2027届新高三语文暑假衔接一轮复习讲义：专题17-《屈原列传》

新高三语文暑假衔接一轮复习讲义 专题17 《屈原列传》挖空+成语+模块练+阅读精析+作文审题 高考语文一轮复习新高三暑假作业 学生版（纯练习，无答案） 学习目标 1. 掌握《屈原列传》核心文言实词、虚词与词类活用，准确完成课文挖空练习。 2. 积累与“高洁”“坚守”相关的成语，并能在语境中正确运用。 3. 提升语言文字运用能力，熟悉新高考语用题型（词语辨析、病句修改、补写句子等）。 4. 通过阅读经典美文，训练现代文信息筛选、论证分析与审美鉴赏能力。 5. 紧扣“坚守与独立”等主题进行作文审题训练，培养思辨立意与切题能力。 【任务一】成语背一背（5分钟） 请熟记下列成语，重点关注其释义与适用语境。 1. 怀瑾握瑜——怀里揣着美玉，手里握着美玉。比喻人具有纯洁优美的品德。 【正例】纵使身处逆境，他依然怀瑾握瑜，不肯与世俗同流合污。 2. 博闻强志——见闻广博，记忆力强。志，通“记”。 【正例】这位老学者博闻强志，谈起古今典故如数家珍。 3. 随波逐流——随着波浪起伏，跟着流水漂荡。比喻没有坚定的立场，缺乏主见，只能随着潮流走。 【正例】在喧嚣的时代里，最可贵的不是随波逐流，而是守住内心的尺度。 4. 与日月争光——与太阳、月亮比光辉。形容精神、功业伟大，光辉永存。 【正例】屈子“推此志也，虽与日月争光可也”，其高洁之志光照千古。 5. 泥而不滓——染上污泥而不沾染。比喻身处污浊环境而能保持纯洁。 【正例】真正的君子，纵使生于浊世，也能做到泥而不滓、皭然不污。 【任务二】古诗文挖空练一练（15分钟） 《屈原列传》/司马迁（统编教材选择性必修中册第三单元） 在括号中填入恰当的字词，重温课文重点。 屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王（　　）。（　　），明于治乱，（　　）。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。上官大夫与之同列，争宠而心（　　）其能。怀王使屈原造为宪令，屈平（　　）草稿未定。 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹（　　）忧也。屈平正道直行，（　　），以事其君，谗人间之，可谓穷矣。（　　）而见疑，忠而被谤，能无怨乎？ 其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其（　　）极大，举类迩而（　　）义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，（　　）于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，（　　）泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 屈原至于江滨，（　　）发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫（　　）？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独（　　），是以见放。” 提示：以上挖空涉及通假字（离通“罹”、见通“现”、指通“旨”）、词类活用（蝉蜕，名作状）与重要实词，均为高考高频考点。 【任务三】高考模拟题做一做：语言运用（20分钟） 本部分含两套语言文字运用试题，紧贴新高考命题趋势。 （一）语言文字运用I（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在这个信息高速流转的时代，人们习惯了即时的反馈与快速的更迭。短视频刷过即忘，热搜来得快去得也快，深度思考似乎成了一种奢侈。算法替我们筛选喜好，回声室替我们过滤异见，久而久之，人越来越难听见自己之外的声音，也越来越难听见自己之内的声音。当快成了唯一的标准，慢下来反而需要勇气。屈子的独清，从来不是躲进桃源做隐士，而是在泥泞里依然倔强地开花。在这个信息高速流转的时代，人们习惯了即时的反馈与快速的更迭。短视频刷过即忘，热搜来得快去得也快，深度思考似乎成了一种奢侈。算法替我们筛选喜好，回声室替我们过滤异见，久而久之，人越来越难听见自己之外的声音，也越来越难听见自己之内的声音。当快成了唯一的标准，慢下来反而需要勇气。屈子的独清，从来不是躲进桃源做隐士，而是在泥泞里依然倔强地开花。祸患常积于忽微。一句古朴的箴言，道尽了盛衰之间的微妙。庄宗之败，败不在刀兵，而在宠信伶人这一“小事”的日积月累。当一个人被细微的懈怠慢慢腐蚀，等觉察时，堤坝早已千疮百孔。真正的危险，从来不是突如其来的巨浪，而是日复一日、不被察觉的渗漏。屈子始终忧心楚国的前途、挂念人民的苦难，从未真正退场。正因如此，他的清醒才格外动人：不是远离人群以证清白，而是在人群之中守住自己。今天所谓的独醒，也不是与世隔绝，而是在人人追逐流量时，仍肯为一句真话较真；在人人急着下结论时，仍肯多想一步。保持清醒，说到底是一种能力，而非一种姿态。它需要知识打底、理性把关、勇气托举。我们可以拥抱这个高速流转的时代，但不能被它卷走；可以追逐效率，但不能交出思考。当一个人既听得见世界的喧哗，也听得见内心的尺度，他便不再是被潮流推着走的浮萍，而成了能穿越迷雾、稳稳前行的行者。这份清醒，是高三学子在题海与焦虑里，最该为自己留的一盏灯，照路也照心。屈子始终忧心楚国的前途、挂念人民的苦难，从未真正退场。正因如此，他的清醒才格外动人：不是远离人群以证清白，而是在人群之中守住自己。今天所谓的独醒，也不是与世隔绝，而是在人人追逐流量时，仍肯为一句真话较真；在人人急着下结论时，仍肯多想一步。保持清醒，说到底是一种能力，而非一种姿态。它需要知识打底、理性把关、勇气托举。我们可以拥抱这个高速流转的时代，但不能被它卷走；可以追逐效率，但不能交出思考。当一个人既听得见世界的喧哗，也听得见内心的尺度，他便不再是被潮流推着走的浮萍，而成了能穿越迷雾、稳稳前行的行者。这份清醒，是高三学子在题海与焦虑里，最该为自己留的一盏灯，照路也照心。我们这代人，比屈子当年面对的，是更密、更快、更喧哗的信息洪流。热搜一轮接一轮，观点一场接一场，人很容易在跟着转、跟着骂、跟着忘的过程中，弄丢了自己的判断。独醒二字，因而比任何时候都更难，也更贵。它不是要你事事唱反调，而是要你在人云亦云之前，先停三秒，问一句：这是真的吗？这对吗？我真的认同吗？这三问，便是在喧嚣里为自己留的一方净土，也是不至于被潮流卷走的一根锚。屈原在江边发出的那声浩叹，穿越千年，依然是对每个当代人的提醒：真正的清醒，是在人人都在跑的时候，还敢停下来想一想的人，才配称作独醒，也才配在迷雾里走出自己的路。 1. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分） A. 不　而 B. 既　又 C. 不　却 D. 并　而 2. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分） A. 保持清醒，不是故作清高，而是在众声喧哗中守住了内心的尺度，在功利浪潮里葆有着精神的澄澈。 B. 保持清醒，不是故作清高，而是在众声喧哗中守住内心的尺度，在功利浪潮里葆有精神的澄澈。 C. 保持清醒不是故作清高，而是在众声喧哗中守住内心的尺度，在功利浪潮里葆有精神的澄澈。 D. 保持清醒，不是故作清高，而是在众声喧哗中守住内心的尺度，在功利浪潮里葆有澄澈的精神。 3. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，逻辑严密。每处不超过12个字。（5分） （二）语言文字运用II（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一个人离世两千多年，却仍被一代代人反复书写，这本身就是一个值得玩味的文化现象。屈原之后，贾谊贬长沙而赋以自伤，李白醉酒而歌其辞赋，杜甫穷苦而慕其忠贞，辛弃疾请缨无路而借其幽怨。不同时代的文人，在屈原身上照见的是各自时代的委屈与坚守。屈子不再只是一个名字，而成了一面供人凭吊、也供人自照的镜子，映出每个时代读书人的良心。一个人离世两千多年，却仍被一代代人反复书写，这本身就是一个值得玩味的文化现象。屈原之后，贾谊贬长沙而赋以自伤，李白醉酒而歌其辞赋，杜甫穷苦而慕其忠贞，辛弃疾请缨无路而借其幽怨。不同时代的文人，在屈原身上照见的是各自时代的委屈与坚守。屈子不再只是一个名字，而成了一面供人凭吊、也供人自照的镜子，映出每个时代读书人的良心。在这个信息高速流转的时代，人们习惯了即时的反馈与快速的更迭。短视频刷过即忘，热搜来得快去得也快，深度思考似乎成了一种奢侈。然而，越是喧嚣的环境，越需要一种“独醒”的精神。两千多年前，屈子在江边发出“举世混浊而我独清”的浩叹；今天，我们同样面临被潮流裹挟的风险。保持清醒，不是故作清高，而是在众声喧哗中守住了内心的尺度，在功利浪潮里葆有着精神的澄澈。真正的清醒，其意义（ ）在于逃离世界，（ ）在于以独立的判断介入世界。当一个人学会在喧嚣中（ ），在浮躁里（ ），他便拥有了穿越迷雾的力量。泥而不滓，是司马迁对屈原最高的礼赞：染了污泥，却不沾染；身处浊世，却守澄澈。这种高洁之所以能穿越朝代，是因为它触碰了人性里最柔软也最坚硬的部分——人人都渴望干净，却又常常向现实妥协；于是那个不肯妥协的身影，便成了我们心里未灭的火。文人们从他身上汲取的，从来不是投江的决绝，而是不肯将就的骨气。今天我们重读，不必把屈原神化为无懈可击的完人。他也有愤懑、犹豫与对命运的不甘，恰恰是这样有血有肉的屈原，才让人觉得亲近可依。文化的力量，不在于供奉一个冰冷的符号，而在于与一个真实灵魂隔代相拥。当我们在功利的浪潮里感到迷失，屈原便是一座坐标：它提醒我们，有些东西值得守，有些清白不该丢，有些底线不能退。泥而不滓，是司马迁对屈原最高的礼赞：染了污泥，却不沾染；身处浊世，却守澄澈。这种高洁之所以能穿越朝代，是因为它触碰了人性里最柔软也最坚硬的部分——人人都渴望干净，却又常常向现实妥协；于是那个不肯妥协的身影，便成了我们心里未灭的火。文人们从他身上汲取的，从来不是投江的决绝，而是不肯将就的骨气。今天我们重读，不必把屈原神化为无懈可击的完人。他也有愤懑、犹豫与对命运的不甘，恰恰是这样有血有肉的屈原，才让人觉得亲近可依。文化的力量，不在于供奉一个冰冷的符号，而在于与一个真实灵魂隔代相拥。当我们在功利的浪潮里感到迷失，屈原便是一座坐标：它提醒我们，有些东西值得守，有些清白不该丢，有些底线不能退。一个人物能被书写两千年，说明他早已超越个人，成了一代代人共同的精神资源。屈原之于中国，不只是一位投江的诗人，更是一种不肯妥协、不肯将就的文化基因。每逢端午，粽叶飘香，我们纪念的何尝只是一个人，而是那种宁为玉碎的操守、虽九死其犹未悔的执着。这种记忆，让一个民族在顺境时不至忘形，在逆境时不至崩塌。读懂屈原，便读懂了中国人骨子里那点不肯弯的硬气，也读懂了我们为何如此看重气节与清白。当我们在功利的浪潮里感到迷失，屈原便是一座坐标，提醒我们有些东西值得守、有些清白不该丢，也提醒我们：一个民族的精神水位，正是由这样不肯将就的灵魂，一撇一捺地托起来的。 4. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（原句：文人们不断从屈子身上（ ）精神的养分）（3分） A. 汲取 B. 吸取 C. 获取 D. 吸取着 5. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，逻辑严密。每处不超过10个字。（6分） 【任务四】经典美文读一读（30分钟） 阅读下列三篇课外文章，完成文后题目。文章紧扣课文主旨，兼具思想深度与文学价值。 阅读1：浊世中的一缕清芬 选自《光明日报》文化评论，2026年，有删改 两千多年前的汨罗江畔，一位形容枯槁的老人披发行吟，在江风里发出“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的浩叹。他便是屈原。那个时代，楚国朝堂上谗谄蔽明、邪曲害公，正直的人寸步难行；而屈原宁可放逐江滨，也不愿与浊世同流。他像一缕清芬，在恶浊的空气里倔强地散发着幽香。 屈原的“清”，不是故作高冷的孤芳自赏，而是一种对理想的赤诚。他“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，本是楚怀王倚重的人才；却因上官大夫的嫉妒与谗言，渐渐被疏远、被放逐。按常理，他本可以缄默、可以妥协、可以随波逐流，换取一时的安稳。但他没有。因为在他看来，坚守比苟活更值得，志洁比富贵更重。 司马迁在《屈原列传》里评价他：“其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。”志向高洁的人，笔下的草木都带着芬芳；行为廉正的人，宁可死去也不愿苟合于世。这种精神，穿越千年依然灼灼其华。我们今天谈“清芬”，谈的正是这份在功利洪流中不肯低头的骨气，是身处暗室而心中自有明灯的底气。 有人说，屈原太傻，何必较真？可正是这份“傻”，撑起了一个民族的精神脊梁。两千多年来，每逢端午，人们以粽投江、以舟竞渡，纪念的何尝只是一个诗人？纪念的，是那种“宁为玉碎”的操守，是那种“虽九死其犹未悔”的执着。清芬不灭，是因为总有人愿意做那个“独醒”的人，愿意在众人皆醉时守住一份清醒。 在当代，我们或许不必以死明志，但“独清”的精神依然珍贵。当校园里盛行敷衍与投机，当社会上充斥着捷径与泡沫，能否守住内心的尺度，能否在无人注视时依然诚实，能否在众声喧哗中保持清醒，考验着每一个年轻人的成色。屈原留给我们的，不是一种姿态，而是一道标杆，一根丈量人格的尺。 一缕清芬，足以穿越时空。它提醒我们：人可以身处浊世，却不该被浊世吞没；可以暂遭误解，却不该放弃对光明的信仰。愿每一位高三学子，在埋头题海之余，也记得在心里留一处芬芳的角落——那是只属于你自己的、不肯将就的清白。 有人把清芬误解为避世的洁癖，以为只要躲得够远，便能不染纤尘。其实屈原的清，是入世的清——他始终忧心楚国的前途、挂念人民的苦难，从未真正退场。正因如此，他的“独清”才格外动人：不是躲进桃源，而是在泥泞里依然倔强地开花。一个真正干净的人，从不在远离人群处证明自己，而在人群之中守住自己。 真正的清芬从不在喧嚣处张扬，它沉默地生长，在无人问津的角落里，把根扎进泥土，把香送向远方。当我们回望汨罗，看见的不仅是一条江，更是一个民族关于“洁”与“正”的永恒记忆。 文章珠玑：“人可以身处浊世，却不该被浊世吞没；可以暂遭误解，却不该放弃对光明的信仰。” 1. 下列对文章相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A. 作者认为屈原的“清”是一种故作高冷的孤芳自赏。 B. 作者认为屈原的坚守毫无价值，只是徒然较真。 C. 作者借端午习俗说明屈原精神已成为民族的精神记忆。 D. 作者主张当代青年应以死明志，效仿屈原投江。 2. 文章画线句运用了什么修辞手法？请结合文本分析其表达效果。（3分） 阅读2：“独醒”的代价与价值 选自《中国青年报》评论，2026年，有删改 “举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”屈原的这句话，道出了所有清醒者的孤独。清醒从来不是一件轻松的事。当周围的人都在狂欢，你却要冷静地指出问题；当潮流裹挟着所有人向前，你却要停下来想一想方向。这种“独”，常常意味着不被理解，意味着被孤立、被嘲笑，甚至被排挤。 然而，清醒的价值，恰恰藏在它的代价之中。一个只会随大流的人，永远不需要承担选择的重负，也永远无法真正长大。而一个愿意“独醒”的人，必须独自面对真相的刺痛，独自承担判断的风险。正是这份沉重，锻造了人格的硬度。屈原宁可被放逐，也不愿闭上眼睛说假话，他用一生证明了：清醒是一种责任，而非一种姿态。 今天我们谈“独醒”，并不是鼓吹遗世独立的清高。相反，真正的清醒者，是更深地介入世界，而非逃离世界。他看透了泡沫，却依然选择建设；他识破了虚伪，却依然选择真诚。就像黑暗里执灯的人，明知光无法驱散所有黑暗，却仍要举起灯，为同行者照一段路。 在互联网时代，“独醒”的难度成倍增加。算法投喂、回声室效应、群体情绪，都在把我们推向“集体无意识”。在这样的环境里，能够停下来追问“这是真的吗”“这对吗”“我真的认同吗”，本身就是一种稀缺的能力。它需要我们主动切断一部分信息投喂，留出独立思考的空间。 年轻的高三学子，正站在人生的十字路口。分数、排名、他人的期待，构成了一张密不透风的网络。能否在网络的缝隙里保持清醒，能否在别人都奔向同一条跑道时，听见自己内心的声音，将决定你成为一个怎样的人。独醒不是叛逆，而是成熟的前提。 当然，独醒不等于固执。真正的清醒者乐于被事实说服，也勇于修正自己的错误。他拒绝的是盲从，而非对话；他坚守的是底线，而非偏见。当一个人既能独立思考，又能虚心纳谏，他便拥有了穿越迷雾的最强武器。 说到底，“独醒”是一种能力的修炼，而非情绪的宣泄。它需要知识打底、理性把关、勇气托举，三者缺一不可。没有底蕴的“清醒”，往往只是偏执；没有行动的“清醒”，最终沦为清谈。真正的独醒者，既看得清方向，也走得稳脚步，更能在众声喧哗时，为自己留一盏不灭的灯，也替旁人照一段夜路。 我们常常羡慕那些“清醒”的人，却不愿付出清醒的代价。殊不知，清醒从来不是天赋，而是一次次拒绝诱惑、战胜惯性后的结果。它像肌肉，越锻炼越强；也像灯火，越拨越亮。今天的每一次独立思考，都是在为未来的“独醒”积蓄力量。 回望屈子，我们终于懂得：“独醒”二字，写满了孤独，也写满了尊严。它提醒每一个时代的人——你可以不合群，但不能不诚实；你可以被误解，但不能放弃对真理的忠诚。 文章珠玑：“清醒是一种责任，而非一种姿态。” 3. 下列对文章论证的相关分析，不正确的一项是（3分） A. 文章从屈原名句引出“独醒”的孤独与代价。 B. 文章认为清醒者更深地介入世界而非逃离世界。 C. 文章主张独醒就是遗世独立的清高与叛逆。 D. 文章指出互联网时代“独醒”的难度在增加。 4. 请结合文章，谈谈你对“独醒不是叛逆，而是成熟的前提”的理解。（4分） 阅读3：从屈子投江到文化自信 选自《人民日报》评论，2026年，有删改 端午，是中国人最熟悉的传统节日之一。吃粽子、赛龙舟、挂艾草，这些习俗背后，站立着一个清晰的文化符号——屈原。很少有人意识到，我们对屈原的纪念，本身就是一场绵延两千多年的文化自觉。从这个意义上说，屈子投江，投下的是一个人，浮起来的，是一个民族的精神水位。 屈原之所以能被代代铭记，在于他代表了中华文化中极珍贵的一种品质：以身殉道、以死明志。在儒家“杀身成仁”、孟子“舍生取义”的脉络里，屈原是一个鲜活的注脚。他让抽象的“道义”有了具体的面容，让后人在危难时刻，知道该仰望什么、坚守什么。这种精神基因，早已融入我们的文化血脉。 今天谈文化自信，绝不是喊几句口号。真正的自信，来自对民族文化中那些永恒价值的确认。屈原的“志洁行廉”，陶渊明的“不为五斗米折腰”，文天祥的“留取丹心照汗青”，林则徐的“苟利国家生死以”——他们共同构成了一座精神的灯塔。读懂他们，我们才能知道“我们是谁，从哪里来，要到哪里去”。 值得注意的是，文化自信不等于文化自大。屈原投江，悲壮却不悲观；他绝望于楚国的命运，却从未绝望于道义本身。这种“哀而不伤、怨而不怒”的品格，正是中华文化中庸和而坚韧的体现。我们从中汲取的，不是偏激的仇恨，而是深沉的担当。 在全球化语境下，年轻人面临着多元价值的冲击。这时，屈原这样的文化符号就显得尤为珍贵。他提醒我们：现代化的列车可以疾驰，但车厢里不能没有自己的灵魂；我们可以拥抱世界，但不能在拥抱中弄丢了自己。传统不是包袱，而是我们与世界对话的底气。 重读《屈原列传》，是一次与传统的深度对话。司马迁用饱含深情的笔，把屈原写进了中国人的集体记忆。当我们合上课本，那个披发行吟的身影，依然在汨罗江畔伫立，等待每一代年轻人给出自己的回答。 当然，纪念屈原，不必把他神化为无懈可击的完人。他也有愤懑，有犹豫，有对命运的不甘与诘问。恰恰是这样有血有肉的屈原，才让我们觉得亲近可依。文化的力量，不在于供奉一个冰冷的符号，而在于与一个真实灵魂隔代相拥，在彼此的共振里，确认我们究竟是谁。 从历史深处打捞屈原，不是为了怀旧，而是为了给当下找一个坐标。当我们在利益与道义之间犹豫，在妥协与坚守之间徘徊，屈原的身影便会在心头浮现，提醒我们：有些东西，值得用一生去守护。传统的意义，正在于此。 文化自信，说到底，是人对自身精神来路的确认与珍视。屈原投下的那一跃，化作千秋万代不灭的涟漪，提醒着我们：一个忘却了自己英雄的民族，走不远；一个记得自己脊梁的民族，永不沉沦。 文章珠玑：“屈子投江，投下的是一个人，浮起来的，是一个民族的精神水位。” 5. 请概括文章提出的“屈原作为文化符号”的三层意义。（3分） 6. 文章画线句运用了哪种论证方法？请结合文本简要分析。（3分） 【任务五】作文审题立意试一试（5分钟） 阅读下面的材料，根据要求写作。 屈原在《渔父》中宣称“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，宁可投身汨罗也不与世俗同流；而渔父却劝他“不凝滞于物，而能与世推移”。面对理想与现实的冲突，有人赞许屈原的坚守，有人欣赏渔父的变通。作为新时代青年，你更认同哪一种人生态度？ 请结合以上材料，写一篇文章，谈谈你的认识与思考。要求：选好角度，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄袭、套作。 学科网（北京）股份有限公司 $ 新高三语文暑假衔接一轮复习讲义 专题17 《屈原列传》挖空+成语+模块练+阅读精析+作文审题 高考语文一轮复习新高三暑假作业 教师版（含答案与解析） 目　录 · 任务一　成语背一背（5分钟） · 任务二　古诗文挖空练一练（15分钟） · 任务三　高考模拟题做一做：语言运用（20分钟） · 任务四　经典美文读一读（30分钟） · 任务五　作文审题立意试一试（5分钟） · 参考答案 学习目标 1. 掌握《屈原列传》核心文言实词、虚词与词类活用，准确完成课文挖空练习。 2. 积累与“高洁”“坚守”相关的成语，并能在语境中正确运用。 3. 提升语言文字运用能力，熟悉新高考语用题型（词语辨析、病句修改、补写句子等）。 4. 通过阅读经典美文，训练现代文信息筛选、论证分析与审美鉴赏能力。 5. 紧扣“坚守与独立”等主题进行作文审题训练，培养思辨立意与切题能力。 【任务一】成语背一背（5分钟） 请熟记下列成语，重点关注其释义与适用语境。 1. 怀瑾握瑜——怀里揣着美玉，手里握着美玉。比喻人具有纯洁优美的品德。 【正例】纵使身处逆境，他依然怀瑾握瑜，不肯与世俗同流合污。 2. 博闻强志——见闻广博，记忆力强。志，通“记”。 【正例】这位老学者博闻强志，谈起古今典故如数家珍。 3. 随波逐流——随着波浪起伏，跟着流水漂荡。比喻没有坚定的立场，缺乏主见，只能随着潮流走。 【正例】在喧嚣的时代里，最可贵的不是随波逐流，而是守住内心的尺度。 4. 与日月争光——与太阳、月亮比光辉。形容精神、功业伟大，光辉永存。 【正例】屈子“推此志也，虽与日月争光可也”，其高洁之志光照千古。 5. 泥而不滓——染上污泥而不沾染。比喻身处污浊环境而能保持纯洁。 【正例】真正的君子，纵使生于浊世，也能做到泥而不滓、皭然不污。 【任务二】古诗文挖空练一练（15分钟） 《屈原列传》/司马迁（统编教材选择性必修中册第三单元） 在括号中填入恰当的字词，重温课文重点。 屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王（左徒）。（博闻强志），明于治乱，（娴于辞令）。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。上官大夫与之同列，争宠而心（害）其能。怀王使屈原造为宪令，屈平（属）草稿未定。 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹（离）忧也。屈平正道直行，（竭忠尽智），以事其君，谗人间之，可谓穷矣。（信）而见疑，忠而被谤，能无怨乎？ 其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其（指）极大，举类迩而（见）义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，（蝉蜕）于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，（皭然）泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 屈原至于江滨，（被）发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫（欤）？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独（醒），是以见放。” 提示：以上挖空涉及通假字（离通“罹”、见通“现”、指通“旨”）、词类活用（蝉蜕，名作状）与重要实词，均为高考高频考点。 【任务三】高考模拟题做一做：语言运用（20分钟） 本部分含两套语言文字运用试题，紧贴新高考命题趋势。 （一）语言文字运用I（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在这个信息高速流转的时代，人们习惯了即时的反馈与快速的更迭。短视频刷过即忘，热搜来得快去得也快，深度思考似乎成了一种奢侈。算法替我们筛选喜好，回声室替我们过滤异见，久而久之，人越来越难听见自己之外的声音，也越来越难听见自己之内的声音。当快成了唯一的标准，慢下来反而需要勇气。屈子的独清，从来不是躲进桃源做隐士，而是在泥泞里依然倔强地开花。在这个信息高速流转的时代，人们习惯了即时的反馈与快速的更迭。短视频刷过即忘，热搜来得快去得也快，深度思考似乎成了一种奢侈。算法替我们筛选喜好，回声室替我们过滤异见，久而久之，人越来越难听见自己之外的声音，也越来越难听见自己之内的声音。当快成了唯一的标准，慢下来反而需要勇气。屈子的独清，从来不是躲进桃源做隐士，而是在泥泞里依然倔强地开花。祸患常积于忽微。一句古朴的箴言，道尽了盛衰之间的微妙。庄宗之败，败不在刀兵，而在宠信伶人这一“小事”的日积月累。当一个人被细微的懈怠慢慢腐蚀，等觉察时，堤坝早已千疮百孔。真正的危险，从来不是突如其来的巨浪，而是日复一日、不被察觉的渗漏。屈子始终忧心楚国的前途、挂念人民的苦难，从未真正退场。正因如此，他的清醒才格外动人：不是远离人群以证清白，而是在人群之中守住自己。今天所谓的独醒，也不是与世隔绝，而是在人人追逐流量时，仍肯为一句真话较真；在人人急着下结论时，仍肯多想一步。保持清醒，说到底是一种能力，而非一种姿态。它需要知识打底、理性把关、勇气托举。我们可以拥抱这个高速流转的时代，但不能被它卷走；可以追逐效率，但不能交出思考。当一个人既听得见世界的喧哗，也听得见内心的尺度，他便不再是被潮流推着走的浮萍，而成了能穿越迷雾、稳稳前行的行者。这份清醒，是高三学子在题海与焦虑里，最该为自己留的一盏灯，照路也照心。屈子始终忧心楚国的前途、挂念人民的苦难，从未真正退场。正因如此，他的清醒才格外动人：不是远离人群以证清白，而是在人群之中守住自己。今天所谓的独醒，也不是与世隔绝，而是在人人追逐流量时，仍肯为一句真话较真；在人人急着下结论时，仍肯多想一步。保持清醒，说到底是一种能力，而非一种姿态。它需要知识打底、理性把关、勇气托举。我们可以拥抱这个高速流转的时代，但不能被它卷走；可以追逐效率，但不能交出思考。当一个人既听得见世界的喧哗，也听得见内心的尺度，他便不再是被潮流推着走的浮萍，而成了能穿越迷雾、稳稳前行的行者。这份清醒，是高三学子在题海与焦虑里，最该为自己留的一盏灯，照路也照心。我们这代人，比屈子当年面对的，是更密、更快、更喧哗的信息洪流。热搜一轮接一轮，观点一场接一场，人很容易在跟着转、跟着骂、跟着忘的过程中，弄丢了自己的判断。独醒二字，因而比任何时候都更难，也更贵。它不是要你事事唱反调，而是要你在人云亦云之前，先停三秒，问一句：这是真的吗？这对吗？我真的认同吗？这三问，便是在喧嚣里为自己留的一方净土，也是不至于被潮流卷走的一根锚。屈原在江边发出的那声浩叹，穿越千年，依然是对每个当代人的提醒：真正的清醒，是在人人都在跑的时候，还敢停下来想一想的人，才配称作独醒，也才配在迷雾里走出自己的路。 1. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分） A. 不　而 B. 既　又 C. 不　却 D. 并　而 【答案】C 【解析】前文否定“逃离世界”，后文肯定“介入世界”，为转折关系，“不……却……”最贴切。 2. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分） A. 保持清醒，不是故作清高，而是在众声喧哗中守住了内心的尺度，在功利浪潮里葆有着精神的澄澈。 B. 保持清醒，不是故作清高，而是在众声喧哗中守住内心的尺度，在功利浪潮里葆有精神的澄澈。 C. 保持清醒不是故作清高，而是在众声喧哗中守住内心的尺度，在功利浪潮里葆有精神的澄澈。 D. 保持清醒，不是故作清高，而是在众声喧哗中守住内心的尺度，在功利浪潮里葆有澄澈的精神。 【答案】B 【解析】“葆有着”中“着”字赘余，应删去；B项搭配简洁准确，语意不变。 3. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，逻辑严密。每处不超过12个字。（5分） 【答案】① 守住内心的尺度　② 保持独立的判断 【解析】两处分别呼应前文“守住内心的尺度”与“独立的判断”，语意连贯、逻辑严密。 （二）语言文字运用II（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一个人离世两千多年，却仍被一代代人反复书写，这本身就是一个值得玩味的文化现象。屈原之后，贾谊贬长沙而赋以自伤，李白醉酒而歌其辞赋，杜甫穷苦而慕其忠贞，辛弃疾请缨无路而借其幽怨。不同时代的文人，在屈原身上照见的是各自时代的委屈与坚守。屈子不再只是一个名字，而成了一面供人凭吊、也供人自照的镜子，映出每个时代读书人的良心。一个人离世两千多年，却仍被一代代人反复书写，这本身就是一个值得玩味的文化现象。屈原之后，贾谊贬长沙而赋以自伤，李白醉酒而歌其辞赋，杜甫穷苦而慕其忠贞，辛弃疾请缨无路而借其幽怨。不同时代的文人，在屈原身上照见的是各自时代的委屈与坚守。屈子不再只是一个名字，而成了一面供人凭吊、也供人自照的镜子，映出每个时代读书人的良心。在这个信息高速流转的时代，人们习惯了即时的反馈与快速的更迭。短视频刷过即忘，热搜来得快去得也快，深度思考似乎成了一种奢侈。然而，越是喧嚣的环境，越需要一种“独醒”的精神。两千多年前，屈子在江边发出“举世混浊而我独清”的浩叹；今天，我们同样面临被潮流裹挟的风险。保持清醒，不是故作清高，而是在众声喧哗中守住了内心的尺度，在功利浪潮里葆有着精神的澄澈。真正的清醒，其意义（ ）在于逃离世界，（ ）在于以独立的判断介入世界。当一个人学会在喧嚣中（ ），在浮躁里（ ），他便拥有了穿越迷雾的力量。泥而不滓，是司马迁对屈原最高的礼赞：染了污泥，却不沾染；身处浊世，却守澄澈。这种高洁之所以能穿越朝代，是因为它触碰了人性里最柔软也最坚硬的部分——人人都渴望干净，却又常常向现实妥协；于是那个不肯妥协的身影，便成了我们心里未灭的火。文人们从他身上汲取的，从来不是投江的决绝，而是不肯将就的骨气。今天我们重读，不必把屈原神化为无懈可击的完人。他也有愤懑、犹豫与对命运的不甘，恰恰是这样有血有肉的屈原，才让人觉得亲近可依。文化的力量，不在于供奉一个冰冷的符号，而在于与一个真实灵魂隔代相拥。当我们在功利的浪潮里感到迷失，屈原便是一座坐标：它提醒我们，有些东西值得守，有些清白不该丢，有些底线不能退。泥而不滓，是司马迁对屈原最高的礼赞：染了污泥，却不沾染；身处浊世，却守澄澈。这种高洁之所以能穿越朝代，是因为它触碰了人性里最柔软也最坚硬的部分——人人都渴望干净，却又常常向现实妥协；于是那个不肯妥协的身影，便成了我们心里未灭的火。文人们从他身上汲取的，从来不是投江的决绝，而是不肯将就的骨气。今天我们重读，不必把屈原神化为无懈可击的完人。他也有愤懑、犹豫与对命运的不甘，恰恰是这样有血有肉的屈原，才让人觉得亲近可依。文化的力量，不在于供奉一个冰冷的符号，而在于与一个真实灵魂隔代相拥。当我们在功利的浪潮里感到迷失，屈原便是一座坐标：它提醒我们，有些东西值得守，有些清白不该丢，有些底线不能退。一个人物能被书写两千年，说明他早已超越个人，成了一代代人共同的精神资源。屈原之于中国，不只是一位投江的诗人，更是一种不肯妥协、不肯将就的文化基因。每逢端午，粽叶飘香，我们纪念的何尝只是一个人，而是那种宁为玉碎的操守、虽九死其犹未悔的执着。这种记忆，让一个民族在顺境时不至忘形，在逆境时不至崩塌。读懂屈原，便读懂了中国人骨子里那点不肯弯的硬气，也读懂了我们为何如此看重气节与清白。当我们在功利的浪潮里感到迷失，屈原便是一座坐标，提醒我们有些东西值得守、有些清白不该丢，也提醒我们：一个民族的精神水位，正是由这样不肯将就的灵魂，一撇一捺地托起来的。 4. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（原句：文人们不断从屈子身上（ ）精神的养分）（3分） A. 汲取 B. 吸取 C. 获取 D. 吸取着 【答案】A 【解析】“汲取养分”为固定搭配，书面语色彩更强，与整体典雅语体一致。 5. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，逻辑严密。每处不超过10个字。（6分） 【答案】① 是精神的坐标　② 更是心灵的归宿 【解析】前文说“读的不是史事”，此处应递进说明“读的是什么”，与“坐标”呼应。 【任务四】经典美文读一读（30分钟） 阅读下列三篇课外文章，完成文后题目。文章紧扣课文主旨，兼具思想深度与文学价值。 阅读1：浊世中的一缕清芬 选自《光明日报》文化评论，2026年，有删改 两千多年前的汨罗江畔，一位形容枯槁的老人披发行吟，在江风里发出“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的浩叹。他便是屈原。那个时代，楚国朝堂上谗谄蔽明、邪曲害公，正直的人寸步难行；而屈原宁可放逐江滨，也不愿与浊世同流。他像一缕清芬，在恶浊的空气里倔强地散发着幽香。 屈原的“清”，不是故作高冷的孤芳自赏，而是一种对理想的赤诚。他“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，本是楚怀王倚重的人才；却因上官大夫的嫉妒与谗言，渐渐被疏远、被放逐。按常理，他本可以缄默、可以妥协、可以随波逐流，换取一时的安稳。但他没有。因为在他看来，坚守比苟活更值得，志洁比富贵更重。 司马迁在《屈原列传》里评价他：“其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。”志向高洁的人，笔下的草木都带着芬芳；行为廉正的人，宁可死去也不愿苟合于世。这种精神，穿越千年依然灼灼其华。我们今天谈“清芬”，谈的正是这份在功利洪流中不肯低头的骨气，是身处暗室而心中自有明灯的底气。 有人说，屈原太傻，何必较真？可正是这份“傻”，撑起了一个民族的精神脊梁。两千多年来，每逢端午，人们以粽投江、以舟竞渡，纪念的何尝只是一个诗人？纪念的，是那种“宁为玉碎”的操守，是那种“虽九死其犹未悔”的执着。清芬不灭，是因为总有人愿意做那个“独醒”的人，愿意在众人皆醉时守住一份清醒。 在当代，我们或许不必以死明志，但“独清”的精神依然珍贵。当校园里盛行敷衍与投机，当社会上充斥着捷径与泡沫，能否守住内心的尺度，能否在无人注视时依然诚实，能否在众声喧哗中保持清醒，考验着每一个年轻人的成色。屈原留给我们的，不是一种姿态，而是一道标杆，一根丈量人格的尺。 一缕清芬，足以穿越时空。它提醒我们：人可以身处浊世，却不该被浊世吞没；可以暂遭误解，却不该放弃对光明的信仰。愿每一位高三学子，在埋头题海之余，也记得在心里留一处芬芳的角落——那是只属于你自己的、不肯将就的清白。 有人把清芬误解为避世的洁癖，以为只要躲得够远，便能不染纤尘。其实屈原的清，是入世的清——他始终忧心楚国的前途、挂念人民的苦难，从未真正退场。正因如此，他的“独清”才格外动人：不是躲进桃源，而是在泥泞里依然倔强地开花。一个真正干净的人，从不在远离人群处证明自己，而在人群之中守住自己。 真正的清芬从不在喧嚣处张扬，它沉默地生长，在无人问津的角落里，把根扎进泥土，把香送向远方。当我们回望汨罗，看见的不仅是一条江，更是一个民族关于“洁”与“正”的永恒记忆。 文章珠玑：“人可以身处浊世，却不该被浊世吞没；可以暂遭误解，却不该放弃对光明的信仰。” 1. 下列对文章相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A. 作者认为屈原的“清”是一种故作高冷的孤芳自赏。 B. 作者认为屈原的坚守毫无价值，只是徒然较真。 C. 作者借端午习俗说明屈原精神已成为民族的精神记忆。 D. 作者主张当代青年应以死明志，效仿屈原投江。 【答案】C 【解析】A项与原文“不是故作高冷的孤芳自赏”相反；B项与作者赞美之意相反；D项原文说“不必以死明志”。 2. 文章画线句运用了什么修辞手法？请结合文本分析其表达效果。（3分） 【答案】拟人（兼象征）。将“清芬”人格化，写它“沉默地生长”“把香送向远方”，生动形象地写出了屈原精神低调而持久、无声却深远的影响，深化了文章主旨。 【解析】答出修辞手法1分，分析表达效果2分。 阅读2：“独醒”的代价与价值 选自《中国青年报》评论，2026年，有删改 “举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”屈原的这句话，道出了所有清醒者的孤独。清醒从来不是一件轻松的事。当周围的人都在狂欢，你却要冷静地指出问题；当潮流裹挟着所有人向前，你却要停下来想一想方向。这种“独”，常常意味着不被理解，意味着被孤立、被嘲笑，甚至被排挤。 然而，清醒的价值，恰恰藏在它的代价之中。一个只会随大流的人，永远不需要承担选择的重负，也永远无法真正长大。而一个愿意“独醒”的人，必须独自面对真相的刺痛，独自承担判断的风险。正是这份沉重，锻造了人格的硬度。屈原宁可被放逐，也不愿闭上眼睛说假话，他用一生证明了：清醒是一种责任，而非一种姿态。 今天我们谈“独醒”，并不是鼓吹遗世独立的清高。相反，真正的清醒者，是更深地介入世界，而非逃离世界。他看透了泡沫，却依然选择建设；他识破了虚伪，却依然选择真诚。就像黑暗里执灯的人，明知光无法驱散所有黑暗，却仍要举起灯，为同行者照一段路。 在互联网时代，“独醒”的难度成倍增加。算法投喂、回声室效应、群体情绪，都在把我们推向“集体无意识”。在这样的环境里，能够停下来追问“这是真的吗”“这对吗”“我真的认同吗”，本身就是一种稀缺的能力。它需要我们主动切断一部分信息投喂，留出独立思考的空间。 年轻的高三学子，正站在人生的十字路口。分数、排名、他人的期待，构成了一张密不透风的网络。能否在网络的缝隙里保持清醒，能否在别人都奔向同一条跑道时，听见自己内心的声音，将决定你成为一个怎样的人。独醒不是叛逆，而是成熟的前提。 当然，独醒不等于固执。真正的清醒者乐于被事实说服，也勇于修正自己的错误。他拒绝的是盲从，而非对话；他坚守的是底线，而非偏见。当一个人既能独立思考，又能虚心纳谏，他便拥有了穿越迷雾的最强武器。 说到底，“独醒”是一种能力的修炼，而非情绪的宣泄。它需要知识打底、理性把关、勇气托举，三者缺一不可。没有底蕴的“清醒”，往往只是偏执；没有行动的“清醒”，最终沦为清谈。真正的独醒者，既看得清方向，也走得稳脚步，更能在众声喧哗时，为自己留一盏不灭的灯，也替旁人照一段夜路。 我们常常羡慕那些“清醒”的人，却不愿付出清醒的代价。殊不知，清醒从来不是天赋，而是一次次拒绝诱惑、战胜惯性后的结果。它像肌肉，越锻炼越强；也像灯火，越拨越亮。今天的每一次独立思考，都是在为未来的“独醒”积蓄力量。 回望屈子，我们终于懂得：“独醒”二字，写满了孤独，也写满了尊严。它提醒每一个时代的人——你可以不合群，但不能不诚实；你可以被误解，但不能放弃对真理的忠诚。 文章珠玑：“清醒是一种责任，而非一种姿态。” 3. 下列对文章论证的相关分析，不正确的一项是（3分） A. 文章从屈原名句引出“独醒”的孤独与代价。 B. 文章认为清醒者更深地介入世界而非逃离世界。 C. 文章主张独醒就是遗世独立的清高与叛逆。 D. 文章指出互联网时代“独醒”的难度在增加。 【答案】C 【解析】C项与原文相反，作者明确反对“鼓吹遗世独立的清高”，认为独醒不等于固执与叛逆。 4. 请结合文章，谈谈你对“独醒不是叛逆，而是成熟的前提”的理解。（4分） 【答案】独醒指独立思考、不盲从，并非刻意对抗他人；它要求人倾听内心、承担判断责任，这是人格成熟、能够自主作出理性选择的前提。 【解析】答出“独立思考”“不盲从”“成熟/自主”等要点，逻辑清晰即可。 阅读3：从屈子投江到文化自信 选自《人民日报》评论，2026年，有删改 端午，是中国人最熟悉的传统节日之一。吃粽子、赛龙舟、挂艾草，这些习俗背后，站立着一个清晰的文化符号——屈原。很少有人意识到，我们对屈原的纪念，本身就是一场绵延两千多年的文化自觉。从这个意义上说，屈子投江，投下的是一个人，浮起来的，是一个民族的精神水位。 屈原之所以能被代代铭记，在于他代表了中华文化中极珍贵的一种品质：以身殉道、以死明志。在儒家“杀身成仁”、孟子“舍生取义”的脉络里，屈原是一个鲜活的注脚。他让抽象的“道义”有了具体的面容，让后人在危难时刻，知道该仰望什么、坚守什么。这种精神基因，早已融入我们的文化血脉。 今天谈文化自信，绝不是喊几句口号。真正的自信，来自对民族文化中那些永恒价值的确认。屈原的“志洁行廉”，陶渊明的“不为五斗米折腰”，文天祥的“留取丹心照汗青”，林则徐的“苟利国家生死以”——他们共同构成了一座精神的灯塔。读懂他们，我们才能知道“我们是谁，从哪里来，要到哪里去”。 值得注意的是，文化自信不等于文化自大。屈原投江，悲壮却不悲观；他绝望于楚国的命运，却从未绝望于道义本身。这种“哀而不伤、怨而不怒”的品格，正是中华文化中庸和而坚韧的体现。我们从中汲取的，不是偏激的仇恨，而是深沉的担当。 在全球化语境下，年轻人面临着多元价值的冲击。这时，屈原这样的文化符号就显得尤为珍贵。他提醒我们：现代化的列车可以疾驰，但车厢里不能没有自己的灵魂；我们可以拥抱世界，但不能在拥抱中弄丢了自己。传统不是包袱，而是我们与世界对话的底气。 重读《屈原列传》，是一次与传统的深度对话。司马迁用饱含深情的笔，把屈原写进了中国人的集体记忆。当我们合上课本，那个披发行吟的身影，依然在汨罗江畔伫立，等待每一代年轻人给出自己的回答。 当然，纪念屈原，不必把他神化为无懈可击的完人。他也有愤懑，有犹豫，有对命运的不甘与诘问。恰恰是这样有血有肉的屈原，才让我们觉得亲近可依。文化的力量，不在于供奉一个冰冷的符号，而在于与一个真实灵魂隔代相拥，在彼此的共振里，确认我们究竟是谁。 从历史深处打捞屈原，不是为了怀旧，而是为了给当下找一个坐标。当我们在利益与道义之间犹豫，在妥协与坚守之间徘徊，屈原的身影便会在心头浮现，提醒我们：有些东西，值得用一生去守护。传统的意义，正在于此。 文化自信，说到底，是人对自身精神来路的确认与珍视。屈原投下的那一跃，化作千秋万代不灭的涟漪，提醒着我们：一个忘却了自己英雄的民族，走不远；一个记得自己脊梁的民族，永不沉沦。 文章珠玑：“屈子投江，投下的是一个人，浮起来的，是一个民族的精神水位。” 5. 请概括文章提出的“屈原作为文化符号”的三层意义。（3分） 【答案】① 以身殉道的精神注脚（道义的具体面容）；② 文化自信中永恒价值的确认（精神灯塔）；③ 全球化下民族身份与对话的底气。 【解析】每点1分，共3分，意思对即可。 6. 文章画线句运用了哪种论证方法？请结合文本简要分析。（3分） 【答案】比喻论证。将屈原之死比作“投下的人”与“浮起的精神水位”，把抽象的文化影响具象化，生动论证了个体牺牲对民族精神提升的深远意义。 【解析】答出论证方法1分，分析2分，共3分。 【任务五】作文审题立意试一试（5分钟） 阅读下面的材料，根据要求写作。 屈原在《渔父》中宣称“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，宁可投身汨罗也不与世俗同流；而渔父却劝他“不凝滞于物，而能与世推移”。面对理想与现实的冲突，有人赞许屈原的坚守，有人欣赏渔父的变通。作为新时代青年，你更认同哪一种人生态度？ 请结合以上材料，写一篇文章，谈谈你的认识与思考。要求：选好角度，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄袭、套作。 【审题提示】材料核心矛盾：坚守（屈原）与变通（渔父）孰优。可立意为“坚守本心而不拒变通”“在浊世中守住清白，在现实中学会转圜”；也可辩证：大节当守，小节可通。建议联系时代，避免非此即彼，强调“守正”与“灵活”的统一。 参考答案 任务二　古诗文挖空练一练 按段落顺序：1. 左徒；2. 博闻强志；3. 娴于辞令；4. 害；5. 属；6. 离；7. 竭忠尽智；8. 信；9. 指；10. 见；11. 蝉蜕；12. 皭然；13. 被；14. 欤；15. 醒 任务三　高考模拟题做一做：语言运用 1. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分） A. 不　而 B. 既　又 C. 不　却 D. 并　而 【答案】C 【解析】前文否定“逃离世界”，后文肯定“介入世界”，为转折关系，“不……却……”最贴切。 2. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分） A. 保持清醒，不是故作清高，而是在众声喧哗中守住了内心的尺度，在功利浪潮里葆有着精神的澄澈。 B. 保持清醒，不是故作清高，而是在众声喧哗中守住内心的尺度，在功利浪潮里葆有精神的澄澈。 C. 保持清醒不是故作清高，而是在众声喧哗中守住内心的尺度，在功利浪潮里葆有精神的澄澈。 D. 保持清醒，不是故作清高，而是在众声喧哗中守住内心的尺度，在功利浪潮里葆有澄澈的精神。 【答案】B 【解析】“葆有着”中“着”字赘余，应删去；B项搭配简洁准确，语意不变。 3. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，逻辑严密。每处不超过12个字。（5分） 【答案】① 守住内心的尺度　② 保持独立的判断 【解析】两处分别呼应前文“守住内心的尺度”与“独立的判断”，语意连贯、逻辑严密。 4. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（原句：文人们不断从屈子身上（ ）精神的养分）（3分） A. 汲取 B. 吸取 C. 获取 D. 吸取着 【答案】A 【解析】“汲取养分”为固定搭配，书面语色彩更强，与整体典雅语体一致。 5. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，逻辑严密。每处不超过10个字。（6分） 【答案】① 是精神的坐标　② 更是心灵的归宿 【解析】前文说“读的不是史事”，此处应递进说明“读的是什么”，与“坐标”呼应。 任务四　经典美文读一读 1. 下列对文章相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A. 作者认为屈原的“清”是一种故作高冷的孤芳自赏。 B. 作者认为屈原的坚守毫无价值，只是徒然较真。 C. 作者借端午习俗说明屈原精神已成为民族的精神记忆。 D. 作者主张当代青年应以死明志，效仿屈原投江。 【答案】C 【解析】A项与原文“不是故作高冷的孤芳自赏”相反；B项与作者赞美之意相反；D项原文说“不必以死明志”。 2. 文章画线句运用了什么修辞手法？请结合文本分析其表达效果。（3分） 【答案】拟人（兼象征）。将“清芬”人格化，写它“沉默地生长”“把香送向远方”，生动形象地写出了屈原精神低调而持久、无声却深远的影响，深化了文章主旨。 【解析】答出修辞手法1分，分析表达效果2分。 3. 下列对文章论证的相关分析，不正确的一项是（3分） A. 文章从屈原名句引出“独醒”的孤独与代价。 B. 文章认为清醒者更深地介入世界而非逃离世界。 C. 文章主张独醒就是遗世独立的清高与叛逆。 D. 文章指出互联网时代“独醒”的难度在增加。 【答案】C 【解析】C项与原文相反，作者明确反对“鼓吹遗世独立的清高”，认为独醒不等于固执与叛逆。 4. 请结合文章，谈谈你对“独醒不是叛逆，而是成熟的前提”的理解。（4分） 【答案】独醒指独立思考、不盲从，并非刻意对抗他人；它要求人倾听内心、承担判断责任，这是人格成熟、能够自主作出理性选择的前提。 【解析】答出“独立思考”“不盲从”“成熟/自主”等要点，逻辑清晰即可。 5. 请概括文章提出的“屈原作为文化符号”的三层意义。（3分） 【答案】① 以身殉道的精神注脚（道义的具体面容）；② 文化自信中永恒价值的确认（精神灯塔）；③ 全球化下民族身份与对话的底气。 【解析】每点1分，共3分，意思对即可。 6. 文章画线句运用了哪种论证方法？请结合文本简要分析。（3分） 【答案】比喻论证。将屈原之死比作“投下的人”与“浮起的精神水位”，把抽象的文化影响具象化，生动论证了个体牺牲对民族精神提升的深远意义。 【解析】答出论证方法1分，分析2分，共3分。 学科网（北京）股份有限公司 $