7.1《风景谈》练习 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修下册

**基本信息** 以《风景谈》为核心，通过“基础理解-深度探究-综合表达”三层设计，融合文本分析、语言运用与价值建构，强化文化自信与思维能力。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础|文本理解与语言基础|选择题（1-2、5-6、9-11题）考查信息筛选与术语辨析，语言运用题（18-24题）训练病句修改、字形规范，夯实语言运用能力| |提升|分析探究与思维深化|主观题（3-4、7-8、13、16-17题）要求比较文本差异、阐释精神内涵，培养逻辑思维与辩证分析能力，体现思维能力素养| |综合|价值建构与审美创造|作文题（25题）结合“第二自然”论述人与风景的关系，需融合文化理解与审美表达，落实文化自信与审美创造素养|

7.1《风景谈》练习 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 他们唱的太多了（节选） 埃德加·斯诺 我在吴起镇逗留了三天。像红军大学一样，兵工厂也是设在一大排依山挖建的窑房里。这些房子凉爽宜人，通风良好，最大的好处是能完全防空袭轰炸。这里，我看见上百名工人在制造手榴弹、迫击炮、黑火药、枪、子弹。还有一个修理部，专门修理损坏了的步枪、机枪。但兵工厂的产品颇为粗糙，大多是用来装备红军游击队的，而正规红军的枪支弹药几乎全是从敌人那里缴获来的。 兵工厂厂长何锡阳领着我逐个参观窑洞车间。他三十六岁，未婚，在日本侵略前原是著名的沈阳兵工厂的技术员。1931年“九一八事变”之后，他到了上海，在那里参加了共产党，后来又辗转来到西北，进入苏区。这里大多数机工也都是“外地”人。我遇到两位年轻的上海技师和一个钳工能手，他们给我看著名的英美商行如怡和洋行、慎昌洋行和上海电力公司发给他们的优秀证书。有一位以前曾是上海一家机器厂的工头，也有从天津、广州、北京等地来的机工，有些还参加了红军的长征。在兵工厂工会这个代表着苏区最高技术力量的行业工会里，有百分之八十以上的人是共产党员或共青团员。 除兵工厂之外，吴起镇还有几家被服厂、制鞋厂、制袜厂和药房诊所。大多数工人是十八岁至二十五岁的年轻妇女。中华苏维埃的一个口号是“同工同酬”。在苏区，工人的经济待遇比其他人都要高，包括红军将领在内，都没有固定的工资，只是给予少量的生活津贴。吴起镇是刘群先女士的总部所在地。她说工厂工人的月工资是十至十五元，膳食都由国家供给，工人享受免费医疗和工伤补助，妇女们有四个月的产假，产期工资照发。政府还拨出相当于工人工资的百分之二的款项作为工人教育和娱乐经费，由工会和工厂委员会共同经管，实行每周六天、每天八小时工作制。我去访问时，工厂二十四小时开工，实行三班倒。 所有这些看起来都是进步的。真正令人感兴趣的是，处于贫困中的苏区竟能把这样的条件付诸实现。他们的食物是供应的，每餐吃的是小米、蔬菜，间或有羊肉。他们领取用苏区纸币支付的工资，但他们只能够购买严格限制的必需品。美英的一般工人也许会说“不堪忍受”，但我记得上海工厂里的小童工一天十二至十三个小时站在工作台旁，下班后一头倒下，精疲力竭。 对于吴起镇的工人来说，这里的生活虽然俭朴，但起码是一种健康的生活，有事可做，有山野清新的空气，有自由、尊严和希望。他们知道没有人从他们身上榨取钱财，我想他们意识到他们是在为自己和为中国而工作，他们说自己是革命者！他们十分重视每天两小时的读书写字，他们的政治学习、剧社以及热火朝天的体育、识字竞赛活动，尽管奖品微薄，但这一切以前闻所未闻。 例如，我在吴起镇遇到一位名叫朱作其的电气工程师，他精通英文和德文，是一位电力专家。他曾先后在上海电力公司、慎昌洋行供职，前不久他还在中国南方有一份年薪一万元的差事，担任顾问工程师，但他放弃了这一切，离别家庭，来到陕西这荒凉蒙昧的山区，无偿地为红军服务。这真是不可思议！他这一举动可归根于他所挚爱的祖父，一位宁波著名慈善家的熏陶，老人家临终前告诫年轻的朱作其：“要把一生献给提高大众的文化水平。”朱作其认定共产主义是最便捷的方法。 朱作其沉溺于某种激情之中，带着一种殉道者的至诚。对他来说，这是一件庄严的事情，意味着死神早至，并且他料想旁人也这么认为。我相信，当他看见有这么多他视为胡闹的事情存在，人人都显得轻松愉快，他会觉得惊讶。我问他对此有何感受，他以一种低沉的批评口吻答道：“这些人用来唱歌的时间太多了！”他抱怨说，“这不是唱歌的时候！” 文本二： 风景谈（节选） 茅盾 夕阳在山，干坼的黄土正吐出它在一天内所吸收的热，河水汤汤急流，似乎能把浅浅河床中的鹅卵石都冲走了似的。这时候，沿河的山坳里有一队人，从“生产”归来，兴奋的谈话中，至少有七八种不同的方音。忽然间，他们又用同一的音调，唱起雄壮的歌曲来了，他们的爽朗的笑声，落到水上，使得河水也似在笑。看他们的手，这是惯拿调色板的，那是昨天还拉着提琴的弓子伴奏着《生产曲》的，这是经常不离木刻刀的，那又是洋洋洒洒下笔如有神的，但现在，一律都被锄锹的木柄磨起了老茧了。他们在山坡下，被另一群所迎住。这里正燃起熊熊的野火，多少曾调朱弄粉的手儿已经将金黄的小米饭，翠绿的油菜，准备齐全。这时候，太阳已经下山，却将它的余晖幻成了满天的彩霞，河水喧哗得更响了，跌在石上的便喷出了雪白的泡沫，人们把沾着黄土的脚伸在水里，任它冲刷，或者掬起水来，洗一把脸。在背山面水这样一个所在，静穆的自然和弥漫着生命力的人，就织成了美妙的图画。 在这里，蓝天明月，秃顶的山，单调的黄土，浅濑的水，似乎都是最恰当不过的背景，无可更换。自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者！ 1．下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．斯诺将上海童工们的境遇与苏区工人的生活对比，说明苏区虽物资匮乏，但在精神和社会制度上具有优越性。 B．文本一写朱作其放弃优渥生活来到苏区，是为了突出他对祖父遗愿的遵从，侧面反映当时苏区技术人才的匮乏。 C．文本二中的“风景”不仅指自然风光，更指由投身劳动的知识分子和艺术工作者构成的、充满精神力量的画面。 D．两个文本都展现了革命年代的特定生活图景，无论是归来的劳动者还是兵工厂的工人，都表现出昂扬的生命力。 2．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文本一以斯诺的实地见闻为线索，采用纪实笔法，通过具体的人物事例和数据，增强了叙事的真实性和说服力。 B．文本二将人物“握调色板”的文人身份与“握锄锹木柄”的劳动者形象对照，凸显了知识分子投身革命的决心。 C．文本二语言富有诗意，如“使得河水也似在笑”“余晖幻成了满天的彩霞”，营造出浪漫意境，以此淡化苦难。 D．文本一用第一人称叙事，让读者仿佛置身于当年革命岁月；文本二以第三人称叙事，详细展现了革命者精神风貌。 3．文本二结尾说“充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者”。请谈谈这种“精神风景”在文本一的具体表现。 4．同样描写苏区的革命建设者们唱歌，文本一的朱作其说“这些人用来唱歌的时间太多了！”，文本二写劳动者下地归来“唱着雄壮歌曲”，两者是否矛盾？请结合文本谈谈你的理解。 阅读下面的文字，完成下面小题。 冷湖行记 周蓬桦 天蒙蒙亮，我们起床集合，准备出发。此时，我没有感受到一丝风，只有大自然的几缕缥缈之音轻抚耳根。在幽暗的光线中，敦煌宾馆院内的一排白杨树显得更加神秘而庄重。白天，我在那里散过步，打过电话，发过信息和微信朋友圈，它们银光闪闪、挺拔俊俏的模样让我联想到沙地、树根、年轮之类的词汇，也让我喜欢上了它们。上车前，我刻意望向它们，如同与亲人告别一般依依不舍。 我清楚这次告别意味着什么。我们此行要去的地方名为冷湖，位于柴达木盆地的西北边缘，曾是全国重要的石油生产基地。那里没有一棵树、一只鸟，甚至没有一丝生命的气息，是一片由寒冷、干旱、风沙掌控之地，却有无尽的宝藏深埋于地下。石油先辈们将自己的根，深深地植入那片荒凉无垠的戈壁，用智慧和激情创造了一个又一个奇迹。 夕阳西下，当我的双脚站在戈壁上时，眼中是遍地的沙石、白花花的盐碱地，还有冷湖石油基地遗址的残垣断壁。在一块瓦砾下，我发现了一只老式翻毛棉鞋。我猜测，在多年前的一个冬日，这只长约25厘米的棉鞋是一个油娃奔跑时遗失的。冬季的冷湖石油基地冰天雪地，他的脸颊被戈壁的风吹得通红，手也被冻得像一只水萝卜。 我将它捡起，注视着它。鞋带还很结实，鞋垫不但针脚细密，还绣有一朵小花，只是失去了生命带给它的温度。我感受到一缕来自遥远年代的气息，一股热流迅速涌遍全身。我当即认定，棉鞋的主人就是我的石油兄弟。就像面对眼前的这片遗址时，我非但没有丝毫的陌生感，反而生出一种似曾相识的亲切感。玉门、大庆、华北、胜利、延长、克拉玛依、塔里木……一个个油田在我的脑海里掠过，石油先辈们风餐露宿，在严酷的自然环境中劳动的场景，一幕幕浮现在眼前。 我国的石油工业基地，大多处于荒僻之地。然而，同行的朋友说，就自然环境而言，柴达木盆地是最恶劣的，没有“之一”。“天上无飞鸟，地上不长草，风吹石头跑，氧气吃不饱”就是对这里自然环境的真实写照，每一句都硌得人心口生疼，让人望而却步，更别说在这里长期工作和生活了。 一直陪同我们的采油工勇子就出生在冷湖石油基地。小学毕业后，他离开冷湖石油基地，到茫崖镇上中学。那是他第一次离家远行，第一次见到大片生长的草和树，也是他第一次抱着一棵白杨树流出惊喜的泪水。因为冷湖特殊的自然环境，还有很多和勇子一样在此出生的人，几乎整个童年都不知绿草与树苗为何物。 在冷湖，石油人最早的住所是军用帐篷，我至今仍想象不出上万石油人在戈壁上搭帐篷的震撼场面。后来，住所变为一半在地下、一半露出地面的地窝子。冬天，踩着地窝子顶部的积雪行走，地窝子里的人便会听到从屋顶传来的“沙沙沙”的脚步声。 20世纪50年代的冷湖连一根柴火都没有，石油人烧火做饭全靠原油废渣。一顿饭做完，脸上布满了黑灰，既不卫生，也不安全。水在这里也很难烧开，饭菜做到八成熟就出锅了。 冷湖的石油人最初用煤油灯照明，后来改用电石灯。寒冷的冬夜，从地窝子里透出的一缕缕橘黄色微光，远远看去，如同从地下冒出的火苗一般给人以温暖。此时，男人们就着一块咸菜疙瘩喝下一口烈酒，为的是赶走一天劳作的疲累。与男人们一起劳作了一天的女人们，则在灯下缝补破损的工装，或是给孩子们缝制一双过冬的鞋垫。她们缝着缝着就打起了瞌睡，一不留神手指就被针尖刺破了，困意也霎时被驱散了。我眼前的这只鞋垫，想必就是当年一位油娃的母亲缝制的。她把满腔爱意和几滴血珠，都缝进了鞋垫里。 …… 我的眼前幻化出一幕场景：冷湖夏日的一天傍晚，身为修井工的父亲还没有收工，一个男孩独自在学校的操场上游荡。这时候，风突然袭来，他在大风中奔跑。他的头发里刮进了沙粒，口腔里灌进了沙粒，裸露的小腿被沙粒打出了血点，衣扣也被风吹掉了。他一边跑，一边哭，连嗓子都哭哑了。他深知，自己无论怎样奔跑，都会被风沙撵上并狠狠地教训一通，最后倒在沙窝里啃一嘴沙子。因为，他生活在冷湖。 这个孩子就是勇子。 在我的请求下，勇子领着我穿过一片片断壁残垣，来到他小时候的家，让我有机会细细观察石油人当年在冷湖居住的房子。这些统一规划和建造的房子虽然面积不大，但对石油人来说，总算告别了没有窗户的地窝子。 房墙是土坯墙，用黄土和青稞秆制成，厚约80厘米。房子的窗户很小，位置较高，只有麻雀之类的活物才能飞进去，可惜冷湖没有麻雀，甚至连一只昆虫也没有。这些房子和我故乡的土屋十分相似。不同的是，在我的故乡——鲁西平原上的沙河镇，每家的房前都有宽敞的院子，院内院外种着大白菜、胡萝卜、大葱、芫荽等蔬菜。院子的篱笆墙上爬满了梅豆秧，盛开的蓝色花朵总会吸引成群的蜜蜂飞来采蜜。 我在故乡度过了快乐的童年时光。青草垛里收藏着我和小伙伴们的许多秘密，雨后的树林里留下了我们采蘑菇的脚印，池塘里的蛙鸣声伴着我们在一个个潮湿的夜晚入睡……而勇子的童年时光，除了与风沙和大雪为伴，可玩味的东西少之又少。在他居住的小屋内，墙壁上糊满了报纸和样板戏的剧照，床下没有玩具和连环画，只有他父亲用过的东西：满是油渍的老虎钳、胶皮手套，三块油砂、两块黄铁矿石、一摞粗砂纸、一包火碱、一包大黄、一包滑石粉，以及半盒冻疮膏。夜晚的冷湖，静得能听见自己的心跳声，他躺在床上，忍不住想对着天上的星星说话，对着戈壁的石头说话。在他童年的认知中，冷湖的模样就是世界的模样。 多年后，随着国家石油勘探战略东移和冷湖油田原油产量逐年递减，数万名石油职工及其家属西进东迁，冷湖石油基地渐渐沉寂，如今已是一片遗址。而经过一番兜兜转转，勇子也成了一名修井工，每日擦拭机器、维护设备，年复一年地在高高的井架上爬上爬下。时至今日，冷湖的房子还时常出现在他的梦中。他告诉我，他的梦没有色彩，且情节单一——他在戈壁上奔跑，跌倒又爬起，风在耳畔呜呜地哭泣…… 事实上，正是许多像勇子一样起早贪黑、手握管钳、背向昆仑山、面朝当金山的青海石油人，让一个个油田、炼厂在这片高原上熠熠生辉。 （有删改） 5．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文章围绕冷湖之行展开叙述，将现实与历史、见闻与追怀交织在一起，探寻了石油人的生活与生命足迹，意蕴丰富。 B．文中烧火做饭靠原油废渣、饭菜八成熟出锅等细节，在表现石油人生活条件艰苦的同时，也暗含对他们坚韧品质的赞美。 C．文中提到“只有麻雀之类的活物才能飞进去”，随后补充“可惜冷湖没有麻雀”，这一转折看似轻松，却强化了冷湖的荒寂。 D．作者详细列举了勇子床下“满是油渍的老虎钳”“胶皮手套”“三块油砂”等物品，意在强调石油人物质生活的匮乏与简陋。 6．下列对文中“老式翻毛棉鞋”的多重意蕴理解不正确的一项是（   ） A．棉鞋是母爱与温情的载体。 B．棉鞋是石油人艰苦生活的见证。 C．棉鞋承载了作者对石油人的认同与敬意。 D．棉鞋是连接历史与当下的情感纽带。 7．如何理解文章结束部分画线处关于勇子梦境的那句话？请简要分析。 8．茅盾在《风景谈》中写道：“人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的贫乏，增添了景色，形式的和内容的。人创造了第二自然！”请结合本文作者的思考，谈谈你对此的理解。 阅读下面的文字，完成小题。 风景，是在人的审美视觉下的自然风物，但必须有光的参与，风景是由光对物象之反映所显露的一种景象，有言风光、景色者，此理同也。它能引起人的讶异、感叹，能慰藉心灵。风景，有相对恒定的，但从本质上说，它是流动的、变幻的，它是历史、地理和现实的结合。岁月有四时更替，人类有生产活动，人与自然的关系也在变化中。景物、景感和条件，是风景构成之三要素。景物是风景构成的核心要素，是具有独立欣赏价值的客观存在，其中，山川形胜为最重要者，也包括人造景观。景感是人进入风景而生成的自然美的冲激、感动、观感与鉴赏。有面对风景手舞足蹈者，形于外也；有面对风景如醉如痴者，思于内也；有跋山涉水悠然于风景中之苦行者，日记即美文，徐霞客也。其中有生命感觉，首先是视觉，由视觉而心觉，其次是触觉、嗅觉等。风景，不独可望，且可感可闻。条件是形成风景的制约因素，是作为欣赏者的主体，与风景客体所构成的关系，如时间——春光还是秋色？如条件——步行还是骑驴？现在出行坐游览车，风景减色大半矣！ 与风景格外契合亲密的是文章诗词。王勃《滕王阁序》：“俨骖騑于上路，访风景于崇阿。”屈原有《楚辞》，李白有《行路难》，杜甫有《秋兴八首》，黄庭坚有“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”句，它们是风景与文人墨客行旅的结合，使风景的审美价值更上层楼，从而流传于世；另有一些则为贬官逐客，浪迹天涯，而得风景得境界，如苏东坡《前赤壁赋》《后赤壁赋》，如范仲淹《岳阳楼记》等，不一而足。由此可见，在某种程度上，风景是属于行者的，当一处风景因为一篇诗文而流布，此一地风景便成为无关时空的、行走的风景，便成为读者心中的风景，是虽千万年而不朽的风景。如是，当年风景之地在日月更替、自然演化中变迁消逝，因诗文犹在，则风景有余韵。风景与文化的相互作用（其生态功能本文从略）可以从两方面探讨：一则，风景是文学的灵魂，无风景即无美文；二则，真正优质的、优美的诗文携风景而长存于世，生命拽不住时光，时光亦损毁不了优美文化。此即风景二重奏也。 把“风景”与“境界”相联结，而意出非凡者，王国维也。读《人间词话》，皆知道王氏之“三境界”说，其实王国维先生关于“境界”的论述，三番四复，不厌其烦，是《人间词话》中最重要、最美妙的理论阐述：“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。”又：“言气质、言神韵，不如言境界。有境界，本也。气质、格律、神韵，末也。有境界而三者随之矣。”词从诗来，读者读这些撼人心魄而又如醍醐灌顶的文字时，不妨把“词”当作诗、当作一切文学作品看。王国维进而说“境”：“有造境，有写境。此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别，因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，必邻于理想故也。”“必合乎自然”，造境必需之准则也；“必邻于理想”，诗人必具之情怀也。“境界”之前一个字谓其内容，境也；后一个字谓其范围，界也，有疆域、土地的界限义。诗人移之于文学创作，即成感悟和修为。有襟抱之大，可容山海；有界别之高，能彻天地。 王国维还指出：“有有我之境，有无我之境。”“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。”“豪杰之士”，陶渊明是也。在由“境”而“景”的指代和转换上，王国维毫不犹豫，且直截了当：“境非独谓景物也，感情亦人心中之境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界，否则谓之无境界。”《人间词话》中这一段境、景之论，不仅对何为境界有了明确的定义，而且还是中国汉语言字义中，对一个字从物质到精神的革命性的形而上的解释：境者，景也。 “境界有大小，然不以是而分优劣。”“细雨鱼儿出，微风燕子斜”，何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”？这是王国维从细微处说境界，自然风景中的一叶一水一花一燕，在大诗人笔下皆可成境界。这不仅仅是我们通常说的细节描写，而且是慧眼识细微，它可是细节，亦可是整体，它是存在，渺小的存在，因其渺小细微而易于被忽略。若“明月松间照，清泉石上流”，若“床前明月光，疑是地上霜”，倏忽间，月色隐去矣，清泉流走矣，白霜飘逝矣。而能存于心、品其味、识其美、遣之以笔端者，境界出矣。境界小大由之各得其妙，境界之优劣则不以小大论，而在于是否能触动激荡人的内心情感。那些堪称精妙佳作、能流传后世的，称得上水准高超。 （摘编自徐刚《自然笔记：风景与境界》，有删改） 9．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．风景具有流动性和变幻性，是历史、地理和现实的结合，不同的生命个体存在差异，进入风景会产生不同的景感。 B．文人墨客行旅时面对沿途风景能创作出佳作，贬官逐客也会触景生情而写出好作品，但是后者的作品文学价值更高。 C．风景与文化相互成就，风景是文学的灵魂，失去了风景就无法产生美妙文章，故写景诗文都能超越时空流传。 D．王国维认为“境界”是文学的根本，气质、格律等为末，五代、北宋之词独绝，关键就在于其作品具有境界。 10．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ） A．文章的开篇阐释了风景的定义与特性，然后又拆解其构成的要素，为后文论述风景与文学、境界之间的关联作铺垫。 B．文章列举李白、苏轼等人的诗文案例，印证了风景与文学的契合性，也能说明景感在风景构成中的重要作用。 C．王国维认为大诗人造境必近于理想，写境必合乎自然，故而不容易区分“造境”与“写境”，这体现了审美的复杂性。 D．文章引用王国维的论述，丰富了文本内容、增强了说服力，也能显示出中国传统文化中风景与文学共生的独特魅力。 11．下列选项，最符合王国维所谓的“无我之境”的一项是（   ） A．春风又绿江南岸，明月何时照我还。（王安石《泊船瓜洲》） B．孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》） C．感时花溅泪，恨别鸟惊心。（杜甫《春望》） D．疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。（林逋《山园小梅·其一》） 12．根据文本最后一段内容，在下面文段横线处补写出恰当的信息，每处不超过8个字。 王国维认为“境界有大小，然不以是而分优劣”，这句话内涵丰富：所谓“境界有大小”，是指诗词描摹的景象存在①_______；而“不以是而分优劣”，是说不能单凭境界规模评判境界好坏。区分境界优劣的核心，在于是否依托实景真情交融造境，引发读者②_______。总之，水准高超的作品需具备精妙之处和③_______。 13．本文与茅盾的《风景谈》都探讨了“风景”的内涵。《风景谈》认为“人依然是‘风景’的构成者，没有了人，还有什么可以称道的”，本文也说“在某种程度上，风景是属于行者的”，这两种论断有何异同？请结合你对《风景谈》的理解和本文内容，简要分析。 阅读下面作品，完成各题。 风景谈 ①前夜看了《塞上风云》的预告片，便又回忆起猩猩峡外的沙漠来了。那还不能被称为“戈壁”，那在普通地图上，还不过是无名的小点，但是人类的肉眼已经不能望到它的边际，如果在中午阳光正射的时候，那单纯而强烈的反光会使你的眼睛不舒服；没有隆起的沙丘，也不见有半间泥房，四顾只是茫茫一片，那样的平坦，连一个“坎儿井”也找不到；那样的纯然一色，即使偶尔有些驼马的枯骨，它那微小的白光，也早溶入了周围的苍茫；又是那样的寂静，似乎只有热空气在作哄哄的火响。然而，你不能说，这里就没有“风景”。当地平线上出现了第一个黑点，当更多的黑点成为线，成为队，而且当微风把铃铛的柔声，丁当，丁当，送到你的耳鼓，而最后，当那些昂然高步的骆驼，排成整齐的方阵，安详然而坚定地愈行愈近，当骆驼队中领队驼所掌的那一杆长方形猩红大旗耀入你眼帘，而且大小丁当的谐和的合奏充满了你耳管，——这时间，也许你不出声，但是你的心里会涌上了这样的感想的：多么庄严，多么妩媚呀！这里是大自然的最单调最平板的一面，然而加上了人的活动，就完全改观，难道这不是“风景”吗？自然是伟大的，然而人类更伟大。 ②于是我又回忆起另一个画面，这就在所谓“黄土高原”！那边的山多数是秃顶的，然而层层的梯田，将秃顶装扮成稀稀落落有些黄毛的癞头，特别是那些高秆植物颀长而整齐，等待检阅的队伍似的，在晚风中摇曳，别有一种惹人怜爱的姿态。可是更妙的是三五月明之夜，天是那样的蓝，几乎透明似的，月亮离山顶，似乎不过几尺，远看山顶的谷子丛密挺立，宛如人头上的怒发，这时候忽然从山脊上长出两支牛角来，随即牛的全身也出现，掮着犁的人形也出现，并不多，只有三两个，也许还跟着个小孩，他们姗姗而下，在蓝的天、黑的山、银色的月光的背景上，成就了一幅剪影，如果给田园诗人见了，必将赞叹为绝妙的题材。可是没有完。这几位晚归的种地人，还把他们那粗朴的短歌，用愉快的旋律，从山顶上飘下来，直到他们没入了山坳，依旧只有蓝天明月黑魆魆的山，歌声可是缭绕不散。 ③另一个时间。另一个场面。夕阳在山，干坼的黄土正吐出它在一天内所吸收的热，河水汤汤急流，似乎能把浅浅河床中的鹅卵石都冲走了似的。这时候，沿河的山坳里有一队人，从“生产”归来，兴奋的谈话中，至少有七八种不同的方音。忽然间，他们又用同一的音调，唱起雄壮的歌曲来了，他们的爽朗的笑声，落到水上，使得河水也似在笑。看他们的手，这是惯拿调色板的，那是昨天还拉着提琴的弓子伴奏着《生产曲》的，这是经常不离木刻刀的，那又是洋洋洒洒下笔如有神的，但现在，一律都被锄锹的木柄磨起了老茧了。他们在山坡下，被另一群所迎住。这里正燃起熊熊的野火，多少曾调朱弄粉的手儿，已经将金黄的小米饭、翠绿的油菜准备齐全。这时候，太阳已经下山，却将它的余辉幻成了满天的彩霞，河水喧哗得更响了，跌在石上的便喷出了雪白的泡沫，人们把沾着黄土的脚伸在水里，任它冲刷，或者掬起水来，洗一把脸。在背山面水这样一个所在，静穆的自然和弥满着生命力的人，就织成了美妙的图画。 ④在这里，蓝天明月，秃顶的山，单调的黄土，浅濑的水，似乎都是最恰当不过的背景，无可更换。自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者！ ⑤我们都曾见过西装革履烫发旗袍高跟鞋的一对儿，在公园的角落，绿荫下长椅上，悄悄儿说话，但是试想一想，如果在一个下雨天，你经过一边是黄褐色的浊水，一边是怪石峭壁的崖岸，马蹄很小心地探入泥浆里，有时还不免打了一下跌撞，四面是静寂灰黄，没有一般所谓的生动鲜艳，然而，你忽然抬头看见高高的山壁上有几个天然的石洞，三层楼的亭子间似的，一对人儿促膝而坐，只凭剪发式样的不同，你方能辨认出一个是女的，他们被雨赶到了那里，大概聊天也聊够了，现在是摊开着一本札记簿，头凑在一处，一同在看，——试想一想，这样一个场面到了你眼前时，总该和在什么公园里看见了长椅上有一对儿在偎倚低语，颇有点味儿不同罢？如果在公园时你一眼瞥见，首先第一会是“这里有一对恋人”，那么，此时此际，倒是先感到那样一个沉闷的雨天，寂寞的荒山，原始的石洞，安上这么两个人，是一个“奇迹”，使大自然顿时生色！他们之是否恋人，落在问题之外。你所见的，是两个生命力旺盛的人，是两个清楚明白生活意义的人，在任何情形之下，他们不倦怠，也不会百无聊赖，更不至于从胡闹中求刺激，他们能够在任何情况之下，拿出他们那一套来，怡然自得。但是什么能使他们这样呢？ ⑥不过仍旧回到“风景”罢。在这里，人依然是“风景”的构成者，没有了人，还有什么可以称道的？再者，如果不是内生活极其充满的人作为这里的主宰，那又有什么值得怀念？ ⑦再有一个例子：如果你同意，二三十棵桃树可以称为林，那么这里要说的，正是这样一个桃林。花时已过，现在绿叶满株，却没有一个桃子。半爿旧石磨，是最漂亮的圆桌面，几尺断碑，或是一截旧阶石，那又是难得的几案。现成的大小石块作为凳子，——而这样的石凳也还是以奢侈品的姿态出现的。这些怪样的家具之所以成为必要，是因为这里有一个茶社。桃林前面，有老百姓种的荞麦，也有大麻和玉米这一类高秆植物。荞麦正当开花，远望去就像一张粉红色的地毯，大麻和玉米就像是屏风，靠着地毯的边缘。太阳光从树叶的空隙落下来，在泥地上、石家具上，一抹一抹的金黄色。偶尔也听得有草虫在叫，带住在林边树上的马儿伸长了脖子就树干搔痒，也许是乐了，便长嘶起来。“这就不坏！”你也许要这样说。可不是，这里是有一般所谓“风景”的一些条件的！然而，未必尽然。在高原的强烈阳光下，人们喜欢把这一片树荫作为户外的休息地点，因而添上了什么茶社，这是这个“风景区”成立的因缘，但如果把那二三十棵桃树，半爿磨石，几尺断碣，还有荞麦和大麻玉米，这些其实到处可遇的东西，看成了此所谓风景区的主要条件，那或者是会贻笑大方的。中国之大，比这美得多的所谓风景区，数也数不完，这个值得什么？所以应当从另一方面去看。现在请你坐下，来一杯清茶，两毛钱的枣子，也作一次桃园的茶客罢。如果你愿意先看女的，好，那边就有三四个，大概其中有一位刚接到家里寄给她的一点钱，今天来请请同伴。那边又有几位，也围着一个石桌子，但只把随身带来的书籍代替了枣子和茶了。更有两位虎头虎脑的青年，他们走过“天下最难走的路”，现在却静静地坐着，温雅得和闺女一般。男女混合的一群，有坐的，也有蹲的，争论着一个哲学上的问题，时时哗然大笑，就在他们近边，长石条上躺着一位，一本书掩住了脸。这就够了，不用再多看。总之，这里有特别的氛围，但并不古怪。人们来这里，只为恢复工作后的疲劳，随便喝点，要是袋里有钱；或不喝，随便谈谈天；在有闲的只想找一点什么来消磨时间的人们看来，这里坐的不舒服，吃的喝的也太粗糙简单，也没有什么可以供赏玩，至多来一次，第二次保管厌倦。但是不知道消磨时间为何物的人们却把这一片简陋的绿荫看得很可爱，因此，这桃林就很出名了。 ⑧因此，这里的“风景”也就值得留恋，人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的贫乏，增添了景色，形式的和内容的。人创造了第二自然！ ⑨最后一段回忆是五月的北国。清晨，窗纸微微透白，万籁俱静，嘹亮的喇叭声，破空而来。我忽然想起了白天在一本贴照簿上所见的第一张，银白色的背景前一个淡黑的侧影，一个号兵举起了喇叭在吹，严肃、坚决、勇敢和高度的警觉，都表现在小号兵的挺直的胸膛和高高的眉棱上边。我赞美这摄影家的艺术，我回味着，我从当前的喇叭声中也听出了严肃、坚决、勇敢和高度的警觉来，于是我披衣出去，打算看一看。空气非常清冽，朝霞笼住了左面的山，我看见山峰上的小号兵了。霞光射住他，只觉得他的额角异常发亮，然而，使我惊叹叫出声来的，是离他不远有一位荷枪的战士，面向着东方，严肃地站在那里，犹如雕像一般。晨风吹着喇叭的红绸子，只这是动的，战士枪尖的刺刀闪着寒光，在粉红的霞色中，只这是刚性的。我看得呆了，我仿佛看见了民族的精神化身而为他们两个。 ⑩你也当它是“风景”，那便是真的风景，是伟大中之最伟大者！ （茅盾作于1940年12月） 14．下列对文中加点词语的语境义理解，不正确的一项是（    ） A．姗姗：缓慢从容的样子。 B．贻笑大方：让内行的人笑话。 C．哗然大笑：笑声响亮刺耳。 D．清冽：清新且凉爽。 15．下列对文章内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ） A．文章以“回忆”为线索，依次描绘了沙漠驼队、高原晚归、河畔归来、石洞共读、桃林茶社、北国晨号六个画面，画面之间层层递进，主旨不断深化。 B．第③段列举不同身份的人手持农具劳作的场景，意在突出根据地人民不分职业、共同劳动的团结风貌，以及他们在艰苦环境中创造生活的热情。 C．第⑤段写在公园中“西装革履烫发旗袍高跟鞋的一对儿”，与石洞中共读的两人形成对比，意在批判都市恋人的矫揉造作，突出后者的质朴纯粹。 D．文章语言兼具形象性与抒情性，写景时多用白描和细节刻画，议论时直抒胸臆，将写景、叙事、议论、抒情融为一体，让情感表达更有力量。 16．文章第②段运用了多种手法，描绘了“高原晚归”的画面。请结合具体语句加以赏析。 17．文章多次提及“自然是伟大的，然而人类更伟大”，并最终提出“真的风景，是伟大中之最伟大者”，请结合全文及作者写作的时代背景，谈谈你对“真的风景”的理解。 二、语言文字运用 阅读下面的文字，完成小题。 子曰：“言之无文，行而不远。”好文章应该是一件精美的艺术品。 如何做到写出的文章是精美的艺术品？①文章是字词的艺术，②遣词造句应该恰到好处。③文字运用如行兵布阵，④需不可马虎，严阵以待。⑤增之一分则太长，减之一分则太短。⑥每个字都有它的用处，⑦切忌不要空话套话，⑧扯虎皮拉大旗。 好的文章应该以精细、精美、精妙为目标，而不是粗劣、粗糙、粗鄙。古今名篇佳作往往来自孕酿积淀，深思熟虑。只有胸有成竹、绸缪帷幄，写作时文字方能如一泓清泉，迸流而出，叮咚作响。如果拿起笔来才搜肠刮肚，绞尽脑汁，多半是写不出好文章的。 A ？一要干净整洁，清爽自然。好的文章就像人的衣着，穿搭得体，端庄大方。写作时娓娓道来，文字洗练，不装腔作式，不刻意为之。忌臃肿邋遢，怪诞不经。二要仪态万方，婀娜多姿。好的文章如带领读者穿行于曲径回廊，让人移步换景，目不瑕接。文气连绵起伏，富于跌宕变化。忌干瘪空洞，粗制滥造。三要含义隽永，回味悠长。好的文章要有深入的思考，发人之所未发，道人之所未道，使人读后掩卷沉思，感到（   ）。忌肤浅寡淡，苍白乏味。 作文之法千万条，最重要的还要以立意为上。立意是文章的魂。作者心里要立有高的标准，笔下要有谨严的法度。不可贸然动笔，随意为之。立意高远，而不是等而下之。 然而，说一千道一万，作文是一门艺术，法无定法，如果笃定一种方法也会失败。好文章是自然的馈赠，写作的人能够抒发深入独到的见解， B ，才能“妙手偶得之”。 说到底，写文章是一个人修为的体现。作文者拥有热忱美好的情怀，高雅深厚的修养，写出来的文章自然会成为精美的艺术品。 18．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19．文中有多个错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 20．下列填入括号中的成语，最恰当的一项是（   ） A．意犹未尽 B．流连忘返 C．引人入胜 D．味同嚼蜡 21．请在文中横线处填写恰当的语句，使整段文字语意连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22．请结合文中观点，分析下面这段文字是如何体现“文章精美”的。 清晨，窗纸微微透白，万籁俱静，嘹亮的喇叭声，破空而来。我忽然想起了白天在一本贴照簿上所见的第一张，银白色的背景前一个淡黑的侧影，一个号兵举起了喇叭在吹，严肃、坚决、勇敢和高度的警觉，都表现在小号兵的挺直的胸膛和高高的眉棱上边……空气非常清冽，朝霞笼住了左面的山，我看见山峰上的小号兵了……然而，使我惊叹叫出声来的，是离他不远有一位荷枪的战士，面向着东方，严肃地站在那里，犹如雕像一般……我看得呆了，我仿佛看见了民族的精神化身而为他们两个。 （节选自《风景谈》） 阅读下面的文字，完成下面小题。 茅盾在“谈论”的文体中，融入简炼硬朗的描写成分，也有点“人的高歌”的意味。冯至虽然同样突出了人的强韧精神，但似乎更为关注简单自然的非人为的风景。与茅盾《风景谈》中所呼之欲出的集团的、组织的形象精神，是 ① 的。在“风景谈”系列散文中，茅盾是以个人体验性的实景，与照相画片之意境进行拼帖和融合，构成其“风景谈”复杂的视角：清晨，窗纸微微透白，缭亮的喇叭声，破空而来。我忽然想起了白天在一本贴照薄上所见的第一张，银白色的背景前一个淡黑的侧影，一个号兵举起了喇叭在吹，严肃，坚决，勇敢，和高度的警觉，都表现在小号兵挺直的胸膛和高高的眉棱上边。 茅盾此类散文，是“小品散文”在抗战相持阶段的变体，在中国现代“小品散文”的发展史上有 ② 的地位。稍后在延安，富于清新气息和农村生趣的“小品散文”，有了更大的发展空间，奠定了未来“人民文艺”的“小品散文”的基础。 23．请在文中画横线处填入恰当的成语。 24．文中第一段有四处错别字，请找出三处并加以改正。 三、作文题 25．阅读下面的材料，根据要求写作。 茅盾说：“这里的‘风景’也就值得留恋，人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的贫乏，增添了景色，形式的和内容的，人创造了第二自然。”“风景”既指物质创造，也指精神品格。人是风景的创造者，也是风景的构成者。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 参考答案 1． B 2．C 3．①各地技术工人舍弃城市优渥生活奔赴苏区，大多加入党团组织，自愿投身军工支援革命，甘于奉献；②苏区推行同工同酬、完善劳保福利，工人摆脱剥削，拥有自由、尊严与生活希望；③工人们在物资匮乏的条件下积极参与识字、政治学习、文体活动，精神充实乐观；④工程师朱作其放弃高薪安逸生活，远赴贫瘠山区无偿为红军效力，心怀救国理想。 4．不矛盾。①朱作其一心抓紧军工生产救国，战事紧迫，认为不应耗费时间唱歌，是忧国务实的体现；②劳动者劳作后歌唱，能消解艰苦劳作的疲惫，凝聚人心，彰显革命者乐观昂扬的精神；③二者只是看待事物的角度不同，心底都心系革命，精神内核统一，并无冲突。 【导语】这组选文以中外两位作家的不同视角，还原了陕北苏区革命建设的真实图景：斯诺以纪实笔法记录吴起镇工业区的真实样貌，茅盾以散文笔调勾勒边区生产劳动的动人画面。二者都跳出对革命边区的刻板想象，于物质匮乏的底色中，凸显出建设者们怀揣信仰、昂扬蓬勃的精神生命力。 【详解】1．B.“是为了突出他对祖父遗愿的遵从，侧面反映当时苏区技术人才的匮乏”错误，写朱作其，主旨是赞美革命者信仰坚定、无私奉献，不是遵从祖父遗愿、也不是表现人才匮乏，主次颠倒。 故选B。 2．C.“以此淡化苦难”错误，写景浪漫优美，不是淡化苦难，是以壮丽山河衬托革命者昂扬崇高的精神，升华主旨。 故选C。 3．审题核心：抓住“充满崇高精神的人类活动”，结合文本一所有建设者形象、苏区制度、群众生活分层概括。 定位原文分层提取：①外来技工、厂长舍弃城市安稳赴苏区造武器，党员团员占比高，体现奉献报国；②苏区同工同酬、八小时工作制、医疗产假等保障，工人不受压榨，拥有尊严希望；③物质清贫，但工人主动学习、开展文体竞赛，精神积极富足；④朱作其放弃高薪，无偿扎根山区服务红军，坚守救国理想。 答题格式：分点，每点概括行为+背后崇高精神。 4．表态：二者不矛盾。 分层拆解两者立场差异：①朱作其：战时技术专家，以军工生产救国为首要任务，看重实干效率，所以觉得唱歌浪费时间；②唱歌的劳动者：艰苦劳作后歌唱，是精神调剂，凝聚革命斗志，体现乐观底色。 总结升华：二人出发点不同，但都心系革命，同为崇高革命精神的不同表现，不存在矛盾。 5．D 6．A 7．①“梦没有色彩、情节单一”，对应冷湖荒寂贫瘠的环境，还原了勇子童年灰暗艰苦的成长记忆。 ②“奔跑、跌倒又爬起”，暗合一代代石油人在绝境中拼搏坚守的精神特质。 ③这句话也藏着勇子对冷湖故土、对石油先辈的深沉眷恋。 8．①冷湖原本是荒寒贫瘠、毫无生机的戈壁，属于自然条件极端贫乏的“第一自然”。 ②一代代冷湖石油人扎根荒原，以坚韧奉献的高贵精神，在这里开发石油，创造了我国石油工业的奇迹，改造了原生自然。 ③石油人的奋斗精神赋予冷湖全新的精神内涵，让荒芜之地成为承载石油人精神内核的“第二自然”，完美印证了茅盾的观点。 【导语】《冷湖行记》是一篇饱含敬意的纪实散文，以作者冷湖寻迹的行程为线索，借老式棉鞋、遗址残垣等具象物件，串联起柴达木石油人数代扎根荒漠创业的故事。文章以今衬昔、虚实交融，于荒寂戈壁的底色中，凸显出石油人坚韧奉献的精神光芒，质朴深沉，动人至深。 【详解】5．D.“意在强调石油人物质生活的匮乏与简陋”错误。作者列举勇子床下的物品，这些是勇子父亲留下的工作物件，不止体现物质条件的匮乏简陋，更承载着石油事业的代际传承，暗含着作者对石油人精神赓续的赞颂，选项对写作意图理解片面。 故选D。 6．A.文中体现母爱与温情的，是棉鞋里由油娃母亲缝制的鞋垫，并非整只“老式翻毛棉鞋”，将鞋垫的意蕴直接归为棉鞋本身，属于偷换概念，表述错误。 故选A。 7．本题要求理解画线句含义，遵循“表层-深层-情感主旨”的逻辑逐层拆解即可。 首先抓取句中关键词“没有色彩”“情节单一”，结合前文对冷湖环境、勇子童年经历的描写，即可得出表层对应内容。 再分析核心意象“奔跑，跌倒又爬起”，结合全文石油人在冷湖艰苦创业、代代传承的经历，挖掘其对石油人精神的暗示作用。 最后结合全文赞颂石油人奉献精神的主旨，梳理出梦境承载的人物深层情感即可。 8．先拆解题干核心要求：明确需先读懂茅盾观点的内涵：原生的贫瘠自然，会因人类高贵精神的辐射、改造，成为被赋予全新精神价值的“第二自然”。 对应文本定位内容：首先找到冷湖的原生属性，它本是荒寒贫瘠、毫无生机的戈壁，完全符合茅盾所说“自然界的贫乏”的第一自然。 梳理人类精神的改造过程：一代代冷湖石油人扎根荒漠，以坚韧奉献的精神开发石油，创造了我国石油工业的发展奇迹，完成了对原生自然的改造。 最后扣题印证观点：冷湖从荒芜戈壁变成承载石油人奋斗精神的精神高地，就是人类精神创造出的第二自然，完美印证了茅盾的论断。 9．A 10．C 11．D 12． 宏大与细微之分（大小之分） 情感共鸣 流传价值 13．相同点：两者都认为“风景”并非纯粹客观的自然，都强调了人的主体性对风景意义的生成具有重要作用，人的活动与介入是风景构成的关键因素。 不同点：①《风景谈》强调人通过劳动、战斗改造自然，赋予风景以民族精神和崇高价值。②本文强调人通过行旅、感知、诗文创作使风景获得审美意义和不朽生命。 【导语】本文从风景的定义、构成要素谈起，自然关联文学创作，引入王国维境界说梳理中国古典语境中“风景”与“境界”的关系，思路层层递进。文风雅致清和，以古典诗文佐证美学观点，打通自然审美与文学创作的关联，既具理论洞见，又富文人意趣，对理解中国传统风景美学颇有启发。 【详解】9．B.“但是后者的作品文学价值更高”错误，文章只是列举了两者的特点，并未就两者文学价值高低进行比较，选项属于无中生有。 C.“写景诗文都能超越时空流传”错误，原文强调“真正优质的、优美的诗文携风景而长存于世”，并非所有写景诗文都能超越时空流传，选项范围扩大。 D.“王国维认为‘境界’是文学的根本”错误，王国维在《人间词话》中主要论“词”，认为“词以境界为最上”，作者虽建议可将其观点引申至文学，但并非王国维直接认为“‘境界’是文学的根本”。 故选A。 10．C.“造境必近于理想，写境必合乎自然”错误，原文表述为“大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，必邻于理想故也”，可见应是“造境必合乎自然，写境必近于理想”，选项与原文内容相反。 故选C。 11．原文引用王国维的话“无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物”，可见，“无我之境”特点是物我两忘，融为一体，主观情绪不直接投射于景物，画面宁静超然。 A.“何时照我还”明确包含诗人强烈的个人情感与期盼，是典型的“有我之境”。 B.含蓄而深刻地寄托了诗人目送友人远去的不舍与怅惘，属于含蓄的“有我之境”。 C.“感”与“恨”直接移情于“花”与“鸟”，使景物带有强烈的主观悲痛色彩，是极为典型的“有我之境”。 D.描绘梅花在水边、月下的优美形态与幽然香气。没有强烈主观情感的直接投射，符合“无我之境”。 故选D。 12．①空，前文举例两类景象：“细雨鱼儿”微小细碎之景、“落日照大旗”宏大壮阔之景，因此“境界有大小”指景象有大小、宏阔细微的区别。可填：宏大与细微之分（大小之分）。 ②空，原文“境界之优劣则不以小大论，而在于是否能触动激荡人的内心情感”，由此提炼核心：情感共鸣。 ③空，尾句强调能触动人心、流传后世的才算高水平佳作，核心特质是能长久打动人心、拥有长久感染力。可填：流传价值。 13．审题：明确对比两个观点，分同、异两层作答，结合两篇文本内容。 找共性：两篇都认为单纯自然不算完整风景，人的活动/审美赋予风景审美价值。 辨差异：《风景谈》：现实劳动者的精神是风景核心，重在人的精神美；本文：文人行者观景作文，文字让风景跨越时空永存，侧重文学传承。 组织语言：先写相同点，再分述二者不同侧重点，结合原文语句简要佐证。 14．C 15．C 16．①运用比喻，把光秃的山体比作癞头，丛生谷子比作怒发，直观勾勒黄土高原地貌与作物样貌，形象生动。 ②运用拟人，将高秆作物写为列队待检的模样，赋予植物人的姿态，让景物更富生机与情趣。 ③采用视听结合，以蓝天、明月、远山构成视觉画面，搭配农人悠扬的山野歌声，丰富画面层次。 ④巧用以动衬静，以行人下山、歌声飘荡的动态场景，反衬山间月夜的清幽寂静，营造悠远宁静的意境，寄寓作者对高原风物与劳动生活的喜爱。 17．①“真的风景”不只是自然风光，拥有崇高精神的人才是风景的核心； ②“真的风景”也指1940年抗战艰苦年代，根据地人民艰苦奋斗、团结劳作、积极求知、坚守信仰； ③人的高贵精神、理想信念与民族气节，能升华自然、改造环境； ④饱含民族精神、革命意志与崇高品格的人及人的活动，才是伟大之中最伟大的真风景。 【导语】这是茅盾1940年创作的散文，以六组西北风物画面为引，层层递进，以自然衬人，赞颂了根据地进步青年的崇高精神，将平凡风景升华为民族精神的载体，意蕴深沉，形散神凝。 【详解】14．需结合上下文语境，区分词语本义与文中含义，判断感情色彩与表达意图。 A.语境描写黄土高原农人月夜晚归，缓缓走下山脊。“缓慢从容的样子”贴合农人下山的舒缓情态，理解正确。 B.语境是说桃林景致普通，算不上绝美胜地。把普通景物当作绝佳胜景，会被内行之人笑话，契合句意，理解正确。 C.语境为桃林里进步青年自由讨论、畅快谈笑，氛围融洽鲜活，无“刺耳”的贬义，理解不正确。 D.语境刻画北国清晨山野环境，空气清冷纯净。“清新且凉爽”贴合景物特点，理解正确。 故选C。 15．C.“批判都市恋人的矫揉造作”错。原文写公园恋人，只是对比手法，并非批判其矫揉造作。作者意在以安逸空虚的都市情爱，反衬石洞中人在艰苦环境里精神充实、生活清醒、志趣高尚，凸显革命青年丰盈的内心世界。 故选C。 16．题干聚焦描写手法 + 画面意境 + 情感表达，需锁定段落，由手法到内容再到情感逐层分析。 定位解读核心：聚焦文章第二段高原晚归场景，锁定景物描写语句，从修辞、描写手法两大角度筛选作答要点。 分层拆解探究：先识别比喻、拟人修辞，结合具体景物描摹，分析其具象化景物样貌、赋予事物情态的表达效果；再从感官与写景手法切入，运用视听结合组合画面，借助以动衬静营造环境氛围。 回扣内容赏析：依托多样手法，立体勾勒高原月夜的优美图景，动静相融、声色兼备，既展现自然景致之美，又烘托农人生活的美好，暗含作者对乡土风光与劳动人民的喜爱赞美。 17．定位解读核心：紧扣文章主旨脉络，结合全文多组人文场景，围绕自然景色与人的精神品质展开分析。 分层拆解探究：首先跳出自然景物表层，点明精神丰盈之人是风景核心；再结合抗战时代背景，概括根据地人民勤劳团结、求知上进、坚守信仰的精神风貌。 回扣主旨升华：阐释精神的独特价值，说明理想气节可以升华自然意境；最后总结全文，点明承载革命意志与民族品格的人文活动，才是作者所赞颂、至高无上的真风景。 18．序号④，修改为：需严阵以待，不可马虎； 序号⑦，修改为：切忌空话套话。 19． ①“孕酿”改为“酝酿”；②“装腔作式”改为“装腔作势”；③“目不瑕接”改为“目不暇接”。 20．A 21．示例：A：好文章写出来应该是怎样的 B：运用恰如其分的手法 22．①遣词造句恰到好处。“微微透白”“破空而来”用词精练，“犹如雕像一般”比喻贴切形象，符合“字词的艺术”要求。 ②仪态万方，富于变化：从静景“万籁俱静”到动景“喇叭声破空而来”，再到对照片中人物的刻画，文气起伏跌宕，有移步换景之效。 ③含义隽永，回味悠长：通过小号兵吹喇叭的姿态，凸显其英姿飒爽、坚决勇敢之精神品质；以小见大，用士兵之姿引发人对民族精神的联想，发人深省，体现“道人之所未道”。 【详解】18．④句，搭配不当，语序不当，“需”表达的是“必须有”、“要求做”的肯定诉求；而“不可”表达的是禁止、否定的命令，二者不能搭配。故修改为：需严阵以待，不可马虎。 ⑦句，不合逻辑。“切忌不要”双重否定表肯定，语义矛盾，应删去“不要”，故修改为：切忌空话套话。 19．①孕：怀胎；酝：“酝酿”本义造酒，引申为事前思索、积淀构思，是固定用词。此处应表达写作前长久打磨的过程，故将“孕酿”改为“酝酿”。 ②式：格式、样式；势：姿态、架势。此处应表达写文章语言自然，不刻意做作、摆出虚假姿态，故将“装腔作式”改为“装腔作势”。 ③瑕：玉石上的斑点；暇：空闲时间。此处应表达文章内容丰富，画面不断变换，眼睛没有空闲全部看完，故将“目不瑕接”改为“目不暇接”。 20．空处前有“读后掩卷沉思”，强调阅读结束后的回味，后文“忌肤浅寡淡”表明需填褒义感受。语境强调文章含义深厚，能引人深思，能使读者细细回味。 A.意犹未尽：读完、做完一件事，心里还存留回味，没有尽兴。该词指阅读、欣赏文字后的内心感受，完美对应“掩卷沉思、回味悠长”的语境。 B.流连忘返：留恋美景、游乐场所，舍不得离开。该词只能用来写实地游览，不能形容读书后的内心感受，排除。 C.引人入胜：文章、风景本身吸引人。该词用来形容文章内容或风景，不能写读者的主观感受，搭配不当；且用于“感到”后，语义有重复；排除。 D.味同嚼蜡：像嚼干蜡一样，形容文章枯燥无味，贬义。该词和原文“含义隽永、回味悠长”完全相反，感情色彩冲突，直接排除。 故选A。 21．A处：位于“一要……”之前，且前文“好的文章应该以精细……”已论好文章标准，此处应用问句引出具体表现，故填“好文章写出来应该是怎样的”。 B处：前文“写作的人能够抒发深入独到的见解”，后文“才能‘妙手偶得之’”，此处处于中间需补充“手法”等，结合前文“法无定法”，故填“运用恰如其分的手法”。 22．紧扣文中观点：遣词造句精准、富于变化（仪态万方）、含义隽永。从用词、动静结合、以小见大等角度分析选段。 第一步，看“遣词造句”：如“微微透白”“破空而来”精炼形象，“犹如雕像一般”比喻贴切，符合“字词的艺术”。 第二步，看“仪态万方，富于变化”：选段先写静（万籁俱静），再写动（喇叭声），后写照片与眼前景象，文气起伏，有移步换景之效。 第三步，看“含义隽永”：通过小号兵和荷枪战士的严肃姿态，联想到“民族精神”，以小见大，引人深思，体现“道人之所未道”。 23．①截然不同   ②举足轻重 24．①简炼——简练  ②拼帖——拼贴 ③ 贴照薄——贴照簿  ④缭亮——嘹亮 【解析】23．本题考查学生正确使用成语的能力 ①前文说冯至关注自然风景，而茅盾《风景谈》中突出集团形象精神，二者是不同的，应填“大相径庭”。大相径庭：形容彼此相差很远，很不一致。 ②此处是说茅盾此类散文在“小品散文”发展中的重要作用，应填“举足轻重”。举足轻重：只要脚移动一下，就会影响两边的轻重。 24．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 ①“简炼”的“炼”应写作“练”。“简练” 意思是（措辞等）简要、精炼 。“练”有简洁、纯熟等意；“炼”从“火”旁，多表示用加热等方法使物质纯净或坚韧（如“冶炼”），或用心琢磨使词句精美（如“炼字”），与“简”搭配表达简要精炼之意时，应为“练”。 ②“拼帖”的“帖”应写作“贴”。“拼贴”指把各种不同的东西粘贴在一起，也常用于艺术创作领域，将不同来源的材料组合粘贴成新作品。“贴”有黏附、把薄片粘在别的东西上的意思，从“贝”，与古代以贝壳为货币，交易时需黏贴文书等有关。而“帖”读音虽相近，但常见义为学习写字时摹仿的样本（如“字帖”），或便条（如“请帖”）等，与黏合动作无关，所以正确写法是“拼贴”。 ③“贴照薄”的“薄”应写作“簿”。“簿”指本子、册籍，“贴照簿”即用于粘贴照片的本子。“薄”读音虽与“簿”相近，但含义多为厚度小（如“薄片”）、味道淡（如“薄酒”）等，与本子的概念无关，故此处应是“簿”。 ④“缭亮”的“缭”应写作“嘹亮”。“嘹亮”形容声音清晰响亮 。“嘹”从“口”旁，与发声相关；而“缭”是“纟”旁，本义指缠绕，如“缭绕”，与声音无关，所以此处应为“嘹”。 25．例文：以精神为笔，绘人间风景 茅盾曾言，人类高贵精神的辐射，能够填补自然的贫乏，创造出独属于人间的“第二自然”。山川湖海、草木风月，是天地赋予世间的原始风景，静默无言、自在盈亏。而真正让山河生动、让岁月温热、让人间值得的，从来不是单纯的自然景致，而是人的创造、人的坚守、人的高贵品格。人既是风景的观赏者，更是风景的缔造者与构成者。以实干造物，以精神铸魂，平凡的人间，终因人性微光，成就万千动人风景。 人以实干创造物质风景，雕琢山河万象，构筑人间烟火。所谓第二自然，首先是人类双手改造世界、建设生活的造物之美。自然原始荒芜，是人开荒拓土、筑屋修路、耕耘山河，让蛮荒之地生出良田万顷，让僻野之乡亮起万家灯火。从古至今，人类从未停止创造风景的脚步：万里长城蜿蜒群山，是古人以坚韧毅力铸就的山河奇观；南水北调横贯南北，是当代人以攻坚克难缔造的世纪盛景；乡村阡陌整洁有序，城乡楼宇错落有致，平凡烟火次第升腾。这些超越自然原生形态的景致，是人类劳动与智慧的结晶，是脚踏实地、勤勉耕耘绘就的物质风景，让贫瘠自然变得丰盈鲜活。 人以精神点亮人文风景，赋予景致温度，成就岁月风骨。若无精神的辐射，再秀丽的山河也只是冰冷物象；正因高贵精神的浸润，寻常景致才有了灵魂与厚度。坚守是风景，扎根大漠的文物守护者，数十年寂然坚守，让千年敦煌熠熠生辉，个人的赤诚坚守，化作大漠深处最动人的人文景致；奉献是风景，基层工作者奔走乡土、默默耕耘，以初心守护民生，以奉献振兴乡野，让平凡村落焕发新生；担当是风景，科研工作者潜心钻研、攻坚克难，于无声处深耕求索，以坚守与热爱点亮科技山河。山河依旧，因人而美，人性的善良、坚守、担当与赤诚，为自然景致注入精神内核，锻造出超越物象的精神风景。 人与风景共生共筑，成就生生不息的人间万象。人创造风景，亦栖身风景；人塑造山河，亦成就自我。自然风景滋养人的心境，人的精神品格升华世间景致，二者相辅相成、彼此成就。世间最美的风景，从来不是孤立的山川盛景，而是奔走山河、向阳而行的人，是藏在烟火里的善意、融在岁月里的坚守、刻在骨血里的担当。反观当下，部分人沉溺浮躁功利，一味追逐网红美景、浅表风光，却忽略了身边最珍贵的人文风景，忘却了自己亦是风景的缔造者。殊不知，真正的美景，从来不在远方，而在每一个普通人坚守热爱、躬身实干的日常里。 山河不语，人心有声；天地平淡，精神生辉。新时代的人间盛景，从来不是自然天成，而是无数人以初心铸魂、以实干筑景的结果。我辈青年当深谙此理，不做风景的旁观者，勇做时代风景的创造者。以勤勉实干雕琢烟火万象，以高贵品格浸润岁月山河，以坚守、善良与担当，点亮自己、温暖时代。 山川为底，精神为墨。愿我们皆能以心造景、以行绘色，在平凡岁月中深耕不辍，以微光汇聚星河，以精神铸就风华，让人性之美，成为新时代最动人的人间风景。 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①材料明确界定“风景”的双重内涵，浅层为物质风景：人类改造自然、创造的物质文明、生活景致、世间风物；深层为精神风景：人类的高贵精神、品格气节、理想信念、人文情怀、道德坚守。 ②自然界本身存在“贫乏”，纯粹的自然山水缺少人文层面的深层价值，是人类高贵精神的辐射，填补了自然的空洞、丰富了风景的形式与内容。简言之：自然是底色，精神是灵魂。 核心辩证关系： 人与风景的双向关系：人兼具双重身份，人是风景的创造者，更是风景的构成者。人不止于改造山河、创造物质景致，更以自身精神、言行品格融入世间，成为最动人的人文风景，造就超越原生自然的“第二自然”。 写作核心任务： 以“人之精神造风景，人本身即是最美风景”为核心，辩证论述人与风景、自然与人文、物质创造与精神价值的关系，完成一篇立作文。 【误区提示】 误区1：只写自然风景、赞美山河秀美，完全脱离“人的精神”，属于偏题。 误区2：只空谈精神品格，不结合“风景、第二自然”的载体，属于脱题。 误区3：割裂二者关系，只写“人创造风景”，忽略“人本身就是风景”，立意浅薄。 【分层立意】 基础立意：纯粹的自然风景存在局限，人类的精神与行动能够点缀自然、丰富景致，创造出超越原生自然的第二自然。 进阶立意：自然为底色，精神为灵魂。人类高贵精神的辐射，填补了自然的贫乏，为物质风景赋予精神内核，真正造就第二自然。 高阶立意：真正动人的风景，并非原生山水，而是平凡众生的精神微光。无数普通人的善意、担当、坚守汇聚成时代人文图景，构筑最鲜活、最温暖的第二自然。 【行文思路】 议论文： 开篇：引用茅盾名言，阐释双重风景的内涵，点明核心——第二自然，是人类精神赋予山河的人文温度，是人自身风骨铸就的时代景致。 主体第一层：自然有贫乏，精神可赋能。高贵的人   文精神填补自然的空洞，让寻常风物拥有价值与温度（例：古人为山水赋诗词，让山河不止是山水，成为人文景致）。 主体第二层：人是创造者，以实干筑物质之景。人类躬身实践、改造世界，缔造烟火人间、时代盛景，丰富世间风景的外在形态。 辩证补充：人更是风景本身，以风骨铸精神之景。平凡人的坚守、奋斗者的担当、普通人的善意，都是第二自然中最鲜活、最动人的核心风景。 结尾：立足青年身份，呼吁以精神为炬、以实干为足，既装点山河风景，亦成就自我风骨，成为新时代的靓丽风景。 记叙文： 从市井烟火入手，老旧小区小巷荒凉杂乱，在保洁阿姨日复一日清扫打理、暖心待人，守护街巷整洁温情，破旧小巷变成温暖烟火街巷，寻常烟火皆是风景，最后提炼感悟：凡人风骨造世间美景。 【优秀文题】 1.《以青春之我，绘就复兴新图景》 2.《行者为峰，筑就复兴胜景》 3.《以精神为光，自成一道风景》 4.《以凡人微光，绘就时代风景》 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $