作业(六) 文化的传承与保护-【假期作业】2026年高二历史暑假假期作业

暑假作业伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时， 作业（六》 文化的传承与保 1穷基固本 知识点一文化传承的多种载体及其发展 掌握几个要点 1.中国古代学校教育的主要形式是官学和私 学。私学产生于春秋时期，改变了“学在官 府”的局面。 2.书籍是文化传承的主要载体。印刷书的诞 生，极大地推进了文化的传承与传播。 3.在西方文明演进过程中，修道院、大教堂和 大学图书馆，在保存古典时期文化遗产方 面发挥了重要作用。 4.博物馆是征集、收藏、展示、研究自然和人 类文化遗产的重要场所，也是进行国民教 育的重要场所。 落实基本能力 1.明清之际，江浙地区藏书风气盛行，涌现了 大批藏书家，如焦竑、钱谦益等。据范凤书 统计，历代藏书家4715人中，浙江藏书家 1062人，江苏藏书家967人；明代藏书家 869人，大多数为江浙地区的藏书家。这 一现象的主要原因是 A.区域经济的差异B.科举制度的实行 C.书籍出版商业化D.市民阶层的壮大 2.19世纪30年代，外国传教士开始在广州 等地开办教会学校，早期的教会学校一般 设在教堂里，规模较小。19世纪70年代 中期，中国教会学校的总数增加到800多， 学生近2万人，到19世纪末20世纪初，学 校数量增至2000余所，学生4万人以上， —24 别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。[每日格言] 今 月 日 护 星期 历 天气 甚至出现了一批规模不等的教会大学。这 一现象 ( A.改变了中国的教育体制 B.开阔了中国知识分子视野 C.激发了国人的革命热情 D.便利了列强对中国的侵略 知识点二文化遗产：全人类共同的财富 掌握几个要点 1.文化遗产是全人类的共同财富。文物古迹 的保护原则和方法以历史的真实性为第一 要义。 2.《世界遗产公约》旨在集各国之力，对日益 遭到损毁的文化和自然遗产实施有效 保护。 3.文化遗产代表着人类文明所留下的辉煌， 具有“突出的普遍价值”。 落实基本能力 3.21世纪初，三星堆遗址考古采用“预防性 保护”理念，建立温湿度实时监测系统。近 年来，三星堆遗址在全球首创微生物加固 技术，实现三千年前象牙“能存”到“能展” 的突破，更为全球饱水骨角质文物提供了 可复制的保护路径。这说明 ) A.文化遗产修复与利用的兼顾 B.中国技术主导世界遗产保护 C.现代科技助力文化遗产保护 D.文化遗产商业化开发的加速 4.1964年，《威尼斯宪章》在开篇中这样写 道：“世世代代人民的历史古迹，饱含着过 去岁月的信息留存至今，成为人们古老的 [每日格言]再长的路，一步步也能走完，再短的路， 活的见证。人们越来越意识到人类价值的 统一性，并把古代遗迹看作共同的遗产，认 识到为后代保护这些古迹的共同责任，将 他们真实地、完整地传下去是我们的职 责。”这反映出古迹保护应 ①以“真实性”作为第一要义②发挥文物 的最大经济价值③提倡统一的文化价值 标准④注重文物保护的国际合作 A.①③ B.②③ C.①④ D.②④ 2综合提升 一、选择题 1.1905年，《东方杂志》转载了夏曾佑的一篇 文章，他认为废科举之后“恐中国识字之人 必至锐减，而其效果将使乡曲之中并稍识 高头讲章之理之人而亦无之，遂使风俗更 加败坏，而吏治亦愈不易言。”对此理解正 确的是 A.科举制仍能适应时代需要 B.废科举已产生严重负面影响 C.新式教育的发展存在阻力 D.该杂志社赞成夏曾佑的观点 2.晚清新式图书馆始终本着为用书而藏书的 目的，不仅发挥着贮藏图书的传统功能，更 使中国近代传统藏书事业逐步告别“私人 书库”“秘而不宣”的畸形发展状态，使其日 益朝着公共图书资源共享的方向发展。这 一转变 ( A.体现了西学东渐潮流的价值 B.开启了晚清教育的近代化进程 C.提升了民众的思想文化素养 D.强调了新式图书馆的教化功能 3.1848年，马萨诸塞州波士顿市获准建立美 国第一座由政府税收支持并允许公民免费 外借的市立公共图书馆。到19世纪70年 —25 不迈开双脚也无法到达。 高二历史 代，该州成为全美公共图书馆体系最完善 的州，有82个图书馆、56.5万册藏书。这 一时期，其他各州也纷纷建立公共图书馆。 据此可知 ( A.美国实现了文化的大众化 B.国家高等教育倾向世俗化 C.城市化带动社区功能完善 D.工业化推动公共服务发展 4.2011年，谷歌启动文化艺术项目。该项目 利用VR、AR、高分辨率图像扫描等技术， 将全球多国博物馆、美术馆的艺术品、文物 及展览数字化，提供线上访问功能，让世界 各地的用户足不出户就能欣赏到卢浮宫的 蒙娜丽莎、大英博物馆的罗塞塔石碑、故宫 博物院的珍宝等。这说明 A.科技发展推动人类文化共享 B.国际合作促进世界文明交流 C.信息技术改变艺术创作形式 D.文化创新引领经济发展方向 5.某学者说：“…简单的、粗暴的修复，唯一 的作用就是让长城失却了历史，同时失却 了灵魂！我就只喜欢那些真实的、残缺的、 与自然环境融为一体的长城。”该学者认为 长城保护应该坚持 A.传承建筑艺术价值 B.真实性与完整性原则 C.修旧与建新的统 D.保护与开发同时并举 6.20世纪80年代，“徽州民居保护运动”兴 起，地方政府将古村落开发与旅游结合。 在发展旅游的同时，游客量过饱和，商业气 息偏浓。这反映出 暑假作业琴弦松驰，弹不出动听的乐曲；生活散 A.经济发展与文化遗产保护的矛盾 B.民间自治力量主导文化传承 C.改革开放推动传统建筑不断革新 D.全球化冲击地方文化独特性 7.昆曲发源于元朝末年昆山一带，16世纪中 叶经魏良辅改革后，昆山腔成为一种格律 严谨、形式完备、声腔音乐婉转悦耳、柔媚 悠长的演唱艺术，又经明清许多文学艺术 家的努力，昆曲艺术逐渐融文学、戏剧、表 演、音乐、舞蹈、美术于一体，成为东方艺术 的杰出代表，被誉为“百戏之母”。据此可 知，昆曲 A.主要迎合了达官显贵的需求 B.彰显了传统文化的独特魅力 C.成为中国最优秀的戏剧品种 D.承载着社会教化的重要功能 8.叙利亚的巴尔米拉古城，是当地古代最重 要的文化中心之一，保存了许多纪念性建 筑，这座古城在数次战争中多次遭到严重 破坏。通过国际社会的帮助和修复，巴尔 米拉古城逐渐恢复了往日的风采。这表明 () A.国际合作能够有效地保护文化遗产 B.巴尔米拉古城修复主要依靠自身力量 完成 C.战争是破坏文化遗产的最主要因素 D.叙利亚缺乏有效的文化遗产保护管理 机制 二、非选择题 9.阅读材料，完成下列要求。 材料文化遗产是维护人类文明多样性、 推动文明平等交流、互学互鉴的宝贵资源。 文化的传承与保护，最初以口头传说和史 诗的形式出现。其后，文化传承与保护的 主要载体日益丰富。下列图片为文化传承 与保护的部分载体的体现。 -26 漫，点不燃生命的火焰。 [每日格言] 甲柏拉图与学生讨论哲学问题 乙谷登堡发明的金属活字 丙巴西皇家葡萄牙语阅读室 丁亚历山大城缪斯宫遗址 (1)根据上述图片，概括文化传承与保护的 主要载体。 (2)根据材料并结合世界史相关知识，任选 两类载体说明其对文化传承与保护的 意义。 [每日格言]勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器 3真题体验 1.(2025·云南卷)近年来，我国博物馆事业 进入快速发展期。目前，除文物建筑及遗 址类博物馆外，全国免费开放博物馆数达 6248家，占博物馆总数的91%以上，累计 优惠观众100多亿人次，我国已经成为世 界上享受博物馆免费开放服务人口最多的 国家。据此可知 ) A.民众的科学文化素养得到显著提升 B.博物馆展陈方式丰富多样 C.新时代文化发展成果惠及更多民众 D.博物馆教育功能根本转变 2.(2025·湖北卷)据统计，清代湖北共修成方 志405部，是全国志书编纂数量较多的省份。 湖北方志包括通志、府州县志、乡土志等，内 容大多涉及山川物产、行政机构、科举、教育、 民俗风情等。方志的编纂，通常由地方官员 牵头组织，本地文人、乡绅等广泛参与。据此 可知，清代湖北方志编纂 ( ①体现文化传承的民间主导性②彰显社会 多元力量的协作性③可为地方官员施政提 供参考④得益于当地经济文化的发展 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 3.(2025·江苏卷)1898年，甲午进士李家驹 赴日本考察学务，认识到体育的重要性。 1906年，他出任京师大学堂总监督。同 年，在学堂举办的运动会上，李家驹脱下官 袍，参加短跑比赛，轰动一时。他的举动受 到开明报章的大力揄扬，带动了中国学校 体育运动的发展。这反映出 () A.教育领域的嬗变革新 B.欧美体育运动开始传入 C.清末新政取得了成功 D.新学堂与科举制的对立 的精良。 高二历史 4易错警示 1.高考制度恢复的时间 高考制度恢复于“文化大革命”结束后的 1977年，而非在1978年中共十一届三中 全会以后。 2.造纸术与印刷术对欧洲文化的影响 造纸术传入欧洲，改变了欧洲人使用绵羊 皮作为书写材料的历史，大大推动了文化 的传播和书籍的保存。印刷术传入欧洲， 大大提高了印刷的速度和质量，进一步推 动了报纸、杂志的普及。 3.博物馆与图书馆的区别 图书馆是以保存人类文化典籍为主的文化 设施。博物馆是通过征集、收藏、展示、研 究自然和人类文化遗产，普及自然、文化知 识的文化设施。 4.文化遗迹与文化遗产的区别 文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化 遗产。文化遗迹又称自然和文化遗迹，分 为自然遗迹和文化遗迹。二者没有根本区 别，只是词性不同。文化遗产是抽象的概 念（包括建筑物、碑雕、壁画、戏剧、工艺 等)，文化遗迹是具象的概念，必须是一个 具体的实物（如故宫、颐和园、长城、圆明 园等)。 5.物质文化遗产与非物质文化遗产的区别 世界文化遗产包含物质文化遗产与非物质 文化遗产。物质文化遗产属于有形的文化 遗产，包括历史文物、历史建筑、人类文化 遗址等；非物质文化遗产属于无形的文化 遗产，指被各社区、群体，有时是个人，视为 其文化遗产组成部分的各种社会实践、观 念表述、表现形式、知识、技能以及相关的 工具、实物、手工艺品和文化场所。 暑假作业每一个成功者都有一个开始。勇于开始 6.遗产保护真实性与完整性的区别 遗产的真实性指文化遗产产生时以及后来 形成的各种特征，包括形式与设计、材料与 实施、利用与影响、传统与技术、位置与环 境、精神与感受。完整性包括文化遗产范 围上的完整性和概念上的完整性，要尽可 能地保持遗产组织与结构及其周围环境的 完整，完整地体现其文化价值。 5学史明智 [史料展示] 无论学者们把近代图书馆的产生划分成 几个历史时期，其产生过程都离不开洋务运 动、戊戌变法和清末新政这三次社会变革运 动…在这三次变革运动的推动下，中国图 书馆在近代化道路上逐步全面展开。 一摘编自苏健《关于中国近代图书馆 产生过程与意义的探讨》 [思维升华] 中国近代公共图书馆出现是三次社会变 革的推动，在近代化道路上产生的。另外鸦 片战争后，西方传教士们想利用教育文化这 个阵地来征服中国人根深蒂固的传统文化。 他们在中国开办教会图书馆，为中国近代图 书馆的产生提供了模板。救亡图存的时代主 题使政府及知识分子更看重图书馆的社会教 育功能，即普及教育，增强国民素质。戊戌维 2 才能找到成功的路。 [每日格言] 新运动中建立的公共藏书楼，知识分子成为 藏书楼的主要读者。 [针对训练 1.1998年有学者在宁波天一阁发现了明抄 本《官品令》十卷，经考证这便是北宋《天 圣令》。《天圣令》颁布于宋仁宗天圣七年 (1029年)，其制定“凡取唐令为本，先举见 行者，因其旧文参以新制定之；其今不行 者，亦随存焉。”现存《天圣令》宋令部分有 293条，《天圣令》后附“唐令”部分有 221条，合计514条令文。对此理解正确 的是 () ①《天圣令》是北宋一部保存完整的刑法典 ②《天圣令》以《开元二十五年令》为蓝本 ③凸显了图书馆保存古籍和文化遗产的作用 ④天一阁是北宋中期建造的私家藏书的代表 A.①② B.②③ C.①②③ D.②③④ 2.20世纪初，张謇先后在南通地区创办小学 344所，中学和各类专门学校几十所，高等 学校3所。还创办了全国第一个博物馆、 第一个气象台以及图书馆、伶工学社、更俗 剧院、体育场、公园等一批设施。他致力于 ) A.文化树人另辟救国新径 B.变法改革实现政治民主 C.发展实业改善民众生活 D.移风易俗引领时代风尚[每日格言]生命之灯因热情而点燃，生命之舟因拼 映的是国内旅游开发带来的影响，未提及“全球 化”，排除D项。 7.B根据材料可知，昆曲发源于元朝末年，历经魏 良辅改革，在明清众多文学艺术家的努力下，融 文学、戏剧、表演、音乐、舞蹈、美术于一体。这体 现了昆曲对多种传统文化艺术形式的融合，而且 它格律严谨、形式完备、声腔音乐优美，成为东方 艺术的杰出代表，被誉为“百戏之母”。这些都充 分彰显了传统文化的独特魅力，故选B项；材料 中并没有提及昆曲主要迎合达官显贵需求的相 关内容，排除A项；虽然昆曲有很高的艺术成就， 但说它是“中国最优秀的戏剧品种”这种表述过 于绝对，排除C项；材料中没有任何信息表明昆 曲承载着社会教化的重要功能，材料主要围绕昆 曲的艺术发展和艺术价值展开，排除D项。 8,A根据材料可知，材料指出通过国际社会的帮 助和修复，古城逐渐恢复风采，这充分体现了国 际合作在保护文化遗产过程中发挥的有效作用， 故选A项；材料强调巴尔米拉古城是在国际社会 的帮助下得到恢复的，而不是主要依靠自身力 量，排除B项；材料明确提到古城在数次战争中 遭到破坏，但这并不能说明战争是破坏文化遗产 最主要的因素，排除C项；材料中没有涉及文化 遗产保护管理机制相关内容，排除D项。 9.解析（1)载体：根据材料和所学知识可知，柏拉 图与学生讨论哲学问题体现的载体是学校教育； 古登堡发明的金属活字体现的载体是印刷书；巴 西皇家葡萄牙语阅读室体现的载体是图书馆；亚 历山大城缪斯宫遗址体现的是博物馆等。 (2)说明：本题相对开放，答案言之成理即可。结 合所学知识可知，文化传承与保护，最初以口头 传说和史诗形式出现。其后，学校教育、书籍、图 书馆、博物馆等逐渐发展成为文化的主要载体。 如选择学校教育，可结合中国、欧洲的学校教育 发展对文化保存和传播的影响进行分析；如选择 图书馆，可结合中国、欧洲的图书馆发展对文化 传播和保存的影响进行分析。若其他角度言之 成理也可。 答案(1)载体：学校教育；印刷书；图书馆；博物 馆等 (2)说明：如选择学校教育，古希腊产生了欧洲最 初的学校形式，奠定了分科教育的基础。近代以 后，大学逐渐发展成为保存、传播和发展人类文 化的重要场所。如法国拿破仑建立的“大学区” 制度，确立了保留至今的国民教育制度。德国人 洪堡秉持“研究教学合一”的精神创办了柏林大 学，促成大学职能的转变，将教学与研究结合在 一起；如选择图书馆，在西方文明的演进过程中， 修道院、大教堂和大学图书馆，在保存古典时期 文化遗产方面发挥了重要作用。私人图书馆也 随之兴起。图书馆的作用不仅限于保存古籍和 文化遗产，而且逐渐发展出服务于公众的职能。 19世纪下半叶，英美等国家出现了面向所有人开 放的具有近代意义的公共图书馆。 【真题体验】 1.C根据材料及所学知识可知，我国大量博物馆 免费开放，累计优惠观众达100多亿人次，使更多 民众能够走进博物馆，享受文化资源，这充分体 现了新时代文化发展成果惠及了更多民众，故选 C项；博物馆免费开放为民众提供了更多接触文 55 搏而前行。 高二历史 化知识的机会，但仅从免费开放及观众人次等数 据，不能直接得出“民众的科学文化素养得到显 著提升”的结论，排除A项；题千主要强调的是博 物馆免费开放的数量以及惠及的观众人次，没有 提及博物馆展陈方式的相关内容，排除B项：题 干中没有关于博物馆教育功能发生根本转变的 相关表述，免费开放主要是在服务的普及性上有 所提升，并未涉及教育功能的本质改变，排除 D项。 2.D根据材料及所学知识可知，题干中明确提到 “由地方官员牵头组织”，说明官方在方志编纂中 起主导作用，而非“民间主导”，①错误；方志编纂 由“地方官员牵头”“本地文人、乡绅等广泛参 与”，体现了官方、知识阶层、地方乡绅等不同群 体的协作，属于“社会多元力量的协作”，②正确； 方志内容涵盖“山川物产、行政机构、科举、教育” 等，这些信息与地方治理直接相关（如物产关乎 经济政策，行政机构涉及制度沿革)，可为官员施 政提供历史依据和现实参考，③正确；方志编纂 需要一定的物质基础（如资金、人力）和文化氛围 (如文人参与、学术传统)。清代湖北作为经济发 展较好的地区，其文化教育水平较高，为方志编 纂提供了经济与文化支撑，④正确。故选D项， 排除A、B、C三项。 3.A李家驹1906年任京师大学堂总监督时参加 运动会短跑，受到开明报章的大力揄扬并带动学 校体育运动的发展，这体现他作为教育官员亲身 实践现代教育理念，推动清末教育从传统科举重 文轻武向德智体全面发展转变，反映教育领域革 新趋势，故选A项；材料中李家驹赴日考察后认 识到体育的重要性，并非由欧美传入，且欧美体 育（如体操）早在洋务运动时期已传入中国，排除 B项；清末新政虽包括教育改革，但新政整体因政 治失败和辛亥革命爆发未达目标，材料仅显示局 部教育变化，不能代表新政成功，排除C项；科举 制1905年已废除，且材料旨在体现体育发展，并 非强调新学堂与科举制对立，排除D项。 【学史明智】一针对训练 1.B根据所学知识可知，古代法律体系，“令”是行 政制度与规则，“律”才是定罪量刑的刑法典，而 且材料中仅提及《天圣令》有514条令文，但不能 就此判定它保存完整，①错误；根据“凡取唐令为 本”可知，《天圣令》以唐《开元二十五年令》为蓝 本，②正确：在天一阁发现明抄本进而考证北宋 《天圣令》，凸显了图书馆保存古籍和文化遗产的 作用，③正确；天一阁是明朝建造的，并非北宋中 期，④错误。故选B项，排除A、C、D三项。 2.A根据材料及所学知识可知，20世纪初中国面 临内忧外患，张謇作为实业家，除了发展实业，还 通过大力发展教育和文化事业，以文化育人，期 望培养人才来改变国家命运，开辟了一条不同于 单纯政治革命或军事斗争的救国途径，故选A 项；张謇主要活动集中在实业与教育文化领域， 并非致力于政治变革以实现政治民主，排除B 项；发展实业是张謇的重要活动，但材料未体现 这些举措与改善民众生活之间的直接关联，排除 C项；移风易俗引领时代风尚只是其创办诸多事 业产生的部分影响，并非其根本目的，其核心还 是期望通过文化教育树人来探索救国之路，排除 D项。 暑假作业积极者相信只有推动自已才能推动世界， 第二部分衔接一轮 作业（七）中华文明的起源与奠基 一先秦时期 【夯基固本】 一、1.群居用火仰韶龙山良渚玉器 2.(1)②禅让(2)②二里头3.(1)①甲骨文 ②内外服(2)①宗法制(3)③井田制 二、1.(2)①华夏2.(1)牛耕细密(2)重农抑商 郡县制3.(1)①为政以德②有教无类 4.(1)③学在官府(2)仁政隆礼重法相生 相胜中央集权 【综合提升】 1.D根据材料“高大的宫殿台基，雄伟的城墙，数 以千计象征权力与信仰的精美玉器”可知，该遗 址有宫殿、玉器，据所学知识可知，这些都是早期 国家的特征，故选D项；材料虽提及城墙，但是仅 凭材料信息无法得知当时城市建设的规模，排除 A项；B项表述符合史实，但是材料无法体现，排 除；材料无法反映神权色彩，材料主要反映了该 遗址具有早期国家特征，排除C项。 2.D据题千“记载周人伐商的利簋、铭刻‘宅兹中 国’的何尊（如图）、载有周王与家族世系的史墙 盘”并结合所学知识可知，这些青铜器上有文字 记载，能够反映当时的历史情况，同时其制作工 艺精湛，具有很高的艺术价值，故选D项；中国早 在夏商时期就已进入青铜时代，排除A项；研究 分封制度的实证不只有这些有铭青铜器，还包括 其他的历史文献、考古发现等，所以“是研究分封 制度的唯一实证”这一说法过于绝对，排除B项； 这些青铜器是商周时期的，不是夏商时期的，排 除C项。 3.B根据材料概况可知，材料反映“姜”和“羌”在 古音中一致，并且记录显示“姜”是羌人中最早向 农业生产转变的一支，证明了这一族群有意识地 识别和传承自己的身份。此外，羌族的传说也显 示了他们的族群意识，宣称“有个叫羌源的妇女， 她是炎帝的后代”，该传说体现了族群对于自己 起源的认同和自豪，而这种认同是一种族群身份 识别的重要体现。因此可以推知，当时存在族群 认同意识，故选B项；材料未涉及中原文化与羌 族文化的比较，无法得出“中原文化更为先进”的 结论，排除A项；材料内容主要体现了当时羌族 存在族群认同意识，而非文化交流是否频繁的问 题，排除C项：材料仅涉及的是族群认同，不能得 出“形成了政治文化认同”的结论，排除D项。 4.D据材料可知，西周初年通过分封制，将同姓贵 族和异姓功臣封为诸侯，建立统治据点，形成“国 人”（居住在城内及四郊的统治阶层）与“野人”（居 住在野鄙的被征服者)的社会区隔。这一做法旨 在通过地域和身份划分，强化对征服地区的控制， 防止叛乱，维护社会秩序，故选D项；题干强调居 住区划和社会结构，并未涉及“国家大事取决于国 人”的内容，排除A项；题干未提及王权与神权相 结合的内容（如祭祀、天命观等），焦点是分封和地 域管理，排除B项；分封制下，诸侯在领地内享有 较大自治权，并未形成高度集中的王权，排除 C项」 5.C据材料“湖南地区出土了不少商代中期和晚 期的青铜器”“既有纯属中原风格的，也有富于江 南特色的”“某些商代青铜器上有般人的族徽”等 信息可知，湖南地区在商代就已经受到中原文化 的影响，故选C项：殷商时期是内外服制，分封制： 56 只要推动自己就能推动世界。 [每日格言] 在周朝开始实行，排除A项；虽然青铜器上刻 有般人的族微，表明湖南地区与殷商有关联， 但这并不足以证明商人直接控制的区域扩大 了，内服是商人直接控制的区域，主要是中原 地区，族徽的存在可能只是贸易、文化影响或 政治联盟的标志，排除B项；纹饰风格不属于 经济范畴，不能据此判断中原经济影响力逐 渐拓展，排除D项。 6.B据材料“作为周王朝控制东方的重镇”“与居 于附近的戎狄部落周旋”可知，分封制通过形成 森严的等级关系，有利于各地拱卫周王室，还可 以通过授土授民的方式移民驻防，用于防范殷商 遗民和少数民族等，故选B项；西周实行的分封 制扩大了其势力范围，但是周天子对各诸侯国只 能间接控制，地方有相当大的独立性，排除 A项；材料主要强调的是分封制有利于强化中 夹对地方的控制，主要分析的是中央与地方的 关系，而不是统治阶级内部的关系，排除C项； 以分封制为基础，形成了天子一诸侯一卿大 夫一士的等级结构，但是材料并未体现相关信 息，排除D项。 7.D材料描述了春秋时期和战国时期战争规模的 变化，具体表现为战国时期的战争规模远大于春 秋时期，结合所学知识可知，中央集权的加强使得 国家能够更有效地调动人力和物力，从而支持大 规模的战争，故选D项；华夏认同观念加强主要 体现在民族交融和文化认同上，与战争规模的扩 大没有直接关系，排除A项；材料调的是战争规 模的变化，而非战争的频率，排除B项；奴隶制度 的瓦解主要体现在社会经济结构的变化上，与战 争规模的扩大没有直接的因果关系，排除C项。 8.B根据材料“在其墓葬中出土了一套完整的编 钟，其中有一件是楚王送给曾侯乙的缚钟，从音 乐角度来讲，这个缚摆放在了‘宫商角羽徵’中的 宫调上，宫为王位”并结合所学知识可知，在古代 礼乐制度中，“宫”代表着王位，是天子或诸侯等 最高统治者的象征。楚王送的缚钟放在了“宫 调”上，这意味着僭越了周王室的权威，将本应属 于天子的象征据为己有，说明分封制度下的等级 秩序遭到了破坏，故选B项；材料中仅提到楚王 送缚钟给曾侯乙，以及缚钟在音乐上的宫调设 置，没有指出曾国文化与楚国文化的联系，排除A 项；材料主要体现春秋战国时期的政治秩序，没 有关于各诸侯国之间相互征伐的相关信息，排除 C项；根据所学知识可知，宗族体系的瓦解是一个 复杂的长期过程，材料主要是反映分封制下的政 治关系变化，与宗族体系关系不大，排除D项。 9.解析(1)据材料一“务其业而勿夺其时，所以富 之也”可知，荀子认为统治者应该尊重农业生产 的自然规律，不能占用农业生产的农时；据材料 一“量地而立国，计利而蓄民”可知，荀子认为统 治者应该以农立国，重视农业生产，同时立足实 际需要，保证农民的切身利益；据材料一“度人力 而授事”“节用裕民，而善臧其余”可知，荀子主张 国家应该量入为出，节约不必要的财政支出，减 轻农民的负担；据材料一“望时而待之，孰与应时 而使之”可知，荀子主张农业生产应该顺应天时， 统治者不能干预农业生产所需要的时间。 (2)第一小问农业地位，据材料二“上帝之粢（音 Z,古代供祭祀的谷物)盛于是乎出，民之蕃庶（人 口)于是乎生”可知，农业生产所提供的谷物是祭 祀的物质来源，农业生产还是人口增殖的物质基 础；据材料二“和协辑睦于是乎兴，财用蕃殖（财