新疆部分地区2025-2026学年高二下学期期末语文试题汇编：文学类文本阅读

**基本信息** 新疆多地区高二下学期期末语文试题汇编，精选俞平伯《打橘子》、郭沫若《司马迁发愤》等6篇文学文本，聚焦人文情怀与思维能力考查，适配高二期末复习需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |文学类文本阅读|每篇4题（约18分/篇）|文本分析（如《牛天赐传》情节理解）、语言赏析（如《打橘子》波浪线句韵味）、情感探究（如《总有那一片蛙声》思乡情怀）|梯度设题，从基础理解到创新探究；素材兼具怀旧（《打橘子》）、历史（《司马迁发愤》）、现实（《老爸有福》），凸显文化传承与人文关怀|

新疆部分地区2025-2026学年高二下学期期末语文试题汇编： 文学类文本阅读（解析版） 新疆喀什市2025-2026学年高二下学期期末语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 打橘子 俞平伯 陶庵说：“越中清馋无过余者，喜啖方物。”其中有一种是塘栖蜜橘。这种橘子我小时候常常吃，我的祖母她是塘栖人。橘以蜜名却不似蜜，也不因为甜如蜜一般我才喜欢它。我所记得，只是那个样子的： 橘子小到和孩子的拳头仿佛，恰好握在小手里，皮极薄，色明黄，形微扁，有的偶带小蒂和一两瓣的绿叶，瓤嫩筋细，水分极多，到嘴有一种柔和清新的味儿。所不满意的还是“不甜”，这或者由于我太喜欢吃甜的缘故吧。 城头巷三号的主人朱老太爷，大概也是个喜欢吃橘子的，那边便种了七八棵十来棵的橘子树。其种类却非塘栖，乃所谓黄岩也。本来杭州市上所常见的正是“黄岩蜜橘”。但据K君说，城头巷三号的橘子一种是黄岩而其他则否，是一是二我不能省忆而辨之，还该质之朱老太爷乎？ 从橘树分栽两处看来，K君的话不是全无根据的。其一在对着我们饭厅的方天井里。长方形的天井铺以石板，靠东墙橘树一行，东北两面露台绕之。树梢约齐台上的栏杆，我们于此伸开臂膊正碰着它。这天井里，也曾经打棍子，踢小皮球，竹竿拔河，追黄猫……可惜自来嬉戏总不曾留下些些的痕迹，尽管在我心头每有难言的惘惘，尽管在他们几个人的心上许有若干程度相似的怀感。后之来者只看见方方正正的石板天井而已，更何尝有什么温软的梦痕也哉！ 另一处在花园亭子的尽北犄角上，太湖山石边，似不如方天井的那么多，那边有一排，这儿只几株橘树而已。地方又较偏僻，不如那边的位居冲要易动垂涎，所以著名之程度略减。可是亭子边也不是稀见我们的脚迹的，曾在其间攻关，保唐僧，打水炮，还要扔白菜皮。据说晾着预备腌的菜，有一年特别好吃，尽是白菜心，所以然者何？乃其边皮都被我们当了兵器耳。 黄岩橘的皮麻麻札札的蛮结实，不像塘栖的那么光溜那么松软，吃在嘴里酸浸浸更加不像蜜糖了。同住的姑娘、先生们都有点果子癖，不论好歹只是吃。我却不然，虽橘子在诸果实中我最喜欢吃，也还是比不上他们。这也有点可气，倒不如干脆写我的“打橘子”。 当已凄清尚未寒冽的深秋，树头橘实渐渐黄了。这一半黄的橘子，便是在那边贴标语“快来吃”。我们拿着细竹竿去打橘子，仰着头在绿荫里稀里哗啦一阵，扑秃扑秃地已有两三个下来了。红的，黄的，红黄的，青的，一半青一半黄的，大的，小的，微圆的，甚扁的，带叶儿的，带把儿的，什么不带的，一跌就破的，跌而不破的，全都有，全都有。好的时候分来吃，不好的时候抢来吃，再不然夺来吃。抢，抢自地下，夺，夺自手中，故吃橘而夺，夺斯下矣。有时自己没去打，看见别人手里忽然有了橘子，走过去不问情由地说声：“我吃！”分他个半只，甚而至于几瓤也是好的，这是讨来吃。 说得起劲，早已忘了那平台了。不是说过小平台栏杆外，护以橘叶吗？然则谁要吃橘子伸手可矣，似乎当说抓橘子才对，夫何打之有？然而不然。无论如何，花园犄角的橘子总非一击不可。即以方天井而论，亦只紧靠栏杆的几枝可采，稍远就够不着，愈远愈够不着了。况且近栏杆的橘子总是寥落可怜，其原因不明。大概有人“近水楼台先得月”了，相传如此。 打橘有道，轻则不掉，重则要破。有时候明明打下来了，却不知落在何方，或者仍在树的枝叶间，如此之类弄得我们伸伸头猫猫腰，上边寻下边找，虽觉麻烦，亦可笑乐。若只举竿一击，便永远恰好落在手底心里，岂不也有点无聊吗！ 然而用竿子打，究竟太不准确。往往看去很分明地一只通红的橘子在一不高不矮的所在，但竿子打去偏偏不是，再打依然不是，橘叶倒狼藉满地，必狂捣一阵而后掉下来。掉下来的又必是破破烂烂的家伙，与我们的通通红的小橘子的期待已差得太多。不知谁想的好法子，在竿梢绕一长长的铅丝圈，只要看得准，捏得稳，兜住它往下一拉，要吃那个橘子便准有那个橘子可吃，从心之所欲，按图而索骥，不至于殃及池鱼，张冠李戴了。但是拉来吃，每每会连枝带叶地下来，对于橘子树未免有点说不过去哩。 拉拉扯扯吃着橘子，不知不觉地过了两三个年头，我自己南北东西地跑来跑去，更觉过得好快，快得莫名。城头巷三号之屋我们离去后，房主人又不来，听它空关着。一天，我进城去偶过旧居，信步徘徊而入，看门的老人，大家叫他“老太公”的，居然还认得我。正房一带都已封锁，只从花园里踅进去，亭台池馆荒落不必说，只隔得半年已经有点陌生了。还走上楼梯，转过平台，看对面的高楼偏南的上房都是我住过的，窗户紧闭着。眼下觉得怪熟的，满树离离的红橘子。 再打它一两个吧！但是竹竿呢？铅丝呢？况且方天井虽近在眼底，但通那边的门儿深锁，橘子即打下也没处去找。我踌躇四顾，除了跟着来的老迈龙钟的老太公，便是我自己的影子，觉得一无可说的。歇了一歇，走近栏杆，勉强够着了一只橘子，捏在手中低头一看，红圆可爱，还带着小小的翠叶短短的把。我揣着它，照样慢慢地踱出来，回到俞楼，好好地摆在书桌上。 原来满抵桩[注]带回来给大家看，给大家讲的，可是H君其时已病了，匆忙凄苦之间，更有谁来慢慢地听我那《寻梦》的曲儿呢。该橘子久查无下落，大概是被我一人吃了，也只当是丢了吧。城头巷三号之屋我从此也没有再去过了。 到北京又是四年，江南的丹橘应该长得更大了。打橘子的人当然也是一样，各人奔着各人的道儿，都忙忙碌碌地赶着中年的生活去，不知道还想得起这回事吗？如果真想得起，又想出些什么来呢？ 1928年7月13日，北京 （选自《燕知草》，有删改） [注]抵桩：打算。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 作者在叙述打橘子时插入的“岂不也有点无聊吗”“对于橘子树未免有点说不过去哩”两句，追悔往事，流露出人到中年时的心境。 B. 文本中画横线语句描绘旧居亭台池馆衰败的景况，营造出沉郁悲凉的意境，以今昔的反差凸显“我”的怅惘心情。 C. “我”重访旧居时摘下橘子带回，最终却“只当是丢了”，这一情节富于象征意味，表明“我”从此也丢下了心中的怀恋。 D. 文本以作者的回忆为主要内容，写法与归有光的《项脊轩志》有相似之处，都在对平凡事物和日常琐事的叙写中寄寓深情。 7. 文本中画波浪线的句子语言富于韵味，请加以分析。 8. 作家对自己文集的命名往往具有深意。《燕知草》这一文集名来自作者的诗句“而今陌上花开日，应有将雏旧燕知”。文本最后一段表达的思想感情与诗句相契合，请加以分析。 9. 下面三个文段有一个也是选自《燕知草》，思想倾向和艺术风格与《打橘子》类似。请选出这个文段，并将序号填写在答题卡相应位置。 文段①：我自己也知道，在中国，我的笔要算较为尖刻的，说话有时也不留情面。但我又知道人们怎样地用了公理正义的美名，正人君子的徽号，温良敦厚的假脸，流言公论的武器，吞吐曲折的文字，行私利己，使无刀无笔的弱者不得喘息。倘使我没有这笔，也就是被欺侮到赴诉无门的一个；我觉悟了，所以要常用，尤其是用于使麒麟皮下露出马脚。 文段②：我们的脚步踏在土泥或石上，我们的语笑颤荡在空气中，这是何等的切实可喜。直到一切已黯淡渺茫，回首有凄悱的颜色，那时候的想头才最没有出息：一方面要追挽已逝的芳香，一方面妒羡他人的好梦。去了的谁挽得住，剩一双空空的素手；妒羡引得人人笑，我们终被拉下了。这真觉得有点犯不着，然而没出息的念头，我可是最多。 文段③：我是怎样爱慕那些还没有被人类的历史所点染过的自然：带有原始气氛的树林，只有樵夫和猎人所攀登的山坡，船渐渐远离了剩下的一片湖水，这里，自然才在我们面前矗立起来，我们同时也会感到我们应该怎样生长。山水越是无名，给我们的影响也越大；因此这些风景里出现的少数的人物也多半是无名的：但愿他们都谦虚，山上也好，水边也好，一个大都会附近的新村里也好，他们的生与死都像一棵树似的，不曾玷污了或是破坏了自然。 【答案】6. D 7. ①运用短句铺排，从颜色、形状、状态多角度罗列落地的橘子，节奏明快，画面感极强，生动还原了打橘子后橘子落满地的鲜活热闹场景；②口语化表达朴素自然，“全都有”反复强调，精准传递出打橘子收获满满时的欣喜满足，充满少年打橘子的鲜活情趣。 8. ①诗句中的“陌上花开”和文中“江南的丹橘应该长得更大了”都遥想旧日景物的美好，抒发深切的怀念；②诗句中的“将雏旧燕”和文中忙碌的“中年的生活”都从当下的生活状态出发，表达对时光流逝的感慨；③诗句和文本最后一段都富有怀念往事旧人的情感，同时希望美好记忆长存。 9. 文段②。 【解析】 【导语】本文是一篇淡远深情的怀旧散文，以“打橘子”这桩少年嬉游小事为线索，串起旧日杭州城头巷的生活记忆。文章细节鲜活灵动，打橘的情态、嬉游的趣事都写得松弛自然，满是生活烟火气。作者将少年欢聚的鲜活热烈，与中年重访旧地物是人非的怅惘相融，不刻意煽情，只在平缓叙写中藏着绵密情思，于琐碎日常里见出真挚人生感怀，俞平伯散文冲淡温厚的独特风格尽显。 【6题详解】 首先梳理文本内容脉络、情感倾向与艺术手法，再逐一匹配选项表述与文本对应信息，判断正误。分析文本情感时，要结合整体语境，避免过度拔高或误读作者情绪。 A.“追悔往事，流露出人到中年时的心境”错误，“岂不也有点无聊吗”“对于橘子树未免有点说不过去哩”两句并非“追悔往事”，而是打橘子过程中的即时感受，带有调侃、自嘲的口吻，流露出对童年天真烂漫的怀念和亲切感，并非“人到中年时的心境”。 B.“营造出沉郁悲凉的意境”错误，画横线语句描绘旧居“荒落”“陌生”，但并未“营造出沉郁悲凉的意境”，而是平静叙写，结合后文“满树离离的红橘子”，又带来一丝温暖和熟悉感，基调更偏向温润、淡远的感怀，选项表述程度过重。 C.“从此也丢下了心中的怀恋”错误，“只当是丢了”并非象征“丢下了心中的怀恋”，而是因为H君生病、无人分享，回忆橘子被自己吃了，是一种无奈的收束，怀恋并未因此消失。 故选D。 【7题详解】 分析画波浪线句子的语言韵味，即从语言形式（句式、用词、修辞）和表达效果（画面感、情感色彩）进行赏析。 答题步骤： （1）整体感知：先通读句子，初步判断其语言风格——此处为短句密集、口语化、反复强调。 （2）拆解语言形式要素： 句式：连续使用短促的形容词短语（颜色、大小、形状、附带特征）进行铺排罗列。 用词：口语化表达（“带叶儿的”等），儿化音增添亲切感。 修辞：“全都有”两次反复，形成强调。 （3）分析对应表达效果： ①短句铺排→使节奏轻快，视觉信息密集，勾勒出橘子散落一地的热闹场景。 ②口语化与反复→拉近与读者的距离，传递出童真感；反复强化了收获时的富足与快乐，情感直接外露。 （4）按“形式—效果”一一对应组织语言，先总说再分述。 【8题详解】 分析文本结尾的思想感情与诗句的契合之处，需将诗句意象与文本情感逐层对应。核心方法是“拆解诗句意象→对应文本内容→提炼共同情感”。 答题步骤： （1）解读诗句意象：将诗句拆解为“陌上花开”、“将雏旧燕”，分别指向“对旧日美好景物的遥想”与“对故人当下生活状态的关切”。 （2）对应文本内容： ①“陌上花开”对应“江南的丹橘应该长得更大了”→二者都是对旧日景物在别后变化的想象，抒发深切忆恋。 ②“将雏旧燕”对应“各人奔着各人的道儿，都忙忙碌碌地赶着中年的生活”→二者都从当下各自奔忙的生活状态出发，感慨时光流逝、人事变迁。 （3）提炼共同情感：③都蕴含对旧日时光的怀恋、对故地与故人的牵挂，同时流露出希望美好记忆长存于彼此心间的期许。 【9题详解】 要求从三个文段中选出与《打橘子》思想倾向和艺术风格最接近的一篇，需逐段考查其主题内容、情感基调、语言风格等，并与《打橘子》及《燕知草》整体风格进行比对。 首先概括《打橘子》核心特征：内容上以童年回忆、旧居重访、怀旧怅惘为主；情感上含蓄温婉、眷恋而不沉溺；语言上口语与书面语交融、清丽自然。 逐一分析三个文段： 文段①：内容尖锐批判“正人君子”，语言冷峻犀利，与《打橘子》的温情回忆明显不同。 文段②：内容追忆往日踪迹、抒发恋旧之情，语言典雅清丽、句式灵活，与《打橘子》高度一致。 文段③：内容向往无名自然与朴素人生，语言平顺安详，与《打橘子》的怀旧主题有别。 综合判断：文段②在怀旧情感、语言韵味上与《打橘子》最为契合，故选②。 新疆喀什地区莎车县2025-2026学年高二下学期期末语文试题 阅读材料，完成小题。 总有那一片蛙声 古清生 ①在南国的时候，我的窗前有那么一块低洼的草地，春天的日子来临，它便会生长许多的小草，甚至开出一些小小的花朵，招引一些蜜蜂在那里抖着金翅嗡嗡地飞。许多小孩子，很喜欢在那块草地上采花或者玩一些他们认为好玩的游戏。这样的日子总是很温暖的，因为阳光、花草和小孩子们，足以把春天装点得美丽而又亲切，让人忍不住掩卷，心驰神往。但是在五月的时节，就会有一场场的雨水降临，雨水把草地旁的冬青树洗得很绿，那种很清凉的绿，并且注满整个的草地。于是孩子们用纸折起小小的洁白的纸船，来到草地那片水洼子上，启航他们的小小的梦想。 ②唯有月夜，那块草地是完全属于我的。这时候夜安睡了，一轮皎洁的月儿来到水洼子上，映得那水好一片白。在白水之上，忽然有不知来于何处的小蛙，欢快地跌跌地跳跃，仿佛是要把那一轮月儿从水中端详个究竟，或者坐在月儿之上，让月儿浮托它走。小蛙们如同孩子，待它们游戏得尽情的时候，就一齐坐在水上唱歌。那就是在我的生命中离不去的蛙声了。惯于在夜里读书和写作的我，就极爱着那一扇窗，起起伏伏的蛙声，能让我的思绪飘浮，进入这样一个季节深处。 ③但我却没有了南国的那一扇窗子，羁旅北京的日子长长，我的窗前，纵是也有这样一块草地，一簇绿柳，在春天的阳光里，还会有一树杏花装点。但是北国没有雨季，我看不到小孩子们折纸船的情景。北京是要到七月或者八月才会有雨，那是槐花开放的时节了。北京的雨会与槐花下了一街，一街的槐花雨把整个日子都流淌得芬芬芳芳，但即是这样的雨，仍不会积上一洼水，引来天使一般的小蛙，所以即使雨后有月，它们也在这芬芳里找不到栖落和梳洗的地方。 ④我固执地想，如是北京的槐花雨能够积成一个洼子，这样一个清浅的弥漫着槐花芬芳的水洼子，有一轮皎月把水映得银银的白，有一群天使般的小蛙，它们围着月儿唱歌，那该是多么好啊。我常常在雨后的北京的夜里出走，我以为我是能够找到这样一个地方的，它就在某一扇窗下，甚至那窗前也有一个痴情展卷的学子，甚至水边，还留着孩童戏水的赤足的脚印。可是，我的出走，却并没有找到这样一个地方，我想终归是有这样一个地方的，是我没有找见它罢了。 ⑤居京的月夜，于我它是散文化的时光，我在键盘上演绎着一个个的梦，情至深处，会忽然在某一段落，浮起一片蛙声，是南国的春宵里那天真烂漫的蛙鸣，初是浅浅低低的几声，孤独而悠远，渐渐地汇合起蛙的合唱，且愈来愈临近我的窗，仿佛就在那一簇柳下。此时人便恍惚地进入以往的时光，一颗羁旅中的心，忽然地一热，为之深深地感动。但待我有心凝神细细地聆听，却发现窗外是一片寂静，静得月的清辉飘落到柳叶儿上发生的细小的沙沙声都能够听到，只是没有了蛙声。哦，此时的我，这才感到深深的失落，原来那一片蛙声，它源于我的梦里，或者说，是那永远也拂不去的幻听了。 ⑥春天的今夜，便又是这样，我打开了电脑，轻轻地敲出一段怀想的文字，不觉间室外就有了一片蛙声，是如许的亲切，如许的温馨，它拂动着春夜的暖风，沿了情感的脉络缕缕入心。然而我猛然地觉醒，却分明是，寂夜无边！人不由得发现，那暖暖的一缕情思，竟也就化成两滴浸冷的泪珠，冰凌般地挂在两腮。 6. 下列对文章内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A. 文章开头写南国窗前的草地、水洼和蛙声，突出了自己对南国温馨亲切的独特感受，从而表达出自己对故乡的深深依恋与怀念。 B. 作者在羁旅北京时，对北国没有雨季感到遗憾。他渴望北国的雨季，主要是想要看看小孩子们折纸船的情景。 C. “我想终归是有这样一个地方的，是我没有找见它罢了”反映出作者很希望有水洼子和天使般的小蛙。 D. 本文融叙事、议论、抒情于一体，运用了对比、比喻、拟人等修辞手法，语言不乏生动、形象，很是耐人寻味。 7. 文章以《总有那一片蛙声》为题有何妙处？ 8. 第②段文字主要用了哪种修辞手法，请简要分析。 9. 本文第⑤段写到居京的月夜，“我在键盘上演绎着一个个的梦”。“我”为什么要在键盘上演绎一个个的“梦”？这表达了“我”怎样的情怀？请做探究。 【答案】6. B 7. ①“蛙声”是全文线索，串联南国回忆与北京羁旅； ②虚实结合，实写南国蛙声，虚写梦中幻听蛙声； ③寄托思乡怀人、眷恋故土的深情； ④标题温柔含蓄，引发读者阅读兴趣。 8. 拟人；将青蛙赋予孩童般嬉戏、歌唱的人的情态，生动勾勒月夜蛙鸣图景，烘托南国春夜温柔静谧氛围，暗含作者对南国生活的喜爱怀念。 9. 原因：现实北京无蛙声，内心思念南国故土，只能借文字描摹旧日美好，寄托内心渴求。 情怀：抒发长期羁旅的孤寂，对南国故乡、童年岁月深切怀念，求而不得的怅惘失落。 【解析】 【导语】本文是抒情散文，以“蛙声”为核心意象，将南国春夜有水洼、蛙鸣相伴的温暖往事，与北京无积水、无蛙声的清冷羁旅生活对比。现实寻蛙无果，内心常浮现虚幻蛙鸣，虚实交织。借蛙声寄托漂泊异乡的孤独，抒发对南国故土、童年春光长久深切的思念，文字细腻温柔，情思含蓄绵长。 【6题详解】 B.“渴望北国的雨季，主要是想要看看小孩子们折纸船的情景”错误。通读原文可知，作者真正渴求的是积水形成水洼，迎来月夜蛙鸣，孩童折纸船只是南国春日附带的美好画面，并非核心期盼。 故选B。 【7题详解】 ①拆分答题角度：赏析标题常规从线索、内容、情感、表达效果四个维度分步作答，避免要点遗漏。 ②梳理行文脉络：通读全文，确认蛙声贯穿南国回忆、北京寻蛙、梦中幻听全部情节，确定线索作用。 ③区分虚实内容：文中既有真实听过的南国蛙声，又有脑海、梦境里虚幻浮现的蛙鸣，分析虚实结合的表达效果。 ④深挖情感内核：结合作者羁旅北京、时时惦念南国的处境，提炼蛙声承载的思乡之情。⑤最后点明标题语言温柔，设置悬念，吸引读者阅读。 【8题详解】 ①先定位第②段描写青蛙的语句，圈画具有人的动作神态的词语，判断核心修辞为拟人。 ②提取拟人词句：“欢快地跌跌跳跃”“端详月儿”“一齐坐在水上唱歌”，明确把蛙当作孩童来写。 ③分层分析作用：表层描摹月夜水洼群蛙嬉戏的鲜活画面；中层烘托静谧温柔的南国月夜氛围；深层体现作者对南国旧时光的喜爱眷恋。 ④整合层次，条理清晰组织分析语言。 【9题详解】 ①拆分两大答题板块：先答“为何键盘造梦”，再答蕴含的情怀，分两层作答。 ②梳理现实与内心矛盾：现实北京缺少水洼蛙鸣，无法重现南国景致，内心浓烈乡愁无处安放，只能依靠文字书写旧日光景，以此缓解思念。 ③分层挖掘情怀：第一层写孤身羁旅京城的孤寂落寞；第二层写对南国故乡、童年春日的深切怀念；第三层写四处寻觅蛙声却不得的失落惆怅。 ④结合文中幻听蛙声、落泪等细节佐证观点，规范整理答案。 新疆克孜勒苏柯尔克孜自治州阿克陶县2025-2026学年高二下学期期末语文试题 阅读下面的文字，完成各题 司马迁发愤 郭沫若 那是汉武帝天汉四年的正月。有一天司马迁正在书房里席地而坐，埋着头写着他的《史记》的最后一篇《自叙传》的时候，他的外孙杨恽，一个十三四岁的童子，进来匐着向他报告: “任少卿先生来了。”司马迁把头抬了起来，脸色寡白而微胖，很像中年妇人，他回答了一句：“你把他引进来罢。”连声音也和妇人的相仿佛。 在司马迁把书案上的稿件略加整理着的时候，杨恽引了一位中等身材的胖子来，有几根稀疏的胡须在嘴边画成八字，肚子挺得很高。这胖子便是做着益州刺史的任少卿了。当时的地方官每年正月要进京朝见一次，他是才从四川来到长安的。 司马迁立起身来迎接着他，两人拱手对揖。 “少卿你几时进京的？” “刚到，还没歇脚就跑来看你。你的胡子呢，子长？” “胡子吗？唉……”司马迁含糊着没有回答出下文来。 “我记得你要长我两岁的，我今年三十七，你不是三十九岁吗？” “是啦。” “但你看来却只有三十岁的光景啦。你从前是一位有长胡子的瘦子，如今你长得这样白皙而肥胖起来了，你大约是应着‘心广体胖’的那句古话啦。你们过着宫廷生活的人真好。你的声音也变了。子长，宫里的姑娘们一定是很欢迎的吧？吓吓。” 一见面便一味唠叨着的这位任少卿，全没有想到他说的话，句句都打中了司马迁的伤痕，司马迁对于这位本来不大喜欢的官气十足的朋友，增加了新的厌恨。 “你请坐罢，坐下之后再慢慢讲啦。” 原来司马迁在天汉二年的夏天，因为李陵的老母为李陵的兵败失援投降了匈奴要遭诛戮，他不免在汉武帝面前多说了几句话，说李陵的投降怕是策略的投降，因此便触犯了皇帝的怒气，连把他也投在了天牢里。在牢里关了半年，在第二年的正月，终于受了宫刑。 但在那年的三月，汉武帝要到泰山去封禅，需要有长于文笔的人做自己的宣传工具，受了宫刑的司马迁却特别被皇帝看中了，便被超拔了起来，拜为“中书令”，就是皇帝御用的秘书长。这在当时是“领赞尚书，出入奏事，秩千石”的很荣耀的职分。汉武帝对于刑余之人的这样重视，不用说是看上了司马迁的文才，然而还有一个重大的原因是——司马迁已经受宫刑了。皇帝的周围是有很多妃嫔的，假如要选用有文才而又完整的人，那岂不是自寻烦恼吗？ 司马迁就这样因受了宫刑而得到了大官。在他下了狱而受刑的当时深怕受了连累，就像忌避瘟病一样把他一家人也忌避了起来的一些亲戚故旧，等他一得了大官，都跑来加倍地巴结起来。 他们都说司马迁是“塞翁之马”；甚至于有好几个中年的朋友想自己也有这“塞翁之马”的福分，要司马迁向皇帝介绍，用他们做部下。司马迁的感触却和寻常不同。得官的重大原因是受宫刑已使他感觉着双重的侮辱。那些反掌炎凉的亲戚故旧的态度又使他愤慨着不可救药的人性的卑鄙。这些侮辱，这些愤慨，他是很想努力把它们忘记的，然而总有些东西要时常向他把它们提起来。 任少卿一和司马迁对坐着，又好像突然想起了一样，向司马迁叩了一个头。 “我还忘记了啦，我们的中书令大人，我们的天官冢宰，我诚心诚意地向你恭贺。” 这又是射中了伤痕的一箭。 “老兄的荣升，真是我们交游辈的光宠啦。去年正月我进京的时候，老兄还受着委屈，我们无从见面。仅仅相隔一年，老兄竟成了天上人了。” 司马迁的愤慨这时候又被任少卿激发了起来。去年少卿进京的时候自己在狱里，诚然没有缘分见面，然而家中的儿女是没有得到他的照顾的。 “少卿，”司马迁说着，“你假如和我还有点友谊，希望你莫提起那以往的事情。我受了宫刑便做了中书令，你以为我是受着皇上的知遇吗？哼，真是自古以来所未曾有的知遇啦!我受了皇上的知遇，是因为我受了宫刑，你明白吗？” 少卿听着司马迁的这般愤愤的语句，他惊愕了起来。连忙摇着头说:“老兄，老兄，我看，你，你这样的话……唉，‘君子无易犹言，耳属于垣’①啦!” “哼哼，”司马迁笑着说，“少卿，你用不着那样害怕。我这两年来早就把生死置之度外了。我随时都可以死，只是我有一件挂心的事，便是我所写的这一部《史记》。这部书我费了十年的功夫来写，但在未下狱之前的几年间我是写得很懒散的，在下狱之后我在一年半的期间便把全部整理了出来，我如今连最后一篇的《自叙传》都已写了一半了。” “我这部书寓《春秋》的褒贬之意，而比《春秋》详明。我这是永远不朽的书。有权势的人能够在我的肉体上施以腐刑，他不能够腐化我的精神上的产品。我要和有权势的人对抗，看我们的生命哪个更长，我们的权威哪个更大，我们对于天下后世的人哪个更有功德。有些趋炎附势的糊涂蛋在藐视我们做文学的人，我要把我们做文学者的权威提示出来给他们看。我的全部的生命，全部的心血，都凝集在了这儿。这儿是自有中国以来的政教礼乐，学术道义的结晶。我的肉体随时可以死，随时可以被人寸断，但我敢相信我的生命是永远不死的。地上的权势，我笑杀它。哼哼，我笑杀它。” “是，是，是。”少卿被司马迁的气焰压倒了，连连地点着头，但在那头的上下动中分明有些左右动。 1936年4月26日 （有删改） 注：①君子不能轻发言，有人耳朵贴墙边。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 任少卿嘴上说司马迁是“交游辈的光宠”，但他一再揭司马迁的伤疤，可见并不是真心诚意来恭贺，只是为了巴结他。 B. 小说称赞司马迁受屈辱而发愤著述《史记》的坚韧不拔的精神，在古人身上注入了自己的思想情感和人格追求。 C. 司马迁说自己被任命为中书令是“自古以来所未曾有的知遇”，看似对皇上充满感激，其实满怀愤慨不平之情。 D. 司马迁认为《史记》是“永远不朽的书”“自有中国以来的政教礼乐、学术道义的结晶”，表现了他的自大与狂妄。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说采用语言、动作等手法刻画任少卿，将一个自私自利、见风使舵、小心谨慎的形象刻画得栩栩如生。 B. 全文主要采用对话的叙事方式推动情节发展，在张弛有度的叙述中展现了司马迁和任少卿两个不同的人物。 C. 任少卿“连连地点着头，但在那头的上下动中分明有些左右动”，通过细节描写，暗示了他的不赞同。 D. 小说开头由司马迁写《史记》的最后一篇《自叙传》开始，以介绍《史记》收束，首尾照应，结构严谨。 8. 小说插入了司马迁受宫刑和超拔为“中书令”的原因，这样安排有什么好处？请简要分析。 9. 有学者认为“司马迁发愤，不是抒发怨愤、怨恨，而是他在立言活动中超越人生困境以寻求不朽的一种主观努力”。你是否赞同？请结合文本谈谈你的理解。 【答案】6. D 7. A 8. ①丰富文章内容，避免了平铺直叙，使情节更加完整。插入的情节照应了前文司马迁外貌和声音的变化，揭示了司马迁坚持写《史记》的原因。②使人物形象更加鲜明，突出司马迁正直、隐忍和不屈的人格。③暗示文章的主题。通过写皇上对司马迁的处罚和破格提拔来讽喻现实，表达作者对当权者和丑陋人性的讽刺和批判。 9. 赞同：①司马迁发愤著书，不是为了抒发个人的怨愤和怨恨，而是为了写一部不朽的史书。②超越人生困境：司马迁遭受宫刑和亲戚故友的回避，他发愤著书来表达与权贵的对抗，以及对趋炎附势的糊涂蛋的藐视。③寻求不朽：司马迁追求生命价值的永恒，坚持写《史记》，将有中国以来的政教礼乐、学术道义的结晶都凝结在这一部不朽的文学巨著之中，深深地影响后世。 不赞同：①有怨愤：司马迁遭受宫刑，竟因此拜为中书令，亲戚故友由回避到巴结，使他看透了权贵和亲友的丑陋嘴脸，对此愤慨不已。②超越人生困境：司马迁的著书行为是在遭受重大挫折后的奋起，但这种奋起不可能完全脱离他所经历的痛苦和怨愤。他是在怨愤的驱使下，更加坚定地去完成《史记》，希望通过这部著作让后人了解他的遭遇，以及他对历史和人生的思考，从而让自己的价值得到认可，让自己的怨愤得到某种程度的宣泄。③寻求不朽：司马迁遭受宫刑，这是一种极其残酷和屈辱的刑罚，对他的身心造成了巨大的伤害。他内心充满了痛苦和怨愤。这种情感不可能仅仅因为想要立言不朽就完全消散。 【解析】 【导语】郭沫若这篇历史小说《司马迁发愤》，借古抒怀，以小见大，以任少卿的世俗势利反衬司马迁，短短对话就托出他受辱后忍辱发愤、以立言求不朽的崇高人格，字里行间寄寓了对权势、趋炎附势人性的批判，高扬了精神不朽的价值，凝练有力。 【6题详解】 D．“自大与狂妄”错，更多的是自信和对写成《史记》价值的确信。 故选D。 【7题详解】 A．“小心谨慎”错，应该是胆小怯懦。 故选A。 【8题详解】 第一步，从情节结构角度分析：先明确插叙本身的叙事作用，即避免平铺直叙，让叙事有波澜；再结合文本分析，这段内容照应前文司马迁外貌、声音异于常人的描写，补全故事背景，同时点明司马迁坚持著《史记》的缘由，让情节更完整。 第二步，从人物塑造角度分析：这段内容交代了司马迁的不幸遭遇与处境，更能凸显他正直、隐忍、面对屈辱不屈不挠的人格，让人物形象更鲜明。 第三步，从主题表达角度分析：内容揭露了提拔司马迁的真实原因，反映出炎凉世态，自然引出对当权者、丑陋人性的讽刺批判，深化了主旨。 【9题详解】 第一步，首先明确表态，可自行选择赞同或不赞同题干中学者的观点，再围绕观点结合文本分层展开论证。 第二步，若选择赞同观点，按三个层次对应论证：①先明确司马迁发愤的核心并非抒发个人怨愤，目标是创作一部不朽史书；②再论证其对人生困境的超越：司马迁身受宫刑、饱尝世态炎凉，没有沉沦于怨怼，反而以著书对抗权贵、藐视趋炎附势之徒；③最后论证其寻求不朽的追求：他将历代政教学术的结晶凝入《史记》，追求精神生命的永恒。 第三步，若选择不赞同，则分层梳理：先指出司马迁本就因受辱、看透人性丑陋心怀怨愤，再说明他的超越与求不朽是以怨愤为内在驱动力，最后点明怨愤是其发愤著书的真实情感底色，无法完全剥离。 新疆喀什地区英吉沙县多校联考2025-2026学年高二下学期期末语文试题 阅读下面的文字，完成各题。 老爸有福 邹世奇 老爸是个有福之人，让我感触尤深的是在妹妹的婚礼上。 妹妹本来要裸婚、坚决不办婚礼的，后来在长辈劝说下妥协了，但她的底线是不要司仪。她说：“姐，你给我主持。”于是在学校主持过文艺活动的我，生平唯一一次当了婚礼司仪。 和妹妹，妹夫站在小城婚礼的红毯上，我作为主持人和家庭成员向来宾讲述这对新人在燕园相识，相知的经过时，现场起了一阵骚动，我清晰地听见，离舞台最近的人都在说着类似的话：“老邹命真好啊，有这样两个女儿。”“他是怎么教育孩子的呀？”“老邹这辈子值了。”我下意识在现场找了找老爸，他坐在主桌主位上满眼含笑注视着台上，笑容那叫一个满足。轮到他致辞时，他重复说了好几次：“我觉得自己很有福。” 在小城亲友眼中，读了名校博士便是“出息”了，当然我们自己心里清楚，还差得远呢。即便这样，我们仍然觉得老爸命好，这是因为，相对于这世上大多数父母的殚精竭虑，父亲对我们的教育投入几乎是事半功倍。 我是爷爷奶奶带大的，妹妹是姥姥姥爷带大的，都是学龄前后才来到父母身边。那个年代不存在校外辅导班，父亲也从不辅导我们。我们做功课时，他在旁边看闲书。做完家庭作业，我们自觉检查一遍，确保无误后拿去给他签字，他拿过来用红笔草草写上一个“阅”，再签上日期，仅此而已。印象中他说的最多的话是：“学习是自己的事。”然后到了期中、期末考试，考好了不予置评、更不要说奖励，考得不好、名次退步了却是要打要罚的。妹妹一次也没被罚过，我几次挨罚，那滋味，至今仍不堪回首。 在父亲“无为而治”的教育方法下，妹妹一路成绩优异，不仅考上北大，还成了核物理学博士。和妹妹比起来，我的学业可就逊色很多，唯一令我在她面前保持长姐尊严的，可能就是我的一点所谓的文学特长，这也是受老爸影响。 妹妹很恋家，已经有了自己小家的人，只要有3天假期，必定携先生飞行近2000公里回小城跟父母一起过。那是一个普通的周末，妹妹回家，在家庭微信群里发了一段视频，内容是老爸在用毛笔写字。视频中，已有几颗淡淡老人斑的手握着毛笔，笔走龙蛇，随意挥洒间，笔力遒劲，布局严整，是一阕辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》。“廉颇老矣，尚能饭否？”几个字映入眼帘，我的眼角突然有点湿润，许多尘封的记忆扑面而来。 这只手，曾在纸上用钢笔工楷写下一首首古诗词，教我们认字，后来是让我们照着练字。我对诗词、继而对文学的热爱，就是那时候播下的种子。后来，父亲变“俗”了，爱上了搓麻将，那是因为他眼花了，看字会重影。但骨子里，他始终是那个爱读书、一肚子诗词文章、一手琴棋书画的爸爸。他是一个被行政工作和搓麻将耽误了的“文艺青年”，他对文艺的敏感、热忱，也许到我这里发了一点点芽。那一刻，我突然明白了一件一直以来被我忽视的事：也许因为他是那样的他，所以我才是这样的我。 而妹妹可能从另外一个方面受了父亲的影响。我们小时候，爸爸太爱看书了，家里的藏书多，爸爸还在源源不绝地从外面借书、租书。几乎所有的闲暇时间，爸爸都坐在椅子上静静看书。虽然看的都是些“闲书”，但在妹妹心中，却留下了深刻的印象——读书是一件美好而重要的事，不然为什么爸爸每时每刻都在读呢？ 几年前在云南木府，雪山前，耀眼的阳光下，抬头看见匾额上“天雨流芳”4个鎏金大字，导游解释说，那是纳西语的“读书去吧”，我一下子又想起爸爸和我们。 爸爸就像《种树郭橐驼传》里那个善于种树的驼子，在最合适的时候给小树苗舒展了树根、培实了土，然后就拍拍手走开，任两棵小树沐天风浴海雨，自由、茁壮地成长。爸爸用的是巧劲。 老爸的福气，何尝不是我们自己的福气呢？ （摘自《人民日报·海外版》） 6. 下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是（ ） A. “他坐在主桌主位上满眼含笑注视着台上，笑容那叫一个满足。”这个情节说明老爸此时内心极大的满足和无尽的幸福。 B. “那个年代不存在校外辅导班，父亲也从不辅导我们。”这个情节与当今的教育方式有对比作用，目的是揭示什么是真正的教育。 C. 父亲“无为而治”的教育方式，让“我”和妹妹都成了别人眼中“有出息”的孩子，说明家长在教育孩子时应该适时放手。 D. “也许因为他是那样的他，所以我才是这样的我。”这句话表现了父亲在日常生活中的言传身教对“我”产生的重要影响。 7. 下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “老爸是个有福之人”在文章中通过“我”之口、邻居之口和老爸之口反复出现，以此来串联小说情节和揭示小说主旨。 B. “我”是小说中的叙述人，既起到串联情节作用，又是小说中重要人物，“我”的所思所感，引发了读者对老爸教育方式的思考。 C. 妹妹回家发的老爸在用毛笔写字的视频，此处描写细致入微，尤其是“廉颇老矣，尚能饭否？”这几个字，巧妙衔接了文章后面的回忆内容。 D. 文章引用了《种树郭橐驼传》，将爸爸教育孩子与郭橐驼种树的方法进行了对比，丰富了文章内涵，突出表现了爸爸教育孩子善用巧劲。 8. 小说开头描写妹妹的婚礼的情景，有什么作用？请简要分析。 9. 小说以“老爸有福”为题目，有哪些含义？请结合文章内容简要分析。 【答案】6. B 7. D 8. ①描写婚礼的情景，渲染一种欢快喜悦的氛围，奠定了文章温馨幸福的基调。②小说开头描写妹妹的婚礼，直接点题，表现老爸是个有福之人。③通过妹妹婚礼中人们的议论，引出老爸的教育方式，即“学习是自己的事”和日常生活中自己的言传身教。 9. ①老爸有福，指亲朋好友对老爸的羡慕，老爸的两个女儿都很有出息，读了名校博士。②老爸有福，指老爸命好，父亲对我们的教育投入几乎是事半功倍。③妹妹恋家，孝顺、理解老爸。④老爸有福，老爸的“无为而治”的教育方法，用的巧劲，让我们自由茁壮成长，是我们的福气。 【解析】 【6题详解】 本题考查对小说思想内容的分析与概括的能力。 B项，“目的是揭示什么是真正的教育”错误。这个情节是为了表现“父亲‘无为而治’的教育方法”。 故选B。 【7题详解】 本题考查对小说艺术特点特色的理解与鉴赏的能力。 D项，“将爸爸教育孩子与郭橐驼种树的方法进行了对比”错误。文章中父亲对我们采用的教育方式是“无为而治”，郭橐驼种树的方法“在最合适的时候给小树苗舒展了树根、培实了土，然后就拍拍手走开”，这两种方法是相似的，所以应是类比。 故选D。 【8题详解】 本题考查分析文章情节作用的能力。 从情节上看，开头描写妹妹的婚礼的情景，“和妹妹，妹夫站在小城婚礼的红毯上，我作为主持人和家庭成员向来宾讲述这对新人在燕园相识，相知的经过”，婚礼都是喜庆的，因而渲染了一种欢快喜悦的氛围，奠定了文章温馨幸福的基调。 从人物形象看，“离舞台最近的人都在说着类似的话：‘老邹命真好啊，有这样两个女儿。’”“‘我觉得自己很有福。’”通过人们的议论以及老爸自己的阐述，直接点题，表现老爸是个有福之人。 从结构上看，“‘他是怎么教育孩子的呀？’”引出老爸的教育方式，为下文做铺垫，即“学习是自己的事”和日常生活中自己的言传身教。 【9题详解】 本题考查理解文章的标题意蕴的能力。 根据第三段，从人们在婚礼上的议论，可以看出亲友对父亲的羡慕，也知道“老爸有福”指的就是两个女儿都有出息。 根据第四段，“我们仍然觉得老爸命好，这是因为，相对于这世上大多数父母的殚精竭虑，父亲对我们的教育投入几乎是事半功倍”，可以看出父亲对子女的教育，投入少但是事半功倍。 根据第六段，“在父亲“无为而治”的教育方法下，妹妹一路成绩优异，不仅考上北大，还成了核物理学博士。和妹妹比起来，我的学业可就逊色很多，唯一令我在她面前保持长姐尊严的，可能就是我的一点所谓的文学特长，这也是受老爸影响。”和十一段“爸爸就像《种树郭橐驼传》里那个善于种树的驼子，在最合适的时候给小树苗舒展了树根、培实了土，然后就拍拍手走开，任两棵小树沐天风浴海雨，自由、茁壮地成长。爸爸用的是巧劲。”可以知道父亲“无为而治”的教育方法让孩子自由成长，用的是巧劲。 根据第七段，“妹妹很恋家……父母一起过”，可以看出妹妹孝顺、理解父亲。 新疆维吾尔自治区巴音郭楞蒙古自治州2025-2026学年高二下学期期末语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 草堂的晨昏 潘向黎 成都的杜甫草堂，从来不是一座冰冷的古迹，而是一座活着的庭院，盛着诗人一生的颠沛与温柔，盛着大唐风雨里不灭的家国情怀。每每踏入草堂，无需刻意翻阅史册，只需静待晨昏流转，便能读懂杜甫藏在烟火与风雨里的赤子之心。 清晨的草堂，是安静而清润的。薄雾笼罩着翠竹与梅林，池水静无波澜，晨露沾湿青石小径，四下无人声，唯有鸟鸣此起彼伏。此刻最适合读懂诗人的闲寂。安史之乱席卷天下，半生漂泊的杜甫，终于在成都寻得一方安身之所。一间茅屋，几方田地，远离朝堂纷争，远离战火硝烟。他可以看“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来”，可以迎来老友相聚，闲话平生心事。这份安稳，是乱世之中极其奢侈的馈赠。 很多人误以为，定居草堂之后，杜甫便彻底归隐，忘却世间疾苦。实则不然。草堂的安宁，从来没有隔绝诗人的家国目光。身处清幽庭院，他依旧心系天下苍生。春雨入夜，他写下“随风潜入夜，润物细无声”，赞美自然生机，也期盼世道如春雨般温润，安抚乱世伤痕；秋风破屋，长夜淋雨，自身贫寒困顿，他却高呼“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。一己之苦微不足道，天下寒士的安稳，才是他心底最深的期盼。 黄昏的草堂，暮色四合，晚风穿林，多了几分沉郁与厚重。夕阳落在茅屋檐角，拉长草木的影子，大唐的繁华与破败，诗人的顺遂与坎坷，都在暮色之中缓缓沉淀。李白的浪漫是仰天大笑、扶摇九天，而杜甫的浪漫，是身在泥泞，依旧心怀山海；是自身饱经磨难，依旧悲悯众生。 唐人之中，诗仙超然物外，诗佛恬淡空寂，唯有诗圣，始终扎根人间烟火，扎根百姓疾苦。他不曾逃离苦难，也不曾美化苦难，而是直面乱世的残破，直面人间的悲欢，用诗句记录时代，用本心体恤苍生。他的诗歌，被称为“诗史”，不仅仅是因为记录了安史之乱的时代风云，更是因为藏着最朴素、最伟大的人间大爱。 如今茅屋依旧，草木常青，风雨年年如期而至。我们今日漫步草堂，不必哀叹大唐远去，不必惋惜诗人一生坎坷。草堂留存的，从来不止是一间茅屋、百首诗篇，更是一种精神：身处逆境不怨天尤人，身处安稳不忘世间苍生，永远心怀悲悯，永远心有家国。 晨昏交替，草木枯荣，草堂无言，精神永存。千百年之后，我们依旧能在这片庭院之中，遇见那个心怀天下、温柔且坚定的杜甫。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以草堂晨昏为行文线索，移步换景，由景及人，由人及精神，行文脉络清晰。 B. 文章将杜甫与李白、王维对比，突出杜甫扎根人间、悲悯苍生的独特精神特质。 C. 文中引用杜甫诗句，既贴合草堂景物氛围，又精准印证诗人心境，丰富文章文化底蕴。 D. 全文语言激昂凌厉，情感浓烈悲愤，全程抒发对杜甫一生坎坷命运的惋惜之情。 7. 关于文中草堂晨昏景致与诗人心境的关联，下列说法正确的一项是（ ） A. 清晨草堂清幽安静，说明杜甫定居草堂后彻底放下家国之忧，独享闲适。 B. 黄昏草堂暮色沉郁，烘托出诗人历经乱世、心系苍生的沉重与悲悯。 C. 草堂四时风景皆清幽，决定了杜甫诗歌全程都是恬淡闲适的风格。 D. 秋风破屋的困境，让杜甫彻底悲观，从此不再关注天下百姓的苦难。 8. 本文多处运用对比手法，请结合文本内容简要分析其作用。 9. 结合文本以及《蜀相》，谈谈你对文末“草堂无言，精神永存”这句话的理解。 【答案】6. D 7. B 8. 对比手法作用： ①将李白、王维与杜甫对比，突出杜甫扎根人间、心系苍生、直面苦难的独特文人风骨；②将草堂清晨清幽之景与黄昏沉郁之景对比，反衬诗人闲适外表下从未消散的家国忧患；③将杜甫个人贫寒疾苦与天下寒士的苦难对比，凸显其舍己忧民、心怀苍生的博大胸襟。 9. 句子理解：①表层含义：草堂建筑与草木长存，作为文化古迹永久留存；②深层含义：杜甫身处乱世、一生困顿却始终忧国忧民、心怀苍生的精神永远不朽；③结合《蜀相》：杜甫凭吊诸葛亮，惋惜武侯壮志未酬，实则共情自身报国无门的遗憾，两位仁人志士心怀家国、济世安民的精神一脉相承；④主旨升华：古代文人逆境守心、忧国爱民的风骨，至今依旧能感召当代青年。 【解析】 【导语】《草堂的晨昏》以草堂晨昏为行文脉络，跳出常规怀古游记的写景惯性，借景牵人、以境衬魂，用具象庭院景致勾连杜甫的精神世界，打破对杜甫草堂的刻板认知。笔法温婉凝练，于浅淡叙写中凸显杜甫心忧苍生的家国大爱，意蕴悠长。 【6题详解】 D.“语言激昂凌厉，情感浓烈悲愤，全程抒发对杜甫一生坎坷命运的惋惜之情”错误。全文语言温婉厚重，平和深沉，无激昂凌厉的语句；文章既有对杜甫坎坷一生的惋惜，更多是对其忧国忧民情怀的崇敬与赞美。 故选D。 【7题详解】 A.“彻底放下家国之忧，独享闲适”错误。杜甫始终心怀家国，从未放下家国之忧。 C.“全程都是恬淡闲适的风格”错误。杜甫诗歌风格兼具闲适与沉郁，并非全程恬淡。 D.“彻底悲观，从此不再关注天下百姓的苦难”错误。秋风破屋并未让杜甫悲观，反而升华其忧民情怀。 故选B。 【8题详解】 题干要求梳理文中对比手法并分析作用，答题时可以先定位文本所有对比内容，再结合人物形象、文章主旨分析表达效果。 首先梳理文本对比内容：一是诗人形象对比，二是草堂晨昏景致对比，三是个人与天下境遇对比。 其次结合语境分析对比作用：一是将李白超然浪漫、王维恬淡空寂与杜甫扎根人间、直面苦难的特质对比；二是清晨清幽清润之景与黄昏沉郁厚重之景形成反差；三是杜甫自身贫寒困顿与他心系天下寒士的格局对比。 三处对比层层递进，从人物特质、心境底色、胸襟格局三个维度，层层凸显杜甫独有的文人风骨与家国大爱，打破大众对杜甫草堂闲适隐居的片面认知，让诗人的形象更立体鲜明。 【9题详解】 题干要求结合文本与《蜀相》理解句子，可从表及里分层解读、联动课内文本深入分析。 第一步解读表层含义，“草堂无言”指草堂草木、建筑历经岁月长存，是具象的文化遗迹。 第二步解读深层精神内涵，“精神永存”指杜甫逆境不沉沦、安居不忘苍生、心怀家国的悲悯大爱与文人风骨代代流传。 第三步联动课内《蜀相》，杜甫借凭吊诸葛亮壮志未酬，抒发自身报国无门的感慨，二人济世安民、心怀天下的家国情怀一脉相承，印证了仁人志士的精神传承。 最后升华主旨，草堂承载的不仅是杜甫的诗篇与人生，更是中华文人的家国担当，这种跨越千年的精神，至今仍有感召力。 新疆生产建设兵团第三师图木舒克市第一中学2025-2026学年第二学期高二期末语文学科试卷 阅读下面的文字，完成下面小题。 牛天赐传（节选） 老 舍 老师来了！四虎子报告的时候，声音都有点岔批儿①。 天赐不敢看，又愿意看，低着头用眼角儿扫：原来老师是个人，高大，一眼看不到边！ 老师似乎没大注意天赐，只对爸妈一答一和的说话儿，声音响亮，屋里似乎嗡嗡的响，天赐只听见了声音，可是听不明白大家是说什么；他觉着非常的慌乱，好像一切熟识的东西都忽然变了样，看着果盘上的鲜红苹果都不动心了。 牛老太太要考考老师，问先念什么书？老师主张念《三字经》，并且声明《三字经》和《四书》凑到一块就是《五经》。 牛老者以为《五经》太深了些，而太太则以为不然：“越深越好哇！不往深里追，怎能作官呢！” 这些，对天赐都没意义；下面的几句，他听明白了：“王老师，”妈妈的声调很委婉，“追他的书是正经，管教他更要紧。自管打他，不打成不了材料！” “嫩皮嫩骨的！”牛老者低声的说。太太可是没听见。天赐的心反倒落下去了，跑是跑不了，等着挨打吧，正在这么个工夫，忽听老师说：“先拜圣人吧！” 天赐又吓了一跳，四外找，并不见什么圣人或生人。 牛老太太早就预备好了圣人牌，在条案上供着。牌前香炉蜡签，还有五盘鲜果。牛老者点着高香，插在炉内。牛老太太扯着小马褂，按在垫子上：“给圣人磕头，磕九个，心里祝念着点，保佑你记性好，心里灵通！” 天赐看着香光烟雾，心中微跳，明知案上是个木板，可是由不的不恭而掀之，这块木板与普通的木板大有不同，这是圣人！ 拜完了圣人该拜老师，王宝斋一劲儿谦恭，可是老太太非请他坐着受礼不可：“师父，师父！老师和父亲一边儿大！”王宝斋没的可说，五鸡子六兽的②受了礼，头上出了汗。天赐莫名其妙，哭也不好，笑也不好，直大口的咽气。 拜完师，参观书房。天赐没顾得看别的，只找有板子没有。桌上放着呢！二寸宽，烟袋那么长。王老师拿起来，抡了抡：“真可手，我的伙计！”天赐以为这就开张，嘴唇都吓白了，直往爸身后躲。“老师说着玩呢，说着玩呢！”牛老者连连解说。天赐看老师把板子放下了，又假装的笑了，笑得像个屈死鬼似的。 菜是外边叫来的，四盘四碗四碟，该蒸的蒸，该热的热。纪妈急得直出汗，因为蒸完热完，再也摆弄不像原来那么好看；老太太得自己下手。 牛老者陪着老师在书房说话，天赐穿着小马褂在一旁侍立，来回的换腿，像个要睡的鸡。他们的谈话内容，他不十分懂，可是很耳熟，正像往常爸和客人谈的一样：铺子，行市，牙税，办货，三成利，看高，撒手……这些耳熟而不易明白的字在他们的话中夹杂着；这也许就是书？他想。 王宝斋很能讲话，似乎和爸说得很投缘。王老师本来也是要露一手：他想把牛老者说动了心，拿点钱叫他去开买卖；教书，他满没放在心里。闲着也是闲着，先有个吃饭的地方，慢慢的再讲。 酒饭上来，四虎子一边端菜，一边向天赐善意的吐舌头；天赐可忍不住了，哭出了声。 “别哭哇，小子！陪着老师吃饭呵！”牛老者安慰着儿子。 “不吃！不陪！” “四虎子！带他玩会儿去！” 拉着四虎子的手，天赐把所有的委屈都翻上来，一边抽气一边叨唠，眼泪往小马褂紧滴，滴得带响。 第二天开始上书，天赐无论如何也记不住：“人之初，性本善。”王老师瞪着大眼睛把嘴唇都说木了，徒弟还是记不住。他本来没有耐性，不过为讨牛老者的好，真不肯和天赐闹起来。他看着天赐怪可怜，本想和他瞎扯一回，又怕牛老太太听见。他没想到教书会这么难！没办法，只好死教：人之初，人之初，人之初……说到不知是五百遍还是五百五十遍，他说走了嘴；人之初，狗咬猪！ “老师！我记住了，狗咬猪！”天赐心里非常的痛快：“我告诉四虎子去吧！人之初，狗咬猪，人一出来，一瞧，喝，狗咬着一个大母猪！” 王老师不敢高声的笑，憋得反倒要哭。他不能叫天赐出去：“人之初，性本善，会说不会？” “性——善是怎回事？”天赐大着胆问。 把老师问住了：“这是书，你得记着，不用问！” 天赐不问了，可是把狗咬猪记得死死的，怎么也改不过口来。王老师出了汗，这要叫老太太听见，像什么话呢？！“先写字吧！”老师想出个主意来。天赐也觉得写字比念书有兴趣：笔，墨，红模子，多少有些可抓弄的，老师先教给拿笔，天赐卖了很大的力量，到底是整把儿攥合适。王老师也不管了：反正这不是个长事，给他个混吧，爱怎写怎写。 天赐大把儿握笔，把墨都弄到笔上，笔肚像吃饱了的蜘蛛。然后，歪着头，用着力量，按着红道儿描；一顿一个大黑球，一顿又一个大黑球。描了几个字，墨已用干，于是把笔尖放在嘴里润一润，随着用手背抹了一下，嘴两边全长了胡子。又描了两个，墨色不那么黑了，有点不高兴，于是翻过纸来改为画小人，倒还有点意思。 一直到八月节③，天赐并没学出什么来，可是和王老师的感情不坏。人之初还是狗咬猪，又学会好些山东话，什么桌子腿儿（带嘟噜的），银儿，他说得满漂亮。对于王老师的举动，如好拉袖子，用大块手巾擦脑门，咳嗽时瞪眼睛等，他也都学会。写字还是一疙疸④一块，画小人可有些进步：满脸只有个嘴的是纪妈，只有眼睛的是王老师。 八月节是头一次该送节礼，虽然才教了半个月，但这是个面子。牛老太太不送！书才念了两页，净画小人儿，也不打学生，节礼不能送！ 1934年 （有删改） [注]①岔批儿：形容声音沙哑。②五鸡子六兽的：形容内心不安。③八月节：中秋节。④疙疸：同“疙瘩”。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文本刻画了天赐的心理：对老师的到来，天赐既紧张，又好奇；当他得知可能会挨打时，内心有着不安。 B. 牛老太太对孩子的教育有自己的主张，认为读书要“往深里追”，希望老师严格管教，可以通过打骂来让孩子成才。 C. 牛老太太安排天赐拜圣人，神圣的仪式让天赐“恭而敬之”；她让老师坐着受礼的举动最让天赐莫名其妙，哭笑不得。 D. 天赐记不住“人之初，性本善”，在写字过程中随意发挥，甚至改为画小人，这反映出孩子对枯燥学习的抵触。 7. 下列对文本艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中使用方言和修辞手法，表达有特色，如方言“岔批儿”，如比喻句“好像一切熟识的东西都忽然变了样”。 B. “天赐大把儿握笔……歪着头，用着力量，按着红道儿描”的动作描写，形象地刻画了天赐写字时的样子。 C. 牛老太太认为“不打成不了材料”，而牛老者则觉得“嫩皮嫩骨的”，不忍心打，二人的不同态度形成了对照。 D. 天赐不想陪老师吃饭，直接说“不吃！不陪！”，文章以孩子的率真语言突显出天赐的孩子气，给人真实感。 8. 有关“人之初，狗咬猪”的情节在文中有什么作用？请结合文本简要分析。 9. 本文写牛天赐读书的经历，蕴含了丰富的思想情感意蕴，请简要谈谈你的理解。 【答案】6. C 7. A 8. ①内容上，写出天赐的天真顽劣，也暴露出王老师教书的刻板； ②结构上，承接上文天赐记不住书的情节，推动下文老师转而教写字的内容； ③主旨层面，讽刺了旧式私塾死记硬背、不求理解的教育方式，这种教育会压抑孩子的天性，没有实际意义； ④读者层面，增强了文本的趣味性，让读者在笑声中体会老舍对旧式教育的批判。 9. ①批判旧式功利化的育儿观念：牛老太太把读书的目的定为做官，认为孩子“不打成不了材料”，无视孩子的天性与感受，反映了旧时代家庭教育的弊端。 ②批判旧式私塾教育的僵化与无用：私塾先生学识浅薄，教学方法单一，让孩子死记硬背，对孩子体罚威慑，这样的教育扼杀了孩子的天性与创造力。 ③揭露旧时代孩子的成长困境：牛天赐是被规训的孩子的缩影，他的委屈、抗拒与无奈，道出了在成人的功利期待中孩子的天性被压抑、成长被束缚的悲哀。 ④蕴含着对教育方式改进与孩子健康成长的期盼：老舍以天赐的“画小人可有些进步”反衬念书的无果，实则呼吁尊重孩子的天性，教育应顺应本心，真正促进孩子健康成长。 【解析】 【导语】《牛天赐传》以幽默细腻的笔触，通过天赐初次读书的经历，展现了新旧教育观念的碰撞。老舍以儿童视角生动刻画了天赐对未知的恐惧与好奇，以及他对枯燥教育的本能抵触。牛老太太的功利教育观与牛老者的温和形成鲜明对比，而王老师的敷衍教学则暗讽了传统教育的僵化。文中“狗咬猪”的荒诞情节，既凸显孩子的天真，又揭示了机械背诵的荒谬。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解能力。 C.“她让老师坐着受礼的举动最让天赐莫名其妙，哭笑不得”错误。原文“拜完了圣人该拜老师……天赐莫名其妙，哭也不好，笑也不好，直大口的咽气”可见，让天赐莫名其妙、哭笑不得的，不只是老师坐着受礼，而是整个拜师仪式的严肃与他内心的慌乱、不知所措，且“最让”原文也没有体现。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“比喻句‘好像一切熟识的东西都忽然变了样’”错误。这句话不是比喻句，而是表示一种不确定的感觉。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①天赐记不住“人之初，性本善”，反而把老师说走嘴的“狗咬猪”记得死死的，既写出天赐天真顽皮、直觉敏锐、不受教条束缚的儿童天性，也暴露出王老师教书只会重复、不做解释、缺乏耐心的刻板与无能。 ②天赐记住“人之初，狗咬猪”这一滑稽结果，承接上文记不住书的情节；因为教书记不住，老师才无奈提出“先写字吧”，自然引出下文写字、画小人等后续内容。 ③老师只让天赐死记，天赐发问，老师就说“不用问”，这正是旧式私塾死记硬背、不重理解、压抑天性的典型表现。“人之初，狗咬猪”的荒诞结果，讽刺了不讲道理、不讲兴趣、毫无实效的教育弊端，揭示其对儿童天性的束缚与伤害。 ④“人之初，狗咬猪”的错误记忆充满童趣与喜剧效果，让文本生动有趣、引人发笑，读来轻松幽默；但笑声背后，是对僵化教育的深刻批判，使读者在轻松的阅读中更自然深刻地体会到对旧式教育的反思与否定。 【9题详解】 本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。 ①牛老太太明确说“不往深里追，怎能作官”，又对老师强调“不打成不了材料”，可见她把读书完全当作做官的工具，以功利为目的，以打骂为手段，完全无视天赐的年龄、天性与心理感受。作者借此批判旧时代家庭教育的严重弊端。 ②王老师只会反复念“人之初，性本善”，天赐发问，老师便呵斥“不用问”，可见私塾教育只重死记、不重理解、方法单一、思想僵化。老师学识浅薄、缺乏耐心，还准备戒尺威慑学生，扼杀儿童的好奇心与创造力。 ③天赐从一开始就紧张害怕，嘴唇吓白、“哭出了声”，记不住书只能委屈抗拒。孩子在成人的功利期待与严厉规训下，充满恐惧、委屈与无助，天性被压制，兴趣被磨灭，成长被束缚，揭露旧时代孩子的成长困境。 ④天赐念书毫无成效，“人之初还是狗咬猪”，他“画小人可有些进步”，还能画出纪妈、王老师的特点，一败一成的鲜明对比暗示：只有顺应兴趣、尊重天性，孩子才能真正成长，含蓄表达出呼唤与期盼。 学科网（北京）股份有限公司 $ 新疆部分地区2025-2026学年高二下学期期末语文试题汇编： 文学类文本阅读（原卷版） 新疆喀什市2025-2026学年高二下学期期末语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 打橘子 俞平伯 陶庵说：“越中清馋无过余者，喜啖方物。”其中有一种是塘栖蜜橘。这种橘子我小时候常常吃，我的祖母她是塘栖人。橘以蜜名却不似蜜，也不因为甜如蜜一般我才喜欢它。我所记得，只是那个样子的： 橘子小到和孩子的拳头仿佛，恰好握在小手里，皮极薄，色明黄，形微扁，有的偶带小蒂和一两瓣的绿叶，瓤嫩筋细，水分极多，到嘴有一种柔和清新的味儿。所不满意的还是“不甜”，这或者由于我太喜欢吃甜的缘故吧。 城头巷三号的主人朱老太爷，大概也是个喜欢吃橘子的，那边便种了七八棵十来棵的橘子树。其种类却非塘栖，乃所谓黄岩也。本来杭州市上所常见的正是“黄岩蜜橘”。但据K君说，城头巷三号的橘子一种是黄岩而其他则否，是一是二我不能省忆而辨之，还该质之朱老太爷乎？ 从橘树分栽两处看来，K君的话不是全无根据的。其一在对着我们饭厅的方天井里。长方形的天井铺以石板，靠东墙橘树一行，东北两面露台绕之。树梢约齐台上的栏杆，我们于此伸开臂膊正碰着它。这天井里，也曾经打棍子，踢小皮球，竹竿拔河，追黄猫……可惜自来嬉戏总不曾留下些些的痕迹，尽管在我心头每有难言的惘惘，尽管在他们几个人的心上许有若干程度相似的怀感。后之来者只看见方方正正的石板天井而已，更何尝有什么温软的梦痕也哉！ 另一处在花园亭子的尽北犄角上，太湖山石边，似不如方天井的那么多，那边有一排，这儿只几株橘树而已。地方又较偏僻，不如那边的位居冲要易动垂涎，所以著名之程度略减。可是亭子边也不是稀见我们的脚迹的，曾在其间攻关，保唐僧，打水炮，还要扔白菜皮。据说晾着预备腌的菜，有一年特别好吃，尽是白菜心，所以然者何？乃其边皮都被我们当了兵器耳。 黄岩橘的皮麻麻札札的蛮结实，不像塘栖的那么光溜那么松软，吃在嘴里酸浸浸更加不像蜜糖了。同住的姑娘、先生们都有点果子癖，不论好歹只是吃。我却不然，虽橘子在诸果实中我最喜欢吃，也还是比不上他们。这也有点可气，倒不如干脆写我的“打橘子”。 当已凄清尚未寒冽的深秋，树头橘实渐渐黄了。这一半黄的橘子，便是在那边贴标语“快来吃”。我们拿着细竹竿去打橘子，仰着头在绿荫里稀里哗啦一阵，扑秃扑秃地已有两三个下来了。红的，黄的，红黄的，青的，一半青一半黄的，大的，小的，微圆的，甚扁的，带叶儿的，带把儿的，什么不带的，一跌就破的，跌而不破的，全都有，全都有。好的时候分来吃，不好的时候抢来吃，再不然夺来吃。抢，抢自地下，夺，夺自手中，故吃橘而夺，夺斯下矣。有时自己没去打，看见别人手里忽然有了橘子，走过去不问情由地说声：“我吃！”分他个半只，甚而至于几瓤也是好的，这是讨来吃。 说得起劲，早已忘了那平台了。不是说过小平台栏杆外，护以橘叶吗？然则谁要吃橘子伸手可矣，似乎当说抓橘子才对，夫何打之有？然而不然。无论如何，花园犄角的橘子总非一击不可。即以方天井而论，亦只紧靠栏杆的几枝可采，稍远就够不着，愈远愈够不着了。况且近栏杆的橘子总是寥落可怜，其原因不明。大概有人“近水楼台先得月”了，相传如此。 打橘有道，轻则不掉，重则要破。有时候明明打下来了，却不知落在何方，或者仍在树的枝叶间，如此之类弄得我们伸伸头猫猫腰，上边寻下边找，虽觉麻烦，亦可笑乐。若只举竿一击，便永远恰好落在手底心里，岂不也有点无聊吗！ 然而用竿子打，究竟太不准确。往往看去很分明地一只通红的橘子在一不高不矮的所在，但竿子打去偏偏不是，再打依然不是，橘叶倒狼藉满地，必狂捣一阵而后掉下来。掉下来的又必是破破烂烂的家伙，与我们的通通红的小橘子的期待已差得太多。不知谁想的好法子，在竿梢绕一长长的铅丝圈，只要看得准，捏得稳，兜住它往下一拉，要吃那个橘子便准有那个橘子可吃，从心之所欲，按图而索骥，不至于殃及池鱼，张冠李戴了。但是拉来吃，每每会连枝带叶地下来，对于橘子树未免有点说不过去哩。 拉拉扯扯吃着橘子，不知不觉地过了两三个年头，我自己南北东西地跑来跑去，更觉过得好快，快得莫名。城头巷三号之屋我们离去后，房主人又不来，听它空关着。一天，我进城去偶过旧居，信步徘徊而入，看门的老人，大家叫他“老太公”的，居然还认得我。正房一带都已封锁，只从花园里踅进去，亭台池馆荒落不必说，只隔得半年已经有点陌生了。还走上楼梯，转过平台，看对面的高楼偏南的上房都是我住过的，窗户紧闭着。眼下觉得怪熟的，满树离离的红橘子。 再打它一两个吧！但是竹竿呢？铅丝呢？况且方天井虽近在眼底，但通那边的门儿深锁，橘子即打下也没处去找。我踌躇四顾，除了跟着来的老迈龙钟的老太公，便是我自己的影子，觉得一无可说的。歇了一歇，走近栏杆，勉强够着了一只橘子，捏在手中低头一看，红圆可爱，还带着小小的翠叶短短的把。我揣着它，照样慢慢地踱出来，回到俞楼，好好地摆在书桌上。 原来满抵桩[注]带回来给大家看，给大家讲的，可是H君其时已病了，匆忙凄苦之间，更有谁来慢慢地听我那《寻梦》的曲儿呢。该橘子久查无下落，大概是被我一人吃了，也只当是丢了吧。城头巷三号之屋我从此也没有再去过了。 到北京又是四年，江南的丹橘应该长得更大了。打橘子的人当然也是一样，各人奔着各人的道儿，都忙忙碌碌地赶着中年的生活去，不知道还想得起这回事吗？如果真想得起，又想出些什么来呢？ 1928年7月13日，北京 （选自《燕知草》，有删改） [注]抵桩：打算。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 作者在叙述打橘子时插入的“岂不也有点无聊吗”“对于橘子树未免有点说不过去哩”两句，追悔往事，流露出人到中年时的心境。 B. 文本中画横线语句描绘旧居亭台池馆衰败的景况，营造出沉郁悲凉的意境，以今昔的反差凸显“我”的怅惘心情。 C. “我”重访旧居时摘下橘子带回，最终却“只当是丢了”，这一情节富于象征意味，表明“我”从此也丢下了心中的怀恋。 D. 文本以作者的回忆为主要内容，写法与归有光的《项脊轩志》有相似之处，都在对平凡事物和日常琐事的叙写中寄寓深情。 7. 文本中画波浪线的句子语言富于韵味，请加以分析。 8. 作家对自己文集的命名往往具有深意。《燕知草》这一文集名来自作者的诗句“而今陌上花开日，应有将雏旧燕知”。文本最后一段表达的思想感情与诗句相契合，请加以分析。 9. 下面三个文段有一个也是选自《燕知草》，思想倾向和艺术风格与《打橘子》类似。请选出这个文段，并将序号填写在答题卡相应位置。 文段①：我自己也知道，在中国，我的笔要算较为尖刻的，说话有时也不留情面。但我又知道人们怎样地用了公理正义的美名，正人君子的徽号，温良敦厚的假脸，流言公论的武器，吞吐曲折的文字，行私利己，使无刀无笔的弱者不得喘息。倘使我没有这笔，也就是被欺侮到赴诉无门的一个；我觉悟了，所以要常用，尤其是用于使麒麟皮下露出马脚。 文段②：我们的脚步踏在土泥或石上，我们的语笑颤荡在空气中，这是何等的切实可喜。直到一切已黯淡渺茫，回首有凄悱的颜色，那时候的想头才最没有出息：一方面要追挽已逝的芳香，一方面妒羡他人的好梦。去了的谁挽得住，剩一双空空的素手；妒羡引得人人笑，我们终被拉下了。这真觉得有点犯不着，然而没出息的念头，我可是最多。 文段③：我是怎样爱慕那些还没有被人类的历史所点染过的自然：带有原始气氛的树林，只有樵夫和猎人所攀登的山坡，船渐渐远离了剩下的一片湖水，这里，自然才在我们面前矗立起来，我们同时也会感到我们应该怎样生长。山水越是无名，给我们的影响也越大；因此这些风景里出现的少数的人物也多半是无名的：但愿他们都谦虚，山上也好，水边也好，一个大都会附近的新村里也好，他们的生与死都像一棵树似的，不曾玷污了或是破坏了自然。 新疆喀什地区莎车县2025-2026学年高二下学期期末语文试题 阅读材料，完成小题。 总有那一片蛙声 古清生 ①在南国的时候，我的窗前有那么一块低洼的草地，春天的日子来临，它便会生长许多的小草，甚至开出一些小小的花朵，招引一些蜜蜂在那里抖着金翅嗡嗡地飞。许多小孩子，很喜欢在那块草地上采花或者玩一些他们认为好玩的游戏。这样的日子总是很温暖的，因为阳光、花草和小孩子们，足以把春天装点得美丽而又亲切，让人忍不住掩卷，心驰神往。但是在五月的时节，就会有一场场的雨水降临，雨水把草地旁的冬青树洗得很绿，那种很清凉的绿，并且注满整个的草地。于是孩子们用纸折起小小的洁白的纸船，来到草地那片水洼子上，启航他们的小小的梦想。 ②唯有月夜，那块草地是完全属于我的。这时候夜安睡了，一轮皎洁的月儿来到水洼子上，映得那水好一片白。在白水之上，忽然有不知来于何处的小蛙，欢快地跌跌地跳跃，仿佛是要把那一轮月儿从水中端详个究竟，或者坐在月儿之上，让月儿浮托它走。小蛙们如同孩子，待它们游戏得尽情的时候，就一齐坐在水上唱歌。那就是在我的生命中离不去的蛙声了。惯于在夜里读书和写作的我，就极爱着那一扇窗，起起伏伏的蛙声，能让我的思绪飘浮，进入这样一个季节深处。 ③但我却没有了南国的那一扇窗子，羁旅北京的日子长长，我的窗前，纵是也有这样一块草地，一簇绿柳，在春天的阳光里，还会有一树杏花装点。但是北国没有雨季，我看不到小孩子们折纸船的情景。北京是要到七月或者八月才会有雨，那是槐花开放的时节了。北京的雨会与槐花下了一街，一街的槐花雨把整个日子都流淌得芬芬芳芳，但即是这样的雨，仍不会积上一洼水，引来天使一般的小蛙，所以即使雨后有月，它们也在这芬芳里找不到栖落和梳洗的地方。 ④我固执地想，如是北京的槐花雨能够积成一个洼子，这样一个清浅的弥漫着槐花芬芳的水洼子，有一轮皎月把水映得银银的白，有一群天使般的小蛙，它们围着月儿唱歌，那该是多么好啊。我常常在雨后的北京的夜里出走，我以为我是能够找到这样一个地方的，它就在某一扇窗下，甚至那窗前也有一个痴情展卷的学子，甚至水边，还留着孩童戏水的赤足的脚印。可是，我的出走，却并没有找到这样一个地方，我想终归是有这样一个地方的，是我没有找见它罢了。 ⑤居京的月夜，于我它是散文化的时光，我在键盘上演绎着一个个的梦，情至深处，会忽然在某一段落，浮起一片蛙声，是南国的春宵里那天真烂漫的蛙鸣，初是浅浅低低的几声，孤独而悠远，渐渐地汇合起蛙的合唱，且愈来愈临近我的窗，仿佛就在那一簇柳下。此时人便恍惚地进入以往的时光，一颗羁旅中的心，忽然地一热，为之深深地感动。但待我有心凝神细细地聆听，却发现窗外是一片寂静，静得月的清辉飘落到柳叶儿上发生的细小的沙沙声都能够听到，只是没有了蛙声。哦，此时的我，这才感到深深的失落，原来那一片蛙声，它源于我的梦里，或者说，是那永远也拂不去的幻听了。 ⑥春天的今夜，便又是这样，我打开了电脑，轻轻地敲出一段怀想的文字，不觉间室外就有了一片蛙声，是如许的亲切，如许的温馨，它拂动着春夜的暖风，沿了情感的脉络缕缕入心。然而我猛然地觉醒，却分明是，寂夜无边！人不由得发现，那暖暖的一缕情思，竟也就化成两滴浸冷的泪珠，冰凌般地挂在两腮。 6. 下列对文章内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A. 文章开头写南国窗前的草地、水洼和蛙声，突出了自己对南国温馨亲切的独特感受，从而表达出自己对故乡的深深依恋与怀念。 B. 作者在羁旅北京时，对北国没有雨季感到遗憾。他渴望北国的雨季，主要是想要看看小孩子们折纸船的情景。 C. “我想终归是有这样一个地方的，是我没有找见它罢了”反映出作者很希望有水洼子和天使般的小蛙。 D. 本文融叙事、议论、抒情于一体，运用了对比、比喻、拟人等修辞手法，语言不乏生动、形象，很是耐人寻味。 7. 文章以《总有那一片蛙声》为题有何妙处？ 8. 第②段文字主要用了哪种修辞手法，请简要分析。 9. 本文第⑤段写到居京的月夜，“我在键盘上演绎着一个个的梦”。“我”为什么要在键盘上演绎一个个的“梦”？这表达了“我”怎样的情怀？请做探究。 新疆克孜勒苏柯尔克孜自治州阿克陶县2025-2026学年高二下学期期末语文试题 阅读下面的文字，完成各题 司马迁发愤 郭沫若 那是汉武帝天汉四年的正月。有一天司马迁正在书房里席地而坐，埋着头写着他的《史记》的最后一篇《自叙传》的时候，他的外孙杨恽，一个十三四岁的童子，进来匐着向他报告: “任少卿先生来了。”司马迁把头抬了起来，脸色寡白而微胖，很像中年妇人，他回答了一句：“你把他引进来罢。”连声音也和妇人的相仿佛。 在司马迁把书案上的稿件略加整理着的时候，杨恽引了一位中等身材的胖子来，有几根稀疏的胡须在嘴边画成八字，肚子挺得很高。这胖子便是做着益州刺史的任少卿了。当时的地方官每年正月要进京朝见一次，他是才从四川来到长安的。 司马迁立起身来迎接着他，两人拱手对揖。 “少卿你几时进京的？” “刚到，还没歇脚就跑来看你。你的胡子呢，子长？” “胡子吗？唉……”司马迁含糊着没有回答出下文来。 “我记得你要长我两岁的，我今年三十七，你不是三十九岁吗？” “是啦。” “但你看来却只有三十岁的光景啦。你从前是一位有长胡子的瘦子，如今你长得这样白皙而肥胖起来了，你大约是应着‘心广体胖’的那句古话啦。你们过着宫廷生活的人真好。你的声音也变了。子长，宫里的姑娘们一定是很欢迎的吧？吓吓。” 一见面便一味唠叨着的这位任少卿，全没有想到他说的话，句句都打中了司马迁的伤痕，司马迁对于这位本来不大喜欢的官气十足的朋友，增加了新的厌恨。 “你请坐罢，坐下之后再慢慢讲啦。” 原来司马迁在天汉二年的夏天，因为李陵的老母为李陵的兵败失援投降了匈奴要遭诛戮，他不免在汉武帝面前多说了几句话，说李陵的投降怕是策略的投降，因此便触犯了皇帝的怒气，连把他也投在了天牢里。在牢里关了半年，在第二年的正月，终于受了宫刑。 但在那年的三月，汉武帝要到泰山去封禅，需要有长于文笔的人做自己的宣传工具，受了宫刑的司马迁却特别被皇帝看中了，便被超拔了起来，拜为“中书令”，就是皇帝御用的秘书长。这在当时是“领赞尚书，出入奏事，秩千石”的很荣耀的职分。汉武帝对于刑余之人的这样重视，不用说是看上了司马迁的文才，然而还有一个重大的原因是——司马迁已经受宫刑了。皇帝的周围是有很多妃嫔的，假如要选用有文才而又完整的人，那岂不是自寻烦恼吗？ 司马迁就这样因受了宫刑而得到了大官。在他下了狱而受刑的当时深怕受了连累，就像忌避瘟病一样把他一家人也忌避了起来的一些亲戚故旧，等他一得了大官，都跑来加倍地巴结起来。 他们都说司马迁是“塞翁之马”；甚至于有好几个中年的朋友想自己也有这“塞翁之马”的福分，要司马迁向皇帝介绍，用他们做部下。司马迁的感触却和寻常不同。得官的重大原因是受宫刑已使他感觉着双重的侮辱。那些反掌炎凉的亲戚故旧的态度又使他愤慨着不可救药的人性的卑鄙。这些侮辱，这些愤慨，他是很想努力把它们忘记的，然而总有些东西要时常向他把它们提起来。 任少卿一和司马迁对坐着，又好像突然想起了一样，向司马迁叩了一个头。 “我还忘记了啦，我们的中书令大人，我们的天官冢宰，我诚心诚意地向你恭贺。” 这又是射中了伤痕的一箭。 “老兄的荣升，真是我们交游辈的光宠啦。去年正月我进京的时候，老兄还受着委屈，我们无从见面。仅仅相隔一年，老兄竟成了天上人了。” 司马迁的愤慨这时候又被任少卿激发了起来。去年少卿进京的时候自己在狱里，诚然没有缘分见面，然而家中的儿女是没有得到他的照顾的。 “少卿，”司马迁说着，“你假如和我还有点友谊，希望你莫提起那以往的事情。我受了宫刑便做了中书令，你以为我是受着皇上的知遇吗？哼，真是自古以来所未曾有的知遇啦!我受了皇上的知遇，是因为我受了宫刑，你明白吗？” 少卿听着司马迁的这般愤愤的语句，他惊愕了起来。连忙摇着头说:“老兄，老兄，我看，你，你这样的话……唉，‘君子无易犹言，耳属于垣’①啦!” “哼哼，”司马迁笑着说，“少卿，你用不着那样害怕。我这两年来早就把生死置之度外了。我随时都可以死，只是我有一件挂心的事，便是我所写的这一部《史记》。这部书我费了十年的功夫来写，但在未下狱之前的几年间我是写得很懒散的，在下狱之后我在一年半的期间便把全部整理了出来，我如今连最后一篇的《自叙传》都已写了一半了。” “我这部书寓《春秋》的褒贬之意，而比《春秋》详明。我这是永远不朽的书。有权势的人能够在我的肉体上施以腐刑，他不能够腐化我的精神上的产品。我要和有权势的人对抗，看我们的生命哪个更长，我们的权威哪个更大，我们对于天下后世的人哪个更有功德。有些趋炎附势的糊涂蛋在藐视我们做文学的人，我要把我们做文学者的权威提示出来给他们看。我的全部的生命，全部的心血，都凝集在了这儿。这儿是自有中国以来的政教礼乐，学术道义的结晶。我的肉体随时可以死，随时可以被人寸断，但我敢相信我的生命是永远不死的。地上的权势，我笑杀它。哼哼，我笑杀它。” “是，是，是。”少卿被司马迁的气焰压倒了，连连地点着头，但在那头的上下动中分明有些左右动。 1936年4月26日 （有删改） 注：①君子不能轻发言，有人耳朵贴墙边。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 任少卿嘴上说司马迁是“交游辈的光宠”，但他一再揭司马迁的伤疤，可见并不是真心诚意来恭贺，只是为了巴结他。 B. 小说称赞司马迁受屈辱而发愤著述《史记》的坚韧不拔的精神，在古人身上注入了自己的思想情感和人格追求。 C. 司马迁说自己被任命为中书令是“自古以来所未曾有的知遇”，看似对皇上充满感激，其实满怀愤慨不平之情。 D. 司马迁认为《史记》是“永远不朽的书”“自有中国以来的政教礼乐、学术道义的结晶”，表现了他的自大与狂妄。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说采用语言、动作等手法刻画任少卿，将一个自私自利、见风使舵、小心谨慎的形象刻画得栩栩如生。 B. 全文主要采用对话的叙事方式推动情节发展，在张弛有度的叙述中展现了司马迁和任少卿两个不同的人物。 C. 任少卿“连连地点着头，但在那头的上下动中分明有些左右动”，通过细节描写，暗示了他的不赞同。 D. 小说开头由司马迁写《史记》的最后一篇《自叙传》开始，以介绍《史记》收束，首尾照应，结构严谨。 8. 小说插入了司马迁受宫刑和超拔为“中书令”的原因，这样安排有什么好处？请简要分析。 9. 有学者认为“司马迁发愤，不是抒发怨愤、怨恨，而是他在立言活动中超越人生困境以寻求不朽的一种主观努力”。你是否赞同？请结合文本谈谈你的理解。 新疆喀什地区英吉沙县多校联考2025-2026学年高二下学期期末语文试题 阅读下面的文字，完成各题。 老爸有福 邹世奇 老爸是个有福之人，让我感触尤深的是在妹妹的婚礼上。 妹妹本来要裸婚、坚决不办婚礼的，后来在长辈劝说下妥协了，但她的底线是不要司仪。她说：“姐，你给我主持。”于是在学校主持过文艺活动的我，生平唯一一次当了婚礼司仪。 和妹妹，妹夫站在小城婚礼的红毯上，我作为主持人和家庭成员向来宾讲述这对新人在燕园相识，相知的经过时，现场起了一阵骚动，我清晰地听见，离舞台最近的人都在说着类似的话：“老邹命真好啊，有这样两个女儿。”“他是怎么教育孩子的呀？”“老邹这辈子值了。”我下意识在现场找了找老爸，他坐在主桌主位上满眼含笑注视着台上，笑容那叫一个满足。轮到他致辞时，他重复说了好几次：“我觉得自己很有福。” 在小城亲友眼中，读了名校博士便是“出息”了，当然我们自己心里清楚，还差得远呢。即便这样，我们仍然觉得老爸命好，这是因为，相对于这世上大多数父母的殚精竭虑，父亲对我们的教育投入几乎是事半功倍。 我是爷爷奶奶带大的，妹妹是姥姥姥爷带大的，都是学龄前后才来到父母身边。那个年代不存在校外辅导班，父亲也从不辅导我们。我们做功课时，他在旁边看闲书。做完家庭作业，我们自觉检查一遍，确保无误后拿去给他签字，他拿过来用红笔草草写上一个“阅”，再签上日期，仅此而已。印象中他说的最多的话是：“学习是自己的事。”然后到了期中、期末考试，考好了不予置评、更不要说奖励，考得不好、名次退步了却是要打要罚的。妹妹一次也没被罚过，我几次挨罚，那滋味，至今仍不堪回首。 在父亲“无为而治”的教育方法下，妹妹一路成绩优异，不仅考上北大，还成了核物理学博士。和妹妹比起来，我的学业可就逊色很多，唯一令我在她面前保持长姐尊严的，可能就是我的一点所谓的文学特长，这也是受老爸影响。 妹妹很恋家，已经有了自己小家的人，只要有3天假期，必定携先生飞行近2000公里回小城跟父母一起过。那是一个普通的周末，妹妹回家，在家庭微信群里发了一段视频，内容是老爸在用毛笔写字。视频中，已有几颗淡淡老人斑的手握着毛笔，笔走龙蛇，随意挥洒间，笔力遒劲，布局严整，是一阕辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》。“廉颇老矣，尚能饭否？”几个字映入眼帘，我的眼角突然有点湿润，许多尘封的记忆扑面而来。 这只手，曾在纸上用钢笔工楷写下一首首古诗词，教我们认字，后来是让我们照着练字。我对诗词、继而对文学的热爱，就是那时候播下的种子。后来，父亲变“俗”了，爱上了搓麻将，那是因为他眼花了，看字会重影。但骨子里，他始终是那个爱读书、一肚子诗词文章、一手琴棋书画的爸爸。他是一个被行政工作和搓麻将耽误了的“文艺青年”，他对文艺的敏感、热忱，也许到我这里发了一点点芽。那一刻，我突然明白了一件一直以来被我忽视的事：也许因为他是那样的他，所以我才是这样的我。 而妹妹可能从另外一个方面受了父亲的影响。我们小时候，爸爸太爱看书了，家里的藏书多，爸爸还在源源不绝地从外面借书、租书。几乎所有的闲暇时间，爸爸都坐在椅子上静静看书。虽然看的都是些“闲书”，但在妹妹心中，却留下了深刻的印象——读书是一件美好而重要的事，不然为什么爸爸每时每刻都在读呢？ 几年前在云南木府，雪山前，耀眼的阳光下，抬头看见匾额上“天雨流芳”4个鎏金大字，导游解释说，那是纳西语的“读书去吧”，我一下子又想起爸爸和我们。 爸爸就像《种树郭橐驼传》里那个善于种树的驼子，在最合适的时候给小树苗舒展了树根、培实了土，然后就拍拍手走开，任两棵小树沐天风浴海雨，自由、茁壮地成长。爸爸用的是巧劲。 老爸的福气，何尝不是我们自己的福气呢？ （摘自《人民日报·海外版》） 6. 下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是（ ） A. “他坐在主桌主位上满眼含笑注视着台上，笑容那叫一个满足。”这个情节说明老爸此时内心极大的满足和无尽的幸福。 B. “那个年代不存在校外辅导班，父亲也从不辅导我们。”这个情节与当今的教育方式有对比作用，目的是揭示什么是真正的教育。 C. 父亲“无为而治”的教育方式，让“我”和妹妹都成了别人眼中“有出息”的孩子，说明家长在教育孩子时应该适时放手。 D. “也许因为他是那样的他，所以我才是这样的我。”这句话表现了父亲在日常生活中的言传身教对“我”产生的重要影响。 7. 下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “老爸是个有福之人”在文章中通过“我”之口、邻居之口和老爸之口反复出现，以此来串联小说情节和揭示小说主旨。 B. “我”是小说中的叙述人，既起到串联情节作用，又是小说中重要人物，“我”的所思所感，引发了读者对老爸教育方式的思考。 C. 妹妹回家发的老爸在用毛笔写字的视频，此处描写细致入微，尤其是“廉颇老矣，尚能饭否？”这几个字，巧妙衔接了文章后面的回忆内容。 D. 文章引用了《种树郭橐驼传》，将爸爸教育孩子与郭橐驼种树的方法进行了对比，丰富了文章内涵，突出表现了爸爸教育孩子善用巧劲。 8. 小说开头描写妹妹的婚礼的情景，有什么作用？请简要分析。 9. 小说以“老爸有福”为题目，有哪些含义？请结合文章内容简要分析。 新疆维吾尔自治区巴音郭楞蒙古自治州2025-2026学年高二下学期期末语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 草堂的晨昏 潘向黎 成都的杜甫草堂，从来不是一座冰冷的古迹，而是一座活着的庭院，盛着诗人一生的颠沛与温柔，盛着大唐风雨里不灭的家国情怀。每每踏入草堂，无需刻意翻阅史册，只需静待晨昏流转，便能读懂杜甫藏在烟火与风雨里的赤子之心。 清晨的草堂，是安静而清润的。薄雾笼罩着翠竹与梅林，池水静无波澜，晨露沾湿青石小径，四下无人声，唯有鸟鸣此起彼伏。此刻最适合读懂诗人的闲寂。安史之乱席卷天下，半生漂泊的杜甫，终于在成都寻得一方安身之所。一间茅屋，几方田地，远离朝堂纷争，远离战火硝烟。他可以看“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来”，可以迎来老友相聚，闲话平生心事。这份安稳，是乱世之中极其奢侈的馈赠。 很多人误以为，定居草堂之后，杜甫便彻底归隐，忘却世间疾苦。实则不然。草堂的安宁，从来没有隔绝诗人的家国目光。身处清幽庭院，他依旧心系天下苍生。春雨入夜，他写下“随风潜入夜，润物细无声”，赞美自然生机，也期盼世道如春雨般温润，安抚乱世伤痕；秋风破屋，长夜淋雨，自身贫寒困顿，他却高呼“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。一己之苦微不足道，天下寒士的安稳，才是他心底最深的期盼。 黄昏的草堂，暮色四合，晚风穿林，多了几分沉郁与厚重。夕阳落在茅屋檐角，拉长草木的影子，大唐的繁华与破败，诗人的顺遂与坎坷，都在暮色之中缓缓沉淀。李白的浪漫是仰天大笑、扶摇九天，而杜甫的浪漫，是身在泥泞，依旧心怀山海；是自身饱经磨难，依旧悲悯众生。 唐人之中，诗仙超然物外，诗佛恬淡空寂，唯有诗圣，始终扎根人间烟火，扎根百姓疾苦。他不曾逃离苦难，也不曾美化苦难，而是直面乱世的残破，直面人间的悲欢，用诗句记录时代，用本心体恤苍生。他的诗歌，被称为“诗史”，不仅仅是因为记录了安史之乱的时代风云，更是因为藏着最朴素、最伟大的人间大爱。 如今茅屋依旧，草木常青，风雨年年如期而至。我们今日漫步草堂，不必哀叹大唐远去，不必惋惜诗人一生坎坷。草堂留存的，从来不止是一间茅屋、百首诗篇，更是一种精神：身处逆境不怨天尤人，身处安稳不忘世间苍生，永远心怀悲悯，永远心有家国。 晨昏交替，草木枯荣，草堂无言，精神永存。千百年之后，我们依旧能在这片庭院之中，遇见那个心怀天下、温柔且坚定的杜甫。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以草堂晨昏为行文线索，移步换景，由景及人，由人及精神，行文脉络清晰。 B. 文章将杜甫与李白、王维对比，突出杜甫扎根人间、悲悯苍生的独特精神特质。 C. 文中引用杜甫诗句，既贴合草堂景物氛围，又精准印证诗人心境，丰富文章文化底蕴。 D. 全文语言激昂凌厉，情感浓烈悲愤，全程抒发对杜甫一生坎坷命运的惋惜之情。 7. 关于文中草堂晨昏景致与诗人心境的关联，下列说法正确的一项是（ ） A. 清晨草堂清幽安静，说明杜甫定居草堂后彻底放下家国之忧，独享闲适。 B. 黄昏草堂暮色沉郁，烘托出诗人历经乱世、心系苍生的沉重与悲悯。 C. 草堂四时风景皆清幽，决定了杜甫诗歌全程都是恬淡闲适的风格。 D. 秋风破屋的困境，让杜甫彻底悲观，从此不再关注天下百姓的苦难。 8. 本文多处运用对比手法，请结合文本内容简要分析其作用。 9. 结合文本以及《蜀相》，谈谈你对文末“草堂无言，精神永存”这句话的理解。 新疆生产建设兵团第三师图木舒克市第一中学2025-2026学年第二学期高二期末语文学科试卷 阅读下面的文字，完成下面小题。 牛天赐传（节选） 老 舍 老师来了！四虎子报告的时候，声音都有点岔批儿①。 天赐不敢看，又愿意看，低着头用眼角儿扫：原来老师是个人，高大，一眼看不到边！ 老师似乎没大注意天赐，只对爸妈一答一和的说话儿，声音响亮，屋里似乎嗡嗡的响，天赐只听见了声音，可是听不明白大家是说什么；他觉着非常的慌乱，好像一切熟识的东西都忽然变了样，看着果盘上的鲜红苹果都不动心了。 牛老太太要考考老师，问先念什么书？老师主张念《三字经》，并且声明《三字经》和《四书》凑到一块就是《五经》。 牛老者以为《五经》太深了些，而太太则以为不然：“越深越好哇！不往深里追，怎能作官呢！” 这些，对天赐都没意义；下面的几句，他听明白了：“王老师，”妈妈的声调很委婉，“追他的书是正经，管教他更要紧。自管打他，不打成不了材料！” “嫩皮嫩骨的！”牛老者低声的说。太太可是没听见。天赐的心反倒落下去了，跑是跑不了，等着挨打吧，正在这么个工夫，忽听老师说：“先拜圣人吧！” 天赐又吓了一跳，四外找，并不见什么圣人或生人。 牛老太太早就预备好了圣人牌，在条案上供着。牌前香炉蜡签，还有五盘鲜果。牛老者点着高香，插在炉内。牛老太太扯着小马褂，按在垫子上：“给圣人磕头，磕九个，心里祝念着点，保佑你记性好，心里灵通！” 天赐看着香光烟雾，心中微跳，明知案上是个木板，可是由不的不恭而掀之，这块木板与普通的木板大有不同，这是圣人！ 拜完了圣人该拜老师，王宝斋一劲儿谦恭，可是老太太非请他坐着受礼不可：“师父，师父！老师和父亲一边儿大！”王宝斋没的可说，五鸡子六兽的②受了礼，头上出了汗。天赐莫名其妙，哭也不好，笑也不好，直大口的咽气。 拜完师，参观书房。天赐没顾得看别的，只找有板子没有。桌上放着呢！二寸宽，烟袋那么长。王老师拿起来，抡了抡：“真可手，我的伙计！”天赐以为这就开张，嘴唇都吓白了，直往爸身后躲。“老师说着玩呢，说着玩呢！”牛老者连连解说。天赐看老师把板子放下了，又假装的笑了，笑得像个屈死鬼似的。 菜是外边叫来的，四盘四碗四碟，该蒸的蒸，该热的热。纪妈急得直出汗，因为蒸完热完，再也摆弄不像原来那么好看；老太太得自己下手。 牛老者陪着老师在书房说话，天赐穿着小马褂在一旁侍立，来回的换腿，像个要睡的鸡。他们的谈话内容，他不十分懂，可是很耳熟，正像往常爸和客人谈的一样：铺子，行市，牙税，办货，三成利，看高，撒手……这些耳熟而不易明白的字在他们的话中夹杂着；这也许就是书？他想。 王宝斋很能讲话，似乎和爸说得很投缘。王老师本来也是要露一手：他想把牛老者说动了心，拿点钱叫他去开买卖；教书，他满没放在心里。闲着也是闲着，先有个吃饭的地方，慢慢的再讲。 酒饭上来，四虎子一边端菜，一边向天赐善意的吐舌头；天赐可忍不住了，哭出了声。 “别哭哇，小子！陪着老师吃饭呵！”牛老者安慰着儿子。 “不吃！不陪！” “四虎子！带他玩会儿去！” 拉着四虎子的手，天赐把所有的委屈都翻上来，一边抽气一边叨唠，眼泪往小马褂紧滴，滴得带响。 第二天开始上书，天赐无论如何也记不住：“人之初，性本善。”王老师瞪着大眼睛把嘴唇都说木了，徒弟还是记不住。他本来没有耐性，不过为讨牛老者的好，真不肯和天赐闹起来。他看着天赐怪可怜，本想和他瞎扯一回，又怕牛老太太听见。他没想到教书会这么难！没办法，只好死教：人之初，人之初，人之初……说到不知是五百遍还是五百五十遍，他说走了嘴；人之初，狗咬猪！ “老师！我记住了，狗咬猪！”天赐心里非常的痛快：“我告诉四虎子去吧！人之初，狗咬猪，人一出来，一瞧，喝，狗咬着一个大母猪！” 王老师不敢高声的笑，憋得反倒要哭。他不能叫天赐出去：“人之初，性本善，会说不会？” “性——善是怎回事？”天赐大着胆问。 把老师问住了：“这是书，你得记着，不用问！” 天赐不问了，可是把狗咬猪记得死死的，怎么也改不过口来。王老师出了汗，这要叫老太太听见，像什么话呢？！“先写字吧！”老师想出个主意来。天赐也觉得写字比念书有兴趣：笔，墨，红模子，多少有些可抓弄的，老师先教给拿笔，天赐卖了很大的力量，到底是整把儿攥合适。王老师也不管了：反正这不是个长事，给他个混吧，爱怎写怎写。 天赐大把儿握笔，把墨都弄到笔上，笔肚像吃饱了的蜘蛛。然后，歪着头，用着力量，按着红道儿描；一顿一个大黑球，一顿又一个大黑球。描了几个字，墨已用干，于是把笔尖放在嘴里润一润，随着用手背抹了一下，嘴两边全长了胡子。又描了两个，墨色不那么黑了，有点不高兴，于是翻过纸来改为画小人，倒还有点意思。 一直到八月节③，天赐并没学出什么来，可是和王老师的感情不坏。人之初还是狗咬猪，又学会好些山东话，什么桌子腿儿（带嘟噜的），银儿，他说得满漂亮。对于王老师的举动，如好拉袖子，用大块手巾擦脑门，咳嗽时瞪眼睛等，他也都学会。写字还是一疙疸④一块，画小人可有些进步：满脸只有个嘴的是纪妈，只有眼睛的是王老师。 八月节是头一次该送节礼，虽然才教了半个月，但这是个面子。牛老太太不送！书才念了两页，净画小人儿，也不打学生，节礼不能送！ 1934年 （有删改） [注]①岔批儿：形容声音沙哑。②五鸡子六兽的：形容内心不安。③八月节：中秋节。④疙疸：同“疙瘩”。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文本刻画了天赐的心理：对老师的到来，天赐既紧张，又好奇；当他得知可能会挨打时，内心有着不安。 B. 牛老太太对孩子的教育有自己的主张，认为读书要“往深里追”，希望老师严格管教，可以通过打骂来让孩子成才。 C. 牛老太太安排天赐拜圣人，神圣的仪式让天赐“恭而敬之”；她让老师坐着受礼的举动最让天赐莫名其妙，哭笑不得。 D. 天赐记不住“人之初，性本善”，在写字过程中随意发挥，甚至改为画小人，这反映出孩子对枯燥学习的抵触。 7. 下列对文本艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中使用方言和修辞手法，表达有特色，如方言“岔批儿”，如比喻句“好像一切熟识的东西都忽然变了样”。 B. “天赐大把儿握笔……歪着头，用着力量，按着红道儿描”的动作描写，形象地刻画了天赐写字时的样子。 C. 牛老太太认为“不打成不了材料”，而牛老者则觉得“嫩皮嫩骨的”，不忍心打，二人的不同态度形成了对照。 D. 天赐不想陪老师吃饭，直接说“不吃！不陪！”，文章以孩子的率真语言突显出天赐的孩子气，给人真实感。 8. 有关“人之初，狗咬猪”的情节在文中有什么作用？请结合文本简要分析。 9. 本文写牛天赐读书的经历，蕴含了丰富的思想情感意蕴，请简要谈谈你的理解。 学科网（北京）股份有限公司 $