4 深刻理解“两个结合”的重大意义（主题任务分层作业）语文统编版选择性必修中册

**基本信息** 以“基础巩固+能力提升+素养拓展”为框架，构建从文本筑基到现实迁移的三阶训练体系，强化语言运用与逻辑思辨能力，渗透文化自信与正义价值观。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础巩固|字音字形、成语运用、文本核心主张|以选择、填空等客观题为主，夯实语言基础与文本理解能力| |能力提升|论证手法分析、逻辑推理、辩证关系梳理|结合论述类文本阅读，通过选择题与主观题培养逻辑思维| |素养拓展|现实道德困境、价值判断与实践应用|创设“举报作弊”“资助贫困生”等情境，提升文化自信与辩证思维|

第4课《深刻理解“两个结合”的重大意义》主题任务分层作业 参考答案   基础巩固 1． C 2． B 3．契合：投合，意气相投。文中指马克思主义与中华优秀传统文化在精神实质上相互投合。 化学反应：比喻两种事物结合后发生质的变化，产生新的事物。文中用以说明“结合”不是简单的叠加，而是深刻的有机融合。 文化生命体：比喻文化作为一个有机整体所具有的生命力和发展活力。 文化主体性：指一种文化所具有的独立自主的品格和特质。 旧邦新命：出自《诗经·大雅·文王》“周虽旧邦，其命维新”，指古老的民族获得新的使命。 民为邦本：百姓是国家的根本。出自《尚书·五子之歌》“民惟邦本，本固邦宁”。 革故鼎新：去掉旧的，建立新的。出自《周易·杂卦》“革，去故也；鼎，取新也”。 4.演说类 比喻 5. C 6． B 7. D   能力提升 一、 1. 核心论断是——把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合是必由之路，“两个结合”是我们取得成功的最大法宝。 2.第一，“结合”的前提是彼此契合。 第二，“结合”的结果是互相成就。 第三，“结合”筑牢了道路根基。 第四，“结合”打开了创新空间。 第五，“结合”巩固了文化主体性。 3. 第一、二点解决的是“结合何以可能”和“结合有何结果”的问题，是逻辑起点；第三、四、五点解决的是“结合有何作用”的问题，是逻辑展开。整体呈现“前提→结果→作用”的递进关系，层层深入，最终归结到“第二个结合”标志着我们党对道路、理论、制度的认识达到了新高度。 二、 （一）4.①天下为公、讲信修睦与共产主义、社会主义相通 马克思主义追求没有剥削压迫、人人平等的社会，中华文化自古向往天下为公、讲信修睦的大同世界。二者描绘的理想社会图景高度一致，心灵深处是相通的。 ②民为邦本、为政以德与人民至上相融 马克思主义认为人民是历史创造者，主张人民当家作主。中华文化讲百姓是国本、治国靠德行。二者都认为政治的根本在民心，这是价值根基上的吻合。 ③革故鼎新、自强不息与革命精神相合 马克思主义主张打破旧世界、创造新世界，永葆革命锐气。中华文化自古推崇革故鼎新、自强不息。二者都是一股不守旧、不停步、敢于自我革新的刚健力量。 5.“结合”造就了一个有机统一的新的文化生命体，是深刻的“化学反应”。 一方面，马克思主义以真理之光激活了中华文明的基因，推动了民本向民主、九州共贯向中华民族共同体、富民厚生向共同富裕等的现代转型，实现了中华文明的生命更新。 另一方面，中华优秀传统文化充实了马克思主义的文化生命，让马克思主义不断实现中国化时代化的新飞跃，展现出鲜明的中国风格与中国气派。 二者相互赋予新内涵，无法机械拆分，因而不是“拼盘”。 （二）6.“物理反应”指简单的拼凑、叠加，两种思想各是各的，没有真正融合；“化学反应”指两种思想深度融合后产生了全新的质变，形成了“一个有机统一的新的文化生命体”。 7.一方面，马克思主义激活了中华文明的基因，推动中华文明实现从传统到现代的跨越，发展出中华文明的现代形态（从民本到民主、从九州共贯到中华民族共同体、从万物并育到人与自然和谐共生、从富民厚生到共同富裕）。 另一方面，中华优秀传统文化充实了马克思主义的文化生命，推动马克思主义实现中国化时代化的新飞跃，使中国化马克思主义成为中华文化和中国精神的时代精华。 （三）8.（1）明确道路属性：中国特色社会主义道路根植于马克思主义科学理论，同时依托中华传统文化中的朴素社会主义元素，具备深厚的文化接受基础。 （2）拓展历史纵深：“第二个结合”让中国特色社会主义道路扎根五千多年中华文明史，摆脱了照搬西方模式的局限，是立足中华大地、赓续古老文明的现代化道路。 （3）赋予发展活力：新时代历史性成就与变革的重要原因就是坚持“两个结合”，让中国式现代化兼具现代力量与文明底蕴，实现文明更新而非文明断裂。 9. 针对的是现代化必然导致传统文化消亡的“现代化=西方化”思维，以及认为传统与现代不可兼容的观点。文章强调中国式现代化不是文明断裂的产物，而是文明更新的结果。 （四）10.（1）制度创新层面：我国人民代表大会制度、政治协商制度、民族区域自治制度等，深度契合中华文明民本思想、天下共治、求同存异、大一统等传统智慧，是结合传统文化的制度创新成果。 （2）思想解放层面：“第二个结合”是一次重要的思想解放，让我们能够依托中华优秀传统文化宝贵资源，在更广阔的文化空间中，探索面向未来的理论创新、制度创新与实践创新，牢牢掌握思想文化主动权。 11.它解放的是我们运用中华优秀传统文化资源进行理论和制度创新的空间。过去我们更多强调马克思主义同中国具体实际相结合，“第二个结合”的提出，让我们能够在更广阔的文化空间中，充分运用中华优秀传统文化的宝贵资源，探索面向未来的理论和制度创新。这意味着我们不再把传统文化仅仅看作历史遗产，而是看作可以服务于当代创新的活资源。   素养拓展 （一）1. 咱们中国道路为什么越走越宽 各位叔叔阿姨、街坊邻居： 大家好！今天跟大家聊一个话题——咱们中国的发展道路，为什么越走越宽？ 这些年国家变化很大，高铁跑起来了，航天飞起来了，老百姓日子越过越好。世界上很多国家都在问：中国是怎么做到的？答案就藏在六个字里——“两个结合”。 什么叫“两个结合”？就是把马克思主义的基本道理，同中国具体实际相结合，同中华优秀传统文化相结合。这是几十年正反两方面经验总结出来的最大法宝。 有人可能会问：马克思主义是外来的，传统文化是老祖宗留下的，这俩能结合吗？还真能，因为它们骨子里有很多相通的地方。老祖宗讲“天下为公”，不就是共产主义追求的理想吗？讲“民为邦本”，不就是“人民至上”的理念吗？讲“革故鼎新、自强不息”，不就是共产党人的革命精神吗？所以这不是硬凑，而是天然契合。 更重要的是，这种结合不是简单拼盘，而是像化学反应一样产生了全新的东西。马克思主义让传统文化“活”了起来——从“民本”到民主，从“万物并育”到人与自然和谐共生，从“富民厚生”到共同富裕。中华优秀传统文化也让马克思主义扎下了根，有了中国风格、中国气派。 举两个例子。咱们的人大制度和政协制度，跟老祖宗“天下共治”“有事好商量”的传统一脉相承。咱们实行单一制而不是联邦制，也是因为中华文化自古就有“九州共贯、四海一家”的大一统传统。 中国特色社会主义为什么有“特色”？就是因为我们的道路既坚持了社会主义方向，又深深扎根在五千多年中华文明里。中国式现代化不是照搬别人，而是从中华大地长出来的现代化。中华文明给了中国式现代化深厚底蕴，中国式现代化给了中华文明现代力量。 了解“两个结合”，就是为了明白——我们的道路为什么对、文化为什么好、未来为什么值得期待。 谢谢大家！ （二） 2.D 3. ①存在高度的契合性（相互契合） ②简单的“物理反应” ③成为“中国的” （三）4．A.无关紧要∕无关痛痒    B.千差万别∕五花八门∕天差地别 5．甲：就因为它是一个独立的单位 乙：让文章公式拘束说话、作文了 6． 形容文章衔接紧密； “榫”是木工工艺中用于连接的部件，“接榫”就是连接榫头，这个词让人能直接联想到连接、衔接的意思，从而理解在文中表示文章前后连接紧密的含义。 7．示例一：金柳 （1）黄昏中，粼粼的波光边摇曳着一缕缕金色的丝绦。 （2）春风徐来，几匹金色的软缎在水边轻摆，勾勒出旖旎的风光。 示例二：夕阳 （1）一阵劲风吹过，云端燃烧的篝火被吹得歪歪斜斜，缓缓向夜幕隐去。 （2）那是一个醉人的黄昏，连绵的群山上铺洒着一片片熔金。 示例三：清泉 （1）一条灵动的碧玉带蜿蜒而下，奏响清脆的乐章。 （2）几缕舞动的银绸若隐若现，奏响自然的旋律。 示例四：星辉 （1）夜幕低垂，一缕缕碎银倾洒而下，点亮幽谧夜空。 （2）华灯初上，无数闪耀的精灵蹁跹起舞，点缀浩瀚夜空。 8．《陈情表》体现了文章组织的“秩序、联络、统一”原则。 ①秩序上，先陈悲惨身世，再表朝廷征召与祖母疾病日笃的矛盾，最后提出先尽孝再尽忠的请求，层层递进。 ②联络上，先陈述为祖母尽孝和为朝廷尽忠矛盾的现实，再提出先尽孝再尽忠是不得已的选择，二者之间有因果关系。 ③统一上，全文围绕尽忠与尽孝，情真意切，态度谦恭，情调一致。 （四）9．B 10．经典是经过时间检验，具有灵魂与生命力、能给人带来精神愉悦和灵魂觉醒的作品。 5 / 5 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 第4课《深刻理解“两个结合”的重大意义》主题任务分层作业 基础巩固+能力提升+素养拓展   基础巩固 知识阶梯·文本筑基 同学们即将踏上本篇政论短文的研习阶梯，开启一段深耕理论思辨文本基础的旅程。在这一板块梳理本文创作背景、重点概念与核心观点，梳理全文行文脉络，夯实文本识记、基础论点梳理与浅层解读的关卡。 1．下列词语中的读音全都正确的一项是（） A. 契合（qiè） 赓续（gēng） 旧邦新命（bānɡ） B. 割裂（liè） 积淀（diàn） 糟粕（bó） C. 迥异（jiǒng） 辐射（fú） 一脉相承（mài） D. 赓续（gēn） 溯源（sù） 兼容并包（jiān） 2．下列词语中有错别字的一项是（） A. 脉络 赓续 绵延 兼容并包 B. 凝练 根植 决择 纷云复杂 C. 转型 赓扬 贯通 固本培元 D. 断裂 积淀 阐释 革故鼎新 3．解释下列词语的含义。 契合： 化学反应： 文化生命体： 文化主体性： 旧邦新命： 民为邦本： 革故鼎新： 4.本文是一篇政治理论性讲话稿，属于 文体，兼具政治性与思想性、逻辑性与条理性、针对性与现实性。在语言表达上，本文用词严谨规范，大量运用 说理（如“物理反应”与“化学反应”之别、“拼盘”与“有机统一”之异），巧用对偶与排比（如“让马克思主义成为中国的，中华优秀传统文化成为现代的”），使抽象理论深入浅出，兼具真理的磅礴力量与中华文化的气韵之美。 5.下列关于本文内容的表述，不正确的一项是（） A. 本文节选自习近平总书记在文化传承发展座谈会上的讲话。 B. “第二个结合”就是把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合。 C. “结合”的前提是互相成就，“结合”的结果是彼此契合。 D. 巩固文化主体性，能够为文化自信提供根本依托。 6．下列对文中“化学反应”的理解，正确的一项是（　） A.“化学反应”是指两种事物的简单叠加。 B.“化学反应”是指两种事物结合后产生质的变化，形成有机统一的新事物。 C.“化学反应”是指马克思主义完全取代了中华传统文化。 D.“化学反应”是指中华传统文化完全取代了马克思主义。 7.下列不属于“第二个结合”重要意义的一项是（　） A 让马克思主义成为中国的 B.让中华优秀传统文化成为现代的 C.让经由“结合”而形成的新文化成为中国式现代化的文化形态 D.让中国文化完全西化   能力提升 技法阶梯·逻辑思辨 同学们即将踏上说理逻辑的探究阶梯，开启一段深耕论证思路与说理逻辑的旅程。在这一板块梳理本篇短文论证层次、句间逻辑、递进关系，剖析“彼此契合—互相成就—筑牢道路根基—打开创新空间—巩固文化主体性”逐层推进的说理链条，夯实文本细读、逻辑辨析与深度阐释的进阶关卡。 一、通读全文，理清论证脉络。 1.文章开篇提出了什么核心论断？ 2.文章从哪五个方面论述了“结合”的重大意义？请分别用文中原话概括。 3.这五个方面之间存在怎样的逻辑关系？能否调换顺序？ 二、精读段落，把握论证逻辑。 （一）第一，"结合"的前提是彼此契合。"结合"不是硬凑在一起的。马克思主义和中华优秀传统文化来源不同，但彼此存在高度的契合性。比如，天下为公、讲信修睦的社会追求与共产主义、社会主义的理想信念相通，民为邦本、为政以德的治理思想与人民至上的政治观念相融，革故鼎新、自强不息的担当与共产党人的革命精神相合。马克思主义从社会关系的角度把握人的本质，中华文化也把人安放在家国天下之中，都反对把人看作孤立的个体。相互契合才能有机结合。正是在这个意义上，我们才说中国共产党既是马克思主义的坚定信仰者和践行者，又是中华优秀传统文化的忠实继承者和弘扬者。 4.文章指出“结合”的前提是彼此契合。请从文中找出马克思主义与中华优秀传统文化高度契合的三个例证，并任选其一，用自己的话阐释它为何是“相通的”。 5.为什么说“结合”的结果是互相成就，而不是“拼盘”或简单的“物理反应”？请结合原文中关于“文化生命体”的论述加以说明。 （二）第二，"结合"的结果是互相成就。"结合”不是"拼盘"，不是简单的"物理反应"，而是深刻的"化学反应"，造就了一个有机统一的新的文化生命体。一方面，马克思主义把先进的思想理论带到中国，以真理之光激活了中华文明的基因，引领中国走进现代世界，推动了中华文明的生命更新和现代转型。从民本到民主，从九州共贯1到中华民族共同体，从万物并育到人与自然和谐共生，从富民厚生到共同富裕，中华文明别开生面，实现了从传统到现代的跨越，发展出中华文明的现代形态。另一方面，中华优秀传统文化充实了马克思主义的文化生命，推动马克思主义不断实现中国化时代化的新飞跃，显示出日益鲜明的中国风格与中国气派，中国化马克思主义成为中华文化和中国精神的时代精华。"第二个结合"让马克思主义成为中国的，中华优秀传统文化成为现代的，让经由"结合"而形成的新文化成为中国式现代化的文化形态。 6.本段用“物理反应”和“化学反应”作比，分别指什么？ 7.“互相成就”体现在哪两个方面？请分别概括。 （三）第三，“结合”筑牢了道路根基。我们的社会主义为什么不一样?为什么能够生机勃勃、充满活力?关键就在于中国特色。中国特色的关键就在于“两个结合”。中国特色社会主义道路首先是社会主义，这是从马克思主义那里来的;同时，中国文化中朴素的社会主义元素也提供了中国接受马克思主义的文化基础。建设中国特色社会主义，我们的道路越走越宽广、越走越坚定。在中国特色社会主义新时代，党和国家的事业之所以取得了历史性成就、发生了历史性变革，一个重要原因就是我们坚持了“两个结合”。中国特色社会主义道路是在马克思主义指导下走出来的，也是从五千多年中华文明史中走出来的;"第二个结合"让中国特色社会主义道路有了更加宏阔深远的历史纵深，拓展了中国特色社会主义道路的文化根基。中国式现代化是强国建设、民族复兴的康庄大道。中国式现代化赋予中华文明以现代力量，中华文明赋予中国式现代化以深厚底蕴。中国式现代化是赓续古老文明的现代化，而不是消灭古老文明的现代化;是从中华大地长出来的现代化，不是照搬照抄其他国家的现代化;是文明更新的结果，不是文明断裂的产物。中国式现代化是中华民族的旧邦新命了，必将推动中华文明重焕荣光。 8.“两个结合”如何筑牢中国特色社会主义道路根基？ 9.文中说“中国式现代化是赓续古老文明的现代化，而不是消灭古老文明的现代化”，这句话针对的是什么观点？ （四）第四，"结合"打开了创新空间。"结合"本身就是创新，同时又开启了广阔的理论和实践创新空间。"第二个结合"让我们掌握了思想和文化主动，并有力地作用于道路、理论和制度党开创的人民代表大会制度、政治协商制度，与中华文明的民本思想，天下共治理念，"共和"、"商量”的施政传统，"兼容并包、求同存异"的政治智慧都有深刻关联。我们没有搞联邦制、邦联制，确立了单一制国家形式，实行民族区域自治制度，就是顺应向内凝聚、多元一体的中华民族发展大趋势，承继九州共贯、六合同风、四海一家的中国文化大一统传统。更重要的是，“第二个结合”是又一次的思想解放，让我们能够在更广阔的文化空间中，充分运用中华优秀传统文化的宝贵资源，探索面向未来的理论和制度创新。 10.“两个结合”打开了哪些理论与实践创新空间？ 11.文章为什么特别强调“第二个结合”是“又一次的思想解放”？它解放了什么？   素养拓展 文脉阶梯·时代观照 同学们即将踏上理论联系现实的迁移阶梯，开启一段深耕理论价值与时代观照的旅程。在这一板块立足本篇“两个结合”的核心论断，结合传统文化资源、当下社会文化现象展开思考探究，有理有据表达个人理解，夯实观点迁移、深度思辨与表达输出的拔高关卡。 （一）1.撰写一篇面向社区群众的宣讲稿（600字左右）。 写作支架： 结构层次 内容要点 开头引入 从群众熟悉的“中国特色”切入，引出“两个结合” 核心阐释 用通俗语言解释"两个结合"是什么、为什么能“结合” 例证支撑 选取文中至少两组例证，转化为生活化表达 升华总结 落脚到中国式现代化的文明根基，增强群众的文化自信 （二）阅读下面的文字，完成小题。 在中国共产党成立100周年大会上，习总书记提出了“两个结合”，即“坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合”。马克思主义和中华优秀传统文化来源不同，但彼此 ① 。比如，天下为公、讲信修睦的社会追求与共产主义、社会主义的理想信念相通，民为邦本、为政以德的治理思想与人民至上的政治观念相融，革故鼎新、自强不息的担当与共产党人的革命精神相合……只有相互契合才能有机结合。因此，这“两个结合”不是“拼盘”，不是 ② ，而是深刻的“化学反应”。一方面，马克思主义的真理性力量激活了中华民族历经数千年所创造的伟大文明，引领中国走进现代世界，通过“创造性转化”和“创新性发展”推动了中华文明的生命更新和现代转型；另一方面，中华优秀传统文化的深厚沃土，也为马克思主义在中国的传播与发展提供了重要思想基础，将中华民族的伟大精神和丰富智慧更深层次地注入马克思主义，使其不断产生新的理论活力与时代生机，彰显出更为鲜明的中国风格与中国气派。“两个结合”不仅让马克思主义 ③ ，而且让中华优秀传统文化成为“现代的”。就此而言，“第二个结合”确实是又一次的思想解放，它让我们掌握了思想和文化的主动，让我们能够在一个更为广阔的文化空间中，去破解“古今中西”之争，去创造属于我们这个时代的新文化。 2.下列对于两则材料中的引号，分析不正确的一项是（   ） A.指着水桶说：“十五看冰灯。”（引号表示直接引用） B.这“两个结合”不是“拼盘”。（第一个引号表示特定称谓） C.而是深刻的“化学反应”。（引号表示特殊含义） D.让中华优秀传统文化成为“现代的”。（引号表示特殊含义） 3.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12 （三）（24-25高二下·山东临沂·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 ①一篇文章可以比作一个团体、一所房子，（   甲   ）。晚饭过后，炉火旁边，家庭中间的随便谈话是不成为一个单位的：母亲说起姑母那里好久没有来信了，弟弟说起邻家的猫生了四头小猫，父亲忽然提及某个同事的趣事，这简直可称为“话语的杂货摊”。还有，杂记册上所记的各条是不成为一个单位的：第一条记着明天下午三点要赴某君的约会，第二条记着一个感想，第三条记着一个同学的通信地址，这简直可称为“文字的百衲衣”。在随便谈话的时候，固然无须组织，多说几句无碍，少说几句也 A ；当写杂记的时候，同样地用不到组织，每一条和前条、后条全无关联，形式也简略到极点，只须自己看得明白就是了。但是，凡自成一个单位的意思或情感，无论用言语或者文字来发表，就必得讲究组织。 ②关于文章的组织，我国向来的说法就很多，这些组织法的由来当然也根据着说话和作文的经验；但是，如果认为一定的公式，凡说话、作文都要合上去，那就反客为主，不是我们说话、作文，却是（   乙   ）。所以我们尽可以不管这些组织法，单从平日的生活经验讨究应该怎样组织我们的文章就是。这样讨究出来的结果不是公式而是原则；原则却是随时随地可以应用的。 ③组织文章的原则只有三项，便是“秩序、联络、统一”。把所有的材料排列成适宜的次第，这是“秩序”；从头至尾顺当地连续下去，没有勉强接笋的处所，这是“联络”；通体维持着一致的意见、同样的情调，这是“统一”。这样，写出来的文章即使不怎样好，至少是可以独立的一个单位，至少是不愧为名副其实的“一篇”了。 ④说到这里，听的人必然要问道：具体的组织方法怎样呢？这是无法回答的。因为各人所要发表的意思和情感 B ，要有了具体的意思和情感，然后有具体的组织方法，凭空是无从说起的。然而也不妨举出一个总方法来，那就是“回问自己”四个大字。 4．请在文中画横线处填入恰当的成语。 5．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 6．第一次见到文中加点的词语“接笋”，小明不能理解，便去翻了词典，符合文中语境的含义是“_________________”。这个词也写作“接榫”，小明看到这一点时就说，“如果是‘接榫’，那我就是不翻词典也能理解了。”你觉得他的理由可能是：_________________。 7．文中画波浪线的句子用“百衲衣”比喻“杂记册”，使用了借喻的修辞手法。请从下列所给意象中任选两个作为本体仿写句子。要求：语意完整，使用借喻；借喻贴切，表达流畅。 金柳、夕阳、清泉、星辉 8．本材料出自一篇演讲稿。在演讲结束后，有评委评价：“她的演说如果能举一些文章来作例子，必然更使我们感到兴趣。”请以《陈情表》为例，印证材料第三段的观点。 （四）（24-25高一下·宁夏石嘴山·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 古往今来，书籍无数，没有人能够①单凭一己之力从中筛选出最好的作品来。所谓经典，就是时间这位批评家向我们提供的建议。 对经典可以有不同的读法。一个学者可以把经典当作学术研究的对象，对某部经典或某位经典作家的全部著作下考证和诠释的功夫，从思想史、文化史、学科史的角度进行分析。这是学者的读法。但是，如果一部经典只有这一种读法，我就要怀疑它作为经典的资格。唯有今天仍然活着的经典才配叫作经典，它们不但属于历史，而且超越历史，②仿佛有一个不死的灵魂在其中永存。正因为如此，在阅读它们时，不同时代的个人都可能感受到一种灵魂觉醒的惊喜。③在这个意义上，经典属于每一个人。作为普通人，④我们如何读经典？我的经验是，无论是《论语》还是《红楼梦》，无论是柏拉图还是康德，不妨就当作闲书来读。读不懂不要硬读，先读那些读得懂的、能够引起自己兴趣的著作和章节。这里有一个浸染和熏陶的过程，所谓人文修养就是这样熏染出来的。在不实用而有趣这一点上，读经典的确很像是种消遣。事实上，许多心智活泼的人正是把这当作最好的消遣的。能够从阅读经典中感受到精神的极大愉悦，这差不多证明了心智品质的优秀。不过，经典虽然属于每一个人，但永远不属于大众。每一个人只有作为有灵魂的个人，而不是作为无个性的大众，才能走到经典中去。 9．下列对材料中画横线处的分析，不正确的一项是（   ） A．①处“单凭一己之力”可替换为“单枪匹马”，意思基本不变。 B．②处所用修辞与“他那火烧火燎的脾气，仿佛冒着气的油锅”相同。 C．③处“这个”是指不同时代的个人都可能在阅读经典时获得灵魂的觉醒。 D．④处问号的用法，与“问君何能尔？心远地自偏”基本相同。 10．请依据材料，给“经典”下一个定义，不超过40字。 7 / 7 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 第4课《深刻理解“两个结合”的重大意义》主题任务分层作业 基础巩固+能力提升+素养拓展   基础巩固 知识阶梯·文本筑基 同学们即将踏上本篇政论短文的研习阶梯，开启一段深耕理论思辨文本基础的旅程。在这一板块梳理本文创作背景、重点概念与核心观点，梳理全文行文脉络，夯实文本识记、基础论点梳理与浅层解读的关卡。 1．下列词语中的读音全都正确的一项是（） A. 契合（qiè） 赓续（gēng） 旧邦新命（bānɡ） B. 割裂（liè） 积淀（diàn） 糟粕（bó） C. 迥异（jiǒng） 辐射（fú） 一脉相承（mài） D. 赓续（gēn） 溯源（sù） 兼容并包（jiān） 【答案】C 【解析】本题考查学生辨析汉字字音的能力。 A项，“契合”的“契”应读 qì； B项，“糟粕”的“粕”应读 pò； D项，“赓续”的“赓”应读 gēng。 故选C。 2．下列词语中有错别字的一项是（） A. 脉络 赓续 绵延 兼容并包 B. 凝练 根植 决择 纷云复杂 C. 转型 赓扬 贯通 固本培元 D. 断裂 积淀 阐释 革故鼎新 【答案】B 【解析】本题考查学生辨析汉字字形的能力。 B项，“决择”应为“抉择”，“纷云复杂”应为“纷纭复杂”。 ACD三项词语均无错别字。 故选B。 3．解释下列词语的含义。 契合： 化学反应： 文化生命体： 文化主体性： 旧邦新命： 民为邦本： 革故鼎新： 【答案】契合：投合，意气相投。文中指马克思主义与中华优秀传统文化在精神实质上相互投合。 化学反应：比喻两种事物结合后发生质的变化，产生新的事物。文中用以说明“结合”不是简单的叠加，而是深刻的有机融合。 文化生命体：比喻文化作为一个有机整体所具有的生命力和发展活力。 文化主体性：指一种文化所具有的独立自主的品格和特质。 旧邦新命：出自《诗经·大雅·文王》“周虽旧邦，其命维新”，指古老的民族获得新的使命。 民为邦本：百姓是国家的根本。出自《尚书·五子之歌》“民惟邦本，本固邦宁”。 革故鼎新：去掉旧的，建立新的。出自《周易·杂卦》“革，去故也；鼎，取新也”。 【解析】结合具体语境进行词语解释。 4.本文是一篇政治理论性讲话稿，属于 文体，兼具政治性与思想性、逻辑性与条理性、针对性与现实性。在语言表达上，本文用词严谨规范，大量运用 说理（如“物理反应”与“化学反应”之别、“拼盘”与“有机统一”之异），巧用对偶与排比（如“让马克思主义成为中国的，中华优秀传统文化成为现代的”），使抽象理论深入浅出，兼具真理的磅礴力量与中华文化的气韵之美。 【答案】演说类 比喻 【解析】结合语境进行填写，第一处注意上文的“政治理论性讲话稿”，得出“演说类”；第二处依据“物理反应”与“化学反应”、“拼盘”与“有机统一”的关系来进行归纳，填写“比喻”说理手法。 5.下列关于本文内容的表述，不正确的一项是（） A. 本文节选自习近平总书记在文化传承发展座谈会上的讲话。 B. “第二个结合”就是把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合。 C. “结合”的前提是互相成就，“结合”的结果是彼此契合。 D. 巩固文化主体性，能够为文化自信提供根本依托。 【答案】C 【解析】本题考查学生筛选整合文本信息的能力。 C项，顺序颠倒。原文：“结合”的前提是彼此契合，“结合”的结果是互相成就。 ABD表述均和原文一致。 故选C。 6．下列对文中“化学反应”的理解，正确的一项是（　） A.“化学反应”是指两种事物的简单叠加。 B.“化学反应”是指两种事物结合后产生质的变化，形成有机统一的新事物。 C.“化学反应”是指马克思主义完全取代了中华传统文化。 D.“化学反应”是指中华传统文化完全取代了马克思主义。 【答案】B 【解析】文中明确说“结合”不是简单的“物理反应”，而是深刻的“化学反应”，造就了一个有机统一的新的文化生命体。 7.下列不属于“第二个结合”重要意义的一项是（　） A 让马克思主义成为中国的 B.让中华优秀传统文化成为现代的 C.让经由“结合”而形成的新文化成为中国式现代化的文化形态 D.让中国文化完全西化 【答案】D 【解析】 “第二个结合”恰恰是让马克思主义成为中国的，而不是让中国文化西化。   能力提升 技法阶梯·逻辑思辨 同学们即将踏上说理逻辑的探究阶梯，开启一段深耕论证思路与说理逻辑的旅程。在这一板块梳理本篇短文论证层次、句间逻辑、递进关系，剖析“彼此契合—互相成就—筑牢道路根基—打开创新空间—巩固文化主体性”逐层推进的说理链条，夯实文本细读、逻辑辨析与深度阐释的进阶关卡。 一、通读全文，理清论证脉络。 1.文章开篇提出了什么核心论断？ 【答案】核心论断是——把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合是必由之路，“两个结合”是我们取得成功的最大法宝。 2.文章从哪五个方面论述了“结合”的重大意义？请分别用文中原话概括。 【答案】第一，“结合”的前提是彼此契合。 第二，“结合”的结果是互相成就。 第三，“结合”筑牢了道路根基。 第四，“结合”打开了创新空间。 第五，“结合”巩固了文化主体性。 3.这五个方面之间存在怎样的逻辑关系？能否调换顺序？ 【答案】第一、二点解决的是“结合何以可能”和“结合有何结果”的问题，是逻辑起点；第三、四、五点解决的是“结合有何作用”的问题，是逻辑展开。整体呈现“前提→结果→作用”的递进关系，层层深入，最终归结到“第二个结合”标志着我们党对道路、理论、制度的认识达到了新高度。 二、精读段落，把握论证逻辑。 （一）第一，"结合"的前提是彼此契合。"结合"不是硬凑在一起的。马克思主义和中华优秀传统文化来源不同，但彼此存在高度的契合性。比如，天下为公、讲信修睦的社会追求与共产主义、社会主义的理想信念相通，民为邦本、为政以德的治理思想与人民至上的政治观念相融，革故鼎新、自强不息的担当与共产党人的革命精神相合。马克思主义从社会关系的角度把握人的本质，中华文化也把人安放在家国天下之中，都反对把人看作孤立的个体。相互契合才能有机结合。正是在这个意义上，我们才说中国共产党既是马克思主义的坚定信仰者和践行者，又是中华优秀传统文化的忠实继承者和弘扬者。 4.文章指出“结合”的前提是彼此契合。请从文中找出马克思主义与中华优秀传统文化高度契合的三个例证，并任选其一，用自己的话阐释它为何是“相通的”。 5.为什么说“结合”的结果是互相成就，而不是“拼盘”或简单的“物理反应”？请结合原文中关于“文化生命体”的论述加以说明。 【答案】4.①天下为公、讲信修睦与共产主义、社会主义相通 马克思主义追求没有剥削压迫、人人平等的社会，中华文化自古向往天下为公、讲信修睦的大同世界。二者描绘的理想社会图景高度一致，心灵深处是相通的。 ②民为邦本、为政以德与人民至上相融 马克思主义认为人民是历史创造者，主张人民当家作主。中华文化讲百姓是国本、治国靠德行。二者都认为政治的根本在民心，这是价值根基上的吻合。 ③革故鼎新、自强不息与革命精神相合 马克思主义主张打破旧世界、创造新世界，永葆革命锐气。中华文化自古推崇革故鼎新、自强不息。二者都是一股不守旧、不停步、敢于自我革新的刚健力量。 5.“结合”造就了一个有机统一的新的文化生命体，是深刻的“化学反应”。 一方面，马克思主义以真理之光激活了中华文明的基因，推动了民本向民主、九州共贯向中华民族共同体、富民厚生向共同富裕等的现代转型，实现了中华文明的生命更新。 另一方面，中华优秀传统文化充实了马克思主义的文化生命，让马克思主义不断实现中国化时代化的新飞跃，展现出鲜明的中国风格与中国气派。 二者相互赋予新内涵，无法机械拆分，因而不是“拼盘”。 【解析】4.结合原文找出例证，且能证明互通性。 5．正确理解句意，理解关键词“结合”的内涵。结合原文中关于“文化生命体”的论述加以说明。 （二）第二，"结合"的结果是互相成就。"结合”不是"拼盘"，不是简单的"物理反应"，而是深刻的"化学反应"，造就了一个有机统一的新的文化生命体。一方面，马克思主义把先进的思想理论带到中国，以真理之光激活了中华文明的基因，引领中国走进现代世界，推动了中华文明的生命更新和现代转型。从民本到民主，从九州共贯1到中华民族共同体，从万物并育到人与自然和谐共生，从富民厚生到共同富裕，中华文明别开生面，实现了从传统到现代的跨越，发展出中华文明的现代形态。另一方面，中华优秀传统文化充实了马克思主义的文化生命，推动马克思主义不断实现中国化时代化的新飞跃，显示出日益鲜明的中国风格与中国气派，中国化马克思主义成为中华文化和中国精神的时代精华。"第二个结合"让马克思主义成为中国的，中华优秀传统文化成为现代的，让经由"结合"而形成的新文化成为中国式现代化的文化形态。 6.本段用“物理反应”和“化学反应”作比，分别指什么？ 7.“互相成就”体现在哪两个方面？请分别概括。 【答案】6.“物理反应”指简单的拼凑、叠加，两种思想各是各的，没有真正融合；“化学反应”指两种思想深度融合后产生了全新的质变，形成了“一个有机统一的新的文化生命体”。 7.一方面，马克思主义激活了中华文明的基因，推动中华文明实现从传统到现代的跨越，发展出中华文明的现代形态（从民本到民主、从九州共贯到中华民族共同体、从万物并育到人与自然和谐共生、从富民厚生到共同富裕）。 另一方面，中华优秀传统文化充实了马克思主义的文化生命，推动马克思主义实现中国化时代化的新飞跃，使中国化马克思主义成为中华文化和中国精神的时代精华。 【解析】6. 考查结合语境正确理解概念“物理反应”和“化学反应”。 7.考查 “互相成就”的具体表现，即“马克思主义激活了中华文明的基因”和“中华优秀传统文化充实了马克思主义的文化生命”。 （三）第三，“结合”筑牢了道路根基。我们的社会主义为什么不一样?为什么能够生机勃勃、充满活力?关键就在于中国特色。中国特色的关键就在于“两个结合”。中国特色社会主义道路首先是社会主义，这是从马克思主义那里来的;同时，中国文化中朴素的社会主义元素也提供了中国接受马克思主义的文化基础。建设中国特色社会主义，我们的道路越走越宽广、越走越坚定。在中国特色社会主义新时代，党和国家的事业之所以取得了历史性成就、发生了历史性变革，一个重要原因就是我们坚持了“两个结合”。中国特色社会主义道路是在马克思主义指导下走出来的，也是从五千多年中华文明史中走出来的;"第二个结合"让中国特色社会主义道路有了更加宏阔深远的历史纵深，拓展了中国特色社会主义道路的文化根基。中国式现代化是强国建设、民族复兴的康庄大道。中国式现代化赋予中华文明以现代力量，中华文明赋予中国式现代化以深厚底蕴。中国式现代化是赓续古老文明的现代化，而不是消灭古老文明的现代化;是从中华大地长出来的现代化，不是照搬照抄其他国家的现代化;是文明更新的结果，不是文明断裂的产物。中国式现代化是中华民族的旧邦新命了，必将推动中华文明重焕荣光。 8.“两个结合”如何筑牢中国特色社会主义道路根基？ 9.文中说“中国式现代化是赓续古老文明的现代化，而不是消灭古老文明的现代化”，这句话针对的是什么观点？ 【答案】8.（1）明确道路属性：中国特色社会主义道路根植于马克思主义科学理论，同时依托中华传统文化中的朴素社会主义元素，具备深厚的文化接受基础。 （2）拓展历史纵深：“第二个结合”让中国特色社会主义道路扎根五千多年中华文明史，摆脱了照搬西方模式的局限，是立足中华大地、赓续古老文明的现代化道路。 （3）赋予发展活力：新时代历史性成就与变革的重要原因就是坚持“两个结合”，让中国式现代化兼具现代力量与文明底蕴，实现文明更新而非文明断裂。 9. 针对的是现代化必然导致传统文化消亡的“现代化=西方化”思维，以及认为传统与现代不可兼容的观点。文章强调中国式现代化不是文明断裂的产物，而是文明更新的结果。 【解析】结合具体语境进行分析。 8. “两个结合”筑牢“中国特色社会主义道路根基”，“如何”重在方法、途径等，可以从“明确道路属性”“拓展历史纵深”“赋予发展活力”三方面合理组织答案。 9. 重在理解“中国式现代化是赓续古老文明的现代化，而不是消灭古老文明的现代化”这句话的意思，突出中国式现代化不是文明断裂的产物，而是文明更新的结果。 （四）第四，"结合"打开了创新空间。"结合"本身就是创新，同时又开启了广阔的理论和实践创新空间。"第二个结合"让我们掌握了思想和文化主动，并有力地作用于道路、理论和制度党开创的人民代表大会制度、政治协商制度，与中华文明的民本思想，天下共治理念，"共和"、"商量”的施政传统，"兼容并包、求同存异"的政治智慧都有深刻关联。我们没有搞联邦制、邦联制，确立了单一制国家形式，实行民族区域自治制度，就是顺应向内凝聚、多元一体的中华民族发展大趋势，承继九州共贯、六合同风、四海一家的中国文化大一统传统。更重要的是，“第二个结合”是又一次的思想解放，让我们能够在更广阔的文化空间中，充分运用中华优秀传统文化的宝贵资源，探索面向未来的理论和制度创新。 10.“两个结合”打开了哪些理论与实践创新空间？ 11.文章为什么特别强调“第二个结合”是“又一次的思想解放”？它解放了什么？ 【答案】10.（1）制度创新层面：我国人民代表大会制度、政治协商制度、民族区域自治制度等，深度契合中华文明民本思想、天下共治、求同存异、大一统等传统智慧，是结合传统文化的制度创新成果。 （2）思想解放层面：“第二个结合”是一次重要的思想解放，让我们能够依托中华优秀传统文化宝贵资源，在更广阔的文化空间中，探索面向未来的理论创新、制度创新与实践创新，牢牢掌握思想文化主动权。 11.它解放的是我们运用中华优秀传统文化资源进行理论和制度创新的空间。过去我们更多强调马克思主义同中国具体实际相结合，“第二个结合”的提出，让我们能够在更广阔的文化空间中，充分运用中华优秀传统文化的宝贵资源，探索面向未来的理论和制度创新。这意味着我们不再把传统文化仅仅看作历史遗产，而是看作可以服务于当代创新的活资源。 【解析】结合具体语境进行分析。 10. “两个结合”打开的“理论与实践创新空间”，可以从“制度创新层面”“思想解放层面”合理组织答案即可。 11. 重在突出“第二个结合”的作用和价值，是“又一次的思想解放”。结合原文合理组织答案即可。   素养拓展 文脉阶梯·时代观照 同学们即将踏上理论联系现实的迁移阶梯，开启一段深耕理论价值与时代观照的旅程。在这一板块立足本篇“两个结合”的核心论断，结合传统文化资源、当下社会文化现象展开思考探究，有理有据表达个人理解，夯实观点迁移、深度思辨与表达输出的拔高关卡。 （一）1.撰写一篇面向社区群众的宣讲稿（600字左右）。 写作支架： 结构层次 内容要点 开头引入 从群众熟悉的“中国特色”切入，引出“两个结合” 核心阐释 用通俗语言解释"两个结合"是什么、为什么能“结合” 例证支撑 选取文中至少两组例证，转化为生活化表达 升华总结 落脚到中国式现代化的文明根基，增强群众的文化自信 【答案】 咱们中国道路为什么越走越宽 各位叔叔阿姨、街坊邻居： 大家好！今天跟大家聊一个话题——咱们中国的发展道路，为什么越走越宽？ 这些年国家变化很大，高铁跑起来了，航天飞起来了，老百姓日子越过越好。世界上很多国家都在问：中国是怎么做到的？答案就藏在六个字里——“两个结合”。 什么叫“两个结合”？就是把马克思主义的基本道理，同中国具体实际相结合，同中华优秀传统文化相结合。这是几十年正反两方面经验总结出来的最大法宝。 有人可能会问：马克思主义是外来的，传统文化是老祖宗留下的，这俩能结合吗？还真能，因为它们骨子里有很多相通的地方。老祖宗讲“天下为公”，不就是共产主义追求的理想吗？讲“民为邦本”，不就是“人民至上”的理念吗？讲“革故鼎新、自强不息”，不就是共产党人的革命精神吗？所以这不是硬凑，而是天然契合。 更重要的是，这种结合不是简单拼盘，而是像化学反应一样产生了全新的东西。马克思主义让传统文化“活”了起来——从“民本”到民主，从“万物并育”到人与自然和谐共生，从“富民厚生”到共同富裕。中华优秀传统文化也让马克思主义扎下了根，有了中国风格、中国气派。 举两个例子。咱们的人大制度和政协制度，跟老祖宗“天下共治”“有事好商量”的传统一脉相承。咱们实行单一制而不是联邦制，也是因为中华文化自古就有“九州共贯、四海一家”的大一统传统。 中国特色社会主义为什么有“特色”？就是因为我们的道路既坚持了社会主义方向，又深深扎根在五千多年中华文明里。中国式现代化不是照搬别人，而是从中华大地长出来的现代化。中华文明给了中国式现代化深厚底蕴，中国式现代化给了中华文明现代力量。 了解“两个结合”，就是为了明白——我们的道路为什么对、文化为什么好、未来为什么值得期待。 谢谢大家！ （二）阅读下面的文字，完成小题。 在中国共产党成立100周年大会上，习总书记提出了“两个结合”，即“坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合”。马克思主义和中华优秀传统文化来源不同，但彼此 ① 。比如，天下为公、讲信修睦的社会追求与共产主义、社会主义的理想信念相通，民为邦本、为政以德的治理思想与人民至上的政治观念相融，革故鼎新、自强不息的担当与共产党人的革命精神相合……只有相互契合才能有机结合。因此，这“两个结合”不是“拼盘”，不是 ② ，而是深刻的“化学反应”。一方面，马克思主义的真理性力量激活了中华民族历经数千年所创造的伟大文明，引领中国走进现代世界，通过“创造性转化”和“创新性发展”推动了中华文明的生命更新和现代转型；另一方面，中华优秀传统文化的深厚沃土，也为马克思主义在中国的传播与发展提供了重要思想基础，将中华民族的伟大精神和丰富智慧更深层次地注入马克思主义，使其不断产生新的理论活力与时代生机，彰显出更为鲜明的中国风格与中国气派。“两个结合”不仅让马克思主义 ③ ，而且让中华优秀传统文化成为“现代的”。就此而言，“第二个结合”确实是又一次的思想解放，它让我们掌握了思想和文化的主动，让我们能够在一个更为广阔的文化空间中，去破解“古今中西”之争，去创造属于我们这个时代的新文化。 2.下列对于两则材料中的引号，分析不正确的一项是（   ） A.指着水桶说：“十五看冰灯。”（引号表示直接引用） B.这“两个结合”不是“拼盘”。（第一个引号表示特定称谓） C.而是深刻的“化学反应”。（引号表示特殊含义） D.让中华优秀传统文化成为“现代的”。（引号表示特殊含义） 3.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12 【答案】 2.D 3. ①存在高度的契合性（相互契合） ②简单的“物理反应” ③成为“中国的” 【解析】 2.D.“引号表示特殊含义”错误。“现代的”这里引号表强调。 3.解答此类语境填空题，核心在于“依境求解”，根据上下文逻辑推断，精准提炼。 ①抓核心词：依据前文对两者特性的分析，明确“结合”的前提条件，直接提取文本原词“相互契合”或概括为“存在高度的契合性”。 ②找对比关系：依据后文“深刻的‘化学反应’”这一比喻表达，运用正反对比逻辑，推断此处应填表示表面、机械拼凑的词语，故填“简单的‘物理反应’”。 ③看语境照应：依据前文“成为‘现代的’”，结合句式对称原则与“两个结合”的理论主旨，寻找对应表达，自然推断出“成为‘中国的’”。 （三）（24-25高二下·山东临沂·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 ①一篇文章可以比作一个团体、一所房子，（   甲   ）。晚饭过后，炉火旁边，家庭中间的随便谈话是不成为一个单位的：母亲说起姑母那里好久没有来信了，弟弟说起邻家的猫生了四头小猫，父亲忽然提及某个同事的趣事，这简直可称为“话语的杂货摊”。还有，杂记册上所记的各条是不成为一个单位的：第一条记着明天下午三点要赴某君的约会，第二条记着一个感想，第三条记着一个同学的通信地址，这简直可称为“文字的百衲衣”。在随便谈话的时候，固然无须组织，多说几句无碍，少说几句也 A ；当写杂记的时候，同样地用不到组织，每一条和前条、后条全无关联，形式也简略到极点，只须自己看得明白就是了。但是，凡自成一个单位的意思或情感，无论用言语或者文字来发表，就必得讲究组织。 ②关于文章的组织，我国向来的说法就很多，这些组织法的由来当然也根据着说话和作文的经验；但是，如果认为一定的公式，凡说话、作文都要合上去，那就反客为主，不是我们说话、作文，却是（   乙   ）。所以我们尽可以不管这些组织法，单从平日的生活经验讨究应该怎样组织我们的文章就是。这样讨究出来的结果不是公式而是原则；原则却是随时随地可以应用的。 ③组织文章的原则只有三项，便是“秩序、联络、统一”。把所有的材料排列成适宜的次第，这是“秩序”；从头至尾顺当地连续下去，没有勉强接笋的处所，这是“联络”；通体维持着一致的意见、同样的情调，这是“统一”。这样，写出来的文章即使不怎样好，至少是可以独立的一个单位，至少是不愧为名副其实的“一篇”了。 ④说到这里，听的人必然要问道：具体的组织方法怎样呢？这是无法回答的。因为各人所要发表的意思和情感 B ，要有了具体的意思和情感，然后有具体的组织方法，凭空是无从说起的。然而也不妨举出一个总方法来，那就是“回问自己”四个大字。 4．请在文中画横线处填入恰当的成语。 5．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 6．第一次见到文中加点的词语“接笋”，小明不能理解，便去翻了词典，符合文中语境的含义是“_________________”。这个词也写作“接榫”，小明看到这一点时就说，“如果是‘接榫’，那我就是不翻词典也能理解了。”你觉得他的理由可能是：_________________。 7．文中画波浪线的句子用“百衲衣”比喻“杂记册”，使用了借喻的修辞手法。请从下列所给意象中任选两个作为本体仿写句子。要求：语意完整，使用借喻；借喻贴切，表达流畅。 金柳、夕阳、清泉、星辉 8．本材料出自一篇演讲稿。在演讲结束后，有评委评价：“她的演说如果能举一些文章来作例子，必然更使我们感到兴趣。”请以《陈情表》为例，印证材料第三段的观点。 【答案】 4．A.无关紧要∕无关痛痒    B.千差万别∕五花八门∕天差地别 5．甲：就因为它是一个独立的单位 乙：让文章公式拘束说话、作文了 6． 形容文章衔接紧密； “榫”是木工工艺中用于连接的部件，“接榫”就是连接榫头，这个词让人能直接联想到连接、衔接的意思，从而理解在文中表示文章前后连接紧密的含义。 7．示例一：金柳 （1）黄昏中，粼粼的波光边摇曳着一缕缕金色的丝绦。 （2）春风徐来，几匹金色的软缎在水边轻摆，勾勒出旖旎的风光。 示例二：夕阳 （1）一阵劲风吹过，云端燃烧的篝火被吹得歪歪斜斜，缓缓向夜幕隐去。 （2）那是一个醉人的黄昏，连绵的群山上铺洒着一片片熔金。 示例三：清泉 （1）一条灵动的碧玉带蜿蜒而下，奏响清脆的乐章。 （2）几缕舞动的银绸若隐若现，奏响自然的旋律。 示例四：星辉 （1）夜幕低垂，一缕缕碎银倾洒而下，点亮幽谧夜空。 （2）华灯初上，无数闪耀的精灵蹁跹起舞，点缀浩瀚夜空。 8．《陈情表》体现了文章组织的“秩序、联络、统一”原则。 ①秩序上，先陈悲惨身世，再表朝廷征召与祖母疾病日笃的矛盾，最后提出先尽孝再尽忠的请求，层层递进。 ②联络上，先陈述为祖母尽孝和为朝廷尽忠矛盾的现实，再提出先尽孝再尽忠是不得已的选择，二者之间有因果关系。 ③统一上，全文围绕尽忠与尽孝，情真意切，态度谦恭，情调一致。 【解析】 4．本题考查学生正确使用成语的能力。 A处：根据“多说几句无碍，少说几句也”可知，此处强调“影响不大”的语义。需填入表“不重要、无影响”的成语，如“无关紧要”“无关痛痒”。无关紧要：指不重要，不会影响大局或产生关键作用。无关痛痒：指某事物对整体或关键部分没有影响，不重要、不关键。 B处：后文指出“有具体的意思和情感才有具体组织方法”，说明各人表达的内容差异极大。需填入表“差异大、种类多”的成语，如“千差万别”“天差地别”“五花八门”。千差万别：形容种类多，差别大，各不相同。天差地别：形容两种事物之间的差距极大，差别非常明显。五花八门：形容事物的品类、式样、方法等繁多复杂，呈现出多样化的状态。 5．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处：根据句子后文提到的随便谈话、杂记是不成一个单位的，以及尾句“但是，凡自成一个单位的意思或情感，无论用言语或者文字来发表，就必得讲究组织”可知，文段围绕“自成一个单位”展开论述，文章首句将文章比作一个团体、一个房子，就是强调其是一个独立的单位，故可填“就因为它是一个独立的单位”。 乙处：前文否定“将组织法当公式套用”，指出“反客为主”的后果。由“不是我们说话、作文，却是……”可知，此处需填入公式主导表达的被动状态，与“我们说话、作文”相反，可填“让文章公式拘束说话、作文了”。 6．本题考查学生探讨问题，分析原因的能力。 ①接笋：同“接榫”，指连接头的榫头；比喻指文章等作品的前后连贯、衔接。结合“从头至尾顺当地连续下去，没有勉强接笋的处所”可知，此处在说文章前后衔接紧密，没有生硬之处。故可填“形容文章衔接紧密”。 ②“接榫”是木工工艺中的一个术语，“榫”是木构件中凸出的部分，通过将一个构件的榫头插入另一个构件的榫槽，使两个或多个木构件紧密连接在一起，达到稳固、契合的效果。在日常生活中，人们对木工工艺有一定的了解或接触，即使没有专业知识，也大致知道“接榫”是一种连接方式，且与紧密、稳固相关。结合前句“从头至尾顺当地连续下去”，即使不通过词典解释，也能理解“接榫”在本文语境中是表示文章前后文衔接的意思。 7．本题考查学生语言表达之仿写的能力。 借喻需用喻体直接代指本体，不出现比喻词，且二者需有鲜明相似性。如选“金柳”：本体 “柳树” 与喻体 “丝绦”（《咏柳》“万条垂下绿丝绦”）、“软缎”（柳条的柔软光泽）有形态相似性；选“夕阳”：“篝火”“熔金” 与夕阳的色彩、形态契合。金柳：用“金色的丝绦”“金色的软缎” 喻柳树，避开“像”“如”等词，直接以喻体描绘，突出柳条的金黄与柔软。夕阳：“燃烧的篝火”“熔金”喻夕阳，前者强调动态与色彩，后者强调光芒的铺洒感，符合黄昏场景。选择两个意象，合理仿写即可。 8．本题考查学生分析论点论据的能力。 《陈情表》体现了文章组织的“秩序、联络、统一”原则。 ①秩序：文章按“身世陈述→矛盾揭示→解决方案”顺序展开。先写“零丁孤苦”的身世（陈情基础），再述“忠孝两难”的矛盾（提出问题），最后提出“先孝后忠”的请求（解决问题），符合“排列材料为适宜次第”的秩序原则。 ②联络：第二段“诏书切峻”与第三段“刘病日笃”形成因果链：因朝廷催逼之急，更显尽孝之迫；因“孝治天下”的治国理念，故“先孝后忠”的请求合理。段落间以“是以”“伏惟”等词衔接，逻辑环环相扣。 ③统一：全文贯穿“孝情”与“忠情”，从“茕茕孑立”的悲苦到“生当陨首”的忠诚，始终以“愿乞终养”为核心，情调哀婉恳切，无偏离主题的杂糅内容，符合“通体一致”的统一原则。 （四）（24-25高一下·宁夏石嘴山·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 古往今来，书籍无数，没有人能够①单凭一己之力从中筛选出最好的作品来。所谓经典，就是时间这位批评家向我们提供的建议。 对经典可以有不同的读法。一个学者可以把经典当作学术研究的对象，对某部经典或某位经典作家的全部著作下考证和诠释的功夫，从思想史、文化史、学科史的角度进行分析。这是学者的读法。但是，如果一部经典只有这一种读法，我就要怀疑它作为经典的资格。唯有今天仍然活着的经典才配叫作经典，它们不但属于历史，而且超越历史，②仿佛有一个不死的灵魂在其中永存。正因为如此，在阅读它们时，不同时代的个人都可能感受到一种灵魂觉醒的惊喜。③在这个意义上，经典属于每一个人。作为普通人，④我们如何读经典？我的经验是，无论是《论语》还是《红楼梦》，无论是柏拉图还是康德，不妨就当作闲书来读。读不懂不要硬读，先读那些读得懂的、能够引起自己兴趣的著作和章节。这里有一个浸染和熏陶的过程，所谓人文修养就是这样熏染出来的。在不实用而有趣这一点上，读经典的确很像是种消遣。事实上，许多心智活泼的人正是把这当作最好的消遣的。能够从阅读经典中感受到精神的极大愉悦，这差不多证明了心智品质的优秀。不过，经典虽然属于每一个人，但永远不属于大众。每一个人只有作为有灵魂的个人，而不是作为无个性的大众，才能走到经典中去。 9．下列对材料中画横线处的分析，不正确的一项是（   ） A．①处“单凭一己之力”可替换为“单枪匹马”，意思基本不变。 B．②处所用修辞与“他那火烧火燎的脾气，仿佛冒着气的油锅”相同。 C．③处“这个”是指不同时代的个人都可能在阅读经典时获得灵魂的觉醒。 D．④处问号的用法，与“问君何能尔？心远地自偏”基本相同。 10．请依据材料，给“经典”下一个定义，不超过40字。 【答案】 9．B 10．经典是经过时间检验，具有灵魂与生命力、能给人带来精神愉悦和灵魂觉醒的作品。 【解析】 9．本题考查学生正确使用标点符号、掌握修辞手法、理解词义的能力。 A.“单凭一己之力”与“单枪匹马”均强调独自行动、不靠他人，语义相近，替换后意思基本不变，正确。 B.②处“仿佛有一个不死的灵魂在其中永存”用“仿佛”表示类比联想，并非比喻（无本体与喻体的本质差异），属于拟人。“他那火烧火燎的脾气，仿佛冒着气的油锅”中，“脾气”为本体，“冒着气的油锅”为喻体，用“仿佛”连接，是比喻（明喻）。二者修辞手法不同，错误。 C.③处“这个意义”指代前文“不同时代的个人都可能感受到一种灵魂觉醒的惊喜”，表述正确，正确。 D.④处“我们如何读经典？”为设问（自问自答），“问君何能尔？心远地自偏”同样先问后答，问号用法一致，正确。 故选B。 10．本题考查学生下定义的能力。 首先明确下定义的格式：被定义概念=本质特征+属概念，即“经典是……的作品”。 然后提取材料中的关键信息：材料首段提到“经典是时间这位批评家筛选的结果”，可提取出“经过时间检验”；第二段指出经典“不但属于历史，而且超越历史，仿佛有一个不死的灵魂在其中永存”，可概括为“具有灵魂与生命力”或“超越历史”；文中强调经典能让读者“感受到一种灵魂觉醒的惊喜”“感受到精神的极大愉悦”，需提炼为“能给人带来精神愉悦和灵魂觉醒”。 最后整合信息并压缩字数：“灵魂”与“生命力”可合并为“具有灵魂与生命力”，或用“超越历史”替代。确保不超过40字，需精简表述。 3 / 15 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $