精品解析：湖南省岳阳市湘阴县部分校2025-2026学年八年级下学期7月期末语文试题

2026年上学期期末质量监测 八年级 语文 时量：120分钟 满分：120 分 一、积累与运用(共20分) 学校八年级（1）班开展以“湖湘文脉·少年传承”为主题的语文综合实践活动，请你协助完成下面的任务。 【走进湖湘山水】 学校八年级（1）班开展以“湖湘文脉·少年传承”为主题的语文综合实践活动，小娄同学草拟了一段描绘湘南春景的文字，并在小组内朗读交流，请你修改完善。 三月的湘南，春意盎然。山野间的草木盟发，一片新绿。田垄旁的海棠开得正好，微风拂过，花瓣飘落，让人赞美这景象美好到了极点。林间鸟儿欢快鸣叫，草长鹰飞，生机勃勃。待此起彼伏的鸟鸣声戛然而止时，四周变得格外清幽。待到秋深，候鸟南飞，连昆虫也不再发出声音，隐藏起了行迹。①村口的老墙、巷间的石板，都留存着岁月印记。②漫步湘南古村，满眼皆是古朴风貌。③这些景致，静静诉说着湖湘大地的历史底蕴。 1. 语段画横线部分，小娄同学写错了两个字，应分别改为“________”“________”；他将“戛”字读成了“gá”，该字应读作“________”。 2. 语段画波浪线部分可以分别换作成语“________”“________”。 3. 语段中标序号的句子顺序有些混乱，你认为语意最连贯的排列是（ ） A. ②①③ B. ②③① C. ①②③ D. ①③② 【答案】1. ①. 萌 ②. 莺 ③. jiá 2. ①. 叹为观止 ②. 销声匿迹 3. A 【解析】 【1题详解】 略 【2题详解】 “赞美这景象美好到了极点”对应成语“叹为观止”（赞美所见的事物好到了极点）。 “不再发出声音，隐藏起了行迹”对应成语“销声匿迹”（不再公开讲话，不再出头露面，形容隐藏起来或不公开出现）。 【3题详解】 排序应遵循“由面到点”或“由整体到局部”的空间逻辑顺序。②是总起句，交代了观察的地点（湘南古村）和整体印象（古朴风貌），适合放在段首，引出下文的具体景物。①紧承②句的“古村”，将视线从整体的“风貌”聚焦到具体的“村口老墙”和“巷间石板”上，属于具体的景物描写。③是总结句，“这些景致”是对前文“老墙”“石板”的归纳，并由具体的景物升华到抽象的“历史底蕴”，收束有力。因此，正确的逻辑链条是：漫步古村（总）→看见老墙石板（分）→感悟历史底蕴（总）。 故排序为：②①③。 【守护湖湘绿意】 学校八年级（1）班开展以“湖湘文脉·少年传承”为主题的语文综合实践活动，为践行“绿水青山就是金山银山”的理念，倡导简约适度、绿色低碳的生活方式，你们小组负责制作一张宣传海报。请你参与并完成以下任务。 4. 请为海报设计一句宣传标语，要求：主题鲜明，语言简洁，至少使用一种修辞手法。 5. 请你完成宣传海报设计说明。 设计项目 你的选择 象征意义 主色调 ①________ 自然环保、生机与希望、可持续。 辅色调 蓝色 ②_____ 图案1 ③________ ④_____ 图案2 公交车 代表绿色公共出行，倡导低碳减排、低能耗的生活方式。 6. 宣传海报下方需要添加一段“低碳生活小贴士”，请你结合生活实际，写出两条具体的低碳生活建议。 示例：出行尽量坐公交车或步行，少开私家车。 ①_____ ②_____ 【答案】4. 示例：承湖湘千年文脉，护潇湘万里青山。 5. ①. 青绿色 ②. 象征湘江碧水澄澈，寓意守护湖湘绿水青山，彰显纯净生态、低碳宜居的生活理念。 ③. 示例：岳麓青松/湘水波纹 ④. 依托湖湘地标元素，象征湖湘文脉生生不息，绿水青山滋养千年文化，呼应文脉传承与生态保护主题 6. ①. 示例：日常随手关灯关电器，杜绝长明灯、待机耗电，节约电能减少碳排放。 ②. 践行垃圾分类，回收可利用资源，减少垃圾焚烧与填埋带来的环境污染。 【解析】 【4题详解】 本题核心是双主题融合+修辞运用+简洁凝练。首先紧扣两大核心：一是湖湘文脉、少年传承的文化主题，二是绿色低碳、生态环保的生活理念；其次必须运用比喻、对偶、拟人等常见修辞；注意控制字数在，朗朗上口、适合海报传播，符合中学生答题要求。 示例：护湖湘绿水青山，传少年绿色初心。 【5题详解】 海报设计遵循色彩适配主题、图案贴合地域+低碳理念的原则。主色调需贴合自然生态，契合低碳环保核心；辅色调蓝色结合湖湘湘江水域特色，延伸生态寓意；图案设计必须绑定“湖湘文脉”地域特色+“绿色低碳”活动主题，做到图文呼应、主题统一。 ①主色调：青绿色是生态、自然的代表色，贴合“绿水青山”理念，象征万物生机、生态可持续，完美契合低碳环保、守护自然的活动核心，是环保主题海报的经典主色调。 ②辅色调：蓝色对应湘江、洞庭等湖湘水系，代表净水、蓝天、纯净生态；既凸显湖南地域山水特色，又寓意守护蓝天碧水、践行低碳生活，守护生态家园，衔接文脉与生态共生的主题。 ③图案1：摒弃通用环保图案，选用湖湘专属地标元素，如岳麓青松/湘水波纹，贴合“湖湘文脉”主题，区别于普通低碳海报，凸显本次活动地域文化特色。（荷花、湘竹、岳麓山轮廓，均可适配，象征意义均可结合湖湘风物、生态长青、文脉传承作答。） ④象征意义：青松坚韧长青，象征湖湘文脉绵延千年、代代传承；湘水波纹代表潇湘山水，寓意山水育文脉、少年护山水，实现文化传承与生态保护的双向融合，紧扣活动双重主题。 【6题详解】 要求贴合生活、具体可行、句式简短。需避开题干出行类示例，从居家、学习、日常消费等不同场景切入，每条建议通俗易懂、可落地，句式与题干示例长短一致，贴合中学生日常行为，紧扣低碳减排核心。 示例：①购物优先使用布袋、纸袋，减少一次性塑料袋的使用。 ②节约用纸，双面书写打印，减少树木资源消耗。 【赏读经典诗文】 7. 默写。 憧憬美好的社会生活，反思现实的生存状态，是经典作品中的永恒主题。《茅屋为秋风所破歌》中（1）“__________________，__________________”是杜甫在苦难时代心系天下的理想；《桃花源记》中（2）“__________________，__________________”是陶渊明想象中无论老幼的祥和安定；《卜算子·黄州定慧院寓居作》中（3）“__________________，寂寞沙洲冷”是作者身处孤寂处境时高洁自许、不愿随波逐流的坚守。 【答案】 ①. 安得广厦千万间 ②. 大庇天下寒士俱欢颜 ③. 黄发垂髫 ④. 并怡然自乐 ⑤. 拣尽寒枝不肯栖 【解析】 【详解】注意“厦、俱、髫”等字字形。 二、阅读（50分） （一）非连续性阅读文本。（10分） 阅读下面的文字，完成小题。 【材料一】 ①非物质文化遗产是地域文化的核心载体，湖湘非遗底蕴深厚，湘绣、花鼓戏、竹编、油纸伞等传统技艺，承载着湖南千年民俗与人文精神。过去，湖湘非遗传承面临诸多困境：传统传承人老龄化严重，年轻群体参与度极低；传统传播方式单一，仅依靠线下展会、师徒口传心授，受众范围狭小；部分小众非遗技艺实用性降低，与现代生活脱节，逐渐被大众遗忘。 ②随着数字文旅的发展，数字化技术为湖湘非遗活化提供了全新路径。短视频、直播、VR全景复原、3D数字建模等科技手段，打破了非遗传播的时空限制。各大平台的非遗科普短视频，让晦涩的传统技艺变得直观易懂；线上非遗直播教学，打破了师徒传承的地域壁垒；博物馆利用AR技术复原非遗制作流程、复刻经典湘绣纹样，让古老非遗走进大众视野。数字化传播，成为新时代湖湘非遗传承的核心助力。 【材料二】 2025年湖南省文旅厅非遗传播数据统计表 传播形式 受众年龄段占比 大众喜爱度 非遗认知提升率 线下非遗展演 45岁以上68%， 18-30岁12% 72% 45% 短视频科普传播 18-30岁75%， 45岁以上10% 91% 83% AR/VR数字体验 18-30岁82%， 31-44岁15% 95% 89% 校园非遗课堂 中小学生90% 88% 92% 数据显示：传统线下传播受众老龄化问题突出，对年轻群体吸引力不足。而数字化传播、校园普及的方式，精准覆盖青少年群体，认知传播效率远超传统模式。同时，年轻受众更愿意通过数字化渠道了解、学习非遗，甚至主动创作非遗二次作品，为湖湘非遗注入年轻活力。 【材料三】 ①非遗数字化传承并非简单的技术叠加，更需要文化内核的坚守。目前湖南非遗数字化传播存在部分乱象：部分短视频为博取流量，随意改编花鼓戏经典曲目、简化湘绣传统工序，曲解非遗文化内涵；部分数字产品只注重视觉效果，忽视非遗背后的民俗寓意、匠人精神，流于形式；此外，数字化非遗专业人才短缺，多数传承人缺乏新媒体运营能力，难以实现文化与科技的深度融合。 ②业内专家指出，非遗数字化活化的核心是“守正创新”。守正，是坚守非遗的传统技艺、文化内核、历史底蕴，杜绝过度娱乐化、商业化改编；创新，是依托数字技术创新传播形式、体验方式，贴合现代大众的审美与生活需求。唯有平衡守正与创新，才能让湖湘非遗真正活起来、传下去，实现长效传承。 8. 下列对以上材料的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 湖湘非遗传承的唯一困境是传承人老龄化，年轻群体不愿学习传统技艺。 B. 线下非遗展演受众以中老年人为主，是所有传播形式中认知提升率最低的方式。 C. AR/VR数字体验喜爱度最高，且受众几乎全部为18-30岁的年轻群体。 D. 非遗数字化只要依托先进数字技术，就能实现湖湘非遗的长效传承与活化。 9. 下列对材料内容的逻辑分析与推断，不正确的一项是（ ） A. 短视频、直播等数字化手段，解决了传统非遗传播时空受限、受众狭窄的问题。 B. 校园非遗课堂认知提升率最高，说明常态化的青少年普及是非遗传承的重要途径。 C. 非遗数字化传播乱象，根源是数字技术不成熟、传播设备不够先进。 D. “守正创新”要求非遗传承兼顾文化本质坚守与传播形式的时代创新。 10. 结合三则材料，请你概括：新时代湖南如何借助数字技术，推动湖湘非遗高质量传承？ 【答案】8. B 9. C 10. （1）创新数字传播形式。 （2）坚守非遗文化内核。 （3）培育专业人才队伍。 （4）多元融合普及传播。 【解析】 【导语】文本围绕湖湘非遗传承展开，层次清晰。先点明传统非遗传承困境，借表格对比线下、数字、校园多种传播形式的优劣，突出数字化传播优势，最后剖析数字化乱象，提出“守正创新”核心思路。材料兼具文字论述与数据支撑，有理有据，辩证看待科技赋能非遗，落脚文化内核坚守，逻辑严谨，兼具现实观察与专业思考。 【8题详解】 A.根据材料一第①段可知，过去湖湘非遗困境有三点：传承人老龄化、传播方式单一、小众技艺脱离现代生活。并非“唯一困境”，选项表述绝对化； C.材料二表格：AR/VR受众18-30岁占82%，还有15%的31-44岁人群，并非“几乎全部为18-30岁”，与数据不符； D.根据材料三第②段可知，非遗活化要兼顾“守正（坚守文化内核）”与“创新（数字技术）”，只靠技术无法长效传承，选项片面忽略文化根基。 【9题详解】 C.根据材料三第①段可知，点明乱象成因：短视频曲解非遗内涵、数字产品重形式轻文化、数字化专业人才短缺。并未提及根源是数字技术、设备落后，推断无依据。 【10题详解】 根据材料一第②段“短视频、直播、VR全景复原、3D数字建模等科技手段，打破了非遗传播的时空限制”可知，湖南可在保留传统传播模式优势的基础上，运用短视频、直播、VR全景复原、3D数字建模等多种数字化手段传播非遗。结合材料二表格数据，短视频科普18-30岁受众占75%，AR/VR数字体验18-30岁受众占82%，二者大众喜爱度、非遗认知提升率远高于线下非遗展演，新式数字传播有效吸引年轻群体，拓宽非遗传播边界。 根据材料三第①段可知，部分短视频随意改编花鼓戏、简化湘绣工序，数字产品只注重视觉效果，丢失非遗民俗寓意与匠人精神。根据材料三第②段可知，专家提出非遗数字化活化要做到“守正创新”，守正即坚守非遗传统技艺、文化底蕴，抵制过度娱乐化、商业化改编。湖南运用数字技术传承非遗时，不只简单叠加技术，牢牢守住非遗本身的文化内核，避免数字化传播歪曲非遗内涵。 根据材料三第①段“数字化非遗专业人才短缺，多数传承人缺乏新媒体运营能力，难以实现文化与科技的深度融合”可知，数字化传承非遗离不开复合型人才支撑，湖南需补齐人才短板，培养既精通传统非遗技艺，又掌握短视频、AR等数字技术运营制作的专业人才，解决传承人与数字技术脱节的难题，实现文化与科技深度融合。 依据材料二表格数据，短视频、AR/VR数字化渠道主要覆盖青年，校园非遗课堂中小学生占比90%，两类方式认知提升率均远超传统线下展演。湖南将数字传播与校园普及相结合，分层覆盖全年龄段青少年；根据材料二可知，年轻受众借助数字化渠道主动创作非遗二次作品，线上数字传播搭配线下校园课堂多元联动，持续为湖湘非遗注入年轻活力。 （二）文学作品阅读（14分） 稻田叙事（节选） 周华诚 ①田里已然是一片金黄。 ②稻穗低垂，大地正把成熟的香气播撒在人间，令万物心安。成群的麻雀，从稻田上空呼啦啦地掠过，又呼啦啦地停歇，起起落落之间，仿佛是鸟儿们庆贺丰收的盛典。 ③老曾在这个季节开始变得忙碌，他的绝活是“喝彩”，传承自他的祖辈。农村有喜事要操办，上梁、进屋、嫁女、娶亲、过大寿、宴亲朋，都要有人喝彩，喝彩声一起，热闹喜庆：“天地开场，日月同光，今日黄道，鲁班上梁” ④老曾是万千喜事的现场见证人，是乡村生活变化的亲历者。在这次丰收之前，我们预约了老曾，请他到稻田里为大地丰收喝一嗓子彩。“这个事好啊！”老曾满口答应下来，“祖祖辈辈在土地上讨生活，土地待我们不薄，很少有人想到为大地喝彩。” ⑤开镰的这一天，老曾的小货车拉着锣鼓，扎着红绸，带着一车人来到稻田。老曾立于稻田之间，丰收的稻浪在他面前摇摆，他手举一个酒壶，连饮三杯粮食烧，开嗓喝道： ⑥“福也！福也！福也——” ⑦田间早已围满了农人、乡亲，以及城里来的朋友们，大家齐声应和：“好啊——” ⑧这一嗓子，是喝彩的“起”，喝彩师要把这一声彩头传递给稻谷、麻雀、山川溪流、传递给所有辛苦劳作了一年的农人。接下来，一连串的喝彩是一首献给土地、献给粮食的最朴素的赞美诗： 稻谷两头尖， 天天在嘴边， 粒粒吞下肚， 抵过活神仙…… ⑨这一天，稻田里来了很多城里的朋友，诗人赵丽华、余风，散文作家小荷婉婉，水稻科学家沈希宏，书法家琛小俊，还有古玩收藏家许丽虹，布艺玩家慈花，美食家阿也……大家到了这稻田里来，就都成了“稻友”，跟着老曾一起在田块上游走，心里那个欢乐啊，一个个好像重新变成了孩童！ ⑩“孩童”们把稻田变成了游乐场。接下来，这群“孩童”要在稻田里竖一个巨大的稻草人——这片稻国不仅仅生长粮食，还生长想象、生长快乐。在丰收的时节，我们有了大把的稻草，就想着做一个巨大的稻草人开心一下。 ⑪从有这个想法开始，大家就进入了兴奋的状态。要有一个什么样的稻草人呢？该有多大才好？要怎么扎？要立在哪里？需要多少个帮手……想想都激动啊！ ⑫稻草人的总设计师赵统光先生，是城里的建筑师。经过几个晚上的思索，挥动画笔，刷刷刷，渐渐勾勒出一个潇洒不羁的稻草人大侠形象。再后是细化，设计结构、正面侧面图、效果图。 ⑬在扎稻草人的稻田现场，很多人聚集在一起，不知从何下手。赵老师将大家召集起来，拿着设计图开始讲解，宽檐帽、蛋挞裙、流苏披风等，对每一个技术要领，都分解到位，对每一个任务分工，都定位到人。“小稻友”们也参与进来，大家以家庭为单位，领到了各自的任务。 ⑭在为稻草人扎裙摆时，这一家子配合得如此默契——妈妈整草，爸爸捆线，再将其固定到骨架上，逐个排布，两个小孩则是田埂上两只忙碌的小蜜蜂，一会儿理稻草，一会儿找麻线，到处都是她们俩的可爱身影。 ⑮这稻草人，肩上的杆子就有七米宽！如此巨大、霸气的稻草人，能不能成功竖起来？ ⑯“一、二、三，一、二、三……”十几个汉子抬着稻草人穿过稻田，金黄的稻穗拂过他们的身体，其他人都在边上加油鼓动。 ⑰我们没有吊车。没有什么特殊的工具，只有绳索，靠人力向各个方向使劲。 ⑱“福也！福也！福也______” ⑲老曾的喝彩歌谣，也在稻田与天空之间激荡起情感的力量。 ⑳这座巨大的稻草人立在天地之间，像是一个守护者。 ㉑制作稻草人，不就是一群理想主义者的故事吗？ ㉒这年秋天，我们把水稻田的大米搬到了城市，在繁华的城市中心，开展了新米展示活动。一筐筐的金黄，装点出秋的喜悦。几十位旧友新知一齐会聚于这片“田野”，空气中飘动着谷物成熟的香气…… ㉓又一次，更多的“稻友”们相见了。 （选自2024年第3期《人民文学》，有删改） 11. 下列对文章的理解或赏析不正确的两项是（ ） A. 文中老曾的“喝彩”技艺不仅是对丰收的庆贺，更是对乡村传统习俗的传承，体现了对土地的敬畏。 B. 文章第⑭段通过“妈妈整草、爸爸捆线、小孩理稻草”的细节描写，展现了城市家庭在乡村活动中——的默契与欢乐。 C. 第⑫段画线的句子生动形象地描绘出赵统光先生设计稻草人的过程，赵先生用“大侠”称呼稻草人，只是因为稻草人能有效驱赶麻雀，突出其在稻田丰收中的实际作用。 D. 文章以“稻田叙事”为标题，富有诗意，营造了一种宁静、美好的氛围，暗示了文章对乡村生活、土地文化的赞美主题，吸引读者的阅读兴趣。 E. 文章结尾提到城市中心的新米展示活动，旨在说明乡村粮食需依赖城市市场才能实现经济价值。 12. 文章开篇描写稻田里金黄的稻穗和成群的麻雀有什么作用？ 13. 阅读链接材料，完成下列题目。 【链接材料】 2013年回村看望父母时，我发现熟悉的乡村正在消逝。2014年我辞掉城里的工作决定回家种田，发起了“父亲的水稻田”项目，邀请生活在城里的人走进乡村，并在社交平台上分享乡村日常。到现在，这件事做了十年了，“在稻田与街巷、乡野与城市之间，创造一种自由的流动”，我希望自己能一直做下去。 （根据2023年12月27日《农民日报》“周华诚口述”整理） 链接材料中提到“在稻田与街巷、乡野与城市之间，创造一种自由的流动”，请结合文章中城里人参与稻田活动的情节，谈谈你对“自由的流动”的理解。 【答案】11. CE 12. 开篇“一片金黄”“稻穗低垂”绘出稻谷成熟的丰收图景，成群麻雀起落增添灵动生机，动静结合渲染出祥和喜庆的丰收氛围，奠定赞美土地与农耕生活的温情基调；既为后文老曾稻田喝彩、众人制作稻草人的丰收活动铺垫场景，又与后文喝彩词中提及麻雀的内容相呼应，使文章景物线索连贯完整。 13. “自由的流动”指城乡之间打破隔阂、双向交融的美好状态。文中诗人、科学家、书法家等众多城里人来到稻田，化身“稻友”，一同听老曾为丰收喝彩、合力扎制巨型稻草人，暂时脱离城市喧嚣，在乡野土地收获纯粹快乐与浪漫想象；后文作者又把新米带到城市办展示活动，将稻田丰收气息、农耕温情送入街巷。一乡一城双向往来，城里人走进乡野感受土地馈赠，乡土风物走入都市传递农耕诗意，城乡文化、情感、生活体验自由互通。 【解析】 【导语】本文以丰收稻田为载体，融乡土民俗、城乡互动于一体，文风温润诗意。开篇铺展金黄稻田的丰收盛景，借老曾喝彩传承农耕礼俗，又叙各界友人合力扎制巨型稻草人的趣事，细节鲜活温暖。文章打通城乡边界，文人、农人皆成热爱土地的“稻友”，以传统喝彩、手工稻草人承载对土地的敬畏。文末将新米带入城市，串联乡土与都市，既留住农耕温情，又赋予乡村丰收全新的浪漫表达，尽显劳作之美与农耕文化生生不息的力量。 【11题详解】 C.原文第⑫段写建筑师设计潇洒不羁的稻草人大侠形象，第⑩段点明制作巨型稻草人是为了收获快乐、生长想象，全文没有一处提到稻草人用来驱赶麻雀，该选项曲解文意，将充满浪漫趣味的创作赋予实用驱鸟的功利目的，因此表述错误。 E.原文第㉒㉓写把新米带到城市举办展示活动，各地喜爱土地的“稻友”相聚，让城市人感受谷物丰收的香气，目的是打通城乡、传递农耕喜悦，并非说明乡村粮食要依靠城市市场换取经济价值，偏离文本情感主旨。 【12题详解】 渲染丰收氛围，勾勒优美画面：原文写“田里已然是一片金黄”“稻穗低垂”，直观写出稻谷成熟饱满的丰收样貌；又描绘麻雀成群起落，动静结合，让安静稻田多了灵动生气，搭配成熟土地香气，烘托出安宁喜庆、充满生机的丰收氛围。 奠定全文温情抒情基调：开篇土地散发成熟香气、万物心安的描写，暗含土地滋养众生的温柔，定下赞美土地、珍视农耕收获的温暖基调，后文老曾喝彩、众人嬉游稻田的温情故事都依托这份底色展开。 为下文情节做铺垫，形成前后呼应：整片稻田丰收的场景，自然引出后文开镰丰收、老曾下地喝彩的核心事件；文中老曾喝彩时专门将彩头传递给麻雀，开篇的麻雀描写与之呼应，让稻田景物贯穿全文，结构更完整。 【13题详解】 “自由的流动”是乡野田园与城市生活双向互通、彼此交融的状态。 根据原文第⑨段，诗人、科学家、书法家等各行各业的城里人来到稻田，化身“稻友”，跟着乡亲听老曾丰收喝彩、一同动手扎稻草人，暂时脱离城市的忙碌，在田间找回孩童般纯粹的快乐，这是城市人群流向乡野，近距离感受农耕文化与土地温情； 依据原文第㉒段，作者将稻田收获的新米运到城市中心举办展示活动，让乡土丰收气息走进繁华街巷，使都市人感受谷物香气与农耕喜悦，这是乡村风物、乡土情感流向城市。 再结合链接材料，作者回乡打造“父亲的水稻田”项目，主动搭建城乡往来的通道，持续邀请城里人走进乡村、线上分享田园日常，城乡不再相互隔绝，生活体验、文化情感双向自由传递，这便是“稻田与街巷、乡野与城市之间自由的流动”。 （三）诗歌阅读 14. 阅读下面一首唐诗，完成小题。 峡口①送友人 司空曙 峡口花飞欲尽春， 天涯去住②泪沾巾。 来时万里同为客， 今日翻成送故人。 【注】①峡口：两山夹水的地方，这里指长江出蜀的险隘。②去住：指走的人和留的人。 这首诗中的“天涯去住泪沾巾”与王勃《送杜少府之任蜀州》中的“海内存知己，天涯若比邻”所表达的感情有何异同？请简要分析。 【答案】相同：都表达了送别朋友的深情厚谊，表达了对朋友的惜别之情。 不同：《峡口送友人》中的“天涯去住泪沾巾”，表达诗人送别友人时惆怅、伤感之情。《送杜少府之任蜀州》中的“海内存知己，天涯若比邻”，则表达诗人送别朋友时乐观豁达的情怀。 【解析】 【导语】这首《峡口送友人》以暮春花飞起兴，通过“泪沾巾”的细节和“同为客”到“送故人”的转折，展现了深挚的离愁。与王勃诗的旷达相比，司空曙更重离别之痛，但二者皆含天涯相隔的无奈，体现唐人送别诗“哀而不伤”的特质。 【详解】本题考查对比赏析情感。 相同点： 结合《峡口送友人》“天涯去住泪沾巾”与《送杜少府之任蜀州》“海内存知己，天涯若比邻”分析，两首诗都是送别诗。 在《峡口送友人》里，“天涯去住”体现友人即将前往远方，“泪沾巾”直接呈现出因离别而落泪的不舍；《送杜少府之任蜀州》中，虽后续有豁达之语，但开篇送别场景下，也蕴含着对友人远行的惜别。所以二者都表达了送别朋友时的深情厚谊与惜别之情。 不同点： 《峡口送友人》： 看“天涯去住泪沾巾”，“天涯”强调距离遥远，“泪沾巾”是落泪沾湿衣巾的动作，直白地展现出诗人送别友人时，因友人远去、自己留下，在暮春峡口这一情境中，满是惆怅、伤感的情绪，离别的哀伤更为浓郁直接。 《送杜少府之任蜀州》： 对于“海内存知己，天涯若比邻”，意思是只要四海之内有知心朋友，即便远在天涯，也像近在比邻。在送别时，诗人跳出一般送别诗的哀伤基调，以豁达的胸怀，劝慰友人不必因离别而悲伤，体现出乐观豁达的情怀，让离别多了一份豪迈与超脱。 （四）文言文阅读（14分） 阅读下面文言文，完成问题。 【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？ （选自《虽有嘉肴》） 【乙】 任末①年十四时，学无常师，负笈②不远险阻。每言：“人若不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵③，削荆④为笔，刻树枝为墨。夜则映星望月，暗则缕麻蒿⑤以自照。观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，常以净衣易之。非圣人之言不视。临终诫曰：“夫人好学，虽死若存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！” （选自《拾遗记》，有删改） 【注释】①任末：人名。②笈：书箱。③庵：茅草小屋。④荆：灌木名。⑤麻蒿：植物名，点燃后可照明。 15. 下列对文中加点词语的解说，正确的一项是（ ） A. 【甲】文中的“不知其旨也”的“旨”和如今“主旨”的“旨”说的是一个意思。 B. 【乙】文“负笈不远险阻”的“负”和成语“负荆请罪”的“负”意思相同，都是“背、背着”的意思。 C. “至”有“到达、最、至于”等义项，“虽有至道”中“至”是“到达”的意思。 D. “或依林木之下”中的“或”和“一食或进粟一石”的“或”意思不同。 16. 把下面的句子翻译成现代汉语。 ①是故学然后知不足，教然后知困。 ②人若不学，则何以成？ 17. 对以上两段选文相关知识的分析与理解不恰当的一项是（ ） A. 【甲】文选自《礼记·学记》。《学记》是我国最早的一部关于教育、教学活动的论著。 B. 【甲】文开头以“嘉肴”与“至道”做类比，指出了学习的重要性，之后推出中心观点。最后又引用《兑命》中的话加以佐证。 C. 【甲】文主要用了议论的表达方式，【乙】文用了记叙和描写的表达方式。 D. 【甲】文告诉我们教和学的关系。【乙】文强调了学习方法的重要性。 18. 结合【甲】【乙】两文中的内容，谈谈你在自主互助学习中的启示？ 【答案】15. B 16. （1）所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。 （2）人如果不学习，那么凭什么成功呢？ 17. D 18. 示例：在自主学习中，我克服困难，勤奋学习，发挥自己学习的优势，为小组增光添彩。在互助学习中，我在教别人的同时也提升了自己，我们大家互帮互助，共同进步。 【解析】 【导语】这两篇阅读文章选材巧妙，一为经典文言论述，阐述教学相长之理；一为古人勤学故事，展现刻苦求学精神。在内容上，分别从学习道理与实践案例切入，相互映衬；在语言上，文言简洁凝练，富有韵味，能引导读者思考学习本质与方法，兼具知识性与启发性。 【15题详解】 本题考查文言词语解释。 A.“不知其旨也”的“旨”是“味美”的意思，“主旨”的“旨”是“意义、目的”的意思，二者意思不同； C.“虽有至道”中“至”是“最”的意思，不是“到达”； D.“或依林木之下”中的“或”和“一食或尽粟一石”的“或”都是“有时”的意思； 故选B。 【16题详解】 本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）是故，因此，所以；学，学习；然后，这样以后；知，知道；困，困惑，不通，理解不了。 （2）若，如果；学，学习；则，那么；何以，即“以何”，凭借什么；成，成功，有所成就。 【17题详解】 本题考查对内容的理解与分析。 D.乙文通过任末求学的故事，强调了学习态度的重要性，要勤奋刻苦，而不是学习方法的重要性。 故选D。 【18题详解】 本题考查阅读启示。开放类试题，言之成理即可。作答本题时，围绕着克服困难，勤奋学习，互帮互助，共同进步来表述即可。可将两文的观点与自主互助学习相联系。从甲文“教学相长”角度思考，在自主互助学习中，学生不仅是学习者，也可以通过帮助他人学习来加深自己对知识的理解，同时发现自己的问题。从乙文任末勤奋好学角度思考，在自主互助学习中，个人要发挥主观能动性，积极主动地学习，像任末一样克服困难，利用好各种资源和条件，并且乐于向他人学习，与他人交流。 示例：我们要明白学习和帮助他人学习是相辅相成的。在小组讨论或互助学习中，当我们向同学讲解知识点时，可能会发现自己某些地方理解得还不够透彻，从而促使自己进一步学习，这就是“教然后知困”。同时，我们要学习任末积极主动的学习态度。在自主学习中，无论遇到什么困难，都要像他那样“负笈不远险阻”，克服困难去获取知识。 【点睛】参考译文： 【甲】即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。所以学习之后才知道自己的不足，教导人之后才知道自己有困惑的地方。知道了自己的不足，然后才能自我反思；知道了自己有困惑的地方，然后才能自我勉励。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》上说：“教别人，占自己学习的一半。”大概说的就是这个道理吧？ 【乙】任末十四岁时，求学没有固定的老师，（他）背着书箱跟从老师求学，不怕艰难险阻。他常常说：“人如果不学习，那么凭什么成功呢？”（他）有时靠在树林里，编扎茅草做成小屋，削荆条当笔，刻划树枝当墨。晚上就在星月下读书，昏暗（没有月亮）的时候就点燃麻蒿来照明。看书有领会的时候，就写在他的衣服上，来记住那些内容。一同求学的人钦佩他的勤奋好学，常用干净的衣服换取他写满字的衣服。不是圣人的言论他就不看。（任末）临终时告诫说：“人喜欢学习，即使死了也好像活着；不学习的人，即使活着，也不过是行尸走肉罢了！” （五）名著阅读（本大题共2个小题，每小题4分，共8分） 19. 阅读《钢铁是怎样炼成的》节选部分，完成问题。 ①朱赫来说的话简单、明确、清晰，谁都能懂。在他那里没有什么是不明确或未确定的。这位水手对自己走的路有很坚定的认识。经过他的讲解，保尔对一团乱麻似的各种打着红旗的党派开始有了了解：社会革命党、社会民主党、波兰社会主义党——全都是工人的敌人；只有布尔什维克党，是反对所有富人的，是不可战胜的革命党。 ②从前，保尔对此类事怎么也搞不清楚。 ③波罗的海水手奥费多尔•朱赫来，从1915年起就加入了俄国社会民主工党，是一个信念坚定、经历过血雨腥风吹打的布尔什维克，也是一个强有力的大人物。他对以一种入迷向往的眼神望着他的年轻锅炉工讲述了严酷的生活和真理。 ④“小兄弟，我小时候和你很相像，”他说，“不知道该把一身力气往哪儿使，空有一个不肯认输的个性。我过着贫穷的生活。那时候，我只要一看见那些脑满肠肥、锦绣满身的老爷家的狗崽子，气就不打一处来。我常常无情地痛打那帮家伙，可却得不到任何结果，还得挨父亲一顿痛揍。一个人单打独斗，是无法让生活翻身的。保尔，你身上具备能成为一个为了工人的事业而奋斗的战士所必须具备的一切素质，只是还太年轻，阶级斗争的概念还比较淡薄而已。兄弟，我这就给你讲述你应走什么样的真正的道路。因为，我知道你会有出息的。我最看不惯的是那些温温吞吞、光滑无骨的家伙。如今全球都燃起了大火。奴隶们已经起来了，应当把旧生活彻底打翻。但要做这件事得有一帮勇敢的兄弟们，不是离不开妈妈的娇儿子，而是一些坚强的人，这些人面对打架不会像蟑螂躲避灯光似的往地底下钻，而是勇敢地往前冲。” （1）请用简洁的语言概括节选情节的主要内容。 （2）从节选部分中朱赫来的话语来看，朱赫来希望保尔成为 _________、_________的人。（答出两点即可） 【答案】（1）朱赫来给保尔讲述了严酷的生活和真理。 （2） ①. 坚强 ②. 勇敢（敢于反抗、懂得团结） 【解析】 【小问1详解】 本题考查内容概括。 结合①段的“朱赫来说的话简单、明确、清晰”和③段的“他对以一种入迷向往的眼神望着他的年轻锅炉工讲述了严酷的生活和真理”可概括为，朱赫来给保尔讲述了严酷的生活和真理。 【小问2详解】 本题考查内容概括。 结合④段的“如今全球都燃起了大火。奴隶们已经起来了……但要做这件事得有一帮勇敢的兄弟们，不是离不开妈妈的娇儿子，而是一些坚强的人，这些人面对打架不会像蟑螂躲避灯光似的往地底下钻，而是勇敢地往前冲”可知，朱赫来希望保尔成为敢于反抗、懂得团结、坚强、勇敢的人。 三、写作 20. 阅读下面材料，根据要求作文。 “世界赠予我虫鸣，也赠予我雷霆。赠我弯弯一枚月，也赠予我晚星……”2025年春晚，王菲演唱的《世界赠予我的》触动了无数人的心弦。歌曲中，世界的馈赠丰富多样，有美好，也有挑战。 在你的生活里，世界又赠予了你什么？是一次难忘的旅行，让你领略到山川湖海的壮美；还是一次挫折后的成长，让你明白了坚持的意义；亦或是一份珍贵的友谊，温暖了漫长岁月…… 请以“世界赠予我___________”为题，写一篇文章。 要求：①自选角度，自定立意，补全题目；②要有真情实感，不要套作，不得抄袭；③不得泄露真实的人名、校名等个人信息；④文体不限，诗歌除外，不少于600字，书写工整，字迹清楚。 【答案】例文： 世界赠予我温暖 世界很大，大到充满未知与挑战；世界也很小，小到温暖的瞬间就能将心填满。于我而言，世界赠予我的，是无数个温暖的瞬间，它们如同璀璨星辰，照亮我前行的道路。 记得那是一个寒风凛冽的冬日，我因为一次重要的考试失利，心情低落到了极点。走在回家的路上，刺骨的风仿佛也在嘲笑我的失败，我只觉得自己的未来一片灰暗。 推开家门，妈妈似乎察觉到了我的异样，她没有立刻询问，只是默默地为我端来一杯热气腾腾的牛奶，温柔地说：“先暖暖身子吧。”那杯牛奶的温度，从指尖缓缓传入心底。待我情绪稍稍平复，妈妈才坐在我身边，轻声说：“孩子，一次考试失利并不代表什么，重要的是从失败中吸取教训。妈妈相信你有重新站起来的勇气。”妈妈的话语如同一束温暖的阳光，驱散了我心中的阴霾。那一刻，我感受到了世界赠予我的亲情的温暖。 在学校里，我也收获着友情的温暖。有一次，我忘记带课本，正急得团团转时，同桌看到了我的窘迫。他毫不犹豫地将课本放在我们中间，笑着说：“我们一起看，这课本就当是我们共有的‘宝物’啦！”他的幽默和慷慨，让我原本慌乱的心安定下来。课堂上，我们一起认真听讲，共同探讨问题，那一本小小的课本，传递着我们之间深厚的友谊。 还有一次，我在公交车上看到一位老人上车后没有座位，正准备起身让座时，旁边的一位年轻人已经快步上前，扶着老人坐到了自己的座位上。那一刻，车厢里的氛围变得格外温馨，陌生人之间的这份善意，也让我感受到了世界的温暖。 世界赠予我的这些温暖，或许只是生活中的点滴小事，却有着震撼心灵的力量。它们让我明白，生活中处处都有温暖，只要用心感受，就能发现这个世界的美好。带着这些温暖，我将勇敢地面对未来的一切，因为我知道，温暖永远与我同行。 【解析】 【详解】本题考查半命题作文。 一、审题 “世界”是宽泛的概念，可理解为生活环境、经历的种种境遇等。“赠予”表明所填内容是外界给予自己的，重点在对所获之物的感悟与思考。可从生活实际出发，挖掘那些给予自己深刻影响的事物。比如填“勇气”，可写在面对困难时，通过自身经历或他人影响，世界给予自己战胜困难的勇气；填“挫折”，可阐述从挫折中汲取经验教训，实现自我成长；填“温暖”，可讲述生活中他人给予的关爱，让自己感受到世界的善意。 二、立意 （1）成长励志类：若补题为“世界赠予我挫折”“世界赠予我挑战”等，可立意于在困难挫折中学会坚强、收获成长。如写在学习竞赛失败后，通过反思总结、努力提升，明白坚持和拼搏的意义，实现自我突破。 （2）情感温暖类：补题如“世界赠予我友情”“世界赠予我亲情”，立意围绕珍贵情感带来的温暖与力量。比如描述朋友在自己低谷时的陪伴鼓励，让自己重燃希望，感悟到友情的珍贵。 （3）感悟体验类：像“世界赠予我自然之美”“世界赠予我艺术熏陶”等补题，立意可放在从自然、艺术等体验中获得心灵滋养与精神启迪。例如写在一次野外旅行中，被大自然的壮丽景色震撼，从而对生命和世界有了新的思考。 三、选材 （1）学习生活：选取学习上遇到难题、考试失利等挫折经历，以及在老师同学帮助下克服困难的故事；或者参加学科竞赛、社团活动获得荣誉与成长的事例。比如为准备数学竞赛，日夜刷题，遇到瓶颈想放弃，在老师耐心指导下突破困境，最终获奖，体现世界赠予的挑战与成长。 （2）家庭生活：可写与父母的相处点滴，如父母在自己生病时的悉心照料，或者家庭旅行中的欢乐与收获；也可以是长辈讲述的家族故事，从中获得的人生智慧与精神传承。比如在一次家庭聚会上，听爷爷讲述过去艰苦创业经历，受到鼓舞，立志努力奋斗。 （3）社会生活：记录参加志愿者活动、社会实践的过程与感受。如参加社区环保活动，看到大家齐心协力改善环境，体会到团结的力量和奉献的快乐，视为世界赠予的宝贵财富。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年上学期期末质量监测 八年级 语文 时量：120分钟 满分：120 分 一、积累与运用(共20分) 学校八年级（1）班开展以“湖湘文脉·少年传承”为主题的语文综合实践活动，请你协助完成下面的任务。 【走进湖湘山水】 学校八年级（1）班开展以“湖湘文脉·少年传承”为主题的语文综合实践活动，小娄同学草拟了一段描绘湘南春景的文字，并在小组内朗读交流，请你修改完善。 三月的湘南，春意盎然。山野间的草木盟发，一片新绿。田垄旁的海棠开得正好，微风拂过，花瓣飘落，让人赞美这景象美好到了极点。林间鸟儿欢快鸣叫，草长鹰飞，生机勃勃。待此起彼伏的鸟鸣声戛然而止时，四周变得格外清幽。待到秋深，候鸟南飞，连昆虫也不再发出声音，隐藏起了行迹。①村口的老墙、巷间的石板，都留存着岁月印记。②漫步湘南古村，满眼皆是古朴风貌。③这些景致，静静诉说着湖湘大地的历史底蕴。 1. 语段画横线部分，小娄同学写错了两个字，应分别改为“________”“________”；他将“戛”字读成了“gá”，该字应读作“________”。 2. 语段画波浪线部分可以分别换作成语“________”“________”。 3. 语段中标序号的句子顺序有些混乱，你认为语意最连贯的排列是（ ） A. ②①③ B. ②③① C. ①②③ D. ①③② 【守护湖湘绿意】 学校八年级（1）班开展以“湖湘文脉·少年传承”为主题的语文综合实践活动，为践行“绿水青山就是金山银山”的理念，倡导简约适度、绿色低碳的生活方式，你们小组负责制作一张宣传海报。请你参与并完成以下任务。 4. 请为海报设计一句宣传标语，要求：主题鲜明，语言简洁，至少使用一种修辞手法。 5. 请你完成宣传海报设计说明。 设计项目 你的选择 象征意义 主色调 ①________ 自然环保、生机与希望、可持续。 辅色调 蓝色 ②_____ 图案1 ③________ ④_____ 图案2 公交车 代表绿色公共出行，倡导低碳减排、低能耗的生活方式。 6. 宣传海报下方需要添加一段“低碳生活小贴士”，请你结合生活实际，写出两条具体的低碳生活建议。 示例：出行尽量坐公交车或步行，少开私家车。 ①_____ ②_____ 【赏读经典诗文】 7. 默写。 憧憬美好的社会生活，反思现实的生存状态，是经典作品中的永恒主题。《茅屋为秋风所破歌》中（1）“__________________，__________________”是杜甫在苦难时代心系天下的理想；《桃花源记》中（2）“__________________，__________________”是陶渊明想象中无论老幼的祥和安定；《卜算子·黄州定慧院寓居作》中（3）“__________________，寂寞沙洲冷”是作者身处孤寂处境时高洁自许、不愿随波逐流的坚守。 二、阅读（50分） （一）非连续性阅读文本。（10分） 阅读下面的文字，完成小题。 【材料一】 ①非物质文化遗产是地域文化的核心载体，湖湘非遗底蕴深厚，湘绣、花鼓戏、竹编、油纸伞等传统技艺，承载着湖南千年民俗与人文精神。过去，湖湘非遗传承面临诸多困境：传统传承人老龄化严重，年轻群体参与度极低；传统传播方式单一，仅依靠线下展会、师徒口传心授，受众范围狭小；部分小众非遗技艺实用性降低，与现代生活脱节，逐渐被大众遗忘。 ②随着数字文旅的发展，数字化技术为湖湘非遗活化提供了全新路径。短视频、直播、VR全景复原、3D数字建模等科技手段，打破了非遗传播的时空限制。各大平台的非遗科普短视频，让晦涩的传统技艺变得直观易懂；线上非遗直播教学，打破了师徒传承的地域壁垒；博物馆利用AR技术复原非遗制作流程、复刻经典湘绣纹样，让古老非遗走进大众视野。数字化传播，成为新时代湖湘非遗传承的核心助力。 【材料二】 2025年湖南省文旅厅非遗传播数据统计表 传播形式 受众年龄段占比 大众喜爱度 非遗认知提升率 线下非遗展演 45岁以上68%， 18-30岁12% 72% 45% 短视频科普传播 18-30岁75%， 45岁以上10% 91% 83% AR/VR数字体验 18-30岁82%， 31-44岁15% 95% 89% 校园非遗课堂 中小学生90% 88% 92% 数据显示：传统线下传播受众老龄化问题突出，对年轻群体吸引力不足。而数字化传播、校园普及的方式，精准覆盖青少年群体，认知传播效率远超传统模式。同时，年轻受众更愿意通过数字化渠道了解、学习非遗，甚至主动创作非遗二次作品，为湖湘非遗注入年轻活力。 【材料三】 ①非遗数字化传承并非简单的技术叠加，更需要文化内核的坚守。目前湖南非遗数字化传播存在部分乱象：部分短视频为博取流量，随意改编花鼓戏经典曲目、简化湘绣传统工序，曲解非遗文化内涵；部分数字产品只注重视觉效果，忽视非遗背后的民俗寓意、匠人精神，流于形式；此外，数字化非遗专业人才短缺，多数传承人缺乏新媒体运营能力，难以实现文化与科技的深度融合。 ②业内专家指出，非遗数字化活化的核心是“守正创新”。守正，是坚守非遗的传统技艺、文化内核、历史底蕴，杜绝过度娱乐化、商业化改编；创新，是依托数字技术创新传播形式、体验方式，贴合现代大众的审美与生活需求。唯有平衡守正与创新，才能让湖湘非遗真正活起来、传下去，实现长效传承。 8. 下列对以上材料的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 湖湘非遗传承的唯一困境是传承人老龄化，年轻群体不愿学习传统技艺。 B. 线下非遗展演受众以中老年人为主，是所有传播形式中认知提升率最低的方式。 C. AR/VR数字体验喜爱度最高，且受众几乎全部为18-30岁的年轻群体。 D. 非遗数字化只要依托先进数字技术，就能实现湖湘非遗的长效传承与活化。 9. 下列对材料内容的逻辑分析与推断，不正确的一项是（ ） A. 短视频、直播等数字化手段，解决了传统非遗传播时空受限、受众狭窄的问题。 B. 校园非遗课堂认知提升率最高，说明常态化的青少年普及是非遗传承的重要途径。 C. 非遗数字化传播乱象，根源是数字技术不成熟、传播设备不够先进。 D. “守正创新”要求非遗传承兼顾文化本质坚守与传播形式的时代创新。 10. 结合三则材料，请你概括：新时代湖南如何借助数字技术，推动湖湘非遗高质量传承？ （二）文学作品阅读（14分） 稻田叙事（节选） 周华诚 ①田里已然是一片金黄。 ②稻穗低垂，大地正把成熟的香气播撒在人间，令万物心安。成群的麻雀，从稻田上空呼啦啦地掠过，又呼啦啦地停歇，起起落落之间，仿佛是鸟儿们庆贺丰收的盛典。 ③老曾在这个季节开始变得忙碌，他的绝活是“喝彩”，传承自他的祖辈。农村有喜事要操办，上梁、进屋、嫁女、娶亲、过大寿、宴亲朋，都要有人喝彩，喝彩声一起，热闹喜庆：“天地开场，日月同光，今日黄道，鲁班上梁” ④老曾是万千喜事的现场见证人，是乡村生活变化的亲历者。在这次丰收之前，我们预约了老曾，请他到稻田里为大地丰收喝一嗓子彩。“这个事好啊！”老曾满口答应下来，“祖祖辈辈在土地上讨生活，土地待我们不薄，很少有人想到为大地喝彩。” ⑤开镰的这一天，老曾的小货车拉着锣鼓，扎着红绸，带着一车人来到稻田。老曾立于稻田之间，丰收的稻浪在他面前摇摆，他手举一个酒壶，连饮三杯粮食烧，开嗓喝道： ⑥“福也！福也！福也——” ⑦田间早已围满了农人、乡亲，以及城里来的朋友们，大家齐声应和：“好啊——” ⑧这一嗓子，是喝彩的“起”，喝彩师要把这一声彩头传递给稻谷、麻雀、山川溪流、传递给所有辛苦劳作了一年的农人。接下来，一连串的喝彩是一首献给土地、献给粮食的最朴素的赞美诗： 稻谷两头尖， 天天在嘴边， 粒粒吞下肚， 抵过活神仙…… ⑨这一天，稻田里来了很多城里的朋友，诗人赵丽华、余风，散文作家小荷婉婉，水稻科学家沈希宏，书法家琛小俊，还有古玩收藏家许丽虹，布艺玩家慈花，美食家阿也……大家到了这稻田里来，就都成了“稻友”，跟着老曾一起在田块上游走，心里那个欢乐啊，一个个好像重新变成了孩童！ ⑩“孩童”们把稻田变成了游乐场。接下来，这群“孩童”要在稻田里竖一个巨大的稻草人——这片稻国不仅仅生长粮食，还生长想象、生长快乐。在丰收的时节，我们有了大把的稻草，就想着做一个巨大的稻草人开心一下。 ⑪从有这个想法开始，大家就进入了兴奋的状态。要有一个什么样的稻草人呢？该有多大才好？要怎么扎？要立在哪里？需要多少个帮手……想想都激动啊！ ⑫稻草人的总设计师赵统光先生，是城里的建筑师。经过几个晚上的思索，挥动画笔，刷刷刷，渐渐勾勒出一个潇洒不羁的稻草人大侠形象。再后是细化，设计结构、正面侧面图、效果图。 ⑬在扎稻草人的稻田现场，很多人聚集在一起，不知从何下手。赵老师将大家召集起来，拿着设计图开始讲解，宽檐帽、蛋挞裙、流苏披风等，对每一个技术要领，都分解到位，对每一个任务分工，都定位到人。“小稻友”们也参与进来，大家以家庭为单位，领到了各自的任务。 ⑭在为稻草人扎裙摆时，这一家子配合得如此默契——妈妈整草，爸爸捆线，再将其固定到骨架上，逐个排布，两个小孩则是田埂上两只忙碌的小蜜蜂，一会儿理稻草，一会儿找麻线，到处都是她们俩的可爱身影。 ⑮这稻草人，肩上的杆子就有七米宽！如此巨大、霸气的稻草人，能不能成功竖起来？ ⑯“一、二、三，一、二、三……”十几个汉子抬着稻草人穿过稻田，金黄的稻穗拂过他们的身体，其他人都在边上加油鼓动。 ⑰我们没有吊车。没有什么特殊的工具，只有绳索，靠人力向各个方向使劲。 ⑱“福也！福也！福也______” ⑲老曾的喝彩歌谣，也在稻田与天空之间激荡起情感的力量。 ⑳这座巨大的稻草人立在天地之间，像是一个守护者。 ㉑制作稻草人，不就是一群理想主义者的故事吗？ ㉒这年秋天，我们把水稻田的大米搬到了城市，在繁华的城市中心，开展了新米展示活动。一筐筐的金黄，装点出秋的喜悦。几十位旧友新知一齐会聚于这片“田野”，空气中飘动着谷物成熟的香气…… ㉓又一次，更多的“稻友”们相见了。 （选自2024年第3期《人民文学》，有删改） 11. 下列对文章的理解或赏析不正确的两项是（ ） A. 文中老曾的“喝彩”技艺不仅是对丰收的庆贺，更是对乡村传统习俗的传承，体现了对土地的敬畏。 B. 文章第⑭段通过“妈妈整草、爸爸捆线、小孩理稻草”的细节描写，展现了城市家庭在乡村活动中——的默契与欢乐。 C. 第⑫段画线的句子生动形象地描绘出赵统光先生设计稻草人的过程，赵先生用“大侠”称呼稻草人，只是因为稻草人能有效驱赶麻雀，突出其在稻田丰收中的实际作用。 D. 文章以“稻田叙事”为标题，富有诗意，营造了一种宁静、美好的氛围，暗示了文章对乡村生活、土地文化的赞美主题，吸引读者的阅读兴趣。 E. 文章结尾提到城市中心的新米展示活动，旨在说明乡村粮食需依赖城市市场才能实现经济价值。 12. 文章开篇描写稻田里金黄的稻穗和成群的麻雀有什么作用？ 13. 阅读链接材料，完成下列题目。 【链接材料】 2013年回村看望父母时，我发现熟悉的乡村正在消逝。2014年我辞掉城里的工作决定回家种田，发起了“父亲的水稻田”项目，邀请生活在城里的人走进乡村，并在社交平台上分享乡村日常。到现在，这件事做了十年了，“在稻田与街巷、乡野与城市之间，创造一种自由的流动”，我希望自己能一直做下去。 （根据2023年12月27日《农民日报》“周华诚口述”整理） 链接材料中提到“在稻田与街巷、乡野与城市之间，创造一种自由的流动”，请结合文章中城里人参与稻田活动的情节，谈谈你对“自由的流动”的理解。 （三）诗歌阅读 14. 阅读下面一首唐诗，完成小题。 峡口①送友人 司空曙 峡口花飞欲尽春， 天涯去住②泪沾巾。 来时万里同为客， 今日翻成送故人。 【注】①峡口：两山夹水的地方，这里指长江出蜀的险隘。②去住：指走的人和留的人。 这首诗中的“天涯去住泪沾巾”与王勃《送杜少府之任蜀州》中的“海内存知己，天涯若比邻”所表达的感情有何异同？请简要分析。 （四）文言文阅读（14分） 阅读下面文言文，完成问题。 【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？ （选自《虽有嘉肴》） 【乙】 任末①年十四时，学无常师，负笈②不远险阻。每言：“人若不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵③，削荆④为笔，刻树枝为墨。夜则映星望月，暗则缕麻蒿⑤以自照。观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，常以净衣易之。非圣人之言不视。临终诫曰：“夫人好学，虽死若存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！” （选自《拾遗记》，有删改） 【注释】①任末：人名。②笈：书箱。③庵：茅草小屋。④荆：灌木名。⑤麻蒿：植物名，点燃后可照明。 15. 下列对文中加点词语的解说，正确的一项是（ ） A. 【甲】文中的“不知其旨也”的“旨”和如今“主旨”的“旨”说的是一个意思。 B. 【乙】文“负笈不远险阻”的“负”和成语“负荆请罪”的“负”意思相同，都是“背、背着”的意思。 C. “至”有“到达、最、至于”等义项，“虽有至道”中“至”是“到达”的意思。 D. “或依林木之下”中的“或”和“一食或进粟一石”的“或”意思不同。 16. 把下面的句子翻译成现代汉语。 ①是故学然后知不足，教然后知困。 ②人若不学，则何以成？ 17. 对以上两段选文相关知识的分析与理解不恰当的一项是（ ） A. 【甲】文选自《礼记·学记》。《学记》是我国最早的一部关于教育、教学活动的论著。 B. 【甲】文开头以“嘉肴”与“至道”做类比，指出了学习的重要性，之后推出中心观点。最后又引用《兑命》中的话加以佐证。 C. 【甲】文主要用了议论的表达方式，【乙】文用了记叙和描写的表达方式。 D. 【甲】文告诉我们教和学的关系。【乙】文强调了学习方法的重要性。 18. 结合【甲】【乙】两文中的内容，谈谈你在自主互助学习中的启示？ （五）名著阅读（本大题共2个小题，每小题4分，共8分） 19. 阅读《钢铁是怎样炼成的》节选部分，完成问题。 ①朱赫来说的话简单、明确、清晰，谁都能懂。在他那里没有什么是不明确或未确定的。这位水手对自己走的路有很坚定的认识。经过他的讲解，保尔对一团乱麻似的各种打着红旗的党派开始有了了解：社会革命党、社会民主党、波兰社会主义党——全都是工人的敌人；只有布尔什维克党，是反对所有富人的，是不可战胜的革命党。 ②从前，保尔对此类事怎么也搞不清楚。 ③波罗的海水手奥费多尔•朱赫来，从1915年起就加入了俄国社会民主工党，是一个信念坚定、经历过血雨腥风吹打的布尔什维克，也是一个强有力的大人物。他对以一种入迷向往的眼神望着他的年轻锅炉工讲述了严酷的生活和真理。 ④“小兄弟，我小时候和你很相像，”他说，“不知道该把一身力气往哪儿使，空有一个不肯认输的个性。我过着贫穷的生活。那时候，我只要一看见那些脑满肠肥、锦绣满身的老爷家的狗崽子，气就不打一处来。我常常无情地痛打那帮家伙，可却得不到任何结果，还得挨父亲一顿痛揍。一个人单打独斗，是无法让生活翻身的。保尔，你身上具备能成为一个为了工人的事业而奋斗的战士所必须具备的一切素质，只是还太年轻，阶级斗争的概念还比较淡薄而已。兄弟，我这就给你讲述你应走什么样的真正的道路。因为，我知道你会有出息的。我最看不惯的是那些温温吞吞、光滑无骨的家伙。如今全球都燃起了大火。奴隶们已经起来了，应当把旧生活彻底打翻。但要做这件事得有一帮勇敢的兄弟们，不是离不开妈妈的娇儿子，而是一些坚强的人，这些人面对打架不会像蟑螂躲避灯光似的往地底下钻，而是勇敢地往前冲。” （1）请用简洁的语言概括节选情节的主要内容。 （2）从节选部分中朱赫来的话语来看，朱赫来希望保尔成为 _________、_________的人。（答出两点即可） 三、写作 20. 阅读下面材料，根据要求作文。 “世界赠予我虫鸣，也赠予我雷霆。赠我弯弯一枚月，也赠予我晚星……”2025年春晚，王菲演唱的《世界赠予我的》触动了无数人的心弦。歌曲中，世界的馈赠丰富多样，有美好，也有挑战。 在你的生活里，世界又赠予了你什么？是一次难忘的旅行，让你领略到山川湖海的壮美；还是一次挫折后的成长，让你明白了坚持的意义；亦或是一份珍贵的友谊，温暖了漫长岁月…… 请以“世界赠予我___________”为题，写一篇文章。 要求：①自选角度，自定立意，补全题目；②要有真情实感，不要套作，不得抄袭；③不得泄露真实的人名、校名等个人信息；④文体不限，诗歌除外，不少于600字，书写工整，字迹清楚。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $