第1讲 中华文明的起源与奠基 ——先秦时期 专项训练--2027届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习

**基本信息** 聚焦先秦历史核心考点，以考古材料与文献互证构建时空认知体系，强化唯物史观指导下的历史解释能力。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |选择题|16道（含2024河北卷等真题）|以考古发现和文献材料为情境，考查概念辨析与特征归纳|从文化连续性（榫卯结构）到社会复杂化（"大房子"），构建早期国家形态演变脉络| |非选择题|2道（"中国"概念演变、手工业发展）|通过多材料对比，分析历史现象的多重维度|从具体史实（如《考工记》手工业分工）到抽象认同（华夏文化共同体），体现史料实证与家国情怀的结合|

专题强化练 [分值：76分] 一、选择题(每题3分，共48分) 1．(2024·河北卷，1)据考古发掘，距今约9 000年前的浙江上山、河南贾湖等遗址，出土了中国特有的制作榫卯结构工具石凿；距今8 000至7 000年前的浙江跨湖桥、河姆渡等遗址，发现了榫卯木结构建筑。之后，此类建筑在中华大地广泛分布、成为中国最典型的建筑形式之一。这主要体现了，中华文化具有(　　) A．本土性和包容性 B．多样性和连续性 C．本土性和连续性 D．多样性和包容性 2．(2025·济宁一模)如图为仰韶及龙山时代出土铜器地点分布示意图。小件青铜器、铜器物及铜渣在多个仰韶遗址中被发现。至龙山时代，铜器出土数目增多，器物种类更多样化。这从一个侧面反映出中国(　　) A．铜冶炼技术具有本土性 B．最早发明铜器铸造技术 C．区域文明交流不断发展 D．黄河流域手工业最发达 3．(2024·甘肃卷，1)新石器时代中期，大多数聚落出现结构复杂的“大房子”，与众多中小型居址形成明显对比。“大房子”是部落公共活动中心，或部落首领住宅兼公共事务场所。“大房子”的出现反映了这一时期(　　) A．社会矛盾逐渐加剧 B．部落组织日益复杂 C．劳动分工更加明确 D．国家形态初步具备 4．(2025·龙岩高三一模)考古发现，良渚古城核心区域及外围水利工程均为人工堆筑而成。据专家推算，依照当时的生产力水平，此项工程约需110年才可完成。据此可知，当时(　　) A．公共权力已经出现 B．原始农业较为发达 C．国家形态较为完备 D．建筑技术较为高超 5．(2025·河南华师联盟高三质检)八里桥遗址位于河南南阳盆地咽喉，考古发现其墓葬中随葬绿松石器和玉器，与二里头贵族墓葬组合相似，遗址采用与二里头相同的“多网格”布局，功能区划包括大型夯土基址、祭祀坑和官营作坊区，但其等级低于二里头遗址。这反映出(　　) A．多元一体文明格局形成 B．中央集权制初步建立 C．夏文化向周边地区辐射 D．手工业分工趋于细密 6．(2025·邵阳联考)下表是学者绘制的殷商王朝的神灵体系简表。据此可推知商代(　　) 上帝 商五臣(四方、社)、帝使风河、岳 小山、二山、十山、滴等 高祖：夔、王亥先王(上甲以降)、先妣 旧臣：伊尹、咸戊 A.君主权力的绝对性 B．神灵观念中注入了人文因素 C．血缘政治色彩浓厚 D．自然神灵崇拜占据核心地位 7．(2025·福州高三上模拟)据甲骨金文记载，商周时期“作册”的史官，他们的主要职责是记事、记言。《诗经·大雅·荡》有“殷鉴不远，在夏后之世”。这反映了我国早期国家(　　) A．初具史学意识 B．注重历史记录 C．践行以史资政 D．强调以史为鉴 8．(2025·贵州黔东南一模)“择中建都”是中国古代在选择都城时的一种策略和理念，具体指的是在地理位置上选择相对中心的位置来建立都城。下表所示为早期中国“择中建都”的情况。这反映出(　　) 出处 具体情况 二里头遗址与偃师商城遗址 商代早期都城，位于中原地区，交通便利，符合“择中建都”的原则 西周何尊铭文 记载周武王之言“余其宅兹中国” A.朴素的传统国家治理智慧 B．中原核心文明格局的奠定 C．国家初始形态出现的原因 D．华夏认同观念的不断强化 9．(2024·安徽卷，1)西周前期，青铜器高古凝重，无取巧用意，纹饰原始，颇有图腾意味；春秋中叶至战国末年，器制多轻便适用，每每以现实性的动物为附饰物，追求精巧玲珑，标新立异。这一变化说明(　　) A．宗法观念已经名存实亡 B．青铜铸造进入鼎盛时期 C．青铜器的礼乐功能弱化 D．农耕工具发生显著变化 10．(2025·青岛一模)下图是两周时期部分地区殉马年龄占比统计。形成差异的主要原因是两地(　　) A．生产方式的差异 B．政治制度的不同 C．诸侯纷争的频繁 D．地理环境的迥异 11．(2025·如皋高三下调研)春秋时期，诸侯王与卿大夫在他们的封国封土内，把原来仅在公田范围内实行“贡、助、彻”的贡赋制度，改变为不论公田私田，一律征收土地税。这反映出，当时(　　) A．统治者顺应生产关系变革 B．传统政治秩序已然崩溃 C．重农抑商政策得到了推行 D．百姓赋税负担非常沉重 12．(2025·苏州九校高三下联考)下表反映了齐国名相管仲治国理政思想。据此可知他(　　) 出处 内容 《管子·形势解》 “民之情莫不欲生而恶死，莫不欲利而恶害” 国君立法要“顺乎人性，合乎人情” 《管子·牧民》 “政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心” 《管子·权修》 “一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人” A.主张轻罪重罚 B．践行以德治国 C．重视保护生态 D．倡导以人为本 13．(2025·1月浙江选考，7)春秋战国时期，文化上的一个明显现象是学术从“学在官府”的制度体系里脱离出来，文化格局发生重大变化。能够体现这一重大变化的是(　　) A．旧贵族体系的瓦解 B．变法运动成为时代潮流 C．诸子百家学说出现 D．儒家学说成为主流思想 14．(2025·湖北七市高三下联考)云梦秦简《日书》(见下图)记录了秦国祭祀、占卜、择吉问神等活动。其中《生子》篇写道：“丁亥生子，攻(工)巧(技艺高)，孝。”“庚寅生子，女为贾，男好衣佩而贵。”“壬寅生子，不吉，女子为医。”这些记录反映当时秦国(　　) 秦简《日书》 A．社会身份呈多样性 B．重视手工技艺传承 C．阶层流动通道受阻 D．施行重农抑商政策 15．(2025·儋州高三下诊断)春秋战国时期，子贡“废著鬻财于曹、鲁之间”，“结驷连骑”与诸侯“分庭抗礼”；范蠡著《计然》，定居陶地“十九年之中三致千金”；郑国弦高以商人身份犒劳秦师；白圭“乐观时变，人弃我取，人取我与”，被称为“治生祖”。这体现出春秋战国时期(　　) A．争霸战争冲击贵族政治 B．经济发展突破了旧有格局 C．私商崛起依靠官府扶持 D．手工业进步源于争霸需求 16．(2025·枣庄一模)战国时期，儒家学派主张“乐而毋荒，有礼而亲，威庄而安，孝慈而敬”；黄老道家学派强调“主惠臣忠者，其国安。主主臣臣，上下不进者，其国强”。这反映了两者(　　) A．价值追求的迥异 B．治国理念的相近 C．政治主张的相同 D．学术方法的分歧 二、非选择题(共28分) 17．(2025·聊城高三下模拟)(15分)阅读材料，回答问题。 从“周人”到“中国人” 材料　“唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰：‘余其宅兹中或(国)，自兹乂(治理、安定)民’”。以上何尊铭文中的“宅兹中国”，是“中国”一词出土最早的见证。此意义上的“中国”一词在《诗经·大雅·民劳》中出现过4次，在《诗经·大雅·荡》中出现过2次，如“惠此中国，以绥四方”“惠此京师，以绥四国”等。《尚书·梓材》亦载：“皇天既付中国民越(和)厥(他们的)疆土于先王，肆王惟德用。” 进入战国后，西周的国家共同体早已荡然无存，春秋时的“诸夏政治共同体”也濒临崩溃，取而代之的是诸侯变法图强、兼并争统的政治生态。此时，一个统一的中国虽尚未出现，但在人们的潜意识中始终存在着一个高度认同的“中国”。在战国典籍和诸子的笔下，“中国”一词的使用频率不但远超春秋，在词义上也呈现多重含义(见下表)。 序号 含义 例谈 甲 周朝 《春秋公羊传》《春秋榖梁传》《周礼》等史籍中，“中国”一词多指周朝(西周与东周)。如《孔子家语》云：“众夹振(鼓动士气)焉而四伐，所以盛威于中国” 乙 (诸侯国)国都 《孟子·公孙丑下》载：“王谓时子曰‘我欲中国而授孟子室，养弟子以万钟，使诸大夫国人皆有所矜式(敬重，效法)’。”这里的“中国”即是齐都临淄 丙 中原 《战国策》中的“中国”一词，有一半指中原。如《韩非子》称：“夫越虽国富兵强，中国之主皆知无益于己也” 丁 记忆 中国 战国时，人们仍习惯将曾经共同生活的国度称为中国，如《荀子》载：“北海则有走马吠犬焉，然而中国得而畜使之；南海则有羽翮、齿革、曾青、丹干焉，然而中国得而财之；东海则有紫、紶、鱼、盐焉，然而中国得而衣食之；西海则有皮革、文旄焉，然而中国得而用之” 戊 文化 中国 古华夏文化在地理空间、文化同质上与“中国”吻合，故亦可称“华夏中国”。如赵国公子成曰：“臣闻中国者，盖聪明徇智之所居也，万物财用之所聚也，仁义之所教也，贤圣之所挑也，诗书礼乐之所用也，异数技能之所试也，远方之所观赴也，蛮夷之所义行也” 己 一统 中国 各诸侯国不再以恢复周礼为目标，反而是程度不同地变周礼以图强，用中央集权的君主制实现华夏文化共同体的“大一统”。据学者统计，该意义上的“中国”一词在《史记》的相关记载中有100多处 ——据武沐、冉诗泽《从“周人”到“中国人”： 论先秦时期中华民族共同体意识的演进》 (1)何尊铭文中“中国”的含义是什么？概括西周时“周人”作出的历史贡献。(6分) (2)从表中任选三个角度，运用所学对战国时期“中国”的多重含义分别予以说明。(9分) 18．(2025·德州九校联考)(13分)阅读材料，回答问题。 材料　先秦时期的手工业发展 手工业部门与技术 攻木之工：轮、舆、弓、庐、匠、车、梓。攻金之工：筑、冶、凫、栗、段、桃。攻皮之工：函、鲍、韗、韦、裘。设色之工：画、缋、钟、筐、。刮摩之工：玉、楖、雕、矢、磬。搏埴之工：陶、瓬。——《考工记》 美金以铸剑戟，试诸狗马；恶金以铸鉏夷斤欘，试诸壤土。——《国语·齐语》 手工业生产组织与管理 凡执技以事上者，祝、史、射、御、医、卜及百工。凡执技以事上者，不贰事，不移官，出乡不与士齿。——《礼记·王制》 公食贡，大夫食邑，士食田，庶人食力，工商食官。——《国语·晋语四》 手工业产品流通与影响 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。——《诗经·卫风·氓》 郑之刀，宋之斤，鲁之削，吴粤之剑，迁乎其地而弗能为良，地气然也。 ——《周礼·考工记》 (1)概括先秦时期手工业发展的特点。(6分) (2)分析先秦时期手工业发展对当时社会经济和文化的影响。(7分) 参考答案： 专题强化练 [分值：76分] 一、选择题(每题3分，共48分) 1．(2024·河北卷，1)据考古发掘，距今约9 000年前的浙江上山、河南贾湖等遗址，出土了中国特有的制作榫卯结构工具石凿；距今8 000至7 000年前的浙江跨湖桥、河姆渡等遗址，发现了榫卯木结构建筑。之后，此类建筑在中华大地广泛分布、成为中国最典型的建筑形式之一。这主要体现了，中华文化具有(　　) A．本土性和包容性 B．多样性和连续性 C．本土性和连续性 D．多样性和包容性 答案　C 解析　根据材料可知，浙江上山、河南贾湖等中国境内的遗址出土了制作榫卯结构的工具石凿，说明榫卯结构起源于中国本土，体现了中华文化的本土性特征，通过不同时期遗址中榫卯结构相关的发现，能看出不断发展和延续，充分体现了中华文化的连续性特征，C项正确；题干中没有涉及中华文化与其他文化交流、互鉴等方面的内容，无法体现包容性，排除A项；题干主要是围绕榫卯结构这一特定的文化元素的发展历程，没有体现出多种不同文化形式，排除B、D项。 2．(2025·济宁一模)如图为仰韶及龙山时代出土铜器地点分布示意图。小件青铜器、铜器物及铜渣在多个仰韶遗址中被发现。至龙山时代，铜器出土数目增多，器物种类更多样化。这从一个侧面反映出中国(　　) A．铜冶炼技术具有本土性 B．最早发明铜器铸造技术 C．区域文明交流不断发展 D．黄河流域手工业最发达 答案　A 解析　据材料可知，仰韶及龙山时代出土的铜器地点分布广泛，出土数目增多且种类多样化，表明中国铜冶炼技术具有本土性，故选A项；西亚、北非地区最早发明青铜铸造技术，排除B项；材料仅反映铜器出土情况，未涉及区域文明交流问题，排除C项；材料中没有不同地区青铜器数据的比较信息，不能得出“黄河流域手工业最发达”的结论，排除D项。 3．(2024·甘肃卷，1)新石器时代中期，大多数聚落出现结构复杂的“大房子”，与众多中小型居址形成明显对比。“大房子”是部落公共活动中心，或部落首领住宅兼公共事务场所。“大房子”的出现反映了这一时期(　　) A．社会矛盾逐渐加剧 B．部落组织日益复杂 C．劳动分工更加明确 D．国家形态初步具备 答案　B 解析　据材料可知，新石器时代中期，“大房子”与中小型居址形成明显对比，具有部落公共活动中心等功能，这表明当时已具有阶级分化色彩，部落的组织结构日益复杂，B项正确；题目未提及社会冲突或阶层对立，“大房子”更多体现的是公共职能而非矛盾，排除A项；虽然“大房子”可能涉及管理职能，但题目未直接体现生产或劳动分工的变化，排除C项；新石器时代中期尚未进入国家阶段(国家需要更成熟的阶级、强制权力等)，排除D项。 4．(2025·龙岩高三一模)考古发现，良渚古城核心区域及外围水利工程均为人工堆筑而成。据专家推算，依照当时的生产力水平，此项工程约需110年才可完成。据此可知，当时(　　) A．公共权力已经出现 B．原始农业较为发达 C．国家形态较为完备 D．建筑技术较为高超 答案　A 解析　据材料可知，良渚古城核心区域、外围水利工程的建设需耗费百年以上的时间、巨大的人力，必然需要一个有组织和协调能力的实体来统一规划、调度，即当时已经出现公共权力，故选A项；“原始农业较为发达”不合题意，排除B项；材料仅提及了一个水利工程，并不能反映国家形态的完备性，排除C项；“建筑技术较为高超”不合题意，排除D项。 5．(2025·河南华师联盟高三质检)八里桥遗址位于河南南阳盆地咽喉，考古发现其墓葬中随葬绿松石器和玉器，与二里头贵族墓葬组合相似，遗址采用与二里头相同的“多网格”布局，功能区划包括大型夯土基址、祭祀坑和官营作坊区，但其等级低于二里头遗址。这反映出(　　) A．多元一体文明格局形成 B．中央集权制初步建立 C．夏文化向周边地区辐射 D．手工业分工趋于细密 答案　C 解析　八里桥遗址墓葬随葬品、布局、功能区划与二里头相似但等级低，而二里头遗址很可能是夏文化的遗存，这反映出夏文化向周边地区辐射，故选C项；多元一体文明格局强调不同区域文化的交融与共存，而材料仅体现了二里头文化对周边区域的影响，排除A项；中央集权制是秦代确立的政治制度，排除B项；材料提到官营作坊区，但未具体描述手工业分工情况，排除D项。 6．(2025·邵阳联考)下表是学者绘制的殷商王朝的神灵体系简表。据此可推知商代(　　) 上帝 商五臣(四方、社)、帝使风河、岳 小山、二山、十山、滴等 高祖：夔、王亥先王(上甲以降)、先妣 旧臣：伊尹、咸戊 A.君主权力的绝对性 B．神灵观念中注入了人文因素 C．血缘政治色彩浓厚 D．自然神灵崇拜占据核心地位 答案　B 解析　题干中的商代神灵体系包含上帝、自然神(河、岳、山等)以及人文神(高祖、先王、旧臣等)，说明商代神灵观念不仅包含自然崇拜，还融入了对祖先和贤臣的敬仰，体现了人文因素，故选B项；中国古代君主权力的绝对性是在秦朝及以后逐渐强化的，商代尚未体现，排除A项；材料中的旧臣被祭祀，说明血缘并非唯一标准，排除C项；表格体现神灵种类多样，无法得出自然神灵崇拜占据核心地位，排除D项。 7．(2025·福州高三上模拟)据甲骨金文记载，商周时期“作册”的史官，他们的主要职责是记事、记言。《诗经·大雅·荡》有“殷鉴不远，在夏后之世”。这反映了我国早期国家(　　) A．初具史学意识 B．注重历史记录 C．践行以史资政 D．强调以史为鉴 答案　D 解析　“殷鉴不远，在夏后之世”表明商周时期的统治者通过回顾夏朝的历史，来警示自己不要重蹈覆辙，体现了我国早期国家强调以史为鉴，故选D项；仅从记事、记言无法直接得出初具史学意识，排除A项；记事、记言是历史记录的一部分，但题干的重点在于如何使用这些记录，而不是记录本身，排除B项；题干中未明确体现将历史用于政治决策的实践，排除C项。 8．(2025·贵州黔东南一模)“择中建都”是中国古代在选择都城时的一种策略和理念，具体指的是在地理位置上选择相对中心的位置来建立都城。下表所示为早期中国“择中建都”的情况。这反映出(　　) 出处 具体情况 二里头遗址与偃师商城遗址 商代早期都城，位于中原地区，交通便利，符合“择中建都”的原则 西周何尊铭文 记载周武王之言“余其宅兹中国” A.朴素的传统国家治理智慧 B．中原核心文明格局的奠定 C．国家初始形态出现的原因 D．华夏认同观念的不断强化 答案　A 解析　据材料可知，选择地理位置相对中心的位置建立都城，既便于统治全国，也有利于文化交流和经济往来，这体现了早期国家治理的朴素智慧，故选A项；虽然“择中建都”确实强调了中原地区的重要性，但材料并未直接说明这是中原核心文明格局奠定的原因，排除B项；国家初始形态的出现涉及众多复杂因素，包括但不限于地理环境、社会经济、政治制度等，并非由都城位置决定，排除C项；华夏认同观念与都城地理位置的选择无直接关联，排除D项。 9．(2024·安徽卷，1)西周前期，青铜器高古凝重，无取巧用意，纹饰原始，颇有图腾意味；春秋中叶至战国末年，器制多轻便适用，每每以现实性的动物为附饰物，追求精巧玲珑，标新立异。这一变化说明(　　) A．宗法观念已经名存实亡 B．青铜铸造进入鼎盛时期 C．青铜器的礼乐功能弱化 D．农耕工具发生显著变化 答案　C 解析　根据材料可知，青铜器风格从“凝重”“图腾”到“精巧”“适用”的转变，本质是礼乐制度衰落的体现，即其作为等级象征的功能弱化，C项正确；宗法制度在春秋战国时期逐渐走向崩溃，但宗法观念依然存在，排除A项；青铜铸造鼎盛时期是商周时期，排除B项；战国时期农耕工具的显著变化体现在铁器的推广(如铁犁牛耕)，而非青铜器本身的风格转变，排除D项。 10．(2025·青岛一模)下图是两周时期部分地区殉马年龄占比统计。形成差异的主要原因是两地(　　) A．生产方式的差异 B．政治制度的不同 C．诸侯纷争的频繁 D．地理环境的迥异 答案　A 解析　中原依赖马车作为交通工具或战争工具，殉马以幼马为主，阿尔泰更侧重于畜牧业，马匹主要用于繁殖和出售，殉马则以老马为主。由此可知，生产方式的差异导致对马匹的使用方式不同，从而影响殉马的年龄占比，故选A项；政治制度更多地影响社会结构、权力分配和统治方式，而不是具体的经济活动或生产方式，排除B项；战争可能增加对马匹的总需求，但不一定改变殉马中不同年龄马匹的比例，排除C项；地理环境并不是主要因素，排除D项。 11．(2025·如皋高三下调研)春秋时期，诸侯王与卿大夫在他们的封国封土内，把原来仅在公田范围内实行“贡、助、彻”的贡赋制度，改变为不论公田私田，一律征收土地税。这反映出，当时(　　) A．统治者顺应生产关系变革 B．传统政治秩序已然崩溃 C．重农抑商政策得到了推行 D．百姓赋税负担非常沉重 答案　A 解析　据材料信息可知，春秋时期，诸侯王与卿大夫将贡赋制度改为实行土地税，是统治者对土地私有化趋势的主动适应，通过调整赋税制度维护统治稳定，顺应了当时生产关系的变革，故选A项；材料与传统政治秩序无关，排除B项；战国时期商鞅变法提出重农抑商政策，排除C项；题干反映了春秋时期赋税制度的变化，未明确具体赋税数额，排除D项。 12．(2025·苏州九校高三下联考)下表反映了齐国名相管仲治国理政思想。据此可知他(　　) 出处 内容 《管子·形势解》 “民之情莫不欲生而恶死，莫不欲利而恶害” 国君立法要“顺乎人性，合乎人情” 《管子·牧民》 “政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心” 《管子·权修》 “一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人” A.主张轻罪重罚 B．践行以德治国 C．重视保护生态 D．倡导以人为本 答案　D 解析　根据材料可知，管仲主张顺应民心，致力于人才的培养，体现了对人民的需求和福祉的重视，故选D项；据材料可知，管仲重视民本、顺应民心，不是单纯依靠严厉的惩罚来维持秩序，排除A项；材料所述为思想主张，而非实际践行，排除B项；材料最后的落脚点是“树人”，而非主张植树造林，排除C项。 13．(2025·1月浙江选考，7)春秋战国时期，文化上的一个明显现象是学术从“学在官府”的制度体系里脱离出来，文化格局发生重大变化。能够体现这一重大变化的是(　　) A．旧贵族体系的瓦解 B．变法运动成为时代潮流 C．诸子百家学说出现 D．儒家学说成为主流思想 答案　C 解析　诸子百家学说的出现，体现春秋战国时期文化格局发生重大变化，故选C。旧贵族体系的瓦解主要为政治层面的转变，不符合题意，故排除A；变法运动成为时代潮流为政治层面的转变，不符题意，故排除B；儒家思想成为主流思想为思想层面的变化，其时间是在汉武帝之后，本题时间为春秋战国时期，故排除D。 14．(2025·湖北七市高三下联考)云梦秦简《日书》(见下图)记录了秦国祭祀、占卜、择吉问神等活动。其中《生子》篇写道：“丁亥生子，攻(工)巧(技艺高)，孝。”“庚寅生子，女为贾，男好衣佩而贵。”“壬寅生子，不吉，女子为医。”这些记录反映当时秦国(　　) 秦简《日书》 A．社会身份呈多样性 B．重视手工技艺传承 C．阶层流动通道受阻 D．施行重农抑商政策 答案　A 解析　据材料可知，当时出生时日与未来从事的职业或身份有所关联，反映出社会上存在工匠、商人、医生等多种身份，体现了社会身份的多样性，故选A项；由材料不能以偏概全说明重视手工技艺传承，排除B项；秦国的军功授爵制度允许阶层流动，排除C项；材料中提到手工业、商业等，并没有提及农业，排除D项。 15．(2025·儋州高三下诊断)春秋战国时期，子贡“废著鬻财于曹、鲁之间”，“结驷连骑”与诸侯“分庭抗礼”；范蠡著《计然》，定居陶地“十九年之中三致千金”；郑国弦高以商人身份犒劳秦师；白圭“乐观时变，人弃我取，人取我与”，被称为“治生祖”。这体现出春秋战国时期(　　) A．争霸战争冲击贵族政治 B．经济发展突破了旧有格局 C．私商崛起依靠官府扶持 D．手工业进步源于争霸需求 答案　B 解析　根据材料并结合所学可知，商人通过自己的努力和智慧在商业领域取得了显著成就，他们不再仅仅是贵族或官府附庸，而是作为独立的经济力量崛起，故选B项；题干中并未直接提及争霸战争对贵族政治的冲击，排除A项；题干中的商人都是通过自己的努力和智慧在商业领域取得了显著成就，而不是依靠官府的扶持，排除C项；题干中主要描述的是商人的活动和地位，与手工业进步无关，排除D项。 16．(2025·枣庄一模)战国时期，儒家学派主张“乐而毋荒，有礼而亲，威庄而安，孝慈而敬”；黄老道家学派强调“主惠臣忠者，其国安。主主臣臣，上下不进者，其国强”。这反映了两者(　　) A．价值追求的迥异 B．治国理念的相近 C．政治主张的相同 D．学术方法的分歧 答案　B 解析　据题干可知，两派虽然侧重点不同，但均强调伦理规范与等级秩序，即两者的治国理念相近，故选B项；从题干来看，儒家强调个人遵循道德规范以维护社会秩序，实现国家稳定安宁，黄老道家强调君臣各安其位使国家安定强大，价值追求并非差别巨大，政治主张不同，排除A、C项；题干主要是关于治国方面的理念，并没有涉及学术研究方法的相关信息，排除D项。 二、非选择题(共28分) 17．(2025·聊城高三下模拟)(15分)阅读材料，回答问题。 从“周人”到“中国人” 材料　“唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰：‘余其宅兹中或(国)，自兹乂(治理、安定)民’”。以上何尊铭文中的“宅兹中国”，是“中国”一词出土最早的见证。此意义上的“中国”一词在《诗经·大雅·民劳》中出现过4次，在《诗经·大雅·荡》中出现过2次，如“惠此中国，以绥四方”“惠此京师，以绥四国”等。《尚书·梓材》亦载：“皇天既付中国民越(和)厥(他们的)疆土于先王，肆王惟德用。” 进入战国后，西周的国家共同体早已荡然无存，春秋时的“诸夏政治共同体”也濒临崩溃，取而代之的是诸侯变法图强、兼并争统的政治生态。此时，一个统一的中国虽尚未出现，但在人们的潜意识中始终存在着一个高度认同的“中国”。在战国典籍和诸子的笔下，“中国”一词的使用频率不但远超春秋，在词义上也呈现多重含义(见下表)。 序号 含义 例谈 甲 周朝 《春秋公羊传》《春秋榖梁传》《周礼》等史籍中，“中国”一词多指周朝(西周与东周)。如《孔子家语》云：“众夹振(鼓动士气)焉而四伐，所以盛威于中国” 乙 (诸侯国)国都 《孟子·公孙丑下》载：“王谓时子曰‘我欲中国而授孟子室，养弟子以万钟，使诸大夫国人皆有所矜式(敬重，效法)’。”这里的“中国”即是齐都临淄 丙 中原 《战国策》中的“中国”一词，有一半指中原。如《韩非子》称：“夫越虽国富兵强，中国之主皆知无益于己也” 丁 记忆 中国 战国时，人们仍习惯将曾经共同生活的国度称为中国，如《荀子》载：“北海则有走马吠犬焉，然而中国得而畜使之；南海则有羽翮、齿革、曾青、丹干焉，然而中国得而财之；东海则有紫、紶、鱼、盐焉，然而中国得而衣食之；西海则有皮革、文旄焉，然而中国得而用之” 戊 文化 中国 古华夏文化在地理空间、文化同质上与“中国”吻合，故亦可称“华夏中国”。如赵国公子成曰：“臣闻中国者，盖聪明徇智之所居也，万物财用之所聚也，仁义之所教也，贤圣之所挑也，诗书礼乐之所用也，异数技能之所试也，远方之所观赴也，蛮夷之所义行也” 己 一统 中国 各诸侯国不再以恢复周礼为目标，反而是程度不同地变周礼以图强，用中央集权的君主制实现华夏文化共同体的“大一统”。据学者统计，该意义上的“中国”一词在《史记》的相关记载中有100多处 ——据武沐、冉诗泽《从“周人”到“中国人”： 论先秦时期中华民族共同体意识的演进》 (1)何尊铭文中“中国”的含义是什么？概括西周时“周人”作出的历史贡献。(6分) (2)从表中任选三个角度，运用所学对战国时期“中国”的多重含义分别予以说明。(9分) 答案　(1)含义：王畿或政治中心，包括镐京与洛邑及其附近地区。(2分) 历史贡献：建立了宗法分封下的政治格局，树立起“天下共主”基础上的政治认同；促进了边远地区的开发与中原文明的扩展、传播；推动了华夏民族的形成；周人创制的礼乐文明成为后世儒家文化的思想内核，对“大一统”思想起到了奠基与开拓作用。(4分。每点2分，答出其中2点即可) (2)说明：甲：周朝。周王室仍是天下共主，王室所居之地仍被视为“中国”的核心与正统所在，周边诸侯在名义上仍需向周王室朝贡等，后世儒家推崇的以周礼为载体的制度、礼乐、文化等也被视为天下的典范。据此，周朝可被看作战国时期“中国”的多重含义之一。 乙：(诸侯国)国都。战国时期临淄、邯郸、郢都等城市，是各诸侯国的政治、经济、文化中心。这里人口众多，财富聚集，文明发达，统治体系完善，亦被称为“中国”。 丙：中原。中原是华夏文明的重要发祥地。到战国时期，中原地区经济文化发展程度高于周边的秦、楚、燕等，成为各诸侯国争夺的核心区域。 丁：记忆中国。这是基于对历史上夏、商、周等朝代的集体记忆。三朝统治区域和辉煌成就成为人们心中“中国”的重要组成部分与繁衍生息的根基。即使诸侯战乱纷争，“中国”依然成为对过去辉煌历史的一种记忆符号。 戊：文化中国。战国时，周边民族逐渐融入华夏族，华夏族吸收新鲜血液后更加稳定，分布更为广泛。认同并遵循华夏文化的地区和人群，都自认是“中国”的一部分。“中国”超越了单纯的地域和政治界限，成为华夏认同、文化认同的标志。 己：一统中国。战国时期，诸侯国数目锐减，统一成为大势所趋和人心所向。诸子百家学说多蕴含追求天下一统的思想，富国强兵的变法潮流体现了各诸侯国一统天下的抱负，“中国”成为这种政治理想的象征。(任选 3个角度 9分) 18．(2025·德州九校联考)(13分)阅读材料，回答问题。 材料　先秦时期的手工业发展 手工业部门与技术 攻木之工：轮、舆、弓、庐、匠、车、梓。攻金之工：筑、冶、凫、栗、段、桃。攻皮之工：函、鲍、韗、韦、裘。设色之工：画、缋、钟、筐、。刮摩之工：玉、楖、雕、矢、磬。搏埴之工：陶、瓬。——《考工记》 美金以铸剑戟，试诸狗马；恶金以铸鉏夷斤欘，试诸壤土。——《国语·齐语》 手工业生产组织与管理 凡执技以事上者，祝、史、射、御、医、卜及百工。凡执技以事上者，不贰事，不移官，出乡不与士齿。——《礼记·王制》 公食贡，大夫食邑，士食田，庶人食力，工商食官。——《国语·晋语四》 手工业产品流通与影响 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。——《诗经·卫风·氓》 郑之刀，宋之斤，鲁之削，吴粤之剑，迁乎其地而弗能为良，地气然也。 ——《周礼·考工记》 (1)概括先秦时期手工业发展的特点。(6分) (2)分析先秦时期手工业发展对当时社会经济和文化的影响。(7分) 答案　(1)特点：手工业部门众多，分工精细；工具较完备，金属冶炼水平较高，且有不同金属用途的区分；生产组织以“工商食官”为主，手工业者由官府管理且职业世袭；产品具有地域特色，特定地区生产的手工业品质量优良且闻名。(任答3点即可，6分) (2)影响：经济上，促进了商品交换，如“抱布贸丝”反映了手工业产品与农产品的交换，推动了商业发展；为农业生产提供了工具，提高了农业生产力；促进了城市的兴起与发展，手工业作坊多集中于城市，带动了人口聚集和城市经济繁荣。文化上，精美的手工业品如青铜器等成为文化艺术的重要载体，反映了当时的审美观念和工艺水平，促进了文化传承与交流。(7分) 1 学科网（北京）股份有限公司 $