古代西亚、非洲文化 暑假作业--2025-2026学年高二下学期历史统编版选择性必修3文化交流与传播
2026-06-11
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普通
资源信息
| 学段 | 高中 |
| 学科 | 历史 |
| 教材版本 | 高中历史统编版文化交流与传播 |
| 年级 | 高二 |
| 章节 | 第3课 古代西亚、 非洲文化 |
| 类型 | 作业 |
| 知识点 | - |
| 使用场景 | 寒暑假-暑假 |
| 学年 | 2026-2027 |
| 地区(省份) | 全国 |
| 地区(市) | - |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | DOCX |
| 文件大小 | 395 KB |
| 发布时间 | 2026-06-11 |
| 更新时间 | 2026-06-11 |
| 作者 | 匿名 |
| 品牌系列 | - |
| 审核时间 | 2026-06-11 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/58292066.html |
| 价格 | 0.50储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
|---|
摘要:
**基本信息**
聚焦古代西亚非洲文化,通过基础选择与综合分析题分层设计,实现从单一知识点识记到跨文明比较的能力进阶,渗透唯物史观与史料实证素养。
**分层设计**
|层次|知识覆盖|设计特色|
|----|----------|----------|
|基础层(1-9题)|楔形文字演变、《吉尔伽美什》传播、亚述王权象征等单一知识点|情境化选择题(如考古发现、文化传播案例),考查史料辨析与历史解释|
|提升层(10题)|古埃及与中国文字比较、文字衰落原因分析|跨文明材料分析题,要求对比归纳与因果分析,培养时空观念与综合思维|
内容正文:
古代西亚、非洲文化
学科网(北京)股份有限公司
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1.考古发现表明,苏美尔人创造出楔形文字后,阿卡德人将其吸收改造以记录本族语言,巴比伦人利用其形式镌刻《汉谟拉比法典》,赫梯、亚述、波斯政权也相继采用该文字书写官方文书与宗教典籍,直至公元前1世纪才逐渐消亡。这一历程说明古代西亚( )
A.文明传承与交融具有鲜明连续性
B.文字统一维系了帝国的长治久安
C.楔形文字是文明交流的核心媒介
D.文化发展始终依赖对外军事扩张
2.基督教《圣经》中的很多故事,如创世故事、大洪水等,在《圣经》出现前一两千年,便通过《吉尔伽美什》在两河流域广泛流传了;《吉尔伽美什》还在古希腊《荷马史诗》中留下了深深的烙印。据此可知( )
A.欧洲文明具有共同的起源地
B.文化传播赋予古老文明以生命力
C.西亚文化具有世界性影响力
D.文学作品是历史研究的一手史料
3.在亚述帝国时期的王宫浮雕中,常出现国王猎狮的场景。这些狮子往往被刻画得极为凶猛,而国王则在战车或马背上与之搏斗,姿态英勇。浮雕旁有时刻有铭文,称国王此举是“奉神之命,铲除危害国家的野兽”。这主要反映了亚述帝国( )
A.国王具有神格化特征 B.狩猎活动是军事训练核心
C.王权与自然崇拜结合 D.艺术服务于宗教宣传目的
4.公元前18世纪,西亚某王国实现区域统一,将原先相对独立的城邦纳入统一行政管理,形成君主集权体制。它留下的法典内容全面,是研究早期两河流域社会的重要史料。该法典涉及的书写文字是( )
A.甲骨文 B.楔形文字 C.腓尼基文字 D.象形文字
莎草纸制作
莎草纸用尼罗河的一种特产植物莎草制作。从埃及文明发端起,埃及人就用莎草制作纸张。他们把莎草的茎破成薄片,将多张薄片交叉放置,再敲打成纸张。若干纸张放在一起形成一卷,一般每卷 20 张。纸张晾干之后,人们就可以在上面书
写了。
5.古埃及最早的书籍与文献被王室垄断,阅读和学习文献的权利也被控制在少数人手中;莎草纸出现后,这种“以石头和象形文字为核心的知识垄断,受到莎草纸的挑战”,莎草纸被视为“一种更为有效的新媒介”。这表明莎草纸的出现( )
A.便利了异域文化的交流 B.动摇了贵族阶层的地位
C.扩大了文化传播的范围 D.推动了文化知识的普及
6.下图为古埃及新王国时期的墓中壁画《内巴蒙宴会图》,图分为上下两层,上层是墓主人和他的妻子端坐宴饮,两旁为宾客,下层是乐师和舞娘在奏乐、跳舞的场景。这一画作体现出古埃及艺术的特点是( )
A.凸显神权至上 B.借鉴其他文明艺术的风格
C.宗教色彩明显 D.注重展现现世生活情趣
7.古埃及时期的雕塑呈现一种庄严、肃穆的氛围,雕像具有刚劲、洗练、神秘的特点。古希腊雕塑强调人体的完美比例和结构,作品常常处于一种生动自由的状态。造成这一差异的主要原因是( )
A.文明出现的时间早晚 B.自然地理环境的迥异
C.艺术审美情趣的区别 D.政治和社会氛围不同
8.古埃及人把多年积累起来的测地知识逐渐发展成为几何学,还把他们的天文知识和几何知识结合起来用于建造他们的神庙,使一年里某几天的阳光能以特定方式照射到庙宇里。这说明古埃及人的数学成就( )
A.受到农业和神学的双重影响 B.代表了当时世界的最高水平
C.主要服务于法老的专制统治 D.集中于算术和几何两个方面
9.公元8~13世纪,阿拉伯学者翻译保存了《几何原本》《天文学大成》等希腊典籍,又吸收印度、波斯数学成果编撰了《代数学》,确立学科体
近代欧洲殖民者入侵之前,撒哈拉沙漠以南非洲的文化
呈现出明显的地区性特征。西非人在 9 世纪左右掌握了铁器和
青铜的冶炼技术,能够铸造青铜人像和工具。马里国王曾派人到埃及学习,同时埃及等地的学者到马里讲学。东非出现过一系列城市国家,与阿拉伯地区和中国都有贸易往来。中
部和南部非洲较多保留了黑人传统文化,大津巴布韦遗址占地约 7.2 平方千米,主要由花岗石砌成,内城一座石塔高 11 米,底部直径约6米,没有用任何灰浆,但堆积得异常牢固。1986年,大津巴布韦遗址被列为世界文化遗产撒哈拉沙漠以南非洲的文化
系;拉齐斯的《医学集成》、伊本·西那的《医典》整合东西方医学知识,成为欧亚大陆长期通行的医学教科书。这可用于说明古代阿拉伯( )
A.科学成就主导了世界文明发展进程
B.宗教扩张助推科技成果广泛传播
C.文化创新植根于异域文明既有成果
D.成为东西方科学融汇传播的桥梁
10.阅读材料,完成下列要求。
材料一 古汉字和古埃及文字都属于表意文字体系,文字的基本创造手法都属于“画成其物”,但是两种文字的风格却截然不同。有学者称古埃及文字为“工笔象形文字”(精细刻画),古汉字为“写意象形文字”古汉字经历了甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书、草书和行书等不同演变过程,而古埃及文字形象保持三千年而没有大的变化。在古埃及神话中,文字是由鹭头人身的托特神(Thoth)创造的,用以展现神的启示。古埃及圣书字主要用于书写碑铭、墓志铭、宗教文献,是宗教的象征符号。
——摘编自施柳青《古汉字与古埃及圣书字比较研究》
材料二 古埃及文字逐渐演化成更为抽象化的字母文字,构词符号很多(100多个,到新王国时期达1000多个),文字结构较为复杂。世俗体文字类似于中国汉字的狂草,难以辨认。据估计,即便在文化最为发达的新王国时期,能阅读、能书写古埃及文字的人不超过埃及总人口的2%—5%。此外,由于埃及文化呈现出强烈的“以神为本”的特点,人们沉浸于对神灵的崇拜和对来世的追求中,对现实生活的重视和记录有限。在受到古代希腊、罗马人几百年的统治后,古埃及人逐渐接受了更容易书写的希腊文和拉丁文。
——摘编自郭子林《古埃及:一个不重视历史的文明》
(1)根据材料一,指出古埃及文字和古汉字的不同点。
(2)根据材料二并结合所学知识,分析古埃及文字衰落的原因。
答案以及解析
1.答案:A
解析:A.苏美尔人创造楔形文字后,阿卡德人、巴比伦人、赫梯人、亚述人、波斯人相继将其吸收改造并使用。这一历程契合古代西亚文明“多元共生、传承交融”的时代背景——各文明在更迭中并未摒弃前代文字成果,而是通过改造适配自身需求,体现出文明传承与交融的鲜明连续性,正确。B.材料仅体现楔形文字被不同文明继承使用,并未提及“文字统一”,且古代巴比伦、亚述等帝国因内部矛盾、外部入侵而衰亡,并未实现“长治久安”,错误。C.楔形文字是文明交流的重要媒介,但并非“核心媒介”,错误。D.楔形文字的传播,既源于军事扩张带来的推广,更有商业往来、文明交流引发的主动吸收,错误。故选A项。
2.答案:B
解析:根据材料“在《圣经》出现前一两千年,便通过《吉尔伽美什》在两河流域广泛流传了;《吉尔伽美什》还在古希腊《荷马史诗》中留下了深深的烙印”可知,《吉尔伽美什》是西亚的苏美尔人创作的古代文学经典,其中的故事在基督教的《圣经》和古希腊的《荷马史诗》中得到传播。虽然苏美尔文明后来衰落,但这种传播使苏美尔文明以另一种方式继续存在。综上可知,文化传播给古老文明以生命力,B项正确;西亚文明对欧洲文明有影响但并非其起源,排除A项;材料只涉及西亚文明对欧洲文明的影响,“世界性影响力”说法夸大,排除C项;文学作品具有主观创作意图,具有一定的历史研究价值,但不是“一手史料”,一手史料一般为出土文物、史书古籍等,排除D项。故选B项。
3.答案:A
解析:根据题干信息可知,铭文“奉神之命”将国王的行为赋予神权色彩,猎狮的英勇形象则强化了国王超越常人的能力,二者共同体现了国王的神格化特征,A项正确;猎狮是军事技能展示和王权宣示的方式,而非军事训练的核心,排除B项;浮雕中的狮子是“危害国家的野兽”,并非自然崇拜的对象,且材料未体现自然崇拜,而是神权与王权的结合,排除C项;浮雕的核心目的是宣传王权,而非宗教,排除D项。故选A项。
4.答案:B
解析:本题主要考查的是两河流域的文字,依据材料,公元前18世纪西亚地区实现城邦统一并建立君主集权体制,还留存内容全面的早期法典,可推知该文明为两河流域古巴比伦王国,其用于记载法典的文字为楔形文字,故选B项。
5.答案:C
解析:A.题干未涉及不同地域之间的文化交流,属于无中生有,错误。B.莎草纸挑战的是知识垄断,而非直接“动摇贵族阶层的地位”,表述夸大,错误。C.莎草纸打破了少数人对知识的垄断,相比原先的传播媒介更高效,扩大了文化传播的范围,正确。D.“普及”表述程度过重,莎草纸只是冲击了垄断,并未实现文化知识的全民普遍推广,错误。故选C项。
6.答案:D
解析:A.画作内容是宴饮享乐,没有体现神权至上的特征,错误。B.材料信息未反映该画作借鉴其他文明艺术的风格,错误。C.这幅壁画虽出自墓葬,但其核心内容是世俗生活场景,没有体现明显的宗教色彩,错误。D.这幅壁画描绘了贵族宴饮宾客、乐师和舞娘奏乐舞蹈的世俗生活场景,体现出古埃及艺术注重展现现世生活情趣的特点,正确。故选D项。
7.答案:D
解析:根据材料并结合所学知识可得出,古埃及雕塑庄严肃穆、风格刻板,服务于神权与王权结合的专制统治,是为了彰显法老的神性与权威;古希腊雕塑追求人体完美、风格生动自由,植根于城邦民主政治的氛围,体现了人文主义精神和对人的价值的推崇,二者风格差异的主要原因是政治和社会氛围的不同,D项正确;文明出现时间的早晚并非雕塑艺术风格差异的主要原因,排除A项;自然地理环境会产生一定影响,但并非决定艺术风格的核心因素,排除B项;艺术审美情趣的区别是表面现象,其根源仍在于背后的政治和社会环境,排除C项。故选D项。
8.答案:A
解析:从题干中可看出古埃及人的数学成就是由多年积累起来的测地知识发展而来,而测地知识则是因为尼罗河定期泛滥,在泛滥后需要重新丈量土地,这说明与农业生产有关,而另一原因则与神庙建设有关,反映了古埃及人的数学成就受到神学的影响,故选A项。题干中未涉及古埃及与世界其他地区的比较,排除B项;古埃及人数学成就与法老政治统治的关系,从神庙建筑中可见一斑,但测地知识与之并没有直接关系,排除C项;题干中并没有说明古埃及人的数学成就的具体方面,排除D项。
9.答案:D
解析:A.公元8~13世纪,中国、印度等文明也在科学领域取得重要成就,阿拉伯科学成就是世界文明发展的重要组成部分,而非“主导了世界文明发展进程”,错误。B.材料中仅提及阿拉伯学者翻译、吸收、整合不同文明的科学成果,并未涉及宗教扩张与科技传播的关联,错误。
C.材料重点强调阿拉伯在东西方科学文化融汇传播中的作用,而非文化创新与异域文明既有成果的关系,错误。D.材料中阿拉伯学者翻译希腊典籍、吸收印度和波斯数学成果、整合东西方医学知识,这些行为都体现了阿拉伯在东西方科学文化之间起到了传递、融汇的桥梁作用,正确。故选D项。
10.答案:(1)不同点:古埃及文字更加写实,古汉字写意程度更高古埃及文字发展较为稳定,古汉字长期处于变化中古埃及文字宗教性突出,而古汉字更加务实。
(2)原因:文字结构复杂,不易于书写和记忆缺乏社会基础和传承动力受外来文化和外族统治的影响。
解析:(1)不同点:本小问要求概括古埃及文字和古汉字的不同点,需要根据材料,通过勾画关键词等方式,全面、准确进行概括。根据材料可从书写风格、发展演变、功能定位等角度归纳。
(2)原因:本小问要求分析古埃及文字衰落的原因,需要根据材料,通过勾画关键词等方式,全面、准确进行概括。根据材料可从文字自身缺陷、社会基础薄弱、文化导向制约、外部文明冲击等角度归纳。
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