2027届新高三语文暑假衔接一轮复习讲义：专题05-《子路·曾皙·冉有·公西华侍》

新高三语文暑假衔接一轮复习讲义 专题05 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》挖空+成语+模块练+阅读精析+作文审题 高考语文一轮复习新高三暑假作业 学生版（纯练习，无答案） 学习目标 1. 掌握《侍坐》核心文言实词（率、摄、饥馑、方、俟、端、章甫、莫、冠、希、作、撰等）与虚词（以、乎、尔、焉）。 2. 积累与“各言其志”“沂水春风”相关的成语，并能在语境中正确运用。 3. 理解孔子“与点”的深层意蕴，体会《论语》循循善诱的对话艺术。 4. 通过现代文阅读，训练观点提炼、语言赏析与审美鉴赏能力。 5. 围绕“青年志向”“理想社会”进行作文审题训练，培养价值立意能力。 【任务一】成语背一背（5分钟） 请熟记下列成语，重点关注其释义与适用语境。 1. 各言其志——各自说说自己的志向、想法。 【正例】班会上大家各言其志，有人想从医，有人愿从教，热气腾腾。 2. 沂水春风——比喻深受良师教诲的熏陶，也形容闲适高雅、悠然自得的生活情趣。 【正例】退休后他读书养花、含饴弄孙，过着沂水春风般的悠然日子。 3. 任重道远——担子沉重，路途遥远。比喻责任重大，需要长期奋斗。 【正例】实现科技自立自强任重道远，年轻一代重任在肩。 4. 循循善诱——有步骤地引导、教育人，形容善于有次序地启发教导。 【正例】这位教练循循善诱，让初学者很快摸到了门道。 5. 侃侃而谈——理直气壮、从容不迫地谈论。形容说话镇定从容。 【正例】面对评委提问，他侃侃而谈，把自己的研究讲得清晰透彻。 【任务二】古诗文挖空练一练（15分钟） 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》/《论语》（统编教材必修下册第一单元） 在括号中填入恰当的字词，重温课文重点。加点词为重点实词，画波浪线句为须背诵名句。 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则（　　）？”子路率尔而对曰：“千乘之国，（　　），加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使（　　）。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“（　　），春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾（　　）也。”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。安见方六七十如五六十而非邦也者？” 提示：挖空涉及宾语前置（不吾知、毋吾以）、词类活用（足、风）、通假（莫通暮、希通稀）及曾点之志的描写句，均为高考高频考点。 【任务三】高考模拟题做一做：语言运用（20分钟） 本部分含两套语言文字运用试题，紧贴新高考命题趋势。 （一）语言文字运用I（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《侍坐》篇最动人的，是孔子与学生围坐闲谈的画面。没有居高临下的训诫，只有一句温和的邀请：“各言其志。”于是子路坦率，冉有谦逊，公西华恭谨，曾皙则在瑟声里描绘出一幅春游图。孔子为何“喟然叹曰：吾与点也”？因为那幅图里，没有争霸，没有功利，只有人与自然的相安、人与人的和睦。这种对“太平之乐”的向往，恰是儒家理想最柔软的底色。今天的我们，习惯了用分数、薪资、头衔丈量人生，却很少问自己：你真正想要的生活，是什么样子？子路想治国，冉有想富民，都值得尊重；但曾皙的“浴乎沂，风乎舞雩”，提醒我们：志向未必都要宏大，内心的安宁与（ ）同样珍贵。一个健康的社会，既需要（ ）的实干家，也需要懂得在春风里歌唱的普通人。孔子没有否定前三者，只是格外珍视那份（ ）。这或许正是教育最该教给青年的：既要立大志，也要会生活。孔子这声叹息，背后是两千多年未变的焦虑：我们总怕“无用”。曾皙的志，不增产、不争霸，在功利眼里近乎“虚度”。可正是这份虚度，照见了人最本真的渴望——被自然接纳、与同类相亲、随心而歌。今天的教育若只剩“有用”，培养出的便只是工具；唯有留出“无用”的空白，人才能长成完整的人。所以，请别用一把尺子量尽所有青春。有人要做栋梁，也有人愿做檐下听雨的人；栋梁撑起屋顶，听雨的人让屋顶有了温度。二者，都是人间需要的样子。当我们学会欣赏曾皙式的志，社会才算真正读懂了“各言其志”四个字的分量。各言其志，是对“人各有异”的诚实。否认差异，便是否认真实；接纳差异，才接住了鲜活的生命。一个允许不一样的社会，才有源源不断的生机。今天的我们，常被单一的“成功模板”裹挟，忘了志趣本可以千姿百态。子路的勇、冉有的实、公西华的礼、曾皙的逸，哪一种都值得尊重。愿你在选择的前夜，先问自己想要的是别人眼里的好，还是心里真正的光。当我们不再用一把尺子量尽所有青春，教育才真正完成了它的使命——不是塑造同一个模样，而是让每颗心，都长成自己本该有的样子。一个社会若能容纳千万种志，便会有千万种光；而每一种光，都在证明：人，本就可以不一样，也应当不一样。愿你在选择的前夜坦然说出自己的志，也温柔接住别人不一样的答案。志趣从无高低，唯有真诚与否之分；当你不再用一把尺子量尽所有青春，教育才真正完成它的使命，也才真正配得上“各言其志”四个字的分量。一个社会若能容纳千万种志，便会有千万种光。愿你在选择前夜坦然说出自己的志，也温柔接住别人不一样的答案，让青春各有其形。各言其志，是对“人各有异”的诚实；否认差异便是否认真实，接纳差异才接住鲜活生命。当我们不再用一把尺子量尽所有青春，教育才真正完成使命。子路的勇、冉有的实、公西华的礼、曾皙的逸，哪一种都值得尊重。愿你活成自己本该有的样子，而非别人期待的模板。 1. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（3分） A. 从容　任重道远　悠然 B. 安适　精益求精　悠然 C. 从容　精益求精　闲适 D. 安适　任重道远　闲适 2. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分） A. 因为那幅图里，没有争霸，没有功利，只有人与自然的相安、人与人的和睦。 B. 因为那幅图里，没有争霸与功利，只有人与自然的相安、人与人的和睦。 C. 因为那幅图里，没有争霸，没有功利，只有人与自然的相安与人间的和睦。 D. 那幅图里，没有争霸，没有功利，只有人与自然的相安、人与人的和睦。 3. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，逻辑严密。每处不超过12个字。（5分） （二）语言文字运用II（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 好的课堂，应当像孔子那样“循循善诱”。他不直接给答案，而是用一个问题引出一串回答，让学生在表达中看清自己。反观当下一些课堂，仍是教师独白、学生记录，提问常被“标准答案”堵回。久而久之，学生不敢想，也不会想。真正的引导，是相信青年有自己的光芒：子路的率真、冉有的务实、公西华的守礼、曾皙的脱俗，孔子都一一看见、一一尊重。这种（ ）的眼光，比任何说教都更有力量。教育若只盯着分数，便错过了人；若能看到每个孩子的不同，才算摸到了（ ）。愿更多老师学会做那个温和的发问者，也愿更多青年，敢在属于自己的位置上，侃侃而谈地交出一份独一无二的（ ）。孔子的高明，还在于他“不愤不启，不悱不发”。他等的，是学生自己走到嘴边又吐不出的那个词；一旦学生到了那一步，他才轻轻一点。这种克制，是对思考主体的尊重。今天的课堂若能把“我讲你听”换成“你讲我听”，把“答对没有”换成“你想到了什么”，青年的表达欲便会慢慢苏醒。许多孩子不是不会想，而是从未被认真地邀请去想。当老师愿意蹲下来，用“亦各言其志也”的温柔代替评判，教室便不再是模具车间，而成了种子各自发芽的园子。教育最美的样子，大抵如此：不是把所有人削成同一把尺，而是让每把尺，都量出自己独有的长度。教育最美的样子，是让每把尺都量出自己独有的长度。孔子的温柔，在于他先听后叹，把评判降到最低，把接纳放到最大。今天的课堂若能把“我讲你听”换成“你讲我听”，青年的表达欲便会慢慢苏醒。许多孩子不是不会想，而是从未被认真邀请去想。当老师愿意蹲下来，用“亦各言其志也”代替评判，教室便不再是模具车间，而成了种子各自发芽的园子。愿更多长辈学会看见而非塑造，愿更多青年敢在属于自己的位置上，交出一份独一无二的志向。一个社会若能容纳千万种志，便会有千万种光；而每一种光，都在证明：人，本就可以不一样，也应当不一样。教育最美的样子，是让每把尺都量出自己独有的长度。愿师长肯蹲下来倾听，愿青年敢交出独一无二的志，让教室成为种子发芽的园子。孔子的温柔，在于先听后叹，把评判降到最低、把接纳放到最大。今天课堂若把“我讲你听”换成“你讲我听”，青年表达欲便会苏醒。许多孩子不是不会想，而是从未被认真邀请去想。当老师用“亦各言其志也”代替评判，教育便不再是模具车间，而成了各长其志的园子。愿更多课堂学会做温和的发问者，少一点评判、多一点倾听，让每把尺都量出自己独有的长度，让教室成为种子发芽的园子。 4. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分） A. 尊重差异　教育真谛　志答卷 B. 因材施教　教育本真　人生答卷 C. 尊重差异　教育本真　人生答卷 D. 因材施教　教育真谛　志答卷 5. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，逻辑严密。每处不超过10个字。（6分） 【任务四】经典美文读一读（30分钟） 阅读下列三篇课外文章，完成文后题目。文章紧扣时代议题，兼具思想深度与文学价值。 阅读1：各言其志 选自《中国青年报》评论，2026年，有删改 《侍坐》篇里，孔子让四个学生“各言其志”。子路要治千乘之国，冉有要富一方百姓，公西华愿做小相，曾皙想春游歌唱。四种答案，没有高下，只有不同。孔子一一听去，最后轻轻叹一句：“吾与点也。”这份从容，藏着教育最珍贵的姿态——允许不一样。今天的青年，常被一股无形的力量推着走向“同一个目标”：考名校、进大厂、拿高薪。仿佛除此之外的志趣，都是“没出息”。于是有人压抑热爱，有人伪装理想，有人在跻身的赛道上越来越累，却离自己越来越远。我们太缺一场《侍坐》式的围坐，太缺一句“亦各言其志也”的宽容。其实，志向从来不该被统一格式。有人想改变世界，有人想安定小家；有人志在星辰大海，有人乐于烟火日常。子路的“勇”、冉有的“实”、公西华的“礼”、曾皙的“逸”，本就是社会需要的不同面向。一个健康的环境，应当让每种志趣都有生长的空间，而不是只用一把尺子量所有人。我佩服一位姑娘，放弃热门金融，去乡村做自然教育。旁人说“可惜”，她却说：“我喜欢孩子看见蝴蝶时的眼睛。”她的“志”不宏大，却真实地照亮了一群孩子。这让我想起曾皙——他的志最小，孔子的叹却最深。因为那份自得，恰恰是最难的状态：不被外界定义，安然做自己。所以，别急着用世俗标准替自己或他人定型。允许同学想当工匠，允许朋友想做诗人，也允许自己偶尔只想“浴乎沂，风乎舞雩”。各言其志，不是放任，而是尊重每一种真诚的方向。当社会学会容纳差异，青年才能真正长出属于自己的根。高三的你们，正站在选择的前夜。请先问自己：我想要的，究竟是别人眼里的好，还是我心里真正的光？愿你能像四子那样，坦坦荡荡说出自己的志，也愿这世界，温柔接住每一个不一样的答案。各言其志，归根到底是对“人各有异”的诚实。否认差异，便是否认真实；接纳差异，才接住了鲜活的生命。一个允许不一样的社会，才有源源不断的生机。别急着用世俗标准替自己或他人定型，允许同学想当工匠，允许朋友想做诗人，也允许自己偶尔只想在春风里走一走。各言其志不是放任，而是尊重每一种真诚的方向。当社会学会容纳差异，青年才能真正长出属于自己的根，而不是被人剪齐的盆景。那份生机，正始于我们每个人对他人志向的温柔以待，也终于一个肯让万千种志各自发光的时代。志趣从无高低，唯有真诚与否之分。当你不再用一把尺子量尽所有青春，教育才真正完成使命，也才配得上“各言其志”四字的分量。别急着用世俗标准替自己或他人定型，允许同学想当工匠，允许朋友想做诗人，也允许自己偶尔只想在春风里走一走。各言其志不是放任，而是尊重每一种真诚的方向。当社会学会容纳差异，青年才能真正长出属于自己的根，而不是被人剪齐的盆景；那份生机，正始于每个人对他人志向的温柔以待。 文章珠玑：“不被外界定义，安然做自己。” 1. 下列对文章相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A. 作者认为只有宏大的志向才值得尊重。 B. 作者主张各言其志、尊重差异，反对用一把尺子量所有人。 C. 作者认为曾皙的志最小，所以最不重要。 D. 作者反对青年追求名校和高薪。 2. 文章说“这份从容，藏着教育最珍贵的姿态——允许不一样”，请结合文本谈谈你的理解。（4分） 3. 文章画线句运用了什么论证方法？简要分析。（3分） 阅读2：春风里的志向 选自《光明日报》评论，2026年，有删改 曾皙描绘的志向，是一幅春日图景：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”没有一句谈治国，孔子却喟然赞叹。两千年后再读，我愈发明白：最高的志向，也许不是“我要得到什么”，而是“我能安然地与世界相处”。我们这代人对“志向”的理解，常被成功学绑架。立志，等于立一个可量化的目标：考上哪所大学、年薪多少、住多大的房。目标本身无错，错在把它当成人生的唯一刻度。一旦达不到，人便垮了；达到了，又立刻空虚，忙着找下一个目标。这样的志向，是向外追逐，永远填不满。曾皙的志不同。它指向一种关系：人与季节的关系、长幼的关系、歌与归的关系。它不占有，只体验；不征服，只相融。这种“春游式”的志向，听起来轻，实则重——它要求你先安顿好内心，才能在春风里真正歌唱。一个内心兵荒马乱的人，给他再美的沂水，也只看见拥挤。我渐渐觉得，青年最该补的课，不是更宏大的目标，而是这种“春风里的能力”：在赶路时仍会被一朵花打动，在竞争里仍愿对陌生人微笑，在高压下仍能保有一份悠然。这些看似“无用”，却决定你走多远而不垮。就像孔子，周游列国屡屡碰壁，却始终温和，因为他心里有片舞雩台。当然，我不是说放弃进取。子路的勇、冉有的实，都该有。我是说，在立志的同时，留一块地给曾皙——给热爱，给闲情，给与世界温柔相处的能力。一个既有锐气又有春风的人，才完整。高三的你们，正为理想全力奔跑。愿你在追光路上，也记得偶尔抬头看看春服既成、童子六七。那不是懈怠，而是让志向扎根于生活本身。如此，即便未来风雨兼程，你心里也永远有一场刚刚好的春风。春风里的志向，不是教人躺平，而是教人别把志向活成枷锁。当目标之外仍有花香，当奔跑之中仍能歌唱，你才真正懂得了曾皙那一声“咏而归”里，藏着的对生命最深的温柔。春风里的志向，不是教人躺平，而是教人别把志向活成枷锁。当目标之外仍有花香，当奔跑之中仍能歌唱，你才真正懂得了曾皙那一声“咏而归”里，藏着的对生命最深的温柔。青年最该补的课，不是更宏大的目标，而是这种在奔忙中仍能被美好打动、在高压下仍能保有一份悠然的能力。锐气与春风并存，人才完整；既肯向上攀登，也懂停下来闻一闻路边的花，让志向扎根于生活本身而非悬在半空。锐气与春风并存，人才完整。既肯向上攀登，也懂停下闻花，让志向扎根生活而非悬在半空，你才真正读懂曾皙那声咏而归。春风里的志向，不是教人躺平，而是教人别把志向活成枷锁；当目标之外仍有花香，当奔跑之中仍能歌唱，你便懂了生命最深的温柔。青年最该补的课，不是更宏大的目标，而是在奔忙中仍能被美好打动、在高压下仍保有一份悠然的能力。 文章珠玑：“最高的志向，也许不是我要得到什么，而是我能安然地与世界相处。” 4. 下列对文章论证的相关分析，不正确的一项是（3分） A. 文章由曾皙之志引出对“志向被成功学绑架”的批判。 B. 文章认为立志必须放弃一切可量化目标。 C. 文章区分“向外追逐”与“安然相处”两类志向。 D. 文章主张进取与闲情并存，人才完整。 5. 请结合文章，谈谈作者所说的“春风里的能力”指什么。（4分） 阅读3：喟然一叹 选自《散文》月刊，2026年，有删改 《侍坐》的结尾，最耐人寻味的是孔子那一声“喟然叹”。四个学生说完，他没点评优劣，只轻轻叹：“吾与点也。”这一叹里，有多少未说出口的话？是对曾皙那份安然的懂得，是对乱世中难觅太平的感慨，还是一个长者对青年最深的温柔。我常想，孔子若活在今天，会怎样面对我们的焦虑？大概还是那一叹。当全社会都在催年轻人“快跑”“上岸”，他或许会慢悠悠地问：“亦各言其志也？”然后听你讲完，不论志大志小，都报以理解。这种不急着评判的长者，太稀缺了。我们习惯了被评价：分数被排名，工作被对标，生活在朋友圈被比较。很少有人只是“听”我们说话，而不急着给建议、下结论。孔子的高明，正在于他先听、后叹，把评判降到最低，把接纳放到最大。那声叹，不是否定前三者，而是格外珍视第四种活法。曾皙的活法，说到底是一种“不卷”的清醒：不跟人比邦国大小，只管春服既成时去沂水走一走。在人人拼命往前挤的时代，这份清醒近乎奢侈。可恰恰是它，让人保住自己。一个社会若只剩一种成功模板，所有人的灵魂都会被压成同一形状；而那声“吾与点也”，为不一样留了门。所以，我珍视这喟然一叹。它提醒所有长辈与教育者：比起塑造，先学会看见；比起评判，先学会倾听。也提醒所有青年：你可以不必活成别人期待的样子，只要你的志，是真心想要的生活。高三的日子注定紧绷。但请在某个晚自习的间隙，想起孔子那一声叹——它会告诉你：人生很长，志有很多样，慢一点，也没关系。喟然一叹，不是无奈，而是懂得之后的释然。真正通透的长者，从不用自己的尺子去量别人的人生；他只在你说出真心话时，轻轻点头，说一句“我也曾这样想过”。那一声叹，是跨越千年的共情。喟然一叹，不是无奈，而是懂得之后的释然。真正通透的长者，从不用自己的尺子去量别人的人生；他只在你说出真心话时，轻轻点头，说一句“我也曾这样想过”。那一声叹，是跨越千年的共情，也是对多元活法最深的宽容。愿所有教育者先学会看见与倾听，愿所有青年都敢活成自己真心想要的样子，慢一点，也没关系。当你不再急于被定义，你才真正拥有了定义自己的自由，也才接住了孔子那一声叹里最深的温柔。当你不再急于被定义，便真正拥有定义自己的自由。愿教育者先学会看见与倾听，愿青年都敢活成自己真心想要的样子，慢一点也没关系。喟然一叹，不是无奈，而是懂得之后的释然；真正通透的长者从不用自己的尺子量别人人生，只在你说出真心话时轻轻点头，说一句“我也曾这样想过”。那一声叹，是跨越千年的共情，也是对多元活法最深的宽容。愿你在紧绷的日子里，也记得孔子那一声叹里，藏着的对生命最深的温柔。 文章珠玑：“比起塑造，先学会看见；比起评判，先学会倾听。” 6. 请概括文章认为孔子“喟然一叹”包含了哪些意蕴。（4分） 7. 文章画线句运用了哪种修辞手法？有何作用？（3分） 【任务五】作文审题立意试一试（5分钟） 阅读下面的材料，根据要求写作。 《论语·侍坐》中，孔子让弟子“各言其志”。子路欲治国，冉有欲富民，公西华愿为小相，曾皙则向往“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的春游生活。孔子叹曰：“吾与点也。”面对四种不同的志向，有人赞赏曾皙的洒脱，有人更看重子路的担当。对此，你有怎样的联想与思考？ 请结合以上材料，写一篇文章，谈谈你的认识与思考。要求：选好角度，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄袭、套作。 学科网（北京）股份有限公司 $ 新高三语文暑假衔接一轮复习讲义 专题05 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》挖空+成语+模块练+阅读精析+作文审题 高考语文一轮复习新高三暑假作业 教师版（含答案与解析） 目　录 · 任务一　成语背一背（5分钟） · 任务二　古诗文挖空练一练（15分钟） · 任务三　高考模拟题做一做：语言运用（20分钟） · 任务四　经典美文读一读（30分钟） · 任务五　作文审题立意试一试（5分钟） · 参考答案 学习目标 1. 掌握《侍坐》核心文言实词（率、摄、饥馑、方、俟、端、章甫、莫、冠、希、作、撰等）与虚词（以、乎、尔、焉）。 2. 积累与“各言其志”“沂水春风”相关的成语，并能在语境中正确运用。 3. 理解孔子“与点”的深层意蕴，体会《论语》循循善诱的对话艺术。 4. 通过现代文阅读，训练观点提炼、语言赏析与审美鉴赏能力。 5. 围绕“青年志向”“理想社会”进行作文审题训练，培养价值立意能力。 【任务一】成语背一背（5分钟） 请熟记下列成语，重点关注其释义与适用语境。 1. 各言其志——各自说说自己的志向、想法。 【正例】班会上大家各言其志，有人想从医，有人愿从教，热气腾腾。 2. 沂水春风——比喻深受良师教诲的熏陶，也形容闲适高雅、悠然自得的生活情趣。 【正例】退休后他读书养花、含饴弄孙，过着沂水春风般的悠然日子。 3. 任重道远——担子沉重，路途遥远。比喻责任重大，需要长期奋斗。 【正例】实现科技自立自强任重道远，年轻一代重任在肩。 4. 循循善诱——有步骤地引导、教育人，形容善于有次序地启发教导。 【正例】这位教练循循善诱，让初学者很快摸到了门道。 5. 侃侃而谈——理直气壮、从容不迫地谈论。形容说话镇定从容。 【正例】面对评委提问，他侃侃而谈，把自己的研究讲得清晰透彻。 【任务二】古诗文挖空练一练（15分钟） 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》/《论语》（统编教材必修下册第一单元） 在括号中填入恰当的字词，重温课文重点。加点词为重点实词，画波浪线句为须背诵名句。 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则（何以哉）？”子路率尔而对曰：“千乘之国，（摄乎大国之间），加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使（足民）。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“（莫春者），春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾（与点）也。”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。安见方六七十如五六十而非邦也者？” 提示：挖空涉及宾语前置（不吾知、毋吾以）、词类活用（足、风）、通假（莫通暮、希通稀）及曾点之志的描写句，均为高考高频考点。 【任务三】高考模拟题做一做：语言运用（20分钟） 本部分含两套语言文字运用试题，紧贴新高考命题趋势。 （一）语言文字运用I（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《侍坐》篇最动人的，是孔子与学生围坐闲谈的画面。没有居高临下的训诫，只有一句温和的邀请：“各言其志。”于是子路坦率，冉有谦逊，公西华恭谨，曾皙则在瑟声里描绘出一幅春游图。孔子为何“喟然叹曰：吾与点也”？因为那幅图里，没有争霸，没有功利，只有人与自然的相安、人与人的和睦。这种对“太平之乐”的向往，恰是儒家理想最柔软的底色。今天的我们，习惯了用分数、薪资、头衔丈量人生，却很少问自己：你真正想要的生活，是什么样子？子路想治国，冉有想富民，都值得尊重；但曾皙的“浴乎沂，风乎舞雩”，提醒我们：志向未必都要宏大，内心的安宁与（ ）同样珍贵。一个健康的社会，既需要（ ）的实干家，也需要懂得在春风里歌唱的普通人。孔子没有否定前三者，只是格外珍视那份（ ）。这或许正是教育最该教给青年的：既要立大志，也要会生活。孔子这声叹息，背后是两千多年未变的焦虑：我们总怕“无用”。曾皙的志，不增产、不争霸，在功利眼里近乎“虚度”。可正是这份虚度，照见了人最本真的渴望——被自然接纳、与同类相亲、随心而歌。今天的教育若只剩“有用”，培养出的便只是工具；唯有留出“无用”的空白，人才能长成完整的人。所以，请别用一把尺子量尽所有青春。有人要做栋梁，也有人愿做檐下听雨的人；栋梁撑起屋顶，听雨的人让屋顶有了温度。二者，都是人间需要的样子。当我们学会欣赏曾皙式的志，社会才算真正读懂了“各言其志”四个字的分量。各言其志，是对“人各有异”的诚实。否认差异，便是否认真实；接纳差异，才接住了鲜活的生命。一个允许不一样的社会，才有源源不断的生机。今天的我们，常被单一的“成功模板”裹挟，忘了志趣本可以千姿百态。子路的勇、冉有的实、公西华的礼、曾皙的逸，哪一种都值得尊重。愿你在选择的前夜，先问自己想要的是别人眼里的好，还是心里真正的光。当我们不再用一把尺子量尽所有青春，教育才真正完成了它的使命——不是塑造同一个模样，而是让每颗心，都长成自己本该有的样子。一个社会若能容纳千万种志，便会有千万种光；而每一种光，都在证明：人，本就可以不一样，也应当不一样。愿你在选择的前夜坦然说出自己的志，也温柔接住别人不一样的答案。志趣从无高低，唯有真诚与否之分；当你不再用一把尺子量尽所有青春，教育才真正完成它的使命，也才真正配得上“各言其志”四个字的分量。一个社会若能容纳千万种志，便会有千万种光。愿你在选择前夜坦然说出自己的志，也温柔接住别人不一样的答案，让青春各有其形。各言其志，是对“人各有异”的诚实；否认差异便是否认真实，接纳差异才接住鲜活生命。当我们不再用一把尺子量尽所有青春，教育才真正完成使命。子路的勇、冉有的实、公西华的礼、曾皙的逸，哪一种都值得尊重。愿你活成自己本该有的样子，而非别人期待的模板。 1. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（3分） A. 从容　任重道远　悠然 B. 安适　精益求精　悠然 C. 从容　精益求精　闲适 D. 安适　任重道远　闲适 【答案】A 【解析】“从容”呼应内心安宁；“任重道远”形容治国富民的实干家贴切；“悠然”对应曾皙春游图的闲适自在。 2. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分） A. 因为那幅图里，没有争霸，没有功利，只有人与自然的相安、人与人的和睦。 B. 因为那幅图里，没有争霸与功利，只有人与自然的相安、人与人的和睦。 C. 因为那幅图里，没有争霸，没有功利，只有人与自然的相安与人间的和睦。 D. 那幅图里，没有争霸，没有功利，只有人与自然的相安、人与人的和睦。 【答案】A 【解析】原句无语病，A项最保留原意与节奏；B改“与”弱化排比；C、D改动不必要。 3. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，逻辑严密。每处不超过12个字。（5分） 【答案】① 生活的本真　② 立大志亦会生活 【解析】第一处承接曾皙之志，点明生活本真；第二处总结孔子教育观的核心。 （二）语言文字运用II（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 好的课堂，应当像孔子那样“循循善诱”。他不直接给答案，而是用一个问题引出一串回答，让学生在表达中看清自己。反观当下一些课堂，仍是教师独白、学生记录，提问常被“标准答案”堵回。久而久之，学生不敢想，也不会想。真正的引导，是相信青年有自己的光芒：子路的率真、冉有的务实、公西华的守礼、曾皙的脱俗，孔子都一一看见、一一尊重。这种（ ）的眼光，比任何说教都更有力量。教育若只盯着分数，便错过了人；若能看到每个孩子的不同，才算摸到了（ ）。愿更多老师学会做那个温和的发问者，也愿更多青年，敢在属于自己的位置上，侃侃而谈地交出一份独一无二的（ ）。孔子的高明，还在于他“不愤不启，不悱不发”。他等的，是学生自己走到嘴边又吐不出的那个词；一旦学生到了那一步，他才轻轻一点。这种克制，是对思考主体的尊重。今天的课堂若能把“我讲你听”换成“你讲我听”，把“答对没有”换成“你想到了什么”，青年的表达欲便会慢慢苏醒。许多孩子不是不会想，而是从未被认真地邀请去想。当老师愿意蹲下来，用“亦各言其志也”的温柔代替评判，教室便不再是模具车间，而成了种子各自发芽的园子。教育最美的样子，大抵如此：不是把所有人削成同一把尺，而是让每把尺，都量出自己独有的长度。教育最美的样子，是让每把尺都量出自己独有的长度。孔子的温柔，在于他先听后叹，把评判降到最低，把接纳放到最大。今天的课堂若能把“我讲你听”换成“你讲我听”，青年的表达欲便会慢慢苏醒。许多孩子不是不会想，而是从未被认真邀请去想。当老师愿意蹲下来，用“亦各言其志也”代替评判，教室便不再是模具车间，而成了种子各自发芽的园子。愿更多长辈学会看见而非塑造，愿更多青年敢在属于自己的位置上，交出一份独一无二的志向。一个社会若能容纳千万种志，便会有千万种光；而每一种光，都在证明：人，本就可以不一样，也应当不一样。教育最美的样子，是让每把尺都量出自己独有的长度。愿师长肯蹲下来倾听，愿青年敢交出独一无二的志，让教室成为种子发芽的园子。孔子的温柔，在于先听后叹，把评判降到最低、把接纳放到最大。今天课堂若把“我讲你听”换成“你讲我听”，青年表达欲便会苏醒。许多孩子不是不会想，而是从未被认真邀请去想。当老师用“亦各言其志也”代替评判，教育便不再是模具车间，而成了各长其志的园子。愿更多课堂学会做温和的发问者，少一点评判、多一点倾听，让每把尺都量出自己独有的长度，让教室成为种子发芽的园子。 4. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分） A. 尊重差异　教育真谛　志答卷 B. 因材施教　教育本真　人生答卷 C. 尊重差异　教育本真　人生答卷 D. 因材施教　教育真谛　志答卷 【答案】C 【解析】前文讲孔子“一一看见、一一尊重”不同学生，用“尊重差异”最贴；“教育本真”比“真谛”更合语境；“人生答卷”呼应青年交志。 5. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，逻辑严密。每处不超过10个字。（6分） 【答案】① 看见每个个体　② 育人核心 【解析】第一处承接“相信青年有光芒”，强调关注个体；第二处点明教育的根本。 【任务四】经典美文读一读（30分钟） 阅读下列三篇课外文章，完成文后题目。文章紧扣时代议题，兼具思想深度与文学价值。 阅读1：各言其志 选自《中国青年报》评论，2026年，有删改 《侍坐》篇里，孔子让四个学生“各言其志”。子路要治千乘之国，冉有要富一方百姓，公西华愿做小相，曾皙想春游歌唱。四种答案，没有高下，只有不同。孔子一一听去，最后轻轻叹一句：“吾与点也。”这份从容，藏着教育最珍贵的姿态——允许不一样。今天的青年，常被一股无形的力量推着走向“同一个目标”：考名校、进大厂、拿高薪。仿佛除此之外的志趣，都是“没出息”。于是有人压抑热爱，有人伪装理想，有人在跻身的赛道上越来越累，却离自己越来越远。我们太缺一场《侍坐》式的围坐，太缺一句“亦各言其志也”的宽容。其实，志向从来不该被统一格式。有人想改变世界，有人想安定小家；有人志在星辰大海，有人乐于烟火日常。子路的“勇”、冉有的“实”、公西华的“礼”、曾皙的“逸”，本就是社会需要的不同面向。一个健康的环境，应当让每种志趣都有生长的空间，而不是只用一把尺子量所有人。我佩服一位姑娘，放弃热门金融，去乡村做自然教育。旁人说“可惜”，她却说：“我喜欢孩子看见蝴蝶时的眼睛。”她的“志”不宏大，却真实地照亮了一群孩子。这让我想起曾皙——他的志最小，孔子的叹却最深。因为那份自得，恰恰是最难的状态：不被外界定义，安然做自己。所以，别急着用世俗标准替自己或他人定型。允许同学想当工匠，允许朋友想做诗人，也允许自己偶尔只想“浴乎沂，风乎舞雩”。各言其志，不是放任，而是尊重每一种真诚的方向。当社会学会容纳差异，青年才能真正长出属于自己的根。高三的你们，正站在选择的前夜。请先问自己：我想要的，究竟是别人眼里的好，还是我心里真正的光？愿你能像四子那样，坦坦荡荡说出自己的志，也愿这世界，温柔接住每一个不一样的答案。各言其志，归根到底是对“人各有异”的诚实。否认差异，便是否认真实；接纳差异，才接住了鲜活的生命。一个允许不一样的社会，才有源源不断的生机。别急着用世俗标准替自己或他人定型，允许同学想当工匠，允许朋友想做诗人，也允许自己偶尔只想在春风里走一走。各言其志不是放任，而是尊重每一种真诚的方向。当社会学会容纳差异，青年才能真正长出属于自己的根，而不是被人剪齐的盆景。那份生机，正始于我们每个人对他人志向的温柔以待，也终于一个肯让万千种志各自发光的时代。志趣从无高低，唯有真诚与否之分。当你不再用一把尺子量尽所有青春，教育才真正完成使命，也才配得上“各言其志”四字的分量。别急着用世俗标准替自己或他人定型，允许同学想当工匠，允许朋友想做诗人，也允许自己偶尔只想在春风里走一走。各言其志不是放任，而是尊重每一种真诚的方向。当社会学会容纳差异，青年才能真正长出属于自己的根，而不是被人剪齐的盆景；那份生机，正始于每个人对他人志向的温柔以待。 文章珠玑：“不被外界定义，安然做自己。” 1. 下列对文章相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A. 作者认为只有宏大的志向才值得尊重。 B. 作者主张各言其志、尊重差异，反对用一把尺子量所有人。 C. 作者认为曾皙的志最小，所以最不重要。 D. 作者反对青年追求名校和高薪。 【答案】B 【解析】A、C与文意相反；D曲解，作者反对的是“统一格式”而非追求本身。 2. 文章说“这份从容，藏着教育最珍贵的姿态——允许不一样”，请结合文本谈谈你的理解。（4分） 【答案】指孔子尊重四子不同志向、不判高下的态度；启示教育应容纳差异、宽容多元志趣，让每种真诚方向都有生长空间。 【解析】答出“尊重差异”“容纳多元”“反对统一标准”要点即可。 3. 文章画线句运用了什么论证方法？简要分析。（3分） 【答案】举例论证。以乡村女教师放弃金融做自然教育为例，论证“小志亦珍贵、安然做自己”的观点。 【解析】答出举例论证1分，分析2分。 阅读2：春风里的志向 选自《光明日报》评论，2026年，有删改 曾皙描绘的志向，是一幅春日图景：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”没有一句谈治国，孔子却喟然赞叹。两千年后再读，我愈发明白：最高的志向，也许不是“我要得到什么”，而是“我能安然地与世界相处”。我们这代人对“志向”的理解，常被成功学绑架。立志，等于立一个可量化的目标：考上哪所大学、年薪多少、住多大的房。目标本身无错，错在把它当成人生的唯一刻度。一旦达不到，人便垮了；达到了，又立刻空虚，忙着找下一个目标。这样的志向，是向外追逐，永远填不满。曾皙的志不同。它指向一种关系：人与季节的关系、长幼的关系、歌与归的关系。它不占有，只体验；不征服，只相融。这种“春游式”的志向，听起来轻，实则重——它要求你先安顿好内心，才能在春风里真正歌唱。一个内心兵荒马乱的人，给他再美的沂水，也只看见拥挤。我渐渐觉得，青年最该补的课，不是更宏大的目标，而是这种“春风里的能力”：在赶路时仍会被一朵花打动，在竞争里仍愿对陌生人微笑，在高压下仍能保有一份悠然。这些看似“无用”，却决定你走多远而不垮。就像孔子，周游列国屡屡碰壁，却始终温和，因为他心里有片舞雩台。当然，我不是说放弃进取。子路的勇、冉有的实，都该有。我是说，在立志的同时，留一块地给曾皙——给热爱，给闲情，给与世界温柔相处的能力。一个既有锐气又有春风的人，才完整。高三的你们，正为理想全力奔跑。愿你在追光路上，也记得偶尔抬头看看春服既成、童子六七。那不是懈怠，而是让志向扎根于生活本身。如此，即便未来风雨兼程，你心里也永远有一场刚刚好的春风。春风里的志向，不是教人躺平，而是教人别把志向活成枷锁。当目标之外仍有花香，当奔跑之中仍能歌唱，你才真正懂得了曾皙那一声“咏而归”里，藏着的对生命最深的温柔。春风里的志向，不是教人躺平，而是教人别把志向活成枷锁。当目标之外仍有花香，当奔跑之中仍能歌唱，你才真正懂得了曾皙那一声“咏而归”里，藏着的对生命最深的温柔。青年最该补的课，不是更宏大的目标，而是这种在奔忙中仍能被美好打动、在高压下仍能保有一份悠然的能力。锐气与春风并存，人才完整；既肯向上攀登，也懂停下来闻一闻路边的花，让志向扎根于生活本身而非悬在半空。锐气与春风并存，人才完整。既肯向上攀登，也懂停下闻花，让志向扎根生活而非悬在半空，你才真正读懂曾皙那声咏而归。春风里的志向，不是教人躺平，而是教人别把志向活成枷锁；当目标之外仍有花香，当奔跑之中仍能歌唱，你便懂了生命最深的温柔。青年最该补的课，不是更宏大的目标，而是在奔忙中仍能被美好打动、在高压下仍保有一份悠然的能力。 文章珠玑：“最高的志向，也许不是我要得到什么，而是我能安然地与世界相处。” 4. 下列对文章论证的相关分析，不正确的一项是（3分） A. 文章由曾皙之志引出对“志向被成功学绑架”的批判。 B. 文章认为立志必须放弃一切可量化目标。 C. 文章区分“向外追逐”与“安然相处”两类志向。 D. 文章主张进取与闲情并存，人才完整。 【答案】B 【解析】B项曲解文意，作者说“目标本身无错”，反对的是“唯一刻度”，而非放弃目标。 5. 请结合文章，谈谈作者所说的“春风里的能力”指什么。（4分） 【答案】指在奔忙中仍能被美好打动、在竞争中保有善意、在高压下维持悠然的内在从容，即与世界温柔相处的能力。 【解析】答出“感知美好”“保有善意”“内在悠然”要点即可。 阅读3：喟然一叹 选自《散文》月刊，2026年，有删改 《侍坐》的结尾，最耐人寻味的是孔子那一声“喟然叹”。四个学生说完，他没点评优劣，只轻轻叹：“吾与点也。”这一叹里，有多少未说出口的话？是对曾皙那份安然的懂得，是对乱世中难觅太平的感慨，还是一个长者对青年最深的温柔。我常想，孔子若活在今天，会怎样面对我们的焦虑？大概还是那一叹。当全社会都在催年轻人“快跑”“上岸”，他或许会慢悠悠地问：“亦各言其志也？”然后听你讲完，不论志大志小，都报以理解。这种不急着评判的长者，太稀缺了。我们习惯了被评价：分数被排名，工作被对标，生活在朋友圈被比较。很少有人只是“听”我们说话，而不急着给建议、下结论。孔子的高明，正在于他先听、后叹，把评判降到最低，把接纳放到最大。那声叹，不是否定前三者，而是格外珍视第四种活法。曾皙的活法，说到底是一种“不卷”的清醒：不跟人比邦国大小，只管春服既成时去沂水走一走。在人人拼命往前挤的时代，这份清醒近乎奢侈。可恰恰是它，让人保住自己。一个社会若只剩一种成功模板，所有人的灵魂都会被压成同一形状；而那声“吾与点也”，为不一样留了门。所以，我珍视这喟然一叹。它提醒所有长辈与教育者：比起塑造，先学会看见；比起评判，先学会倾听。也提醒所有青年：你可以不必活成别人期待的样子，只要你的志，是真心想要的生活。高三的日子注定紧绷。但请在某个晚自习的间隙，想起孔子那一声叹——它会告诉你：人生很长，志有很多样，慢一点，也没关系。喟然一叹，不是无奈，而是懂得之后的释然。真正通透的长者，从不用自己的尺子去量别人的人生；他只在你说出真心话时，轻轻点头，说一句“我也曾这样想过”。那一声叹，是跨越千年的共情。喟然一叹，不是无奈，而是懂得之后的释然。真正通透的长者，从不用自己的尺子去量别人的人生；他只在你说出真心话时，轻轻点头，说一句“我也曾这样想过”。那一声叹，是跨越千年的共情，也是对多元活法最深的宽容。愿所有教育者先学会看见与倾听，愿所有青年都敢活成自己真心想要的样子，慢一点，也没关系。当你不再急于被定义，你才真正拥有了定义自己的自由，也才接住了孔子那一声叹里最深的温柔。当你不再急于被定义，便真正拥有定义自己的自由。愿教育者先学会看见与倾听，愿青年都敢活成自己真心想要的样子，慢一点也没关系。喟然一叹，不是无奈，而是懂得之后的释然；真正通透的长者从不用自己的尺子量别人人生，只在你说出真心话时轻轻点头，说一句“我也曾这样想过”。那一声叹，是跨越千年的共情，也是对多元活法最深的宽容。愿你在紧绷的日子里，也记得孔子那一声叹里，藏着的对生命最深的温柔。 文章珠玑：“比起塑造，先学会看见；比起评判，先学会倾听。” 6. 请概括文章认为孔子“喟然一叹”包含了哪些意蕴。（4分） 【答案】①对曾皙安然活法的懂得；②对乱世难觅太平的感慨；③对青年志趣的温柔接纳；④对多元活法的珍视。 【解析】答出三层以上即可，每层1-2分。 7. 文章画线句运用了哪种修辞手法？有何作用？（3分） 【答案】对比。将“塑造/评判”与“看见/倾听”对比，突出孔子式教育的包容，强化“先接纳再引导”的观点。 【解析】答出对比1分，分析2分。 【任务五】作文审题立意试一试（5分钟） 阅读下面的材料，根据要求写作。 《论语·侍坐》中，孔子让弟子“各言其志”。子路欲治国，冉有欲富民，公西华愿为小相，曾皙则向往“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的春游生活。孔子叹曰：“吾与点也。”面对四种不同的志向，有人赞赏曾皙的洒脱，有人更看重子路的担当。对此，你有怎样的联想与思考？ 请结合以上材料，写一篇文章，谈谈你的认识与思考。要求：选好角度，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄袭、套作。 【审题提示】材料核心：多元志向的价值取舍——担当（子路）与洒脱（曾皙）可否兼得？可立意：①尊重多元志趣，每种真诚方向都值得；②青年既需立大志担当，也需保有生活诗意；③“吾与点也”启示教育应容纳差异。建议辩证展开，避免非此即彼。 参考答案 任务二　古诗文挖空练一练 按段落顺序：1. 何以哉；2. 摄乎大国之间；3. 足民；4. 莫春者；5. 与点 任务三　高考模拟题做一做：语言运用 1. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（3分） A. 从容　任重道远　悠然 B. 安适　精益求精　悠然 C. 从容　精益求精　闲适 D. 安适　任重道远　闲适 【答案】A 【解析】“从容”呼应内心安宁；“任重道远”形容治国富民的实干家贴切；“悠然”对应曾皙春游图的闲适自在。 2. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分） A. 因为那幅图里，没有争霸，没有功利，只有人与自然的相安、人与人的和睦。 B. 因为那幅图里，没有争霸与功利，只有人与自然的相安、人与人的和睦。 C. 因为那幅图里，没有争霸，没有功利，只有人与自然的相安与人间的和睦。 D. 那幅图里，没有争霸，没有功利，只有人与自然的相安、人与人的和睦。 【答案】A 【解析】原句无语病，A项最保留原意与节奏；B改“与”弱化排比；C、D改动不必要。 3. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，逻辑严密。每处不超过12个字。（5分） 【答案】① 生活的本真　② 立大志亦会生活 【解析】第一处承接曾皙之志，点明生活本真；第二处总结孔子教育观的核心。 4. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分） A. 尊重差异　教育真谛　志答卷 B. 因材施教　教育本真　人生答卷 C. 尊重差异　教育本真　人生答卷 D. 因材施教　教育真谛　志答卷 【答案】C 【解析】前文讲孔子“一一看见、一一尊重”不同学生，用“尊重差异”最贴；“教育本真”比“真谛”更合语境；“人生答卷”呼应青年交志。 5. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，逻辑严密。每处不超过10个字。（6分） 【答案】① 看见每个个体　② 育人核心 【解析】第一处承接“相信青年有光芒”，强调关注个体；第二处点明教育的根本。 任务四　经典美文读一读 1. 下列对文章相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A. 作者认为只有宏大的志向才值得尊重。 B. 作者主张各言其志、尊重差异，反对用一把尺子量所有人。 C. 作者认为曾皙的志最小，所以最不重要。 D. 作者反对青年追求名校和高薪。 【答案】B 【解析】A、C与文意相反；D曲解，作者反对的是“统一格式”而非追求本身。 2. 文章说“这份从容，藏着教育最珍贵的姿态——允许不一样”，请结合文本谈谈你的理解。（4分） 【答案】指孔子尊重四子不同志向、不判高下的态度；启示教育应容纳差异、宽容多元志趣，让每种真诚方向都有生长空间。 【解析】答出“尊重差异”“容纳多元”“反对统一标准”要点即可。 3. 文章画线句运用了什么论证方法？简要分析。（3分） 【答案】举例论证。以乡村女教师放弃金融做自然教育为例，论证“小志亦珍贵、安然做自己”的观点。 【解析】答出举例论证1分，分析2分。 4. 下列对文章论证的相关分析，不正确的一项是（3分） A. 文章由曾皙之志引出对“志向被成功学绑架”的批判。 B. 文章认为立志必须放弃一切可量化目标。 C. 文章区分“向外追逐”与“安然相处”两类志向。 D. 文章主张进取与闲情并存，人才完整。 【答案】B 【解析】B项曲解文意，作者说“目标本身无错”，反对的是“唯一刻度”，而非放弃目标。 5. 请结合文章，谈谈作者所说的“春风里的能力”指什么。（4分） 【答案】指在奔忙中仍能被美好打动、在竞争中保有善意、在高压下维持悠然的内在从容，即与世界温柔相处的能力。 【解析】答出“感知美好”“保有善意”“内在悠然”要点即可。 6. 请概括文章认为孔子“喟然一叹”包含了哪些意蕴。（4分） 【答案】①对曾皙安然活法的懂得；②对乱世难觅太平的感慨；③对青年志趣的温柔接纳；④对多元活法的珍视。 【解析】答出三层以上即可，每层1-2分。 7. 文章画线句运用了哪种修辞手法？有何作用？（3分） 【答案】对比。将“塑造/评判”与“看见/倾听”对比，突出孔子式教育的包容，强化“先接纳再引导”的观点。 【解析】答出对比1分，分析2分。 学科网（北京）股份有限公司 $