第23课《〈孟子〉三章——生于忧患 死于安乐》课件2026—2027学年统编版语文八年级上册

该初中语文课件围绕《生于忧患，死于安乐》展开，涵盖文言知识、论证思路及文化内涵。以羚羊群因天敌强健、青蛙温水死亡的故事导入，衔接孟子生平、朗读要求、文言现象梳理，搭建从感性故事到理性分析的学习支架。 其亮点在于用故事导入激活思维，系统梳理通假字、词类活用等夯实语言运用基础，通过六人事例举例论证、个人与国家类比论证培养逻辑思维，拓展勾践、曹雪芹等事例增强文化自信。学生能提升文言能力与辩证思维，教师可直接使用结构化资源提高教学效率。

你知道吗？ 一位动物学家对生活在非洲大草原奥兰治河的羚羊群进行研究。他发现，东岸羚羊群繁殖能力要比西岸的羚羊群强，而且奔跑速度也不一样，每一分钟要快13米，为什么会存在这些差别呢？ 原来如此! 原来，东岸羚羊群之所以强健，是因为在他们附近生活着一个狼群，西岸羚羊群之所以弱小，是因为在他们缺少了一群天敌。 有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正煮着水的锅里，恰好水已经开了，青蛙吓坏了，使劲一跳，逃离了险境；第二次，青蛙又犯了同样的错误，又掉进了那口锅中，同样的锅里也在煮着水，不同的是，这次水还没有煮开，青蛙觉得还挺舒服：这个热水澡好哇！结果呢？——青蛙熟了！ 听说吗？ 青蛙在开水里逃生 青蛙在温水里死亡 《生于忧患 死于安乐》 第一课时 学习目标: 1.反复朗读并背诵课文，了解孟子及其相关文化常识。 2.积累常用文言实词、虚词，疏通文意。 ★孟子，名 ，字 ， 时期 家学派的代表人物。后人将他和 并称为 。孟子主张“ ”，以统一天下。 轲 子舆 战国 儒 孔子 孔孟 仁政 记录孟子及其弟子的思想观点和政治活动 七 孟子和他的弟子万章 ★《孟子》是一部 的书，现存 篇，是 等合著成的，南宋朱熹将《孟子》列为“ ”之一。 四书 朗读课文 要求： 声音洪亮 读准字音 读出节奏 读准字音 读出节奏 声音洪亮 舜/发于/畎（quán）亩之中，傅说（yuè）/举于/版筑之间，胶鬲（gé）/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖（áo）/举于/海，百里奚/举于/市。 故/天将降大任/于是人也，必先/苦/其心志，劳/其筋骨，饿/其体肤，空（kòng）乏/其身，行拂/乱/其所为，所以/动心忍性，曾（zēng）益/其所不能。 人/恒过， 然后/能改；困/于心，衡/于虑，而后作；征/于色，发/于声，而后喻。入/则无法家拂（bì）士，出/则无敌国外患者，国/恒亡。然后/知/生于忧患，而死于安乐也。” 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过， 然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。” 翻译方法：逐字解释，注意相关文言现象。 一、通假字 1.曾益其所不能 同“增”。 2.衡于虑 同“横”，梗塞、不顺。 3.入则无法家拂士 同“弼”，辅佐。 二、词类活用 1.必先苦其心志 形容词的使动用法，使....痛苦。 2.劳其筋骨 形容词的使动用法，使....劳累。 3.饿其体肤 形容词的使动用法，使....饥饿。 4.所以动心忍性 形容词的使动用法，使....受到震撼； 使....坚忍。 5.人恒过 名词用作动词，犯错误。 6.入则无法家拂士，出则无敌国外患者 动词作状语，在国 内；在国外 文言现象 三、古今异义 四、特殊句式 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 倒装句；被动句 《生于忧患 死于安乐》 第二课时 学习目标: 1.朗读课文，积累文中重点实虚词。 2.结合注释，疏通文意，准确翻译全文。 ★孟子，名 ，字 ， 时期 家学派的代表人物。后人将他和 并称为 。孟子主张“ ”，以统一天下。 轲 子舆 战国 儒 孔子 孔孟 仁政 记录孟子及其弟子的思想观点和政治活动 七 孟子和他的弟子万章 ★《孟子》是一部 的书，现存 篇，是 等合著成的，南宋朱熹将《孟子》列为“ ”之一。 四书 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过， 然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。” 翻译方法：逐字解释，注意相关文言现象。 舜从田地中被起用,傅说从筑墙的泥水匠中被任用,胶鬲自鱼盐贩中被举用,管夷吾从狱官的手里释放出来，进而得到任用,孙叔敖从隐居的海边被任用为相,百里奚从集市中被赎出进而被任用。所以，上天将要下达重大的使命给这样的人，一定要先使他内心痛苦，使他身体劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，（通过这些）用来使他内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他之前所没有的才能。 一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心困惑，思虑堵塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）表现在脸上，流露在言谈中，然后才能被人们所了解。（一个国家）在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有势力、地位相当的国家和外来祸患（的侵扰），这个国家往往就容易灭亡。这样以后就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人灭亡的道理了。 舜发于畎亩之中....百里奚举于市 从 故天将降大任于是人也 给 困于心；征于色；发于声；生于忧患而死于安乐 在 于 虚词 于 于我如浮云 对于 相与步于中庭 在 尝射于家圃 在 乃取一葫芦置于地 在 其一犬坐于前 在 拓展： 生于忧患而死于安乐 表并列 而 虚词 而 （表并列） 博学而笃志 切问而近思 拓展： 《生于忧患 死于安乐》 第三课时 学习目标: 1.把握文章主要观点和论证思路，体会孟子说理的特点。 2.体会“生于忧患，死于安乐”的道理。 1.在本文开篇不直接点明文章的中心论点，为什么要先讲六个人的事例呢？孟子认为人怎样才能成才？ 2.作者在文中是通过什么论证方法，一步一步引出本文中心论点的呢？ 3.结合文章内容说说你对“生于忧患而死于安乐”的理解，并另举一两个事例来证明这一观点。 要求： 自学过程中，坐姿端正，右手执笔，将考虑好的答案自行整理到本子上，以方便小组讨论。 6分钟 自主学习 1.在本文开篇不直接点明文章的中心论点，为什么要先讲六个人的事例呢？孟子认为人怎样才能成才？ 2.作者在文中是通过什么论证方法，一步一步引出本文中心论点的呢？ 3.结合文章内容说说你对“生于忧患而死于安乐”的理解，并另举一两个事例来证明这一观点。 6分钟 小组交流 1.在本文开篇不直接点明文章的中心论点，为什么要先讲六个人的事例呢？孟子认为人怎样才能成才？ 2.作者在文中是通过什么论证方法，一步一步引出本文中心论点的呢？ 3.结合文章内容说说你对“生于忧患而死于安乐”的理解，并另举一两个事例来证明这一观点。 精讲点拨 1.在本文开篇不直接点明文章的中心论点，为什么要先讲六个人的事例呢？ 引出并论证“生于忧患”（困境出人才、人才都是经过磨难和历练而成）的观点； 运用排比，同类并举，增强了文章气势，论证更充分。 他们的共同点：出身卑微，经过艰苦的磨练之后才成就了不平凡的事业。 2.作者在文中是通过什么论证方法，一步一步引出本文中心论点的呢？ 开头运用举例论证，“舜发于田亩之间...百里奚举于市。”一系列的例子，说明一个人要成大才必定经历种种磨难。 接着扩大到到整个国家，道理论证，说明“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”由此可见，人成才的过程和国昌盛的过程都是类似的。 因此提出论点：“生于忧患，死于安乐。” 列 举 六 位 名 人 事 例 然后 说明人成才必先经过一番磨练 从正面论证个人身处逆境须努力奋发 从反面论证国家无忧患易灭亡 得出结论：生于忧患，死于安乐 首先 接着 最后 （中心论点） 文章思路 第一部分 第1层：列举古代六位圣君贤臣起于微贱的事例。 （举例论证） 这些事例暗示：逆境对造就人才的重大作用。 第2层：归纳概括事例。说明困境能造就人才的道理。（道理论证） 第二部分 从个人和国家的角度进一步阐发上述结论， 点明中心论点：生于忧患，死于安乐。 层次结构: 个人 国家 对比论证 类比论证 3.结合文章内容说说你对“生于忧患而死于安乐”的理解，并另举一两个事例来证明这一观点。 理解：忧患和磨难可以使一个人奋发有为，使一个国家兴旺发达；安逸和享乐则会让一个人不思进取，使一个国家衰败灭亡。 越王勾践和吴王夫差 吴越交战，越国战败，越王勾践立志发奋图强，准备复仇。他卧薪尝胆，就是怕舒适的生活消磨了自己的志气。他还亲自到田间与农夫一起劳作，他的妻子也纺线织布。经过“十年生聚，十年教训”，越过已经恢复元气，兵强马壮，具备了复仇的条件。反观吴王夫差，战胜越国之后，以为忧患已除，生活骄奢淫逸，狂妄自大，最终为勾践所败，身死而国灭。 越王勾践——生于忧患 吴王夫差——死于安乐 仲尼厄而作《春秋》 韩非囚秦而著《说难》、《孤愤》。 屈原放逐，乃赋《离骚》。 曹雪芹举家食粥而写出了不朽的《红楼梦》。 爱迪生小时候一边卖报一边作化学试验。有一次，不慎在火车上引起了火，被车长打聋了一只耳朵。由于他的刻苦努力，终于成为举世闻名的发明家。 贝多芬即使在双耳失聪的情况下，仍然坚持音乐创作。 纣王 商纣王——死于安乐 商纣王沉湎酒色、穷兵黩武、重刑厚敛、拒谏饰非，是与夏桀并称“桀纣”的典型暴君，终致众叛亲离、身死国灭。据《史记·殷本纪》记载，商纣王以酒为池，悬肉为林，通夜饮酒作乐。 李自成——死于安乐 闯王攻入北京，以为天下以定，大功告成。那些农民出身的新官僚把起义时打天下的叱咤风云的气魄丧失殆尽，只图在北京城中享受安乐，“日日过年”，李自成想早日称帝、牛金星想当太平宰相，诸将想营造府第。当清兵入关，明朝武装卷土重来时，起义军却一败不可收拾。这令我想起欧阳修说的“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”这句话老。险情环生时人们能睁大眼睛去拼搏，因此化险为夷；安逸享乐中却意志消退，锐气全无，结果一败涂地。 本文通过列举六位历史人物经过贫困、挫折的磨砺，终成就伟大事业的例子，说明了忧患可以激励人奋发向上，从而阐明“生于忧患，死于安乐”的观点。 课堂小结 《孟子》三章小结 1.孟子文章说理善用用排比句，气势非凡，增加雄辩力。“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也。”“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。”“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。”“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”。 天时不如地利，地利不如人和 攻方失利 天时不如地利 守方失利 地利不如人和 域民 固国 威天下 战争 治国 （城高兵利粮足不守） （对比论证） 中心论点 结论主旨： （城小环而攻之不胜） 得道多助失道寡助 道理论证 实 质 得道多助 失道寡助 →顺 →畔 顺攻畔 战必胜 类比 景春：公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？——树靶子 以妾妇之道类比纵横家曲意顺从的行事作风——破 举例论证和类比论证 孟子 正面提出“大丈夫”三个方面的标准 居天下之广居 立天下之正位 行天下之大道 得志，与民由之 不得志，独行其道 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 仁礼义 坚守原则 道德操守 立 大丈夫 富贵不能淫 比喻论证 对比论证 道理论证 中心论点 富贵不能淫 个人 国家 对比论证 类比论证 生于忧患，死于安乐 Multimedia Cloud Transcode (cloud.baidu.com) Content Adaptive Encoding 3.0 $