2027届新高三语文暑假衔接一轮复习讲义：专题18-《苏武传》

新高三语文暑假衔接一轮复习讲义 专题18 《苏武传》挖空+成语+模块练+阅读精析+作文审题 高考语文一轮复习新高三暑假作业 教师版（含答案与解析） 目　录 · 任务一　成语背一背（5分钟） · 任务二　古诗文挖空练一练（15分钟） · 任务三　高考模拟题做一做：语言运用（20分钟） · 任务四　经典美文读一读（30分钟） · 任务五　作文审题立意试一试（5分钟） · 参考答案 学习目标 1. 掌握《苏武传》核心文言实词、虚词与词类活用，准确完成课文挖空练习。 2. 积累与“气节”“忠诚”相关的成语，并能在语境中正确运用。 3. 提升语言文字运用能力，熟悉新高考语用题型（词语辨析、病句修改、补写句子等）。 4. 通过阅读经典美文，训练现代文信息筛选、论证分析与审美鉴赏能力。 5. 紧扣“气节与坚守”等主题进行作文审题训练，培养思辨立意与切题能力。 【任务一】成语背一背（5分钟） 请熟记下列成语，重点关注其释义与适用语境。 1. 屈节辱命——失去气节，辱没使命。指未能坚守节操、完成委任。 【正例】面对威逼利诱，他始终不肯屈节辱命，守住了使臣的尊严。 2. 肝脑涂地——形容竭尽忠诚，不惜牺牲生命。 【正例】将士们愿为国家肝脑涂地，誓死守卫疆土。 3. 饮雪吞毡——吞食雪与毡毛充饥。形容身处绝境仍坚守气节、不屈不挠。 【正例】北海牧羊的岁月里，苏武饮雪吞毡，十九年不改其志。 4. 白首北归——头发白了才从北方归来。形容历尽艰辛、久别归乡。 【正例】苏武白首北归，手中汉节早已秃尽，唯余一腔忠骨。 5. 仗节死义——坚守节操，为道义而死。 【正例】古之仁人，多仗节死义，不为权势所屈。 【任务二】古诗文挖空练一练（15分钟） 《苏武传》/班固（统编教材选择性必修中册第三单元） 在括号中填入恰当的字词，重温课文重点。 武，字子卿。少以父任，兄弟并为郎，稍迁至（栘中厩监）。时汉连伐胡，数通使相窥观。匈奴留汉使郭吉、路充国等，前后十余辈。匈奴使来，汉亦留之以相（当）。天汉元年，且鞮侯单于初立，恐汉袭之，乃曰：“汉天子我（丈人）行也。”尽归汉使路充国等。武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使（留）在汉者，因厚（赂）单于，答其善意。 武（益）愈，单于使使晓武，会论虞常，欲因此时（降）武。剑斩虞常已，律曰：“汉使张胜谋杀单于近臣，当死。单于募降者赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：“副有罪，当相（坐）。”武曰：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”复举剑（拟）之，武不动。律曰：“……空以身（膏）草野，谁复知之！” 律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃（幽）武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧（啮）雪与（旃）毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃（徙）武北海上无人处，使牧羝，羝（乳）乃得归。武既至海上，廪食不至，（掘）野鼠（去）草实而食之。（杖）汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。 武闻之，南（乡）号哭，欧血，旦夕临。后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得（夜）见汉使，具自陈道。教使者谓单于，言天子射（上林）中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。使者大喜，如惠语以（让）单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：“武等（实在）。” 提示：以上挖空涉及通假字（旃通“毡”、去通“弆”、乡通“向”、乳指生子）、词类活用（膏，使动；杖，名作动）与重要实词，均为高考高频考点。 【任务三】高考模拟题做一做：语言运用（20分钟） 本部分含两套语言文字运用试题，紧贴新高考命题趋势。 （一）语言文字运用I（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 北海的风雪，吹了十九年，也吹冽了两千年。苏武这个名字，之所以能被代代铭记，不是因为他打了胜仗、立了奇功，而是因为他在最绝望的处境里，把人字写得端正。当同被扣留的卫律降而富贵、李陵败而偷生，苏武本也可以选一条更轻松的路；可他偏不。这份偏不，撑起了一个民族关于气节的想象，也成为后世衡量人格高下的一把尺。北海的风雪，吹了十九年，也吹冽了两千年。苏武这个名字，之所以能被代代铭记，不是因为他打了胜仗、立了奇功，而是因为他在最绝望的处境里，把人字写得端正。当同被扣留的卫律降而富贵、李陵败而偷生，苏武本也可以选一条更轻松的路；可他偏不。这份偏不，撑起了一个民族关于气节的想象，也成为后世衡量人格高下的一把尺。屈原投江之后，楚辞的余韵却长久地回荡在中华文脉之中。从贾谊的《吊屈原赋》到李白的“屈平词赋悬日月”，再到辛弃疾的“蛾眉曾有人妒”，文人们不断从屈子身上汲取精神的养分。究其原因，正是那份“泥而不滓”的高洁，跨越了朝代，照见了人心深处对“正”与“洁”的永恒向往。今天，我们重读《屈原列传》，读的不是一段遥远的史事，而是一种可以安放心灵的坐标。苏武的可贵，在于他把节活成了日常。不是某一日的壮烈，而是十九年里每一日的持守：啮雪咽毡不肯低头，杖节牧羊不肯释手。真正的忠诚，从不在宣言的响亮，而在岁月的漫长里依然未曾松手。它考验的不是一时的热血，而是长久的耐性——热血易起，长久难守，这是人性的常态。今天谈苏武，不必人人都去效仿那般苦寒的坚守，却该记住那份不肯的底气。当你在考试失利后想放弃，在利益面前想妥协，在原则前想退让，苏武的身影便是一面镜子：照见软弱，也照见可以选用的坚强。节在，人就在；节失，人虽生犹死。这根秃尽的汉节，早已是一个民族关于气节的图腾，提醒每一代人不忘为何挺直脊梁。苏武的可贵，在于他把节活成了日常。不是某一日的壮烈，而是十九年里每一日的持守：啮雪咽毡不肯低头，杖节牧羊不肯释手。真正的忠诚，从不在宣言的响亮，而在岁月的漫长里依然未曾松手。它考验的不是一时的热血，而是长久的耐性——热血易起，长久难守，这是人性的常态。今天谈苏武，不必人人都去效仿那般苦寒的坚守，却该记住那份不肯的底气。当你在考试失利后想放弃，在利益面前想妥协，在原则前想退让，苏武的身影便是一面镜子：照见软弱，也照见可以选用的坚强。节在，人就在；节失，人虽生犹死。这根秃尽的汉节，早已是一个民族关于气节的图腾，提醒每一代人不忘为何挺直脊梁。苏武的故事之所以动人，正在于他把不可能熬成了可能。十九年，足以让一个孩子长成少年，让一片荒原生出草木，而他硬是把最宝贵的年华，抵押给了信念。当我们抱怨环境不公、前路渺茫时，不妨想想北海的风雪里那个不肯低头的人。他告诉我们：人可以身处绝境，却不该被绝境定义；可以暂遭误解，却不该放弃对光明的信仰。守住心中的节，便守住了人之所以为人的那点尊严，也守住了后来者仰望的高度。今天的高三学子，也许不必面对风雪与持节，但同样会有想放弃的时刻；那时请记得，苏武用十九年证明的事：只要那根节还在手里，再长的寒冬，也终会等到归汉的春天，而坚守本身，就是胜利。 1. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分） A. 利益　信念 B. 诱惑　操守 C. 生死　荣辱 D. 富贵　气节 【答案】B 【解析】语境强调卫律诱以“富贵”、李陵动以“旧情”，苏武守住的是操守，故“诱惑”与“操守”最贴合。 2. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分） A. 我们读出的不应只是忠君，而是一种对信念近乎固执的忠诚。 B. 我们读出的不应只是忠君，而应是一种对信念近乎固执的忠诚。 C. 我们读出的不是忠君，而是一种对信念近乎固执的忠诚。 D. 我们读出的不应只是忠君，而是一种对信念固执的忠诚。 【答案】B 【解析】“不应只是……而是……”关联不搭配，应改为“不应只是……而应……”，B项逻辑更严密。 3. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，逻辑严密。每处不超过10个字。（5分） 【答案】① 无论（或：不论） 【解析】前文“时代如何变迁”与后文“都”构成“无论……都……”的条件关系，填“无论”最妥。 （二）语言文字运用II（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 历史长河中，王朝更迭如走马，多少显赫的名字早已湮没无闻；可有些东西，比王朝活得更久。那便是气节。它看不见、摸不着，却在一个民族遭遇危难时，化作挺身而出的勇气，化作宁折不弯的脊梁。文天祥的留取丹心照汗青，林则徐的苟利国家生死以，溯其源头，都能在苏武的汉节上找到最初的投影与最朴素的注脚。历史长河中，王朝更迭如走马，多少显赫的名字早已湮没无闻；可有些东西，比王朝活得更久。那便是气节。它看不见、摸不着，却在一个民族遭遇危难时，化作挺身而出的勇气，化作宁折不弯的脊梁。文天祥的留取丹心照汗青，林则徐的苟利国家生死以，溯其源头，都能在苏武的汉节上找到最初的投影与最朴素的注脚。苏武牧羊的故事，之所以能穿越两千年依然动人，就在于它回答了“人何以配称其人”的终极之问。当卫律以富贵相诱，李陵以旧情相劝，苏武面对的从来不是简单的生死抉择，而是（ ）与（ ）的较量。他手中的汉节秃尽了毛，却秃不尽一个“节”字的分量。今天重读《苏武传》，我们读出的不应只是忠君，而是一种对信念近乎固执的忠诚。（ ）时代如何变迁，这份坚守都值得我们肃然起敬。气节之硬，不在声嘶力竭，而在静默持守。苏武没有慷慨激昂的宣言，只有日复一日不肯放下的动作；可正是这种不张扬的硬，比任何豪言都更有重量。一个民族若多几个这样的人，便多一分在风浪中站稳的底气；一个人若心里立着这样一根节，便少了在诱惑前弯腰的可能。今天，我们未必会遭遇苏武式的绝境，却同样面临各自的北海：是逆境中的咬牙，还是放弃时的轻松？是原则前的寸步不让，还是利益前的妥协出卖？气节从不是遥远的故事，而是每一次我偏不的选择里，悄悄长出的骨头。守住它，你便也算得上，那群不肯弯腰的人里的某一个，便对得起自己心中的那杆秤。气节之硬，不在声嘶力竭，而在静默持守。苏武没有慷慨激昂的宣言，只有日复一日不肯放下的动作；可正是这种不张扬的硬，比任何豪言都更有重量。一个民族若多几个这样的人，便多一分在风浪中站稳的底气；一个人若心里立着这样一根节，便少了在诱惑前弯腰的可能。今天，我们未必会遭遇苏武式的绝境，却同样面临各自的北海：是逆境中的咬牙，还是放弃时的轻松？是原则前的寸步不让，还是利益前的妥协出卖？气节从不是遥远的故事，而是每一次我偏不的选择里，悄悄长出的骨头。守住它，你便也算得上，那群不肯弯腰的人里的某一个，便对得起自己心中的那杆秤。一个民族的精神谱系里，总需要这样一些不肯弯腰的人。他们未必都声名显赫，未必都身处高位，却在日常生活中，以不肯同流、不肯苟且的姿态，撑起了社会的脊梁。苏武是，文天祥是，无数在平凡岗位上守着本分、在诱惑面前守着底线的人也是。气节从不是遥不可及的壮烈，它就在每一次我偏不的选择里，悄悄生长。当我们每个人都能在自己的位置上挺直一点，整个民族的精神海拔，便会高出一分，风浪来了，也更能站稳。我们纪念苏武，纪念的从来不是苦难本身，而是苦难里那根始终没有松开的节；那根节，早已成了一个民族关于气节的图腾，提醒每一代人不忘为何挺直脊梁，也不忘为后来者留一根可握的尺。 4. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（原句：气节，是一个民族最（ ）的骨头）（3分） A. 坚硬 B. 硬 C. 刚硬 D. 坚强 【答案】B 【解析】“最硬的骨头”为常见搭配，口语化表达与后文“硬”的意象呼应，最为凝练有力。 5. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，逻辑严密。每处不超过12个字。（6分） 【答案】① 反而愈发清晰　② 成为民族的坐标 【解析】前文说“没有消散”，此处应递进说明其影响“更清晰”“成为坐标”，与“中国脊梁”呼应。 【任务四】经典美文读一读（30分钟） 阅读下列三篇课外文章，完成文后题目。文章紧扣课文主旨，兼具思想深度与文学价值。 阅读1：十九年北海风雪中的那根汉节 选自《光明日报》文化评论，2026年，有删改 天汉元年，苏武持节出使匈奴，本是带着大汉的善意而去；谁料风云突变，竟被扣留北海，一留便是十九年。那是怎样漫长的十九年啊！大窖之中，绝饮食，他啮雪咽毡，不肯低头；无人之野，牧羝求生，他杖节不离，不肯释手。白发苍苍而归时，当年的壮士已成老者，唯有那一节秃毛的汉杖，还在无声地诉说着什么叫“不肯”。 很多人问：值得吗？为了一个回不去的朝廷，耗尽了最好的年华。可苏武的回答，不在言语里，而在每一天不肯放下的动作中。节，是使臣的凭证，更是士人的脊梁。丢了节，便丢了立身的根本；守着节，便守住了人之所以为人的尊严。在苏武看来，节比命重，义比生贵。 北海的风雪，吹冽了两千年，却吹不冷那根汉节的温度。我们今日回望，看见的不只是一个使臣的忠勇，更是一种文明的操守。当个人命运被时代巨浪掀翻，当所有退路都被封死，人还能守住什么？苏武用十九年告诉我们：守住自己，就是守住文明。 与苏武对照的，是卫律与李陵。卫律降而富贵，李陵败而偷生，他们并非没有才华，也并非全无苦衷。但历史的天平，从来不以才华称量人格，而以风骨定义高低。苏武的可贵，正在于他在最绝望的处境里，依然把“人”字写得端正。 当代年轻人，未必会遭遇苏武式的绝境，却同样面临各自的“北海”。是考试失利后的自暴自弃，还是逆境中的咬牙坚持？是利益面前的妥协出卖，还是原则前的寸步不让？苏武的身影，是一面镜子，照见我们内心的软弱与坚强。 十九年，足以让一个孩子长成青年，让一片荒原生出草木。苏武把最宝贵的年华，抵押给了信念。当他终于白首北归，长安城里的阳光，应当记得一个不肯弯腰的人，曾怎样在风雪里，把脊梁挺成了一座山。 后人常把苏武的坚守浪漫化，仿佛苦中亦有诗意与光荣。可真实的北海，是刺骨的寒、无边的寂、望不到头的漫长等待。支撑他的，不是浪漫，而是信念——朴素到近乎固执的信念。正是这信念，让十九年的风雪，没能吹弯一个人的脊梁，也没能冷却一颗执意归汉的心。 苏武的故事之所以能流传至今，还因为它回答了一个永恒的问题：人何以成为人？答案不在功绩，不在富贵，而在那根始终不肯放下的节。节在，人就在；节失，人虽生犹死。北海的风雪早已散去，但那根节所象征的尊严，却在一代代人心里生根。今天的我们，也当问自己：我手中的“节”，是什么？ 这，正是苏武留给后世最珍贵的遗产，也是中华文明最硬的一根骨头。 那根秃尽的汉节，早已不是一根普通的杖。它是一个民族关于“气节”的图腾，提醒着每一代中国人：有些东西，可以失去；有些东西，至死不能。 文章珠玑：“节比命重，义比生贵。” 1. 下列对文章相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A. 作者认为苏武的坚守毫无意义，白白耗费了年华。 B. 作者借卫律、李陵反衬苏武风骨之可贵。 C. 作者主张当代青年都应经历绝境才能成长。 D. 作者认为才华比人格更重要。 【答案】B 【解析】A、D与原文相反；C项“都应经历绝境”过于绝对，原文说“未必遭遇绝境”。 2. 文章画线句运用了什么修辞手法？请结合文本分析其表达效果。（3分） 【答案】比喻（兼象征）。将汉节比作“图腾”，把抽象的“气节”具象化，生动表现了苏武精神已成为民族精神的象征，深化了主旨。 【解析】答出修辞手法1分，分析表达效果2分。 阅读2：忠诚的多种面孔 选自《中国青年报》评论，2026年，有删改 提起忠诚，人们总会想起苏武。那个在北海持节十九年、饮雪吞毡的汉子，几乎成了“忠诚”二字的化身。但忠诚只有这一种面孔吗？答案显然是否定的。忠诚，从来不是单一的姿态，而是随时代、随角色不断变化的活的精神。 对苏武而言，忠诚是“不辱使命”的死守。他代表国家出使，便把国家的尊严置于生命之上。这种忠诚，悲壮而坚硬，像北国的冰，凛冽却纯粹。它是乱世里最后的锚，让人不至于在风雨中漂散。 和平年代，忠诚换了一副面孔。它可能是科学家隐姓埋名，把一生交给实验室；可能是教师扎根山村，把青春留给讲台；也可能是普通工人精益求精，把平凡做成了不凡。这些忠诚，没有风雪的衬托，却同样沉重——它们需要的是日复一日的坚持，而非一瞬的壮烈。 值得注意的是，忠诚不等于盲从。苏武忠于汉室，忠于的是道义与使命，而非某个具体君王的私欲。真正的忠诚，包含着独立的判断：它对的事，才值得赴汤蹈火；它错的事，忠诚者有权保持清醒。把忠诚等同于无条件服从，恰恰是对忠诚的矮化。 今天，年轻人对“忠诚”常感陌生，甚至警惕，生怕被贴上“愚忠”的标签。这恰说明我们需要重新定义忠诚：它不是束缚个性的锁链，而是安放信念的容器。当你 genuinely 认同一种价值，并愿意为之长期付出，那便是最干净的忠诚。 从苏武到今人，忠诚的内核始终未变——那便是对所信之物的郑重。变的，只是它的外衣。读懂这一点，我们便不会被“忠诚只有一种模样”的偏见所困，也能在自己的位置上，找到那份值得托付一生的事业。 也有人担心，强调忠诚会压抑个性与自由。其实，健康的忠诚与个性从不矛盾。当你忠诚于一项值得的事业，个性反而在其中熠熠生辉——你用独特的方式，把同一份信念，活成了别人无法复制的模样。忠诚不是削平棱角，而是为棱角找到妥帖的归处。 回望历史，忠诚从来不是单向的奉献。苏武忠于汉室，汉室最终也迎回了白首的苏武；将士效命疆场，国家以庙堂之礼相待。真正的忠诚，是双向的托付：个人以信念交付，时代以公正回应。当这种良性循环形成，一个群体便会迸发出惊人的凝聚力。反之，若忠诚只被索取不被珍视，再坚固的信仰也会悄然松动。 说到底，忠诚是一种选择，更是一种能力——在漫长岁月里，始终如一地把信念活成日常。 忠诚的成色，不在宣言的响亮，而在岁月的漫长里，依然未曾褪色；不在顺境的喧哗，而在逆境的沉默中，依然未曾松手。时间，是最公正的考官。 忠诚不是一句口号，而是一生的姿态。它可以是风雪中的持节，也可以是平凡里的坚守；可以惊天动地，也可以静水流深。重要的是，你守住的，是否值得。 文章珠玑：“忠诚不是束缚个性的锁链，而是安放信念的容器。” 3. 下列对文章论证的相关分析，不正确的一项是（3分） A. 文章以苏武引入，探讨忠诚的多种面孔。 B. 文章认为忠诚不等于盲从与无条件服从。 C. 文章主张忠诚只有苏武式一种壮烈姿态。 D. 文章指出当代青年应重新定义忠诚。 【答案】C 【解析】C项与原文相反，作者明确反对“忠诚只有一种模样”的偏见。 4. 请结合文章，谈谈你对“忠诚不等于盲从”的理解。（4分） 【答案】忠诚应建立在独立判断之上，对所认同的道义与使命才值得付出；把忠诚等同于无条件服从，是对忠诚的矮化。苏武忠的是道义而非君王私欲。 【解析】答出“独立判断”“忠于道义”“反对无条件服从”等要点即可。 阅读3：当坚守成为一种选择 选自《人民日报》评论，2026年，有删改 苏武在匈奴，本可以像卫律一样降而富贵，像李陵一样败而偷生。他选择坚守，不是因为别无出路，而是因为心里有一杆秤。这杆秤，称量的是“人该怎样活”。当坚守成为一种主动的选择，而非被迫的姿态，它的分量，反而更重。 我们常常把坚守想得太悲情，仿佛坚守者必定苦大仇深。其实不然。真正的坚守者，内心往往是安宁的。苏武在北海，日子清苦，却未必痛苦，因为他知道自己为什么而活。相反，那些为了苟活而背叛的人，余生都要与良知的谴责为伴。坚守，有时恰恰是一种自保——保住灵魂的完整。 当代社会，选择之多前所未有，诱惑之密也前所未有。升学、就业、消费、社交，每一个路口都摆着“更容易”的选项。这时，“坚守”二字显得格外昂贵。但越是容易妥协的时代，坚守越显珍贵；越是众人奔向捷径，那条少有人走的路，越能通向远方。 当然，坚守不等于固执。苏武守的是气节，而非某件具体小事的输赢。他若当初为一时之辱而自尽，便谈不上十九年的持节；他若为了早日归汉而佯降，便辱没了使臣的尊严。真正的坚守，有底线，也有智慧，知道什么必须守，什么可以放。 对高三学子而言，坚守，是把每天的小目标认真完成，是把错题一道道啃下，是在成绩起伏时仍相信积累的力量。这些坚守，看似微小，却在悄悄雕塑一个人的品格。今天你能否守住一张安静的书桌，决定了明天你能否守住更大的世界。 历史会记住苏武，不仅因为他的苦难，更因为他的选择。当所有人都劝他低头，他选择了仰望；当所有人都奔向生路，他选择了持节。这种选择，穿越千年，依然能在一颗年轻的心里，激起回响。 说到底，坚守考验的不是一时的热血，而是长久的耐性。热血易起，长久难守，这是人性的常态。苏武之所以伟大，不在于他某一天的决心有多决绝，而在于他十九年里的每一天，都把那根节，稳稳地握在手里，不曾松开，也不曾折断。 坚守之难，还难在它常常不被理解。苏武在北海的十九年，多少故旧以为他早已葬身蛮荒；他的坚持，在当时看来近乎执拗。可时间最终证明了他的正确。这提醒我们：真正的坚守，需要一种“虽千万人吾往矣”的勇气，也需要一种“任凭风吹雨打”的耐心。不必急着求认同，把日子过成信念的样子，答案自会迟到却不会缺席。 时间的刻度，会为每一种坚持写下注脚；而苏武的注脚，写在了每一根秃尽的节旄之上。 世界会变，处境会变，但那份握紧节旄的手，始终未曾松开分毫。苏武用十九年告诉后人：所谓坚守，不过是把一件对的事，一日复一日地，认真做完。 当坚守成为一种选择，它便不再是负担，而是一种自由——一种不被境遇绑架、不被诱惑带走的、属于强者的自由。 文章珠玑：“坚守，有时恰恰是一种自保——保住灵魂的完整。” 5. 请概括文章关于“坚守”的三个核心观点。（3分） 【答案】① 坚守应是主动选择而非被迫姿态；② 坚守者内心安宁，是对灵魂完整的自保；③ 坚守不等于固执，有底线也有智慧。 【解析】每点1分，共3分，意思对即可。 6. 文章画线句运用了哪种论证方法？请结合文本简要分析。（3分） 【答案】对比论证（或道理论证）。将“被迫的姿态”与“主动的选择”对比，突出坚守作为自主选择时的分量更重，使论证鲜明有力。 【解析】答出论证方法1分，分析2分，共3分。 【任务五】作文审题立意试一试（5分钟） 阅读下面的材料，根据要求写作。 苏武出使匈奴，被扣留北海十九年，面对卫律的威逼、李陵的劝说，始终持节不屈，最终白首归汉；而同被扣留的李陵，兵败后投降匈奴，终其一生未能归汉。同样是身处绝境，二人选择了不同的道路，也收获了不同的历史评价。 请结合以上材料，写一篇文章，谈谈你对“坚守与变通”“气节与生存”的认识与思考。要求：选好角度，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄袭、套作。 【审题提示】材料核心：苏武守节与李陵变节的不同选择及评价。可立意为“气节重于生命”“变通不可突破底线”“坚守是强者的自由”；亦可辩证：生存智慧值得理解，但大节不可失。建议联系现实，避免简单褒贬，强调在底线之上的灵活。 参考答案 任务二　古诗文挖空练一练 按段落顺序：1. 栘中厩监；2. 当；3. 丈人；4. 留；5. 赂；6. 益；7. 降；8. 坐；9. 拟；10. 膏；11. 幽；12. 啮；13. 旃；14. 徙；15. 乳；16. 掘；17. 去；18. 杖；19. 乡；20. 夜；21. 上林；22. 让；23. 实在 任务三　高考模拟题做一做：语言运用 1. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分） A. 利益　信念 B. 诱惑　操守 C. 生死　荣辱 D. 富贵　气节 【答案】B 【解析】语境强调卫律诱以“富贵”、李陵动以“旧情”，苏武守住的是操守，故“诱惑”与“操守”最贴合。 2. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分） A. 我们读出的不应只是忠君，而是一种对信念近乎固执的忠诚。 B. 我们读出的不应只是忠君，而应是一种对信念近乎固执的忠诚。 C. 我们读出的不是忠君，而是一种对信念近乎固执的忠诚。 D. 我们读出的不应只是忠君，而是一种对信念固执的忠诚。 【答案】B 【解析】“不应只是……而是……”关联不搭配，应改为“不应只是……而应……”，B项逻辑更严密。 3. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，逻辑严密。每处不超过10个字。（5分） 【答案】① 无论（或：不论） 【解析】前文“时代如何变迁”与后文“都”构成“无论……都……”的条件关系，填“无论”最妥。 4. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（原句：气节，是一个民族最（ ）的骨头）（3分） A. 坚硬 B. 硬 C. 刚硬 D. 坚强 【答案】B 【解析】“最硬的骨头”为常见搭配，口语化表达与后文“硬”的意象呼应，最为凝练有力。 5. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，逻辑严密。每处不超过12个字。（6分） 【答案】① 反而愈发清晰　② 成为民族的坐标 【解析】前文说“没有消散”，此处应递进说明其影响“更清晰”“成为坐标”，与“中国脊梁”呼应。 任务四　经典美文读一读 1. 下列对文章相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A. 作者认为苏武的坚守毫无意义，白白耗费了年华。 B. 作者借卫律、李陵反衬苏武风骨之可贵。 C. 作者主张当代青年都应经历绝境才能成长。 D. 作者认为才华比人格更重要。 【答案】B 【解析】A、D与原文相反；C项“都应经历绝境”过于绝对，原文说“未必遭遇绝境”。 2. 文章画线句运用了什么修辞手法？请结合文本分析其表达效果。（3分） 【答案】比喻（兼象征）。将汉节比作“图腾”，把抽象的“气节”具象化，生动表现了苏武精神已成为民族精神的象征，深化了主旨。 【解析】答出修辞手法1分，分析表达效果2分。 3. 下列对文章论证的相关分析，不正确的一项是（3分） A. 文章以苏武引入，探讨忠诚的多种面孔。 B. 文章认为忠诚不等于盲从与无条件服从。 C. 文章主张忠诚只有苏武式一种壮烈姿态。 D. 文章指出当代青年应重新定义忠诚。 【答案】C 【解析】C项与原文相反，作者明确反对“忠诚只有一种模样”的偏见。 4. 请结合文章，谈谈你对“忠诚不等于盲从”的理解。（4分） 【答案】忠诚应建立在独立判断之上，对所认同的道义与使命才值得付出；把忠诚等同于无条件服从，是对忠诚的矮化。苏武忠的是道义而非君王私欲。 【解析】答出“独立判断”“忠于道义”“反对无条件服从”等要点即可。 5. 请概括文章关于“坚守”的三个核心观点。（3分） 【答案】① 坚守应是主动选择而非被迫姿态；② 坚守者内心安宁，是对灵魂完整的自保；③ 坚守不等于固执，有底线也有智慧。 【解析】每点1分，共3分，意思对即可。 6. 文章画线句运用了哪种论证方法？请结合文本简要分析。（3分） 【答案】对比论证（或道理论证）。将“被迫的姿态”与“主动的选择”对比，突出坚守作为自主选择时的分量更重，使论证鲜明有力。 【解析】答出论证方法1分，分析2分，共3分。 学科网（北京）股份有限公司 $ 新高三语文暑假衔接一轮复习讲义 专题18 《苏武传》挖空+成语+模块练+阅读精析+作文审题 高考语文一轮复习新高三暑假作业 学生版（纯练习，无答案） 学习目标 1. 掌握《苏武传》核心文言实词、虚词与词类活用，准确完成课文挖空练习。 2. 积累与“气节”“忠诚”相关的成语，并能在语境中正确运用。 3. 提升语言文字运用能力，熟悉新高考语用题型（词语辨析、病句修改、补写句子等）。 4. 通过阅读经典美文，训练现代文信息筛选、论证分析与审美鉴赏能力。 5. 紧扣“气节与坚守”等主题进行作文审题训练，培养思辨立意与切题能力。 【任务一】成语背一背（5分钟） 请熟记下列成语，重点关注其释义与适用语境。 1. 屈节辱命——失去气节，辱没使命。指未能坚守节操、完成委任。 【正例】面对威逼利诱，他始终不肯屈节辱命，守住了使臣的尊严。 2. 肝脑涂地——形容竭尽忠诚，不惜牺牲生命。 【正例】将士们愿为国家肝脑涂地，誓死守卫疆土。 3. 饮雪吞毡——吞食雪与毡毛充饥。形容身处绝境仍坚守气节、不屈不挠。 【正例】北海牧羊的岁月里，苏武饮雪吞毡，十九年不改其志。 4. 白首北归——头发白了才从北方归来。形容历尽艰辛、久别归乡。 【正例】苏武白首北归，手中汉节早已秃尽，唯余一腔忠骨。 5. 仗节死义——坚守节操，为道义而死。 【正例】古之仁人，多仗节死义，不为权势所屈。 【任务二】古诗文挖空练一练（15分钟） 《苏武传》/班固（统编教材选择性必修中册第三单元） 在括号中填入恰当的字词，重温课文重点。 武，字子卿。少以父任，兄弟并为郎，稍迁至（　　）。时汉连伐胡，数通使相窥观。匈奴留汉使郭吉、路充国等，前后十余辈。匈奴使来，汉亦留之以相（　　）。天汉元年，且鞮侯单于初立，恐汉袭之，乃曰：“汉天子我（　　）行也。”尽归汉使路充国等。武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使（　　）在汉者，因厚（　　）单于，答其善意。 武（　　）愈，单于使使晓武，会论虞常，欲因此时（　　）武。剑斩虞常已，律曰：“汉使张胜谋杀单于近臣，当死。单于募降者赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：“副有罪，当相（　　）。”武曰：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”复举剑（　　）之，武不动。律曰：“……空以身（　　）草野，谁复知之！” 律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃（　　）武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧（　　）雪与（　　）毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃（　　）武北海上无人处，使牧羝，羝（　　）乃得归。武既至海上，廪食不至，（　　）野鼠（　　）草实而食之。（　　）汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。 武闻之，南（　　）号哭，欧血，旦夕临。后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得（　　）见汉使，具自陈道。教使者谓单于，言天子射（　　）中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。使者大喜，如惠语以（　　）单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：“武等（　　）。” 提示：以上挖空涉及通假字（旃通“毡”、去通“弆”、乡通“向”、乳指生子）、词类活用（膏，使动；杖，名作动）与重要实词，均为高考高频考点。 【任务三】高考模拟题做一做：语言运用（20分钟） 本部分含两套语言文字运用试题，紧贴新高考命题趋势。 （一）语言文字运用I（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 北海的风雪，吹了十九年，也吹冽了两千年。苏武这个名字，之所以能被代代铭记，不是因为他打了胜仗、立了奇功，而是因为他在最绝望的处境里，把人字写得端正。当同被扣留的卫律降而富贵、李陵败而偷生，苏武本也可以选一条更轻松的路；可他偏不。这份偏不，撑起了一个民族关于气节的想象，也成为后世衡量人格高下的一把尺。北海的风雪，吹了十九年，也吹冽了两千年。苏武这个名字，之所以能被代代铭记，不是因为他打了胜仗、立了奇功，而是因为他在最绝望的处境里，把人字写得端正。当同被扣留的卫律降而富贵、李陵败而偷生，苏武本也可以选一条更轻松的路；可他偏不。这份偏不，撑起了一个民族关于气节的想象，也成为后世衡量人格高下的一把尺。屈原投江之后，楚辞的余韵却长久地回荡在中华文脉之中。从贾谊的《吊屈原赋》到李白的“屈平词赋悬日月”，再到辛弃疾的“蛾眉曾有人妒”，文人们不断从屈子身上汲取精神的养分。究其原因，正是那份“泥而不滓”的高洁，跨越了朝代，照见了人心深处对“正”与“洁”的永恒向往。今天，我们重读《屈原列传》，读的不是一段遥远的史事，而是一种可以安放心灵的坐标。苏武的可贵，在于他把节活成了日常。不是某一日的壮烈，而是十九年里每一日的持守：啮雪咽毡不肯低头，杖节牧羊不肯释手。真正的忠诚，从不在宣言的响亮，而在岁月的漫长里依然未曾松手。它考验的不是一时的热血，而是长久的耐性——热血易起，长久难守，这是人性的常态。今天谈苏武，不必人人都去效仿那般苦寒的坚守，却该记住那份不肯的底气。当你在考试失利后想放弃，在利益面前想妥协，在原则前想退让，苏武的身影便是一面镜子：照见软弱，也照见可以选用的坚强。节在，人就在；节失，人虽生犹死。这根秃尽的汉节，早已是一个民族关于气节的图腾，提醒每一代人不忘为何挺直脊梁。苏武的可贵，在于他把节活成了日常。不是某一日的壮烈，而是十九年里每一日的持守：啮雪咽毡不肯低头，杖节牧羊不肯释手。真正的忠诚，从不在宣言的响亮，而在岁月的漫长里依然未曾松手。它考验的不是一时的热血，而是长久的耐性——热血易起，长久难守，这是人性的常态。今天谈苏武，不必人人都去效仿那般苦寒的坚守，却该记住那份不肯的底气。当你在考试失利后想放弃，在利益面前想妥协，在原则前想退让，苏武的身影便是一面镜子：照见软弱，也照见可以选用的坚强。节在，人就在；节失，人虽生犹死。这根秃尽的汉节，早已是一个民族关于气节的图腾，提醒每一代人不忘为何挺直脊梁。苏武的故事之所以动人，正在于他把不可能熬成了可能。十九年，足以让一个孩子长成少年，让一片荒原生出草木，而他硬是把最宝贵的年华，抵押给了信念。当我们抱怨环境不公、前路渺茫时，不妨想想北海的风雪里那个不肯低头的人。他告诉我们：人可以身处绝境，却不该被绝境定义；可以暂遭误解，却不该放弃对光明的信仰。守住心中的节，便守住了人之所以为人的那点尊严，也守住了后来者仰望的高度。今天的高三学子，也许不必面对风雪与持节，但同样会有想放弃的时刻；那时请记得，苏武用十九年证明的事：只要那根节还在手里，再长的寒冬，也终会等到归汉的春天，而坚守本身，就是胜利。 1. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分） A. 利益　信念 B. 诱惑　操守 C. 生死　荣辱 D. 富贵　气节 2. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分） A. 我们读出的不应只是忠君，而是一种对信念近乎固执的忠诚。 B. 我们读出的不应只是忠君，而应是一种对信念近乎固执的忠诚。 C. 我们读出的不是忠君，而是一种对信念近乎固执的忠诚。 D. 我们读出的不应只是忠君，而是一种对信念固执的忠诚。 3. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，逻辑严密。每处不超过10个字。（5分） （二）语言文字运用II（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 历史长河中，王朝更迭如走马，多少显赫的名字早已湮没无闻；可有些东西，比王朝活得更久。那便是气节。它看不见、摸不着，却在一个民族遭遇危难时，化作挺身而出的勇气，化作宁折不弯的脊梁。文天祥的留取丹心照汗青，林则徐的苟利国家生死以，溯其源头，都能在苏武的汉节上找到最初的投影与最朴素的注脚。历史长河中，王朝更迭如走马，多少显赫的名字早已湮没无闻；可有些东西，比王朝活得更久。那便是气节。它看不见、摸不着，却在一个民族遭遇危难时，化作挺身而出的勇气，化作宁折不弯的脊梁。文天祥的留取丹心照汗青，林则徐的苟利国家生死以，溯其源头，都能在苏武的汉节上找到最初的投影与最朴素的注脚。苏武牧羊的故事，之所以能穿越两千年依然动人，就在于它回答了“人何以配称其人”的终极之问。当卫律以富贵相诱，李陵以旧情相劝，苏武面对的从来不是简单的生死抉择，而是（ ）与（ ）的较量。他手中的汉节秃尽了毛，却秃不尽一个“节”字的分量。今天重读《苏武传》，我们读出的不应只是忠君，而是一种对信念近乎固执的忠诚。（ ）时代如何变迁，这份坚守都值得我们肃然起敬。气节之硬，不在声嘶力竭，而在静默持守。苏武没有慷慨激昂的宣言，只有日复一日不肯放下的动作；可正是这种不张扬的硬，比任何豪言都更有重量。一个民族若多几个这样的人，便多一分在风浪中站稳的底气；一个人若心里立着这样一根节，便少了在诱惑前弯腰的可能。今天，我们未必会遭遇苏武式的绝境，却同样面临各自的北海：是逆境中的咬牙，还是放弃时的轻松？是原则前的寸步不让，还是利益前的妥协出卖？气节从不是遥远的故事，而是每一次我偏不的选择里，悄悄长出的骨头。守住它，你便也算得上，那群不肯弯腰的人里的某一个，便对得起自己心中的那杆秤。气节之硬，不在声嘶力竭，而在静默持守。苏武没有慷慨激昂的宣言，只有日复一日不肯放下的动作；可正是这种不张扬的硬，比任何豪言都更有重量。一个民族若多几个这样的人，便多一分在风浪中站稳的底气；一个人若心里立着这样一根节，便少了在诱惑前弯腰的可能。今天，我们未必会遭遇苏武式的绝境，却同样面临各自的北海：是逆境中的咬牙，还是放弃时的轻松？是原则前的寸步不让，还是利益前的妥协出卖？气节从不是遥远的故事，而是每一次我偏不的选择里，悄悄长出的骨头。守住它，你便也算得上，那群不肯弯腰的人里的某一个，便对得起自己心中的那杆秤。一个民族的精神谱系里，总需要这样一些不肯弯腰的人。他们未必都声名显赫，未必都身处高位，却在日常生活中，以不肯同流、不肯苟且的姿态，撑起了社会的脊梁。苏武是，文天祥是，无数在平凡岗位上守着本分、在诱惑面前守着底线的人也是。气节从不是遥不可及的壮烈，它就在每一次我偏不的选择里，悄悄生长。当我们每个人都能在自己的位置上挺直一点，整个民族的精神海拔，便会高出一分，风浪来了，也更能站稳。我们纪念苏武，纪念的从来不是苦难本身，而是苦难里那根始终没有松开的节；那根节，早已成了一个民族关于气节的图腾，提醒每一代人不忘为何挺直脊梁，也不忘为后来者留一根可握的尺。 4. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（原句：气节，是一个民族最（ ）的骨头）（3分） A. 坚硬 B. 硬 C. 刚硬 D. 坚强 5. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，逻辑严密。每处不超过12个字。（6分） 【任务四】经典美文读一读（30分钟） 阅读下列三篇课外文章，完成文后题目。文章紧扣课文主旨，兼具思想深度与文学价值。 阅读1：十九年北海风雪中的那根汉节 选自《光明日报》文化评论，2026年，有删改 天汉元年，苏武持节出使匈奴，本是带着大汉的善意而去；谁料风云突变，竟被扣留北海，一留便是十九年。那是怎样漫长的十九年啊！大窖之中，绝饮食，他啮雪咽毡，不肯低头；无人之野，牧羝求生，他杖节不离，不肯释手。白发苍苍而归时，当年的壮士已成老者，唯有那一节秃毛的汉杖，还在无声地诉说着什么叫“不肯”。 很多人问：值得吗？为了一个回不去的朝廷，耗尽了最好的年华。可苏武的回答，不在言语里，而在每一天不肯放下的动作中。节，是使臣的凭证，更是士人的脊梁。丢了节，便丢了立身的根本；守着节，便守住了人之所以为人的尊严。在苏武看来，节比命重，义比生贵。 北海的风雪，吹冽了两千年，却吹不冷那根汉节的温度。我们今日回望，看见的不只是一个使臣的忠勇，更是一种文明的操守。当个人命运被时代巨浪掀翻，当所有退路都被封死，人还能守住什么？苏武用十九年告诉我们：守住自己，就是守住文明。 与苏武对照的，是卫律与李陵。卫律降而富贵，李陵败而偷生，他们并非没有才华，也并非全无苦衷。但历史的天平，从来不以才华称量人格，而以风骨定义高低。苏武的可贵，正在于他在最绝望的处境里，依然把“人”字写得端正。 当代年轻人，未必会遭遇苏武式的绝境，却同样面临各自的“北海”。是考试失利后的自暴自弃，还是逆境中的咬牙坚持？是利益面前的妥协出卖，还是原则前的寸步不让？苏武的身影，是一面镜子，照见我们内心的软弱与坚强。 十九年，足以让一个孩子长成青年，让一片荒原生出草木。苏武把最宝贵的年华，抵押给了信念。当他终于白首北归，长安城里的阳光，应当记得一个不肯弯腰的人，曾怎样在风雪里，把脊梁挺成了一座山。 后人常把苏武的坚守浪漫化，仿佛苦中亦有诗意与光荣。可真实的北海，是刺骨的寒、无边的寂、望不到头的漫长等待。支撑他的，不是浪漫，而是信念——朴素到近乎固执的信念。正是这信念，让十九年的风雪，没能吹弯一个人的脊梁，也没能冷却一颗执意归汉的心。 苏武的故事之所以能流传至今，还因为它回答了一个永恒的问题：人何以成为人？答案不在功绩，不在富贵，而在那根始终不肯放下的节。节在，人就在；节失，人虽生犹死。北海的风雪早已散去，但那根节所象征的尊严，却在一代代人心里生根。今天的我们，也当问自己：我手中的“节”，是什么？ 这，正是苏武留给后世最珍贵的遗产，也是中华文明最硬的一根骨头。 那根秃尽的汉节，早已不是一根普通的杖。它是一个民族关于“气节”的图腾，提醒着每一代中国人：有些东西，可以失去；有些东西，至死不能。 文章珠玑：“节比命重，义比生贵。” 1. 下列对文章相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A. 作者认为苏武的坚守毫无意义，白白耗费了年华。 B. 作者借卫律、李陵反衬苏武风骨之可贵。 C. 作者主张当代青年都应经历绝境才能成长。 D. 作者认为才华比人格更重要。 2. 文章画线句运用了什么修辞手法？请结合文本分析其表达效果。（3分） 阅读2：忠诚的多种面孔 选自《中国青年报》评论，2026年，有删改 提起忠诚，人们总会想起苏武。那个在北海持节十九年、饮雪吞毡的汉子，几乎成了“忠诚”二字的化身。但忠诚只有这一种面孔吗？答案显然是否定的。忠诚，从来不是单一的姿态，而是随时代、随角色不断变化的活的精神。 对苏武而言，忠诚是“不辱使命”的死守。他代表国家出使，便把国家的尊严置于生命之上。这种忠诚，悲壮而坚硬，像北国的冰，凛冽却纯粹。它是乱世里最后的锚，让人不至于在风雨中漂散。 和平年代，忠诚换了一副面孔。它可能是科学家隐姓埋名，把一生交给实验室；可能是教师扎根山村，把青春留给讲台；也可能是普通工人精益求精，把平凡做成了不凡。这些忠诚，没有风雪的衬托，却同样沉重——它们需要的是日复一日的坚持，而非一瞬的壮烈。 值得注意的是，忠诚不等于盲从。苏武忠于汉室，忠于的是道义与使命，而非某个具体君王的私欲。真正的忠诚，包含着独立的判断：它对的事，才值得赴汤蹈火；它错的事，忠诚者有权保持清醒。把忠诚等同于无条件服从，恰恰是对忠诚的矮化。 今天，年轻人对“忠诚”常感陌生，甚至警惕，生怕被贴上“愚忠”的标签。这恰说明我们需要重新定义忠诚：它不是束缚个性的锁链，而是安放信念的容器。当你 genuinely 认同一种价值，并愿意为之长期付出，那便是最干净的忠诚。 从苏武到今人，忠诚的内核始终未变——那便是对所信之物的郑重。变的，只是它的外衣。读懂这一点，我们便不会被“忠诚只有一种模样”的偏见所困，也能在自己的位置上，找到那份值得托付一生的事业。 也有人担心，强调忠诚会压抑个性与自由。其实，健康的忠诚与个性从不矛盾。当你忠诚于一项值得的事业，个性反而在其中熠熠生辉——你用独特的方式，把同一份信念，活成了别人无法复制的模样。忠诚不是削平棱角，而是为棱角找到妥帖的归处。 回望历史，忠诚从来不是单向的奉献。苏武忠于汉室，汉室最终也迎回了白首的苏武；将士效命疆场，国家以庙堂之礼相待。真正的忠诚，是双向的托付：个人以信念交付，时代以公正回应。当这种良性循环形成，一个群体便会迸发出惊人的凝聚力。反之，若忠诚只被索取不被珍视，再坚固的信仰也会悄然松动。 说到底，忠诚是一种选择，更是一种能力——在漫长岁月里，始终如一地把信念活成日常。 忠诚的成色，不在宣言的响亮，而在岁月的漫长里，依然未曾褪色；不在顺境的喧哗，而在逆境的沉默中，依然未曾松手。时间，是最公正的考官。 忠诚不是一句口号，而是一生的姿态。它可以是风雪中的持节，也可以是平凡里的坚守；可以惊天动地，也可以静水流深。重要的是，你守住的，是否值得。 文章珠玑：“忠诚不是束缚个性的锁链，而是安放信念的容器。” 3. 下列对文章论证的相关分析，不正确的一项是（3分） A. 文章以苏武引入，探讨忠诚的多种面孔。 B. 文章认为忠诚不等于盲从与无条件服从。 C. 文章主张忠诚只有苏武式一种壮烈姿态。 D. 文章指出当代青年应重新定义忠诚。 4. 请结合文章，谈谈你对“忠诚不等于盲从”的理解。（4分） 阅读3：当坚守成为一种选择 选自《人民日报》评论，2026年，有删改 苏武在匈奴，本可以像卫律一样降而富贵，像李陵一样败而偷生。他选择坚守，不是因为别无出路，而是因为心里有一杆秤。这杆秤，称量的是“人该怎样活”。当坚守成为一种主动的选择，而非被迫的姿态，它的分量，反而更重。 我们常常把坚守想得太悲情，仿佛坚守者必定苦大仇深。其实不然。真正的坚守者，内心往往是安宁的。苏武在北海，日子清苦，却未必痛苦，因为他知道自己为什么而活。相反，那些为了苟活而背叛的人，余生都要与良知的谴责为伴。坚守，有时恰恰是一种自保——保住灵魂的完整。 当代社会，选择之多前所未有，诱惑之密也前所未有。升学、就业、消费、社交，每一个路口都摆着“更容易”的选项。这时，“坚守”二字显得格外昂贵。但越是容易妥协的时代，坚守越显珍贵；越是众人奔向捷径，那条少有人走的路，越能通向远方。 当然，坚守不等于固执。苏武守的是气节，而非某件具体小事的输赢。他若当初为一时之辱而自尽，便谈不上十九年的持节；他若为了早日归汉而佯降，便辱没了使臣的尊严。真正的坚守，有底线，也有智慧，知道什么必须守，什么可以放。 对高三学子而言，坚守，是把每天的小目标认真完成，是把错题一道道啃下，是在成绩起伏时仍相信积累的力量。这些坚守，看似微小，却在悄悄雕塑一个人的品格。今天你能否守住一张安静的书桌，决定了明天你能否守住更大的世界。 历史会记住苏武，不仅因为他的苦难，更因为他的选择。当所有人都劝他低头，他选择了仰望；当所有人都奔向生路，他选择了持节。这种选择，穿越千年，依然能在一颗年轻的心里，激起回响。 说到底，坚守考验的不是一时的热血，而是长久的耐性。热血易起，长久难守，这是人性的常态。苏武之所以伟大，不在于他某一天的决心有多决绝，而在于他十九年里的每一天，都把那根节，稳稳地握在手里，不曾松开，也不曾折断。 坚守之难，还难在它常常不被理解。苏武在北海的十九年，多少故旧以为他早已葬身蛮荒；他的坚持，在当时看来近乎执拗。可时间最终证明了他的正确。这提醒我们：真正的坚守，需要一种“虽千万人吾往矣”的勇气，也需要一种“任凭风吹雨打”的耐心。不必急着求认同，把日子过成信念的样子，答案自会迟到却不会缺席。 时间的刻度，会为每一种坚持写下注脚；而苏武的注脚，写在了每一根秃尽的节旄之上。 世界会变，处境会变，但那份握紧节旄的手，始终未曾松开分毫。苏武用十九年告诉后人：所谓坚守，不过是把一件对的事，一日复一日地，认真做完。 当坚守成为一种选择，它便不再是负担，而是一种自由——一种不被境遇绑架、不被诱惑带走的、属于强者的自由。 文章珠玑：“坚守，有时恰恰是一种自保——保住灵魂的完整。” 5. 请概括文章关于“坚守”的三个核心观点。（3分） 6. 文章画线句运用了哪种论证方法？请结合文本简要分析。（3分） 【任务五】作文审题立意试一试（5分钟） 阅读下面的材料，根据要求写作。 苏武出使匈奴，被扣留北海十九年，面对卫律的威逼、李陵的劝说，始终持节不屈，最终白首归汉；而同被扣留的李陵，兵败后投降匈奴，终其一生未能归汉。同样是身处绝境，二人选择了不同的道路，也收获了不同的历史评价。 请结合以上材料，写一篇文章，谈谈你对“坚守与变通”“气节与生存”的认识与思考。要求：选好角度，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄袭、套作。 学科网（北京）股份有限公司 $