2027届高考一轮复习之课内文言文《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》复习
2026-07-09
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30页
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普通
资源信息
| 学段 | 高中 |
| 学科 | 语文 |
| 教材版本 | - |
| 年级 | 高三 |
| 章节 | - |
| 类型 | 课件 |
| 知识点 | 文言文阅读 |
| 使用场景 | 高考复习-一轮复习 |
| 学年 | 2027-2028 |
| 地区(省份) | 全国 |
| 地区(市) | - |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | PPTX |
| 文件大小 | 21.15 MB |
| 发布时间 | 2026-07-09 |
| 更新时间 | 2026-07-09 |
| 作者 | 语文小天地 |
| 品牌系列 | - |
| 审核时间 | 2026-07-09 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/58721813.html |
| 价格 | 0.50储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
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摘要:
该高中语文高考复习课件聚焦《论语》经典篇目,覆盖文言文阅读核心考点,包括文言实词、虚词、特殊句式及文化常识,对接高考评价体系,分析高频考点分布,归纳选择、翻译等常考题型,体现备考的系统性和针对性。
课件亮点在于“文言知识模块化梳理+高考真题精析”,通过文化常识易错点(如冠礼、宗庙制度)、词类活用辨析(如名词作动词)等实例,培养学生文化自信与语言运用素养,提供答题模板与技巧指导,助力学生高效突破考点,教师可据此开展精准复习教学。
内容正文:
部编版高中语文 必修下
“观今宜鉴古,无古不成今”,流派众多的诸子学说,浩如烟海的古代史籍,都是弥足珍贵的文化遗产。深刻体悟前人的智慧,才能更好地把握当下与未来。
本单元选取了《论语》《孟子》《庄子》中的经典篇章,以及《左传》《史记》的精彩片段。
阅读这些文章,有助于我们了解中华文化的一些重要理念,领会其中包含的人文精神,深化对传统文化的认识,增强文化自信。
单 元 导 语
中华文明之光
社会理想与生存姿态
【思辨性阅读与表达】
第一项:背诵全文
3
第二项:《论语》相关知识点掌握
“半部论语治天下”
4
《论语》
《论语》是记录____________________的一部________散文集,由孔子弟子及其再传弟子编纂而成,它全面反映孔子的哲学、政治、文化和教育思想,儒家经典著作之一。
孔子及其弟子言行
语录体
★南宋时朱熹将_________、_________、_________、_________合称为“四书”。
《大学》
《中庸》
《论语》
《孟子》
5
四书:
六艺:
《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》
六种技能:礼、乐、射、御、书、数
《论语》《孟子》《大学》《中庸》
《诗》《书》《礼》《易》《 春秋》
五经:
六经:
孔子、名 ,字 , 家学派创始人,思想核心是 ,政治上主张 ,鼓励人们 ,即“出来做事”。 教育上主张 , 。
我国著名的思想家、教育家,被尊称为 相传弟子三千,身通六艺者七十二人。汉武帝之后,其学说成为两千余年封建社会的统治思想。
丘
仲尼
儒
仁
仁治
入仕
有教无类
因材施教
圣人
孔子其人
7
(1)千乘之国,摄乎大国之间
千乘之国:有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期,千乘之国是中等国家。乘,音为shènɡ,意为“_____”,这里指的是_______;一乘,有四匹马拉的兵车一辆,车上甲士三人,车下步卒七十二人,后勤人员二十五人,共计一百人。春秋时期,战争频繁,所以国家的强弱都用车辆的数目来计算。
辆 兵车
文化常识
(2)宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉
宗庙:我国的宗庙制度是儒教祖先崇拜的产物。人们为亡灵建立的寄居所即宗庙,是儒教徒活动的场所。帝王的宗庙制是______七庙、______五庙、大夫三庙、士一庙。庶人不准设庙。同时,宗庙是供奉历朝历代国王牌位、举行祭祀的地方。文中的“宗庙之事”就是指诸侯祭祀祖先的事。
(3)浴乎沂
在古代,“沐”和“浴”各有所指。沐,指______;浴,指_______,相当于今人所说的洗澡。
天子 诸侯
洗头 洗身体
第三项:
易错字与重要字词读音
10
重点字词
毋吾以也 千乘之国 饥馑
哂之 以俟君子 小相
铿尔 莫春者 冠者
浴乎沂 舞雩 喟然
wú
shèng
jǐn
shěn
sì
xiàng
kēng
mù
guàn
yí
yú
kuì
第四项:文章的结构思路
12
文章内容
《子路、曾皙、冉有、公西华 侍坐》
【扩展知识】对晚辈说话或者自谦时一般称名;对平辈或尊辈则称字。
(由)
子路
(点)
曾皙
(赤)
公西华
(求)
冉有
侍坐:陪长者闲坐
全文结构谨严,以“志”为焦点,以“问志--言志--评志”为线索,具体生动的表现了他们的思想志向和不同性格,突出地显示了儒家礼乐治国的共同理想。
总结归纳
侍坐
孔子问志:
弟子言志
子路:
可使有勇且知方也(以勇治国)
----直率鲁莽
冉有:
可使足民( 以富治国)
----谨慎谦虚
公西华:
愿学焉,愿为小相(以礼治国)
----委婉谦恭
曾皙:
莫春者“浴”“风”“咏”(教化治国)
----从容洒脱
孔子评志:
平等民主,长者风范
子路——哂之 冉有——叹之
公西华——惜之 曾皙——与之
记忆导图
第五项:重要字词句梳理
16
译:子路、曾晳、冉有、公西华在孔子近旁陪坐。
孔子说:“因为我的年龄比你们大一点,(你们)不要因我(年长)(感到拘束)就不敢说话了。(你们)平时常说:没有人了解我呀!假如有人了解你们,那么(你们)打算怎么做呢?”
子路不加考虑地回答说:“一个拥有一千辆兵车的诸侯国,夹在(几个)大的中间,有(别国)军队来攻打它,接下来(国内)又有饥荒;如果让我治理这个国家,等到三年之后,就可以使人人有勇气,而且还懂得合乎礼仪的行事准则。”孔子听了,微微一笑。
“冉有,你怎么样?”
(冉有)回答说:“一个纵横六七十里或五六十里(的国家),如果让我去治理,等到三年之后,就可以使人民富足。至于礼乐教化(自己的能力是不够的),那就得等待修养更高的君子来推行了。
17
译:“公西华,你怎么样? ”
(公西华)回答说:“不敢说我能胜任,但是愿意在这方面学习。诸侯祭祀祖先的事,或者是诸侯会盟,一起朝见天子,(我愿意)穿着礼服,戴着礼帽,做一个小小的司仪官。”
“曾皙,你怎么样? ”
(曾皙)弹瑟的声音渐渐稀疏,接近尾声,铿的一声,把瑟放下,站起来,回答说:“我和他们三人的才能不同。”
孔子说:“那有什么关系呢?不过是各自谈谈自己的志向。”
曾皙说: “暮春时节(天气暖和),春天的衣服已经穿定了。(我和)五六位成年人,六七个少年,在沂河里沐浴,在舞雩台上吹吹风,一路唱着歌走回家。 ”
孔子长叹一声说:“我赞成曾皙的想法呀!”
18
译:子路、冉有、公西华都出去了,曾皙走在后面。曾皙问(孔子):"他们三个人的话怎么样?"
孔子说:"也不过是各自谈谈自己的志向罢了!“
(孔子)说:“治理国家要用礼,可他的话毫不谦让,所以笑他。”
“难道冉有所讲的就不是国家的事吗?”
“怎见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家呢?”
“难道公西华所讲的不是国家的事吗?”
“宗庙祭祀和诸侯会同之事,不是诸侯国的事又是什么呢?如果公西华只能给诸侯做一个小相,那谁能做大相呢?”
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1.千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥谨;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。
【翻译】有一千辆兵车的诸侯国,夹在(几个)大国的中间,有军队来攻打它,接下来又有饥荒;让我去治理这个国家,等到三年以后,我就可以使军队勇武,而且使百姓懂得合乎礼义的行事准则。
2.宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。
【翻译】祭祀宗庙或者诸侯朝见天子的事情,我穿着礼服,戴着礼帽,愿意做一名司仪官。
重点句子翻译
20
提升练习
1.下列关于文化常识的各项表述,不正确的一项是( )
A.千乘之国,指有一千辆兵车的诸侯国,在春秋后期是中等国家。春秋时期,一辆兵车,配甲士3人,步卒72人,称一乘。
B.宗庙之事,指诸侯祭祀祖先的事。祭祀在古代是大事。宗庙指天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。
C.冠者,成年人,20岁以上的人。古时女子和男子20岁行冠礼,就是成人了。童子,少年,均指不到20岁的人。
D.小相,诸侯祭祀或会盟、朝见天子时,替国君主持赞礼和司仪的官。相分卿、大夫、士三个等级。
1.【答案】C
【解析】“古时女子和男子20岁行冠礼”错,应该是“古时男子20岁行冠礼”。
提升练习
2.下列各项对文中相关内容的解释,不正确的一项是( )
A.“何伤乎”中的“伤”与“忧伤以终老”(《涉江采芙蓉》)中的“伤”含义不同。
B.“风乎舞雩”中的“风”与“汶水西流”(《师说》)中的“西”用法不同。
C.“以俟君子”中的“俟”与“俟我于城隅”(《静女》)中的“俟”含义相同。
D.“为国以礼”中的“为”与“冰,水为之”(《劝学》)中的“为”含义相同。
2.【答案】D
【解析】A项,妨碍/悲伤;B项,名做动/名做状;C项,等待;D项,治理/变成。
提升练习
3.下列各项对文中相关内容的解释,不正确的一项是( )
A.“其言不让”中的“让”与“让枣推梨”中的“让”含义相同。
B.“居则曰”中的“居”与“而半山居雾若带然”(《登泰山记》)中的“居”用法不同。
C.“宗庙之事,如会同”中的“如”与“如五六十”(《侍坐》)中的“如”含义相同。
D.“如或知尔”中的“尔”与“子路率尔而对曰”(《侍坐》)中的“尔”含义相同。
3.【答案】D
【解析】A项,谦让;B项,平时/停滞;C项,或者;D项,你/……的样子。
提升练习
4.下列各项对文中相关内容的解释,不正确的一项是( )
A.“鼓瑟希”中的“鼓”与“齐人三鼓”(《曹刿论战》)中的“鼓”用法相同。
B.“异乎三子者之撰”与“徘徊于斗牛之间”(《赤壁赋》)所用句式相同。
C.“亦各言其志也已矣”中的“志”与“寻向所志”(《桃花源记》)中的“志”含义不同。
D.“孰能为之大”中的“大”与“小学而大遗”(《师说》)中的“大”用法不同。
4.【答案】D 【解析】A项,都是名做动;B项,都是状语后置;C项,志向/做标记;D项,都是形容词作名词。
通假字
(1)鼓瑟希
“希”通“稀”,指鼓瑟的声音已接近尾声。
(3)莫春者
“与”通“欤”,疑问语气词。
(2)唯求则非邦也与
“莫”通“暮”;暮春,指农历三月。
文言知识
(4)毋吾以也
“以”通“已”,止
(1)使动用法
① 风乎舞雩
足,使动用法,使......富足。
(2)名词用作动词
可使足民
风:n→v,吹风。
② 端/章甫
③ 三子者出,曾皙后
端:n→v,穿着礼服。
章甫:n→v,戴着礼帽。
后:n→v,走在后面。
文言知识积累
词类活用
(3)形容词用作名词
(4)动词用作名词
文言知识积累
词类活用
① 赤也为之小,孰能为之大?
小、大:adj→n,小相、大相。
② 比及三年,可使有勇
勇:adj→n,勇气。
异乎三子者之撰
撰:v→n,才能。
1、加之以师旅
古:军队 今:军队编制单位之一
古今异义
2、如会同
古:古代诸侯朝见天子的通称 今:跟有关方面会合起来(办事)
3、童子六七人
古:少年,未成年男子 今:男孩子,泛指儿童
1、不吾知也
2、毋吾以也
古代汉语的疑问句中,疑问代词作宾语,宾语前置。
3、则何以哉
4、何伤乎
5、尔何如
古代汉语的否定句中,代词作宾语,宾语前置。
特殊句式
(1)宾语前置
① 以吾一日长乎尔
(2)状语后置
②摄乎大国之间
③加之以师旅,因之以饥馑
④异乎三子者之撰
⑤浴乎沂,风乎舞雩
⑥为国以礼
(3)省略句
① 可使足民
可使(之)足民
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