精品解析：吉林通化市梅河口市第五中学2025-2026学年高一下学期7月期末语文试题

高一语文 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国古典诗歌彰显了独特的人文精神与诗性智慧，但其复杂而微妙的意象体系、高度凝练的语言范式以及历史文化背景差异所形成的理解壁垒，共同构成了大众深入理解和欣赏古典诗歌的巨大障碍，进而在一定程度上制约了古典诗歌在当代社会的广泛传播与影响力拓展。与此同时，多元文化冲击与快节奏生活导致古典诗歌受众渐趋缩小，传统传承模式难以适应现代需求。近年来，数字技术的迅猛发展为古典诗歌的传承与创新提供了新的可能。 古典诗歌的创作过程受格律与韵律的规制，借独特的意象与细腻的情感传递深远意境。随着人工智能技术的发展，古典诗歌的智能化创作成为文学研究与技术创新的交汇点。智能化创作旨在深刻洞察并模拟古典诗歌的意境、韵律与情感，创造既符合古典诗歌规范又蕴含现代审美视角的新作品，从而在尊重传统美学、保持古典诗歌韵味的基础上，借助前沿科技赋予古典诗歌新的生命力。 意象与情感是古典诗歌的核心要素。在当前智能化创作的发展趋势下，实现意象与情感的智能化生成是推动古典诗歌创作创新的重要环节。机器学习经历了浅层学习与深度学习两次浪潮，深度学习可理解为神经网络的发展——能够从外界环境中学习并以类似生物的方式适应环境。当输入特定关键词或主题后，基于深度学习的智能化系统凭借对海量古典诗歌文本的学习，可自动生成符合意象与情感表达要求的诗句。生成过程中，系统充分考虑上下文及整体意境构建的需要。它并非简单地堆砌意象与情感，而是依据古典诗歌的创作规则和审美标准，对诗句进行合理组织与加工，使生成的诗句在形式上符合古典诗歌的格律、韵律等规范，在情感表达上具有深度，能够触动人心，避免浮于表面。 人工智能时代，中国古典诗歌的数字化重构展现出巨大的潜力与活力。古典诗歌的智能化创作与生成，通过构建语料库、风格学习模仿等方面，成功打破传统创作局限，为古老的诗歌艺术注入新的生命力，让古典诗歌在当代创作中焕发别样光彩。 （摘编自王诗雨《人工智能时代中国古典诗歌的数字化重构》，有删改） 材料二： 近年，人工智能算法不断完善，特别是与大数据系统的对接，使得基于智能创作平台生成的“虚拟作者”大量涌现，诗文本的数量与质量迎来双线飙升。部分诗文本的意义结构和艺术美感，在很多读者看来已达到诗艺的高阶层次。机器人写诗在引发惊叹的同时，也开始令更多人反思：机器写的诗是否具备诗的自足性？仿诗、类诗属于“诗”还是“非诗”？ 不可否认，人工智能写作仍存在明显短板。经过数据喂养的文本，其“诗性”特征大都单薄。尽管程序设计者尝试推进人工智能诗歌的“意境”向“情境”转化，但事实表明，它在处理隐喻、双关等修辞技法以及叙述性、戏剧性元素时，仍表现得不如人意。如果面临抒情、叙事等多重文体要素的穿插、互动，人工智能系统常会“力不从心”。此外，人工智能写作为文本搭建严谨的逻辑结构的同时，布局的规范、框架的整饬和语序的流畅，反而可能影响诗意的灵活流动。诗歌的魅力在于行与行之间的意义留白，在于其不可完全解读性，人工智能诗歌对此处理尚显生硬，甚至“不知所措”。其再现日常生活和现实情境的能力往往也是薄弱的，这直接导致创作视野上的局限。 今天，很多人关心“人机之间”的写作较量，这实有一个前提：人工智能创作的诗歌算不算“诗”？如果前提虚置，那么“孰优孰劣”也就无效了。诗评家吴思敬指出，存在于诗里的美，是诗人燃烧的感情、飞驰的想象通过完美的形式表现出来的。虚拟主体的抒情属于“为赋新诗强说愁”。在“诗人—文本—读者”的意义生产链条上探析人工智能诗歌，不应忽视读者的向度。一次阅读审美的诞生，外在驱动力在于语词、意境带给读者的心物感动，内在驱动力则是读者对诗人幽微心灵世界与连贯个体记忆的好奇。简言之，人们读诗歌，意在赏文，也在观人。尚不具备人格主体性的人工智能系统，自然不能满足诗歌读者的需求。 诗歌呈现的是文字之美，更是人格之美。读到郭沫若笔下的“凤凰”“天狗”，文本复现的不仅是中华神话，更能引发读者发现一个张扬“五四”动感精神的时代“大我”；走进戴望舒铺设的悠长而寂寥的雨巷，通联的是身居都市的怀乡者对故土和恋人的精神企慕。 人工智能具有永生性，它不断通过学习趋于完美的特质，恰恰使其离“仿人类主体”的目标愈发偏远。因为真实的写作者都不是完美的个体，他们的生命有限，无从被“编辑”或“优化”。人类诗歌的一个核心母题，便是呈现人自身的精神“不完美”，比如恐惧、忧伤、愁怨等。缺乏情感意识的人工智能拟造出的孤独书写、死亡意识、痛感叙事，是把人类基于体验获得的生命感性与思想灵性，固化为基于数据和概率的技术理性，因此很多作品缺乏精神感染力和审美共通感，也无法抵达非理性想象力、潜意识、直觉等需要经历命运磨砺才能顿悟的“真实”。 （摘编自卢桢《人工智能写诗难以企及“诗”的人文内核》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 基于深度学习的智能化诗歌生成系统，能够从海量古典诗歌中学习，并依据创作规则和审美标准对诗句进行组织与加工，力求避免情感表达的浮于表面。 B. 古典诗歌的智能化创作通过构建语料库、风格学习模仿等方式，在一定程度上打破了传统创作的部分局限，为古典诗歌的当代传播注入了新的可能性。 C. 人工智能系统在处理抒情、叙事等多重文体要素的穿插与互动时常会“力不从心”，这与其再现日常生活和现实情境能力的薄弱共同导致了创作视野上的局限。 D. 人工智能写作能够构建严谨的逻辑结构，但布局的规范与语序的流畅反而可能阻碍诗歌意蕴的灵活流动，不过这种“规范”恰恰是古典诗歌格律要求的核心特征。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 材料一认为人工智能能够实现对古典诗歌意境、韵律与情感的深刻洞察和模拟，而材料二则认为人工智能无法真正触及诗歌的情感内核。 B. 材料二指出，人工智能写作搭建的严谨逻辑结构反而可能影响诗意的灵活流动，这说明古典诗歌的诗意流动本就与严谨逻辑结构不相容。 C. 两则材料都承认AI在格律和意象生成上取得了一定成就，但材料一更侧重于技术赋能的可能性，材料二则聚焦于其人文层面的局限性。 D. 如果人工智能系统未来能够妥善处理抒情、叙事等多重文体要素的穿插与互动，就能够满足诗歌读者对“人格之美”的审美需求。 3. 下列对材料二的论证分析，正确的一项是（ ） A. 文章以“凤凰”“天狗”和“雨巷”为例，运用对比论证，突出人工智能诗歌难以呈现时代精神与个体记忆。 B. 文章在指出人工智能写诗存在“明显短板”后，又从“人机写作较量”的前提入手进行归谬论证，逻辑层层深入。 C. 文章将人工智能“不断趋于完美”的特性与人类写作者“生命有限、无法被优化”的真实状态进行对比，论证了AI难以抵达诗歌人文内核。 D. 文章引用诗评家吴思敬的观点，旨在证明诗歌必须通过完美的形式来表现美，从而反证人工智能诗歌形式不够完美。 4. 请在下面一段文字的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 当前，关于人工智能诗歌的“诗性”问题存在两种截然不同的观点。一部分人认为，人工智能系统通过对海量古典诗歌文本的学习，能够搭建起符合古典诗歌格律规范的语序框架，生成______；另一部分人则深入指出，人工智能诗歌的生成本质上仍是基于数据和算法的运算结果，而非______，难以真正呈现出诗性的内核。 5. 下面是一首人工智能系统生成的七绝《秋夜寄怀》，请结合两则材料，分析该诗的优点与不足。 《秋夜寄怀》 西风扫叶满阶庭，孤雁横天月正明。 欲写家书无寄处，寒砧断续到三更。 【答案】1. D 2. C 3. C 4. ①形式上符合要求的诗文本/符合古典诗歌基本规范的诗句； ②源于生命体验的真挚情感/有灵魂的情感驱动与人格投射。 5. 优点：①格律工整：押“庭、明、更”平声韵，平仄符合七绝规范； ②意象典型：“西风”“孤雁”“寒砧”均为古典秋夜怀人的经典意象，符合主题； ③语言流畅/章法清晰：起承转合完整，从秋景到家书无寄再到彻夜不眠，叙事逻辑连贯。 不足：①情感“标签化”：诗中的孤独感来自现成意象的堆叠，读者感受不到“这个人”为何孤独、在思念谁，这正是材料二所说的“为赋新诗强说愁”； ②缺乏人格投射：材料二强调读者读诗“意在观人”，此诗没有留下任何诗人的个人印记（如具体经历、独特感悟）； ③有“意境”无“心境”：诗中有秋夜的画面，但读者无法通过这首诗“发现一个心灵”，缺乏材料二所说的“精神感染力和审美共通感”。 【解析】 【导语】这两则材料围绕人工智能介入古典诗歌创作展开辩证讨论，观点互补。材料一肯定数字技术为古典诗歌当代传承破局，指出AI创作可突破传统局限，为古老诗艺注入新活力。材料二则清醒剖析AI创作短板，点明其缺乏真实生命体验与人文内核，讨论兼具现实观照与思辨性。 【1题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 D.“不过这种‘规范’恰恰是古典诗歌格律要求的核心特征”错误。材料一明确指出古典诗歌受“格律与韵律的规制”，但并未将AI的“逻辑结构规范”等同于古典诗歌的“格律规范”。AI的规范是数据驱动的逻辑严谨性，古典格律是美学与音律的规则体系，二者本质不同。 故选D。 【2题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 A.“材料一认为人工智能能够实现对古典诗歌意境、韵律与情感的深刻洞察和模拟”错误，材料一表述为“智能化创作旨在深刻洞察并模拟……”，“旨在”表示目标意图，并非已经实现。选项将“旨在”偷换成“认为……能够”，混淆了主观目标与客观能力； B.“这说明古典诗歌的诗意流动本就与严谨逻辑结构不相容”错误，材料二原文说“布局的规范、框架的整饬和语序的流畅，反而可能影响诗意的灵活流动”，但并未得出“古典诗歌的诗意流动本就与严谨逻辑结构不相容”这一结论。选项将“AI的规范可能影响诗意”偷换为“逻辑结构与诗意流动不相容”； D.“如果……就……”错误。材料二强调诗歌人文内核包括“诗人燃烧的感情”“人格之美”“连贯个体记忆”。即使AI能处理好文体要素穿插，若无真实情感体验和人格主体性，仍无法满足读者“观人”的需求。该项条件关系不成立。 故选C。 【3题详解】 A.“运用对比论证”错误，材料二以郭沫若和戴望舒的诗为例，并非“对比论证”，而是举例论证，且这两个例子是并列关系，共同说明诗歌呈现人格之美，没有“对比”； B.“进行归谬论证”错误，材料二确实先指出“明显短板”，后讨论“人机写作较量”的前提，但并未运用归谬论证，归谬是从假设出发推出矛盾。文中说“如果前提虚置，那么‘孰优孰劣’也就无效了”，这属于条件论证或假设分析，而非归谬； D.“旨在证明诗歌必须通过完美的形式来表现美，从而反证人工智能诗歌形式不够完美”错误，引用吴思敬观点，旨在证明诗的美来自“燃烧的感情、飞驰的想象”并通过完美形式表现，而非强调形式本身；材料二用此观点说明AI缺乏感情内核，而非说AI形式不完美。 故选C。 【4题详解】 补写句子时，应先通读全文，了解语段核心话题及内容，再根据上下文内容及逻辑关系推理出答案。另外，语句补写需遵循前后照应、句式对应、逻辑连贯等原则。 第①空：材料一提到人工智能系统“可自动生成符合意象与情感表达要求的诗句”，并强调其“在形式上符合古典诗歌的格律、韵律等规范”。因此，此处应填“形式上符合要求的诗文本/符合古典诗歌基本规范的诗句”或类似表达，强调AI能够生成的是形式上合格的作品。 第②空：材料二反复强调，诗歌的内核在于“诗人燃烧的感情、飞驰的想象”“人格之美”以及“基于体验获得的生命感性与思想灵性”。因此，此处应填“源于生命体验的真挚情感”或“有灵魂的情感驱动与人格投射”，强调AI所生成的本质上仍然是算法结果，而非有生命体验支撑的情感表达。 【5题详解】 解题时需结合两则材料核心观点，从AI创作的技术特性与人文局限两个维度，结合诗歌文本对应分析，分别梳理优劣。 ①定位优点：快速阅读诗歌《秋夜寄怀》，依据材料一关于AI古典诗歌创作技术优势的论述，从形式、意象、章法层面，对应验证该诗符合古典诗歌创作规范，体现AI深度学习创作的技术成果。 ②发现不足：依据材料二关于AI创作人文缺陷的论述，对应指出该诗缺乏真实生命体验与人格主体性，缺失诗歌独有的人文内核，符合材料二提出的AI创作通病。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 史公祠的梅花 李辉 扬州多古意。这古意，不在瘦西湖的画舫上；不在二十四桥的明月里，而在那些散落于街巷深处的祠堂墓园中。戊戌年冬，我专程去寻史公祠。 史公祠坐落在梅花岭畔。门前一株老槐，枝干虬曲，像是从历史深处伸出来的一只手臂，在风中微微颤抖。门楣上“史公祠”三个字，是乾隆皇帝手书，笔力遒劲，却掩不住一股肃穆之气。 跨进门去，迎面便是飨堂。堂正中悬着史可法的画像，蟒袍玉带，端坐如生。画像两侧，是那副著名的楹联：“数点梅花亡国泪，二分明月故臣心。”这联句不知是何人所作，却道尽了一个忠臣的悲怆与坚守。 我在画像前站了很久。史可法的眼睛，似乎在看着每一个走进来的人。那目光里，有坚毅，有悲愤，也有一丝说不清的落寞。我想起全祖望《梅花岭记》中的记载：城破之日，史可法拔刀自裁，被诸将抱住，至小东门，大呼“我史阁部也”，遂被执。豫亲王劝降，他大骂而死。死前遗言：“我死当葬梅花岭上。” 然而，尸骨无存。后人只得在梅花岭上为他建了衣冠冢。 出飨堂，往后走，便是梅花岭。说是岭，其实不过是一座土丘，高不过数丈。但在这平旷的扬州城里，已算得上一处高地了。岭上遍植梅花，此时正值隆冬，梅花尚未开放，枝头缀满了骨朵，一粒一粒，像凝固的血珠。 沿着石阶缓缓而上，脚步不自觉地放轻了。岭顶有一座石亭，亭中竖着一块碑，上书“史忠烈公衣冠墓”。碑很朴素，没有雕饰，就像史可法这个人一样——他本是书生，却在国家危难之际担起了守城的重任；他明知不可为而为之，最终以死殉国。 我站在墓前，忽然想起一个细节：史可法守扬州时，曾写信给家人，说自己“誓与城为殉”，但“仓皇中不可落于敌人之手”，所以让副将史德威为他“临期成此大节”。这哪里是在安排后事？分明是在交代一场必败之仗的结局。他知道守不住，但他还是要守。这种选择，需要多大的勇气？ 风从岭下吹来，带着水乡特有的湿冷。梅花骨朵在风中轻轻摇晃，像是在点头，又像是在叹息。 从史公祠出来，我又去了一趟城东的广储门。当年，史可法就是在这里被俘的。如今，城门早已不存，只剩下一条宽阔的马路和来来往往的车流。我问一位当地的老人：“您知道史可法吗？”老人看了我一眼，淡淡地说：“史阁部嘛，谁不知道？扬州人都知道。” 那一刻，我忽然明白：史可法并没有死。他活在扬州人的记忆里，活在这座城市的血脉中。就像梅花岭上的梅花，年年岁岁，开了又谢，谢了又开。 回到住处，夜已深。我翻开随身带的《史记》，恰好读到《刺客列传》。荆轲临行前，高渐离击筑，荆轲和而歌，声调凄怆，“士皆垂泪涕泣”。荆轲明知此去必死，却还是义无反顾地去了。这种“明知不可为而为之”的悲壮，与史可法何其相似！ 但又有所不同。荆轲是为报太子丹的知遇之恩，史可法却是为了一座城，为了一种信念。他本可以像钱谦益那样投降，保住性命，甚至还能在新朝谋得一官半职。但他没有。他选择了死，选择了用自己的血肉之躯，为这座城、为这种信念，筑起最后一道防线。 梅花岭上的梅花，终究是要开的。我想，那花开的时候，一定很红，很红。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇说扬州“古意”不在瘦西湖、二十四桥，而在祠堂墓园中，通过对比引出史公祠，突出了史公祠的历史厚重感。 B. 文中引用全祖望《梅花岭记》中史可法殉国的记载，既补充了历史事实，又增强了文章的文化底蕴和感染力。 C. 文章写梅花“枝头缀满了骨朵，一粒一粒，像凝固的血珠”，这一比喻既写出梅花含苞待放的状态，也暗含对史可法殉国壮举的敬意。 D. 作者将史可法与荆轲进行对比，认为史可法的选择不如荆轲悲壮，因为荆轲是为报知遇之恩，而史可法只是为了守住一座城。 7. 下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “像是从历史深处伸出来的一只手臂，在风中微微颤抖”——运用拟人手法，赋予老槐以历史感和生命感，暗示史公祠所承载的沉重历史。 B. “这哪里是在安排后事？分明是在交代一场必败之仗的结局”——运用反问句式，强调了史可法明知不可为而为之的悲壮与决绝。 C. “史可法并没有死。他活在扬州人的记忆里，活在这座城市的血脉中”——运用反复手法，强调史可法精神的永恒与不朽。 D. “我想，那花开的时候，一定很红，很红”——以简短的陈述句收束全文，含蓄地表达了对史可法精神的赞美与对未来的期许。 8. 文章以“史公祠的梅花”为题，但文中写梅花的笔墨并不多。请结合文本，谈谈你对文章标题的理解。 9. 文章在写史可法的同时，还写到了荆轲和钱谦益。这样写有什么作用？请结合文本简要分析。 【答案】6. D 7. A 8. ①标题点明写作场景与核心意象，史可法衣冠冢位于梅花岭，梅花是史公祠的标志性景物，统摄全文内容； ②梅花是史可法精神的象征：梅花凌寒傲骨的特质，契合史可法宁死不屈的忠义气节，含苞的梅花骨朵被比作凝固血珠，暗含对史可法殉国壮举的崇敬； ③标题意蕴深远，结尾以“梅花终究要开，花开一定很红”收束，象征史可法的爱国精神永远传承，不朽不灭，深化了文章主旨。 9. ①写荆轲：以类比凸显共性，荆轲明知必死依然义无反顾，和史可法“明知不可为而为之”的悲壮相通，突出了史可法殉国的悲壮性；又以二者出发点的差异对比，突出史可法为国家、为信念而死，比荆轲报个人知遇之恩的境界更加崇高； ②写钱谦益：以对比反衬品格，将钱谦益投降保命的选择，和史可法以死殉国的选择对比，反衬出史可法坚守民族气节的可贵； ③引入两个历史人物，丰富了文章内容，拓展了思考深度，更鲜明地突出了史可法精神的价值，深化了文章主旨。 【解析】 【导语】这篇《史公祠的梅花》是兼具散文质感与历史温度的怀人咏志之作。作者以寻迹史公祠的游踪为线，以梅花暗喻史可法的忠烈风骨，融史实、见闻、感怀于一体，文字沉静克制却藏着力量，于寻访细节中道出史可法精神融入城市血脉的永恒，意蕴悠长。 【6题详解】 D.“认为史可法的选择不如荆轲悲壮”错误。作者只是说二者悲壮性质相似、出发点不同，且史可法不只是“为了守住一座城”，更是为了坚守民族信念，作者并没有认为“史可法的选择不如荆轲悲壮”，反而突出了史可法选择的崇高性，该选项歪曲了原文文意。 故选D。 【7题详解】 A.“运用拟人手法”错误。画线句将老槐虬曲的枝干比作“从历史深处伸出来的一只手臂”，核心修辞是比喻，不是拟人。 故选A。 【8题详解】 解答标题理解类题目，可以从结构内容作用、象征义、主旨作用三个层面梳理思路： ①结构内容。首先明确标题的现实关联：史可法的衣冠冢在史公祠的梅花岭上，梅花是史公祠的标志性景物，是作者寻访史公祠过程中核心的关联意象，串联起作者的寻访行踪与感悟。 ②象征义。梅花本身是传统文学中忠贞气节的意象，梅花凌寒不屈的特性，对应史可法忠贞坚毅、明知不可为而为之的民族气节；文中将花苞比作凝固血珠、结尾说花开“很红”，暗合史可法以血殉国的壮烈。 ③主旨。文中将史可法的精神比作梅花“年年岁岁，开了又谢，谢了又开”，梅花岁岁开落的特点，象征史可法的精神永远活在后人心中，会代代传承，点明了文章“英雄精神不朽”的核心主旨。 【9题详解】 分析文中次要人物的作用，可以从人物塑造、主旨表达两个层面梳理。 衬托核心人物，凸显史可法的人格品格。 对荆轲：用类比，荆轲和史可法都具备“明知不可为而为之”的悲壮，在此基础上突出史可法选择的崇高性：荆轲是为报个人知遇之恩，而史可法是为了家国信念，境界更宏大。 对钱谦益：用反面对比，钱谦益选择投降保命、谋取官位，反衬出史可法拒绝投降、以死殉国的忠烈气节，凸显史可法坚守信念的人格高贵。 丰富文章内容，凸显主人公精神，深化文章主旨。 分点作答即可。 （三）阅读ⅡⅢ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 太宗谓侍臣曰：“下之所行，皆从上之所好。至如梁武帝父子，志尚浮华，惟好释氏、老氏之教。武帝末年，频幸同泰寺，亲讲佛经，百寮皆大冠高履，乘车扈从，终日谈论苦空，未尝以军国典章为意。及侯景率兵向阙，尚书郎以下多不解乘马，狼狈步走，死者相继于道路。梁武帝及简文卒被侯景幽逼而死。孝元帝在江陵，为万纽于谨所围，帝犹讲《老子》不辍，百寮皆戎衣以听。俄而城陷，君臣俱被囚絷。此事亦足为鉴戒。朕今所好者，惟在尧、舜之道，周、孔之教，以为如鸟有翼，如鱼依水，失之必死，不可暂无耳。 （节选自《贞观政要·慎所好》） 材料二： 老子曰：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无欲而民自富，我无事而民自朴。”此则述古之风，以警多事之时也。三代以还，异于太古。王天下者，身先教化，使民从善。故《礼》曰：“人君谨其所好恶，君好之，则民从之。”孔子曰：“上好礼，则民莫敢不恭；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”由此言之，圣帝明王岂得无好？在其正而已。 （节选自范仲淹《帝王好尚论》） 材料三： 上谓侍臣曰：“人君一心，当谨嗜好不为物诱则如明镜止水可以鉴照万物。一为物诱，则如镜之受垢，水之有滓，昏翳汩浊，岂能照物？”侍臣对曰：“陛下谨所嗜好，正心之道，莫过于此。”上曰：“人亦岂能无好，但在好所当好耳。如人主好贤，则在位无不肖之人；好直，则左右无谄佞之士，如此则国无不治。苟好所不当好，则正直疏而邪佞进，欲国不乱，难矣。故嗜好之间，治乱所由生也。” （节选自《明太祖宝训·谨好尚》） 材料四： 帝（明宣宗）酷好促织之戏，遣取之江南，其价腾贵，至十数金。时枫桥一粮长，以郡督遣，觅得其最良者，用所乘骏马易之。妻妾以为骏马易虫，必异，窃视之，跃去矣。妻惧，自经死，夫归，伤其妻，且畏法，亦经焉。 （节选自吕毖《明朝小史·宣德纪》） 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 当谨A嗜好B不为C物诱D则如明镜E止水F可G以鉴H照万物。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 被，表被动，与《促织》“闻妻言，如被冰雪”的“被”意思相同。 B. 王，wàng，称王，与《鸿门宴》“沛公欲王关中”的“王”读音、意思都相同。 C. 肖，贤能，与《与妻书》“汝其善抚之，使之肖我”的“肖”意思不同。 D. 治，安定太平，与《谏逐客书》“举地千里，至今治强”的“治”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 唐太宗推崇尧、舜的治国理念与周公、孔子的教诲，把这些圣贤之道比作飞鸟的翅膀、游鱼的依托，认为须臾不可离弃。 B. 范仲淹不反对君主有个人喜好，但强调喜好必须正当；若喜好不当，则会上行下效，最终使国家陷入混乱。 C. 明太祖认为君主必须慎重对待自己的爱好，喜好合乎正道，亲近任用贤才，能让朝堂风气清正。 D. 明宣宗沉迷斗蟋蟀，枫桥一个粮长受郡守督派，觅得良种蟋蟀，妻妾却不慎让蟋蟀逃走，丈夫因自己打伤妻子畏罪自杀。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）及侯景率兵向阙，尚书郎以下多不解乘马，狼狈步走，死者相继于道路。 （2）妻妾以为骏马易虫，必异，窃视之，跃去矣。 14. 材料一与材料二均提及老子，其用意是否相同？请简要分析。 【答案】10. BDF 11. A 12. D 13. （1）等到侯景率兵攻打宫城时，尚书郎以下的官员大多不会骑马，狼狈地徒步逃跑，死在路上的一个接一个。 （2）他的妻妾认为用骏马换小虫，一定很奇特，偷偷打开观看，蟋蟀跳走了。 14. 用意不同。 材料一借梁武帝崇信佛道、耽于老子之学误国的史实，批判君主沉迷老庄、荒废政务，表明自己尊奉儒道、以治国为本的主张。 材料二引用老子言论，阐释君主喜好的影响，进而提出君主应有正当喜好、以身作则教化百姓的观点。 【解析】 【导语】四则材料皆以“帝王好尚”为鉴，梁武佞佛、宣宗玩虫致乱，太宗崇儒、明祖尚正则治，正反相形，皆证“君好民从”之理。惟当“好所当好”，以正心为镜，则嗜好非害，反成治国之枢机。通观之，慎好乃为政要道，古训昭然。 【10题详解】 断句时，需通读语句，了解语句大意，然后根据句子成分和特殊句式进行断句。 句意：应当谨慎对待自己的嗜好，不被外物所诱惑，那么（内心）就像明亮的镜子和静止的水一样，可以清晰地映照万物。 “当”状语，“谨”谓语，“嗜好”宾语，动宾完整，故B处断。 “不为物诱”为被动句式（“为”表被动），是与“谨嗜好”并列的谓语分句，故D处断。 “如”动词作谓语，“明镜止水”名词并列作宾语，语意完整，“可以”另起陈述功能，故F处断。 故选BDF。 【11题详解】 A.错误。表被动，意为“被……所”/动词，覆盖。句意：梁武帝和简文帝最终被侯景幽禁逼迫而死。/（成名）听到妻子的话，如同被冰雪覆盖（一样寒冷）。 B.正确。句意：称王于天下的人。/沛公想要在关中称王。 C.正确。贤能/像、相似。句意：那么朝中就没有不贤能的人。/你一定好好抚养他，使他像我（一样）。 D.正确。句意：这样国家就没有不安定太平的。/（秦国）攻取土地千里，至今安定强盛。 故选A。 【12题详解】 D.“丈夫因自己打伤妻子畏罪自杀”错误。材料四中，粮长的妻子是因蟋蟀逃走而恐惧自缢，丈夫回家后因伤心和畏惧法律而自缢，故表述不当。 故选D。 【13题详解】 （1）“阙”，代指皇宫；“解”，懂得、会（某种技能）；“步走”，即徒步逃跑（“步”作状语）；“相继”，是一个接一个；“于道路”为状语后置，正常语序为“于道路相继”。 （2）“易”，交换；“窃”，偷偷地；“之”，代词，指蟋蟀；“去”，是离开、逃走。 【14题详解】 本题需区分两文引用同一人物的写作目的，要结合文本语境、行文立场与核心观点，分别剖析各自引用的作用。 第一步，定位引用：找出两处提及“老子”的具体语境，判断其所在段落的核心主张。 第二步，判定角色：思考该引用是作为“典范依据”“反面教材”还是“引入话题”出现。 第三步，结合观点：将引用嵌入各自材料中心论点，看其服务于何种论述目的。 第四步，分条陈述：先总说结论，再分别说明用意，最后点明根本分歧。 【参考译文】 材料一： 唐太宗对侍臣说：“下面的人所做的事，都取决于上面的人所喜好的东西。至于梁武帝父子，一心崇尚浮华，只喜好佛教、道教的学说。梁武帝晚年，多次亲临同泰寺，亲自讲解佛经，百官都戴着高大的帽子、穿着厚底鞋，乘车跟随，整天谈论佛家的‘苦空’教义，从不把军国大事放在心上。等到侯景率兵攻打宫城时，尚书郎以下的官员大多不会骑马，狼狈地徒步逃跑，死在路上的一个接一个。梁武帝和简文帝最终被侯景幽禁逼迫而死。梁元帝在江陵时，被西魏万纽于谨围困，还在不停地讲解《老子》，百官都穿着军装去听讲。不久城被攻破，君臣都被囚禁起来。这些事也足以作为鉴戒。我现在所喜好的，只在尧、舜的治国之道，周公、孔子的教化，我觉得它们就像鸟有翅膀、鱼有水一样，失去它们就必死无疑，片刻也不能没有。” 材料二： 老子说：“我无为而治，百姓自然归化；我好静，百姓自然端正；我无欲，百姓自然富足；我无事，百姓自然淳朴。”这是述说上古的风尚，用以警戒多事之世。三代以后，与远古时代不同。称王天下的人，应当以身作则，率先施行教化，使百姓从善。所以《礼记》说：“君主谨慎对待自己的好恶，君主喜好什么，百姓就会跟着喜好什么。”孔子说：“君主喜好礼，那么百姓没有敢不恭敬的；君主喜好义，那么百姓没有敢不服从的；君主喜好信，那么百姓没有敢不用真情的。”由此说来，圣明的帝王怎能没有喜好？只是在于喜好得正当罢了。 材料三： 明太祖对侍臣说：“应当谨慎对待自己的嗜好，不被外物所诱惑，那么（内心）就像明亮的镜子和静止的水一样，可以清晰地映照万物。一旦被外物诱惑，就像镜子沾上污垢，水里有杂质，昏暗浑浊，怎能照物？”侍臣回答说：“陛下谨慎对待嗜好，这正是端正心性的最好方法。”皇上说：“人怎么能没有喜好，只是要在喜好应当喜好的东西罢了。比如君主喜好贤才，那么朝中就没有不贤能的人；喜好正直，那么左右就没有谄媚奸邪的人，这样国家就没有不安定太平的。如果喜好不应当喜好的，那么正直的人被疏远，奸邪的人得势，想让国家不乱，太难了。所以嗜好之间，就是治乱产生的根源。” 材料四： 明宣宗酷爱斗蟋蟀的游戏，派人到江南搜求，蟋蟀价格暴涨，达到十几两银子一只。当时枫桥有个粮长，受郡守督派，找到一只最好的蟋蟀，用自己骑的骏马换来了它。他的妻妾认为用骏马换小虫，一定很奇特，偷偷打开观看，蟋蟀跳走了。妻子害怕，上吊自杀了。丈夫回来后，为妻子伤心，又害怕法律制裁，也上吊死了。 （四）阅读IⅣ（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首词，完成下面小题。 捣练子 李煜 深院静，小庭空。断续寒砧①断续风。无奈夜长人不寐，数声和月到帘栊②。 望江南·闲梦远 李煜 闲梦远，南国正清秋。千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟。笛在月明楼。 【注】①寒砧：凄凉的捣衣声。②帘栊：窗帘和窗格，代指居所，即词人囚禁之所。 15. 下列对这两首词的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 《捣练子》以“静”“空”起笔勾勒出不寐之人所处的环境，奠定全词的情感基调。 B. “断续寒砧断续风”巧用反复手法，视听结合，凸显了长夜的凄冷。 C. 《望江南》“千里江山寒色远”明写秋景，暗喻故国遥远难及，一语双关。 D. 两首词语言浅白凝练，不事雕琢，却字字含情，抒发词人痛楚的心理感受。 16. 请结合词句内容，分析两首词作在景物选取方面的不同之处及其作用。 【答案】15. B 16. ①《捣练子》所写皆为眼前实景，借“寒风”“冷月”等意象抒发长夜难眠的孤苦落寞。 ②《望江南》所写皆为梦中虚景，借清秋江山、孤舟寒芦、月夜笛声等凄美的意象，抒发深沉的亡国之痛与故土之思。 【解析】 【导语】这两首均为李煜后期词作，是其囚居时期的经典作品。《捣练子》以静院、秋风、寒砧、月色等清冷夜景，书写长夜难眠的孤寂愁苦。《望江南·闲梦远》借梦境忆念南国清秋江山，绘凄清辽阔之景，暗含故国之思与身世凄凉。两首词皆借萧瑟秋景抒情，情景交融。 【15题详解】 B.“视听结合”错误。这句词中，寒砧（捣衣声）是听觉，风是烘托砧声的存在，整句都聚焦于听觉层面，并没有融入视觉描写，不存在“视听结合”。 故选B。 【16题详解】 审题，明确答题方向：区分两首词景物虚实差异，结合词句概括意象，分别分析景物对应的情感作用。 先分析《捣练子》：定位词句，提取深院、寒风、寒砧、冷月等实景，点明实景特点，阐释实景烘托词人囚居无眠的孤寂愁苦。 再分析《望江南》：抓住“闲梦远”判定为梦境虚景，梳理千里江山、芦花孤舟、明月笛声等梦中秋景，分析虚景承载的故国思念与亡国悲凉。 最后分层整理，点明景物虚实的不同，分别结合意象说明各自抒情作用，规范组织语言作答。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在开学第一课的班会上，班主任引用《谏太宗十思疏》中的两句话“________，________”告诫同学们：凡事开头容易坚持难，有良好开端的人很多，但能始终如一、坚守初心的却少之又少。 （2）窦巩《南游感兴》一诗中写到：“伤心欲问前朝事，惟见江流去不回。日暮东风春草绿，鹧鸪飞上越王台。”《桂枝香·金陵怀古》中，与此诗有相似感慨的诗句是“|________，________”。 （3）孤舟在古诗词中往往具有漂泊、孤寂的意味。透过“孤舟”，我们仿佛可以看见古人漂泊江湖孤寂的身影，如“________，________”。 【答案】 ①. 有善始者实繁 ②. 能克终者盖寡 ③. 六朝旧事随流水 ④. 但寒烟衰草凝绿 ⑤. 亲朋无一字 ⑥. 老病有孤舟（舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） （一）语言文字运用Ⅰ 阅读下面的文字，完成下面小题。 《红楼梦》是古代医药知识参与小说叙事的高峰之作。难能可贵的是，《红楼梦》并没有像明清时期《草木春秋演义》《药绘图》等作品那样将药物人格化，而是将医药知识融入小说情节。名目烦多的无情草木做为古人熟悉的知识载体，不可避免地在文学里冲当有情疗救的本体，象征人物性情、家族命运与社会伦理困境。 《红楼梦》继承了明代世情小说的滋助药叙事，创造性地将其与清中叶社会上的温补风俗相结合，将补药知识运用到小说情节结构之中。补药构思从结构上与小说中“补天、补裘、补恨”情节相照应。补天无才、补裘无功与补药无益三者互为表里，构成了“社会——家族——身体”三重毁灭的叙事结构。 《红楼梦》中，人参恐怕是给人留下印象最深的药物了。小说明确表征出人参作为“病态进补”与“财富象征”的双重功能。在贾瑞临终前，他爷爷还要去贾府求独参汤，哪里能管用。第十一回王熙凤对秦可卿说：“别说一日二钱人参，就是二斤也能够吃的起。”可到了第七十七回，王熙凤自己生病配制养荣丸时，贾府却“翻寻了半日，只向小匣内寻了几枝簪挺粗细的”。这正是王夫人所说“卖油的娘子水梳头”。显然，小说后半部的贾府早已入不敷出，财力趋近枯竭。《红楼梦》里的补药内涵丰富：“补”既展现了人物所面对的精神困境，又体现了积极有为的文化心态。小说家不仅用“补”串联起小说叙事，还用“补”丰富了小说的文化意蕴，疗愈了现实生活所造成的心灵创伤，暗含了生命本质的缺憾性。 18. 文中第一段画波浪线的句子有三处错别字，请找出并修改正确。 19. 《红楼梦》的俗语运用极具艺术匠心，往往寥寥数语就能勾连情节脉络，请找出文段中的俗语，并简要赏析。 【答案】18. “烦”改为“繁” “做”改为“作” “冲”改为“充” 19. ①俗语“卖油的娘子水梳头”。 ②本意指经营小本生意，本小利微，经营者舍不得享用所卖商品。 ③《红楼梦》中指自家有的东西用的时候却没有了。王夫人在此处使用，与前文“二斤也能够吃的起”和七十七回只能找到“几枝簪挺粗细的”的情节呼应，表现了贾府财力枯竭、入不敷出的现状。 【解析】 【18题详解】 本题考查字形辨析，结合固定词语搭配与语境含义逐词排查。 第一处：“烦”多表烦闷、繁杂心绪，形容数量多应使用“繁”，固定词语为“繁多”，故“烦”改为“繁”。 第二处：引出身份、事物属性时规范写法为“作为”，“做为”属于用字错误，故“做”改为“作”。 第三处：“冲”多指冲撞、冲刺，无“担当、当作”含义；“充”有充当、充任之意，贴合文中草木承担载体的语境，故“冲”改为“充”。 【19题详解】 本题考查文本俗语筛选与赏析，分两步梳理作答思路。 第一步定位：通读文段，抓取带有民间口语色彩、表意通俗凝练的语句，锁定俗语“卖油的娘子水梳头”。 第二步分层赏析：先阐释俗语通用本义，厘清比喻内涵；再回归原文，勾连前后人参相关情节对比，分析俗语与贾府财力衰败内容的呼应关系；最后落脚表达作用，分析俗语通俗直白的语言特点，点明其烘托家族没落主旨的艺术效果，条理分层组织赏析文字。 （二）语言文字运用Ⅱ 阅读下面的文字，完成下面小题。 曹雪芹绘就的煌煌画卷《红楼梦》，被誉为“中国封建社会的百科全书”。书中诸多“科学情节”，犹如散落在锦绣文章间熠熠生辉的星辰，使人得以窥见那个时代中科学的“吉光片羽”。 《红楼梦》中有许多出诊情节，所描述的医案、药方，以及对病理与药理的辨析，反映了明清时期的诊病技术和丰富的中医药文化内涵。 ①如“张太医论病细穷源”，②张友士为秦可卿切脉诊病，③从具体的脉象出发，④推导出脏腑的功能状态，⑤再将这些内在病机与外在症状一一对应，⑥诊断秦可卿病症为忧思伤脾、肝木过旺所致，⑦形成了一个完整的诊断链条，⑧遵循了中医的“望闻问切”与“辨证论治”。 如“周瑞家的”在薛姨妈处，提及为宝钗治热毒病的“冷香丸”，其制作需在春夏秋冬四个节气分别采集四样花蕊（牡丹花、荷花、白芙蓉、白梅花），配以纯净的“无根之水”（露水、雨水、霜水、雪水），加入蜂蜜、白糖调和，犯病时用黄柏煎汤送下。这看似极尽玄奇的配方虽然不尽科学，但也并非曹雪芹（ ），它实则表达的是古人将药理与物候结合的一种探索，是对传统医学“顺时养生”思想的艺术化表达。 20. 文中第三段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 填入文中第四段括号内的词语，恰当的一项是（ ） A. 虚张声势 B. 故弄玄虚 C. 矫揉造作 D. 哗众取宠 22. 文中第一段画横线的句子改成“书中有诸多与科学相关的情节，这些描写能让人们了解到那个时代科学发展的一些珍贵细节”，表达效果会有何不同？请简要分析。 【答案】20. ④句修改为：推断出脏腑的功能状态。 ⑧句修改为：遵循了中医的“望闻问切”与“辨证论治”原则（方法、理论）。 21. B 22. ①原句运用比喻修辞，语言生动典雅、富有文学美感；改句直白平实，表达平淡生硬，缺少文学韵味。 ②原句“吉光片羽”凝练雅致，精准形容稀少珍贵的科学痕迹；改句表达通俗浅显。 【解析】 【20题详解】 ④搭配不当，句中是中医依据脉象分析脏腑状态，“推导”多用于数理逻辑演算，和医学诊断动作不匹配，应更换适配诊疗场景的动词“推断”。 ⑧成分残缺，“望闻问切”“辨证论治”是中医诊疗的理论、方法，不能直接作“遵循”的宾语，需补充中心词完善句子结构，可添加“原则（方法、理论）”。 【21题详解】 填写成语时，先通读语段把握语境逻辑，抓住转折关系判断空缺词义。前文说冷香丸配方看似玄奇，后文点明配方有传统医学依据，可见空缺处要表达曹雪芹并非刻意制造玄妙假象。 A.虚张声势，侧重借声势恐吓他人，文段无“造势吓人”之意，不符。 B.故弄玄虚，指故意玩弄玄妙花招，贴合刻意打造玄奇配方的语境，契合文意。 C.矫揉造作，专形容举止、文笔刻意做作，不能用来形容药方设计，不符。 D.哗众取宠，指靠浮夸言行博取大众喜爱，文中无讨好众人的表意，不符。 故选B。 【22题详解】 解答本题要抓住修辞手法、词语文采两个角度对比分析。 ①辨析修辞差异：原句运用比喻，将书中科学情节比作星辰、零散科学记载比作吉光片羽，形象生动；改句为直白陈述句，无修辞修饰。 ②辨析词语表达效果：原句“吉光片羽”是典雅书面词，凸显记载稀少珍贵；改句“珍贵细节”通俗浅白，文学韵味弱。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 我常想，我们就像自鸣得意地在池中游动的鲤鱼。——加来道雄《一个物理学家的教育历程》 别被所谓的标准答案“框”住自己，活出独一无二的自己。——《人民日报》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇演讲稿。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题，注意格式；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 打破思维枷锁，释放生命可能 尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家好！今天我演讲的题目是“打破思维枷锁，释放生命可能”。加来道雄将人类比作池中自鸣得意的鲤鱼，《人民日报》则告诫我们莫被标准答案框住——这两句话共同指向一个命题：我们正生活在无形之“池”与有形之“框”中。何为思维枷锁？它既是习以为常的认知范式，更是束缚创新的隐形牢笼。 人类历史上每一次飞跃，无不是破框而出的壮举。当众人笃信“天圆地方”时，麦哲伦船队的环球航行以雄辩的事实重塑了人类对世界的想象；当经典物理学大厦似乎完美无缺，普朗克与爱因斯坦却从微观与宇宙的尺度撬开了新世界的大门。正如一位哲人所言，阻碍我们进步的，从来不是无知，而是看似正确的谬误。若不打破思维的池壁，我们终将成为池中之鲤，虽得游弋之乐，永失海洋之广。 然而知易行难，打破枷锁需要非凡的勇气与自觉的求索。首要之举在于培养“惊异之心”。古希腊哲学家亚里士多德说：“哲学始于惊异。”打破思维枷锁也需要“惊异”，牛顿见苹果坠落而思引力之源，魏格纳观地图轮廓而悟大陆漂移——正是对寻常事物的不寻常审视，点燃了颠覆性思想的火种。我们要常怀此心，对表象发问，向成规挑战。 其次，需拥抱“跨界之思”。创新常诞生于学科的交叉地带。就像乔布斯将书法课上学到的美学理念融入电脑字体设计，造就了苹果产品的独特魅力；莫言把民间故事与现代叙事技巧相结合，开创了中国本土魔幻现实主义的新境界。当我们贯通不同领域的知识，便能获得破框的利器，看见单一视角无法企及的风景。 最后，要践行“独立之志”。不盲从权威，不苟同流俗。东汉王充著《论衡》，“疾虚妄”而“求实诚”，对当时盛行的谶纬之说发起理性批判；现代物理学家费曼，以独特的思维方式重新诠释量子力学，开创了新的研究路径。独立判断是思维自由的脊梁，支撑我们走出他人思想的影子。 同学们，我们的时代尤其呼唤破框之力。当算法试图将我们囚禁于信息茧房，当“内卷”逼迫我们陷入同质化竞争，唯有打破思维枷锁，才能避免成为“标准答案”的复制品，活出独一无二的生命气象。让我们不再做池中鲤鱼，而化为击浪之鲲、翱翔之鹏。以惊异之心观世界，以跨界之思拓疆域，以独立之志塑灵魂，共同挣脱思维的桎梏，奔赴那无限可能的人生！ 我的演讲到此结束，谢谢大家！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料中，加来道雄将人类比作池中游动的鲤鱼，这个比喻生动揭示了人类认知的局限性。鲤鱼受限于池塘的物理边界与认知局限，认为世界只有二维的水面和睡莲，永远无法理解水面之上的高维世界；同样，人类也常常被自己的认知框架所限制，难以突破固有思维的边界。而《人民日报》的呼吁则直指现代社会的标准化陷阱——我们被各种“标准答案”所束缚，逐渐丧失了个体的独特性与创造力。这两则材料共同指向一个核心命题：人类如何突破认知与社会的双重限制，实现真正的思想自由与个性解放？ 人类认知的局限性首先体现在感官的有限性上。就像鲤鱼无法感知空气中的景象，人类也受限于五感构建的认知体系。历史上，哥白尼提出日心说、爱因斯坦发现相对论，都是打破当时人类认知框架的典范。这些突破告诉我们，真正的智慧在于承认自身认知的局限，保持对未知的敬畏与探索的勇气。 现代社会中的“标准答案”则构成了另一种束缚。从应试教育的标准解题思路，到职场中的所谓“最佳实践”，这些框架虽然提供了确定性，却也扼杀了独立思考的可能。乔布斯曾说：“你的时间有限，不要为别人而活。”这正是对标准化生活的有力反驳。每个人都是独特的生命个体，应当有勇气走出自己的路。 保持思想独立需要双重勇气：既要突破自我认知的边界，又要抵抗社会规训的压力。在这个信息爆炸的时代，我们更需要培养批判性思维，既不盲从权威，也不故步自封，在认知的海洋中勇敢探索属于自己的航道。 写作时，开头可以从日常生活现象切入，比如学生做题总想找标准答案，职场人追求标准成功路径等现象，引出“人类认知局限具有普遍性”的主题。中间部分先解析鲤鱼比喻，说明认知局限如同鲤鱼无法理解岸上世界；再结合人民日报观点，分析标准答案思维如何束缚创新；最后用科学家突破常规、艺术家打破传统的例子，论证突破思维边界的重要性。结尾呼吁保持好奇心，勇于追问“为什么”，在质疑与探索中拓展认知疆界。 立意： 1.标准答案之外，别有创新天地。 2.打破思维枷锁，释放生命可能。 3.质疑是突破认知边界的钥匙 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高一语文 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国古典诗歌彰显了独特的人文精神与诗性智慧，但其复杂而微妙的意象体系、高度凝练的语言范式以及历史文化背景差异所形成的理解壁垒，共同构成了大众深入理解和欣赏古典诗歌的巨大障碍，进而在一定程度上制约了古典诗歌在当代社会的广泛传播与影响力拓展。与此同时，多元文化冲击与快节奏生活导致古典诗歌受众渐趋缩小，传统传承模式难以适应现代需求。近年来，数字技术的迅猛发展为古典诗歌的传承与创新提供了新的可能。 古典诗歌的创作过程受格律与韵律的规制，借独特的意象与细腻的情感传递深远意境。随着人工智能技术的发展，古典诗歌的智能化创作成为文学研究与技术创新的交汇点。智能化创作旨在深刻洞察并模拟古典诗歌的意境、韵律与情感，创造既符合古典诗歌规范又蕴含现代审美视角的新作品，从而在尊重传统美学、保持古典诗歌韵味的基础上，借助前沿科技赋予古典诗歌新的生命力。 意象与情感是古典诗歌的核心要素。在当前智能化创作的发展趋势下，实现意象与情感的智能化生成是推动古典诗歌创作创新的重要环节。机器学习经历了浅层学习与深度学习两次浪潮，深度学习可理解为神经网络的发展——能够从外界环境中学习并以类似生物的方式适应环境。当输入特定关键词或主题后，基于深度学习的智能化系统凭借对海量古典诗歌文本的学习，可自动生成符合意象与情感表达要求的诗句。生成过程中，系统充分考虑上下文及整体意境构建的需要。它并非简单地堆砌意象与情感，而是依据古典诗歌的创作规则和审美标准，对诗句进行合理组织与加工，使生成的诗句在形式上符合古典诗歌的格律、韵律等规范，在情感表达上具有深度，能够触动人心，避免浮于表面。 人工智能时代，中国古典诗歌的数字化重构展现出巨大的潜力与活力。古典诗歌的智能化创作与生成，通过构建语料库、风格学习模仿等方面，成功打破传统创作局限，为古老的诗歌艺术注入新的生命力，让古典诗歌在当代创作中焕发别样光彩。 （摘编自王诗雨《人工智能时代中国古典诗歌的数字化重构》，有删改） 材料二： 近年，人工智能算法不断完善，特别是与大数据系统的对接，使得基于智能创作平台生成的“虚拟作者”大量涌现，诗文本的数量与质量迎来双线飙升。部分诗文本的意义结构和艺术美感，在很多读者看来已达到诗艺的高阶层次。机器人写诗在引发惊叹的同时，也开始令更多人反思：机器写的诗是否具备诗的自足性？仿诗、类诗属于“诗”还是“非诗”？ 不可否认，人工智能写作仍存在明显短板。经过数据喂养的文本，其“诗性”特征大都单薄。尽管程序设计者尝试推进人工智能诗歌的“意境”向“情境”转化，但事实表明，它在处理隐喻、双关等修辞技法以及叙述性、戏剧性元素时，仍表现得不如人意。如果面临抒情、叙事等多重文体要素的穿插、互动，人工智能系统常会“力不从心”。此外，人工智能写作为文本搭建严谨的逻辑结构的同时，布局的规范、框架的整饬和语序的流畅，反而可能影响诗意的灵活流动。诗歌的魅力在于行与行之间的意义留白，在于其不可完全解读性，人工智能诗歌对此处理尚显生硬，甚至“不知所措”。其再现日常生活和现实情境的能力往往也是薄弱的，这直接导致创作视野上的局限。 今天，很多人关心“人机之间”的写作较量，这实有一个前提：人工智能创作的诗歌算不算“诗”？如果前提虚置，那么“孰优孰劣”也就无效了。诗评家吴思敬指出，存在于诗里的美，是诗人燃烧的感情、飞驰的想象通过完美的形式表现出来的。虚拟主体的抒情属于“为赋新诗强说愁”。在“诗人—文本—读者”的意义生产链条上探析人工智能诗歌，不应忽视读者的向度。一次阅读审美的诞生，外在驱动力在于语词、意境带给读者的心物感动，内在驱动力则是读者对诗人幽微心灵世界与连贯个体记忆的好奇。简言之，人们读诗歌，意在赏文，也在观人。尚不具备人格主体性的人工智能系统，自然不能满足诗歌读者的需求。 诗歌呈现的是文字之美，更是人格之美。读到郭沫若笔下的“凤凰”“天狗”，文本复现的不仅是中华神话，更能引发读者发现一个张扬“五四”动感精神的时代“大我”；走进戴望舒铺设的悠长而寂寥的雨巷，通联的是身居都市的怀乡者对故土和恋人的精神企慕。 人工智能具有永生性，它不断通过学习趋于完美的特质，恰恰使其离“仿人类主体”的目标愈发偏远。因为真实的写作者都不是完美的个体，他们的生命有限，无从被“编辑”或“优化”。人类诗歌的一个核心母题，便是呈现人自身的精神“不完美”，比如恐惧、忧伤、愁怨等。缺乏情感意识的人工智能拟造出的孤独书写、死亡意识、痛感叙事，是把人类基于体验获得的生命感性与思想灵性，固化为基于数据和概率的技术理性，因此很多作品缺乏精神感染力和审美共通感，也无法抵达非理性想象力、潜意识、直觉等需要经历命运磨砺才能顿悟的“真实”。 （摘编自卢桢《人工智能写诗难以企及“诗”的人文内核》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 基于深度学习的智能化诗歌生成系统，能够从海量古典诗歌中学习，并依据创作规则和审美标准对诗句进行组织与加工，力求避免情感表达的浮于表面。 B. 古典诗歌的智能化创作通过构建语料库、风格学习模仿等方式，在一定程度上打破了传统创作的部分局限，为古典诗歌的当代传播注入了新的可能性。 C. 人工智能系统在处理抒情、叙事等多重文体要素的穿插与互动时常会“力不从心”，这与其再现日常生活和现实情境能力的薄弱共同导致了创作视野上的局限。 D. 人工智能写作能够构建严谨的逻辑结构，但布局的规范与语序的流畅反而可能阻碍诗歌意蕴的灵活流动，不过这种“规范”恰恰是古典诗歌格律要求的核心特征。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 材料一认为人工智能能够实现对古典诗歌意境、韵律与情感的深刻洞察和模拟，而材料二则认为人工智能无法真正触及诗歌的情感内核。 B. 材料二指出，人工智能写作搭建的严谨逻辑结构反而可能影响诗意的灵活流动，这说明古典诗歌的诗意流动本就与严谨逻辑结构不相容。 C. 两则材料都承认AI在格律和意象生成上取得了一定成就，但材料一更侧重于技术赋能的可能性，材料二则聚焦于其人文层面的局限性。 D. 如果人工智能系统未来能够妥善处理抒情、叙事等多重文体要素的穿插与互动，就能够满足诗歌读者对“人格之美”的审美需求。 3. 下列对材料二的论证分析，正确的一项是（ ） A. 文章以“凤凰”“天狗”和“雨巷”为例，运用对比论证，突出人工智能诗歌难以呈现时代精神与个体记忆。 B. 文章在指出人工智能写诗存在“明显短板”后，又从“人机写作较量”的前提入手进行归谬论证，逻辑层层深入。 C. 文章将人工智能“不断趋于完美”的特性与人类写作者“生命有限、无法被优化”的真实状态进行对比，论证了AI难以抵达诗歌人文内核。 D. 文章引用诗评家吴思敬的观点，旨在证明诗歌必须通过完美的形式来表现美，从而反证人工智能诗歌形式不够完美。 4. 请在下面一段文字的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 当前，关于人工智能诗歌的“诗性”问题存在两种截然不同的观点。一部分人认为，人工智能系统通过对海量古典诗歌文本的学习，能够搭建起符合古典诗歌格律规范的语序框架，生成______；另一部分人则深入指出，人工智能诗歌的生成本质上仍是基于数据和算法的运算结果，而非______，难以真正呈现出诗性的内核。 5. 下面是一首人工智能系统生成的七绝《秋夜寄怀》，请结合两则材料，分析该诗的优点与不足。 《秋夜寄怀》 西风扫叶满阶庭，孤雁横天月正明。 欲写家书无寄处，寒砧断续到三更。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 史公祠的梅花 李辉 扬州多古意。这古意，不在瘦西湖的画舫上；不在二十四桥的明月里，而在那些散落于街巷深处的祠堂墓园中。戊戌年冬，我专程去寻史公祠。 史公祠坐落在梅花岭畔。门前一株老槐，枝干虬曲，像是从历史深处伸出来的一只手臂，在风中微微颤抖。门楣上“史公祠”三个字，是乾隆皇帝手书，笔力遒劲，却掩不住一股肃穆之气。 跨进门去，迎面便是飨堂。堂正中悬着史可法的画像，蟒袍玉带，端坐如生。画像两侧，是那副著名的楹联：“数点梅花亡国泪，二分明月故臣心。”这联句不知是何人所作，却道尽了一个忠臣的悲怆与坚守。 我在画像前站了很久。史可法的眼睛，似乎在看着每一个走进来的人。那目光里，有坚毅，有悲愤，也有一丝说不清的落寞。我想起全祖望《梅花岭记》中的记载：城破之日，史可法拔刀自裁，被诸将抱住，至小东门，大呼“我史阁部也”，遂被执。豫亲王劝降，他大骂而死。死前遗言：“我死当葬梅花岭上。” 然而，尸骨无存。后人只得在梅花岭上为他建了衣冠冢。 出飨堂，往后走，便是梅花岭。说是岭，其实不过是一座土丘，高不过数丈。但在这平旷的扬州城里，已算得上一处高地了。岭上遍植梅花，此时正值隆冬，梅花尚未开放，枝头缀满了骨朵，一粒一粒，像凝固的血珠。 沿着石阶缓缓而上，脚步不自觉地放轻了。岭顶有一座石亭，亭中竖着一块碑，上书“史忠烈公衣冠墓”。碑很朴素，没有雕饰，就像史可法这个人一样——他本是书生，却在国家危难之际担起了守城的重任；他明知不可为而为之，最终以死殉国。 我站在墓前，忽然想起一个细节：史可法守扬州时，曾写信给家人，说自己“誓与城为殉”，但“仓皇中不可落于敌人之手”，所以让副将史德威为他“临期成此大节”。这哪里是在安排后事？分明是在交代一场必败之仗的结局。他知道守不住，但他还是要守。这种选择，需要多大的勇气？ 风从岭下吹来，带着水乡特有的湿冷。梅花骨朵在风中轻轻摇晃，像是在点头，又像是在叹息。 从史公祠出来，我又去了一趟城东的广储门。当年，史可法就是在这里被俘的。如今，城门早已不存，只剩下一条宽阔的马路和来来往往的车流。我问一位当地的老人：“您知道史可法吗？”老人看了我一眼，淡淡地说：“史阁部嘛，谁不知道？扬州人都知道。” 那一刻，我忽然明白：史可法并没有死。他活在扬州人的记忆里，活在这座城市的血脉中。就像梅花岭上的梅花，年年岁岁，开了又谢，谢了又开。 回到住处，夜已深。我翻开随身带的《史记》，恰好读到《刺客列传》。荆轲临行前，高渐离击筑，荆轲和而歌，声调凄怆，“士皆垂泪涕泣”。荆轲明知此去必死，却还是义无反顾地去了。这种“明知不可为而为之”的悲壮，与史可法何其相似！ 但又有所不同。荆轲是为报太子丹的知遇之恩，史可法却是为了一座城，为了一种信念。他本可以像钱谦益那样投降，保住性命，甚至还能在新朝谋得一官半职。但他没有。他选择了死，选择了用自己的血肉之躯，为这座城、为这种信念，筑起最后一道防线。 梅花岭上的梅花，终究是要开的。我想，那花开的时候，一定很红，很红。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇说扬州“古意”不在瘦西湖、二十四桥，而在祠堂墓园中，通过对比引出史公祠，突出了史公祠的历史厚重感。 B. 文中引用全祖望《梅花岭记》中史可法殉国的记载，既补充了历史事实，又增强了文章的文化底蕴和感染力。 C. 文章写梅花“枝头缀满了骨朵，一粒一粒，像凝固的血珠”，这一比喻既写出梅花含苞待放的状态，也暗含对史可法殉国壮举的敬意。 D. 作者将史可法与荆轲进行对比，认为史可法的选择不如荆轲悲壮，因为荆轲是为报知遇之恩，而史可法只是为了守住一座城。 7. 下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “像是从历史深处伸出来的一只手臂，在风中微微颤抖”——运用拟人手法，赋予老槐以历史感和生命感，暗示史公祠所承载的沉重历史。 B. “这哪里是在安排后事？分明是在交代一场必败之仗的结局”——运用反问句式，强调了史可法明知不可为而为之的悲壮与决绝。 C. “史可法并没有死。他活在扬州人的记忆里，活在这座城市的血脉中”——运用反复手法，强调史可法精神的永恒与不朽。 D. “我想，那花开的时候，一定很红，很红”——以简短的陈述句收束全文，含蓄地表达了对史可法精神的赞美与对未来的期许。 8. 文章以“史公祠的梅花”为题，但文中写梅花的笔墨并不多。请结合文本，谈谈你对文章标题的理解。 9. 文章在写史可法的同时，还写到了荆轲和钱谦益。这样写有什么作用？请结合文本简要分析。 （三）阅读ⅡⅢ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 太宗谓侍臣曰：“下之所行，皆从上之所好。至如梁武帝父子，志尚浮华，惟好释氏、老氏之教。武帝末年，频幸同泰寺，亲讲佛经，百寮皆大冠高履，乘车扈从，终日谈论苦空，未尝以军国典章为意。及侯景率兵向阙，尚书郎以下多不解乘马，狼狈步走，死者相继于道路。梁武帝及简文卒被侯景幽逼而死。孝元帝在江陵，为万纽于谨所围，帝犹讲《老子》不辍，百寮皆戎衣以听。俄而城陷，君臣俱被囚絷。此事亦足为鉴戒。朕今所好者，惟在尧、舜之道，周、孔之教，以为如鸟有翼，如鱼依水，失之必死，不可暂无耳。 （节选自《贞观政要·慎所好》） 材料二： 老子曰：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无欲而民自富，我无事而民自朴。”此则述古之风，以警多事之时也。三代以还，异于太古。王天下者，身先教化，使民从善。故《礼》曰：“人君谨其所好恶，君好之，则民从之。”孔子曰：“上好礼，则民莫敢不恭；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”由此言之，圣帝明王岂得无好？在其正而已。 （节选自范仲淹《帝王好尚论》） 材料三： 上谓侍臣曰：“人君一心，当谨嗜好不为物诱则如明镜止水可以鉴照万物。一为物诱，则如镜之受垢，水之有滓，昏翳汩浊，岂能照物？”侍臣对曰：“陛下谨所嗜好，正心之道，莫过于此。”上曰：“人亦岂能无好，但在好所当好耳。如人主好贤，则在位无不肖之人；好直，则左右无谄佞之士，如此则国无不治。苟好所不当好，则正直疏而邪佞进，欲国不乱，难矣。故嗜好之间，治乱所由生也。” （节选自《明太祖宝训·谨好尚》） 材料四： 帝（明宣宗）酷好促织之戏，遣取之江南，其价腾贵，至十数金。时枫桥一粮长，以郡督遣，觅得其最良者，用所乘骏马易之。妻妾以为骏马易虫，必异，窃视之，跃去矣。妻惧，自经死，夫归，伤其妻，且畏法，亦经焉。 （节选自吕毖《明朝小史·宣德纪》） 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 当谨A嗜好B不为C物诱D则如明镜E止水F可G以鉴H照万物。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 被，表被动，与《促织》“闻妻言，如被冰雪”的“被”意思相同。 B. 王，wàng，称王，与《鸿门宴》“沛公欲王关中”的“王”读音、意思都相同。 C. 肖，贤能，与《与妻书》“汝其善抚之，使之肖我”的“肖”意思不同。 D. 治，安定太平，与《谏逐客书》“举地千里，至今治强”的“治”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 唐太宗推崇尧、舜的治国理念与周公、孔子的教诲，把这些圣贤之道比作飞鸟的翅膀、游鱼的依托，认为须臾不可离弃。 B. 范仲淹不反对君主有个人喜好，但强调喜好必须正当；若喜好不当，则会上行下效，最终使国家陷入混乱。 C. 明太祖认为君主必须慎重对待自己的爱好，喜好合乎正道，亲近任用贤才，能让朝堂风气清正。 D. 明宣宗沉迷斗蟋蟀，枫桥一个粮长受郡守督派，觅得良种蟋蟀，妻妾却不慎让蟋蟀逃走，丈夫因自己打伤妻子畏罪自杀。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）及侯景率兵向阙，尚书郎以下多不解乘马，狼狈步走，死者相继于道路。 （2）妻妾以为骏马易虫，必异，窃视之，跃去矣。 14. 材料一与材料二均提及老子，其用意是否相同？请简要分析。 （四）阅读IⅣ（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首词，完成下面小题。 捣练子 李煜 深院静，小庭空。断续寒砧①断续风。无奈夜长人不寐，数声和月到帘栊②。 望江南·闲梦远 李煜 闲梦远，南国正清秋。千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟。笛在月明楼。 【注】①寒砧：凄凉的捣衣声。②帘栊：窗帘和窗格，代指居所，即词人囚禁之所。 15. 下列对这两首词的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 《捣练子》以“静”“空”起笔勾勒出不寐之人所处的环境，奠定全词的情感基调。 B. “断续寒砧断续风”巧用反复手法，视听结合，凸显了长夜的凄冷。 C. 《望江南》“千里江山寒色远”明写秋景，暗喻故国遥远难及，一语双关。 D. 两首词语言浅白凝练，不事雕琢，却字字含情，抒发词人痛楚的心理感受。 16. 请结合词句内容，分析两首词作在景物选取方面的不同之处及其作用。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在开学第一课的班会上，班主任引用《谏太宗十思疏》中的两句话“________，________”告诫同学们：凡事开头容易坚持难，有良好开端的人很多，但能始终如一、坚守初心的却少之又少。 （2）窦巩《南游感兴》一诗中写到：“伤心欲问前朝事，惟见江流去不回。日暮东风春草绿，鹧鸪飞上越王台。”《桂枝香·金陵怀古》中，与此诗有相似感慨的诗句是“|________，________”。 （3）孤舟在古诗词中往往具有漂泊、孤寂的意味。透过“孤舟”，我们仿佛可以看见古人漂泊江湖孤寂的身影，如“________，________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） （一）语言文字运用Ⅰ 阅读下面的文字，完成下面小题。 《红楼梦》是古代医药知识参与小说叙事的高峰之作。难能可贵的是，《红楼梦》并没有像明清时期《草木春秋演义》《药绘图》等作品那样将药物人格化，而是将医药知识融入小说情节。名目烦多的无情草木做为古人熟悉的知识载体，不可避免地在文学里冲当有情疗救的本体，象征人物性情、家族命运与社会伦理困境。 《红楼梦》继承了明代世情小说的滋助药叙事，创造性地将其与清中叶社会上的温补风俗相结合，将补药知识运用到小说情节结构之中。补药构思从结构上与小说中“补天、补裘、补恨”情节相照应。补天无才、补裘无功与补药无益三者互为表里，构成了“社会——家族——身体”三重毁灭的叙事结构。 《红楼梦》中，人参恐怕是给人留下印象最深的药物了。小说明确表征出人参作为“病态进补”与“财富象征”的双重功能。在贾瑞临终前，他爷爷还要去贾府求独参汤，哪里能管用。第十一回王熙凤对秦可卿说：“别说一日二钱人参，就是二斤也能够吃的起。”可到了第七十七回，王熙凤自己生病配制养荣丸时，贾府却“翻寻了半日，只向小匣内寻了几枝簪挺粗细的”。这正是王夫人所说“卖油的娘子水梳头”。显然，小说后半部的贾府早已入不敷出，财力趋近枯竭。《红楼梦》里的补药内涵丰富：“补”既展现了人物所面对的精神困境，又体现了积极有为的文化心态。小说家不仅用“补”串联起小说叙事，还用“补”丰富了小说的文化意蕴，疗愈了现实生活所造成的心灵创伤，暗含了生命本质的缺憾性。 18. 文中第一段画波浪线的句子有三处错别字，请找出并修改正确。 19. 《红楼梦》的俗语运用极具艺术匠心，往往寥寥数语就能勾连情节脉络，请找出文段中的俗语，并简要赏析。 （二）语言文字运用Ⅱ 阅读下面的文字，完成下面小题。 曹雪芹绘就的煌煌画卷《红楼梦》，被誉为“中国封建社会的百科全书”。书中诸多“科学情节”，犹如散落在锦绣文章间熠熠生辉的星辰，使人得以窥见那个时代中科学的“吉光片羽”。 《红楼梦》中有许多出诊情节，所描述的医案、药方，以及对病理与药理的辨析，反映了明清时期的诊病技术和丰富的中医药文化内涵。 ①如“张太医论病细穷源”，②张友士为秦可卿切脉诊病，③从具体的脉象出发，④推导出脏腑的功能状态，⑤再将这些内在病机与外在症状一一对应，⑥诊断秦可卿病症为忧思伤脾、肝木过旺所致，⑦形成了一个完整的诊断链条，⑧遵循了中医的“望闻问切”与“辨证论治”。 如“周瑞家的”在薛姨妈处，提及为宝钗治热毒病的“冷香丸”，其制作需在春夏秋冬四个节气分别采集四样花蕊（牡丹花、荷花、白芙蓉、白梅花），配以纯净的“无根之水”（露水、雨水、霜水、雪水），加入蜂蜜、白糖调和，犯病时用黄柏煎汤送下。这看似极尽玄奇的配方虽然不尽科学，但也并非曹雪芹（ ），它实则表达的是古人将药理与物候结合的一种探索，是对传统医学“顺时养生”思想的艺术化表达。 20. 文中第三段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 填入文中第四段括号内的词语，恰当的一项是（ ） A. 虚张声势 B. 故弄玄虚 C. 矫揉造作 D. 哗众取宠 22. 文中第一段画横线的句子改成“书中有诸多与科学相关的情节，这些描写能让人们了解到那个时代科学发展的一些珍贵细节”，表达效果会有何不同？请简要分析。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 我常想，我们就像自鸣得意地在池中游动的鲤鱼。——加来道雄《一个物理学家的教育历程》 别被所谓的标准答案“框”住自己，活出独一无二的自己。——《人民日报》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇演讲稿。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题，注意格式；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $