课时分层检测(7) 人应当坚持正义-【创新大课堂系列】2025-2026学年高中语文选择性必修中册同步辅导与测试(统编版)

班级 姓名 课时分层检测（七） 一、语言文字运用 (一)阅读下面的文字，完成1~3题。 判断一个人有没有文化，可以看他的言谈 举止，所思所想；而要判断一座城的文化底蕴 是否深厚，就复杂得多。城市是庞大的综合 体，一座城市要形成① 的文化气质， 需要成百上千年的文化积淀。 城市文化具有包容性。有这样一种现象， 一些有个性有思想的“怪人”，在村子里吃不 开，村民对他们② ;但这些“怪人”一 进城，便成了合群的人，城里人不觉得他们的 想法奇怪，乐于与他们交往。他们的生活越来 越好，事业蒸蒸日上。这种现象表明城市具有 极强的包容性。 不同的文化底蕴孕育不同的城市风格。 比如上海的风格是兼收并蓄，不断出新；西安 的风格是古今交融，沉稳持重；杭州的风格是 婉约灵秀，精致小巧文化成就了城市，城 市也成就了文化。因文化名城雅典提供了大 量的文化信息，使苏格拉底和柏拉图有缘结为 师徒，并双双建树伟大的成就。孔子在山东曲 阜讲学，儒家思想③ 1.下列各句中的省略号，和文中画波浪线处省 略号的作用相同的一项是 ( A.我们齐声朗诵起来：“北国风光…俱往 矣，数风流人物，还看今朝。” B.有的像蜜蜂一样嗡嗡，有的像小鸟一样啾 啾，有的像小狗一样汪汪，有的还好像在 打鼾… 得分 人应当坚持正义 C.我扑到指导员身上大城：“指导员，指导员 ……为 D.嗒嗒嗒…从一座桥上，突然喷出六条火 舌，封锁了我军前进的道路。 2.请在文中横线处填入恰当的成语。 3.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使 语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得 改变原意。 答： (二)阅读下面的文字，完成4~5题。 哲学家之所以对钱财所需甚少，是因为他 们认为，钱财所能带来的快乐是十分有限的。 如同伊壁鸠鲁所说：更多的钱财不会使快乐超过 有限的钱财已经达到的水平。他们之所以有此 认识，是因为心中有了一个比较：① 物质带来的快乐是有限的，而精神的快乐才可能 是无限的。因此，智者的共同特点是：一方面，因 为看清了物质的快乐的有限，② ；另一方 面，因为渴望无限的精神的快乐，再多的物质也不 能使他们满足。 古罗马哲学家塞内卡是另一种情况，身为 宫廷重臣，他不但不拒绝、而且享尽荣华富贵。 不过，在享受的同时，他内心十分清醒，用他的 话来说便是：“我把命运女神赐予我的一 切—金钱、官位、权势—都搁置在一个地 方，我同它们保持很宽的距离，使她可以随时 把它们取走，而不必从我身上强行剥走。”他说 到做到，后来③ 乃至性命不保，始终 泰然自若。 班级 姓名 4.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文 字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处 不超过12个字。 5.材料中哲学家对于钱财持什么态度？对我 们有何启示？ 答： 二、阅读鉴赏 阅读下面的文字，完成6~10题。 材料一：从泰勒斯开始的希腊哲学关于宇 宙的本质是水、宇宙的本质是火等的命题，充 满了理性精神和理性推理，但没有严格的逻 辑，苏格拉底要求用严格的理性逻辑去审查自 己的命题，进而去反思人生与宇宙。这一严格 的理性，体现在后来与柏拉图的一个个对话录 中。几乎每一场对话，苏格拉底都以无知的状 态出场，向有知识的智者提问，但对于这些有 知识的智者的信心满满的回答，他却以严格的 逻辑去追问，最后在严格逻辑的诘难和推导 下，得出正确的结论。 严格的逻辑性，成为苏格拉底判定是真知 还是假知、无知的标准。因此，苏格拉底留给 世界最有名的名言是：人生在世，不经过审查， 不经过反思，是无价值的一生。正是在苏格拉 底的路线上，产生了柏拉图，其提出追求现象 后面的理想性的理式；继而产生了亚里士多 德，其创立了严格的形式逻辑。西方的知识体 -14 得分 系正是在这一严格的逻辑中建立起来的。后 来西方哲学史上开创新时代的哲学家，大都是 以苏格拉底式的石破天惊之“问”和严格的逻 辑去贯彻自己的“问”，而产生巨大的时代影响 的。如培根的“知识就是力量”，如笛卡尔的怀 疑一切，如海德格尔对存在的追问，如维特根 斯坦对语言的追问，如德里达对深层结构的追 问…… 回到苏格拉底，由他而来的这一西方式的 严格逻辑，最为重要的结果是，在文艺复兴时 期产生了实验科学。按爱因斯坦的说法：西方 文化的特质，在于两点，一是亚里士多德的形 式逻辑，二是文艺复兴产生的实验科学。正如 上面所说，这两点都是在苏格拉底所建立的基 础上产生出来的。在这一意义上，西方的哲学 史家认为，苏格拉底是西方哲学的创立者。 (摘编自张法《从四句哲学名言 看西方哲学的特质》) 材料二：大约在公元前800年至前200年 之间，在诸多古代文明中，中国、印度和希腊产 生了今天我们称为哲学的学问。德国哲学家 雅斯贝尔斯注意到了人类精神发展在历史地 理上的这种共同性，提出了人类文明的“轴心 时代”概念，将这一时期看作是人类文明精神 的重大突破时期。在这一时期，中国诞生了孔 子、老子、庄子、墨子等各派思想家；印度出现 了《奥义书》和佛陀，探究了怀疑主义、唯物主 义、诡辩派和虚无主义等哲学思想；伊朗出现 了查拉图斯特拉创立的琐罗亚斯德教（亦称祆 教)，将人世生活视为善与恶的斗争；希腊则贤 哲如云，其中有荷马，哲学家巴门尼德、赫拉克 班级 姓名 利特和柏拉图等。这表明：尽管世界不同民族 和地区的文化差异是巨大的，但是人类文明的 发展总是有着一定的共同性，哲学所思的根本 问题，本质上是一致的。 雅斯贝尔斯的这个看法是有一定道理的。 以中西哲学思想的历史发展为例，尽管旨趣、 思路、内容、特点多有不同，但是其内在的共同 性是客观存在的。第一，哲学所思的基本趋向 都是形而上。用中国哲学的话讲就是要研究 “道”而非“器”的问题。为什么哲学研究会追 问“道”？这与人的理性相关。康德曾指出，对 事物运动变化终极原因和条件追求的形而上 学倾向是人类理性的本性。海德格尔也说： “只消我们存在，我们就总是已经处于形而上 学中的。”第二，哲学所思的本质特征都是概念 思维。即使像西方早期哲学家讲的“水”“火” “数”，中国早期哲学典籍所说的“太极”“易” “象”等，虽然有一些感性的特征，但都已经是 哲学的概念。 哲学的这些共同性，是我们将中国和西方 的哲学都称之为哲学的学理根据，也是我们可 以设想哲学的世界化和世界化的哲学的基本 前提。哲学的这种共同性，是人类文明共同性 的重要体现。但是，由于各个民族、国家的经 济政治发展道路不同，历史文化传统不同，哲 学思想在各个民族、国家的存在和发展也必然 会有自己的不同特点。 (摘编自杨河、于品海《历史中 的哲学与哲学中的历史》) 材料三：在年届七旬之际，孔子与苏格拉 底的人生都出现了一个重大的转变：70岁的孔 1 得分 子从政治转向文化，潜心于《春秋》的编纂等多 项文化事业，完成了为人间制定规则、确立准 据，寻找意义之使命；与之不同的是，70岁的苏 格拉底被人控告，并被判处死刑。中西圣贤在 七旬之际的不同境遇，体现了两种值得注意的 思想与文化。 孔子表达的是守成的思想倾向。这种思 想倾向于肯定传统文化的正面价值，强调历 史对于当下及未来的规范作用，侧重于维护 社会生活的秩序性、稳定性、延续性。孔子 的这种思想倾向，对中国产生了深远的影 响。就思想史来说，长期盛行的是“代圣人 立言”，即使是最有创造力的思想家，也要通 过“集注”的方式来表达自己的思想。就政 治史而论，数千年来，真正触及内核的政治 革新极为罕见，政治运作方式代代相袭，鲜 有根本性的变化。 苏格拉底代表的则是批判的思想倾向。 这种思想倾向于揭示现实生活中的缺陷、毛 病；对于传统的做法、普遍性的积习，绝不视为 当然。这种具有批判精神、质疑性格的思想倾 向从苏格拉底后就一直流淌在西方文化的历 史长河中。譬如在资本主义革命时期，出现了 洛克对“君权神授论”的驳斥；到了20世纪，早 期的法兰克福学派也是以“批判理论”而著 称的。 如果没有苏格拉底坚守的批判立场，整个社 会就将缺乏自省自救的能力，失去自我更新的机 会。从这个意义上说，苏格拉底以自己的不自由 (死亡)作为代价，为西方文化注入了自我省察、自 我批判、自我革新的精神因子。孔子对“旧”文化 班级 姓名 的“守护”与整理，既有助于民族精神的凝聚，更有 助于形成和谐有序的社会生活。 然而，值得注意的是，这两种相互对立的 思想倾向，在现当代中国都处于相对贫乏的状 态。一方面，在面对传统文化的时候，我们要 么采取历史虚无主义的态度，要么彻底倒向另 一边，认为只有儒家学说才能救中国、才能救 人类。在这种非此即彼，看似坚定的立场背 后，实际上是生硬、武断、简单化，是对传统文 化的轻慢。另一方面，在面对社会现实的时 候，我们更缺乏足够的批判意识与质疑性格。 如果没有苏格拉底式的批判精神，无论是一个 小邦还是一个大国，都可能在浑浑噩噩的状态 下一直酣睡下去，不知东方之既白。 (摘编自喻中《自由的孔子与不自由 的苏格拉底》) 6.根据材料一和材料二，下列说法正确的 一项是 A.材料一中谈到苏格拉底以无知的状态出 场向智者提问，以严格的逻辑去追问，创 立了形式逻辑。 B.材料一中谈到古希腊以后的西方哲学家 都受苏格拉底之“问”的影响而开创了他 们自己的新时代。 C.材料二中谈到哲学思想在各个民族、国家的 存在和发展有自己的不同特点，所以各个民 族、国家的历史文化传统就呈现出多样性。 D.材料二中的“轴心时代”的论述表明，尽管 世界不同民族和地区的文化存在巨大差 异，但是哲学所思的根本问题，本质上是 一致的。 15 得分 7.根据材料一和材料三，下列说法正确的一 项是 A.对宇宙本质等问题的回答，苏格拉底走向 了和泰勒斯等哲学家完全不同的“回答” 路线，要求用严格的理性逻辑去审查自己 的命题。 B.苏格拉底说的“不经过审查，不经过反思， 是无价值的一生”，和《论语》中曾参所言 “吾日三省吾身”的自我反思精神是一致 的，表明中西文化有内在相同之处 C.孔子和苏格拉底在70岁时不同的生活境 遇，促使他们形成了不同的思想。 D.苏格拉底的质疑性格与批判精神，能促使 人们自省、自救、自我更新。 8.下列说法中，不能作为论据来支撑材料三观 点的一项是 ( A.孔子对于从夏商二代沿袭到周朝的礼乐 制度高度礼赞。 B.朱熹通过“集注四书”的方式来表达自己 的思想。 C.卢梭提出“人性本善，信仰高于理性”的 理论。 D.中世纪，哥白尼以“日心说”对“地心说”提 出了挑战。 9.材料二中是如何运用举例论证来说理的？ 请结合论述层次简要分析。 答： 10.根据材料三的论述，在当代中国，我们应该 如何看待孔子与苏格拉底两种互相对立的 思想倾向？ 答： 0是“各种烦恼之小节”：三是“显得真实可信，更加契合人物原型的 时代特征”语序不当，“真实可信”是对前面人物形象特点的小结， 应放在最后。 答案剧中的革命先驱们，既有登高台慷慨陈词之大义，也有生 活中各种烦恼之小节，更加契合人物原型的时代特征，显得真实 可信。 3.解析从题千来看，需要从“中西合璧”的角度来理解“图粉”这一 词语，并分析其表达效采。 “图粉”是动宾短语，“图”是动词，有“画，形成一个圆环”的意思： “粉”是名词，是“图”的对象，是英语“fans”的谐音，即“粉丝”的简 称。“图”为中，“粉”为西，两个词语的结合就体现了中西合壁这 一特点，是中西方文化的碰撞融合。 “图粉”合起来的意思就是通过某些方式吸引，扩大自己在社交网 络上的粉丝群。意思表达简洁而通俗，体现了时代的特色。 答案“圈”，沿用了动词“画环形”的词义，形象地表达出设定和 扩大范围的动作。“粉”，是“粉丝”的简称，而粉丝是英语“fans”的 谐音，将两个词汇组合在一起，体现出中西文化的碰撞与融合。 这个流行语形象地表达出吸引、扩大粉丝群体的过程，简洁通俗， 具有时代特色。 4.①声旁与整字的读音有关②部首一定是偏旁③既有偏旁也 有部首 5,汉字结构由独体结构与合体结构组成，独体结构由笔画构成，合 体结构由笔画和比笔画高一个层次的偏旁构成。 6.C「“并由此提出了文如其人的观点”张冠李戴。根据材料一可 知，应该是“由此延伸出·修辞立其诚’文如其人的观点”。] 7C[“是因为担心…”错。由材料一第五段“从中可以看出，我 们的先贤重视创作者的个人品德修养，也担心后学因作者的个人 品德问题而受到不良影响”可知，选项强加因果。门 8.A[B项是说文章要含蓄隽永。C项是说文不一定如其人。D 项是说如何写文章。] 9.①材料一通过梳理“修辞立其诚”对古代文论的影响，明确文学创 作者应遵循的创作要求。②材料二从发言论著和做人做事两个 角度，论述了“修辞立其诚”的现实意义。 10.①诗人心忧社稷，心系家国，渴望收复中原，表现出了高尚的品 德。②本诗表达了诗人自我期许的落空、失地收复的无望，情感 沉郁真诚，体现了忠实的创作态度。③本诗既有对夜雪战船、秋 风铁马的回忆，也有对国土沦陷、白发满鬓的感叹，不空发议论， 言之有物。 课时分层检测（六） 1.解析脍炙人口：美味人人都爱吃，比喻好的诗文或事物，人们都 称赞。根据语境，应填“脍炙人口”。棚棚如生：形容非常逼真，像 活的一样。根据语境，应填“棚棚如生”。丰富多彩：内容丰富，种 类多样。此处形容的是“植物世界”，应填“丰富多彩”。一尘不 染：泛指人品纯洁，丝毫没有沾染坏习气，也形容环境非常清洁。 此处强调的是儿童未沾染坏习气，内心世界千净，选填“一尘 不染”。 答案脍炙人口栩栩如生丰富多彩一尘不染 2.解析画横线句存在两处语病：一是不合逻辑，“正在”和“了”矛 盾；二是成分残缺，动词“唤醒”后缺少宾语中心语，可在“童年”后 加“记忆”。 答案是不是同时也正在唤醒自己内心深处那段久已逝去的童 年记忆呢？ 3.C「括号后面的内容体现的是成人面对孩子的立场的转变，故强 调孩子面对成人的立场发生转变的A、D两项被排除。而B项关 涉的是“除了《爱弥儿》这本”之后的内容，与成人面对孩子的立场 发生转变的关联不够紧密。所以答案选C。」 4.感恩是记得并回馈爱。（或“感恩是记得并回馈爱的支撑和赐予”） 5.方法：假设论证（或反面论证、对比论证） 说明：第一段中“缺少了爱…”，第二段中“没有这些爱…没有 这些爱…”，两者都是通过反面假设“没有爱”产生的结果，有力 地论证了文段的观点。 21 6.D[A项，张冠李戴，这不是儒家的观点，而是作者依据儒家观，点提 炼出来的看法。B项，“呈逐渐增强的趋势”错误，由材科一第2段可 知，恻隐对道德心理、道德行为、道德知识的推动作用是呈逐渐减弱 的趋势的。C项，材料二第1段指出：“利益或互利虽然可以普遍解释 人类一般道德行为和道德现象，却并不能解释人类道德现象和道德 行为的全部…它们并不是出自某种求利、互利动机”。门 7.B「B项，“完全认同他人的痛苦”说法错误，由材料一中的“恻隐 固然也需要对自身感受的关切·更无法解释那种自我奉献的 意愿和行为”可推知，恻隐只是“同情他人的骗苦”。] 8.D[A项，母亲哺育孩子，侧重说明的是“并不是出自某种求利、 互利动机”。B项，与文中“个体对某种价值理念或信念的绝对忠 诚和无条件的道德奉献与道德牺牲”这个观点有关。C项，古罗马 帝国思想家奥古斯丁认为人生而有罪，提出了“原罪论”，是对文 中“西方伦理学家对人性大都采取了比较消极的理解”的证明。D 项，与文中人性本善的观点不一致。荀子是中国古代“性恶论”思 想的代表，正是由于这一观点，荀子在《劝学》中反复强调应通过 后天的学习改变、提升自己。] 9.解析从论证结构来讲，本段采用了总一分式的论证结构。从论 证方法来讲，可结合文中具体语句进行分析。并简要说明其论证 效果。如“他的心不是一个与别的陆地隔绝的岛屿，而是一个与 那些陆地接连的大洲”运用了比喻论证的方法，生动形象，具有说 服力。再如“一个人对别人的骗苦灾难是同情的”等运用了举例 论证的方法，具体地论证了“性·善？的特质和特征是很多的”的 观，点。 答案①本段采用总一分的论证结构。先总说“性‘善’的特质和 特征是很多的”，然后从不同角度列举了性“善”的特质和特征，论 证了其特质、特征的多样性。②采用了比喻论证、举例论证等多 种论证方法。如将“世界公民”的心比喻成“大洲”，使论证形象生 动，深入浅出：依次列举了几种不同的“善”行，具体地论证了“善” 的特质、特征。 10.解析解答此题，可先从材料三中提炼出培根的观，点，由材料三 第1段第一句话可知，培根认为善不会过度，但是会犯错误。由 材料三第2段中的“本性之中，也是有一种向善的心理趋向的， 如同在另一方面是有一种天生的恶性一样”可知，培根认为人性 有善有恶。由材料三的第1段来看，培裉的性善论是从宗教层 面来谈的，然后再与第二则材料中孟子的“性善论”观点进行比 较即可。 答案①培根认为性善不会过度，但会犯错误，孟子没有提出这 种看法：②培根认为人性有善有恶，孟子认为人性本善；③培根 提出性“善”是着眼于宗教：孟子提出“性善论”是着眼于政治，是 为了推行“仁政”。 课时分层检测（七） 1.B[文中的省略号与B项中的省略号作用均是“列举未完”。A 项，表示引文省略。C项，表示话未说完。D项，表示声音持续。] 2.解析①处，语境是指一座城市要形成一种独特的文化气质，所 以应该填成语“别具一格”。别具一格：另有一种风格。②处，语 境是指村民对他们用尖酸刻薄的语言进行讥笑及讽刺，所以应该 填成语“冷嘲热讽”。冷嘲热讽：尖刻地嘲笑和讥讽。③处，语境 是指孔子在山东曲阜讲学，儒家思想应天命而产生，所以此处应 填成语“应运而生”。应运而生：原指顺应天命而降生，后泛指随 着某种形势而产生。 答案①别具一格②冷嘲热讽③应运而生 3.解析画横线句有两处语病：一是“因文化名城雅典提供了大量 的文化信息，使…”句子缺少主语，去掉“使苏格拉底和柏拉图 有缘结为师徒”中的“使”：二是“建树”与“成就”搭配不当，把“建 树”改为“取得”。 答案因文化名城雅典提供了大量的文化信息，苏格拉底和柏拉 图有缘结为师徒，并双双取得伟大的成就。 4.解析①处，前文说哲学家对“物质”的看法，冒号有提示作用，后 句比较“物质”与“精神”，可见此处应填“与精神的快乐相比”：② 处，前面“因此”表总结，“因为”后应填结果，分号表并列，前后是 8 两种情况，再结合分号后“再多的物质也不能使他们满足”可知， 此处与之对应，应填“最少的物质就能使他们满足”：③处，“可以 随时把它们取走”中的“它们”是指“金钱、官位、权势”，此处“乃 至”前后形成语意递进，与“性命不保”对应，“后来”后应填“金钱、 官位、权势尽失” 答案①与精神的快乐相比②最少的物质就能使他们满足 ③金钱、官位、权势尽失 5.解析态度：结合第1段“哲学家之所以对钱财所需甚少”可知， 一类哲学家对钱财所需甚少；结合第2段“古罗马哲学家塞内卡 是另一种情况，身为宫廷重臣，他不但不拒绝而且享尽荣华富贵” “我同它们保持很宽的距离，使她可以随时把它们取走，而不必从 我身上强行剥走”可知，另一类哲学家享受荣华富贵的同时，内心 同它们保持距离。 启示：结合“物质带来的快乐是有限的，而精神的快乐才可能是无 限的”“在享受的同时，他内心十分清醒”“金钱、官位、权势尽失乃 至性命不保，始终泰然自若”可知，真正能够满足人快乐的不是物 质，而是精神，所以应看轻对物质的追求，不让物质追求束缚自 己，追求精神快乐，做一个心灵自由的人 答案不同态度：一类哲学家对钱财所需甚少：另一类哲学家享 受荣华富贵的同时，内心同它们保持距离。启示：在金钱面前应 保特自由的心态，做一个追求精神快乐的人。 6,D[A项说法错误，根据材料一原文“继而产生了亚里士多德，其创 立了严格的形式逻辑”可知，形式逻辑并非苏格拉底所创。B项“材料 一中谈到古希腊以后的西方哲学家都受苏格拉底”错，根据材料 一原文“后来西方哲学史上开创新时代的哲学家，大都是以苏格拉底 式…而产生巨大的时代影响的”可知，选项扩大了范图。C项“所以 各个民族、国家的历史文化传统就呈现出多样性”错，材料二原文是 “由于各个民族、国家的…历史文化传统不同，哲学思想…必然 会有自己的不同特点”，可知选项因果倒置。] 7.D[A项“苏格拉底走向了和泰勒斯等哲学家完全不同的·回答 路线”错，不是完全不同，而是在“理性精神”“理性推理”等方面有 所继承和发展，要求用严格的理性逻辑去审查命题。B项“自我反 恩特神是一致的，表明中西文化有内在相同之处”错，苏格拉底此 语强调的是用严格的逻辑理性审查、反思自己提出的命题，而曾 参所言强调的则是人格养成过程中的自我省视。两者同言“反 思”，但其内涵并不一致：据此也不能说明中西文化有内在相同之 处。C项说法错误，材料三原文是“中西圣贤在七旬之际的不同境 遇，体现了两种值得注意的思想与文化”，二者并非因果关系。] 8.C「材料三主要论证的是中国哲学中孔子守成的思想倾向和西 方哲学中苏格拉底的批判精神。卢梭的理论是从个人信仰角度 强调“善”，而非认识论上的批判。] 9.材料二第一段首先提出“轴心时代”这一概念，然后举出大量的中 西方哲学实例加以论证；第二段首先提出东西方哲学内在存在着 共同性，然后列举中国哲学的“道”和康德的“形而上学”、中国哲 学的“太极”“易”“象”和西方哲学的“水”“火”“数”两组实例来加 以论证。举例论证既丰富了材料的内涵，同时也增强了材料的说 服力，使论证更有力度。 10.①在面对传统文化时，我们需要孔子的守成态度：在面对现实 时，我们需要苏格拉底的批判精神。②这两种思想倾向虽然 对立，但对于一个民族的传承和发展来说，都能起到积极 作用。 课时分层检测（八） 1,解析“咱们这是行驶在黄河大堤上呢”，在此处作为句末语气词 的“呢”，是对前面内容的肯定，表示对行驶在黄河大堤上这一事 实的确认：“更何至于无端在府门前喋血呢？”中的“呢”用在反问 句末尾，是对反问语气的加强，更进一步表达对青年学生无辜死 去的悲愤之情。 答案文中的“呢”表示对行驶在黄河大堤上这一事实的确认， 《记念刘和珍君》中的“呢”是对反问语气的加强。 2.①比喻修辞。把绿绿的叶子比作油画，形象地写出了道路两旁树 木生长得茂盛浓密、富有生机的状态。②拟人修辞。“神采飞扬” “敞亮无邪”“坦荡”等词语分别赋予叶子和北国初秋以人的情态， 生动地描绘出北国初秋生机盎然、开阔爽朗的特点。 2 3.(1)从语意连贯角度看，“一排”紧承“成群结队”，“一排”“一个”分 别对应“排”和“密”，而“密密匝匝”对接后文的“脚尖踢着脚后 跟”，前后衔接紧密，语意连贯。(2)从句式角度看，相同句式相 邻，音韵更和谐，更富有律动感：长句在前，短句在后，节奏由缓至 急，更能体现出排浪翻滚的急促和气势。(3)从用词角度看，“紧” 字写出了排浪的密集程度，与文中的“密密匝匝”“急急忙忙”“抢” “冲”“抢占”等词语相呼应，富有表现力。 4.A「文中引号和A项都表示强调，B项表示特定称谓，C项表示 引用，D项表示反语。] 5.(示例)①应该退出教材②不如多思考一下 6.不能。①原句采用反问句式，无疑而问，语气更为强烈，更能够突 出话题主旨。②原句用词精准，表达严谨，“拿什么”一词，强调 “理解《西西弗的神话》和分析《变形计》，是需要教师讲解和学生 意识到揣摩隐喻的重要性”，而并非“不会去理解”。 7.D[D项，“但对他还是怀有一种难以忘却的憎恶之情”错误，在 “这憎恶”的后一句，有“因为”一词，告诉读者作者“憎恶”的原因， 分析这些原因可知，这句话中的“憎恶”是鲁迅从朋友立场出发所 产生的一种情感，是他对刘半农关切的另一种表现形式：鲁迅是 站在“于中国更为有益”的高度来要求刘半农的，他认为刘半农应 该始终做一个战士：也是为了肯定与突出他过去的战绩，以免“陷 沙鬼将他先前的光荣和死尸一同施入烂泥的深渊”。] 8.C「C项，“借代”错误，该段文字中没有出现借代手法。] 9.解析弄清字义，要注意从语言环境中去理解，作答时要先解释 出两个字的表层意，“做打油诗，弄烂古文”是对文，从“做”字可推 出“弄”是“写”的意思，“弄”还有“玩弄”(“游戏”)的含义：“烂”是 “陈旧”的意思。然后结合文本内容分析其深层意，这两个字带有 强烈感情色彩，要联系历史背景和刘半农的生平以及文中作者对 他的感情来作答，是对刘半农从一个活泼、勇敢的战士蜕变为保 守的文人的批评，含着强烈的不满。 答案①“弄”是“写”的意思，还有“玩弄”(“游戏”)的含义，“烂” 是“陈旧”的意思。②从前刘半农投身文学革命，提倡写白话文， 是一名勇敢的战士。“五四”退潮后，思想发生了变化，日益走向 保守，写古文是其表现之一，鲁迅用这两个带有强烈感情色彩的 字，是要表现对刘半农的批评。 10.解析本题的答案区间在第7段与第11段。第7段可以概括出 鲁迅对刘半农的“浅”首先是承认，其次是赞赏，认为他的“浅”是 清澈，指刘半农坦减、真率的性格。原句为“但他的浅，却如一条 清溪，澄澈见底，纵有多少沉渣和腐草，也不掩其大体的清”。第 11段可以概括出鲁迅认为他的“浅”于中国是有益的，原句为“他 的为战士，即使·浅’罢，却于中国更为有益”。结合文中内容对 刘半农的形象进行总结。 答案①鲁迅承认刘半农的确有“浅”的一面。②鲁迅认为刘 半农坦诚、真率，虽然“浅”，却“浅”得清澈。③鲁迅觉得，作 为一个战士，刘半农的“浅”是可以原谅的，因为那是前进中的 “浅”。 课时分层检测（九） 1.解析①鱼水情深：形容关系密切，感情深厚。②薪火相传：前一根 柴刚烧完，后一根柴已经烧着，火永远不熄，比喻师生传授，学问和技 艺一代代地继承下去，也比喻种族、文化等代代相传。③筚路蓝缕： 驾着柴车，穿着破旧的衣服去开辟山林，形容创业的艰苦。 答案（示例）①鱼水情深②薪火相传③筚路蓝缕 2.青年要从革命文物中汲取历史养分、传承精神力量，让红色基因 渗进血液、浸入心扉，把红色江山世世代代传下去。 3.①字数相等，前后分句皆为8字，构成一组句子：词性相对，“历 史”对“精神”，名词相对，“铭记”对“传承”，动词相对：结构相同， 分句主干都是主谓结构；意义相关，强调了“铭记历史”与“传承精 神”的内在关联。②语言凝练，句式整齐，音韵和谐，朗朗上口，富 有节奏感和音乐美，突出了革命文物的意义 4.C[根据前文“五种作品中”可知，此处应说鲁迅的某一作品怎 样，排除A、B;比较C、D两项，“是最易懂的一部，也是最难研究的 一部”句式对称，强调“一部”，排除D项。] 5.解析①处，根据“因为易懂，所以它似乎不包含问题，而研究者如果 不能从中提出问题，就无法真正进入作品”可知，此处应是解释“研究 之雉”的原因，可以表述为：就难在其易懂。②处，根据上文“研究者