中华文明的起源与早期国家 专项训练--2027届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习

**基本信息** 聚焦中华文明起源与早期国家特征，以考古材料为情境载体，系统构建从文化遗存到社会形态演变的认知逻辑链。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |文化遗存与中华文明起源|6题（含良渚与薛家岗文化对比、南佐遗址社会分化等）|考古情境选择题，考查现象推断与特征归纳|从制陶技术差异、仓储设施等物质遗存，推导区域发展不平衡、社会分化及早期组织能力，体现唯物史观指导下的史料实证| |夏商西周奴隶制王朝特征|6题（含“中国”概念演变、周对殷遗民管控等）|文献与考古结合，聚焦制度与文化特征|围绕都城变迁、政治概念、权力结构等，构建早期国家从神权主导到礼乐规范的演变逻辑，强化时空观念与历史解释|

重难1　文化遗存与中华文明起源以及私有制、阶级和早期国家产生的关系 1.(2026河北部分学校一模,1)在新石器时代晚期的长江中下游诸文化中,良渚文化普遍采用快轮成型工艺,所制陶器造型优美,胎质细腻。相比之下,薛家岗文化的日常生活器皿则以烧制温度较低、质量欠佳的夹砂红陶和灰褐色泥质陶器为主。据此可知,新石器时代晚期(　　) A.良渚文化引领了华夏文明 B.文化发展受制于自然环境 C.区域内文化发展的不平衡 D.长江流域制陶技术多样化 2.(2026江苏苏北七市联考二,1)南佐遗址是仰韶文化晚期的中心聚落遗址,其核心区占地面积约30万平方米,都邑具有严整的中轴对称结构。“宫城”择中而居,出土了具有礼器性质的成套彩陶。“宫城”东部祭祀区发现有数以百万粒的炭化稻米,在宫城其他区域则多为炭化粟、黍。南佐遗址的考古发现反映出(　　) A.礼乐制度较为发达B.稻作农业占据主导地位 C.社会成员分化加剧D.建筑格局以神权为核心 3.(2026东北三省三校二模,1)考古工作者在距今约4800—4200年的陕西罗家河遗址中发现了17座仓窖,其坑壁规整,其中4座的底部还保存了炭化谷物,个别还有捆扎粮食的编织物遗存。据估算,这些仓窖储量在300吨左右,可支撑聚落居民食用4~9年。据此可知,该聚落(　　) A.出现了明显的社会阶级分化 B.建立了初步的社会保障体系 C.具备了一定的社会组织能力 D.实现了农业与手工业的分工 4.(2026山东省实验中学调研,1)龙山文化的蛋壳陶以“薄如纸、黑如漆”的特点闻名,其制作需经过选料、制坯、修胎、纹饰雕刻、烧制等复杂工序;此外,陶器上刻有某些纹饰和文字符号,有学者推测其作用为在宗教仪式中与神灵沟通。由此可见,在龙山文化中(　　) A.形成具有组织化和分工明确的社会结构 B.出现早期文字体系并由此迈入文明时代 C.宗教仪式是政治生活中不可或缺的环节 D.制陶工艺的复杂说明已出现独立手工业 5.(2026河北唐山一模,1)据下图可知,该遗址所处时期,中国社会(　　) 墓葬规模及随葬品示意图 A.家庭式劳作方式逐步推广 B.即将迈入阶级社会的门槛 C.原始农耕与畜牧正在出现 D.已形成较成熟的文字体系 6.(2026陕西质检,1)距今约4300—3800年的陕西神木石峁文化遗址和河南偃师二里头文化遗址有极其相似的龙形象,尤其是龙头和身体如出一辙。两者都处于文化交流的交汇地带,石峁遗址受齐家文化、龙山文化影响,二里头遗址则吸收了北方文化、东方文化等多种元素。这反映出(　　) A.龙形象成为早期文明独有标识 B.早期中华文明呈多元交融特征 C.石峁文化是二里头文化的源头 D.不同区域文化向中原地区汇聚 重难2　夏商西周奴隶制王朝的特征 1.(2026北京朝阳一模,1)上古“三皇五帝”传说中,有“尧都平阳”“舜都蒲坂”“禹都安邑”之说,大致对应的地点,均位于晋西南的临汾盆地和运城盆地;西周时期,晋国始祖叔虞被分封于夏墟,因此晋国所在的山西地区,在后世便沿袭了“夏墟”这个充满历史厚重感的别称。由此可见(　　) A.早期文明以盆地作为主要建都地 B.叔虞和夏禹存在着血缘传承关系 C.此地为西周分封的核心统治区域 D.黄河流域是中华文明起源核心区 2.(2026湖南名校联盟4月联考,2)甲骨卜辞中“商”指代商的王畿地区,又称“中商”,与“东土”“南土”“西土”“北土”并称;西周金文将洛邑与镐京为核心的王畿称为“中国”,取代“中商”。西周“中国”概念的出现(　　) A.形成了内外有别的政治格局 B.强化了西周王室的政治权威 C.建立了牢固的血缘宗法关系 D.凸显了王畿的地理中心地位 3.(2026重庆巴蜀中学一模,1)《尚书》等文献明确记载,周公东征后,安阳商都的殷遗民被迁往洛阳新邑,洛阳瀍河两岸在西周初年突然形成的大型都邑,其居民多是各等级的殷商遗裔,西周殷遗墓葬除代表王权的“亚”字形墓不能再设置外,基本保留了商代晚期以来的社会等级架构。这表明西周初年(　　) A.采取柔性管控与特权保留确保地区稳定 B.致力于传承殷商文化以维护王朝统治 C.试图对殷遗民以怀柔远人策略促其归顺 D.以文化交融消弭殷商遗民的政治敌意 4.(2026陕西宝鸡二模,1)大盂鼎、毛公鼎均为周王册命重臣的礼器。成王之子康王任命盂作为两三名执政大臣之一;而幽王之父宣王在册封毛公厝时,命其统管卿事寮、太史寮两大中央官署及王族、三司和禁卫军,负责朝廷和王室内外一切大小政务。据此可知,这一时期　(　　) A.宗法血缘解体　　　B.官僚体系成熟 C.王权不断加强　　　D.权力结构变化 5.(2026江苏南京、盐城一模,1)商代祭祀因“殷人尚鬼”而显得隆重且繁复,具有“厚祀”倾向。周人祭祀将天神、地祇、人鬼进行界分,其祭祀方式更加有序,注重等级规范与宗法伦理。这表明西周时期祭祀(　　) A.强化鬼神绝对权威　　　B.呈现较强礼乐倾向 C.具有较强的自发性　　　D.弱化宗法血缘纽带 6.(2026广东茂名一模,1)《书经》有言,盘庚要迁都于殷,人民不肯,盘庚反覆晓谕;《周礼》载有大(大事)询于众庶之法;《春秋左传》记载,昭公二十四年,周朝的王子朝和敬王争立,晋侯使士景伯莅问,士伯立于乾祭而问于介众(大众)。上述内容可佐证(　　) A.国人通过舆论影响朝政B.诸侯国君权力逐渐集中 C.先秦政治带有民主色彩D.商周王室权威受到挑战 参考答案： 重难1　文化遗存与中华文明起源以及私有制、阶级和早期国家产生的关系 1.(2026河北部分学校一模,1)在新石器时代晚期的长江中下游诸文化中,良渚文化普遍采用快轮成型工艺,所制陶器造型优美,胎质细腻。相比之下,薛家岗文化的日常生活器皿则以烧制温度较低、质量欠佳的夹砂红陶和灰褐色泥质陶器为主。据此可知,新石器时代晚期(　C　) A.良渚文化引领了华夏文明 B.文化发展受制于自然环境 C.区域内文化发展的不平衡 D.长江流域制陶技术多样化 2.(2026江苏苏北七市联考二,1)南佐遗址是仰韶文化晚期的中心聚落遗址,其核心区占地面积约30万平方米,都邑具有严整的中轴对称结构。“宫城”择中而居,出土了具有礼器性质的成套彩陶。“宫城”东部祭祀区发现有数以百万粒的炭化稻米,在宫城其他区域则多为炭化粟、黍。南佐遗址的考古发现反映出(　C　) A.礼乐制度较为发达B.稻作农业占据主导地位 C.社会成员分化加剧D.建筑格局以神权为核心 3.(2026东北三省三校二模,1)考古工作者在距今约4800—4200年的陕西罗家河遗址中发现了17座仓窖,其坑壁规整,其中4座的底部还保存了炭化谷物,个别还有捆扎粮食的编织物遗存。据估算,这些仓窖储量在300吨左右,可支撑聚落居民食用4~9年。据此可知,该聚落(　C　) A.出现了明显的社会阶级分化 B.建立了初步的社会保障体系 C.具备了一定的社会组织能力 D.实现了农业与手工业的分工 4.(2026山东省实验中学调研,1)龙山文化的蛋壳陶以“薄如纸、黑如漆”的特点闻名,其制作需经过选料、制坯、修胎、纹饰雕刻、烧制等复杂工序;此外,陶器上刻有某些纹饰和文字符号,有学者推测其作用为在宗教仪式中与神灵沟通。由此可见,在龙山文化中(　A　) A.形成具有组织化和分工明确的社会结构 B.出现早期文字体系并由此迈入文明时代 C.宗教仪式是政治生活中不可或缺的环节 D.制陶工艺的复杂说明已出现独立手工业 5.(2026河北唐山一模,1)据下图可知,该遗址所处时期,中国社会(　B　) 墓葬规模及随葬品示意图 A.家庭式劳作方式逐步推广 B.即将迈入阶级社会的门槛 C.原始农耕与畜牧正在出现 D.已形成较成熟的文字体系 6.(2026陕西质检,1)距今约4300—3800年的陕西神木石峁文化遗址和河南偃师二里头文化遗址有极其相似的龙形象,尤其是龙头和身体如出一辙。两者都处于文化交流的交汇地带,石峁遗址受齐家文化、龙山文化影响,二里头遗址则吸收了北方文化、东方文化等多种元素。这反映出(　B　) A.龙形象成为早期文明独有标识 B.早期中华文明呈多元交融特征 C.石峁文化是二里头文化的源头 D.不同区域文化向中原地区汇聚 重难2　夏商西周奴隶制王朝的特征 1.(2026北京朝阳一模,1)上古“三皇五帝”传说中,有“尧都平阳”“舜都蒲坂”“禹都安邑”之说,大致对应的地点,均位于晋西南的临汾盆地和运城盆地;西周时期,晋国始祖叔虞被分封于夏墟,因此晋国所在的山西地区,在后世便沿袭了“夏墟”这个充满历史厚重感的别称。由此可见(　D　) A.早期文明以盆地作为主要建都地 B.叔虞和夏禹存在着血缘传承关系 C.此地为西周分封的核心统治区域 D.黄河流域是中华文明起源核心区 2.(2026湖南名校联盟4月联考,2)甲骨卜辞中“商”指代商的王畿地区,又称“中商”,与“东土”“南土”“西土”“北土”并称;西周金文将洛邑与镐京为核心的王畿称为“中国”,取代“中商”。西周“中国”概念的出现(　B　) A.形成了内外有别的政治格局 B.强化了西周王室的政治权威 C.建立了牢固的血缘宗法关系 D.凸显了王畿的地理中心地位 3.(2026重庆巴蜀中学一模,1)《尚书》等文献明确记载,周公东征后,安阳商都的殷遗民被迁往洛阳新邑,洛阳瀍河两岸在西周初年突然形成的大型都邑,其居民多是各等级的殷商遗裔,西周殷遗墓葬除代表王权的“亚”字形墓不能再设置外,基本保留了商代晚期以来的社会等级架构。这表明西周初年(　A　) A.采取柔性管控与特权保留确保地区稳定 B.致力于传承殷商文化以维护王朝统治 C.试图对殷遗民以怀柔远人策略促其归顺 D.以文化交融消弭殷商遗民的政治敌意 4.(2026陕西宝鸡二模,1)大盂鼎、毛公鼎均为周王册命重臣的礼器。成王之子康王任命盂作为两三名执政大臣之一;而幽王之父宣王在册封毛公厝时,命其统管卿事寮、太史寮两大中央官署及王族、三司和禁卫军,负责朝廷和王室内外一切大小政务。据此可知,这一时期　(　D　) A.宗法血缘解体　　　B.官僚体系成熟 C.王权不断加强　　　D.权力结构变化 5.(2026江苏南京、盐城一模,1)商代祭祀因“殷人尚鬼”而显得隆重且繁复,具有“厚祀”倾向。周人祭祀将天神、地祇、人鬼进行界分,其祭祀方式更加有序,注重等级规范与宗法伦理。这表明西周时期祭祀(　B　) A.强化鬼神绝对权威　　　B.呈现较强礼乐倾向 C.具有较强的自发性　　　D.弱化宗法血缘纽带 6.(2026广东茂名一模,1)《书经》有言,盘庚要迁都于殷,人民不肯,盘庚反覆晓谕;《周礼》载有大(大事)询于众庶之法;《春秋左传》记载,昭公二十四年,周朝的王子朝和敬王争立,晋侯使士景伯莅问,士伯立于乾祭而问于介众(大众)。上述内容可佐证(　C　) A.国人通过舆论影响朝政B.诸侯国君权力逐渐集中 C.先秦政治带有民主色彩D.商周王室权威受到挑战 1 学科网（北京）股份有限公司 $