第1讲 中华文明起源与先秦政治文明 专项训练--2027届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习

**基本信息** 聚焦中华文明起源与先秦政治文明，以考古实证为核心，构建从物质遗存到制度文明的认知链条，凸显时空观念与史料实证素养。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |选择题|16题（含10处考古案例）|以遗址文物为切入点，考查早期文明特征（连续性/多元性/等级分化）|从物质文化（陶器/玉器/青铜器）到精神文化（纹饰/祭祀）再到政治形态（王权/礼乐/宗法）的递进| |非选择题|2题（何尊/史墙盘等铭文）|史料互证与特性概括，强调“考古发现-文献印证-历史解释”逻辑|通过典型器物铭文构建“微观遗存-宏观文明”的关联，体现唯物史观指导下的历史认知|

第1讲：中华文明起源与先秦政治文明 一、选择题 1．(2025・广东新高三开学联考・1) 考古发现，兽面纹最早见于良渚文化的陶器和玉器上，如 “玉琮王”，其后又有二里头出土的兽面纹牌饰。兽面纹盛行于二里岗上层时期至西周时期，春秋时期又频繁出现在晋式青铜器之上。这可以用来说明中华早期文明 (　　) A．建立在狩猎经济基础上 B．具有较为明显的连续性 C．呈现出南北互动的特征 D．宗教神秘色彩日趋浓厚 2．(2025・江西上进联考第一次联考・1) 马家浜文化遗址中，磨制石器形制规整，陶器出现轮制痕迹，房址附近的灰坑与窖藏分布有序。此外，碳化稻米与猪骨在遗址中广泛分布，部分玉器表面可见精细雕刻工艺。据此推知，马家浜文化 (　　) A．生产工具呈现多元特征 B．原始农业进入成熟发展阶段 C．形成了复合型生产模式 D．呈现出阶级分化的萌芽状态 3．(2025・湖南常德起点考・1) 湖南澧阳平原发现距今约 9 000—7 500 年的彭头山文化遗址，出土大量炭化稻谷遗存和刻符陶片。陶器表面出现太阳纹、水波纹等图案，部分遗址中发现祭坛遗迹。这些发现可说明长江中游地区 (　　) A．已迈入阶级社会门槛 B．稻作农业与原始信仰萌发 C．依然处于旧石器时代 D．摆脱了对渔猎采集的依赖 4．(2025・宁夏吴忠盐池二模・1) 山西省襄汾县的陶寺遗址，是中原龙山文化晚期的重要都城遗址，在其考古发现中，出土大量的彩绘龙纹陶盘、玉琮与玉璧 (与良渚文化玉器相似)、鼍鼓 (象征军事指挥权)，而这些物品仅见于大墓，小墓中无此类随葬品。可见当时 (　　) A．手工业发展水平相对发达 B．早期国家之间存在交流 C．玉器是黄河流域特有文明 D．社会礼法等级出现萌芽 5．(2025・江西高考押题・1)《万年仙人洞与吊桶环遗址考古发掘报告》显示，江西万年仙人洞遗址出土的新石器时代早期陶器 (距今约 2 万年)，其纹饰风格既有本地砾石打制痕迹，又包含类似长江中游彭头山文化的绳纹特征；同时发现的水稻植硅体兼具野生稻与栽培稻特征，与浙江河姆渡、湖南玉蟾岩遗址的稻作遗存存在技术关联。这一考古发现说明 (　　) A．江西是早期稻作农业的唯一起源地 B．新石器时代文化呈现多元交融的格局 C．长江流域文明进程领先于黄河流域 D．陶器制作技术已形成统一的地域标准 6．(2025・山东实验中学二模・1) 如图是 1965 年出土于山东青州的商代青铜器 —— 亚醜钺。亚醜钺是一种仪仗兵器，器身透雕人面纹，人面五官突出，双目圆睁，嘴角上扬，口中露出城墙垛口似的牙齿，极富威严。因其口部两侧有铭文 “亚醜” 二字，故得名 “亚醜钺”。这一文物最能体现 (　　) A．权力与艺术的统一 B．地域与审美的互映 C．祭祀礼仪的生活化 D．青铜铸造的独特性 7．(2025・海南海口调研・1) 考古发现，位于甘肃省庆阳市的南佐遗址，“宫城” 择中而居，其东部祭祀区出土了大量的炭化水稻，但粟、黍数量极少，而其他区则是炭化粟、黍占绝大多数，这反映出当时南佐先民以水稻献祭神祇祖先。材料表明，南佐文化 (　　) A．处于旧石器时代的晚期 B．已掌握农作物复种技术 C．实证中华文明多元一体 D．具备了早期国家的特征 8．(2025・湖北黄冈中学四模・1) 盘龙城遗址是长江流域等级最高、规模最大的夏商早期遗址。考古显示，盘龙城各时期在青铜器发展、社会习俗等方面与中原政治中心保持同步，长江中游地区地位较低的二、三级聚落又与盘龙城完全同步。这反映出夏商时期 (　　) A．王权独尊局面形成 B．文化认同逐渐增强 C．地方治理体系完善 D．血缘纽带作用凸显 9．(2025・浙江北斗星盟 5 月模拟・1) 浙江良渚遗址群中良渚古城分为三重，为中国史前最早的宫殿区。遗址群中反山墓地的一座 “王墓” 中，大量随葬的玉钺和石钺反映了王权和军权的形成，陶器上出现被认为与文字起源密切相关的复杂的刻画符号系统。据此可知，良渚遗址 (　　) A．具备了早期国家的特征 B．出现中国古代最早的城市 C．已经形成了成熟的文字 D．阶级阶层分化已日益明显 10．(2025・河南金太阳模拟冲刺・1) 浙江下汤遗址入选 “2024 年中国考古新发现”。下表所示为该遗址的考古发现基本情况，这可用于研究 (　　) 序号 基本情况 1 遗址距今约 10 000—4 000 年，存在内外两重环形壕沟，有人工土台、房址以及食物加工场 2 出土炭化稻米或稻米小穗轴，具有驯化特征 3 发现多座墓葬，含 3 座高等级墓，其中一座随葬陶器超 20 件 A．旧石器时代的生产生活方式 B．早期农业社会村落基本面貌 C．国家初始形态的形成与发展 D．长江流域小农经济演进规律 11．(2025・广东湛江一模・1) 在距今约 6 000 年的仰韶文化中期，已经开始筑城，主要目的是军事防御、防洪、防野兽、防盗等。距今 5 000 年前后，黄河中下游地区出现大量石城、夯土城，城墙宽厚，城壕宽深，有城门和瓮城结构，防御功能显著加强。这反映了当时该地区 (　　) A．阶级分化开始出现 B．农耕经济得到长足发展 C．专制集权雏形形成 D．社会竞争压力加剧 12．(2025・宁夏吴忠盐池二模・2) 商朝时畿内和畿外的关联较弱，国王对畿外地区的控制有限。西周时期，周王借助诸侯加强对畿外的统治。同时，各诸侯也会赐采立邑，以处子孙。因此，王畿之外的格局与王畿地区的社会结构颇为相似。这样的做法 (　　) A．构建了完备的基层管理体系 B．有利于提升国家治理能力 C．促进了华夏认同意识的萌发 D．强化了对边疆的直接管理 13．(2025・四川高考冲刺强化・2) 有学者认为：周人将天、天命与政权的合法性紧密结合起来，认为纯正的道德是获得天命的必要条件；同时周人认为 “德” 是人的本质规定性，并通过礼乐制度将道德熔铸于人的行为中。据此可知当时 (　　) A．天人范畴基本定型 B．政治秩序依托天意 C．自我意识充分觉醒 D．礼乐制度缺乏保障 14．(2025・广东大湾区一模・1) 西周出现过 “懿王崩，立其叔辟方，是为孝王”“召公、周公二相行政，号曰‘共和’” 的现象，但自武王至幽王，传十二世十三王，基本上实行嫡长子世袭制。这反映了 (　　) A．统治阶级权力斗争激烈 B．原始民主对王权的冲击 C．政权与族权的紧密结合 D．周王权威受到相权挑战 15．(2025・河南豫西北教研联盟高三一模・2) 西周中期格姬簋铭文记载，霸国宗妇格姬欲在母家晋国支持下立其子曶为霸国之君，周王室获悉其以 “兄终弟及” 承继君位的企图后，立即派员制止并正告格姬牢记先王所定制度。该事件说明了西周中期 (　　) A．嫡长子继承制瓦解 B．诸侯势力威胁周王室统治 C．母系血缘影响力强 D．宗法分封制得以有效落实 16．(2024・河北保定一模・1) 有学者指出：夏的都城有崇、安邑等 13 处，商的都城自契至汤有亳、蕃等 7 处，汤以后五迁，西周早期都城曾有邰、豳等 5 处。这些都城或相继建立或同时建立，最后均可能同时并存。早期国家的都城同时并存 (　　) A．源于重建社会秩序 B．受同源共祖观念影响 C．有利于加强王权辐射 D．说明国君权威增强 二、非选择题 17．(2025・黑龙江教育学会模拟・17) 阅读材料，完成下列要求。 材料 世界古代文明起源和发展的研究，有两大取向：或求揭示人类社会发展普遍规律；或欲探求各个文明发展脉络的特质。 新石器时代，中国先民烧制出目前所知世界最早的陶容器，开始世界最早的对稻米和粟、黍的人工栽培，以突出的创新性，为人类生存和发展作出特殊贡献，也为中华文明起源奠定坚实基础，培育了以农为本的重要基因。 距今 6 000 年至 5 000 年，中国史前社会在多元发展的同时，区域间交流日益加强。交流的内容包括原始宇宙观、天文历法、高级物品制作技术、权力表达方式、丧葬和祭祀礼仪等当时最先进的文化精粹。费孝通论述的 “自在的” 中华民族初步形成，极具中国特色的 “天文” 与 “人文” 结合的政治传统由此确立。 距今 4 300 年前后，金属冶炼技术、小麦、羊和牛，自欧亚大陆草原地带传播而来，成为龙山时代社会发展和早期王朝建立的催化剂。 在孕育中国早期王朝的龙山时代，政治精英们对 “和平性” 发展道路的探寻同样引人注目。陶寺大墓中虽然有彰显军权和王权的精致玉钺，但更着意强调的是以成套饮食之器和石磬、鼍鼓为代表的早期礼乐制度。这与《尚书・尧典》中提到的尧 “协和万邦” 和 “光被四表” 的政治理念颇为一致。 —— 摘编自李新伟《中华文明突出特性探源》，《中国史研究》2024 年第 4 期 (1) 根据材料，概括中华文明突出特性的表现。 (2) 根据材料并结合所学知识，简析对中华文明突出特性根源探索的意义。 18．(2024・河北邯郸一模・17) 阅读材料，完成下列要求。 材料 序号 文物 说明 青铜器 1 何尊及其铭文 1963 年出土，内底铸有铭文 12 行 122 字，其中提到周武王决定建东都于洛邑，即 “宅兹中国”，与《尚书》中《洛诰》《召诰》等文献记载互证，为 “中国” 一词最早文字记载 青铜器 2 史墙盘及其铭文 1976 年出土，器内有铭文 18 行 284 字，铭文前段颂扬西周文、武、成、康、昭、穆、共 (恭) 七代国君的功绩，后段记叙微氏家族高祖、烈祖、乙祖、亚祖、文考和做本盘者自身六代的事迹。史墙盘记述的周王政绩与司马迁《史记・周本纪》中的内容非常吻合，关于微氏家族发展史部分内容并不曾见于已知文献 (1) 根据材料并结合所学知识，说明何尊、史墙盘蕴含的史料价值。 (2) 根据材料并结合所学知识，概括西周青铜器体现的特点。 参考答案与完整解析 一、选择题答案 1.B 2.C 3.B 4.D 5.B 6.A 7.C 8.B 9.A 10.B 11.D 12.B 13.A 14.C 15.D 16.C 第 1 题解析 结合材料可知，兽面纹最早在良渚文化的陶器、玉器上出现，之后在二里头文化、二里岗上层时期至西周时期以及春秋时期的晋式青铜器上频繁出现，它跨越多个历史阶段而持续存在，充分体现了中华早期文明在文化传承上具有明显的连续性，故选 B 项；兽面纹反映了良渚文化有狩猎活动，中华早期文明建立在农耕经济基础上，排除 A 项；互动要体现双向性，而材料中兽面纹的分布没有涉及不同地域文明间互动交流的相关内容，排除 C 项；材料反映了兽面纹在时间上的延续，而非宗教神秘色彩的变化趋势，无法得出 “日趋浓厚” 的结论，排除 D 项。 第 2 题解析 马家浜文化遗址中的磨制石器形制规整、陶器轮制痕迹及灰坑窖藏有序分布，体现了手工业与定居生活发展，炭化稻米和猪骨广泛分布，证实了水稻种植与家畜饲养并存，玉器精细雕刻反映了手工业分工深化，以上表明农业、畜牧业和手工业结合，形成了复合型经济模式，故选 C 项；材料中虽有石器和陶器制作技术，但生产工具多元特征仅强调工具类型，材料更突出整体生产结构复合性，而不是生产工具的多元性，排除 A 项；碳化稻米证明原始农业存在，但猪骨和手工业表明经济并非单一依赖农业，且当时农业技术尚未达到成熟的程度，排除 B 项；材料未体现贫富差距、阶层差异等阶级分化萌芽的信息，排除 D 项。 第 3 题解析 彭头山文化遗址出土炭化稻谷遗存证明了稻作农业起源，陶器表面太阳纹、水波纹图案及祭坛遗迹反映了原始自然崇拜和祭祀活动萌芽，这说明长江中游地区新石器时代早期稻作农业与原始信仰萌发，故选 B 项；材料所述遗址距今 9 000 年，当时社会处于平等的氏族阶段，排除 A 项；旧石器时代以打制石器和采集狩猎为主，无陶器与农业，彭头山出土陶片和稻谷属新石器时代特征，排除 C 项；新石器时代早期农业初兴，但渔猎采集仍是重要补充生计，不能说明摆脱了对渔猎采集的依赖，排除 D 项。 第 4 题解析 作为中原龙山文化晚期的都城遗址，陶寺遗址大墓中出土彩绘龙纹陶盘、玉琮玉璧 (与良渚文化相似) 及象征军事指挥权的鼍鼓，而小墓无此类随葬品，反映了社会阶层分化，玉器和鼍鼓的专属性表明贵族阶层垄断了礼仪和军事权力，体现了社会礼法等级制度的萌芽，故选 D 项；手工业发展水平相对发达可从精美器物制作中体现，但材料焦点在于随葬品分布不均所揭示的社会结构，而非手工业发展水平，排除 A 项；陶寺遗址不是国家，且材料未体现与其他早期国家的交流相关内容，排除 B 项；玉器并非黄河流域特有的文明，良渚文化 (长江流域) 和红山文化 (辽河流域) 均以玉器闻名，排除 C 项。 第 5 题解析 依据材料可知，江西万年仙人洞遗址出土器物既有本地特征，又与其他区域文化存在关联，这充分体现了新石器时代不同地区文化相互交流交融，形成了多元交融格局，故选 B 项；材料提及水稻特征与河姆渡、玉蟾岩关联，证明稻作农业起源多地，在玉蟾岩遗址 (距今约 12 000 年) 也发现了早期栽培稻，说明江西并非早期稻作农业的唯一起源地，排除 A 项；材料仅涉及长江流域遗址，未提及黄河流域，无法推断长江流域进程领先于黄河流域，排除 C 项；陶器纹饰风格多样，本地与外部特征并存，表明技术未统一，史实上各地陶器制作如仰韶文化彩陶各异，排除 D 项。 第 6 题解析 亚醜钺是一种仪仗兵器，在商代，仪仗兵器往往与权力紧密相关，它是身份和地位的象征，代表着持有者拥有一定的权力和威严，亚醜钺造型独特且极富威严，具有很高的艺术价值，故选 A 项；题干中仅提及亚醜钺出土于山东青州，并没有关于其地域特色与审美之间互映关系的具体阐述，排除 B 项；亚醜钺是仪仗兵器，它的主要作用是在特定场合展示权力和威严，并非用于祭祀礼仪，更不能体现祭祀礼仪的生活化，排除 C 项；题干重点描述的是亚醜钺作为仪仗兵器的权力属性以及独特的艺术造型，“青铜铸造的独特性” 不能全面概括该文物所体现的核心内容，排除 D 项。 第 7 题解析 材料中 “宫城” 择中而居，祭祀区出土大量炭化水稻而其他区以粟黍为主，反映了水稻专用于献祭祖先神祇，体现了农作物使用的文化差异，结合史实可知，南佐遗址位于甘肃庆阳 (黄河流域)，粟黍是当地主粮，水稻可能源于与长江流域交流，这证明了中华文明起源的多元性及区域间互动交融的一体格局，故选 C 项；南佐文化出土炭化谷物及定居遗迹，属新石器时代，排除 A 项；材料仅提到不同区域作物分布 (祭祀区水稻、其他区粟黍)，未涉及同一地块轮作或复种，复种技术需文献或耕作工具佐证，排除 B 项；宫城和祭祀区表体现了社会分层，但早期国家的产生需城市、王权、阶级固化等要素 (如二里头文化)，南佐文化遗址无铜器、文字或战争证据，尚未具备国家特征，排除 D 项。 第 8 题解析 考古显示盘龙城各时期在青铜器发展、社会习俗方面与中原政治中心保持同步，且长江中游地区低等级聚落又与盘龙城同步，这表明夏商时期不同区域间文化上有着高度一致性，反映出文化认同逐渐增强，故选 B 项；王权独尊在夏商时期虽出现，但材料未提到政治集权，仅强调文化同步性，排除 A 项；地方治理体系在夏商时期处于雏形状态，分封制尚未成熟，材料描述了聚落等级与文化同步，未涉及治理结构，排除 C 项；材料只提及青铜器和社会习俗同步，未涉及血缘关系作用，排除 D 项。 第 9 题解析 良渚古城三重结构显示宫殿区存在，反山墓地的王墓随葬大量玉钺石钺象征着王权和军权制度化，陶器刻画符号系统与文字起源相关，这些特征符合早期国家形态，如城市中心、权力集中和社会等级，故选 A 项；材料称良渚古城为中国史前最早宫殿区，但未确证其为中国古代最早城市，黄河、长江流域其他遗址如石家河也有早期城市雏形，排除 B 项；成熟文字如甲骨文出现于商代，排除 C 项；王墓随葬品差异反映了阶级分化，但材料更强调王权、军权等国家要素综合体现，排除 D 项。 第 10 题解析 由材料可知，该遗址存在环形壕沟、人工土台、房址等村落相关遗迹，还出土了具驯化特征的碳化稻米，呈现出早期农业社会村落以农业生产为基础且具有一定居住形态的基本面貌，故选 B 项；旧石器时代以打制石器和狩猎采集为特征，无农业定居，材料中 10 000 年起已进入新石器时代并有驯化作物，排除 A 项；国家初始形态需城市、王权或官僚系统等要素，如夏商周遗存，材料仅描述了村落级设施如壕沟、房址，社会分化初级，未涉及国家机器，排除 C 项；小农经济指秦汉以后封建时期个体家庭农业模式，材料中新石器时代集体村落耕作属原始农业，时间早且无小农特征，不能反映其演进规律，排除 D 项。 第 11 题解析 根据材料信息可知，仰韶文化中期以后，黄河中下游地区具有军事防御性质的建筑大量出现，这反映了当时该地区社会竞争压力加剧，故选 D 项；“开始” 一词表述有误，新石器时代晚期，阶级分化出现，与材料时间不符，排除 A 项；仰韶文化修筑具有军事防御性质的城墙，且黄河中下游地区的遗址中防御功能显著增强，这与农耕经济发展无关，排除 B 项；专制集权出现于秦朝，排除 C 项。 第 12 题解析 西周时期，周王通过分封诸侯并允许诸侯赐采立邑，使王畿外形成类似王畿的层级社会结构，这建立了从中央到地方的间接统治体系，增强了周王室对畿外地区的控制力，从而提升了国家治理的整体效能，故选 B 项；分封制主要涉及诸侯层面的政治控制，而非基层社会组织，且材料未体现基层管理的完备性，排除 A 项；华夏认同源于周文化传播和民族交融，主要在春秋战国时期形成，且周王的做法聚焦于国家的政治结构，而非文化认同，排除 C 项；西周通过诸侯间接统治边疆，材料中 “借助诸侯” 表明并非直接管理，排除 D 项。 第 13 题解析 周人将天、天命与政权合法性相连，提出获得天命需纯正道德，还将 “德” 视为人本质属性并以礼乐熔铸其行为，反映出当时对天人关系已有较系统的认知，天人范畴基本定型，故选 A 项；周人虽重视天命，但更强调 “德” 对政治合法性的决定作用，如周公提出 “皇天无亲，惟德是辅”，政治秩序的核心是道德而非天意，排除 B 项；自我意识觉醒体现在春秋战国时期百家争鸣，而西周礼乐制度重在强化集体规范，材料未涉及个体意识的发展，排除 C 项；礼乐制度通过仪式、音乐等形成严密体系，如《周礼》《仪礼》详细规定了行为准则，西周宗法分封制为其提供了政治保障，材料强调其熔铸道德的功能而非缺乏保障，排除 D 项。 第 14 题解析 从周武王到周幽王，西周基本上实行嫡长子继承制，分封制和宗法制相互配合，形成了政权与族权的紧密结合，故选 C 项；“懿王崩，立其叔辟方”，这是对宗法继承制度的补充，材料没有叙述统治阶级权力斗争的过程，排除 A 项；周厉王暴虐，引发 “国人暴动”，召公、周公共同执政，这说明原始民主遗风在西周时期仍然有所遗存，王权受到一定的限制，排除 B 项；君权和相权之争开始于秦朝，周王权威并未受到相权挑战，排除 D 项。 第 15 题解析 从材料可以看出，格姬作为霸国的宗妇，试图通过母家晋国的支持，让她的儿子曶以 “兄终弟及” 的方式继承霸国的君位，但周王室得知后，立即采取行动制止，并强调要遵守先王所定的制度，周王室能够迅速发现并制止格姬的企图，正说明他们有能力并愿意维护宗法分封制，确保君位的继承符合先王所定的制度，故选 D 项；材料中并没有提到嫡长子继承制受到挑战或崩溃的情况，排除 A 项；材料信息无法反映诸侯对周王室的直接威胁，排除 B 项；虽然格姬试图通过母家晋国来支持她的儿子，但这并不能说明母系血缘在整个西周社会中的影响力强，而且周王室的反应也表明他们在维护父系血缘的宗法制度，排除 C 项。 第 16 题解析 根据材料信息并结合所学知识可知，都城是国家的政治行政中心，君王的政令从都城发出，都城有中央政府的官员，驻扎了军队，能够加强对周边地区的管理控制，多个都城同时并存有利于加强王权辐射，比如西周营建洛邑，加强对新征服的东方领土的控制，故选 C 项；早期国家的都城同时并存，目的是维护而非重建社会秩序，排除 A 项；同源共祖观念一般指的是周边少数民族产生华夏认同，与都城并存无直接关联，排除 B 项；早期国家时期，国君权威尚不能达到后世封建君主的程度，高度中央集权还未实现，因此才需要多个都城加强对地方的控制，排除 D 项。 二、非选择题参考答案与解析 17 题 (1) 表现 创新性；连续性；统一性；包容性；和平性。 (2) 意义 展现了中华文明的悠久历史和人文底蕴；解答了中国何以形成绵延发展的多民族统一国家；是中国考古学和历史学研究的重要目标；符合世界文明研究的主流；为中国式现代化和人类文明新形态建设的实践提供了有力理论支撑。 完整解析 (1) 根据材料 “开始世界最早的对稻米和粟、黍的人工栽培，以突出的创新性……” 可知，中国先民在新石器时代的陶器烧制、农作物栽培等方面有世界最早的成果，体现了中华文明的创新性；中华文明的起源从新石器时代开始，历经距今 6 000 年至 5 000 年、距今 4 300 年前后以及龙山时代等多个时期，文明发展脉络清晰，体现了中华文明发展的连续性；由材料 “中国史前社会在多元发展的同时，区域间交流日益加强” 可知，在史前社会多元发展中，区域间文化交流交融，中华民族初步形成，体现了中华文明的统一性；根据材料 “金属冶炼技术、小麦、羊和牛，自欧亚大陆草原地带传播而来……” 可知，中华文明吸收了来自欧亚大陆草原地带的金属冶炼技术、物种等，体现了其包容性；根据材料 “政治精英们对‘和平性’发展道路的探寻同样引人注目”“陶寺大墓中…… 但更着重强调的是以成套饮食之器和石磬、鼍鼓为代表的早期礼乐制度” 可知，龙山时代政治精英探寻和平性发展道路，强调礼乐制度，体现了中华文明的和平性。 (2) 根据材料对中华文明从新石器时代开始的起源和发展的阐述可知，探索中华文明突出特性的根源，能够展现中华文明的悠久历史和人文底蕴；结合材料中中国史前社会区域间交流交融，中华民族初步形成等信息以及所学知识可知，对中华文明突出特性根源的探索，有助于理解中国何以形成绵延发展的多民族统一国家；材料中对中华文明起源和发展的研究阐述，体现了对其特性根源探索的重要性，探索中华文明突出特性根源是中国考古学和历史学研究的重要目标；由材料 “世界古代文明起源和发展的研究，有两大取向……” 可知，探索中华文明突出特性根源，既有助于揭示人类社会发展普遍规律，又能探求自身文明发展脉络的特质，符合世界文明研究的主流方向；结合所学知识可知，中华文明的突出特性如创新性、和平性等，为中国式现代化和人类文明新形态建设的实践提供了有力理论支撑。 18 题 (1) 史料价值 何尊证明了周武王欲建东都洛邑；提供了 “中国” 一词的实物见证；史墙盘记载了西周七代周王功绩；对研究微氏家族是重要史料补充。 (2) 西周青铜器特点 制作工艺精湛；突出了美观性；礼器兼铸铭文，具有实用性；铭文内容丰富，史料价值高。 完整解析 (1) 根据何尊铭文中 “周武王决定建东都洛邑” 可知何尊证明了周武王欲建东都洛邑；根据何尊铭文中 “宅兹中国” 可知提供了 “中国” 一词的实物见证；根据史墙盘铭文中 “颂扬西周文、武…… 七代周王的功绩” 可知史墙盘记载了西周七代周王功绩；根据史墙盘铭文中 “关于微氏家族发展史部分内容并不曾见于已知文献” 可知对研究微氏家族是重要史料补充。 (2) 根据何尊铭文、史墙盘铭文可知，礼器兼铸铭文，具有实用性以及铭文内容丰富，史料价值高；根据所学知识可知，西周青铜铸造技术成熟，器物制作工艺精湛，造型纹饰精美，突出美观性。 学科网（北京）股份有限公司 $