作业(二) 丰富多样的世界文化-【假期作业】2026年高二历史暑假假期作业

暑假作业现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的 作业（二） 丰富多样的世与 1夯基固本 知识点一 古代西亚、非洲文化 掌握几个要点 1.楔形文字是迄今所知世界上最早的文字。 《汉漠拉比法典》是研究古代两河流域历史 的重要资料。 2.古代埃及人创造了独特的象形文字，创作 出丰富的文学作品。古代埃及的建筑艺术 深受宗教影响。 3.阿拉伯文化融合了东西方的文化遗产，阿 拉伯帝国成为东西文化交流的桥梁。 落实基本能力 1.古代两河流域在苏美尔时期的创世神话 中，存在着多位神灵并列共同创造宇宙的 情况。而汉漠拉比在统一两河流域后，则 将巴比伦城主神马尔都克的地位提高到众 神之上，使其成为诸神之王、万神之主。这 表明汉漠拉比意在 () A.推动区域文明传播 B.维护自身专制统治 C.维护封建统治秩序 D.打击奴隶阶级反抗 2.埃及莎草纸出现后，在莎草纸上记录了大 量古希腊文献。经考古发现在埃及中部俄 克喜林库斯遗址中发现了公元1世纪至公 元6世纪的莎草纸，其中包括《荷马史诗》 的诗句。据此可以说明 ( A.莎草纸是古代埃及主要的书写材料 B.促使新一代印刷书诞生的条件已成熟 C.希腊文化的中心已东移至埃及一带 D.莎草纸推动古希腊文化的传播与继承 河流，行动则是架在河上的桥梁。 [每日格言] 今 月 日 日 星期 界文化 历 天气 知识点二 欧洲文化的形成 掌握几个要点 1.古希腊、古罗马创造的灿烂的古代文化，对 欧洲文化的形成产生了深远影响。 2.在中古时期，西欧地区形成了以基督教文 化为特征的地域文化。 3.随着拜占庭帝国的兴衰和俄罗斯的崛起， 在欧洲东部形成了东正教文明区域。 落实基本能力 3.柏拉图认为，在民主制下，“连人们畜养的 动物在这种城邦里也比在其他城邦里自由 不知多少倍。狗也完全像谚语所说的变得 像其女主人一样了。同样，驴、马也惯于十 分自由地在大街上到处撞人”。据此可知， 柏拉图 ( A.认为直接民主催生人人平等 B.担心雅典城邦出现道德危机 C.强调极度民主容易导致暴政 D.认为雅典民主存在舞弊现象 4.骑士文学是欧洲中世纪世俗文学的重要成 就，最初产生于11世纪下半叶，盛行于 12、13世纪。如《亚瑟王和他的圆桌骑士》 描绘兰斯洛特爵士对王后矢志不渝的深 情，《罗兰之歌》则生动描绘了骑士们的忠 诚与英勇。这主要表明 ( A.中世纪封君封臣制度正逐步走向瓦解 B.工商业发展推动了人文主义广泛传播 C.骑士文化被赋予浪漫和理想主义色彩 D.市民阶层对封建制度和教会权威不满 [每日格言]坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变 知识点三南亚、东亚与美洲的文化 掌握几个要点 1.古代印度文化丰富多彩，对东南亚产生了 重要的影响。 2.多民族、多语言和多文化的交融，为印度浓 厚的多元宗教文化的形成和发展注入了 活力。 3.古代朝鲜和古代日本在吸收中华文化的基 础上发展了独具特色的民族文化。 4.古代东亚之所以能创造出高度的农业文 明，与中华文化的传播和影响是分不开的。 儒家思想深刻影响了朝鲜和日本的政治、 经济、文化、社会、宗教以及伦理道德、价值 观念、行为准则等各个方面，所以它成为 “东亚文化圈”的一个重要特征。 5.印第安人独立发展出了特色鲜明的古代文化。 落实基本能力 5.《摩诃婆罗多》大约定型于公元2一4世纪， 以居楼族与般度族的战争为主线，反映了 古代印度的种姓制度、政治斗争和宗教观 念等，被称为“以诗代史”的典型。《摩河婆 罗多》主要历史价值在于 A.推动佛教传播并促成笈多王朝统一印度 B.通过文学叙事反映古印度社会真实风貌 C.创立种姓制度规范雅利安人的社会等级 D.记载希腊化时期印度与波斯的军事冲突 6.日本“大化改新”后，天皇规定唐装为朝服，以 中国青釉瓦铺设京都的官殿；在国家大典场 合，天皇御座于前，身后壁面饰以大型绢帛， 上绘儒家古圣先贤。这反映出 ) A.理学得到日本认可 B.日本推行“文明开化” C.天皇权力空前强化 D.中华文化的辐射传播 得更坚强。 高二历史 2综合提升 一、选择题 1.埃及古王国时期经常举行与农业相关的祭 祀仪式，法老在祭祀仪式上发挥了重要的 作用，如“在底比斯的敏一阿蒙丰收节上， 法老会割下第一束小麦，仪式中会由一头 公牛引领前进”。在新王国时期，法老将大 量农业产品送给神庙作祭品。材料可用于 说明，古埃及 A.农业生产水平较高 B.法老权威受到制约 C.神权与王权相结合 D.社会分工日趋精细 2.关于人类起源的神话传说，东西方各异。 东方神话有女娲造人，而西方神话有上帝 造亚当、夏娃。从中可看出，东西方神话故 事的差异源于 人类从哪里来？ 神创论 女姻造人 上帝造人 A.生产力 B.生产工具 C.政治制度 D.文化特质 3.普罗泰戈拉：“人是万物的尺度。”彼特拉 克：“真正的高贵并非天成，而是自为的。” 马丁·路德：“信仰即可得救。”康德：“世界 上有两件东西能震撼人们的心灵；一件是 我们心中崇高的道德标准；另一件是我们 头顶上灿烂的星空。”这表明西方() A.人文精神一直长盛不衰 B.人文精神能够与时俱进 暑假作业人生的价值，并不是用时间，而是用深度去 C.注重人的道德素质培养 D.人文精神崇尚科学真理 4.1870年，考古学家施里曼仅凭一卷《伊利 亚特》猜想出了希萨里克山丘的发掘点，不 久就出土了一座庞大的古城遗址。虽然不 能证明这是他想要找的特洛伊遗址，但当 时施里曼仍用特洛伊国王普里阿摩斯的名 字为出土的宝藏命名。这体现了( A.考古研究须以假设为前提 B.历史真相不可能被真正认识 C.考古与文献可以相互印证 D.历史研究受个人视角的影响 5.中世纪的西欧“如果有革命思想，公开反对 教会和封建统治，则会被教会扣上‘异端’ 的罪名，送进宗教法庭接受审判，甚至被钉 在‘火刑柱’上活活烧死”。据此可知，中世 纪的西欧 ( A.基督教会控制着人们思想 B.革命思想得到了蓬勃发展 C.封建势力依附于基督教会 D.宗教法庭取代了世俗法庭 6.古印度人富于幻想，爱作诗，他们往往把古代 历史上的大事记和英雄人物加以改编，并与 丰富多彩的神话故事混在一起，写成一本本 长诗加以传颂。天长日久，致使后人分不清 哪是诗哪是史了，如《罗摩衍那》《摩诃婆罗 多》等。这反映了古印度人 A.文化成就别具一格 B.以诗证史传统形成 C.社会生活丰富多彩 D.诗歌创作手法单一 7.日本推古朝时期(593一628年)，摄政大臣 圣德太子拜生活在日本的高丽僧人慧慈为 师，并用汉文撰《胜曼》《维摩》《法华》三经 注疏。圣德太子此举 衡量的。 [每日格言] A.转变了中日交往中日本的角色 B.致力于实现日本的封建化 C.有助于东亚文化圈的发展 D.重塑了佛教的内核 8.布罗代尔在《文明史纲》中提到：“在拉丁美 洲，每一个国家都有其独特的民间创作，有 他自己的音乐、故事，他们源自印第安传 统、西班牙传统或者黑人传统。”该学者意 在强调拉美文化的 () A.多元融合 B.一脉相承 C.趋同发展 D.底蕴深厚 二、非选择题 9.阅读材料，完成下列要求。 材料一在拜占庭帝国早中期的大部分时 间里，“希腊人”(Hellen)这一称呼等同于 异教徒甚至野蛮人。然而，拜占庭帝国对 于古希腊文化的传承却未因此而断裂，帝 国早期的教父们就致力于去除古希腊文化 中的多神教色彩，将其融合、吸纳到基督教 文化中。拜占庭希腊认同的兴起可以追溯 到12世纪，“Hellen”含义开始发生变化， 它代表着接受过相同古典教育的人。随着 帝国内部的混乱与西欧的崛起，单纯的政 治和宗教差异已经不能将他们同西欧区分 开来，拜占庭人只能转向一种更持久的遗 产，即古典希腊（文化）。在帝国灭亡前后， 拜占庭的希腊认同发展到了顶峰。贝萨里 翁在给皇帝君士坦丁十一世的一封信中， 把希腊人称为我们的族群。 —摘编自金志高《拜占庭帝国希腊 认同的缘起与流变》 材料二二战后，欧洲各国从世界中心沦 为二流国家的时候，欧洲人的共有意识使 他们走上了一体化的道路，欧洲认同逐步 形成。20世纪50年代，法、（西）德、意等 [每日格言]为别人鼓掌的人也是在给自己的生命加油 六国率先通过一体化举措，建立统一的经 济实体。20世纪70年代，石油危机导致 了仅仅在经济上的欧洲一体化遭到危机， 欧洲人开始意识到欧洲一体化的深入开展 不仅需要各国物质利益上的协调合作，而 且需要一种欧洲意义上的观念和意识。其 后，经过不断的深化和扩大，1993年欧洲 联盟建立，这标志着经济与政治一体化取 得重大进展。欧洲一体化最初在欧洲资本 主义国家内部展开，随着冷战结束，一些原 本属于苏联阵营的东欧国家也加入了 欧盟。 —一摘编自牛靖丽《论欧洲一体化进程中 的欧洲文化认同》 (1)根据材料一，指出拜占庭帝国对希腊认 同加强的原因。 (2)根据材料二，概括欧洲一体化演变的 特点。 高二历史 3真题体验 1.(2024·安徽卷)中古时期，一部取材于查 理大帝远征西班牙史实的文学作品写道： “我的宝剑啊，你何其不幸！虽则我要死 了，但仍旧不舍你！靠了你，我踏过多少山 野，靠了你，我赢得了多少战争，靠了你，我 征服了无数土地，由白发的查理统治到今 朝。”这一表述旨在 () A.揭示战争真相 B.抒发乡土情怀 C.传播神话故事 D.歌颂骑士英雄 2.(2024·福建卷)17世纪下半叶，莫斯科发 行了大量语言文法、算术、拉丁语、哲学及 医学等书籍，甚至出现两千余套识字课本 一天售罄的情况。这反映了当时() A.启蒙运动的延伸 B.印刷技术的进步 C.西欧文化的扩展 D.国民教育的普及 4易错警示 1.世界文化的多元特征 古代世界文化分别起源于非洲、亚洲、美洲 等地，由于受自然地理、历史及民族等因素 影响，具有多元发展的特征，丰富多彩。不 同地区的文明，随着历史的发展不断加强 交流，并相互影响。但世界文化具有多样 性，而非走向“一体”。 2.埃及太阳历与农耕文明的关系 世界文化分别起源于世界重要大江大河冲 积平原，体现了原始农业与自然地理环境 对文化的产生具有重要影响。如埃及太阳 历即是在总结尼罗河季节变化中逐渐形 成的。 暑假作业你希望别人怎样对待你，你就应该怎样对待 3.《十二铜表法》颁布的主要目的不是保护平 民的利益 《十二铜表法》颁布的主要目的不是保护平 民的利益，而是缓和平民与贵族之间的矛 盾。此法颁布之前，贵族可以随意解释法 律，此法颁布之后，贵族不能随意解释法 律，平民利益得到保护，平民与贵族的矛盾 也得以缓和。 4.佛教与印度教的区别 佛教提倡“众生平等”和忍耐顺从，反对婆 罗门教与种姓制度。印度教以婆罗门教为 基础，吸收佛教教义和教规，使印度教成为 包罗各种神明、多种哲学思想的混合宗教， 其赞成种姓制度，是现今印度的主要信仰 宗教之一。 5学史明智 [史料展示] 早在阿拉伯人国家成立之初，穆罕默德 就注重提高阿拉伯人的文化水平。因此，历 代统治者都比较注重先进文化的摄取。一方 面积极网罗各种人才为帝国服务，一方面组 织力量大力翻译和研究古代希腊、波斯和印 度的文化典籍与著作。经过长期的努力，帝 国境内的希腊文化、波斯文化、印度文化和阿 拉伯的传统文化被融合起来，形成一种崭新 的阿拉伯文化。 一摘编自朱寰主编《世界上古中古史》 别人。 [每日格言] [思维升华] 阿拉伯人将东西方文化进行兼容并包， 结合阿拉伯人的风俗、语言和宗教传统，创造 出独特的阿拉伯文化。阿拉伯帝国地处东西 方传统商路的中心；阿拉伯帝国的扩张及疆 域的扩大；阿拉伯帝国统治者及民众的好学 精神、知识创造等。 [针对训练 1.有学者认为：乔叟所作的《情郎的故事》就 是《天方夜谭》的一个故事。薄伽丘也从口 传的资料中汲取了东方的故事，编成《十日 谈》。《千日谈》中各自成篇又相互连贯的 100个故事，在内容和形式上都受到《一千 零一夜》的影响。该学者意在说明() A.文化交流促进文学发展 B.多元文化交流催生西方文化 C.古典文化推动文艺复兴 D.人口迁徙带动区域文化交流 2.阿拉伯炼金术兴起于7世纪，“chemia”源 于阿拉伯语“a-kimiya”,最初指的是炼金术， 后来演变为现代意义上的“化学”。此外，许 多化学物质的名称，如“碱”(alkali)、“酒精” (alcohol)等，也都来源于阿拉伯炼金术的术 语。材料说明阿拉伯帝国 A.促进了东西方文化交流 B.为文艺复兴提供条件 C.是近代科技革命发源地 D.推动了人类文明发展暑假作业坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得 到中国的影响，说明了中国文明为世界发展作出 了贡献，故选D项；仅从中国文化在亚洲的传播 情况来看，无法得出“中国是世界上最发达的国 家”的结论，排除A项；“隋唐文化在各个方面都 领先于世界”的说法过于绝对，不符合史实，排除 B项；材料不仅涉及科举制的影响，还有政治制 度、立法、节日习俗等方面，排除C项。 8.C结合所学知识可知，翻译文学引入的自由、独 立、平等等西方现代思想，打破了封建伦理束缚， 同时根据材料可知，《茶花女》重构女性人格独立、 《自由血》传播革命精神、婚姻自主观念的普及，均 属于思想启蒙的范畴，这些内容共同促进了民众 尤其是知识阶层的思想觉醒，故选C项；虽然《自 由血》为革命党提供了思想资源，但题干同时包含 非革命的个人解放内容，排除A项；材料中《茶花 女》和《自由血》的内容涉及更广泛的思想启蒙（如 自由、独立)，婚姻观念仅是其中一部分，排除B 项；“国民性改造”是长期且复杂的历史进程，需要 更深层的文化变革与社会实践。翻译文学虽提供 思想资源，但题干未体现其对国民性改造的直接 完成，排除D项。 9.解析首先，材料呈现了长江文明在荆楚地区从 古至今在治水、文化、工业、生态等多方面的发展 情况。既有从上古到明清治水传统的延续，又有 如屈原思想、张之洞办厂、三峡工程等在不同领 域的突破创新，基于这些丰富且具代表性的实践 案例，提炼出长江文明在荆楚地区连续性与创新 性的论题。其次，根据材料一“《尚书·禹贡》载 ‘江汉朝宗于海’，记录上古先民治理长江、汉江 的实践…明清持续整治长江航道，形成‘以堤 束水、以水通航’的治理传统”并结合所学知识可 知，上古到明清在治水实践和精神传承上的连续 性。根据材料二屈原具有的“革故鼎新精神”、材 料三近代张之洞创办汉阳铁厂开启近代工业转 型的事件、当代三峡工程实现防洪、发电、航运的多 重效益以及材料四提到的汉口从近代商贸繁荣、如 今光谷突破技术垄断等可知，不同时期的创新表现。 最后进行总结，荆楚文化堪称长江文明连续性与创 新性有机融合的典型写照，而这正是因为其以治水 传统作为坚实根基，凭创新精神作为发展动力，于开 放交流间达成文明的迭代升级。 答案示例 论题：从治水到治世一长江文明连续性与创新 性的荆楚实践 论述：长江文明的连续性根植于千年治水传统。 从《尚书》“江汉朝宗”的记载，到明清“以堤束水” 的航道整治，荆楚大地始终以水为脉，形成“人水 共生”的治理智慧。这种连续性在精神层面体现 为楚文化“筚路蓝缕”的开拓精神，经屈原“上下 求索”的家国情怀升华，成为中华文明的精神基 因。创新性则体现在对时代挑战的回应。近代 张之洞在汉阳创办铁厂，开启中国近代工业转 型；当代三峡工程实现防洪、发电、航运的多重效 益，延续了屈原“革故鼎新”的精神。开放互动 中，汉口从“东方芝加哥”到光谷“中国芯”，始终 以创新驱动文明迭代。 荆楚文化正是长江文明连续性与创新性辩证统 一的缩影：以治水传统为根基，以创新精神为动 力，在开放中实现文明升级。 【真题体验】 1.A本题是最佳选择题。据材料可知，龙的象征 意义在不同时代（元代、近代、20世纪80年代后） 不断演变，从帝王权力标志到国家标识，再到中 红 够久够大声，终会把人唤醒的。 [每日格言] 国人的象征，体现了在不同时代转型的背景下， 人们对龙所承载文化意义的重新认知与定位，是 文化自觉的表现，A项最佳；龙的象征意义在不 同时代不断演变，说明中华文明的传承发展，B项 次佳：人们对龙所承载文化意义的重新认知与定 位，与社会文化心理的变迁有一定的关联性，D项 次佳；材料描述的是不同时代对龙所承载文化意 义的重新认知与定位，未涉及“审美标准化”，排 除C项。 2.C“天宠湖南”将国家的成功与“天”的眷顾联 系，西周“敬天保民”体现敬天的同时重视百姓， 把国家命运与上天关联，与其观念契合，故选C 项；殷商的“上天鬼神”侧重祭祀鬼神和占卜，但 未体现天春与德行的关联，与材料观念不符，排 除A项；老子的“天人合一”属道家思想，主张顺 应自然、无为而治，排除B项；荀子的“人定胜天” 出自《天论》，倡导人利用自然规律而非依赖天 意，与材料天眷观念矛盾，排除D项。 3.D谭嗣同、康有为、孙中山等近代人物积极学习 西方先进思想，同时继承孔子的“大同”理想，孙中 山将民生主义等同于孔子的“大同世界”，这展示 了中华文化的延续性，以及对西方文化的吸收融 合，又体现其包容性特点，故选D项；大同思想作 为中华优秀传统文化的重要组成部分，在历史中 一直存在，但材料突出其在近代人物思想中的具 体应用和发展，而非仅强调其内涵属性，排除A 项；中体西用思想是洋务派的主张，康有为、孙中 山等不是洋务派的代表，排除B项；材料中孙中 山的民生主义虽涉及民生问题，其核心表述直接 指向大同世界的平等理想，而非民本思想的具体 体现，排除C项。 【学史明智】一针对训练 1.A据材料“将‘先教’视为‘政之始’，将刑法视为 ‘政之终’”可知，荀子主张礼仪教化是国家治理 的开始，法律约束是国家治理的保障，强调礼法 并用，故选A项；材料并未表现荀子对其他学派 思想的态度和立场，无法体现思想统一，排除 B项；以法为教是法家思想的主张，荀子是儒家学 派代表人物，排除C项；荀子认为国家治理应该 是教化与法律共同作用的结果，排除D项。 2.A根据材料可知，汉儒、唐儒、宋儒学风不同，且 “皆与社会经济物质生活之演进相通”。社会经 济物质生活的变化会带来社会需求的改变，比如 汉代为了选拔人才、巩固统治等需求，儒家注重 专经讲习、纂训故章句；唐代科举考试重进士业， 使得儒者习进士业、重文辞诗赋；宋代随着社会 发展对义理探讨的需求增加，儒者归于义理之 辨。所以，社会需求推动了儒家学风的演变，故 选A项；材料强调的是社会经济物质生活演进与 学风变化的关系，重点在于学风的演变，而非单 纯文化兴盛，排除B项；材料主要论述的是不同 时期儒家学风的变化与社会经济的关系，并未提 及科举制对儒家学说内容的丰富，排除C项；材 料核心在于不同时期儒家学风因社会经济等因 素而改变，突出的是变化而非传承性，排除D项。 作业（二）丰富多样的世界文化 【夯基固本】一落实基本能力 1.B根据材料信息汉漠拉比“将巴比伦城主神马 尔都克地位提高到众神之上”可知，汉漠拉比通 过将巴比伦城的守护神马尔都克奉为诸神之王， 实质是将自身统治权威神圣化，同时影射现实政 [每日格言]凡事要三思，但比三思更重要的是三思而 治中摧毁地方割据势力、实现王权独尊的目标， 表明汉漠拉比借宗教改革神化王权，巩固专制统 治根基，故选B项；材料体现的是内部宗教体系 重构，而非对外文明输出，排除A项；材料中的神 权集中服务于奴隶主专制，而非封建等级秩序， 排除C项；马尔都克神话改革针对宗教信仰层 面，未直接涉及奴隶反抗问题，排除D项。 2.D据材料“考古发现在埃及…《荷马史诗》的 诗句”可知，莎草纸推动了希腊文化的传承，是古 希腊文化的载体之一，故选D项；材料重在强调 莎草纸对于希腊文化的传承，“莎草纸是古代埃 及主要的书写材料”与材料主旨不符，排除A项； 材料只涉及莎草纸作为书写材料对于文化传承 的影响，并未涉及印刷技术的发展，因此不能得 出“促使新一代印刷书诞生条件已成熟”的结论， 排除B项；希腊出土的莎草纸记载了《荷马史诗》 的诗句，不足以佐证希腊文化的中心已经东移至 埃及一带，排除C项。 3.C由“动物在这种城邦里也比在其他城邦里自 由不知多少倍”“驴、马也惯于十分自由地在大街 上到处撞人”可知，柏拉图认为民主导致极度自 由，最终会出现极权暴政，即极度民主自由容易 导致暴政的出现，故选C项；材料直接描述了民 主制下动物的自由，没有说明民主制对人地位的 影响，排除A项；材料反映的是民主制带来的社 会问题，没有体现道德衰败现象，排除B项；舞弊 是用欺骗的方式暗中做违法乱纪的事情，材料没 有体现舞弊现象，排除D项。 4.C根据材料可知，《亚瑟王和他的圆桌骑士》中 兰斯洛特爵士对王后矢志不渝的深情，《罗兰之 歌》中骑士们的忠诚与英勇，这些描述都带有浓 厚的浪漫和理想主义色彩，体现了骑士文化被赋 予了浪漫和理想主义的特点，故选C项；材料主 要围绕骑士文学的内容展开，如骑士的深情、忠 诚与英勇等，并没有提及中世纪封君封臣制度逐 步走向瓦解的相关信息，排除A项；工商业发展 推动人文主义广泛传播是在文艺复兴时期，而材 料讲述的是中世纪的骑士文学，时间和背景均不 相符，排除B项；材料重点在于骑士文学对骑士 形象的描绘，没有涉及市民阶层对封建制度和教 会权威的态度，排除D项。 5.B根据材料“反映了古代印度的种姓制度、政治 斗争和宗教观念等”可知，《摩诃婆罗多》作为文 学作品（史诗），其通过叙事展现了古印度的社会 风貌，具有重要的史料价值，故选B项；《摩诃婆 罗多》主要是文学作品反映社会状况等，而非推 动佛教传播和王朝统一的因素，排除A项；种 姓制度并不是由《摩诃婆罗多》创立的，在《摩 诃婆罗多》成书之前种姓制度已在古印度存 在，它只是对种姓制度有所反映，排除C项； 《摩诃婆罗多》以古代印度本土居楼族与般度 族的战争为主线，反映的是古印度内部的情 况，并没有记载希腊化时期印度与波斯的军事 冲突，排除D项。 6.D根据材料可知，日本“大化改新”后，日本天皇 的服饰、宫殿、礼仪等方面都体现了浓厚的中华 文化，这反映出中华文化的辐射传播，故选D项； 唐朝还未出现理学，排除A项；“文明开化”属于 近代日本明治维新的内容，与材料时间不符，排 除B项；材料内容未涉及天皇权力的变化，无法 得出“天皇权力空前强化”的结论，排除C项。 行。 高二历史 【综合提升】 1.C据材料“法老在祭祀仪式上发挥了重要的作 用”可知，古埃及的农业祭祀需要依仗法老完成， 神庙献祭也主要由法老完成，这说明当时神权与 王权紧密结合，故选C项；材料并未具体解释埃 及农业生产技术和农业生产过程，无法体现“生 产水平较高”的结论，排除A项；材料中的祭祀和 献祭都由法老完成，体现了法老权威的至高无 上，排除B项；社会分工主要强调的是社会日常 生产过程的分工，祭祀和献祭不属于社会分工的 范畴，排除D项。 2.D根据材料及所学知识可知，在早期人类社会， 中国和西方神话故事具有明显的差异，东方神话 中反映了中国最早的图腾崇拜，西方神话具有较 强的宗教色彩，这些差异体现了东西方文明的不 同特点，故选D项；中西方神话传说时间都较早， 生产力水平差异不大，排除A项：生产工具与神 话传说的关系不大，排除B项；材料反映的是东 西方神话传说具体内容的不同，都是关于人的起 源的神创论，故与政治制度无关，排除C项。 3.B据材料“普罗泰戈拉、彼特拉克、马丁·路德、 康德”可知，材料描述的是从古希腊智者学派到 文艺复兴、宗教改革，再到启蒙运动的代表人物 对人文精神的表述，体现了人文精神能够与时俱 进的不断发展与变化，故选B项；“人文精神一直 长盛不衰”说法过于绝对，排除A项；材料是对人 文精神的表述，注重人的道德素质培养只是一个 方面，不全面，排除C项；材料中没有体现人文精 神崇尚科学真理的信息，排除D项。 4.D根据材料施里曼“仅凭一卷《伊利亚特》猜想 出了希萨里克山丘的发掘点”“虽然不能证明这 是他想要找的特洛伊遗址，但当时施里曼仍用特 洛伊国王普里阿摩斯的名字为出土的宝藏命名” 可知，这体现了历史研究受个人视角的影响，故 选D项；“考古研究须以假设为前提”说法过于绝 对，排除A项；“历史真相不可能被真正认识”说 法过于绝对，排除B项；C项表述符合逻辑认知， 但是材料不能体现，排除。 5.A据材料“如果有革命思想…被教会扣上‘异 端’的罪名”“送进宗教法庭接受审判…活活烧 死”可知，中世纪的西欧天主教会不允许有反对 教会和封建统治的思想出现，体现了基督教会对 人们思想的控制，故选A项；材料“如果有革命思 想……送进宗教法庭接受审判”体现了革命思想 受到压制，排除B项：材料主要强调基督教会对 人们进行思想控制，维护封建统治，但并不能说 明封建势力依附于基督教会，事实上以国王为首 的封建势力与基督教会也存在斗争的关系，排除 C项；中世纪的西欧，世俗法庭和宗教法庭同时存 在，“取代了”表述不符合史实，排除D项。 6.A由材料并结合所学知识可知，古印度人习惯 以诗代史，诗史结合，反映了古印度人文化成就 别具一格，故选A项；材料体现的是以史入诗，并 不是以诗证史，排除B项；材料没有涉及古印度 人社会生活丰富多彩的相关信息，排除C项；材 料没有涉及诗歌创作手法是否单一的相关信息， 排除D项。 7.C根据材料“摄政大臣圣德太子拜生活在日本 的高丽僧人慧慈为师，并用汉文撰《胜曼》《维摩》 《法华》三经注疏”和所学知识可知，日本圣德太 子对汉文的推崇，有助于东亚文化圈的发展，故 暑假作业如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为 选C项；此时日本在中日交往中处于学习者的角 色，并未改变，排除A项；材料强调日本圣德太子 用汉文编撰佛教经文注疏，“致力于实现日本的 封建化”材料并未体现，且日本开始封建化起源 于646年的大化改新，排除B项；材料强调的是 日本圣德太子用汉文编撰佛经注疏，未涉及其具 体内容，且“重塑”一词表述过于绝对，排除D项。 8.A根据材料“在拉丁美洲，每一个国家都有其独 特的民间创作，有他自己的音乐、故事，他们源自 印第安传统、西班牙传统或者黑人传统”可知，拉 丁美洲文化融合了印第安、西班牙以及黑人等不 同传统，体现了多元融合的特点，故选A项；材料 强调的是多种不同传统的融合，并非一脉相承， 材料中多种传统来源说明不是单一传承关系，排 除B项；材料体现的是不同传统融合形成独特文 化，并非趋同发展，排除C项；材料重，点突出文化 来源的多元融合，没有对拉美文化底蕴方面展开 描述，排除D项。 9.解析(1)原因：依据材料“拜占庭帝国对于古希 腊文化的传承却未因此而断裂…将其融合、吸 纳到基督教文化中”可知，拜占庭帝国长期传承 了古希腊文化；依据材料“随着帝国内部的混乱 与西欧的崛起，单纯的政治和宗教差异已经不能将 他们同西欧区分开来，拜占庭人只能转向一种更持 久的遗产，即古典希腊（文化）”可知，西欧崛起后，拜 占庭帝国陷入困境，借助希腊文化凝聚人心。 (2)特点：依据材料“二战后，欧洲各国从世界中 心沦为二流国家的时候，欧洲人的共有意识使他 们走上了一体化的道路，欧洲认同逐步形成”并 结合所学知识可知，以共同的欧洲文化认同为基 础；依据材料“20世纪50年代，法、（西）德、意等 六国率先通过一体化举措，建立统一的经济实 体”“经过不断的深化和扩大，1993年欧洲联盟建 立，这标志着经济与政治一体化取得重大进展” 可知，从经济一体化发展到政治经济一体化（阶 段性发展)；依据材料“欧洲一体化最初在欧洲资 本主义国家内部展开，随着冷战结束，一些原本 属于苏联阵营的东欧国家也加入了欧盟”可知， 从西欧扩展到东欧 答案(1)原因：拜占庭帝国长期传承了古希腊文 化；拜占庭帝国陷入困境，借助希腊文化凝聚人心。 (2)特点：从经济一体化发展到政治经济一体化 (阶段性发展)；以共同的欧洲文化认同为基础； 从西欧扩展到东欧。 【真题体验】 1.D据材料信息并结合所学知识可知，这部文学 作品表现了主人公的英勇拼搏、宁死不屈的英雄 精神，这是出自中世纪法兰西的一部骑士文学作 品英雄史诗《罗兰之歌》，主要描写了罗兰阵亡时 的英勇不屈及对国王查理的无限忠诚，故选D 项；材料内容主要是借助诗歌来歌颂罗兰的英勇 无畏的精神，并未揭示战争的状况，排除A项；据 材料“我赢得了多少战争”“我征服了无数土地” 可知，该文学作品歌颂骑士的英勇精神，而非抒 发乡土情怀，排除B项：《罗兰之歌》是骑士文学， 不是神话故事，排除C项。 2.C根据材料可知，莫斯科发行了大量包含语言 文法、算术、拉丁语、哲学及医学等来自西欧的知 识内容的书籍，这表明西欧文化在向莫斯科扩 展，故选C项；启蒙运动主要在18世纪达到高 潮，17世纪下半叶还未大规模展开，排除A项；印 参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。 [每日格言] 刷技术的进步确实能增加书籍的出版量，但不一 定能增加图书的销量，且题千重，点强调的是书籍 的内容，而非印刷技术本身，排除B项；“两千余 套识字课本一天售罄”在一定程度上反映了对教 育的需求，但不能直接得出国民教育已经普及的 结论，排除D项。 【学史明智】一针对训练 1.A根据材料并结合所学知识可知，该学者通过 列举乔叟和薄伽丘的作品受到东方故事的影响， 意在说明文化交流对文学发展的促进作用，故选 A项；题干强调的是文化交流对文学的影响，而 非多元文化交流催生西方文化，排除B项；题干 未涉及古典文化对文艺复兴的推动作用，排除C 项；题干未提及人口迁徙对区域文化交流的影 响，排除D项。 2.D根据材料可知，阿拉伯炼金术对于西方化学 有较大的影响，从而推动了人类文明进程，故选D 项；材料反映了阿拉伯对西方化学的影响，并没 有体现西方对东方的影响，排除A项；文艺复兴 的条件是商品经济的发展和资本主义萌芽的出 现，与化学关系不大，排除B项；近代科学革命的 发源地是欧洲，而非阿拉伯帝国，排除C项。 作业（三）人口迁徙、文化交融与认同 【夯基固本】一落实基本能力 1.A根据材料和所学知识可知，赫梯帝国的形成 与发展过程中存在人口的流动等情况，鲁维语作 为鲁维人的语言，在赫梯帝国中后期被赫梯统治 阶层接受和使用，很可能是早期人口迁徙使得鲁 维语有机会传播到赫梯帝国，不同人群相互接 触，从而促进了文化的交流，故选A项；赫梯帝国 在扩张过程中，吸收了鲁维语这种外来文化，说 明帝国扩张在一定程度上促进了文化交流，而不 是阻碍，排除B项；“逐渐接受和使用”不代表它 就是主要语言，赫梯帝国可能还有其他更主要使 用的语言，排除C项；材料强调的是赫梯帝国接 受鲁维语这种外来文化，是外部文化（鲁维语文 化)辐射到赫梯帝国，而不是赫梯帝国文化辐射 被征服地区，排除D项。 2.B根据表格信息可以看出，游牧民族政权的南 部边界在温暖期相比较寒冷期要更靠南，即寒冷 期的时候北方少数民族会向中原地区南下，在客 观上促进了民族交融，说明气候变化促进民族交 融，故选B项；表格信息体现的是少数民族政权 的南部边界随着气温在不断变化，而非人口不断 南迁，排除A项；少数民族政权的南部边界随着 气温的变化而变化，因此农耕文明的疆界并不是 在逐渐扩大，排除C项；气候条件影响政权兴衰， 而非决定，排除D项。 3.C根据材料“欧洲移民建立的社区把印第安人 黑人排除在外…制定了相关法律”并结合所学 知识可知，欧洲移民社区排斥非白人种族，殖民 当局通过立法手段禁止白人和其他种族通婚，可 见北美当时种族歧视严重，故选C项；根据所学 知识可知，北美殖民地与殖民国家的经济文化关 系密切，并未与世隔绝，排除A项；材料体现的是 种族歧视问题，不是民族矛盾，排除B项；材料并 未体现殖民地人民的反抗斗争意识，排除D项。 4.B根据材料“在聚居区，经营小商品和手艺，办 华人学校、报纸，也介绍居住国文化习俗”可知， 华人在拉美地区，既宣传中国文化，也介绍居住 国文化，这有利于促进地区文化的交流碰撞，故