考点规范练17　古代文明的产生、发展与交流 --2027届高三统编版必修中外历史纲要下一轮复习

**基本信息** 聚焦古代文明多元互动，以史料实证构建“产生-发展-交流”逻辑链条，强化时空观念与历史解释。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |文明交流与融合|3题（1/3/7题）|图文史料分析|从神祇形象、器物传播、建筑风格演变，揭示文明交融的动态过程| |文明特征与制度|4题（2/4/5/11题）|法典条文/制度材料解读|通过《汉谟拉比法典》、种姓制度，展现早期文明阶级性与秩序构建| |文明影响与扩展|5题（6/8/9/10/12题）|文学作品/政治遗存/跨区域案例|从希腊悲剧人文精神、罗马广场政治功能到金币文化符号，阐释文明辐射路径|

考点规范练17　古代文明的产生、发展与交流 一、选择题 1.娜娜女神是古代两河流域最古老的神祇之一。在苏美尔神话中,她站在两头狮子背上。塞琉古王国时期,她以希腊女猎手形象出现。萨珊波斯时期,她又变成了当地特有的四臂女神,身着希腊服饰,伴有狮子。娜娜女神形象的变化反映出(　　) A.地理环境决定文化差异 B.两河文明对后世影响深远 C.世界古代文明各具特色 D.多元文化在不断交流交融 2.(2025广西北海四模)下表为《汉谟拉比法典》的部分内容。这表明《汉谟拉比法典》(　　) 第196条 挖去别人眼睛的人也要被挖出眼睛 第197条 打断别人骨头的人也要被打断骨头 第200条 打掉同等地位者牙齿的人将会被敲掉牙齿 A.限制贵族滥用权力 B.形式主义特征明显 C.主张社会生活平等 D.带有非理性的倾向 3.(2025广西高考考向核心卷)埃及的泰尔法卡遗址出土了大量来自巴勒斯坦和两河流域的器物。在阿拜多斯(古埃及名城)的 U—J墓中发现了约2000件陶罐,其中的大部分来自巴勒斯坦地区,还有来自埃塞俄比亚的黑曜石等坚硬宝石。这些文物可以用来说明(　　) A.古埃及文明居于领先地位 B.世界不同文化之间存在联系 C.古埃及阶级矛盾较为突出 D.商品贸易主导史前人类文明 4.“从最早的苏美尔城邦到公元前539年波斯占领巴比伦,先后就有苏美尔人、阿卡德人、库提人、阿摩利人、加喜特人、赫梯人、亚述人和迦勒底人等称雄于两河流域,先后经历了苏美尔城邦、阿卡德王国、乌尔第三王朝、古巴比伦王国、亚述帝国、新巴比伦王国等主要历史时期。”这实质上反映了古代西亚文明(　　) A.具有稳定性 B.充满了“刀光剑影” C.具有落后性 D.由各部族共同创造 5.阿克顿在《自由的历史》中提到,雅典人所知道的防止政治骚乱的唯一方法,就是权力的集中。梭伦则将在他看来普通民众有能力运用的影响力都交给了他们,并说除了法律以外不服从任何主人。梭伦的主要意图是 (　　) A.推行民主政治 B.追求法律至上 C.实行寡头政治 D.建立城邦制度 6.在古希腊悲剧家索福克勒斯的名著《俄狄浦斯王》中,主人公俄狄浦斯从小远离双亲,成年后从神谕中得知自己命运悲惨,他奋起抗争,却终究未能挣脱命运的枷锁;最后他刺瞎双眼,自我放逐。由此可见,该作品青史留名的主要原因是(　　) A.强调了伦理观念 B.开创了浪漫主义 C.批判了神明权威 D.彰显了人文精神 7.下图是古代波斯帝国建筑风格情况示意图。据图可知,波斯帝国(　　) A.推动亚非文明的互动交往 B.强化世界文化中心的地位 C.延续了希腊化时代的繁荣 D.促进不同文明的汇聚融合 8.(2024广西桂林三模)屋大维执政时期,对破产农民和流落城市的无业游民采取软硬兼施的政策:一方面严格限制平民的政治活动,镇压他们的暴动;另一方面,则用各种施舍来收买他们。屋大维旨在(　　) A.稳定社会基础 B.建立君主独裁统治 C.维护奴隶制度 D.提升人民生活水平 9.(2025广西河池期末)共和国时期,罗马广场是公民集会、辩论和审判的地方,从共和国末期开始,其北边陆续修建起凯撒广场、奥古斯都广场和图拉真广场,这些广场都供奉着皇帝家族的神庙,还有标记战功的凯旋门,以及增加视觉美感的开放庭廊。这一过程反映出罗马(　　) A.呈现多元文化特点 B.以公共空间强化政治权力 C.注重保护公民权益 D.城市规划以政治功能为主 10.下图为公元前3世纪中叶建立在今阿富汗一带的巴克特里亚王国的金币。金币一面为塞琉古王国国王的头像,另一面为正猛掷雷电的古希腊宙斯神像。该金币可用于说明(　　) A.亚历山大远征对文化的影响 B.希腊文化中心的东移 C.希腊政治制度在中亚的移植 D.东西方贸易的繁荣程度 二、非选择题 11.阅读材料,回答问题。 材料一　奴隶是主人的工具和财产,不属于人的范畴,不受法律的保护。杀死或伤害奴隶只需向主人赔偿经济损失。藏匿他人奴隶者并且被抓获者将被处以死刑。自由民损毁其他自由民的眼睛,则应损毁其眼。自由民击落其他自由民牙齿,则应击落其齿。 ——摘编自《汉谟拉比法典》 材料二　根据种姓制度的规定,人被分为四个等级:婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。婆罗门是第一种姓,由雅利安人中的祭司阶层组成,他们世代职掌祈祷和祭祀,有时也参与政权,是古代印度的精神统治者;刹帝利作为军事贵族,是第二种姓,他们是古代印度的世俗统治者,国王大多出于这个阶层;其余雅利安自由民称为吠舍,是第三种姓,从事农、商、手工业;被征服的原住民属第四种姓,称首陀罗,其中一些人是奴隶,职责是为上等种姓服务。很明显,第一、二种姓是统治阶级,第三、四种姓是被统治阶级。 ——摘编自苏智恒《世界上下五千年》 (1)根据材料一并结合所学知识,指出《汉谟拉比法典》的相关规定说明的问题。 (2)根据材料二并结合所学知识,你能得出哪些信息? (3)综合材料一、材料二,分析《汉谟拉比法典》和印度种姓制度的共同历史价值。 12.(2024广东深圳联考)阅读材料,回答问题。 材料　人类社会的文明史是不断发展和演变的历史。历史上的诸文明并不是封闭的体系,它本身在不断运动,同时各文明之间也在不断地交流。文明的交流是指组成文明的诸因素,如语言、宗教、科学、技术、政治经济组织、风俗习惯等,在不断地进行传播和接受,文明在纵向发展的同时,横向上也在相互运动,这是文明变化的一个重要原因。文明的交流使各文明创造的成果在短期内即为人类共享,因此使人类文明前进的步伐大大加快,这是人类文明进步的重要原因。文明的交流并不是一帆风顺的,它时常会遇到各种阻碍、挫折、冲突,这也就是文明发展进程有时不能快捷,反而延缓的重要原因。 ——摘编自马克垚主编《世界文明史　上》 结合世界史或中国史相关知识,评述材料中关于人类文明史的观点。(要求:围绕材料中的一种观点展开评述,观点明确,史论结合) 参考答案 1.D　根据题干材料,可知塞琉古王国时期希腊文化的影响使得娜娜女神呈现希腊女猎手形象,而在萨珊波斯时期又与当地文化进一步融合,出现新的形象,体现了多元文化在不断交流交融,故选D项。 2.D　题干材料中《汉谟拉比法典》第196、197、200条均体现了“以眼还眼、以牙还牙”的同态复仇原则,这种原始而直接的惩罚方式带有明显的严酷性和对等性,缺乏对犯罪动机、社会背景等复杂因素的理性考量,更多是简单机械的报复,符合古代早期法律非理性倾向的特征,故选D项;题干材料所给法条主要是关于人身伤害惩罚,未针对贵族权力,体现不出限制贵族滥用权力,排除A项;形式主义强调程序或外在形式,而法典条文内容具体明确,直接规定行为后果,与形式主义无关,排除B项;法典严格维护等级制度,不同阶层量刑差异显著,无法得出主张社会生活平等的结论,排除C项。 3.B　根据题干材料,可知古埃及与西亚、非洲的互动,是早期文明形成阶段“文化共生网络”的典型表现。通过贸易、技术传播和观念交融,不同区域共同塑造了东地中海文明圈的雏形。这种联系为后续埃及统一王国的发展奠定了基础,故选B项;文物仅体现交流,未涉及文明先进性的比较,排除A项;题干材料未提及阶级矛盾,排除C项;“主导”一词夸大了商品贸易的地位,排除D项。 4.D　根据题干材料,可知古代西亚地区经历了多次的王朝更替,苏美尔人、阿卡德人、库提人等均统治过这一地区,因此古代西亚文明是各部族共同创造的结果。故选D项。 5.A　根据题干材料,可知梭伦主张“普通民众有能力运用的影响力”都交给公民,即公民掌握国家权力,并且他还主张“除了法律以外不服从任何主人”,即服从法律而不是人的权威,据此可以看出梭伦的目的在于推行民主政治,故选A项;“追求法律至上”并不能全面概括题干材料,排除B项;在寡头政治之下,权力掌握在少数贵族手中,这与梭伦的观点不符,排除C项;题干材料述及的是国家权力的运作,与“城邦制度”无关,排除D项。 6.D　根据材料“从神谕中得知自己命运悲惨,他奋起抗争,却终究未能挣脱命运的枷锁”,可知俄狄浦斯勇于抗争命运的束缚,体现了人文主义精神,故选D项;伦理观念是在处理人与人、人与自然、人与社会的关系时应该遵循的道理和准则,与材料不符,排除A项;浪漫主义产生于18世纪,排除B项;材料中俄狄浦斯没有对神明进行批判,但是对神谕中的安排奋起抗争,赞美了人不屈不挠的斗争精神,排除C项。 7.D　根据材料示意图信息,可知古代波斯帝国吸收了两河流域、巴比伦尼亚、埃及等的艺术、建筑风格,这说明古代波斯帝国具有较强的包容性,促进了不同文明的汇聚融合,故选D项;题干材料中希腊元素的加入表明融合范围超出亚非地区,涵盖欧洲文明,排除A项;波斯虽整合多元文化,但并未形成单一文化中心,其建筑本质是多元共生而非“中心化”,排除B项;希腊化时代始于亚历山大远征,而波斯帝国灭亡于公元前330年,时间不相符,排除C项。 8.A　根据材料“采取软硬兼施的政策”“镇压他们的暴动”“用各种施舍来收买他们”,可知屋大维主要通过这些措施来稳定社会基础,从而巩固统治,A项正确;屋大维的这些措施是为了稳定罗马当时的统治,而非建立君主独裁统治,排除B项;破产农民和流落城市的无业游民并非奴隶,排除C项;屋大维的这些措施并不是为了提升人民生活水平,排除D项。 9.B　根据题干材料,可知共和国时期,罗马广场作为一个公共空间为公民提供了集会、辩论和审判的地方,从共和国末期开始,陆续修建起多座以皇帝命名的广场和凯旋门,这反映出罗马当权者通过广场这一公共空间来展示并强化政治权力,故选B项;题干材料强调的是罗马以公共空间强化政治权力的特点,并未涉及多元文化特点,排除A项;题干材料强调公共空间维护政治统治的作用,而并未强调对公民权力的保护,排除C项;仅通过修建广场不能得出罗马城以政治功能为主的结论,排除D项。 10.A　在巴克特里亚王国的金币上铸有塞琉古王国国王的头像和希腊宙斯神像,说明巴克特里亚王国受到希腊文化的影响,据此可知,该金币可用于说明亚历山大远征对文化的影响,故选A项;题干材料仅是述及巴克特里亚王国的金币受到希腊文化的影响,但不能据此说明希腊文化中心的东移,排除B项;题干内容与政治制度无关,排除C项;题干材料述及的是巴克特里亚王国的金币受到希腊文化影响,并没有述及东西方之间货币的流通,排除D项。 11.参考答案 (1)问题:《汉谟拉比法典》维护的是奴隶主阶级的利益;带有原始的同态复仇的落后性。 (2)信息:印度的种姓制度,从高到低分为婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个等级。各等级的权利、地位和义务有着很大差别。各等级之间贵贱分明,职业世袭,法律地位不平等。 (3)价值:通过法律或制度的形式规定了奴隶社会的社会秩序,都属于人类政治文明的表现形式。 12.参考答案 示例一 观点:各文明的交流使人类文明前进的步伐大大加快。 评述:古代中国文明对周边国家产生了巨大影响,如汉代的“东亚文化圈”、唐朝的“中华文化圈”。汉唐时期,中外经济文化交流频繁,先后有佛教传入中原和高僧玄奘到印度求取佛经等,促进了佛教的发展;明清时期西方传教士来华,带来西方科技著作,为中国传统科技注入新的生机,开阔了当时知识分子的眼界,同时18世纪儒家思想在欧洲传播,成为欧洲启蒙思想家反封建的武器。近代西方工业文明的成果迅速传播到世界各地,推动人类社会由农业文明发展到工业文明,推动了政治的民主化进程。因此,各文明的交流促进了人类文明的进步。 示例二 观点:文明交流过程中遇到的阻碍、挫折、冲突使人类文明发展进程有时会延缓。 评述:由于古代战乱频繁,汉朝时期形成的丝绸之路时断时续,一定程度上影响了中西方文明交流;明清时期,政府实行闭关自守政策,阻碍了东西方文化交流,抑制了社会发展活力,导致中国逐渐落后于世界发展潮流,不利于中国近代自然科技的发展。文明在交流中进步,交流受阻会延缓文明发展进程。 1 学科网（北京）股份有限公司 $