考点规范练4 隋唐制度的变化与创新及三国至隋唐的文化--2027届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习

**基本信息** 聚焦隋唐制度创新与文化发展，以史料实证为核心，通过制度演变与文化现象的情境分析，培养时空观念与历史解释能力。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |制度演变|6题（1-5、11）|史料情境分析、图表数据解读|从选官制度（察举→科举）、中央官制（三省六部）到经济制度（均田制→两税法）的内在变革逻辑| |文化融合|6题（6-10、12）|文学现象溯源、宗教艺术解读|从玄学影响到佛道本土化，体现社会动荡与多元文化交融的因果关系|

考点规范练4　隋唐制度的变化与创新及三国至隋唐的文化 一、选择题 1.(2025广西柳州联考)有学者指出,唐代前期的世家大族子弟政治传统、掌故熏染深厚,一旦从政就应对有方。而积渐到晚唐,世家大族逐步堕落,参加科考的寒门子弟专心在文选诗赋,或是经籍记诵,“门第教训没有了,政治传统更是茫然无知”。这说明晚唐的科举制(　　) A.促进了社会公正 B.与人才培养脱节 C.摧毁了门阀政治 D.扩大了统治基础 2.(2025广西南宁摸底测试)唐开元时,玄宗批准中书的奏议,凡国家大事,每个中书舍人都要提出书面意见即“商量状”,由中书令评定每个“商量状”的优劣,经门下省审议同意后,送皇帝裁定。这一机制(　　) A.使门下省取得了决策权 B.有利于激发中枢机构效能 C.反映了三省制度的废弛 D.稳定了中书令的特殊地位 3.(2025广西部分示范性高中质检)819年,唐宪宗任命抚州司马令狐通为右卫将军,门下省给事中崔植因认为令狐通任寿州刺史时擅自用兵,不宜奖励重用而封还制书,后“上令宰臣谕植,以通父(令狐)彰有功,不忍遂弃其子。其制方行”。这一事件体现了唐代 (　　) A.三省体制逐渐崩溃 B.门下省职能被剥夺 C.政治制度运行特征 D.中枢决策机制失灵 4.(2025广西名校普通高中模拟)下面是敦煌户籍残卷所见唐代均田户受田情况表,据此可以推测,敦煌地区(　　) 敦煌户籍残卷所见唐代均田户受田情况表 户籍年代 均田户数 受足户数 平均每户应受田亩数 平均每户未受田亩数 高宗时期 1 0 101.0 69.0 武则天时期 4 0 143.5 102.0 玄宗时期 32 2 148.7 106.6 代宗时期 11 2 149.3 89.8 A.农业生产关系有待调整 B.人地矛盾较为突出 C.战乱频繁导致受田不足 D.人身依附关系松弛 5.有学者指出,尽管两税法以定额的形式,在原则上限定地方征税,但是,这个定额乃以不削减地方开支为前提……关键在于它实际上是中央财政当局与地方之间缔结的协定:为争取诸道两税的一定比例额,中央给予诸道经费使用上的自由。该学者旨在强调两税法(　　) A.减弱了地方财政的独立性 B.加强了政府对农民的控制 C.是中央与地方博弈的结果 D.调整了国家赋税征收方式 6.西晋陆机在《文赋》中提出“诔(悼文)缠绵而凄怆”。南朝钟嵘在《<诗品>序》提出:“凡斯种种(人生悲剧),感荡心灵,非陈诗何以展其义?非长歌何以骋其情?”导致这种风尚形成的主要原因是(　　) A.魏晋玄学的盛行 B.内迁民族的冲击 C.士族经济的崛起 D.社会动荡的影响 7.甘肃敦煌出土的《父母恩重经》是唐朝时期中国本土僧人编写的佛经,该经讲述了人们从父母那里得到恩惠,倡导子女感恩、孝顺父母。这表明(　　) A.佛教思想冲击中国的传统文化 B.宣扬“孝道”成为佛经的主要内容 C.佛教文化和中国传统文化趋于合流 D.佛教文化主动适应中国传统文化 8.唐高宗时规定,“采章服饰,本明贵贱,升降有殊,用崇劝奖”,遂以“还淳返朴”“务遵节俭”为名,规定服饰不能突破传统规范样式。这一做法旨在(　　) A.维护等级贵贱的伦常秩序 B.缓解经济困难的压力 C.推行理学的伦理道德规范 D.进一步强化专制皇权 9.(2025·广西柳州高三二模)下图是绘制于中唐时期的敦煌榆林窟第25窟壁画《弥勒经变》(局部)。《弥勒经变》采用“异时同图”的手法,将农民扶犁春耕、秋季收割和扬场等农业生产场景在同一画面中呈现,还表现出弥勒世界“一种七收”“人寿八万四千岁”等内容。这主要反映出(　　) A.中唐时期经济的繁荣兴盛 B.当时的社会现实与理想追求 C.统治者推行三教并行政策 D.当地自耕农经济的发展状况 10.某学者曾说:“在唐朝统治的万花筒般的三个世纪中,几乎亚洲的每个国家都有人曾经进入过唐朝这片神奇的土地。”这说明唐朝(　　) A.对外交往活跃 B.国力强盛,居世界首位 C.版图地跨整个亚洲 D.只与亚洲国家往来 二、非选择题 11.阅读材料,回答问题。 材料一　夏、商、西周时期,是我国奴隶制国家的形成、发展时期。政治上确立了以王为核心的王权统治。在父系大家族的基础上,以宗法制度为主体,按照血缘亲疏远近,从王国到诸侯国,按地区建立起层层政权机构,由大大小小的奴隶主世代相袭把持着各级政权,世代相袭垄断着各种官职。王朝的官由王任命,诸侯由王册命,诸侯国的官由诸侯任命。实行的是阶级性、等级性非常分明的世官制。两汉时期,由皇帝下诏指定举荐的科目,中央和地方高级官吏按科目要求考察和举荐人才;应举者按不同的科目进行考试,考试由皇帝出题策问,或由丞相、九卿等策试;根据对策成绩高、低分别授官。这种选官方式尽管很不完善,易出弊端,但相比世官制应该说是一大进步。 ——摘编自姜国华《中国古代选官制度发展变化浅谈》 材料二　中国古代的选举制度,是一种选拔人才为官的制度。苏东坡曾言:“三代以上出于学,战国至秦出于客,汉以后出于郡县吏,魏、晋以来出于九品中正,隋、唐至今出于科举。”魏晋实行九品中正制,朝廷吏部在选拔、任命官员时,要向中正官征询被选任者的家世、行状(道德)、品级,“上品无寒门,下品无势族”成为当时官僚选拔的普遍现象。隋唐实行科举制,《通典·选举》载:“隋氏罢中正,举选不本乡曲,故里闾无豪族,井邑无衣冠。”唐朝科举分常科和制科两类。明经、进士两科是常科的主要科目,分别考时务策与经义、时务策与诗赋,贵族与平民皆可报考。 ——摘编自郭强《中国古代选举制度》 (1)根据材料一并结合所学知识,指出两汉时期的主要选官制度,并分析它“相比世官制应该说是一大进步”的原因。 (2)根据材料二并结合所学知识,与魏晋时期相比,隋唐时期的选官制度有哪些发展?简要概述科举制推行的积极意义。 12.阅读材料,回答问题。 材料　唐朝文明是否兼收并蓄,有如下评价: 唐朝的社会和文化吸收此前数百年间的历史遗产,能够兼容并包地摄取外来的各种文化营养。 至于在宗教、艺术、实用器物等方面,人们可以看到,通过西域传来的中亚、西亚文明和通过南海传来的南亚文明,对唐朝的影响是既深且远的。但是唐朝的官职、兵制、刑法、赋役等主要制度都渊源于先前的王朝,并没有因外来文化的影响而发生重大的改变。 ——摘编自张广达《唐代的中外文化 汇聚和晚清的中西文化冲突》等 当时的兼收并蓄……是要在差异中求一统,而非真正鼓励多元化的发展……开放趋势与保守倾向并存。 ——摘编自邓小南《中国古代政治与文化》 结合材料与所学唐朝的相关知识,围绕“开放与保守”自行拟定一个具体的论题,并就所拟论题进行简要阐述。(要求:明确写出所拟论题,阐述须有史实依据) 参考答案 1.B　唐代前期世家大族子弟从政经验丰富,到晚唐参加科考的寒门子弟虽专心学习文选诗赋等知识,但对政治传统茫然无知,这表明当时科举选拔出的人才缺乏实际从政能力,科举制与人才培养脱节,故选B项;根据题干材料无法直接推断出科举制促进社会公正的结论,排除A项;晚唐时期科举制并未限制世家大族子弟参加,其政治衰落是世家自身腐化所致,排除C项;题干材料强调科举制的弊端而非积极影响,排除D项。 2.B　根据题干材料,可知该机制将敦促中书舍人积极思考国家大事,提出真知灼见,从而激发中枢机构效能,为皇帝作出决策提供有益借鉴,故选B项;唐朝三省六部制下,决策权属于中书省,门下省负责审议,最终决策权在皇帝,排除A项;“废弛”不符合史实,排除C项;“稳定了中书令的特殊地位”不符合题意,与题干材料“中书令评定每个‘商量状’的优劣”只是这一机制的环节之一相悖,排除D项。 3.C　根据题干材料,可知门下省给事中驳回了皇帝对官吏的任命,皇帝借助宰相通过此任命,这体现了唐代政治制度运行的特征,故选C项。 4.A　根据表格数据,可知各时期均田受足户数极少,未受田亩数占比较大。这意味着大量均田户没有得到足额的土地。在这种情况下,均田制遭到破坏,土地分配制度没有很好地满足农民的土地需求,所以农业生产关系有待调整,故选A项;题干表格强调的是均田制的破坏而非人地矛盾,排除B项;受田不足主要是由于经济发展和社会稳定,政府手中掌握的无主土地逐渐减少,排除C项;题干表格主要是关于均田户受田的情况,没有涉及人身依附关系的内容,无法得出人身依附关系松弛的结论,排除D项。 5.C　根据题干材料,可知该学者认为,两税法是中央财政当局与地方之间缔结的协定,为实现中央的定额征税,中央在经费上给予地方一定的自由权,据此可知,两税法是中央与地方博弈的结果,C项正确;中央给予诸道经费使用上的自由,而非减弱其独立性,排除A项;题干材料没有涉及政府对农民的人身控制的信息,排除B项;题干材料描述的是两税法产生的原因,并非征税方式的变化,排除D项。 6.D　西晋至南朝,政权更迭频繁,战乱不断,民众饱受流离之苦,文人亲身经历动荡,将人生无常、家国忧思融入创作,形成以悲情为核心的文学表达形式,故选D项;玄学虽流行于魏晋,但其核心是探讨宇宙本体与名教自然的关系,更注重抽象思辨,与文学中悲怆情感无直接关系,排除A项;内迁民族冲击主要影响北方政治格局,而陆机、钟嵘均为南方文人,排除B项;士族经济崛起促进文化繁荣,但经济发展更易催生华丽或闲适的文学主题,与题干材料中悲剧性情感的表达关系较弱,排除C项。 7.D　题干材料反映了唐朝的佛经中倡导子女感恩、孝顺父母,说明其吸收了中国传统文化,没有体现对中国传统文化的冲击,故A项错误;题干材料仅反映了《父母恩重经》注重孝道,不能据此得出宣扬“孝道”成为佛经的主要内容,故B项错误;根据题干材料,可知佛教传入中国后,吸收中国传统文化的精华,渐趋本土化,没有体现二者的合流,故C项错误,D项正确。 8.A　根据材料“采章服饰,本明贵贱”“规定服饰不能突破传统规范样式”,可知唐高宗希望借“务遵节俭”之名,赋予服饰等级贵贱以达到维护封建伦理秩序的目的,故选A项;“缓解经济困难”与史实不符,“贞观之治”后,唐高宗时期社会经济继续发展,排除B项;理学产生于北宋,与材料时间不符,排除C项;单纯规定“服饰不能突破传统规范样式”无法强化皇权,排除D项。 9.B　根据题干材料,可知《弥勒经变》既描绘了农业生产的现实场景,也表达了对粮食丰收、健康长寿的美好追求,反映了当时的社会现实与理想追求,故选B项;题干材料中的壁画属于艺术创作,虽然描绘了农业生产的繁忙场景,但还有人们对美好生活的追求,无法直接佐证经济的繁荣,排除A项;壁画《弥勒经变》展现了佛教文化的底蕴,并未涉及道教和儒家相关信息,排除C项;题干材料属于佛教壁画,具有明显的艺术特征,需要与其他史料相互印证才能说明当地自耕农经济的发展状况,排除D项。 10.A　根据题干材料并结合所学知识,可知唐朝统治者采取开放的对外政策,对外交往比较活跃,唐朝与亚洲、非洲及欧洲的一些国家都有往来,故A项正确。 11.参考答案 (1)选官制度:察举制。原因:打破了以宗法血缘为基础的世官制;官员选拔的范围扩大,为有才能的士人提供了晋升的机会;推举与策问相结合,为被举荐者提供了相对公平的舞台;增强了政府的执政能力,有利于维护统治。 (2)发展:选拔标准由家世、门第为主发展为以学识、才能为主;选拔方式由评议推荐发展为以分科考试选拔为主;选拔范围扩大。积极意义:提高了官员的文化素质;扩大了统治的基础;有利于维护社会的稳定;加强了中央集权;有利于形成重视文化教育的社会氛围。 12.参考答案 示例一 论题:唐朝文明兼收并蓄,开放多元。 阐述:唐朝国家统一,社会稳定,经济繁荣;唐朝社会风气开放,儒学吸取了佛教和道教的精神,有了新的发展;中外交流频繁,唐朝吸收了中亚、西亚、南亚的文明成果,如敦煌壁画中的飞天形象,是多元文化因素结合的产物;歌舞剧《霓裳羽衣曲》则源于印度的婆罗门曲,并含有胡旋舞等中亚歌舞元素,丰富了民众的生活。 示例二 论题:唐朝文明是保守的。 阐述:唐朝的三省六部制、兵制、刑法(唐律)、土地和赋税制度(均田制、租庸调制)等主要制度都渊源于先前的王朝,并没有因外来文化的影响而发生重大改变,政治制度、伦理文化都没有发生根本改变。 唐朝的兼收并蓄,是为了巩固统一多民族封建国家,在差异中求统一,而非真正鼓励多元化的发展,主要是服务于中央集权制度,以巩固统治。 1 学科网（北京）股份有限公司 $