2 改造我们的学习 人的正确思想是从哪里来的（主题任务分层作业）语文统编版选择性必修中册

**基本信息** 本练习以“基础巩固+能力提升+素养拓展”分层设计，通过文本筑基、逻辑思辨、时代观照三阶递进，强化政论文阅读与写作能力，渗透文化自信与辩证思维。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础巩固|字音字形、成语运用、病句辨析、文本结构梳理|以选择、判断等客观题为主，夯实政论文基础知识点，如《改造我们的学习》论证结构分析| |能力提升|论证手法辨析、逻辑层次拆解、观点提炼|选用模拟题阅读材料，聚焦对比论证、分层说理等技法，培养逻辑思维能力| |素养拓展|理论与实践关系、文化自信、时代价值迁移|结合现实议题，如毛泽东文化自信思想，引导文本理论向社会实践迁移，提升辩证思维与文化认同|

第2课《改造我们的学习》《人的正确思想是从哪里来的？》主题任务分层作业 基础巩固+能力提升+素养拓展   基础巩固 知识阶梯·文本筑基 同学们即将踏上两篇政论文稿的研习阶梯，开启一段深耕理论杂文基础的旅程。在这里，梳理两篇文章创作背景、生字词与核心概念，梳理论文整体行文脉络，夯实文本识记、基础观点梳理与关键语句浅层理解的关卡。 1．下列词语中加点字的读音，完全正确的一组是（   ） A．竹笋（sǔn）        臆造（yì）        吝啬（sè） B．违反（fàn）        漆黑（qī）        钦差（qīn） C．谬种（niù）        是否（fǒu）        预期（yù） D．暂时（zàn）        剥削（xiāo）        担负（fù） 2．下列词语中，没有错别字的一项是（   ） A．肤浅        模索        零碎        发号施令 B．逻揖        兴趣        墙壁        等闲视之 C．详细        实验        规律        脆而不艰 D．辩证        现象        究竟        粗枝大叶 3．下列选项中，加点成语使用完全正确的一项是（   ） ①对于帝国主义日益加紧的经济、文化侵略，清政府不但未加抵抗，反而开门揖盗。 ②我们要把握住时代的脉搏，更要高瞻远瞩，从宏观角度规划未来，携手共创一个稳健团结、自强不息的社会。 ③随着国内跑步热的兴起，像上海国际马拉松赛这样的高水平国际赛事受到广大跑友的追捧，让跑友们前仆后继。 ④最后，朱老先生说这只是一次粗枝大叶的讨论，希望大家能从中领略运用文字所应具有的谨严精神。 ⑤高校只有不断优化结构，才能让自身的人才培养更有的放矢，让学生、学校和社会三方实现共赢。 ⑥《红楼梦》是中国古典文学的巅峰之作，我们在拜读时要认真研究，多方探讨，对的就接受，不对的就抛弃，生吞活剥是要不得的。 A．③④⑥ B．①②⑤ C．①②③ D．④⑤⑥ 4．判断正误 （1）上综合课时，黄老师滔滔不绝地给同学们介绍茶叶的知识，让我们受益匪浅呢。( ) （2）想不到一向胆小的她，在会议上陈述理由时，竟能夸夸其谈，有条不紊。( ) （3）上作文课前，他去图书馆翻了翻书，便生吞活剥套用进去，因此，他的文章模仿痕迹很重。( ) （4）他认为，只有三维联动，有的放矢，立足每个村的自然禀赋，激活生态要素，才能精准扶贫，实现可持续发展。( ) （5）我们山区的农民并不是一知半解的人，他们不仅看到了近5年，还在计划着后20年、30年的蓝图呢！( ) 5．把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是（    ） ①中国古代哲学家认为，不仅要认识（“知”），而且要实践（“行”），只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。 ②在王守仁看来，“知”与“行”的合一是强调既要“知”，又要“行”，“知”中有“行”，“行”中有“知”，“知”必然要表现为“行”，不“行”则不能算真“知”。 ③知行合一，是明代思想家王守仁提出的认识论命题。 ④所谓“知”是指科学知识，所谓“行”是指人的实践。 ⑤知行合一也是指中国古代哲学中认识论和实践论的命题，这一命题主要涉及道德修养、道德实践方面。 ⑥知行合一，这是阳明文化的核心。 A．⑤④①⑥③② B．①③⑤④⑥② C．②③⑤④①⑥ D．③④②⑥⑤① 6．下列对课文《改造我们的学习》的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．文章开头的一句话是全文的引论部分，也是提出问题的部分，提出中心论点，即“我主张将我们全党的学习方法和学习制度改造一下”。 B．第一部分的第一句话是分论点，提出“中国共产党的二十年，就是马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实践日益结合的二十年”。 C．“则现在我们对于这些的认识是深刻得多”中的“这些”指代马克思列宁主义、中国革命。“就使中国革命的面目为之一新”中的“之”指代马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实践相结合。 D．“所有这些，都是很好的现象”中“很好”的反面意思是不注意研究历史问题。 7．下列对本文《人的正确思想是从哪里来的？》的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．本文简明扼要地阐述了马克思主义认识论的基本原理，指明了学习辩证唯物论的认识论的重要意义。 B．“端正思想”是端正思想路线，克服主观主义，自觉运用辩证唯物主义的认识论。 C．人们的认识经过实践的考验，才能感知第一次认知的正确与否，因此才有实践是检验真理的唯一标准的论断。 D．文章最后揭示了现实中党内同志的问题，提出了“惩前毖后，治病救人”的改正方针。 8．下列在语段横线上补写的语句，最恰当的一项是(　　) 批评文章不是板着面孔教训人，也不是一本正经地摆弄枯燥学理，而是深入浅出，通俗易懂。毛泽东同志的批评文章就是模范。如他在《反对党八股》一文中讽刺教条主义者：我们有些同志欢喜写长文章，但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。他的批评文章并没有板着面孔教训人，_______________，语言生动诙谐，富有文学性。 A．将一些生活哲理融入他的文章 B．而是把一些生活哲理融入文章 C．并且融入文章中一些生活哲理 D．把生活哲理融入他的文章之中 9．根据要求答题。 “江山如此多娇”“江山如画”，仅从吟咏祖国河山的诗作来看，毛泽东的爱国情怀便表现得既热情洋溢又生动传神。毛泽东笔下的山，仪态万千，瑰玮雄奇。 昆仑山“横空出世”，井冈山“到处莺歌燕舞，更有潺潺流水”。毛泽东笔下的水，神奇曼妙，变幻无穷。他沉醉于“漫江碧透，百舸争流”的清纯与活力，震撼于“大河上下，顿失滔滔”的静穆与凝重。他欣赏“风起绿洲吹浪去，雨从青野上山来”的自然雅趣，赞美“云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟”的烟波浩渺，向往“洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗”的天人感应。 忧患意识是毛泽东革命精神的不竭动力。青年毛泽东面对任人宰割的民族屈辱，发出“我怀郁如焚，放歌倚列嶂”的感叹。1927年大革命失败，“烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江”（《菩萨蛮·黄鹤楼》）流露出“心情苍凉，一时不知如何是好”。遵义会议后写的《忆秦娥·娄山关》，极其苍凉凝重。人民解放军占领南京之后，毛泽东想到项羽兵败自刎的历史教训，发出“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”的警语，号召“将革命进行到底”。 文学评论中有“文如其人”的说法，请结合材料谈谈你对“文如其人”的理解。 10．阐释思维，就是针对某一话题进行概念性解释或形象化描述的一种思维方式。比如关于“实事求是”： 这种态度，就是实事求是的态度。“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。 （摘自毛泽东《改造我们的学习》） 请以“不忘初心”为主题写一段文字。要求：①运用阐释思维；②主题突出，文意完整；③字数为50——80字（不含标点符号）。   能力提升 技法阶梯·逻辑思辨 循着两篇文本的说理层次拆解政论文写作特色，突破论述类文本赏析核心题型。在这里，辨析对比论证、分层说理、设问说理等多种论证手法，厘清认识与实践、主观主义与实事求是两组核心矛盾，搭建政论文思路梳理、观点提炼、语言赏析的规范答题框架。 （一）（2026·四川成都·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。（19分） 材料一： 第一种：主观主义的态度。 在这种态度下，就是对周围环境不作系统的周密的研究，单凭主观热情去工作，对于中国今天的面目若明若暗。在这种态度下，就是割断历史，只懂得希腊，不懂得中国，对于中国昨天和前天的面目漆黑一团。在这种态度下，就是抽象地无目的地去研究马克思列宁主义的理论。不是为了要解决中国革命的理论问题、策略问题而到马克思、恩格斯、列宁、斯大林那里找立场，找观点，找方法，而是为了单纯地学理论而去学理论。不是有的放矢，而是无的放矢。马克思、恩格斯、列宁、斯大林教导我们说：应当从客观存在着的实际事物出发，从其中引出规律，作为我们行动的向导。为此目的，就要像马克思所说的详细地占有材料，加以科学的分析和综合的研究。我们的许多人却是相反，不去这样做。其中许多人是做研究工作的，但是他们对于研究今天的中国和昨天的中国一概无兴趣，只把兴趣放在脱离实际的空洞的“理论”研究上。许多人是做实际工作的，他们也不注意客观情况的研究，往往单凭热情，把感想当政策。这两种人都凭主观，忽视客观实际事物的存在。或作讲演，则甲乙丙丁，一二三四的一大串；或作文章，则夸夸其谈的一大篇。无实事求是之意，有哗众取宠之心。华而不实，脆而不坚。自以为是，老子天下第一，“钦差大臣”满天飞。这就是我们队伍中若干同志的作风。这种作风，拿了律己，则害了自己；拿了教人，则害了别人；拿了指导革命，则害了革命。总之，这种反科学的反马克思列宁主义的主观主义的方法，是共产党的大敌，是工人阶级的大敌，是人民的大敌，是民族的大敌，是党性不纯的一种表现。大敌当前，我们有打倒它的必要。只有打倒了主观主义，马克思列宁主义的真理才会抬头，党性才会巩固，革命才会胜利。我们应当说，没有科学的态度，即没有马克思列宁主义的理论和实践统一的态度，就叫做没有党性，或叫做党性不完全。 有一副对子，是替这种人画像的。那对子说：“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。”对于没有科学态度的人，对于只知背诵马克思、恩格斯、列宁、斯大林著作中的若干词句的人，对于徒有虚名并无实学的人，你们看，像不像？如果有人真正想诊治自己的毛病的话，我劝他把这副对子记下来；或者再勇敢一点，把它贴在自己房子里的墙壁上。马克思列宁主义是科学，科学是老老实实的学问，任何一点调皮都是不行的。我们还是老实一点吧！ （摘自毛泽东《改造我们的学习》） 材料二： 毛文是典型的政治家文章。一是有强烈的战斗性，不离政纲，旗帜鲜明，指向明确，绝无呻吟之作。把笔杆子当作战斗的武器，而毫无文人吟风弄月、玩弄文字之习。二是思想深刻，犀利尖锐，有理有据，绝无空话、套话。他说要用“马克思主义的方法观察问题，提出问题，分析问题和解决问题”，要“想一想在写给谁看”，他是从理论的高度解决实践中的问题。三是学识丰富，用典贴切，是从中国文化、民族传统的角度出发创造性地运用和丰富马克思主义，反过来又发展了中国文化。文章极富有中国特色、中国气魄。四是有自己个性的语言，虽然是在说政治但并不枯燥，既典雅又通俗，既庄重又幽默，既古典又现代。这语言来自古典文学语言、群众语言、报告讲话语、新闻报章语、公文用语，是熔多种语言于一炉冶炼成的高强合金。掷地有声，闪闪发光，斑斓多姿。只有他这样饱读诗书、揭竿起事、信仰马列、历经战火、终成领袖的人才可能造就这种特别的语言。 毛泽东是政治家，他写文章的目的是宣传、解释党的方针、路线，团结人民向一个目标奋斗，所以无一文章不在说理。高屋建瓴，唯求一新，毛文的好看，首先是因为他说出了许多新鲜的、深刻的道理。 你看他这样讲批评与自我批评：“要注意听人家的话，就是要像房子一样，经常打开窗户让新鲜空气进来。________？是怪空气还是怪我们？空气是经常流动的，我们没有打开窗户，新鲜空气就不够，打开了我们的窗户，空气便会进房子里来。” 我们读毛泽东的文章总是新风扑面，不烦不厌。就是因为他总能说出一点新道理，总能把问题说清，说透，让你茅塞顿开。 依托实践，从实际出发写作，借事说理，是毛文的一大特点。理论本来就是出于实践又高于实践，指导实践。政论文就是论政、议政，它既是工作的过程，完成任务的工具，又是工作的结果，是工作这棵大树上的花朵。它主要不是用来抒情、审美，是用来工作，或者是战斗的。这就带出一个基本问题，政论文的写作必须事出有因，通过具体的事来说理，然后上升到理论。也就是我们常说的理论来自实践，指导实践。这在文学创作则是来于生活，高于生活。毛泽东的文章总是自自然然地从其一件事说起，然后抽出理性的结论。不要小看这一点，这就是为什么政治家、领袖的文章总是比专业作家的文章更有力，更好看。毛泽东的文章都是依据他所经历的中国革命的大事而成的。从1921年建党到1949年建国，凡中国人民、中华民族经历的大事毛文中都写到了，而且往往是直取核心。“理从事出，片言为典”，从一件具体的事出发总结出普遍的真理，浓缩成一句话，而成为经典。青出于蓝而胜于蓝，理论就是这样，它一旦从实践中破壳而出，就有了独立的指导意义。 （摘编自梁衡《毛泽东怎样写文章》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）（3分） A．主观主义态度典型表现为脱离实际、忽视客观规律，割断历史，仅凭主观热情工作，这完全是崇洋媚外的心理在作祟。 B．主观主义者缺乏实事求是精神，不能将理论与实际相结合，用空洞的理论指导工作，这种作风会对革命产生严重危害。 C．同志们只要掌握科学的态度，就能正确掌握马克思列宁主义真理，自然具备完整的党性，进而可以取得革命胜利。 D．材料二第三段中“开窗通风”之喻，形象生动地说明了听取他人意见的重要性，可见毛文的好看在于创新运用修辞。 2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ）（3分） A．材料一使用“不是……而是……”“拿了……则害了……”“是……是……”阐释观点，起到了增强说服力的作用。 B．毛泽东强调科学态度，反对主观主义，主张用马克思主义方法分析问题，要求文章实事求是，避免华而不实。 C．有“理从事出，片言为典”特点的政论文，表现为善于从具体事件提炼普遍真理，形成简洁有力的经典论断。 D．材料二所归纳的政论文特点，对今天的政论文创作仍具有重要指导价值，因此可作为政论文写作的具体标准。 3．下列选项，不符合材料二中“借事说理”写作特点的一项是（   ）（3分） A．我们有些同志欢喜写长文章，但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。（《反对党八股》） B．他们从欧美日本回来，只知生吞活剥地谈外国。他们起了留声机的作用，忘记了自己认识新鲜事物和创造新鲜事物的责任。（《改造我们的学习》） C．一般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。（《人的正确思想是从哪里来的？》） D．白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。（《纪念白求恩》） 4．根据上下文，材料二中画横线处提出的问题可能是什么？请写出并阐述理由。（4分） 5．材料二评价毛泽东政论文的语言“既典雅又通俗，既庄重又幽默，既古典又现代”，请结合材料一简要分析。（6分） （二）（25-26高二下·湖南长沙·阶段检测）阅读下面的文字，完成小题。（19分） 材料一： 人的正确思想是从哪里来的?是从天上掉下来的吗?不是。是自己头脑里固有的吗?不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想（包括理论、政策、计划、办法）是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的。人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃。这次飞跃，比起前一次飞跃来，意义更加伟大。因为只有这一次飞跃，才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等等，究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真理的办法。而无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。这就是马克思主义的认识论，就是辩证唯物论的认识论。现在我们的同志中，有很多人还不懂得这个认识论的道理。问他的思想、意见、政策、方法、计划、结论、滔滔不绝的演说、大块的文章，是从哪里得来的，他觉得是个怪问题，回答不出来。对于物质可以变成精神，精神可以变成物质这样日常生活中常见的飞跃现象，也觉得不可理解。因此，对我们的同志，应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 （摘自毛泽东《人的正确思想是从哪里来的?》，1963年5月） 材料二： 我们不仅承认实践是真理的标准，而且要从发展的观点看待实践的标准。实践是不断发展的，因此作为检验真理的标准，它既具有绝对的意义，又具有相对的意义。就一切思想和理论都必须由实践来检验这一点讲，它是绝对的、无条件的；就实践在它发展的一定阶段上都有其局限性，不能无条件地完全证实或完全驳倒一切思想和理论这一点来讲，它是相对的、有条件的；但是，今天的实践回答不了的问题，以后的实践终究会回答它，就这点来讲，它又是绝对的。列宁说：“当然，在这里不要忘记：实践标准实质上决不能完全地证实或驳倒人类的任何表象。这个标准也是这样的‘不确定’，以便不至于使人的知识变成‘绝对’，同时它又是这样的确定，以便同唯心主义和不可知论的一切变种进行无情的斗争。”（《列宁选集》第2卷第42页） 辩证唯物主义认识论关于实践标准的绝对性和相对性辩证统一的观点，就是任何思想、任何理论必须无例外地、永远地、不断地接受实践的检验的观点，也就是真理发展的观点。任何思想、理论，即使是已经在一定的实践阶段上证明为真理，在其发展过程中仍然要接受新的实践的检验而得到补充、丰富或者纠正。毛主席指出：“人类认识的历史告诉我们，许多理论的真理性是不完全的，经过实践的检验而纠正了它们的不完全性。许多理论是错误的，经过实践的检验而纠正其错误。”又指出：“客观现实世界的变化运动永远没有完结，人们在实践中对于真理的认识也就永远没有完结。马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。”（《实践论》）马克思主义强调实践是检验真理的标准，强调在实践中对于真理的认识永远没有完结，就是承认我们的认识不可能一次完成或最终完成，就是承认由于历史的和阶级的局限性，我们的认识可能犯错误，需要由实践来检验，凡经实践证明是错误的或者不符合实际的东西，就应当改变，不应再坚持。事实上这种改变是常有的。毛主席说：“真正的革命的指导者，不但在于当自己的思想、理论、计划、方案有错误时须得善于改正，……而且在于当某一客观过程已经从某一发展阶段向另一发展阶段推移转变的时候，须得善于使自己和参加革命的一切人员在主观认识上也跟着推移转变，即是要使新的革命任务和新的工作方案的提出，适合于新的情况的变化。”（《实践论》）林彪、“四人帮”为了篡党夺权，胡诌什么“一句顶一万句”“句句是真理”。实践证明，他们所说的绝不是毛泽东思想的真理，而是他们冒充毛泽东思想的谬论。 （摘自《实践是检验真理的唯一标准》，《光明日报》1978年5月11日） 6．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）（3分） A．人们在社会实践中从事各项斗争，结果无论成功或失败，所获得的经验都能为认识的飞跃提供材料。 B．认识的第一次飞跃是从物质到精神，第二次飞跃是从精神到物质，因此第二次飞跃才具有实际意义。 C．马克思主义已经通过反复实践检验成为真理，因此在后续的实践中，其正确性无需再接受新的检验。 D．作为真正的领导者，不仅要端正自己的思想，更要善于帮助周围的同志及时改变认知，后者更重要。 7．根据两则材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．两则材料都坚持唯物主义的认识论，都反对思想是主观固有的，反对唯心主义的认识路线。 B．两则材料都认同在实践条件尚不充分、不成熟的阶段，正确思想可能暂时无法得到充分证实。 C．材料一阐明了实践在检验思想时的重要性，材料二对此给予肯定并进一步阐述实践的标准。 D．材料一强调先进思想被群众掌握方可变成改造世界的物质力量，材料二从反面进行了论证。 8．下列选项中，最不适合作为论据来支撑“实践标准的绝对性”这一观点的一项是（   ）（3分） A．门捷列夫化学元素周期律预测的未知元素，在后续科学实验中被逐一发现，充分印证了周期律的客观真理性，实践的检验作用无可替代。 B．牛顿经典力学体系在宏观低速领域，历经数百年生产实践与科学实验反复验证，始终符合客观规律，成为公认的科学真理。 C．某社会学理论提出后，部分学者认为该理论过于理想化，仅凭现有社会调研数据无法完全判定其正误，目前仍有不确定性。 D．马克思主义关于人类社会发展规律的论断，在世界各国革命与建设实践中不断得到印证，充分证明实践是检验其真理性的唯一标准。 9．在辩证唯物论的认识论中，一个正确认识的形成要经过哪几个阶段?请根据材料一简要概括。（4分） 10．材料一和材料二都围绕“实践与认识的关系”展开论述，但二者在现实针对性和论证的侧重点上均有所不同，请结合材料简要分析它们的不同之处。（6分）   素养拓展 文脉阶梯·时代观照 立足两篇文章实事求是思想内核延伸现实思考，完成文本理论与当下学习、社会实践的融合迁移。在这里，结合自身学习生活辨析理论与实践的关系，树立求真务实的认知观念，培养运用唯物认识论分析现实问题、反思自我学习的思辨素养。 （一）（25-26高二上·河南·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。（19分） “文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。”毛泽东文化自信思想对引领中国人民在精神上“站起来”发挥了重要作用，对新时代深刻把握中华民族从文化觉醒到文化自信历史跨越的辉煌历程并增进文化自信自强，具有重要的启示意义。 对源远流长、博大精深的中华优秀传统文化的全面了解和深刻洞察，是毛泽东文化自信思想形成的重要源头。毛泽东深厚的传统文化修养，源于他爱读书、爱读中华传统文化典籍的好习惯。“中国古书，从经史子集到稗官小说，毛泽东几乎无所不读”。即使在革命战争年代，毛泽东也是一有机会，就找书来读、买书来读，别人送的好书更是爱不释手。全面抗战期间，毛泽东写作《实践论》，就广泛吸收了中国传统哲学特别是其中的知行观思想。1952年，逢先知还给他添置了一部大字本的二十四史。二十四史约4000万字，毛泽东读得非常认真，作了大量批注、圈画。 毛泽东认为，新民主主义革命以来中国共产党带领中国人民所进行的中国文化的新选择，包括对马克思主义新文化的选择，这并不意味着要抛弃中国传统文化，而是“用马克思主义的方法给以批判的总结”。文化的新生，是以对传统文化的了解和尊重为前提所实现的文化再造。 十月革命爆发深深影响了毛泽东的文化选择，他从中看到了中国革命取得成功的希望。在不同思想、主义的对比选择中，毛泽东发现，只有马克思列宁主义才是能够真正改造中国社会的思想武器，毛泽东明确而欣喜地指出：“一枝新文化小花，出现在北冰洋岸的俄罗斯。”这朵“小花”，就是马克思列宁主义。毛泽东通过十月革命不仅看到了这朵“小花”的强大思想威力，也看到了自己曾经接受的西方民主主义和无政府主义观点的不足及无能。毛泽东后来总结指出，西方资产阶级的文化，“一遇见中国人民学会了的马克思列宁主义的新文化，即科学的宇宙观和社会革命论，就要打败仗”。 毛泽东深入分析了一部分中国人“事事不如人”自卑心理的形成原因。一是因为对未来没有信心。鸦片战争以来，我国逐步沦为半殖民地半封建社会，“有些人做奴隶做久了，感觉事事不如人”，实际上是对自己国家的未来缺乏自信心，二是因为对西方文化盲目崇拜，“言必称希腊”，归根结底是因为缺乏科学思想文化的引领，对中国传统文化不了解，夸大中国传统文化的弊端，看不到西方文化的不足，更找不到中国文化的出路。 毛泽东指出，“我们共产党人，多年以来，不但为中国的政治革命和经济革命而奋斗，而且为中国的文化革命而奋斗”。在《新民主主义论》中，毛泽东批判了伪三民主义、驳斥了顽固派关于收起共产主义的论调，在对错误观点进行批判的基础上，进一步提出了新民主主义的文化纲领，清晰表达了中国共产党人的文化使命，就是“要把一个被旧文化统治因而愚昧落后的中国，变为一个被新文化统治因而文明先进的中国”。1949年9月21日，毛泽东预言：“将要出现一个文化建设的高潮。中国人被人认为不文明的时代已经过去了，我们将以一个具有高度文化的民族出现于世界。” 中华文化之所以具有强大的生命力，重要的原因就在于其具有“突出的包容性”。从文化包容性的特性出发，毛泽东始终反对那种盲目自信的文化排外主义。文化排外主义的产生，是因为一些人对本民族文化能否在与多元外来文化的相互激荡中站稳脚跟缺乏充分的信心，因而只能通过简单排外的方式，获得一种独断式的虚假自信。由此可见，文化排外主义的实质，是缺乏对自己文化的自信。 在马克思主义指导下，整理好老祖宗留下来的宝贵文化遗产，科学对待外来文化，是坚定文化自信的必然要求，但要真正坚定文化自信，仅有这些还远远不够。这是因为，时代的不断发展必然要求文化的不断创新，要形成和构建符合时代发展要求的、属于中华民族自己的新的文化生命体--中华民族新文化。 那么，毛泽东在《新民主主义论》中所言的“中华民族的新文化”，究竟是什么样的文化呢？这就是民族的科学的大众的新民主主义文化。所谓“民族的文化”，即是“反对帝国主义压迫，主张中华民族的尊严和独立的文化”；所谓“科学的文化”，即是“反对一切封建思想和迷信思想的文化”；所谓“大众的文化”，即是“民主的文化”。由此可见，中华民族新文化之“新”，就体现在这种文化是人民大众的反帝反封建的文化。 习近平强调：“坚持马克思主义这一根本指导思想，植根博大精深的中华文明，顺应信息技术发展潮流，不断发展具有强大思想引领力、精神凝聚力、价值感召力、国际影响力的新时代中国特色社会主义文化，不断增强人民精神力量，筑牢强国建设、民族复兴的文化根基。”这就是要在守好“魂脉”和“根脉”的同时，与时俱进，顺应信息技术发展的时代潮流，赋予中华文明现代力量，从而坚定文化自信，铸牢实现中国梦的文化根基。而这也正是毛泽东文化自信思想时代价值的重要体现。 （节选自张颖《毛泽东文化自信思想：生成逻辑、核心要义与时代意涵》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）（3分） A．毛泽东深厚的传统文化修养，源于他对中华传统文化典籍的喜爱和钻研，即使在战争年代，也未中断读书的习惯。 B．十月革命的强大威力，促使毛泽东认识到了西方资产阶级的文化并非真正能够改造中国社会的思想武器。 C．毛泽东认为，半殖民地半封建社会的现状和缺乏科学思想文化的引领分别是导致中国人文化自卑心理的直接和间接原因。 D．中华文化的强大生命力在于其包容性，是能够在立足本民族文化的基础上勇于接纳并发扬外来文化。 2．下列对原文相关内容的分析和评价、不正确的一项是（   ）（3分） A．毛泽东在《实践论》中吸收中国传统哲学的知行观思想，这一实例可支撑“中华优秀传统文化是其文化自信思想重要源头”的观点。 B．文中多次直接引述毛泽东关于中国文化建设的言论，既体现出他对中国文化建设的重视和自信，又支撑了作者的观点，增强了说服力。 C．毛泽东在《新民主主义论》中将“大众的文化”等同于“民主的文化”。这一论断表明其文化观是对西方民主思想传统的延续。 D．结尾提及习近平关于发展新时代中国特色社会主义文化的论述。体现了毛泽东文化自信思想的时代意义，有历史的纵深感。 3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。（3分） 毛泽东文化自信思想经由多重因素共同作用孕育而成，是①______与中国实际相结合的产物，是中华优秀传统文化适应时代的结果。这一生成过程是中华民族实现从文化觉醒到文化自信历史跨越的生动缩影。其文化自信思想的时代价值体现在守好优秀传统文化的同时，要顺应信息技术发展的时代潮流，做到②______，赋予中华文明现代力量，从而为实现中国梦③______。（4分） 4．作者引用了毛泽东在《改造我们的学习》这篇教材选文中所说的“言必称希腊”的观点，请具体分析本文与教材选文提出此观点的不同用意。 《改造我们的学习》：不论是近百年的和古代的中国史，在许多党员的心目中还是漆黑一团。许多马克思列宁主义的学者也是言必称希腊，对于自己的祖宗，则对不住，忘记了，认真地研究现状的空气是不浓厚的，认真地研究历史的空气也是不浓厚的。 5．毛泽东指出“新文化”应是“民族的科学的大众的”。请结合材料，分析这一文化定位如何有助于破除当时部分中国人存在的文化自卑心理。（6分） （二）（2026·辽宁抚顺·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。（19分） 材料一： 一般地说，一切有相当研究能力的共产党员，都要研究马克思、恩格斯、列宁、斯大林的理论，都要研究我们民族的历史，都要研究当前运动的情况和趋势；并经过他们去教育那些文化水准较低的党员。特殊地说，干部应当着重地研究这些，中央委员和高级干部尤其应当加紧研究。指导一个伟大的革命运动的政党，如果没有革命理论，没有历史知识，没有对于实际运动的深刻的了解，要取得胜利是不可能的。 马克思、恩格斯、列宁、斯大林的理论，是“放之四海而皆准”的理论。不应当把他们的理论当作教条看待，而应当看作行动的指南。不应当只是学习马克思列宁主义的词句，而应当把它当成革命的科学来学习。不但应当了解马克思、恩格斯、列宁、斯大林他们研究广泛的真实生活和革命经验所得出的关于一般规律的结论，而且应当学习他们观察问题和解决问题的立场和方法。我们党的马克思列宁主义的修养，现在已较过去有了一些进步，但是还很不普遍，很不深入。我们的任务，是领导一个几万万人口的大民族，进行空前的伟大的斗争。所以，普遍地深入地研究马克思列宁主义的理论的任务，对于我们，是一个亟待解决并须着重地致力才能解决的大问题。我希望从我们这次中央全会之后，来一个全党的学习竞赛，看谁真正地学到了一点东西，看谁学的更多一点，更好一点。在担负主要领导责任的观点上说，如果我们党有一百个至二百个系统地而不是零碎地、实际地而不是空洞地学会了马克思列宁主义的同志，就会大大地提高我们党的战斗力量，并加速我们战胜日本帝国主义的工作。 学习我们的历史遗产，用马克思主义的方法给以批判的总结，是我们学习的另一任务。我们这个民族有数千年的历史，有它的特点，有它的许多珍贵品。对于这些，我们还是小学生。今天的中国是历史的中国的一个发展；我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。这对于指导当前的伟大的运动，是有重要的帮助的。共产党员是国际主义的马克思主义者，但是马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。 当前的运动的特点是什么？它有什么规律性？如何指导这个运动？这些都是实际的问题。直到今天，我们还没有懂得日本帝国主义的全部，也还没有懂得中国的全部。运动在发展中，又有新的东西在前头，新东西是层出不穷的。研究这个运动的全面及其发展，是我们要时刻注意的大课题。如果有人拒绝对于这些作认真的过细的研究，那他就不是一个马克思主义者。 学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。 （摘自毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》） 材料二： （三）对待马克思主义，不能采取教条主义的态度，也不能采取实用主义的态度。如果不顾历史条件和现实情况变化，拘泥于马克思主义经典作家在特定历史条件下、针对具体情况作出的某些个别论断和具体行动纲领，我们就会因为思想脱离实际而不能顺利前进，甚至发生失误。什么都用马克思主义经典作家的语录来说话，马克思主义经典作家没有说过的就不能说，这不是马克思主义的态度。同时，根据需要找一大堆语录，什么事都说成是马克思、恩格斯当年说过了，生硬“裁剪”活生生的实践发展和创新，这也不是马克思主义的态度。 （十六）中华文明具有突出的创新性。中华文明是革故鼎新、辉光日新的文明，静水深流与波澜壮阔交织。连续不是停滞、更不是僵化，而是以创新为支撑的历史进步过程。中华民族始终以“苟日新，日日新，又日新”的精神不断创造自己的物质文明、精神文明和政治文明，在很长的历史时期内作为最繁荣最强大的文明体屹立于世。中华文明的创新性，从根本上决定了中华民族守正不守旧、尊古不复古的进取精神，决定了中华民族不惧新挑战、勇于接受新事物的无畏品格。 （十七）中国特色社会主义道路是在马克思主义指导下走出来的，也是从5000多年中华文明史中走出来的；“第二个结合”让中国特色社会主义道路有了更加宏阔深远的历史纵深，拓展了中国特色社会主义道路的文化根基。中国式现代化是强国建设、民族复兴的康庄大道。中国式现代化赋予中华文明以现代力量，中华文明赋予中国式现代化以深厚底蕴。中国式现代化是赓续古老文明的现代化，而不是消灭古老文明的现代化；是从中华大地长出来的现代化，不是照搬照抄其他国家的现代化；是文明更新的结果，不是文明断裂的产物。中国式现代化是中华民族的旧邦新命，必将推动中华文明重焕荣光。 （摘自习近平《必须坚持守正创新》） 6．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．材料一在谈论参与研究的主体时，并未局限于党的高级干部，而是面向所有具有一定研究能力的共产党员。 B．对马克思列宁主义理论的研究，都需要经历从研读著作词句到了解一般规律再到学习其立场、方法的过程。 C．“对于这些，我们还是小学生”，意在承认人们在学习民族历史遗产方面尚有不足，强调对待中国历史应采取正确的态度。 D．面对日本帝国主义的侵略，毛泽东关于“学习”的论断既强调了守正，又体现了创新，为民族战争的前景指明了方向。 7．根据材料一内容，下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．开展全党的学习竞赛，这是毛泽东从当时理论学习的实际情况出发，为督促大家学习而提出的建议。 B．何时战胜日本帝国主义同主动学习革命理论的人数密切相关，人越多，战斗力量就越强。 C．马克思列宁主义虽具有普适性，但也应该同各个国家的具体实际相结合。 D．因为事物都是发展的，新东西是层出不穷的，所以我们对待学习应该永不满足。 8．下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（   ）（3分） A．毛泽东在《改造我们的学习》中列举了“闭塞眼睛捉麻雀”的现象。 B．毛泽东在《人的正确思想是从哪里来的？》中认为“人们的社会存在，决定人们的思想”。 C．1978年《光明日报》发表的《实践是检验真理的唯一标准》指出要坚持“理论与实践的统一”。 D．《易传·文言》有言“修辞立其诚”，后被张岱年引用并加以阐释。 9．两则材料中画横线的句子的语言颇具特色，请综合赏析。（4分） 10．习近平总书记曾说“坚持用马克思主义之‘矢’去射新时代中国之‘的’”，请结合两则材料谈谈你对这句话的理解。（6分） 15 / 15 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 第2课《改造我们的学习》《人的正确思想是从哪里来的？》主题任务分层作业 参考答案   基础巩固 1． A 2． D 3． B 4． √ × √ √ × 5． D 6． D 7． D 8． B 9．①“文如其人”指文章的风格同作者的品性相似，毛泽东的诗词风格与其人的品性相似。②毛泽东具有浓厚的爱国情怀和强烈的忧患意识，毛泽东的诗词也流露出浓厚的爱国情怀和强烈的忧患意识。 【详解】本题考查学生压缩语段的能力。 ①首先，“文如其人”指文章的风格同作者的品性相似。材料分析的是毛泽东的诗词风格，作为一代伟人，他热爱祖国河山，表达出革命豪情，可见，毛泽东的诗词风格与其人的品性相似。 ②材料共有两段，“仅从吟咏祖国河山的诗作来看，毛泽东的爱国情怀便表现得既热情洋溢又生动传神”“忧患意识是毛泽东革命精神的不竭动力”分别是两段内容的核心信息。 10．不忘初心：“不忘”，就是要牢记；“初心”，指做某件事的初衷、最初的原因。中国共产党能够历经坎坷，令积贫积弱的中国富强起来，核心原因就是始终不忘初心。   能力提升 （一）1．B 2．D 3．C 4．示例一： 问题：为什么我们的新鲜空气不够 理由：前文提到要开窗让新鲜空气进来，后文内容都是在解释新鲜空气不够的原因。因此画横线处的问题应当是为什么新鲜空气不够，这个问题能和后文的回答紧密衔接，逻辑连贯。 示例二： 问题：为什么新鲜空气进不来 理由：前文强调开窗让新鲜空气进来，后文反问“是怪空气还是怪我们”，并指出“打开了我们的窗户，空气便会进房子里来”。因此问题应是为什么新鲜空气进不来，这与后文解释原因自然衔接，逻辑连贯。 5．①既典雅又通俗：既引用对联、成语，又运用“老子天下第一”等口语化表达。 ②既庄重又幽默：既保持政论文内容的严肃性，又通过“钦差大臣满天飞”等幽默语言增强可读性。 ③既古典又现代：既引经据典，又立足现实问题，引用马克思、恩格斯等人的理论，使语言兼具历史深度和现实针对性。 （二）6．A 7．D 8．C 9．①人们在社会实践中，通过感官获得对客观事物的感性认识。②感性认识积累丰富后，产生飞跃，形成理性认识，即思想。③把理性认识放到社会实践中检验，看能否得到预期的成功。④经过“实践-认识-再实践-再认识”多次反复循环，最终形成正确的认识。 10．现实针对性：①材料一写于1963年，主要针对当时党内部分同志对认识论理解不清的问题，强调辩证唯物论的教育，服务于社会主义建设与国际主义义务。②材料二发表于1978年，主要针对林彪、“四人帮”的谬论，强调实践是检验真理的唯一标准，目的在于拨乱反正，纠正错误认识。 论证的侧重点：①材料一更注重认识过程的阶段性阐释，强调“两次飞跃”的完整性，具有哲学教育性。②材料二更注重实践标准的绝对性与相对性的辩证统一，强调实践标准是不断发展的，具有强烈的现实批判性。   素养拓展 （一）1．A 2．C 3． 马克思主义 与时俱进 铸牢文化根基 4．①本文用意是批判文化自卑心理。强调文化自信。本文提及“言必称希腊”主要用来批判一部分中国人因盲目崇拜西方文化而产生的民族自卑心理。作者旨在揭示这种心理的根源，并通过这一批判，论证建立民族文化自信的必要性； ②教材选文用意；批判教条主义学风，倡导实事求是。在《改造我们的学习》中，毛泽东提出“言必称希腊”主要是为了批判党内存在的生搬硬套外来的东西，而不重视研究本国历史和现状的教条主义学风。以此强调必须将马克思主义理论与中国具体实践相结合。树立实事求是的研究态度。 5．①“民族的文化”强调反对帝国主义压迫、主张民族尊严独立，有助于破除因半殖民地地位产生的民族自卑感。重塑文化主体意识； ②“科学的文化”反对封建述信思想，以科学理性破除愚昧落后，为文化自信提供思想基础，纠正因缺乏科学引领导致的自卑心理； ③“大众的文化”确立人民在文化创造中的主体地位，使文化从部分人所有转变为人民共享，通过文化民主化增强普通民众的文化认同与自信。 （二）6．B 7．B 8．C 9．①引入鲜活灵动的日常语言，使语言更加生动活泼。材料一中“小学生”“少唱”“休息”、材料二中“康庄大道”等词语均为人们日常生活中常用的语言。 ②引用富有表现力的成语、名言警句等，增强文章说服力。材料一中运用“学而不厌”“诲人不倦”等成语，材料二中运用“苟日新，日日新，又日新”等名言警句，使文章说理透彻。 ③善用排比句式增强语势。如材料一中“洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息”等语句。 ④运用对比手法以突出中国式现代化的特征。如材料二中“中国式现代化是赓续古老文明的现代化……不是文明断裂的产物”等语句。 10．①“马克思主义之‘矢’”代表着科学的理论和思想武器，是我们认识世界、把握规律、追求真理、改造世界的强大思想武器。 ②“新时代中国之‘的’”指的是中国特色社会主义进入新时代的具体实际。这个“的”是动态的，是不断发展的，需要我们不断地将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合。 ③“用马克思主义之‘矢’去射新时代中国之‘的’”的过程，是一个守正创新的过程，即运用马克思主义的基本原理和方法论，结合中国的具体实际，分析和解决新时代中国特色社会主义面临的各种问题。 3 / 3 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 第2课《改造我们的学习》《人的正确思想是从哪里来的？》主题任务分层作业 基础巩固+能力提升+素养拓展   基础巩固 知识阶梯·文本筑基 同学们即将踏上两篇政论文稿的研习阶梯，开启一段深耕理论杂文基础的旅程。在这里，梳理两篇文章创作背景、生字词与核心概念，梳理论文整体行文脉络，夯实文本识记、基础观点梳理与关键语句浅层理解的关卡。 1．下列词语中加点字的读音，完全正确的一组是（   ） A．竹笋（sǔn）        臆造（yì）        吝啬（sè） B．违反（fàn）        漆黑（qī）        钦差（qīn） C．谬种（niù）        是否（fǒu）        预期（yù） D．暂时（zàn）        剥削（xiāo）        担负（fù） 【答案】A 【详解】本题主要考查学生对字音的辨识能力。 A项，正确。 B项，“违反（fàn）”中的“反（fàn）”读音错误，应该读为“反（fǎn）”。 C项，“谬种（niù）”中的“谬（niù）”读音错误，应该读为“谬（miù）”。 D项，“剥削（xiāo）”中的“削（xiāo）”读音错误，应该读为“削（xuē）”。 故选A。 2．下列词语中，没有错别字的一项是（   ） A．肤浅        模索        零碎        发号施令 B．逻揖        兴趣        墙壁        等闲视之 C．详细        实验        规律        脆而不艰 D．辩证        现象        究竟        粗枝大叶 【答案】D 【详解】本题考查学生识记字形的能力。 A.模索——摸索； B.逻揖——逻辑； C.脆而不艰——脆而不坚。 故选D。 3．下列选项中，加点成语使用完全正确的一项是（   ） ①对于帝国主义日益加紧的经济、文化侵略，清政府不但未加抵抗，反而开门揖盗。 ②我们要把握住时代的脉搏，更要高瞻远瞩，从宏观角度规划未来，携手共创一个稳健团结、自强不息的社会。 ③随着国内跑步热的兴起，像上海国际马拉松赛这样的高水平国际赛事受到广大跑友的追捧，让跑友们前仆后继。 ④最后，朱老先生说这只是一次粗枝大叶的讨论，希望大家能从中领略运用文字所应具有的谨严精神。 ⑤高校只有不断优化结构，才能让自身的人才培养更有的放矢，让学生、学校和社会三方实现共赢。 ⑥《红楼梦》是中国古典文学的巅峰之作，我们在拜读时要认真研究，多方探讨，对的就接受，不对的就抛弃，生吞活剥是要不得的。 A．③④⑥ B．①②⑤ C．①②③ D．④⑤⑥ 【答案】B 【详解】本题考查正确运用成语的能力。 ①“开门揖盗”指开了门请强盗进来，比喻引进坏人，来危害自己。语境说清政府不但未加抵抗，反而让其来危害自己，符合语境，使用正确。 ②“高瞻远瞩”指站得高，看得远，形容眼光远大。语境说“把握住时代的脉搏”“从宏观角度规划未来”，符合语境，使用正确。 ③“前仆后继”指前面的人倒下了，后面的人继续跟上去，形容英勇奋斗，不怕牺牲。语境中马拉松赛和“斗争”无关，望文生义，应为“前赴后继”。使用错误，排除AC两项。 ④“粗枝大叶”形容不细致，做事粗心大意。语境用于“讨论”而不是“做事”，不符合语境，使用错误，排除D项。 ⑤“有的放矢”比喻言论、行动目标明确。语境说让“人才培养”目标更明确，符合语境，使用正确。 ⑥“生吞活剥”比喻生硬地接受或机械地搬用（别人的理论、经验、方法等）。语境指读书要认真思考，不加分析地接受要不得，望文生义，应为“囫囵吞枣”。使用错误。 故选B。 4．判断正误 （1）上综合课时，黄老师滔滔不绝地给同学们介绍茶叶的知识，让我们受益匪浅呢。( ) （2）想不到一向胆小的她，在会议上陈述理由时，竟能夸夸其谈，有条不紊。( ) （3）上作文课前，他去图书馆翻了翻书，便生吞活剥套用进去，因此，他的文章模仿痕迹很重。( ) （4）他认为，只有三维联动，有的放矢，立足每个村的自然禀赋，激活生态要素，才能精准扶贫，实现可持续发展。( ) （5）我们山区的农民并不是一知半解的人，他们不仅看到了近5年，还在计划着后20年、30年的蓝图呢！( ) 【答案】 √ × √ √ × 【详解】本题考查正确使用成语的能力。 （1）“滔滔不绝”，指话很多，说起来没个完。句中形容黄老师茶叶的知识很丰富，说个不停，合乎语境。 （2）“夸夸其谈”，指说话或写文章浮夸，不切实际，是贬义词。句中形容她会议上陈述理由，不合语境，应用“侃侃而谈”，“侃侃而谈”，指理直气壮、从容不迫地说话，符合语境。 （3）“生吞活剥”，原指生硬搬用别人诗文的词句，现比喻生硬地接受或机械地搬用经验、理论、方法等。句中形容他写文章生硬搬用别人的词句，符合语境。   （4）“有的放矢”，对准靶子射箭。比喻说话做事有针对性。句中形容扶贫要有针对性，符合语境。   （5）“一知半解”，知道得不全面，理解得也不透彻。句子说的是“我们山区的农民”眼光看得很远，“一知半解”不符合语境，这里应用和这个意思相反的“鼠目寸光”，“鼠目寸光”，形容目光短浅，没有远见。 5．把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是（    ） ①中国古代哲学家认为，不仅要认识（“知”），而且要实践（“行”），只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。 ②在王守仁看来，“知”与“行”的合一是强调既要“知”，又要“行”，“知”中有“行”，“行”中有“知”，“知”必然要表现为“行”，不“行”则不能算真“知”。 ③知行合一，是明代思想家王守仁提出的认识论命题。 ④所谓“知”是指科学知识，所谓“行”是指人的实践。 ⑤知行合一也是指中国古代哲学中认识论和实践论的命题，这一命题主要涉及道德修养、道德实践方面。 ⑥知行合一，这是阳明文化的核心。 A．⑤④①⑥③② B．①③⑤④⑥② C．②③⑤④①⑥ D．③④②⑥⑤① 【答案】D 【详解】本题考查语言表达连贯的能力。 通读语段可知核心词是“知行合一”。首先要提出“知行合一”的起源，即③中“知行合一，是明代思想家王守仁提出的认识论命题”。④中分别解释“知”、“行”的概念，是对③的补充说明，故④在③后。②是对“知"行”关系的阐述，强调"知”中有“行”，“行”中有“知”，和④中分别解释“知”、“行"的概念联系紧密，故②在④后。⑥强调知行合一是“阳明文化的核心”，紧承②中“在王守仁看来”，故②⑥排在一起。⑤中“知行合一也是指中国古代哲学中认识论和实践论的命题”是对“知行合一”概念的补充说明，①是对“知“行”统一必要性的认可，⑤和①将“知行合一”上升到中国古代哲学层面进行论述，且①是全段的总结，“知”“行”结合方为“善”，故⑤在①前。因此，最恰当的排序顺序是③④②⑥⑤①。 故选D。 6．下列对课文《改造我们的学习》的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．文章开头的一句话是全文的引论部分，也是提出问题的部分，提出中心论点，即“我主张将我们全党的学习方法和学习制度改造一下”。 B．第一部分的第一句话是分论点，提出“中国共产党的二十年，就是马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实践日益结合的二十年”。 C．“则现在我们对于这些的认识是深刻得多”中的“这些”指代马克思列宁主义、中国革命。“就使中国革命的面目为之一新”中的“之”指代马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实践相结合。 D．“所有这些，都是很好的现象”中“很好”的反面意思是不注意研究历史问题。 【答案】D 【详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法和理解词语含义的能力。 D.“‘很好’的反面意思是不注意研究历史问题”错误。根据文中“马克思列宁主义的普遍真理一经和中国革命的具体实践相结合，就使中国革命的面目为之一新。抗日战争以来，我党根据马克思列宁主义的普遍真理研究抗日战争的具体实践……所有这些，都是很好的现象”可知，“很好”的意思是理论与实践相结合的做法，所以“很好”的反面意思是理论与实践相脱离的作风。 故选D。 7．下列对本文《人的正确思想是从哪里来的？》的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．本文简明扼要地阐述了马克思主义认识论的基本原理，指明了学习辩证唯物论的认识论的重要意义。 B．“端正思想”是端正思想路线，克服主观主义，自觉运用辩证唯物主义的认识论。 C．人们的认识经过实践的考验，才能感知第一次认知的正确与否，因此才有实践是检验真理的唯一标准的论断。 D．文章最后揭示了现实中党内同志的问题，提出了“惩前毖后，治病救人”的改正方针。 【答案】D 【详解】本题考查学生对文本相关内容的分析能力。 D.“揭示了现实中党内同志的问题，提出了‘惩前毖后，治病救人’的改正方针”错误。由“因此，对我们的同志，应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想……并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务”可知，应是提出了今后“进行辩证唯物论的认识论的教育”的要求和希冀。 故选D。 8．下列在语段横线上补写的语句，最恰当的一项是(　　) 批评文章不是板着面孔教训人，也不是一本正经地摆弄枯燥学理，而是深入浅出，通俗易懂。毛泽东同志的批评文章就是模范。如他在《反对党八股》一文中讽刺教条主义者：我们有些同志欢喜写长文章，但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。他的批评文章并没有板着面孔教训人，_______________，语言生动诙谐，富有文学性。 A．将一些生活哲理融入他的文章 B．而是把一些生活哲理融入文章 C．并且融入文章中一些生活哲理 D．把生活哲理融入他的文章之中 【答案】B 【详解】本题考查学生情境补写的能力。 本题中，括号前的句子中“没有”一词，是否定“板着面孔教训人”，从括号后的内容“语言生动诙谐”来看，括号中应该是肯定相关的内容。选项中有“而是”关联词的句子正好与括号前的语句关系相对应。 故选B。 9．根据要求答题。 “江山如此多娇”“江山如画”，仅从吟咏祖国河山的诗作来看，毛泽东的爱国情怀便表现得既热情洋溢又生动传神。毛泽东笔下的山，仪态万千，瑰玮雄奇。 昆仑山“横空出世”，井冈山“到处莺歌燕舞，更有潺潺流水”。毛泽东笔下的水，神奇曼妙，变幻无穷。他沉醉于“漫江碧透，百舸争流”的清纯与活力，震撼于“大河上下，顿失滔滔”的静穆与凝重。他欣赏“风起绿洲吹浪去，雨从青野上山来”的自然雅趣，赞美“云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟”的烟波浩渺，向往“洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗”的天人感应。 忧患意识是毛泽东革命精神的不竭动力。青年毛泽东面对任人宰割的民族屈辱，发出“我怀郁如焚，放歌倚列嶂”的感叹。1927年大革命失败，“烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江”（《菩萨蛮·黄鹤楼》）流露出“心情苍凉，一时不知如何是好”。遵义会议后写的《忆秦娥·娄山关》，极其苍凉凝重。人民解放军占领南京之后，毛泽东想到项羽兵败自刎的历史教训，发出“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”的警语，号召“将革命进行到底”。 文学评论中有“文如其人”的说法，请结合材料谈谈你对“文如其人”的理解。 【答案】①“文如其人”指文章的风格同作者的品性相似，毛泽东的诗词风格与其人的品性相似。②毛泽东具有浓厚的爱国情怀和强烈的忧患意识，毛泽东的诗词也流露出浓厚的爱国情怀和强烈的忧患意识。 【详解】本题考查学生压缩语段的能力。 ①首先，“文如其人”指文章的风格同作者的品性相似。材料分析的是毛泽东的诗词风格，作为一代伟人，他热爱祖国河山，表达出革命豪情，可见，毛泽东的诗词风格与其人的品性相似。 ②材料共有两段，“仅从吟咏祖国河山的诗作来看，毛泽东的爱国情怀便表现得既热情洋溢又生动传神”“忧患意识是毛泽东革命精神的不竭动力”分别是两段内容的核心信息。 10．阐释思维，就是针对某一话题进行概念性解释或形象化描述的一种思维方式。比如关于“实事求是”： 这种态度，就是实事求是的态度。“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。 （摘自毛泽东《改造我们的学习》） 请以“不忘初心”为主题写一段文字。要求：①运用阐释思维；②主题突出，文意完整；③字数为50——80字（不含标点符号）。 【答案】不忘初心：“不忘”，就是要牢记；“初心”，指做某件事的初衷、最初的原因。中国共产党能够历经坎坷，令积贫积弱的中国富强起来，核心原因就是始终不忘初心。 【详解】本题考查学生语言表达之仿写句子、扩展语句的能力。 由题干可知，本题要求以阐释思维的方式，以“不忘初心”为主题写一段文字。作答时，可思考所给文字是如何体现阐释思维的，然后据此来作答。所给文字先明确了文段的主题——实事求是，然后将“实事求是”拆分开进行解释，最后联系现实指出应如何做到“实事求是”。明确了这些，即可写出答案。如“不忘初心”由“不忘”和“初心”组成，分别解释二者的意思，再联系现实，指出“不忘初心”的具体表现。   能力提升 技法阶梯·逻辑思辨 循着两篇文本的说理层次拆解政论文写作特色，突破论述类文本赏析核心题型。在这里，辨析对比论证、分层说理、设问说理等多种论证手法，厘清认识与实践、主观主义与实事求是两组核心矛盾，搭建政论文思路梳理、观点提炼、语言赏析的规范答题框架。 （一）（2026·四川成都·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。（19分） 材料一： 第一种：主观主义的态度。 在这种态度下，就是对周围环境不作系统的周密的研究，单凭主观热情去工作，对于中国今天的面目若明若暗。在这种态度下，就是割断历史，只懂得希腊，不懂得中国，对于中国昨天和前天的面目漆黑一团。在这种态度下，就是抽象地无目的地去研究马克思列宁主义的理论。不是为了要解决中国革命的理论问题、策略问题而到马克思、恩格斯、列宁、斯大林那里找立场，找观点，找方法，而是为了单纯地学理论而去学理论。不是有的放矢，而是无的放矢。马克思、恩格斯、列宁、斯大林教导我们说：应当从客观存在着的实际事物出发，从其中引出规律，作为我们行动的向导。为此目的，就要像马克思所说的详细地占有材料，加以科学的分析和综合的研究。我们的许多人却是相反，不去这样做。其中许多人是做研究工作的，但是他们对于研究今天的中国和昨天的中国一概无兴趣，只把兴趣放在脱离实际的空洞的“理论”研究上。许多人是做实际工作的，他们也不注意客观情况的研究，往往单凭热情，把感想当政策。这两种人都凭主观，忽视客观实际事物的存在。或作讲演，则甲乙丙丁，一二三四的一大串；或作文章，则夸夸其谈的一大篇。无实事求是之意，有哗众取宠之心。华而不实，脆而不坚。自以为是，老子天下第一，“钦差大臣”满天飞。这就是我们队伍中若干同志的作风。这种作风，拿了律己，则害了自己；拿了教人，则害了别人；拿了指导革命，则害了革命。总之，这种反科学的反马克思列宁主义的主观主义的方法，是共产党的大敌，是工人阶级的大敌，是人民的大敌，是民族的大敌，是党性不纯的一种表现。大敌当前，我们有打倒它的必要。只有打倒了主观主义，马克思列宁主义的真理才会抬头，党性才会巩固，革命才会胜利。我们应当说，没有科学的态度，即没有马克思列宁主义的理论和实践统一的态度，就叫做没有党性，或叫做党性不完全。 有一副对子，是替这种人画像的。那对子说：“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。”对于没有科学态度的人，对于只知背诵马克思、恩格斯、列宁、斯大林著作中的若干词句的人，对于徒有虚名并无实学的人，你们看，像不像？如果有人真正想诊治自己的毛病的话，我劝他把这副对子记下来；或者再勇敢一点，把它贴在自己房子里的墙壁上。马克思列宁主义是科学，科学是老老实实的学问，任何一点调皮都是不行的。我们还是老实一点吧！ （摘自毛泽东《改造我们的学习》） 材料二： 毛文是典型的政治家文章。一是有强烈的战斗性，不离政纲，旗帜鲜明，指向明确，绝无呻吟之作。把笔杆子当作战斗的武器，而毫无文人吟风弄月、玩弄文字之习。二是思想深刻，犀利尖锐，有理有据，绝无空话、套话。他说要用“马克思主义的方法观察问题，提出问题，分析问题和解决问题”，要“想一想在写给谁看”，他是从理论的高度解决实践中的问题。三是学识丰富，用典贴切，是从中国文化、民族传统的角度出发创造性地运用和丰富马克思主义，反过来又发展了中国文化。文章极富有中国特色、中国气魄。四是有自己个性的语言，虽然是在说政治但并不枯燥，既典雅又通俗，既庄重又幽默，既古典又现代。这语言来自古典文学语言、群众语言、报告讲话语、新闻报章语、公文用语，是熔多种语言于一炉冶炼成的高强合金。掷地有声，闪闪发光，斑斓多姿。只有他这样饱读诗书、揭竿起事、信仰马列、历经战火、终成领袖的人才可能造就这种特别的语言。 毛泽东是政治家，他写文章的目的是宣传、解释党的方针、路线，团结人民向一个目标奋斗，所以无一文章不在说理。高屋建瓴，唯求一新，毛文的好看，首先是因为他说出了许多新鲜的、深刻的道理。 你看他这样讲批评与自我批评：“要注意听人家的话，就是要像房子一样，经常打开窗户让新鲜空气进来。________？是怪空气还是怪我们？空气是经常流动的，我们没有打开窗户，新鲜空气就不够，打开了我们的窗户，空气便会进房子里来。” 我们读毛泽东的文章总是新风扑面，不烦不厌。就是因为他总能说出一点新道理，总能把问题说清，说透，让你茅塞顿开。 依托实践，从实际出发写作，借事说理，是毛文的一大特点。理论本来就是出于实践又高于实践，指导实践。政论文就是论政、议政，它既是工作的过程，完成任务的工具，又是工作的结果，是工作这棵大树上的花朵。它主要不是用来抒情、审美，是用来工作，或者是战斗的。这就带出一个基本问题，政论文的写作必须事出有因，通过具体的事来说理，然后上升到理论。也就是我们常说的理论来自实践，指导实践。这在文学创作则是来于生活，高于生活。毛泽东的文章总是自自然然地从其一件事说起，然后抽出理性的结论。不要小看这一点，这就是为什么政治家、领袖的文章总是比专业作家的文章更有力，更好看。毛泽东的文章都是依据他所经历的中国革命的大事而成的。从1921年建党到1949年建国，凡中国人民、中华民族经历的大事毛文中都写到了，而且往往是直取核心。“理从事出，片言为典”，从一件具体的事出发总结出普遍的真理，浓缩成一句话，而成为经典。青出于蓝而胜于蓝，理论就是这样，它一旦从实践中破壳而出，就有了独立的指导意义。 （摘编自梁衡《毛泽东怎样写文章》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）（3分） A．主观主义态度典型表现为脱离实际、忽视客观规律，割断历史，仅凭主观热情工作，这完全是崇洋媚外的心理在作祟。 B．主观主义者缺乏实事求是精神，不能将理论与实际相结合，用空洞的理论指导工作，这种作风会对革命产生严重危害。 C．同志们只要掌握科学的态度，就能正确掌握马克思列宁主义真理，自然具备完整的党性，进而可以取得革命胜利。 D．材料二第三段中“开窗通风”之喻，形象生动地说明了听取他人意见的重要性，可见毛文的好看在于创新运用修辞。 2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ）（3分） A．材料一使用“不是……而是……”“拿了……则害了……”“是……是……”阐释观点，起到了增强说服力的作用。 B．毛泽东强调科学态度，反对主观主义，主张用马克思主义方法分析问题，要求文章实事求是，避免华而不实。 C．有“理从事出，片言为典”特点的政论文，表现为善于从具体事件提炼普遍真理，形成简洁有力的经典论断。 D．材料二所归纳的政论文特点，对今天的政论文创作仍具有重要指导价值，因此可作为政论文写作的具体标准。 3．下列选项，不符合材料二中“借事说理”写作特点的一项是（   ）（3分） A．我们有些同志欢喜写长文章，但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。（《反对党八股》） B．他们从欧美日本回来，只知生吞活剥地谈外国。他们起了留声机的作用，忘记了自己认识新鲜事物和创造新鲜事物的责任。（《改造我们的学习》） C．一般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。（《人的正确思想是从哪里来的？》） D．白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。（《纪念白求恩》） 4．根据上下文，材料二中画横线处提出的问题可能是什么？请写出并阐述理由。（4分） 5．材料二评价毛泽东政论文的语言“既典雅又通俗，既庄重又幽默，既古典又现代”，请结合材料一简要分析。（6分） 【答案】1．B 2．D 3．C 4．示例一： 问题：为什么我们的新鲜空气不够 理由：前文提到要开窗让新鲜空气进来，后文内容都是在解释新鲜空气不够的原因。因此画横线处的问题应当是为什么新鲜空气不够，这个问题能和后文的回答紧密衔接，逻辑连贯。 示例二： 问题：为什么新鲜空气进不来 理由：前文强调开窗让新鲜空气进来，后文反问“是怪空气还是怪我们”，并指出“打开了我们的窗户，空气便会进房子里来”。因此问题应是为什么新鲜空气进不来，这与后文解释原因自然衔接，逻辑连贯。 5．①既典雅又通俗：既引用对联、成语，又运用“老子天下第一”等口语化表达。 ②既庄重又幽默：既保持政论文内容的严肃性，又通过“钦差大臣满天飞”等幽默语言增强可读性。 ③既古典又现代：既引经据典，又立足现实问题，引用马克思、恩格斯等人的理论，使语言兼具历史深度和现实针对性。 【导语】这组文本由两部分构成：一则是毛泽东政论《改造我们的学习》节选，本身就是毛式政论的鲜活样本——批判主观主义一针见血，借对子画像生动贴切，说理犀利接地气；另一则是梁衡对毛泽东文章风格的精准评析，点出政治家政论理从事出、战斗性强的核心特质，原文与文论互证，清晰展现了毛文的独特魅力。 【详解】1．A.“这完全是崇洋媚外的心理在作祟”错误，材料一仅指出主观主义“割断历史，只懂得希腊，不懂得中国”，并未将其根源归结为崇洋媚外心理，选项属于强加因果。 C.“同志们只要掌握科学的态度，就能正确掌握马克思列宁主义真理”错误，材料一强调“只有打倒了主观主义，马克思列宁主义的真理才会抬头，党性才会巩固，革命才会胜利”，这是是必要条件；掌握科学态度只是前提，并非仅凭这一点就能直接获得完整党性、取得革命胜利。选项“只要……就能……”逻辑过于绝对，忽略了其他条件。 D.“可见毛文的好看在于创新运用修辞”错误，材料二认为毛文好看在于“他总能说出一点新道理，总能把问题说清，说透，让你茅塞顿开”“理从事出，片言为典”，修辞只是语言特色，是手段而非根本原因。 故选B。 2．D.“因此可作为政论文写作的具体标准”错误，强加因果。材料二仅归纳毛文特点并肯定其价值，但未说“可作为政论文写作的具体标准”。 故选D。 3．材料二中“借事说理”是指依托实践、从实际出发写作，自自然然从一件具体的事（具体人物事例）说起，再从这件事中提炼、上升出普遍性理性道理。 核心标准是文字以具体人、具体事件、具象生活实物为依托，用这个具象载体来阐释抽象道理。 A.说用大家熟知的生活事物类比空洞冗长的文章，批评空洞长文的问题，符合借具象事物说理，属于借事说理。 B.借留声机只会机械复刻声音这件日常事物，阐明教条主义的弊端，依托具体物象说理，符合借事说理。 C.这句话直接抛出抽象理论判断，没有任何具体人物、具体事件、具体生活物象作为依托，开门见山讲抽象的认识论观点，不存在从事中提炼道理”的过程，不符合借事说理。 D.以白求恩这个人、他的实际事迹为基础，提炼出“毫不利己专门利人”的共产主义精神，是典型以具体人事引出道理，符合借事说理。 故选C。 4．①锁定语境线索：先定位画线句前后文本，前文核心动作是开窗引入新鲜空气，后文以选择问句展开归因，划分出空气、人（开窗行为）两个归因主体，确定问句需围绕空气无法足量进入房屋设置。 ②示例一逻辑：问题聚焦空气存量不足，抓取后文解释空气少的根源在未开窗，顺着“空气不够—探寻缘由—剖析人为因素”的逻辑链条，实现问句与后文答语的承接。 ③示例二逻辑：问题侧重空气无法进入屋内，使问题贴合后文反问怪罪空气还是人的表述，后文点明开窗空气就能流入，直接回应空气进不来的疑问，问答逻辑闭环完整。 5．本题核心设问是结合材料一，拆解毛文典雅通俗、庄重幽默、古典现代三组语言特质，需点对点匹配文本内容分析。 第一步，拆解典雅又通俗：区分两类语言形式，典雅取自传统文学的对联、规范成语，提升文本文采；通俗贴合群众口语，用直白生活化表达弱化理论生硬感，实现雅俗兼容。 第二步，拆解庄重又幽默：立足政论文本质，批判主观主义、剖析革命问题的核心内容严肃庄重，契合革命文论基调；巧用戏谑化比喻、口语化讽刺，弱化批判的生硬感，兼具严肃性与趣味性。 第三步，拆解古典又现代：古典体现在活用传统文史素材与语言，积淀文化底蕴；现代聚焦革命现实问题，结合马列理论剖析当下工作弊病，兼顾历史底蕴与现实指导意义。 （二）（25-26高二下·湖南长沙·阶段检测）阅读下面的文字，完成小题。（19分） 材料一： 人的正确思想是从哪里来的?是从天上掉下来的吗?不是。是自己头脑里固有的吗?不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想（包括理论、政策、计划、办法）是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的。人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃。这次飞跃，比起前一次飞跃来，意义更加伟大。因为只有这一次飞跃，才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等等，究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真理的办法。而无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。这就是马克思主义的认识论，就是辩证唯物论的认识论。现在我们的同志中，有很多人还不懂得这个认识论的道理。问他的思想、意见、政策、方法、计划、结论、滔滔不绝的演说、大块的文章，是从哪里得来的，他觉得是个怪问题，回答不出来。对于物质可以变成精神，精神可以变成物质这样日常生活中常见的飞跃现象，也觉得不可理解。因此，对我们的同志，应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 （摘自毛泽东《人的正确思想是从哪里来的?》，1963年5月） 材料二： 我们不仅承认实践是真理的标准，而且要从发展的观点看待实践的标准。实践是不断发展的，因此作为检验真理的标准，它既具有绝对的意义，又具有相对的意义。就一切思想和理论都必须由实践来检验这一点讲，它是绝对的、无条件的；就实践在它发展的一定阶段上都有其局限性，不能无条件地完全证实或完全驳倒一切思想和理论这一点来讲，它是相对的、有条件的；但是，今天的实践回答不了的问题，以后的实践终究会回答它，就这点来讲，它又是绝对的。列宁说：“当然，在这里不要忘记：实践标准实质上决不能完全地证实或驳倒人类的任何表象。这个标准也是这样的‘不确定’，以便不至于使人的知识变成‘绝对’，同时它又是这样的确定，以便同唯心主义和不可知论的一切变种进行无情的斗争。”（《列宁选集》第2卷第42页） 辩证唯物主义认识论关于实践标准的绝对性和相对性辩证统一的观点，就是任何思想、任何理论必须无例外地、永远地、不断地接受实践的检验的观点，也就是真理发展的观点。任何思想、理论，即使是已经在一定的实践阶段上证明为真理，在其发展过程中仍然要接受新的实践的检验而得到补充、丰富或者纠正。毛主席指出：“人类认识的历史告诉我们，许多理论的真理性是不完全的，经过实践的检验而纠正了它们的不完全性。许多理论是错误的，经过实践的检验而纠正其错误。”又指出：“客观现实世界的变化运动永远没有完结，人们在实践中对于真理的认识也就永远没有完结。马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。”（《实践论》）马克思主义强调实践是检验真理的标准，强调在实践中对于真理的认识永远没有完结，就是承认我们的认识不可能一次完成或最终完成，就是承认由于历史的和阶级的局限性，我们的认识可能犯错误，需要由实践来检验，凡经实践证明是错误的或者不符合实际的东西，就应当改变，不应再坚持。事实上这种改变是常有的。毛主席说：“真正的革命的指导者，不但在于当自己的思想、理论、计划、方案有错误时须得善于改正，……而且在于当某一客观过程已经从某一发展阶段向另一发展阶段推移转变的时候，须得善于使自己和参加革命的一切人员在主观认识上也跟着推移转变，即是要使新的革命任务和新的工作方案的提出，适合于新的情况的变化。”（《实践论》）林彪、“四人帮”为了篡党夺权，胡诌什么“一句顶一万句”“句句是真理”。实践证明，他们所说的绝不是毛泽东思想的真理，而是他们冒充毛泽东思想的谬论。 （摘自《实践是检验真理的唯一标准》，《光明日报》1978年5月11日） 6．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）（3分） A．人们在社会实践中从事各项斗争，结果无论成功或失败，所获得的经验都能为认识的飞跃提供材料。 B．认识的第一次飞跃是从物质到精神，第二次飞跃是从精神到物质，因此第二次飞跃才具有实际意义。 C．马克思主义已经通过反复实践检验成为真理，因此在后续的实践中，其正确性无需再接受新的检验。 D．作为真正的领导者，不仅要端正自己的思想，更要善于帮助周围的同志及时改变认知，后者更重要。 7．根据两则材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．两则材料都坚持唯物主义的认识论，都反对思想是主观固有的，反对唯心主义的认识路线。 B．两则材料都认同在实践条件尚不充分、不成熟的阶段，正确思想可能暂时无法得到充分证实。 C．材料一阐明了实践在检验思想时的重要性，材料二对此给予肯定并进一步阐述实践的标准。 D．材料一强调先进思想被群众掌握方可变成改造世界的物质力量，材料二从反面进行了论证。 8．下列选项中，最不适合作为论据来支撑“实践标准的绝对性”这一观点的一项是（   ）（3分） A．门捷列夫化学元素周期律预测的未知元素，在后续科学实验中被逐一发现，充分印证了周期律的客观真理性，实践的检验作用无可替代。 B．牛顿经典力学体系在宏观低速领域，历经数百年生产实践与科学实验反复验证，始终符合客观规律，成为公认的科学真理。 C．某社会学理论提出后，部分学者认为该理论过于理想化，仅凭现有社会调研数据无法完全判定其正误，目前仍有不确定性。 D．马克思主义关于人类社会发展规律的论断，在世界各国革命与建设实践中不断得到印证，充分证明实践是检验其真理性的唯一标准。 9．在辩证唯物论的认识论中，一个正确认识的形成要经过哪几个阶段?请根据材料一简要概括。（4分） 10．材料一和材料二都围绕“实践与认识的关系”展开论述，但二者在现实针对性和论证的侧重点上均有所不同，请结合材料简要分析它们的不同之处。（6分） 【答案】6．A 7．D 8．C 9．①人们在社会实践中，通过感官获得对客观事物的感性认识。②感性认识积累丰富后，产生飞跃，形成理性认识，即思想。③把理性认识放到社会实践中检验，看能否得到预期的成功。④经过“实践-认识-再实践-再认识”多次反复循环，最终形成正确的认识。 10．现实针对性：①材料一写于1963年，主要针对当时党内部分同志对认识论理解不清的问题，强调辩证唯物论的教育，服务于社会主义建设与国际主义义务。②材料二发表于1978年，主要针对林彪、“四人帮”的谬论，强调实践是检验真理的唯一标准，目的在于拨乱反正，纠正错误认识。 论证的侧重点：①材料一更注重认识过程的阶段性阐释，强调“两次飞跃”的完整性，具有哲学教育性。②材料二更注重实践标准的绝对性与相对性的辩证统一，强调实践标准是不断发展的，具有强烈的现实批判性。 【导语】这组阅读文本选取两篇中国马克思主义认识论的经典文献，均围绕“实践与认识的关系”展开论述，思想一脉相承。材料一系统阐释了正确认识的来源与形成过程，材料二进一步深化了实践检验真理的辩证观点，文本兼具理论深刻性与鲜明现实针对性，逻辑清晰、观点鲜明。 【详解】6．B.“因此第二次飞跃才具有实际意义”错误，原文“这次飞跃，比起前一次飞跃来，意义更加伟大”，“更加伟大”不等于“第一次无意义”，第一次飞跃是认识的形成，第二次飞跃是认识的检验，二者均有重要意义。 C.“无需再接受新的检验”错误，材料二指出“马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路”，可见即使已被证明为真理的理论，仍需接受新实践的检验。 D.“后者更重要”错。原文表述是“而且在于当某一客观过程已经从某一发展阶段向另一发展阶段推移转变的时候，须得善于使自己和参加革命的一切人员在主观认识上也跟着推移转变”，并没有后者更重要的表述。 故选A。 7．D.“材料一强调先进思想被群众掌握方可变成改造世界的物质力量，材料二从反面进行了论证”错。材料一的表述是“一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量”，并不代表被其他人掌握就不能改造世界，观点不成立；材料二只是提及林彪、“四人帮”对先进思想的篡改，并未论证前半句的观点。 故选D。 8．根据材料二原文，实践标准的绝对性有两层核心内涵，是判定选项的唯一依据：第一，实践是检验真理的唯一标准，一切思想、理论都必须由实践来检验，这一点无条件的、确定的，不存在其他检验途径；第二，即便当下实践暂时无法完全验证某一认知，未来的实践终究能够给出答案，从最终结果来看，实践的检验作用具有绝对确定性。简单来讲，能够支撑该观点的选项，必须体现实践检验的唯一性和最终可验证性。 C.该表述认为现有实践数据“无法完全判定其正误”，“目前仍有不确定性”。这强调的是实践的历史局限性，即实践在某一阶段不能完全证实或驳倒理论，这恰恰是“实践标准的相对性”的体现，而非“绝对性”。因此不能支撑观点。 A.门捷列夫化学元素周期律的预测，通过后续科学实验得到精准印证，直接体现了实践作为检验真理标准的唯一性，实践的检验结果无可辩驳，完全契合实践标准的绝对性内涵。 B.牛顿经典力学在对应领域，历经长期、大量实践反复验证，始终符合客观规律，被确认为科学真理，突出了经实践证实的理论具备客观真理性，贴合实践标准绝对性的核心要求。 D.马克思主义相关论断在各国实践中不断得到印证，明确点明实践是检验其真理性的唯一标准，直接对应材料二中实践标准绝对性的核心定义，强调实践检验的唯一性和最终可验证性。 故选C。 9．定位材料一论述认识过程的核心语段，按“实践→感性→理性→再实践→反复”的逻辑分层提炼。 定位原文：在材料一第一段找实践与感性认识、理性认识的关联表述，第二段找认识的两次飞跃及反复过程的相关内容。 提取要点：提炼出实践产生感性认识、感性认识飞跃为理性认识、理性认识接受实践检验、多次反复完成正确认识这四个核心点。 组织答案：按照“实践→感性认识→理性认识→实践检验→反复完善”的逻辑顺序，将原文论述转化为条理清晰的阶段表述，确保每个阶段衔接自然、贴合原文。 10．结合文本时间（1963年/1978年）与内容，分别从两个维度对比概括。 定位原文：材料一结尾找其写作目的及针对的问题，材料二找批判林彪、“四人帮”谬论的相关表述；材料一重点找认识过程的论述，材料二重点找实践标准的辩证性相关内容。 提取要点：现实针对性方面，提炼出材料一针对党内同志认识论模糊、材料二针对错误谬论的核心；论证侧重点方面，提炼出材料一侧重认识过程、材料二侧重实践标准辩证性的核心。 组织答案：分别围绕“现实针对性”“论证侧重点”两个维度，先分析材料一，再分析材料二，条理清晰地呈现二者的不同，确保每个不同点都有原文依据。   素养拓展 文脉阶梯·时代观照 立足两篇文章实事求是思想内核延伸现实思考，完成文本理论与当下学习、社会实践的融合迁移。在这里，结合自身学习生活辨析理论与实践的关系，树立求真务实的认知观念，培养运用唯物认识论分析现实问题、反思自我学习的思辨素养。 （一）（25-26高二上·河南·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。（19分） “文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。”毛泽东文化自信思想对引领中国人民在精神上“站起来”发挥了重要作用，对新时代深刻把握中华民族从文化觉醒到文化自信历史跨越的辉煌历程并增进文化自信自强，具有重要的启示意义。 对源远流长、博大精深的中华优秀传统文化的全面了解和深刻洞察，是毛泽东文化自信思想形成的重要源头。毛泽东深厚的传统文化修养，源于他爱读书、爱读中华传统文化典籍的好习惯。“中国古书，从经史子集到稗官小说，毛泽东几乎无所不读”。即使在革命战争年代，毛泽东也是一有机会，就找书来读、买书来读，别人送的好书更是爱不释手。全面抗战期间，毛泽东写作《实践论》，就广泛吸收了中国传统哲学特别是其中的知行观思想。1952年，逢先知还给他添置了一部大字本的二十四史。二十四史约4000万字，毛泽东读得非常认真，作了大量批注、圈画。 毛泽东认为，新民主主义革命以来中国共产党带领中国人民所进行的中国文化的新选择，包括对马克思主义新文化的选择，这并不意味着要抛弃中国传统文化，而是“用马克思主义的方法给以批判的总结”。文化的新生，是以对传统文化的了解和尊重为前提所实现的文化再造。 十月革命爆发深深影响了毛泽东的文化选择，他从中看到了中国革命取得成功的希望。在不同思想、主义的对比选择中，毛泽东发现，只有马克思列宁主义才是能够真正改造中国社会的思想武器，毛泽东明确而欣喜地指出：“一枝新文化小花，出现在北冰洋岸的俄罗斯。”这朵“小花”，就是马克思列宁主义。毛泽东通过十月革命不仅看到了这朵“小花”的强大思想威力，也看到了自己曾经接受的西方民主主义和无政府主义观点的不足及无能。毛泽东后来总结指出，西方资产阶级的文化，“一遇见中国人民学会了的马克思列宁主义的新文化，即科学的宇宙观和社会革命论，就要打败仗”。 毛泽东深入分析了一部分中国人“事事不如人”自卑心理的形成原因。一是因为对未来没有信心。鸦片战争以来，我国逐步沦为半殖民地半封建社会，“有些人做奴隶做久了，感觉事事不如人”，实际上是对自己国家的未来缺乏自信心，二是因为对西方文化盲目崇拜，“言必称希腊”，归根结底是因为缺乏科学思想文化的引领，对中国传统文化不了解，夸大中国传统文化的弊端，看不到西方文化的不足，更找不到中国文化的出路。 毛泽东指出，“我们共产党人，多年以来，不但为中国的政治革命和经济革命而奋斗，而且为中国的文化革命而奋斗”。在《新民主主义论》中，毛泽东批判了伪三民主义、驳斥了顽固派关于收起共产主义的论调，在对错误观点进行批判的基础上，进一步提出了新民主主义的文化纲领，清晰表达了中国共产党人的文化使命，就是“要把一个被旧文化统治因而愚昧落后的中国，变为一个被新文化统治因而文明先进的中国”。1949年9月21日，毛泽东预言：“将要出现一个文化建设的高潮。中国人被人认为不文明的时代已经过去了，我们将以一个具有高度文化的民族出现于世界。” 中华文化之所以具有强大的生命力，重要的原因就在于其具有“突出的包容性”。从文化包容性的特性出发，毛泽东始终反对那种盲目自信的文化排外主义。文化排外主义的产生，是因为一些人对本民族文化能否在与多元外来文化的相互激荡中站稳脚跟缺乏充分的信心，因而只能通过简单排外的方式，获得一种独断式的虚假自信。由此可见，文化排外主义的实质，是缺乏对自己文化的自信。 在马克思主义指导下，整理好老祖宗留下来的宝贵文化遗产，科学对待外来文化，是坚定文化自信的必然要求，但要真正坚定文化自信，仅有这些还远远不够。这是因为，时代的不断发展必然要求文化的不断创新，要形成和构建符合时代发展要求的、属于中华民族自己的新的文化生命体--中华民族新文化。 那么，毛泽东在《新民主主义论》中所言的“中华民族的新文化”，究竟是什么样的文化呢？这就是民族的科学的大众的新民主主义文化。所谓“民族的文化”，即是“反对帝国主义压迫，主张中华民族的尊严和独立的文化”；所谓“科学的文化”，即是“反对一切封建思想和迷信思想的文化”；所谓“大众的文化”，即是“民主的文化”。由此可见，中华民族新文化之“新”，就体现在这种文化是人民大众的反帝反封建的文化。 习近平强调：“坚持马克思主义这一根本指导思想，植根博大精深的中华文明，顺应信息技术发展潮流，不断发展具有强大思想引领力、精神凝聚力、价值感召力、国际影响力的新时代中国特色社会主义文化，不断增强人民精神力量，筑牢强国建设、民族复兴的文化根基。”这就是要在守好“魂脉”和“根脉”的同时，与时俱进，顺应信息技术发展的时代潮流，赋予中华文明现代力量，从而坚定文化自信，铸牢实现中国梦的文化根基。而这也正是毛泽东文化自信思想时代价值的重要体现。 （节选自张颖《毛泽东文化自信思想：生成逻辑、核心要义与时代意涵》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）（3分） A．毛泽东深厚的传统文化修养，源于他对中华传统文化典籍的喜爱和钻研，即使在战争年代，也未中断读书的习惯。 B．十月革命的强大威力，促使毛泽东认识到了西方资产阶级的文化并非真正能够改造中国社会的思想武器。 C．毛泽东认为，半殖民地半封建社会的现状和缺乏科学思想文化的引领分别是导致中国人文化自卑心理的直接和间接原因。 D．中华文化的强大生命力在于其包容性，是能够在立足本民族文化的基础上勇于接纳并发扬外来文化。 2．下列对原文相关内容的分析和评价、不正确的一项是（   ）（3分） A．毛泽东在《实践论》中吸收中国传统哲学的知行观思想，这一实例可支撑“中华优秀传统文化是其文化自信思想重要源头”的观点。 B．文中多次直接引述毛泽东关于中国文化建设的言论，既体现出他对中国文化建设的重视和自信，又支撑了作者的观点，增强了说服力。 C．毛泽东在《新民主主义论》中将“大众的文化”等同于“民主的文化”。这一论断表明其文化观是对西方民主思想传统的延续。 D．结尾提及习近平关于发展新时代中国特色社会主义文化的论述。体现了毛泽东文化自信思想的时代意义，有历史的纵深感。 3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。（3分） 毛泽东文化自信思想经由多重因素共同作用孕育而成，是①______与中国实际相结合的产物，是中华优秀传统文化适应时代的结果。这一生成过程是中华民族实现从文化觉醒到文化自信历史跨越的生动缩影。其文化自信思想的时代价值体现在守好优秀传统文化的同时，要顺应信息技术发展的时代潮流，做到②______，赋予中华文明现代力量，从而为实现中国梦③______。（4分） 4．作者引用了毛泽东在《改造我们的学习》这篇教材选文中所说的“言必称希腊”的观点，请具体分析本文与教材选文提出此观点的不同用意。 《改造我们的学习》：不论是近百年的和古代的中国史，在许多党员的心目中还是漆黑一团。许多马克思列宁主义的学者也是言必称希腊，对于自己的祖宗，则对不住，忘记了，认真地研究现状的空气是不浓厚的，认真地研究历史的空气也是不浓厚的。 5．毛泽东指出“新文化”应是“民族的科学的大众的”。请结合材料，分析这一文化定位如何有助于破除当时部分中国人存在的文化自卑心理。（6分） 【答案】1．A 2．C 3． 马克思主义 与时俱进 铸牢文化根基 4．①本文用意是批判文化自卑心理。强调文化自信。本文提及“言必称希腊”主要用来批判一部分中国人因盲目崇拜西方文化而产生的民族自卑心理。作者旨在揭示这种心理的根源，并通过这一批判，论证建立民族文化自信的必要性； ②教材选文用意；批判教条主义学风，倡导实事求是。在《改造我们的学习》中，毛泽东提出“言必称希腊”主要是为了批判党内存在的生搬硬套外来的东西，而不重视研究本国历史和现状的教条主义学风。以此强调必须将马克思主义理论与中国具体实践相结合。树立实事求是的研究态度。 5．①“民族的文化”强调反对帝国主义压迫、主张民族尊严独立，有助于破除因半殖民地地位产生的民族自卑感。重塑文化主体意识； ②“科学的文化”反对封建述信思想，以科学理性破除愚昧落后，为文化自信提供思想基础，纠正因缺乏科学引领导致的自卑心理； ③“大众的文化”确立人民在文化创造中的主体地位，使文化从部分人所有转变为人民共享，通过文化民主化增强普通民众的文化认同与自信。 【导语】这篇阅读材料以毛泽东文化自信思想为核心，系统阐述了其生成逻辑与时代价值。文章从传统文化根基、马克思主义中国化、文化批判与重构三重维度展开论证，揭示了文化自信对破除民族自卑心理和构建新文化的关键作用。 【详解】1．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 B.“十月革命的强大威力，促使毛泽东认识到……”曲解文意，由“在不同思想、主义的对比选择中，毛泽东发现，只有马克思列宁主义才是能够真正改造中国社会的思想武器”及“毛泽东通过十月革命不仅看到了这朵‘小花’的强大思想威力……”可知，并非“十月革命的强大威力”促使毛泽东认识到。 C.“……是导致中国人文化自卑心理的直接和间接原因”无中生有，原文指出中国人自卑心理的两个成因，一是鸦片战争后我国沦为半殖民地半封建社会，人们对国家未来缺乏自信；二是对西方文化盲目崇拜，根源是缺乏科学思想文化引领、不了解传统文化等。但原文并未将这两个原因界定为“直接原因”和“间接原因”。 D.“立足本民族文化的基础上勇于接纳并发扬外来文化”过度解读，原文仅提及“中华文化之所以具有强大的生命力，重要的原因就在于其具有‘突出的包容性’”，并未提及包容性体现为“立足本民族文化的基础上勇于接纳并发扬外来文化”。 故选A。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“其文化观是对西方民主思想传统的延续”曲解文意，原文指出“大众的文化”是“民主的文化”，是中华民族新文化的一部分，而中华民族新文化是属于中华民族自己的新的文化生命体，是在中华民族自己的优秀传统文化的基础上，科学对待外来文化，不断创新而形成的符合时代要求的文化。所以认为“其文化观是对西方民主思想传统的延续”的观点是错误的。 故选C。 3．本题考查学生筛选并整合信息的能力。 ①原文明确提到十月革命让毛泽东看到马克思列宁主义的强大思想威力，且指出马克思列宁主义是改造中国社会的思想武器。同时强调毛泽东文化自信思想是在马克思主义指导下整理文化遗产、对待外来文化，所以其思想是马克思主义与中国实际相结合的产物，故填“马克思主义”。 ②原文结尾引用习近平的论述，强调要 “顺应信息技术发展的时代潮流”“赋予中华文明现代力量”，且前文也提及时代发展要求文化不断创新。而 “与时俱进” 正是对顺应时代潮流、推动文化适配时代发展这一要求的高度概括，故填“与时俱进”。 ③原文最后指出，顺应时代潮流赋予中华文明现代力量的目的是 “坚定文化自信，铸牢实现中国梦的文化根基”。这一补写直接对应原文中实现中国梦的文化层面目标，故填“铸牢文化根基”。 4．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 ①本文：文中提及该观点，是为批判部分国人的文化自卑心理以凸显文化自信。原文指出鸦片战争后我国沦为半殖民地半封建社会，部分人对国家未来缺乏信心，还盲目崇拜西方、夸大本土文化弊端，“言必称希腊”正是这种心态的体现。作者借这一批判，揭示其背后缺乏科学思想引领、不了解传统文化的根源，进而论证建立民族文化自信、构建中华民族新文化的必要性。 ②《改造我们的学习》：该文引用是为批判党内教条主义学风，倡导实事求是。当时党内不少人不研究中国近百年史和古代史，对本国现状与历史知之甚少，却一味推崇外来内容。毛泽东以此批评这种割裂历史、脱离中国实际，生搬硬套外来理论的学风，强调要将马列主义与中国革命实际结合，树立研究本国历史和现状的务实态度，为延安整风纠正主观主义错误奠定思想基础。 5．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。 ①文章提及“毛泽东深入分析了一部分中国人‘事事不如人’自卑心理的形成原因”。该定位反对帝国主义压迫、主张民族尊严独立，能打破对西方侵略文化的屈从，进而重塑文化主体意识，驱散半殖民地地位带来的自卑感。 ②原文提及部分人因缺乏科学思想引领而自卑。这种文化反对封建迷信与愚昧思想，以科学理性为导向，既能批判剔除传统文化糟粕，又能科学对待外来文化，为国人建立文化自信提供理性思想支撑，扭转认知偏差导致的自卑。 ③此前文化多为少数人掌控，普通民众难以接触。该定位确立人民的文化主体地位，让文化成为人民共享的财富，使民众能参与到文化创造与享有中，强化对本民族文化的归属感，通过文化民主化唤醒普通民众的文化自信，彻底摆脱文化层面的被动与自卑。 （二）（2026·辽宁抚顺·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。（19分） 材料一： 一般地说，一切有相当研究能力的共产党员，都要研究马克思、恩格斯、列宁、斯大林的理论，都要研究我们民族的历史，都要研究当前运动的情况和趋势；并经过他们去教育那些文化水准较低的党员。特殊地说，干部应当着重地研究这些，中央委员和高级干部尤其应当加紧研究。指导一个伟大的革命运动的政党，如果没有革命理论，没有历史知识，没有对于实际运动的深刻的了解，要取得胜利是不可能的。 马克思、恩格斯、列宁、斯大林的理论，是“放之四海而皆准”的理论。不应当把他们的理论当作教条看待，而应当看作行动的指南。不应当只是学习马克思列宁主义的词句，而应当把它当成革命的科学来学习。不但应当了解马克思、恩格斯、列宁、斯大林他们研究广泛的真实生活和革命经验所得出的关于一般规律的结论，而且应当学习他们观察问题和解决问题的立场和方法。我们党的马克思列宁主义的修养，现在已较过去有了一些进步，但是还很不普遍，很不深入。我们的任务，是领导一个几万万人口的大民族，进行空前的伟大的斗争。所以，普遍地深入地研究马克思列宁主义的理论的任务，对于我们，是一个亟待解决并须着重地致力才能解决的大问题。我希望从我们这次中央全会之后，来一个全党的学习竞赛，看谁真正地学到了一点东西，看谁学的更多一点，更好一点。在担负主要领导责任的观点上说，如果我们党有一百个至二百个系统地而不是零碎地、实际地而不是空洞地学会了马克思列宁主义的同志，就会大大地提高我们党的战斗力量，并加速我们战胜日本帝国主义的工作。 学习我们的历史遗产，用马克思主义的方法给以批判的总结，是我们学习的另一任务。我们这个民族有数千年的历史，有它的特点，有它的许多珍贵品。对于这些，我们还是小学生。今天的中国是历史的中国的一个发展；我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。这对于指导当前的伟大的运动，是有重要的帮助的。共产党员是国际主义的马克思主义者，但是马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。 当前的运动的特点是什么？它有什么规律性？如何指导这个运动？这些都是实际的问题。直到今天，我们还没有懂得日本帝国主义的全部，也还没有懂得中国的全部。运动在发展中，又有新的东西在前头，新东西是层出不穷的。研究这个运动的全面及其发展，是我们要时刻注意的大课题。如果有人拒绝对于这些作认真的过细的研究，那他就不是一个马克思主义者。 学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。 （摘自毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》） 材料二： （三）对待马克思主义，不能采取教条主义的态度，也不能采取实用主义的态度。如果不顾历史条件和现实情况变化，拘泥于马克思主义经典作家在特定历史条件下、针对具体情况作出的某些个别论断和具体行动纲领，我们就会因为思想脱离实际而不能顺利前进，甚至发生失误。什么都用马克思主义经典作家的语录来说话，马克思主义经典作家没有说过的就不能说，这不是马克思主义的态度。同时，根据需要找一大堆语录，什么事都说成是马克思、恩格斯当年说过了，生硬“裁剪”活生生的实践发展和创新，这也不是马克思主义的态度。 （十六）中华文明具有突出的创新性。中华文明是革故鼎新、辉光日新的文明，静水深流与波澜壮阔交织。连续不是停滞、更不是僵化，而是以创新为支撑的历史进步过程。中华民族始终以“苟日新，日日新，又日新”的精神不断创造自己的物质文明、精神文明和政治文明，在很长的历史时期内作为最繁荣最强大的文明体屹立于世。中华文明的创新性，从根本上决定了中华民族守正不守旧、尊古不复古的进取精神，决定了中华民族不惧新挑战、勇于接受新事物的无畏品格。 （十七）中国特色社会主义道路是在马克思主义指导下走出来的，也是从5000多年中华文明史中走出来的；“第二个结合”让中国特色社会主义道路有了更加宏阔深远的历史纵深，拓展了中国特色社会主义道路的文化根基。中国式现代化是强国建设、民族复兴的康庄大道。中国式现代化赋予中华文明以现代力量，中华文明赋予中国式现代化以深厚底蕴。中国式现代化是赓续古老文明的现代化，而不是消灭古老文明的现代化；是从中华大地长出来的现代化，不是照搬照抄其他国家的现代化；是文明更新的结果，不是文明断裂的产物。中国式现代化是中华民族的旧邦新命，必将推动中华文明重焕荣光。 （摘自习近平《必须坚持守正创新》） 6．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．材料一在谈论参与研究的主体时，并未局限于党的高级干部，而是面向所有具有一定研究能力的共产党员。 B．对马克思列宁主义理论的研究，都需要经历从研读著作词句到了解一般规律再到学习其立场、方法的过程。 C．“对于这些，我们还是小学生”，意在承认人们在学习民族历史遗产方面尚有不足，强调对待中国历史应采取正确的态度。 D．面对日本帝国主义的侵略，毛泽东关于“学习”的论断既强调了守正，又体现了创新，为民族战争的前景指明了方向。 7．根据材料一内容，下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．开展全党的学习竞赛，这是毛泽东从当时理论学习的实际情况出发，为督促大家学习而提出的建议。 B．何时战胜日本帝国主义同主动学习革命理论的人数密切相关，人越多，战斗力量就越强。 C．马克思列宁主义虽具有普适性，但也应该同各个国家的具体实际相结合。 D．因为事物都是发展的，新东西是层出不穷的，所以我们对待学习应该永不满足。 8．下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（   ）（3分） A．毛泽东在《改造我们的学习》中列举了“闭塞眼睛捉麻雀”的现象。 B．毛泽东在《人的正确思想是从哪里来的？》中认为“人们的社会存在，决定人们的思想”。 C．1978年《光明日报》发表的《实践是检验真理的唯一标准》指出要坚持“理论与实践的统一”。 D．《易传·文言》有言“修辞立其诚”，后被张岱年引用并加以阐释。 9．两则材料中画横线的句子的语言颇具特色，请综合赏析。（4分） 10．习近平总书记曾说“坚持用马克思主义之‘矢’去射新时代中国之‘的’”，请结合两则材料谈谈你对这句话的理解。（6分） 【答案】6．B 7．B 8．C 9．①引入鲜活灵动的日常语言，使语言更加生动活泼。材料一中“小学生”“少唱”“休息”、材料二中“康庄大道”等词语均为人们日常生活中常用的语言。 ②引用富有表现力的成语、名言警句等，增强文章说服力。材料一中运用“学而不厌”“诲人不倦”等成语，材料二中运用“苟日新，日日新，又日新”等名言警句，使文章说理透彻。 ③善用排比句式增强语势。如材料一中“洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息”等语句。 ④运用对比手法以突出中国式现代化的特征。如材料二中“中国式现代化是赓续古老文明的现代化……不是文明断裂的产物”等语句。 10．①“马克思主义之‘矢’”代表着科学的理论和思想武器，是我们认识世界、把握规律、追求真理、改造世界的强大思想武器。 ②“新时代中国之‘的’”指的是中国特色社会主义进入新时代的具体实际。这个“的”是动态的，是不断发展的，需要我们不断地将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合。 ③“用马克思主义之‘矢’去射新时代中国之‘的’”的过程，是一个守正创新的过程，即运用马克思主义的基本原理和方法论，结合中国的具体实际，分析和解决新时代中国特色社会主义面临的各种问题。 【导语】这组文本选录了毛泽东与习近平关于马克思主义学习运用的经典论述，一脉相承赓续了中国共产党的思想传统。二者都反对教条地对待马克思主义，强调要结合中国实际、承续中华历史，彰显守正创新的核心逻辑，理论性与实践性兼具，清晰展现了马克思主义中国化的思想传承脉络。 【详解】6．B.“都需要经历从研读著作词句到了解一般规律再到学习其立场、方法的过程”错误，材料一第二段强调不应只学词句，要学规律与立场方法，是递进关系，并非要求必须按“词句—规律—方法”的步骤学习，选项强加学习顺序，与文意不符。 故选B。 7．B.“同主动学习革命理论的人数密切相关，人越多，战斗力量就越强”错误，原文强调学习理论要系统扎实，重质量而非单纯人数多少，选项曲解文意。 故选B。 8．A.只批判主观主义作风，没有直接体现材料二“反对教条主义、坚持理论与实践统一”的核心观点，支撑力度弱。 B.论述社会存在决定思想，属于唯物论基本观点，和材料二对待马克思主义的态度、守正创新的主旨无关。 C.正确，明确主张理论与实践统一，直接契合材料二反对教条主义、立足实际运用马克思主义的观点。 D.强调言辞真诚的文德，与马克思主义中国化、理论联系实践的论述不相关。 故选C。 9．先通读画线句，从口语化表达、引用名言、排比句式、对比手法四个角度切入，结合文中具体词句分析，点明各自表达效果。 材料一用“小学生”“休息”等口语让表达通俗生动，引用“学而不厌”等成语增强说服力，“洋八股必须废止……”构成排比强化语势； 材料二用“康庄大道”等比喻形象易懂，引用“苟日新”名句增添底蕴，“是……不是……”的对比突出中国式现代化的特征。 最后将这些手法与效果整合作答。 10．先拆解比喻义，“矢”是马克思主义理论，“的”是新时代中国国情与实际； 再结合材料一马克思主义要中国具体化、材料二要与中国实际和传统文化结合的观点，阐释这句话就是用马克思主义的立场方法解决新时代中国的现实问题，坚持守正创新、理论联系实际，实现马克思主义中国化时代化，按释义+结合材料+内涵升华的逻辑组织答案。 9 / 25 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $