考点3 三国至隋唐的经济与文化 专项训练--2027届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习

**基本信息** 聚焦三国至隋唐经济与文化，通过基础与综合分层训练，以史料实证为核心，构建时空观念下经济发展与文化融合的逻辑体系。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |基础强化练|8选择（含图表2题）|以文献、文物材料为主，考查经济现象（如布匹价格）、文化融合（如蝉冠菩萨像）|从具体经济数据、文化载体切入，体现唯物史观下生产发展与社会文化的关联| |综合提升练|10题（8选择+2非选择，含地图2题、表格2题）|跨时空对比（如《禹贡》与南朝扬州评价）、区域开发（如南方矿场与政区）、思想整合（南学北学）|围绕经济重心南移、三教合一主线，通过时空分布（如诗人与进士分布）强化历史解释能力|

考点3　三国至隋唐的经济与文化 基础强化练 1.(2025广西,3,3分)南朝齐人萧子良记述了东晋南朝的布匹价格变化:东晋初“十倍于今”,刘宋元嘉年间“匹准五百”,南齐初“匹裁三百”,今“入官好布,匹堪百余”。该变化缘于(　　) A.庄园经济发展迅速　　　B.纺织规模扩大 C.棉花种植推广较快　　　D.纺织工场增多 2.(2026湖南,3,3分)右图为东魏时期的蝉冠菩萨像。蝉冠是汉代侍从官佩戴的帽子,至魏晋时期日渐成为权贵的象征。这尊菩萨像反映出(　　) A.北朝佛教注重等级观念 B.汉晋时期蝉崇拜的盛行 C.魏晋官僚制度发展成熟 D.佛教艺术融合士族文化 3.(2025重庆,2,3分)南朝乐府民歌分为以建康为中心的“吴歌”和以江陵为中心的“西曲”两类。有些诗歌以城市为歌名,如“江陵乐”“襄阳乐”等,多描写女子送别商人远行;有些诗歌直接以商人为歌名,如“估客乐”“贾客词”。这反映出南朝(　　) A.城市商业贸易的发展 B.礼乐制度文明的先进 C.商人政治地位的提高 D.文学艺术体裁的创新 4.(2025山东,2,3分)下图是魏晋时期学术文化地理分布示意图。这一分布格局反映出(　　) A.民族交融推动思想创新　　　 B.传统儒学受到冲击 C.经济繁荣促进学术发展　　　 D.文化重心向南转移 5.(2026广东,2,3分)南朝僧人昙度熟知佛教典籍,并对《春秋》《老子》等有深入研究;道士陶弘景既为《孝经》《论语》作注,又至佛塔前“受五大戒”。北周韦夐则认为,“三教虽殊,同归于善,其迹似有深浅,其致理殆无等级”。这反映当时(　　) A.实现了佛教本土化 B.奉行三教并行政策 C.儒学地位受到挑战 D.清谈玄学之风盛行 6.(2025湖南,4,3分)唐以前,上巳、清明、端午、重阳等节日主要与信仰、巫术及鬼神崇拜相关。到唐代,民众踏青郊游、聚会饮宴逐渐成为这些节日的重要内容。这反映了唐代(　　) A.民众重视现世生活享受 B.庶民的社会地位提高 C.商品经济占据优势地位 D.节日的信仰色彩消失 7.(2025甘肃,3,3分)顾恺之《洛神赋图》的人物造型以“秀骨清像”为特色,通过衣带飘举、动态舒展来展现“翩若惊鸿,婉若游龙”的神韵。这一绘画风格主要反映了魏晋时期(　　) A.绘画创作转向山水题材 B.士人审美追求神韵风骨 C.佛教艺术风格占据主导 D.社会风气崇尚人物品评 8.(2024甘肃,4,3分)据碑志记载,李素,波斯人,唐天宝年间,其祖奉命出使中国,获赐李姓;其父李志,任广州别驾;李素与其子李景亮,博学攻文,恪勤奉忠,先后任翰林待诏。从李素家族的经历可以看出,唐代(　　) A.兼容并蓄促进文化认同 B.民族迁徙改变政治格局 C.使节往来增进文明互鉴 D.科举考试扩大统治基础 综合提升练 1.(2025云南,3,3分)编定于战国时期的《尚书·禹贡》根据土地的肥瘠状况,评扬州的土地为“下下”。到南朝时,其地则被称誉为“三吴奥壤,旧称饶沃;虽凶荒之余,尤为殷盛”。以上变化说明该地区(　　) A.气候适合农业发展　B.生产能力得到提升 C.稻麦复种得到推广　D.经济发展超过北方 2.(2024黑、吉、辽,2,3分)下表是北魏皇族女性墓志的部分内容。 人物 内容 将军冯邕之妻元氏 母义三恪,道著二王,肃穆闺闱,见重君子 长乐长公主元瑛 六行允备,四德无违,孝友出于自然,柔恭表于天性 乐安郡公主元仲英 女节茂于公宫,妇道显于邦国 上表反映了当时(　　) A.门第观念得到强化 B.因俗而治政策得到推广 C.礼仪规范得到传承 D.儒家伦理道德得到认同 3.(2024江苏,2,3分)魏晋南北朝时期,传统儒学受到佛教、道教的挑战,但世家大族依然尊奉儒家思想,并以儒家经学为家学的核心内容,形成了以南朝会稽贺氏、北朝范阳卢氏为代表的经学世家。这一时期经学世家的形成(　　) A.源于北方士族南迁 B.影响南北方政权频繁更替 C.有利于儒学的复兴 D.导致“三教合归儒”的局面 4.(2021山东,3,3分)下图是中国古代某一历史时期主要产粮区示意图。该时期是(　B　) A.秦汉时期　　　B.隋唐时期 C.宋元时期　　　D.明清时期 5.(2026湖南,4,3分)下表是唐开元以来官方设立的部分“场”的信息。这反映出(　　) 场名 所在位置 设立时间 功能 后续发展 石绿场 今安徽 南部 唐开元间 初为矿场,后兼作税场 南唐设繁昌县 铅场 今江西 东部 五代时期 初为矿场,后兼作税场 南唐设铅山县 A.过度开采造成资源枯竭 B.南方开发影响政区设置 C.资源开发加重民众负担 D.政权更替改变矿场功能 6.(2025云南,4,3分)唐朝纺织品广泛应用了从波斯传入的鸟衔花纹样(图1)。工匠巧用自然元素做装饰,并将禽鸟替换为凤鸟、鸳鸯、大雁等瑞鸟,形成了能够体现唐朝雍容富丽、袅娜大气风貌的全新纹样(图2)。材料反映出(　　) A.中外审美差异显著　　　B.外来文化中国化 C.纺织技术世界领先　　　D.朝贡贸易常态化 7.(2024安徽,3,3分)唐朝文学家段成式《酉阳杂俎》所记植物近二百种,包括唐代传入的龙胆香、安息香、波斯枣、巴旦杏、无花果等。其子段公路《北户录》则主要记载了岭南地区的动植物,其中写道:茉莉花“本出外国,大同二年(536年),始来中土,今番禺士女,多以彩缕贯花卖之”。这反映了(　　) A.唐朝文化兼收并蓄　　　B.大唐风俗远播异域 C.市民生活悠闲雅致　　　D.文学体裁多种多样 8.(2026江苏,3,3分)唐初刊行的《海岛算经》是一部有关测量的数学专著,为三国时期魏国刘徽所撰。下图为后人根据《海岛算经》绘制的“望海岛图”。这体现了　(　　) A.魏国地理知识的丰富 B.中华文明的传承发展 C.北方航海技术的进步 D.江南地区的经济开发 9.(传统文化·中华文化的顽强生命力和延续性)(2023北京,16,10分)南学与北学 　　南北朝时期,儒学有南学与北学之分。“南北所治,章句好尚,互有不同”。南方儒士大多濡染玄风,注重探寻玄学义理;北学严守汉儒传统,注重名物训诂。 南、北儒士研习经书,偏重不同的注本(对儒家经典的注释本)。以《左传》为例,南朝流行“杜预注本”,北朝流行“服虔注本”。然而,南梁崔灵恩常引用“服虔注本”来诘难“杜预注本”,引领论辩之风。北魏有名儒“兼读杜、服,隐括(修订)两家,异同悉举”。这一时期,南、北政权常互派使节,他们也往往借机相互考校儒学。 隋灭陈后,将大量士人迁至北方。隋炀帝大举征召儒生,“使相与讲论得失于东都(洛阳)之下”,胜出者多为南方儒士。其后他们大多在北方活动和授徒。唐初,“四方儒士,多抱负典籍,云会京师”。唐太宗下诏统一五经文本和注释。孔颖达兼采南北,撰成《五经正义》,高宗时颁行全国,成为官方经学定本。 (1)指出南北朝时期南学与北学分立的时代背景。(4分) (2)概述南北朝至隋唐时期儒学走向统一的过程及意义。(6分) 10.(2025全国,43,12分)阅读材料,完成下列要求。 材料　 从材料中得出一个有关唐代历史的认识,并予以说明。 参考答案　 考点3　三国至隋唐的经济与文化 基础强化练 1.(2025广西,3,3分)南朝齐人萧子良记述了东晋南朝的布匹价格变化:东晋初“十倍于今”,刘宋元嘉年间“匹准五百”,南齐初“匹裁三百”,今“入官好布,匹堪百余”。该变化缘于(　B　) A.庄园经济发展迅速　　　B.纺织规模扩大 C.棉花种植推广较快　　　D.纺织工场增多 2.(2026湖南,3,3分)右图为东魏时期的蝉冠菩萨像。蝉冠是汉代侍从官佩戴的帽子,至魏晋时期日渐成为权贵的象征。这尊菩萨像反映出(　D　) A.北朝佛教注重等级观念 B.汉晋时期蝉崇拜的盛行 C.魏晋官僚制度发展成熟 D.佛教艺术融合士族文化 3.(2025重庆,2,3分)南朝乐府民歌分为以建康为中心的“吴歌”和以江陵为中心的“西曲”两类。有些诗歌以城市为歌名,如“江陵乐”“襄阳乐”等,多描写女子送别商人远行;有些诗歌直接以商人为歌名,如“估客乐”“贾客词”。这反映出南朝(　A　) A.城市商业贸易的发展 B.礼乐制度文明的先进 C.商人政治地位的提高 D.文学艺术体裁的创新 4.(2025山东,2,3分)下图是魏晋时期学术文化地理分布示意图。这一分布格局反映出(　B　) A.民族交融推动思想创新　　　 B.传统儒学受到冲击 C.经济繁荣促进学术发展　　　 D.文化重心向南转移 5.(2026广东,2,3分)南朝僧人昙度熟知佛教典籍,并对《春秋》《老子》等有深入研究;道士陶弘景既为《孝经》《论语》作注,又至佛塔前“受五大戒”。北周韦夐则认为,“三教虽殊,同归于善,其迹似有深浅,其致理殆无等级”。这反映当时(　C　) A.实现了佛教本土化 B.奉行三教并行政策 C.儒学地位受到挑战 D.清谈玄学之风盛行 6.(2025湖南,4,3分)唐以前,上巳、清明、端午、重阳等节日主要与信仰、巫术及鬼神崇拜相关。到唐代,民众踏青郊游、聚会饮宴逐渐成为这些节日的重要内容。这反映了唐代(　A　) A.民众重视现世生活享受 B.庶民的社会地位提高 C.商品经济占据优势地位 D.节日的信仰色彩消失 7.(2025甘肃,3,3分)顾恺之《洛神赋图》的人物造型以“秀骨清像”为特色,通过衣带飘举、动态舒展来展现“翩若惊鸿,婉若游龙”的神韵。这一绘画风格主要反映了魏晋时期(　B　) A.绘画创作转向山水题材 B.士人审美追求神韵风骨 C.佛教艺术风格占据主导 D.社会风气崇尚人物品评 8.(2024甘肃,4,3分)据碑志记载,李素,波斯人,唐天宝年间,其祖奉命出使中国,获赐李姓;其父李志,任广州别驾;李素与其子李景亮,博学攻文,恪勤奉忠,先后任翰林待诏。从李素家族的经历可以看出,唐代(　A　) A.兼容并蓄促进文化认同 B.民族迁徙改变政治格局 C.使节往来增进文明互鉴 D.科举考试扩大统治基础 综合提升练 1.(2025云南,3,3分)编定于战国时期的《尚书·禹贡》根据土地的肥瘠状况,评扬州的土地为“下下”。到南朝时,其地则被称誉为“三吴奥壤,旧称饶沃;虽凶荒之余,尤为殷盛”。以上变化说明该地区(　B　) A.气候适合农业发展　B.生产能力得到提升 C.稻麦复种得到推广　D.经济发展超过北方 2.(2024黑、吉、辽,2,3分)下表是北魏皇族女性墓志的部分内容。 人物 内容 将军冯邕之妻元氏 母义三恪,道著二王,肃穆闺闱,见重君子 长乐长公主元瑛 六行允备,四德无违,孝友出于自然,柔恭表于天性 乐安郡公主元仲英 女节茂于公宫,妇道显于邦国 上表反映了当时(　D　) A.门第观念得到强化 B.因俗而治政策得到推广 C.礼仪规范得到传承 D.儒家伦理道德得到认同 3.(2024江苏,2,3分)魏晋南北朝时期,传统儒学受到佛教、道教的挑战,但世家大族依然尊奉儒家思想,并以儒家经学为家学的核心内容,形成了以南朝会稽贺氏、北朝范阳卢氏为代表的经学世家。这一时期经学世家的形成(　C　) A.源于北方士族南迁 B.影响南北方政权频繁更替 C.有利于儒学的复兴 D.导致“三教合归儒”的局面 4.(2021山东,3,3分)下图是中国古代某一历史时期主要产粮区示意图。该时期是(　B　) A.秦汉时期　　　B.隋唐时期 C.宋元时期　　　D.明清时期 5.(2026湖南,4,3分)下表是唐开元以来官方设立的部分“场”的信息。这反映出(　B　) 场名 所在位置 设立时间 功能 后续发展 石绿场 今安徽 南部 唐开元间 初为矿场,后兼作税场 南唐设繁昌县 铅场 今江西 东部 五代时期 初为矿场,后兼作税场 南唐设铅山县 A.过度开采造成资源枯竭 B.南方开发影响政区设置 C.资源开发加重民众负担 D.政权更替改变矿场功能 6.(2025云南,4,3分)唐朝纺织品广泛应用了从波斯传入的鸟衔花纹样(图1)。工匠巧用自然元素做装饰,并将禽鸟替换为凤鸟、鸳鸯、大雁等瑞鸟,形成了能够体现唐朝雍容富丽、袅娜大气风貌的全新纹样(图2)。材料反映出(　B　) A.中外审美差异显著　　　B.外来文化中国化 C.纺织技术世界领先　　　D.朝贡贸易常态化 7.(2024安徽,3,3分)唐朝文学家段成式《酉阳杂俎》所记植物近二百种,包括唐代传入的龙胆香、安息香、波斯枣、巴旦杏、无花果等。其子段公路《北户录》则主要记载了岭南地区的动植物,其中写道:茉莉花“本出外国,大同二年(536年),始来中土,今番禺士女,多以彩缕贯花卖之”。这反映了(　A　) A.唐朝文化兼收并蓄　　　B.大唐风俗远播异域 C.市民生活悠闲雅致　　　D.文学体裁多种多样 8.(2026江苏,3,3分)唐初刊行的《海岛算经》是一部有关测量的数学专著,为三国时期魏国刘徽所撰。下图为后人根据《海岛算经》绘制的“望海岛图”。这体现了　(　B　) A.魏国地理知识的丰富 B.中华文明的传承发展 C.北方航海技术的进步 D.江南地区的经济开发 9.(传统文化·中华文化的顽强生命力和延续性)(2023北京,16,10分)南学与北学 　　南北朝时期,儒学有南学与北学之分。“南北所治,章句好尚,互有不同”。南方儒士大多濡染玄风,注重探寻玄学义理;北学严守汉儒传统,注重名物训诂。 南、北儒士研习经书,偏重不同的注本(对儒家经典的注释本)。以《左传》为例,南朝流行“杜预注本”,北朝流行“服虔注本”。然而,南梁崔灵恩常引用“服虔注本”来诘难“杜预注本”,引领论辩之风。北魏有名儒“兼读杜、服,隐括(修订)两家,异同悉举”。这一时期,南、北政权常互派使节,他们也往往借机相互考校儒学。 隋灭陈后,将大量士人迁至北方。隋炀帝大举征召儒生,“使相与讲论得失于东都(洛阳)之下”,胜出者多为南方儒士。其后他们大多在北方活动和授徒。唐初,“四方儒士,多抱负典籍,云会京师”。唐太宗下诏统一五经文本和注释。孔颖达兼采南北,撰成《五经正义》,高宗时颁行全国,成为官方经学定本。 (1)指出南北朝时期南学与北学分立的时代背景。(4分) 答案　(1)南北朝时期,政权分立;魏晋以来,玄学盛行,对南学影响更大。 解析　考查点　南北朝至隋唐儒学从分立到统一。 (1)“背景”,根据所学可知,南北朝时期,政权分立。根据材料“南方儒士大多濡染玄风,注重探寻玄学义理;北学严守汉儒传统,注重名物训诂”并结合所学可知,魏晋以来,玄学盛行,对南学影响更大。 (2)概述南北朝至隋唐时期儒学走向统一的过程及意义。(6分) 答案　(2)南北朝时期,南学与北学并立,但交流并未中断。隋代,国家统一,南、北学直接碰撞交融,南学影响进一步扩大。唐代,南、北学融通,完成了儒学的整合。 儒学走向统一,实现了南、北学术整合,有利于巩固国家统一、加强中央集权,为此后儒学的革新与发展奠定了基础。 解析　(2)“过程”,根据材料“南、北政权常互派使节,他们也往往借机相互考校儒学”可得出,南北朝时期,南学与北学并立,但交流并未中断;根据材料“隋灭陈后……‘使相与讲论得失于东都(洛阳)之下’,胜出者多为南方儒士。其后他们大多在北方活动和授徒”并结合所学可知,隋代,国家统一,南、北学直接碰撞交融,南学影响进一步扩大;根据材料“唐太宗下诏统一五经文本和注释。孔颖达兼采南北,撰成《五经正义》,高宗时颁行全国,成为官方经学定本”可得出,唐代,南、北学融通,完成了儒学的整合。“意义”,根据材料“唐太宗下诏统一五经文本和注释。孔颖达兼采南北,撰成《五经正义》,高宗时颁行全国,成为官方经学定本”并结合所学知识,从实现了南、北学术整合,有利于巩固国家统一、加强中央集权,为此后儒学的革新与发展奠定了基础等角度回答即可。 10.(2025全国,43,12分)阅读材料,完成下列要求。 材料　 从材料中得出一个有关唐代历史的认识,并予以说明。 参考答案　[示例] 认识:唐代后期进士分布与唐代诗人分布总体上呈现北多南少的特点。 说明:从图1可见,以长安、洛阳为核心的北方地区,诗人分布极为密集,黑点大且数量多,南方地区的诗人分布则相对稀疏,黑点小且数量少;图2显示,北方地区(长安、洛阳周边)仍有较多、较大的黑点,进士人数较多,南方地区的进士分布虽有一定规模,但整体来看,在密度和人数规模上仍不及北方地区。 唐代前期,长安、洛阳作为全国政治文化中心,汇聚了大量文化资源,官学发达、文人活动频繁,吸引众多士人聚集,同时,黄河中下游区域是传统的农耕区,经济基础雄厚,促成了北方文化创作的繁荣,使得诗人集中分布于北方;到唐代后期,尽管南方经济与文化教育有所发展,但北方长期作为政治文化中心形成的文化积淀依然深厚,科举制度下的人才选拔结果仍受北方传统优势影响,长安、洛阳等地的教育资源更为丰富、仕进氛围更为浓厚。因此,无论是唐代诗人分布还是唐代后期进士分布,北方总体上仍多于南方。 解析　考查点　唐代科举制度与文化。 步骤一: 审题三读 锁定地图核心信息 (1)读标题:明确图1聚焦“唐代诗人分布”、图2聚焦“唐代后期进士分布”,主题为唐代文化人才的地域分布格局 (2)读图例:两张图均以“黑点大小”对应“人数多少”,是判断南北人数差异的核心标识 (3)读注记:通过“长安”“洛阳”明确北方核心区域,为“北多”的空间定位提供直接参照 步骤二: 知识定位 关联课本知识框架 (1)时间维度:覆盖整个唐代(诗人分布反映唐代整体特征,进士分布聚焦唐代后期),需关联“唐代北方长期作为政治文化中心”的历史背景 (2)空间维度:北方(黄河流域的长安、洛阳一带)是传统政治文化核心区,南方(长江流域及以南)在唐代虽有发展,但其文化教育资源积累、仕进氛围仍逊于北方 步骤三: 分层提取 拆解显性信息与隐性信息 (1)显性信息:图1中北方黑点密集且大(体现诗人数量多),南方黑点稀疏且小(体现诗人数量少);图2中北方仍有大量较大黑点(体现进士数量较多),南方黑点相对较少(体现进士数量少) (2)隐性信息:两张图整体均呈现“北多南少”的分布特点,反映出唐代北方文化优势的延续性 步骤四: 布局谋篇 搭建答案逻辑框架 设问要求“得出一个有关唐代历史的认识,并予以说明”,需先将“北多南少”的分布特点提炼为核心认识,再结合唐代“北方政治文化中心资源聚集”“人才选拔受北方传统优势影响”等知识,解释人数分布差异的成因:先明确“北多南少”的核心认识,再分别以图1、图2的黑点分布(结合图例“人数”)为证据,说明“北多南少”的分布格局;最后从“北方长期作为政治文化中心的积淀”“唐代后期北方文化优势的延续”等角度说明原因,实现地图信息与历史知识的紧密结合 1 学科网（北京）股份有限公司 $