周练（五）中国古代史选择性必修部分-【高考领航】2027年高考历史总复习四测通关卷

**基本信息** 聚焦中国古代史选择性必修内容，以周测形式构建"时空线索+主题整合"的专项训练体系，强化史料实证与历史解释能力。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |选择题|12题（含3图）|以文物、文献、制度为载体，考查现象分析与概念辨析|覆盖先秦至明清，按"经济基础-政治制度-文化交流-社会治理"逻辑展开| |非选择题|2题（材料论述+开放探究）|结合图文史料，要求史论结合与论题建构|以"丝绸之路""基层治理"为核心，体现民族交融与国家治理的历史脉络|

周练(五)　中国古代史选择性必修部分 (时间：45分钟　满分：60分) 　一、选择题：本题共12小题，每小题3分，共36分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1．如下图所示，野猪头部强大、嘴长而有力，身材前部粗壮、后部纤细，相当健美；而家猪的头部和嘴则大大缩短，体型臃肿。从河姆渡遗址出土的陶猪可见，其体态和骨骼已发生明显变化。据此可知(　　) A．人类饲养家畜导致了物种的退化 B．猪的演化受人类生产活动的影响 C．猪的驯化改变了人们的生活方式 D．我国是世界上最早饲养猪的国家 2．春秋战国时期，当思想家认识到“天道远，人道迩”的时候，也就把天和人分离开来，达到了人类对自己的存在、对自己主宰自身命运的初步自觉。材料体现的思想理念是(　　) A．重视以人为本 B．崇尚天人合一 C．追求家国情怀 D．主张厚德载物 3．秦至汉初，丞相与御史大夫在公文的上呈下发过程中发挥着核心作用，尤其是御史大夫，于转承及诏书起草等方面，占据着极为关键的地位。西汉中后期至东汉，尚书或领尚书事者则成为向君主转呈文书的关键所在。这一变化反映了(　　) A．皇权受到了一定的约束 B．政府监督职能的弱化 C．中枢决策过程发生异变 D．中央对地方控制加强 4．司马迁把匈奴、南越、东越等六篇民族史传列入《史记》的“七十列传”，既写了其发展和习俗，也写了他们与中原内地的关系，如遵守职责、藩卫汉朝的事迹。这样书写得益于 (　　) A．大一统国家的巩固 B．北部边患根本解决 C．“文景之治”的强盛 D．纪传体史学的延续 5．下面是秦汉时期出土的铁制农具统计。该图客观上反映了秦汉时期(　　) A．铁质农具得到全面普及 B．官营手工冶铁业发达 C．冶铁业以生产农具为主 D．农业生产的精耕细作 6．北朝贾思勰《齐民要术》详细记载了中原汉人制作“胡炮肉”“酪酥”等胡食的方法。《魏书》记载了拓跋部“分土定居，计口授田”。这些记载体现出(　　) A．南北文化交流交融 B．农业家庭式劳作发展 C．民族交融双向互动 D．区域经济补充性增强 7．中国古代医术亦称“仁术”，医学家在行医过程中也常以“仁”的道德标准作为行医准则，如唐朝孙思邈提出：“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。”这反映了古代中国医术(　　) A．浸润了儒家文化的价值观 B．以儒家思想为理论基础 C．重在教化病人的心理素质 D．受封建伦理道德的束缚 8．宋朝时，乡民在遇到纠纷时往往请乡中德高望重的士绅先行调解，而士绅裁决的依据便是乡约条例，处罚的依据便是乡约惩罚性措施。这一现象主要表明(　　) A．基层教化由儒学士人负责 B．理学思想逐渐趋于生活化 C．基层治理主要依靠于乡绅 D．乡约条例有利于维护稳定 9．某一历史时期，因洲际道路的开辟便利了中国和波斯、基督教和远东的接触。中国的绘画和波斯的绘画彼此相识并交流，马可·波罗得知了释迦牟尼这一名字，北京有了天主教的总主教。以上材料可以用于研究(　　) A．全球联系的历史起源 B．蒙古西征的影响 C．元朝开明的民族政策 D．中华文化的魅力 10．下面是古代中国某一时期的监察体制示意图。这一时期(　　) A．巡视监察制开始在全国范围确立 B．官员考核归属尚书省吏部 C．考满和考察是主要官员考核制度 D．台谏合一强化了皇帝权威 11．明初，苏州府的吴江县震泽镇居民才三四百家，到了乾隆年间“居民且二三千家”“栋宇鳞次，百货俱集。以贸易为事者，往来无虚日”。由此可知，清初(　　) A．江南市镇发展迅速 B．经济重心开始南移 C．城市功能不断完善 D．农耕文明渐趋衰落 12．山西平遥古民居的院落基本上都是典型的北方四合院，中间是个院子，正面是正房，左右是东、西厢房，东、西厢房的高度都比正房低，西厢房比东厢房低。这主要反映了(　　) A．天人合一的哲学思想 B．等级分明的伦理秩序 C．重视风水的迷信意识 D．对称平衡的建筑理念 答 题 栏 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 答案 二、非选择题：本题共2小题，第13题12分，第14题12分，共24分。 13．阅读材料，完成下列要求。(12分) 材料一　汉通西域，开通了“丝绸之路”，经过河西走廊、新疆至葱岭以西的南亚、中亚、西亚到欧洲，这一时期从汉地向西域地区传去了铸铁、“穿井”等技术，汉朝的礼乐制度也为西域各国所仰慕，西域各国仿效汉家礼乐制度“治宫室，作檄道周卫，出入传呼，撞钟鼓。”西域各地的葡萄和苜蓿从大宛传入中国，特别是作为世界三大宗教之一的佛教，由这条通道从南亚地区传入中国。 ——摘编自班固《汉书·西域传》等 材料二　隋朝时期，西域高昌(今新疆吐鲁番)国王仿效华夏兴办学校，“有《毛诗》《论语》《孝经》，置学官弟子，以相教授”。唐蕃和亲后，松赞干布“仍遣酋豪子弟，请入国学以习诗、书，又请中国识文之人典其表疏。”南诏则选群蛮子弟聚之成都，学习汉族礼仪文化，并达到了很高的造诣，“公文翰之美，冠于一时”。 ——摘编自《北史·高昌传》《旧唐书·吐蕃传》等 (1)根据材料一并结合所学知识，说明丝绸之路开通的意义。(6分) (2)根据材料二并结合所学知识，分析隋唐时期少数民族政权重视学习汉文化的原因。(6分) 14.阅读材料，完成下列要求。(12分) 材料 根据材料，围绕“中国古代基层组织与社会治理”自拟论题，并结合所学知识予以阐述。(要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文) 学科网（北京）股份有限公司 $ 周练(五)　中国古代史选择性必修部分 1.B　根据材料并结合所学知识可知，人类在采集渔猎的过程中逐步驯化野生动物，在猪的起源与演化过程中，人们对猪的品种和特征进行了优化和改良，影响了猪的演化，故选B项；材料强调人类生产活动影响猪的演化，A项不符合材料主旨，排除；原始农业的出现改变了人们的生活方式，而不是“猪的驯化”，排除C项；根据材料无法得出我国是世界上最早饲养猪的国家，排除D项。 2．A　根据材料“也就把天和人分离开来，达到了人类对自己的存在、对自己主宰自身命运的初步自觉”可知，春秋战国时期的思想家将天道和人分离，注重对人本身的认识，体现了人文主义的思想，反映了重视以人为本，故选A项；材料强调的是春秋战国时期思想家将天和人分离开来，而非天人合一，排除B项；材料反映的是对人的重视，没有涉及对国家的情感，不能反映家国情怀，排除C项；厚德载物指道德高尚者能承担重大任务，也指有德行的君子，应该以深厚的德行，来容载世间的万物，而材料体现的思想理念是重视以人为本，排除D项。 3．C　材料表明，在秦至汉初，丞相与御史大夫是处理文书的核心，西汉中后期至东汉转移到尚书等，说明朝廷的中枢决策过程发生了变化，故选C项；从秦至汉初到西汉中后期至东汉，公文转呈关键人物从丞相、御史大夫变为尚书或领尚书事者，这一变化是皇权加强的表现，而非皇权受到约束，排除A项；材料未涉及政府监督职能的相关内容，无法得出政府监督职能弱化的结论，排除B项；材料主要围绕中央中枢机构中公文转呈关键人物的变化，没有提及中央与地方的关系，与中央对地方控制加强无关，排除D项。 4．A　根据材料可知，汉武帝时期，通过一系列的政治、经济、军事和文化措施，大一统格局得到进一步巩固。在这种背景下，司马迁能够了解到这些民族的发展、习俗以及与中原内地的关系等信息，并将他们列入“七十列传”，所以大一统格局的巩固是司马迁这样书写的重要原因，故选A项；汉武帝时期北部匈奴问题虽得到很大缓解，但并未根本解决，排除B项；“文景之治”是汉武帝之前的治世，为汉武帝时期的发展奠定基础，但司马迁书写这些内容主要是在汉武帝时期大一统巩固的背景下，并非直接得益于“文景之治”，排除C项；纪传体史学是《史记》的体例，不是其能书写各民族史传的原因，排除D项。 5．D　根据图示信息并结合所学知识可知，秦汉时期大量农具的出土及其包括耕、掘、刨、铲、锄等多个种类，客观上反映了当时农业生产的精耕细作，故选D项；材料只是介绍了农具的种类和数量，并没有说明铁农具的使用范围，不能得出秦汉时期铁质农具得到“全面普及”，排除A项；材料没有表明是官营手工业生产的，也不能反映“发达”程度，排除B项；材料没有介绍冶铁业的总体情况，不能得出其以生产农具为主，排除C项。 6．C　根据材料并结合所学知识可知，汉人学习胡食、胡人学习汉制，直接体现了民族交融的双向性，故选C项；材料未涉及南北朝时期的南北文化互动，如南朝文学与北朝习俗的交流，排除A项；“分土定居，计口授田”虽涉及农耕，但材料重点在于胡汉文化的双向交流，而非家庭劳作模式的发展，排除B项；材料未体现不同经济区域，如农牧业互补的协作，而是文化与制度的交融，排除D项。 7．A　儒家思想的核心是仁和礼，结合材料“医学家在行医过程中也常以‘仁’的道德标准作为行医准则”可知，材料体现的是儒家思想对中国古代医学的影响，故选A项；儒家思想不能作为医学的理论基础，排除B项；医学的主要目的是治病救人，排除C项；医学受到封建伦理道德的约束在材料中未体现，排除D项。 8．D　根据材料并结合所学知识可知，乡约条例作为调解纠纷的依据，通过士绅的裁决和处罚，有效减少了冲突，促进了基层社会的稳定，故选D项；材料强调纠纷调解和处罚，属于治理范畴，而非教化，排除A项；材料未提及理学思想，乡约虽受儒家影响，但焦点是实践治理，而非思想趋于生活化，排除B项；材料强调的是乡约条例的作用，而非单纯依赖乡绅个人权威，排除C项。 9．B　根据材料并结合所学知识可知，蒙古西征开辟了洲际的道路，有利于中国和波斯的接触，以及基督教和远东的接触等，说明蒙古西征促进了东西方文化交流，可以用来研究蒙古西征的影响，故选B项；蒙古西征主要在欧亚大陆，非全球性，排除A项；材料表现的是中西方文化交流，并非民族政策，排除C项；材料并非只展现中华文化的魅力，而是亚欧大陆文化交流的表现，排除D项。 10．C　结合所学知识可知，图示所述监察体制是在明朝，明朝时期考满和考察是主要官员考核制度，故选C项；汉朝巡视监察制就已经在全国范围确立，排除A项；官员考核归属尚书省吏部是隋唐三省六部制的内容，属于行政管理制度，并非监察体制范畴，排除B项；宋朝台谏合一强化了皇帝权威，排除D项。 11．A　根据材料“到了乾隆年间‘居民且二三千家’‘栋宇鳞次，百货俱集。以贸易为事者，往来无虚日’”可知，清朝初期江南市镇人数多、规模大，市镇商业繁荣，故选A项；古代经济重心南移在宋元时期完成，排除B项；材料强调的是震泽镇商业贸易的繁荣情况，主要体现城市的经济功能，不能体现城市功能不断完善，排除C项；材料没有涉及农耕文明的情况，不能体现农耕文明的衰落，排除D项。 12．B　根据材料可知，在传统中国社会，长幼有序观念深入人心，反映在建筑上，正房为长辈居住，其高度最高，以显示长辈尊崇，东西厢房晚辈居住，高度较低，西厢房又比东厢房低，符合传统礼仪中分明的等级伦理秩序，故选B项；天人合一强调人与自然和谐共生，而材料侧重房屋等级差异，与哲学思想无关，排除A项；材料未涉及房屋朝向、布局与自然环境的关系，也未提及风水术数中的吉凶判断，无法反映重视风水的迷信意识，排除C项；左右对称平衡仅是建筑形式特征，无法解释东西厢房的高度差异所反映的等级观念，排除D项。 13．(1)意义：丝绸之路的开通密切了汉王朝与西域的经济和文化交流；促进了边疆地区的开发；巩固了多民族国家；加强了对外(南亚、中亚、西亚和欧洲)联系。(6分，任答三点即可) (2)原因：隋唐时期民族政策开明；国家强盛，经济和文化繁荣；相对和平的环境；杰出政治人物的推动等。(6分，任答三点即可) 14．示例 论题：中国古代基层社会治理注重基层民众的自我管理与相互监督。(2分) 阐述：中国古代基层治理有其悠久的历史传统，形成了一套行之有效的治理体系和机制。秦汉时期，建立什伍组织，以五家为伍，十家为什，百家为里，互相监督。唐朝实行邻保制度，以四家为邻，五邻为保，彼此之间相互监督。北宋时期，王安石实施保甲法，十户为一甲，设甲长；十甲为一保，设保长，农户之间相互监督，如有犯罪行为，同保的人需承担连带责任。明朝王守仁在任南赣巡抚时推行十家牌法，十家一牌，互相监督、互为担保，一家犯法，其他九家一同受罪。(8分) 总之，中国古代基层社会治理中的民众的自我管理与相互监督机制，调动了民众的力量，提高了基层治理能力，维护了基层社会治安与社会稳定。(2分) 学科网（北京）股份有限公司 $