”（《论语·颜渊》）中“归”的含义相同。 13．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．唐高祖曾下令烧毁洛阳的高门大殿，唐太宗请求唐高祖把高门大殿的瓦木赐给贫苦的百姓，得到瓦木的百姓都称颂唐太宗为至德之人。 B．马周认为唐高祖年事已高，唐太宗应该每天侍奉进餐、问安，九成宫距离京城有二百余里，如果唐高祖想要见唐太宗，唐太宗可能赶不回来。 C．魏征引用“狂夫之言，圣人择焉”来劝谏唐太宗，希望唐太宗能详察皇甫德参的话，不再追究皇甫德参的责任，否则以后没有人敢进言了。 D．唐太宗认为房玄龄、高士廉只须管好南衙的事务就行了，自己在北门的行为与房玄龄等人无关，房玄龄等人下跪道歉。 14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）既任大臣，即陛下股肱耳目，有所营造，何容不知。 （2）能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。《五石之瓠》 【答案】11．B 12．D 13．A 14． （1）他们既然担任大臣，就是陛下的得力助手，（陛下）有什么工程建筑，为什么不容许他们知道呢。 （2）能使手不皲裂的药方是同样的，有的人用它来获得封赏，有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮，这就是使用的方法不同。 【导语】文章展示了唐贞观年间的几次谏诤事例，揭示了唐太宗与臣下之间的沟通与治理智慧。诸如张玄素、马周、魏征等官员直谏宫廷建筑与出巡事项，表达了对民生的关切与对君王行为的监督。文章通过太宗对不同谏言的回应，展现了其开明的一面，并强调了直言敢谏在唐朝政治中的重要性，反映了那个时代明君贤臣互动的良好政治风气。 11．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：短短五六年的时间里，陛下的做法和先前完全两样了，用什么来向天下的百姓展示诚信，又用什么来光照四海呢？ “五六年间”作句前时间状语，单独成句，故排除A、C； “取舍顿异”是主谓结构，“取舍”作主语，“顿异”作谓语，其后断开； “昭示万姓”和“光敷四海”结构一致，都是动宾结构，中间断开，故排除D。 故选B。 12．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。都是省略句式和状语后置句。 “何异（于）昔日”，正确语序为“于昔日何异”，句意：和过去相比有什么区别？ “今一朝而鬻技（以）百金”，正确语序为“今一朝而以百金鬻技”，句意：现在一下子用一百金买制药的技术。 B.正确。“是”，这（是）。句意：这是使百姓劳苦。/有这四种发端却说自己不行的人。 C.正确。都是形容词作动词。 “厚”，加重。句意：这是加重百姓的赋税。 “明”，彰明。句意：大学的宗旨，在于彰明美德。 D.错误。“归”，回/称赞。句意：打发他回去。/天下人都会称赞你有仁德。 故选D。 13．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“得到瓦木的百姓都称颂唐太宗为至德之人”错误。原文“事虽不行，天下称为至德”，意思是说“这件事虽然最终没有施行，但是天下百姓都称颂陛下为至德之人”，可知唐太宗的请求并未成功。 故选A。 14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“股肱耳目”，得力助手（比喻左右辅助得力的人）；“营造”，工程建筑；“容”，容许。 （2）“一”，相同，一样；“或”，有的人；“以”，凭借，依靠，“洴澼絖”，漂洗丝絮。 【参考译文】 贞观初年唐太宗计划修缮洛阳宫，来为皇帝巡游居住作准备，张玄素上书极力劝谏，他的奏书大概说：“我听说阿房宫建成了，秦朝的人民也就解体了。陛下现在所役使的百姓，和过去有什么区别，役使十分疲惫的百姓，这是在沿袭已经灭亡的隋朝弊政。用这样的做法来说，您恐怕比隋炀帝还要过分，我深切地希望陛下能好好考虑这件事。”太宗说：“你说我比不上隋炀帝，那么和桀、纣相比怎么样呢？”玄素回答说：“如果这座宫殿最终建成了，可以说是都会导致走向动乱。再说陛下刚刚平定了东都洛阳，太上皇曾下令烧毁洛阳的高门大殿。陛下认为这些殿堂的瓦木还可以再用，不应该烧毁，就请求太上皇把这些瓦木赐给贫苦的百姓。这件事虽然最终没有施行，但是天下百姓都称颂陛下为至德之人。现在如果陛下不遵守太上皇的旧制，就是隋朝弊政的再次复兴了。短短五六年的时间里，陛下的做法和先前完全两样了，用什么来向天下的百姓展示诚信，又用什么来光照四海呢？”太宗听后说：“好。” 唐太宗打算去九成宫，马周上疏进谏说：“我私下考虑太上皇的年纪已经很高了，陛下应该每天早晚侍奉进餐，早晚问安。现在要去的宫殿，距离京城有二百余里，陛下您动身前往，很快就会过去十天，不可能早上出发晚上就到了。如果太上皇有时想念，想要见陛下，将如何（用什么方法）赶回来呢？而且陛下此次出行，本意只是为了避暑，那么太上皇尚且还留在炎热的地方，而陛下自己却去追逐凉快的地方，我对此感到不安。”太宗赞扬马周的建议很好。 皇甫德参上书说：“陛下修建洛阳宫，这是使百姓劳苦；收取地租，这是加重百姓的赋税。”太宗生气地说：“这个人要让我国不收取一点租，不役使一个人，才合乎他的心意！”魏征进谏说：“贾谊在汉文帝时，曾上书说到‘能为之痛哭的有三件事，能为之长叹的有五件事’。从古以来上书奏事，往往言辞很激烈恳切。如果不激烈恳切，就不能让人主的心信服。言辞激烈恳切就近似毁谤，正所谓‘狂夫的言语，圣人从中选择’。希望陛下详察他的话，不要责备他。否则以后谁敢进言呢？”太宗于是赏给皇甫德参二十匹绢，打发他回去。 房玄龄和高士廉一起走路，遇上少府少监窦德素，问他说：“北门近来有什么建筑工程吗？”窦德素将这件事告诉了太宗。太宗对房玄龄、高士廉说：“你们只须管好南街的事务就行了，我在北门建造一项小小的工程，又妨碍你们什么事了呢？”房玄龄等人下跪道歉。魏征进言说：“我不理解陛下您（为什么）责备（房玄龄等人），也不理解房玄龄等人（为什么）道歉。他们既然担任大臣，就是陛下的得力助手，（陛下）有什么工程建筑，为什么不容许他们知道呢。（陛下）责备他们向主管官员询问（的做法），（是）我所不能理解的。陛下所做的事情如果是对的，（大臣们）就应当帮助陛下完成它；所做的事情如果是不对的，（大臣们）就应当奏请（陛下）罢免它。这是辅助君主的正道。房玄龄等的询问既然没有罪，而陛下却责备他们，房玄龄等人不知道自己应当坚守什么职责，我实在不能明白（其中的道理）。”太宗深深地接受了魏征的进言。 （二）（25-26高二上·吉林白城·期末）阅读下面的文言文，完成文后题目。 宋人有曹商者，为宋王使秦。其往也，得车数乘。王说之，益车百乘。反于宋，见庄子，曰：“夫处穷闾厄巷，困窘织屦，槁项黄馘者，商之所短也；一悟万乘之主而从车百乘者，商之所长也。”庄子曰：“秦王有病召医，破痈溃痤者得车一乘；舐痔者得车五乘所治愈下得车愈多子岂治其痔邪？何得车之多也？子行矣！” 人有见宋王者，锡车十乘，以其十乘骄稚庄子。庄子曰：“河上有家贫恃纬萧而食者，其子没于渊，得千金之珠。其父谓其子曰：‘取石来锻之！夫千金之珠，必在九重之渊而骊龙颔下。子能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寤，子尚奚微之有哉！’今宋国之深，非直九重之渊也；宋王之猛，非直骊龙也。子能得车者，必遭其睡也；使宋王而寤，子为赍粉夫。” 或聘于庄子，庄子应其使曰：“子见夫牺牛乎？衣以文绣，食以刍叔①。及其牵而入于大庙，虽欲为孤犊，其可得乎！” 庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？何以加此！”弟子曰：“吾恐乌鸢之食夫子也。”庄子曰：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也。” 以不平平，其平也不平；以不征②征，其征也不征。明者唯为之③使，神者征之。夫明之不胜神也久矣，而愚者恃其所见入于人，其功外也，不亦悲夫！ （节选自《庄子·列御寇》，有删改） 【注】①刍：刍草。叔：同“菽”，大豆。②征：应验，可信。③之：代指外物。 15．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在下面相应位置的答案标号上画“√”。 舐痔A者得B车C五乘D所治E愈F下得G车H愈多I子J岂治K其L痔邪？ 16．下列对文中加下划线的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“益车百乘”与“是故圣益圣，愚益愚”（《师说》）两句中的“益”字含义不同。 B．闾，指里巷、住处，也指户口编制单位，古代二十五家为一闾。文中是前者的意思。 C．“吾葬具岂不备邪”与“圣心备焉”（《劝学》）两句中的“备”字含义相同。 D．“在上为乌鸢食”与“庖丁为文惠君解牛”（《庖丁解牛》）两句中的“为”字含义不同。 17．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．曹商得到车辆回到宋国后，就去嘲笑庄子，说庄子住在穷街陋巷，穷得靠织草鞋为生，饿得脖子干瘪，面黄肌瘦。 B．有人从宋王那里得了十辆车子，就向庄子夸耀。庄子跟他讲了穷人得珠的故事，意在说明得车未必是件好事。 C．庄子拒绝弟子为他厚葬，认为把天地当棺椁，把日月当双璧，把星辰当珍珠，把万物当殉葬品，就是最好的葬礼。 D．神人可以顺应自然并得到验证，愚蠢的人往往被外物驱使，而自以为聪明的人还依靠他的偏见看待人事。 18．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）一悟万乘之主而从车百乘者，商之所长也。 （2）子见夫牺牛乎？衣以文绣，食以刍叔。 19．从原文叙述的几个故事中，可以看出庄子是一个什么样的人？请简要说明。 【答案】15．DGI 16．C 17．D 18．（1）一见面就能使大国之君醒悟而使跟随的车子多达一百辆，这是我擅长的。 （2）你见过祭祀的牛吗？披着纹彩锦绣，喂着刍草、大豆。 19．①不慕名利，淡泊明志。曹商向庄子炫耀车辆，楚人聘请庄子，都可见其淡泊之心。 ②深谋远虑，居安思危。庄子从宋国的危机中预判到，从宋王那里得到车辆可能是一件危险的事情。 ③顺应自然，追求平等。庄子看淡生死，拒绝厚葬，主张顺应天地，平等看待万物。 【导语】本文通过曹商夸耀、得车骄人、拒聘拒葬等故事，生动展现了庄子的处世哲学。他以讽刺揭露名利之虚妄，以寓言阐明祸福相依之理，以天地为棺彰显超脱生死之境界。语言犀利幽默，思想深邃逍遥，体现了道家淡泊名利、顺应自然的核心精神。 15．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：能用舌头去舔痔疮的人能得到五辆车。治疗的部位越是低下，得到的车辆就越多。你难道是给秦王舔痔疮了吗？ “舐痔者得车五乘”是完整主谓宾结构，“五乘”作“车”的定语，语法成分完整。后接“所治愈下”是新的主谓结构，故在D处断开； “所治愈下”是主谓短语，“愈下”补充说明“治”的程度；“得车愈多”是另一主谓短语，二者为并列分句，故在G处断开； “得车愈多”表意完整，后句“子岂治其痔邪”是反问句，“子”作主语，与前句主语不同，故在I处断开。 故选DGI。 16．本题考查学生理解古代文化常识和一词多义现象的能力。 A.正确。增加/更加。句意：就又赐给他一百辆车；/因此，圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。 B.正确。句意：身居偏僻狭窄的里巷。 C.“含义相同”错误。完备、齐全/具备、具有。句意：我的丧葬用具难道还不够完备吗？/圣人的心境（思想）也就具备了。 D.正确。表被动/替。句意：遗体放在地面上会被乌鸦和老鹰吃掉；/庖丁替文惠君分割牛（肢解牛）。 故选C。 17．本题考查学生概述文言文内容的能力。 D.“神人可以顺应自然并得到验证，愚蠢的人往往被外物驱使”错误。原文是“明者唯为之使，神者征之”，意为明智的人被外物驱使，神人能顺应自然而应验。 故选D。 18．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“悟”，使动用法，使……醒悟；“从车”，跟随的车子；“者……也”，判断句式。 （2）“衣”，名词作动词，披；“食”，名词作动词，喂；“衣以文绣”“食以刍叔”，状语后置句，正常语序为“以文绣衣（之）”，“以刍叔食（之）”。 19．本题考查学生分析文言文人物形象的能力。 ①不慕名利：原文曹商炫耀“从车百乘”，庄子以舐痔得车反讽；有人聘庄子出仕，庄子以牺牛为喻拒绝，体现不慕荣华的态度。 ②深谋远虑：原文庄子以骊龙颔下取珠的故事，指出“宋王之猛，非直骊龙也”，说明得车是因宋王“睡”，警醒对方潜在危险，体现居安思危的特质。 ③顺应自然：原文庄子主张“以天地为棺椁……万物为赍送”，反对厚葬，认为乌鸢食与蝼蚁食无差别，体现顺应天道、平等看待万物的思想。 【参考译文】 宋国有个叫曹商的人，替宋王出使秦国。他前往秦国的时候，得到了几辆车。秦昭王很喜欢他，就又赐给他一百辆车。曹商返回宋国后，去拜见庄子，说：“身居偏僻狭窄的里巷，穷困窘迫到靠编织草鞋谋生，饿得脖颈干瘪、面黄肌瘦，这是我曹商所不擅长的；一见面就能使大国的君主醒悟，从而让身后跟随的车辆达到一百辆，这是我曹商所擅长的本领。”庄子说：“秦王生病召见医生，能刺破脓疮、割开疖子的人可以得到一辆车；能用舌头去舔痔疮的人能得到五辆车。治疗的部位越是低下，得到的车辆就越多。你难道是给秦王舔痔疮了吗？不然怎么会得到这么多的车呢？你快走吧！” 有个人拜见宋王后，宋王赐给他十辆车，他就凭着这十辆车在庄子面前炫耀。庄子说：“黄河边有个家境贫寒的人，依靠编织芦苇制品为生。他的儿子潜入深渊，得到了一颗价值千金的宝珠。他的父亲对儿子说：‘拿石头来把这颗宝珠砸烂！价值千金的宝珠，必定藏在九重深渊里黑龙的下巴下面。你能得到这颗宝珠，一定是赶上黑龙睡着了。倘若黑龙醒过来，你连一根毫毛的碎屑都剩不下啊！’如今宋国的险恶，远不止九重深渊；宋王的凶猛，远不止那条黑龙。你能得到这些车子，一定是赶上宋王睡着了。倘若宋王醒过来，你就要粉身碎骨了。” 有人聘请庄子去做官，庄子答复使者说：“你见过那些用来祭祀的牛吗？披着有花纹的锦绣，喂着刍草和大豆。等到它被牵进太庙去宰杀的时候，就算它想做一头无人豢养的小牛，难道还能办得到吗！” 庄子快要死的时候，弟子们想要隆重地安葬他。庄子说：“我把天地当作我的棺椁，把日月当作成对的玉璧，把星辰当作珍珠，把天地间的万物都当作我的陪葬品。我的丧葬用具难道还不够完备吗？还有什么能比这更好的呢！”弟子们说：“我们担心乌鸦和老鹰会啄食先生的遗体。”庄子说：“遗体放在地面上会被乌鸦和老鹰吃掉，埋在地下会被蝼蛄和蚂蚁吃掉，从乌鸦老鹰嘴里抢来给蝼蛄蚂蚁吃，为什么要如此偏心呢。” 用不公平的方式去追求公平，这种公平其实是不公平的；用不可验证的东西去验证事物，这种验证其实是无效的。自以为明智的人只会被外物驱使，精神境界超脱的人才能顺应自然规律而得到验证。明智的人比不上精神超脱的人，这是由来已久的事了，然而愚昧的人却依仗自己的见识而沉溺于世俗，他们的功绩都是表面的，这不是很可悲吗！ ※对比阅读※ （一）（2026·山东·模拟预测）阅读下面文字，完成小题。 材料一： 越王勾践栖于会稽之上，乃号令于三军曰：“凡我父兄昆弟及国子姓，有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。”大夫种进对曰：“臣闻之，贾人夏则资皮，冬则资絺，旱则资舟，水则资车，以待乏也。夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。譬如蓑笠，时雨既至，必求之。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？”勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？”执其手而与之谋。 （节选自《国语·越语上》） 材料二： 宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：“我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。”客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。 （节选自《庄子·逍遥游》） 材料三： 楚庄王欲伐陈，使人视之。使者曰：“陈不可伐也。”庄王曰：“何故？”对曰：“其城郭高，沟洫深，蓄积多也。”宁国曰：“陈可伐也。夫陈，小国也，而蓄积多，赋敛重也，则民怨上矣；城郭高，沟洫深，则民力罢矣。兴兵伐之，陈可取也。”庄王曰：“善。”遂取陈。 （节选自《吕氏春秋·似顺论》） 材料四： 世之论事者多誉前代而疑今世。每见古书记载，若文王食子羹、介推焚山林、尾生抱柱死之类，辄深信不疑；及观近世之事，虽目所见、耳所闻，必反复诘难。不知古今人情一也，今古事理同耳。昔韩非著《说难》，备陈游说之艰；及观苏秦、张仪之事，乃知非言之不虚。今人见古事则信，见今事则疑，是犹信画中之火能灼手，而疑灶中之火能炊食也。 昔齐桓公问管仲曰：“寡人好猎，有害于霸乎？”对曰：“未害也。”公曰：“何谓害霸？”对曰：“不知贤，害霸；知而不用，害霸；用而不任，害霸。”今之论者不察贤否但以古今为是非之准此与桓公好猎何异？ （节选自王充《论衡·辨惑篇》） 20．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今之论者A不察B贤否C但以古今D为是E非之准F此G与桓公好猎H何异？ 21．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．国子姓，文中指与国君有同姓血缘关系的宗族成员，享有参政议政权。 B．一，相同、一样的，与《劝学》“用心一也”的“一”意义相同。 C．罢，通“疲”，疲惫，与成语“罢于奔命”的“罢”意义相同。 D．“有害于霸”与《师说》“句读之不知，惑之不解”的文言句式不同。 22．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．大夫种认为，要像商人那样夏天储备冬天使用的皮货，冬天储备夏天使用的细布，提前选择出可信赖的谋臣及其同党悉心培养。 B．宋人聚族商议，权衡了世代漂洗丝絮的微薄收入和外来客所出的价格，欣然将“不龟手之药”的药方以百金的价格出售给他。 C．楚庄王在伐陈前先派人去侦察，体现其决策时的审慎态度，后来择善而从，做出了正确判断，展现其作为君主的用人智慧。 D．材料四中综合运用类比论证、对比论证、举例论证等论证方法说明道理，观点鲜明，论证思路清晰，内容丰富，说服力强。 23．把材料中画横线的句子及课本中所学的句子翻译成现代汉语。 （1）今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？ （2）能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。 24．古为今用是我们读史的目的之一，请谈谈四则材料对当今社会治国理政的启示。 （1）从“人才储备与任用”“看问题的视角”“治国的核心原则”三个维度分析启示。 （2）谈谈对当今社会治国理政的深刻启示。 【答案】20．ACF 21．B 22．A 23．（1）现在君王已经退守到会稽山上，这之后才寻求谋臣，恐怕太迟了吧？ （2）能使手不冻裂的药方是相同的，有的人用它获得了封地，有的人却用它免不了漂洗丝絮的劳作，这是使用它的方式不同啊。 24．（1）人才储备与任用：治国需提前储备人才，且要知人善任、充分信任人才；看问题的视角：看问题不能只看表面，要透过现象看本质，全面分析问题；治国的核心原则：治国的根本是顺应民心，减轻百姓负担，避免民力凋敝。（2）深刻启示：治国理政要立足现实，不盲目崇古疑今，以实际情况为决策依据；同时要注重人才的合理使用，让人才的价值得到最大化发挥。 【导语】这四则文言文展现了不同维度的治国智慧：文本一强调未雨绸缪的危机意识（勾践求贤）；文本二揭示资源价值取决于应用场景（不龟手药）；文本三体现辩证分析的重要性（伐陈之辩）；文本四批判盲目崇古的思维定式。共同指向治国理政需具备前瞻性眼光、创新思维和务实态度。 【详解】20．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：现在的评论者，不考察贤能与否，只以古今作为判断是非的标准，这与齐桓公关心打猎一事有什么不同？ “今之论者”，偏正结构作主语，单独断开，表强调，A处断开； “不察贤否”，动宾结构，句意完整，C处断开； “但以古今为是非之准”，“以……为……”是固定句式，“此”为后句主语，F处断开。 故选ACF。 21．本题考查学生理解文言词语含义、特殊句式及识记古代文化常识的能力。 A.正确。 B.错误。意思不同。相同、一样的/专一。句意：同样是不龟手的药方。/因为心思专一。 C.正确。句意：说明民力已经疲惫。/因受命到处奔走而精疲力尽。 D.正确。状语后置句，正常语序是“于霸有害”/宾语前置句，正常语序是“不知句读，不解惑”。句意：对霸业有损害（吗）。/不通晓句读，不能解决疑惑。 故选B。 22．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“提前选择出可信赖的谋臣及其同党悉心培养”错误。原文说的事“谋臣与爪牙之士”，“爪牙之士”指勇猛的将士，并非“同党”，大夫种的观点是提前培养、择选谋臣与勇猛将士。 故选A。 23．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“栖”，驻扎；“然后”，这样之后；“无乃……乎”，恐怕……吧。 （2）“龟”，通“皲”，冻裂；“或”，有的人；“则所用之异也”，判断句。 24．本题考查学生概括评价文中思想观点的能力。 （1）从三个维度分析启示： 人才储备与任用：材料一种谏言“夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也”，勾践“执其手而与之谋”，启示治国需提前储备人才、知人善任。 看问题的视角：材料三使者见陈“城郭高，沟洫深，蓄积多”便言不可伐，宁国却指出其“赋敛重”“民力罢”，启示需透过现象看本质，全面分析问题。 治国核心原则：宁国的分析揭示民心重要，启示治国要顺应民心、减轻百姓负担。 （2）深刻启示：材料四批判“誉前代而疑今世”，强调“古今人情一也”，启示治国要立足现实、实事求是；材料一体现人才储备与任用的重要性；材料二启示要注重资源的合理运用以发挥最大价值；材料三凸显民心向背的关键，启示要坚持以人民为中心。 【参考译文】 文本一： 越王勾践兵败在会稽山上驻扎，向三军发布号令说：“凡是我的父老兄弟和同宗子弟，有能帮助我谋划击退吴国的，我将与他共同执掌越国的政事。”大夫文种进言说：“我听说商人夏天就储备皮货，冬天就储备细布，旱季就储备舟船，雨季就储备车辆，以待缺货时出售。即使没有外患，但谋臣和勇武之士，不能不培养并加以选拔，就如蓑衣斗笠，雨季到来后一定会需要它们。如今君王已经驻扎在会稽山上，这才来寻求谋臣，恐怕太晚了吧？”勾践说：“如果能够听到大夫您的教诲，有什么晚的呢？”于是握住他的手与他共同谋划。 文本二： 宋国有个擅长制作防止手冻裂药物的人，世世代代以漂洗丝絮为业。有个客人听说后，愿出百金购买药方。整个家族的人聚集商议：“我们世代漂洗丝絮，所得不过数金；如今一旦卖出药方可得百金，就卖给他吧。”客人得到药方，去游说吴王。越国发兵侵吴，吴王派他统兵，冬季与越军在水上作战，因有防冻药保护而大败越军，于是获封土地。能使手不冻裂的药方是相同的，有的人用它获得了封地，有的人却用它免不了漂洗丝絮的劳作，这是使用它的方式不同啊。 文本三： 楚庄王准备攻打陈国，派使者前往侦察。使者回报说：“陈国不可攻打。”庄王问：“什么原因？”使者回答：“陈国城墙高大，护城河深阔，物资储备丰富。”大臣宁国却说：“陈国可以攻打。陈国是个小国，但是物资储备丰厚，说明赋税繁重，那么百姓必然怨恨统治者；城墙高大，护城河深阔，说明民力已经疲惫。此时发兵攻打，必能夺取陈国。”庄王说：“很好。”于是出兵攻取了陈国。 文本四： 世上评论事情的人，大多赞美前代而怀疑当今。每当看到古书记载，比如周文王吃儿子肉做的羹、介子推焚身山林、尾生为守约抱柱而死之类，就深信不疑；等到观察当代的事情，即使是亲眼所见、亲耳所闻，也必定反复质疑。殊不知古今的人情是一样的，今古的事理也是相通的。从前韩非著《说难》，详尽陈述游说的艰难；等到看了苏秦、张仪的事迹，才知道韩非所言不虚。现在的人看到古代的事就相信，看到当代的事就怀疑，这好比相信画中的火能烧伤手，却怀疑灶里的火能煮饭。 从前齐桓公问管仲：“我喜欢打猎，这对霸业有损害吗？”管仲回答：“没有损害。”桓公问：“什么才会损害霸业？”答道：“不知贤人，损害霸业；知贤不用，损害霸业；用而不信任，损害霸业。”现在的评论者，不考察贤能与否，只以古今作为判断是非的标准，这与齐桓公关心打猎一事有什么不同？ （二）（25-26高二上·江西九江·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【文本一】 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者世世以洴澼絖为事客闻之请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！” （节选自《庄子·逍遥游》） 【文本二】 庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：“无所可用。”庄子曰：“此木以不材得终其天年。”夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而烹之。竖子请曰：“其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？”主人曰：“杀不能鸣者。”明日，弟子问于庄子曰：“昨日山中之木，以不材得终其天年；今主人之雁，以不材死。先生将何处？”庄子笑曰：“周将处夫材与不材之间。材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游则不然，无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为。一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖，物物而不物于物，则胡可得而累邪！此神农、黄帝之法则也。” （节选自《庄子·山木》） 25．文本一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 宋人有善为A不龟手B之药C者D世世以洴澼絖E为事F客闻之G请买其方H百金 26．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“说”，劝说，游说，与《烛之武退秦师》“秦伯说，与郑人盟”中“说”的含义不同。 B．“乎”，在，与《师说》中“生乎吾前”中“乎”的用法相同。 C．“舍”，名词动用，与《劝学》“非能水也”中“水”的用法相同。 D．“竖子”，文中指童仆，与《鸿门宴》“竖子不足与谋”中“竖子”的含义相同。 27．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．惠子得到魏王赠送的大瓠种子，种植后结出的葫芦能容五石，但因盛水不坚固、做瓢无容积，便认为它无用而打碎。 B．庄子用“宋人不龟手之药”的故事反驳惠子：同样是防手冻裂的药方，有人用它获封土地，有人仅用于漂洗丝絮，关键在“用法”不同。 C．庄子在山中见伐木者不砍“无所可用”的大树，认为“不材”能让树木终其天年；但主人家因雁“不能鸣”（不材）而杀之，又让他陷入困惑。 D．面对弟子“如何处世”的疑问，庄子提出“处材与不材之间”的观点，但也承认这一状态仍不能完全免于忧患，最高境界是“乘道德而浮游”。 28．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。 （2）庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。 29．文本一与文本二分别从不同角度体现了庄子的“无用观”，请简要概括。 【答案】25．DFG 26．D 27．C 28．（1）我们世世代代漂洗丝絮，收入不过几金；现在卖药方一下子可以得到百金，就卖给他吧。 （2）庄子在山中行走，看见一棵大树，枝叶十分茂盛，伐木的人停在树旁却不去砍伐。 29．①文本一：“无用”是相对的，关键在“善用”，看似“无用”的事物（如大瓠），若转换使用方式（作“大樽”浮于江湖），便能体现“有用”； ②文本二：“不材”（无用）可避祸，但“材与不材之间”仍有局限，最高层次的“无用”是“乘道德而浮游”，即不被事物的“有用/无用”束缚，超脱于功利之外，实现精神自由。 【导语】这两篇均出自《庄子》，同围绕“有用与无用”的辩证命题展开，颇能见出庄子思想的核心特质：文本一从用物维度点出，所谓“无用”只是所用格局不同，文本二则延伸到处世层面，破非此即彼的执念，尽显庄子对世俗功利价值观的反拨，灵动又充满哲思。 【详解】25．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：有个宋国人善于制作防止手冻裂的药物，他家世世代代都以漂洗丝絮为业。有一个客人听说这种药品，愿意出百金收买他的药方。 “宋人有善为不龟手之药者”，“有……者”是定语后置句，所以在D处断； “世世以洴澼絖为事”，完整的主谓句，“世世”是主语，“以洴澼絖为事”是谓语，所以在F处断； “客闻之”，完整的主谓宾句，“客”是主语，“闻”是谓语，“之”是代词，作宾语，在G处断。 故选DFG。 26．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。劝说，游说/同“悦”，高兴。句意：便去劝说吴王。/秦穆公很高兴，就与郑国签订了盟约。 B.正确。都是介词，在。句意：为什么不把它用绳结缀当作大樽而浮游在江湖之上。/生在我前面。 C.正确。都是名词动用，安置、留宿/游泳。句意：留宿在朋友家中。/并不善于游泳。 D.错误。童仆/小子。句意：叫童仆杀鹅款待他。/这小子不值得和他谋划大事。 故选D。 27．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“又让他陷入困惑”错误。庄子并非“陷入困惑”，而是通过“山木不材全生、雁不材死”的对比，引出对“处世之道”的进一步思考。 故选C。 28．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“洴澼絖”，漂洗丝絮；“鬻”，卖；“与”，给。 （2）“行于山中”，状语后置，正常语序为“于山中行”；“盛茂”，茂盛；“不取”，不砍。 29．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①由文本一“则所用之异也”“今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖”可知，庄子认为“无用”是相对的，事物价值取决于使用方式。大瓠因不能盛水、为瓢被视作无用，但若用作腰舟浮游江湖，便能发挥大用。同一事物，用法不同，价值迥异，因此真正的智慧是善于发现并转换用途，让看似无用之物彰显价值，这是庄子对“无用之用”的实用阐释。 ②由文本二“此木以不材得终其天年”“杀不能鸣者”“周将处夫材与不材之间”“若夫乘道德而浮游则不然”可知，无用可避祸，有用易遭损，可材与不材之间仍会受外物牵累。庄子主张最高境界的无用，是顺应自然、与时俱化，不被有用或无用的功利判断束缚，物物而不物于物，超脱世俗得失，实现精神的绝对自由。 【参考译文】 文本一： 惠子对庄子说：“魏王送我一颗大葫芦的种子，我种植它结出能容得下五石的东西（的果实）。用来盛水，它的坚固程度却经不起自身所盛水的压力。把它剖开来做瓢，则瓢宽大而没有什么可盛受的东西。不是不大，我认为它没有用处，就把它击破了。”庄子说：“你真是不善于使用大的东西啊！有个宋国人善于制作防止手冻裂的药物，他家世世代代都以漂洗丝絮为业。有一个客人听说这种药品，愿意出百金收买他的药方。于是聚合全家来商量说：‘我们家世世代代漂洗丝絮，只得到很少的钱，现在一旦卖出这个药方就可获得百金，就卖了吧！’这个客人得到药方，便去劝说吴王。这时越国发兵侵犯吴国，吴王就派他领兵，冬天和越人水战，大败越人，于是割地封赏他。同样一个防止手冻裂的药方，有人因此得到封赏，有人却只是用来漂洗丝絮，这就是使用方法的不同。现在你有五石容量的葫芦，为什么不把它用绳结缀当作大樽而浮游在江湖之上，反而愁它太大无处可容呢？可见你还是见识不通达啊！” 文本二： 庄子在山中行走，看见一棵大树，枝叶十分茂盛，伐木的人停在树旁却不去砍伐。问他原因，伐木人说：“（这树）没有什么用处。”庄子说：“这棵树就是因为不成材而能够终享天年啊！”庄子从山里出来，留宿在朋友家中。朋友很高兴，叫童仆杀鹅款待他。童仆问主人：“一只会叫，一只不会叫，请问杀哪一只呢？”主人说：“杀那只不会叫的。”第二天，弟子问庄子：“昨日山中的大树，因为不成材而能终享天年，如今主人的鹅，因为不成材而被杀掉。先生您将如何自处呢？”庄子笑道：“我将处于成材与不成材之间。处于成材与不成材之间，好像合于大道却并非真正与大道相合，所以这样不能免于受牵累。假如能顺应自然之道而自由自在地游乐也就不是这样。没有赞誉没有诋毁，时而像龙一样腾飞，时而像蛇一样蛰伏，随着一起变化，而不愿偏滞于某一方面；时而进取，时而退隐，一切以和谐为尺度，优游自得地生活在万物的初始状态。役使外物却不被外物所役使，那么，怎么会受到外物的牵累呢？这就是神农氏、黄帝的处世法则啊。” 10 / 20 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专项训练 《五石之瓠 》 栏 目 设 置 考点总结—课内阅读—课外阅读—对比阅读—链接中考 ※考点总结※ ※课内阅读※ （一）（25-26高二上·全国·暑假作业）阅读下面的文言文，完成下面小题。 五石之瓠 《庄子》 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴避为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼，不过数金，今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人。裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！” 1．下列选项中，加点词的解释错误的一项是（   ） A．魏王贻我大瓠之种        贻：赠送 B．我树之成而实五石        树：种植 C．请与之        与：给 D．以说吴王        说：游说 2．下列选项中，加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．吾为其无用而掊之/其“恕”乎 B．世世以洴澼为事/不足以事父母 C．聚族而谋/青，取之于蓝，而青于蓝 D．则夫子犹有蓬之心也夫/合抱之木 3．下列选项中，与例句句式相同的一项是（   ） 【例】非不呺然大也 A．自见者不明 B．治之于未乱 C．恻隐之心，仁之端也 D．蚓无爪牙之利 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。 5．《逍遥游》中庄子提出“小大之辩”，请简要解释《五石之瓠》中所体现的“小大之辩”。 （二）（24-25高二上·广西南宁·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也或以封或不免于洴澼絖则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！” （节选自《庄子·逍遥游》） 6．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，用铅笔在答题卡上相应位置填涂。 能不龟手A一也B或以封C或不免D于洴澼絖E则所用F之异也 7．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．《庄子》是儒家著作，为庄子和他门人及后学所著，现存33篇，又名《南华真经》。 B．石：古代的容量单位，十斗等于一石。这个意义在古书中读“shí”，如“二千石”。 C．夫子：古时对男子的尊称。原为孔子门徒对孔子的尊称，后来成为人们对教师的尊称。 D．惠子：战国中期宋国人。名家学派的开山鼻祖和主要代表人物，是庄子的至交好友。 8．下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．惠子认为魏王所赠之瓠虽大，却没有什么用处，借此讽刺庄子的理论虽然宏大，但实际上却毫无用处。 B．庄子讲述“不龟手之药”的故事，是为了说明同一个事物，有小用，也可以有大用，从而婉转地说明惠子不善于“用大”。 C．惠子和庄子的辩论，实际上是事物价值的辩论，庄子的语言雄辩、精辟，最终迫使惠子也认同了庄子的观点。 D．庄子为文恣肆，善于驳难。关于如何看待大瓠的话，阐述了无用和有用的辩证关系。 9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。 （2）客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。 10．惠子和庄子分别是如何对待“大瓠”的？请结合文本进行分析。 ※课外阅读※ （一）（24-25高二上·广东广州·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 贞观初修洛阳宫，以备巡幸，张玄素上书极谏，其略曰：“臣闻阿房成，秦人散。且陛下今时功力，何异昔日，役疮痍之人，袭亡隋之弊。以此言之，恐甚于炀帝，深愿陛下思之。”太宗曰：“卿谓我不如炀帝，何如桀纣？”玄素对曰：“若此殿卒兴，所谓同归于乱。且陛下初平东都，太上皇敕，高门大殿，并宜焚毁。陛下以瓦木可用，不宜焚灼，请赐与贫人。事虽不行，天下称为至德。今若不遵旧制，即是隋役复兴。五六年间取舍顿异何以昭示万姓光敷四海？”太宗曰：“善。” 太宗将幸九成宫，马周上疏谏曰：“臣窃惟太上皇春秋已高，陛下宜朝夕侍膳，晨昏起居。今所幸宫，去京二百余里，銮舆动，俄经旬日，非可朝行暮至也。上皇情或思感，欲见陛下者，将何以赴之？且车驾今行，本意只为避暑，则上皇尚留热处，而陛下自逐凉处，臣切不安。”太宗称善。 皇甫德参上书曰：“陛下修洛阳宫，是劳人也；收地租，是厚敛也。”太宗怒曰：“此人欲使国家不收一租，不役一人，乃称其意！”魏征进曰：“贾谊当汉文之时，上书云‘可为痛哭者三，可为长叹者五’。自古上书，率多激切。若非激切，则不能服人主之心。激切即似讪谤，所谓‘狂夫之言，圣人择焉’。惟在陛下裁察，不可责之。否则于后谁敢言者？”乃赐绢二十匹，命归。 房玄龄与高士廉偕行，遇少府少监窦德素，问之曰：“北门近来有何营造？”德素以闻太宗。太宗谓玄龄、士廉曰：“卿但知南衙事，我北门小小营造，何妨卿事？”玄龄等拜谢。魏征进曰：“臣不解陛下责，亦不解玄龄等谢。既任大臣，即陛下股肱耳目，有所营造，何容不知。责其访问官司，臣所不解。陛下所为若是，当助陛下成之；所为若非，当奏罢之。此乃事君之道。玄龄等问既无罪，而陛下责之，玄龄等不识所守，臣实不喻。”太宗深纳之。 （节选自《大唐新语·卷三·极谏》） 11．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．五六年间取舍\顿异何以\昭示\万姓光敷四海 B．五六年间\取舍顿异\何以昭示万姓\光敷四海 C．五六年间取舍\顿异何以\昭示万姓\光敷四海 D．五六年间\取舍顿异\何以昭示\万姓光敷四海 12．下列对文中加点的词、句及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．文中“何异昔日”与“今一朝而鬻技百金”（《五石之瓠》）的句式相同。 B．文中“是劳人也”与“有是四端而自谓不能者”（《人皆有不忍人之心》）两句中“是”的含义相同。 C．文中“是厚敛也”的“厚”与“大学之道，在明明德”第一个“明”（《大学之道》）的用法相同。 D．文中“命归”与“天下归仁焉？”（《论语·颜渊》）中“归”的含义相同。 13．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．唐高祖曾下令烧毁洛阳的高门大殿，唐太宗请求唐高祖把高门大殿的瓦木赐给贫苦的百姓，得到瓦木的百姓都称颂唐太宗为至德之人。 B．马周认为唐高祖年事已高，唐太宗应该每天侍奉进餐、问安，九成宫距离京城有二百余里，如果唐高祖想要见唐太宗，唐太宗可能赶不回来。 C．魏征引用“狂夫之言，圣人择焉”来劝谏唐太宗，希望唐太宗能详察皇甫德参的话，不再追究皇甫德参的责任，否则以后没有人敢进言了。 D．唐太宗认为房玄龄、高士廉只须管好南衙的事务就行了，自己在北门的行为与房玄龄等人无关，房玄龄等人下跪道歉。 14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）既任大臣，即陛下股肱耳目，有所营造，何容不知。 （2）能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。《五石之瓠》 （二）（25-26高二上·吉林白城·期末）阅读下面的文言文，完成文后题目。 宋人有曹商者，为宋王使秦。其往也，得车数乘。王说之，益车百乘。反于宋，见庄子，曰：“夫处穷闾厄巷，困窘织屦，槁项黄馘者，商之所短也；一悟万乘之主而从车百乘者，商之所长也。”庄子曰：“秦王有病召医，破痈溃痤者得车一乘；舐痔者得车五乘所治愈下得车愈多子岂治其痔邪？何得车之多也？子行矣！” 人有见宋王者，锡车十乘，以其十乘骄稚庄子。庄子曰：“河上有家贫恃纬萧而食者，其子没于渊，得千金之珠。其父谓其子曰：‘取石来锻之！夫千金之珠，必在九重之渊而骊龙颔下。子能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寤，子尚奚微之有哉！’今宋国之深，非直九重之渊也；宋王之猛，非直骊龙也。子能得车者，必遭其睡也；使宋王而寤，子为赍粉夫。” 或聘于庄子，庄子应其使曰：“子见夫牺牛乎？衣以文绣，食以刍叔①。及其牵而入于大庙，虽欲为孤犊，其可得乎！” 庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？何以加此！”弟子曰：“吾恐乌鸢之食夫子也。”庄子曰：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也。” 以不平平，其平也不平；以不征②征，其征也不征。明者唯为之③使，神者征之。夫明之不胜神也久矣，而愚者恃其所见入于人，其功外也，不亦悲夫！ （节选自《庄子·列御寇》，有删改） 【注】①刍：刍草。叔：同“菽”，大豆。②征：应验，可信。③之：代指外物。 15．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在下面相应位置的答案标号上画“√”。 舐痔A者得B车C五乘D所治E愈F下得G车H愈多I子J岂治K其L痔邪？ 16．下列对文中加下划线的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“益车百乘”与“是故圣益圣，愚益愚”（《师说》）两句中的“益”字含义不同。 B．闾，指里巷、住处，也指户口编制单位，古代二十五家为一闾。文中是前者的意思。 C．“吾葬具岂不备邪”与“圣心备焉”（《劝学》）两句中的“备”字含义相同。 D．“在上为乌鸢食”与“庖丁为文惠君解牛”（《庖丁解牛》）两句中的“为”字含义不同。 17．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．曹商得到车辆回到宋国后，就去嘲笑庄子，说庄子住在穷街陋巷，穷得靠织草鞋为生，饿得脖子干瘪，面黄肌瘦。 B．有人从宋王那里得了十辆车子，就向庄子夸耀。庄子跟他讲了穷人得珠的故事，意在说明得车未必是件好事。 C．庄子拒绝弟子为他厚葬，认为把天地当棺椁，把日月当双璧，把星辰当珍珠，把万物当殉葬品，就是最好的葬礼。 D．神人可以顺应自然并得到验证，愚蠢的人往往被外物驱使，而自以为聪明的人还依靠他的偏见看待人事。 18．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）一悟万乘之主而从车百乘者，商之所长也。 （2）子见夫牺牛乎？衣以文绣，食以刍叔。 19．从原文叙述的几个故事中，可以看出庄子是一个什么样的人？请简要说明。 ※对比阅读※ （一）（2026·山东·模拟预测）阅读下面文字，完成小题。 材料一： 越王勾践栖于会稽之上，乃号令于三军曰：“凡我父兄昆弟及国子姓，有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。”大夫种进对曰：“臣闻之，贾人夏则资皮，冬则资絺，旱则资舟，水则资车，以待乏也。夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。譬如蓑笠，时雨既至，必求之。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？”勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？”执其手而与之谋。 （节选自《国语·越语上》） 材料二： 宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：“我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。”客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。 （节选自《庄子·逍遥游》） 材料三： 楚庄王欲伐陈，使人视之。使者曰：“陈不可伐也。”庄王曰：“何故？”对曰：“其城郭高，沟洫深，蓄积多也。”宁国曰：“陈可伐也。夫陈，小国也，而蓄积多，赋敛重也，则民怨上矣；城郭高，沟洫深，则民力罢矣。兴兵伐之，陈可取也。”庄王曰：“善。”遂取陈。 （节选自《吕氏春秋·似顺论》） 材料四： 世之论事者多誉前代而疑今世。每见古书记载，若文王食子羹、介推焚山林、尾生抱柱死之类，辄深信不疑；及观近世之事，虽目所见、耳所闻，必反复诘难。不知古今人情一也，今古事理同耳。昔韩非著《说难》，备陈游说之艰；及观苏秦、张仪之事，乃知非言之不虚。今人见古事则信，见今事则疑，是犹信画中之火能灼手，而疑灶中之火能炊食也。 昔齐桓公问管仲曰：“寡人好猎，有害于霸乎？”对曰：“未害也。”公曰：“何谓害霸？”对曰：“不知贤，害霸；知而不用，害霸；用而不任，害霸。”今之论者不察贤否但以古今为是非之准此与桓公好猎何异？ （节选自王充《论衡·辨惑篇》） 20．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今之论者A不察B贤否C但以古今D为是E非之准F此G与桓公好猎H何异？ 21．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．国子姓，文中指与国君有同姓血缘关系的宗族成员，享有参政议政权。 B．一，相同、一样的，与《劝学》“用心一也”的“一”意义相同。 C．罢，通“疲”，疲惫，与成语“罢于奔命”的“罢”意义相同。 D．“有害于霸”与《师说》“句读之不知，惑之不解”的文言句式不同。 22．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．大夫种认为，要像商人那样夏天储备冬天使用的皮货，冬天储备夏天使用的细布，提前选择出可信赖的谋臣及其同党悉心培养。 B．宋人聚族商议，权衡了世代漂洗丝絮的微薄收入和外来客所出的价格，欣然将“不龟手之药”的药方以百金的价格出售给他。 C．楚庄王在伐陈前先派人去侦察，体现其决策时的审慎态度，后来择善而从，做出了正确判断，展现其作为君主的用人智慧。 D．材料四中综合运用类比论证、对比论证、举例论证等论证方法说明道理，观点鲜明，论证思路清晰，内容丰富，说服力强。 23．把材料中画横线的句子及课本中所学的句子翻译成现代汉语。 （1）今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？ （2）能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。 24．古为今用是我们读史的目的之一，请谈谈四则材料对当今社会治国理政的启示。 （1）从“人才储备与任用”“看问题的视角”“治国的核心原则”三个维度分析启示。 （2）谈谈对当今社会治国理政的深刻启示。 （二）（25-26高二上·江西九江·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【文本一】 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者世世以洴澼絖为事客闻之请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！” （节选自《庄子·逍遥游》） 【文本二】 庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：“无所可用。”庄子曰：“此木以不材得终其天年。”夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而烹之。竖子请曰：“其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？”主人曰：“杀不能鸣者。”明日，弟子问于庄子曰：“昨日山中之木，以不材得终其天年；今主人之雁，以不材死。先生将何处？”庄子笑曰：“周将处夫材与不材之间。材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游则不然，无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为。一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖，物物而不物于物，则胡可得而累邪！此神农、黄帝之法则也。” （节选自《庄子·山木》） 25．文本一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 宋人有善为A不龟手B之药C者D世世以洴澼絖E为事F客闻之G请买其方H百金 26．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“说”，劝说，游说，与《烛之武退秦师》“秦伯说，与郑人盟”中“说”的含义不同。 B．“乎”，在，与《师说》中“生乎吾前”中“乎”的用法相同。 C．“舍”，名词动用，与《劝学》“非能水也”中“水”的用法相同。 D．“竖子”，文中指童仆，与《鸿门宴》“竖子不足与谋”中“竖子”的含义相同。 27．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．惠子得到魏王赠送的大瓠种子，种植后结出的葫芦能容五石，但因盛水不坚固、做瓢无容积，便认为它无用而打碎。 B．庄子用“宋人不龟手之药”的故事反驳惠子：同样是防手冻裂的药方，有人用它获封土地，有人仅用于漂洗丝絮，关键在“用法”不同。 C．庄子在山中见伐木者不砍“无所可用”的大树，认为“不材”能让树木终其天年；但主人家因雁“不能鸣”（不材）而杀之，又让他陷入困惑。 D．面对弟子“如何处世”的疑问，庄子提出“处材与不材之间”的观点，但也承认这一状态仍不能完全免于忧患，最高境界是“乘道德而浮游”。 28．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。 （2）庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。 29．文本一与文本二分别从不同角度体现了庄子的“无用观”，请简要概括。 8 / 9 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专项训练 《五石之瓠 》 ※课内阅读※ 1．D 2．D 3．C 4．用来盛水，它的坚固程度却经不起自身所盛水的压力。把它剖开来做瓢，则瓢宽大而没有什么可盛受的东西。 5．文中写到宋人和客用不同方法使用不龟手之药而产生了不同的结果，宋人只能“世世以洴澼为事”，而客使吴王“裂地而封之”。这说明宋人眼界小，而客的眼光远超过宋人。这就是眼界的“小大之辩”。 6．BCE 7．A 8．C 9．（1）魏王赠送我大葫芦的种子，我将它种植起来后，结出的果实有五石容积。 （2）游客得到药方，来取悦（说服）吴王。越国发兵入侵吴国，吴王派他统率部队。 10．①惠子把大瓠用来盛水、做瓢装东西。②庄子把大瓠做成大樽浮于江湖 ※课外阅读※ 11．B 12．D 13．A 14．（1）他们既然担任大臣，就是陛下的得力助手，（陛下）有什么工程建筑，为什么不容许他们知道呢。 （2）能使手不皲裂的药方是同样的，有的人用它来获得封赏，有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮，这就是使用的方法不同。 15．DGI 16．C 17．D 18．（1）一见面就能使大国之君醒悟而使跟随的车子多达一百辆，这是我擅长的。 （2）你见过祭祀的牛吗？披着纹彩锦绣，喂着刍草、大豆。 19．①不慕名利，淡泊明志。曹商向庄子炫耀车辆，楚人聘请庄子，都可见其淡泊之心。 ②深谋远虑，居安思危。庄子从宋国的危机中预判到，从宋王那里得到车辆可能是一件危险的事情。 ③顺应自然，追求平等。庄子看淡生死，拒绝厚葬，主张顺应天地，平等看待万物。 ※对比阅读※ 20．ACF 21．B 22．A 23．（1）现在君王已经退守到会稽山上，这之后才寻求谋臣，恐怕太迟了吧？ （2）能使手不冻裂的药方是相同的，有的人用它获得了封地，有的人却用它免不了漂洗丝絮的劳作，这是使用它的方式不同啊。 24．（1）人才储备与任用：治国需提前储备人才，且要知人善任、充分信任人才；看问题的视角：看问题不能只看表面，要透过现象看本质，全面分析问题；治国的核心原则：治国的根本是顺应民心，减轻百姓负担，避免民力凋敝。（2）深刻启示：治国理政要立足现实，不盲目崇古疑今，以实际情况为决策依据；同时要注重人才的合理使用，让人才的价值得到最大化发挥。 25．DFG 26．D 27．C 28．（1）我们世世代代漂洗丝絮，收入不过几金；现在卖药方一下子可以得到百金，就卖给他吧。 （2）庄子在山中行走，看见一棵大树，枝叶十分茂盛，伐木的人停在树旁却不去砍伐。 29．①文本一：“无用”是相对的，关键在“善用”，看似“无用”的事物（如大瓠），若转换使用方式（作“大樽”浮于江湖），便能体现“有用”； ②文本二：“不材”（无用）可避祸，但“材与不材之间”仍有局限，最高层次的“无用”是“乘道德而浮游”，即不被事物的“有用/无用”束缚，超脱于功利之外，实现精神自由。 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $