2026-2027学年新高二暑假衔接讲义：第3部分 第06讲 散文阅读+诗歌阅读

新高二语文暑假衔接 讲通练透四部分 第三部分 专题培优 第06讲 散文阅读+诗歌阅读 （专项训练） 学生版（纯练习，无答案） 主题解读 本专题将散文阅读与诗歌阅读组合，散文重在意境品味、情思脉络与语言格调，诗歌重在意象捕捉、画面还原、情感体认与手法研判。 训练重点：在“散文化的诗意”与“诗意化的散文”之间往返，体会情以物迁、辞以情发的共通法则。 知识关联：同一物象（秋、月、山、水、花、雪）在散文与诗中反复出现，构成意象群，利于比较鉴赏与融会贯通。 专项训练 阅读1：秋之两章 原创（散文+诗歌） 【散文】 秋是成熟的标点。夏天那串不加停顿的绿，到此终于缓了口气，换成金黄的顿号、枫红的逗号。我喜欢秋的诚实：它不掩饰凋零，也不粉饰丰盈，只是把果实递给你，把枯叶还给风。人在秋里，容易安静，也容易清醒，像一本读旧了的书，翻到尾声反而更懂前言。 秋从不许诺永恒，却教会我们承接得失。 散文写秋，不写悲，写一种体面的退场：该落的落，该收的收，毫不拖泥带水。我们年轻人正学着这种勇敢——考砸了，像叶子一样认了，再等下一个春天。秋教会我的，从来不是伤感，而是接受。 【诗歌】 《天净沙·秋思》 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 夕阳西下，断肠人在天涯。 ——马致远 诗中以枯藤、老树、昏鸦等意象并列，织成萧瑟秋景，末句“断肠人在天涯”点羁旅之愁，景情相生，凝练如画，成千古绝调。同是秋，散文接得住得失，诗歌却载不动乡愁——秋之丰富，正在这般多面。 班里组织秋游，有人拍下银杏发在群聊，配文“承接得失，像叶子一样认了”。老师转发并评：秋教会我们的，原是体面地放手，再体面地前行。散文里的清醒，与马致远笔下的断肠，其实并不矛盾——一种秋是成年人的接纳，一种秋是游子的柔软，合起来，才是中国人完整的秋。我们在同一个季节里，既学会了放，也学会了念。【续写】 班里组织秋游，有人拍下银杏发在群聊，配文“承接得失，像叶子一样认了”。老师转发并评：秋教我们的，原是体面地放手，再体面地前行。散文里的清醒，与马致远笔下的断肠，其实并不矛盾——一种秋是成年人的接纳，一种秋是游子的柔软，合起来，才是中国人完整的秋，让我们在同一个季节里，既学会了放下，也学会了想念。【补写】 班里组织秋游，有人拍下银杏发在群聊，配文“承接得失，像叶子一样认了”。老师转发并评：秋教我们的，原是体面地放手，再体面地前行。散文里的清醒，与马致远笔下的断肠，其实并不矛盾——一种秋是成年人的接纳，一种秋是游子的柔软，合起来，才是中国人完整的秋，让我们在同一个季节里，既学会了放下，也学会了想念。【补写二】 班里组织秋游，有人拍下银杏发在群聊，配文“承接得失，像叶子一样认了”。老师转发并评：秋教我们的，原是体面地放手，再体面地前行。散文里的清醒，与马致远笔下的断肠，其实并不矛盾——一种秋是成年人的接纳，一种秋是游子的柔软，合起来，才是中国人完整的秋，让我们既学会了放下，也学会了想念。 1. 下列对散文内容的理解，正确的一项是（ ） A. 作者厌恶秋天的凋零。 B. 散文认为秋“诚实”因其不掩饰不粉饰。 C. 秋让人浮躁不安。 D. 散文以冬为背景写秋。（3分） 2. 请赏析《天净沙·秋思》中意象叠加的手法。（6分） 3. 比较散文与诗歌写“秋”的不同情感取向。（6分） 4. 文中画线句“秋从不许诺永恒，却教会我们承接得失”意蕴丰富，请谈谈理解。（3分） 阅读2：月之两章 原创（散文+诗歌） 【散文】 月亮是夜的留白。白昼写得太满，幸而有它，给喧嚣的世界留一处可眺望的空。我常在月下独坐，不为什么，只是觉得那银辉能把我心里的褶皱轻轻抚平。古人望月怀远，今人望月自拍，方式不同，那点温柔却没变，像月光从不挑人，照帝王也照乞丐，照古人也照我们。 千万人共一轮月，也就共着一份不必言说的懂得。 散文写月，写的不是天体，是共鸣：我们隔千里，却共享同一片清辉，于是孤独也不再那么孤立。月是天上最大的群聊，人人都在，却都安静。 【诗歌】 《静夜思》 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 ——李白 诗中以明月光起兴，由“疑霜”到“望月”再到“思乡”，情景渐转，于极简中见极深乡愁，千古传诵，成为华人共同的月光记忆。同是月，散文看见共情，诗歌看见乡愁——月之圆缺，原照见人心之聚散。 中秋班会，大家把“举头望明月”抄在灯笺上，挂满走廊。一个寄宿的女孩说，今晚的月，替她陪着老家的妈。散文里那句“共一份懂得”，忽然有了具体的脸。李白的乡愁与今人的共情，原是同一轮月的两面：一面照见距离，一面照见相连。我们望着的，从来不只是天体，而是被月光轻轻拢在一起的人间。【续写】 中秋班会，大家把“举头望明月”抄在灯笺上，挂满走廊。一个寄宿的女孩说，今晚的月，替她陪着老家的妈。李白的乡愁与今人的共情，原是同一轮月的两面：一面照见距离，一面照见相连。我们望着的，从来不只是天体，而是被月光轻轻拢在一起的人间，是千万人共一份、不必言说的懂得。【补写】 中秋班会，大家把“举头望明月”抄在灯笺上，挂满走廊。一个寄宿的女孩说，今晚的月，替她陪着老家的妈。李白的乡愁与今人的共情，原是同一轮月的两面：一面照见距离，一面照见相连。我们望着的，从来不只是天体，而是被月光轻轻拢在一起的人间，是千万人共一份、不必言说的懂得。【补写二】 中秋班会，大家把“举头望明月”抄在灯笺上，挂满走廊。一个寄宿的女孩说，今晚的月，替她陪着老家的妈。李白的乡愁与今人的共情，原是同一轮月的两面：一面照见距离，一面照见相连。我们望着的，从来不只是天体，而是被月光轻轻拢在一起的人间，是千万人共一份、不必言说的懂得。【补写三】 如今我们虽难见故乡的月，却总在异乡的窗台前，与千百年前的李白、与此刻想念的某人，共享同一片清辉。月光从不挑人，照过帝王也照过百姓，照过古人也照着我们——它是最温柔的群聊，人人都在，却都安静。 5. 下列对散文的分析，不正确的一项是（ ） A. 把月比作“夜的留白”，新颖贴切。 B. 写古今望月方式不同而温柔未变。 C. 散文认为自拍望月毫无诗意。 D. 语言清婉，富画面感。（3分） 6. 请分析《静夜思》中“疑是地上霜”的妙处。（6分） 7. 散文与诗歌写“月”，在抒情方式上有何不同？（6分） 8. 文中画线句“千万人共一轮月，也就共着一份不必言说的懂得”有何表达效果？（3分） 阅读3：山之两章 原创（散文+诗歌） 【散文】 山是大地写给天空的情书，字迹是起伏的林线。我偏爱爬无名的山，不为登顶打卡，只为在半坡坐一会儿，听风穿过松林，像谁在翻一本旧书。城市把人压扁，山把人立起来——不是身高，是脊梁，是久违的、不肯弯下去的那点硬气。 人需要的高度，有时不在峰顶，而在肯抬头。 散文写山，不写征服，写被治愈：当你仰望，便已放下。我们太多时候低头赶路，忘了天还在上面，山还在远处，值得敬畏的东西还有很多。山教会我的，是重新学会抬头。 【诗歌】 《望岳》（节选） 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 ——杜甫 诗中以“青未了”写泰山绵延，“割昏晓”写其高峻，造化钟灵，显少年杜甫的磅礴胸襟与望岳之志。同是山，散文得其静，诗歌得其雄——山的不语，原能生出两种不同的回声。 学校登山社成立，第一条规矩是“不扔垃圾、不刻名字”。社长说，杜甫登的是雄，我们登的是静，可都得抬头。散文里那句“肯抬头”，和“阴阳割昏晓”的磅礴，在少年脚下汇成同一种力量：山不语，却教人挺直脊梁。我们爬的或许只是小丘，立起来的，却是被城市压扁过的那点硬气。【续写】 学校登山社成立，第一条规矩是“不扔垃圾、不刻名字”。社长说，杜甫登的是雄，我们登的是静，可都得抬头。散文里那句“肯抬头”，和“阴阳割昏晓”的磅礴，在少年脚下汇成同一种力量：山不语，却教人挺直脊梁。我们爬的或许只是小丘，立起来的，却是被城市压扁过的那点硬气。【补写】 学校登山社成立，第一条规矩是“不扔垃圾、不刻名字”。社长说，杜甫登的是雄，我们登的是静，可都得抬头。散文里那句“肯抬头”，和“阴阳割昏晓”的磅礴，在少年脚下汇成同一种力量：山不语，却教人挺直脊梁。我们爬的或许只是小丘，立起来的，却是被城市压扁过的那点硬气。【补写二】 学校登山社成立，第一条规矩是“不扔垃圾、不刻名字”。社长说，杜甫登的是雄，我们登的是静，可都得抬头。散文里那句“肯抬头”，和“阴阳割昏晓”的磅礴，在少年脚下汇成同一种力量：山不语，却教人挺直脊梁。我们爬的或许只是小丘，立起来的，却是被城市压扁过的那点硬气。【补写三】 我们太多时候低头赶路，忘了天还在上面，山还在远处，值得敬畏的东西还有很多。山教会我的，是重新学会抬头，是把被城市压弯的脊梁，悄悄立起来。【补写四】 山不语，却用它的静，把浮躁的我们，重新安顿成一个人。【补写五】 当我们学会抬头，便也学会了，在喧嚣里为自己留一座不语的山。 9. 下列对散文相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 作者只爬有名大山。 B. 散文认为山能让人“立起脊梁”。 C. 城市让人更加挺拔。 D. 爬山的目的是登顶打卡。（3分） 10. 请赏析“阴阳割昏晓”中“割”字的炼字之妙。（6分） 11. 比较散文与诗歌中“山”的象征意蕴。（6分） 12. 文中画线句“人需要的高度，有时不在峰顶，而在肯抬头”意蕴丰富，请谈谈理解。（3分） 阅读4：水之两章 原创（散文+诗歌） 【散文】 水是最耐心的哲学家。它不争，却走最远的路；它柔软，却能穿最硬的石。我总在溪边发呆，看它绕过石头，从不硬撞，却终究绕过了阻挡。人若学水，多少执念可化开？老子说“上善若水”，我如今才略懂——善，是柔里的刚，是退一步里藏着的前进。 水教会我们的，从来不是进攻，而是抵达。 散文写水，写的是一种活法：不必处处争先，顺着形势，也能到海。我们年轻人爱较劲，水却笑我们傻——绕过石头，不是认输，是另一种赢。 【诗歌】 《登鹳雀楼》（节选） 白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。 ——王之涣 诗中以黄河入海的壮阔起势，引出“更上一层楼”的哲理：登高方望远，进取无止境。同是水，散文见其柔，诗歌见其奔——一静一动，皆是水的教诲。 社区组织河流清理，孩子们用网兜捞起塑料，岸边种下芦苇。有人写日记：“水绕着石头走，我也该学着不硬撞。”散文的柔与诗歌的奔，在一条小河边同时显形。老子说上善若水，王之涣说更上一层，一守一进，都是水的教诲。我们护的或许只是一条溪，学会的，却是如何与世间万物，温柔地过。【续写】 社区组织河流清理，孩子们用网兜捞起塑料，岸边种下芦苇。有人写日记：“水绕着石头走，我也该学着不硬撞。”散文的柔与诗歌的奔，在一条小河边同时显形：老子说上善若水，王之涣说更上一层，一守一进，都是水的教诲。我们护的或许只是一条溪，学会的，却是如何与世间万物，温柔地相处。【补写】 社区组织河流清理，孩子们用网兜捞起塑料，岸边种下芦苇。有人写日记：“水绕着石头走，我也该学着不硬撞。”散文的柔与诗歌的奔，在一条小河边同时显形：老子说上善若水，王之涣说更上一层，一守一进，都是水的教诲。我们护的或许只是一条溪，学会的，却是如何与世间万物，温柔地相处。【补写二】 社区组织河流清理，孩子们用网兜捞起塑料，岸边种下芦苇。有人写日记：“水绕着石头走，我也该学着不硬撞。”散文的柔与诗歌的奔，在一条小河边同时显形：老子说上善若水，王之涣说更上一层，一守一进，都是水的教诲。我们护的或许只是一条溪，学会的，却是如何与万物温柔相处。【补写三】 我们年轻人爱较劲，水却笑我们傻——绕过石头，不是认输，是另一种赢。水教会我们的，从来不是进攻，而是抵达，是柔里有刚的活法。【补写四】 水不争，却用它的柔，把坚硬的世界，悄悄绕成了一个圆。【补写五】 当我们学会绕行，便也学会了，在较劲里为自己留一条柔软的河。 13. 下列对散文的分析，不正确的一项是（ ） A. 以水喻“耐心的哲学家”。 B. 借溪绕石写“柔能克刚”之理。 C. 散文否定一切执念与进取。 D. 语言富含思辨色彩。（3分） 14. 《登鹳雀楼》前两句写景与后两句说理如何贯通？（6分） 15. 散文与诗歌都写“水”，立意有何不同？（6分） 16. 文中画线句“水教会我们的，从来不是进攻，而是抵达”在文中的作用是什么？（3分） 阅读5：花之两章 原创（散文+诗歌） 【散文】 花是季节的标点，也是心事的暗号。母亲爱养菊，她说菊花不争春，偏在霜里开，像把硬气藏在柔软里。我那时不懂，直到中年遇挫，见窗台那盆菊仍静静吐蕊，才忽然被安慰——原来坚强，也可以这么安静，不喊口号，不博同情，只是按时开自己的花。 一朵花的开，原是为了教人如何在风里站稳。 散文写花，写的不是艳，是韧：花期短暂，却用尽全力。我们总羡慕别人的盛开，却忘了自己也有该开的那季。花教会我的，是按时令活着，不慌不抢。 【诗歌】 《饮酒》（节选） 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 ——陶渊明 诗中“采菊”“见南山”写归隐闲适，菊成高洁象征，于平淡中见悠然之境，千古共赏。同是菊，散文见其韧，诗歌见其逸——一花两解，皆是人心的投影。 校园菊展，一盆霜里开的花前围满人。解说员念出散文里那句“安静的坚强”，又念出“采菊东篱下”。有人恍然：原来妈妈的爱和陶渊明的菊，说的是同一件事。散文的韧与诗歌的逸，在同一朵花上相遇。我们赏的或许只是花，懂的，却是如何在风里，站稳自己那一方小小的土。【续写】 校园菊展，一盆霜里开的花前围满人。解说员念出散文里那句“安静的坚强”，又念出“采菊东篱下”。有人恍然：原来妈妈的爱和陶渊明的菊，说的是同一件事。散文的韧与诗歌的逸，在同一朵花上相遇：我们赏的或许只是花，懂的，却是如何在风里站稳自己那一方小小的土，如何按时令活着，不慌，也不抢。【补写】 校园菊展，一盆霜里开的花前围满人。解说员念出散文里那句“安静的坚强”，又念出“采菊东篱下”。有人恍然：原来妈妈的爱和陶渊明的菊，说的是同一件事。散文的韧与诗歌的逸，在同一朵花上相遇：我们赏的或许只是花，懂的，却是如何在风里站稳自己那一方小小的土，如何按时令活着，不慌，也不抢。【补写二】 校园菊展，一盆霜里开的花前围满人。解说员念出散文里那句“安静的坚强”，又念出“采菊东篱下”。有人恍然：原来妈妈的爱和陶渊明的菊，说的是同一件事。散文的韧与诗歌的逸，在同一朵花上相遇：我们赏的或许只是花，懂的，却是如何在风里站稳自己那一方小小的土。【补写三】 我们总羡慕别人的盛开，却忘了自己也有该开的那季。花教会我的，是按时令活着，不慌不抢，是风里也能站稳自己的那方小土。【补写四】 花易谢，却用它的韧，把平凡的日子，稳稳开成了春天。【补写五】 当我们学会按时，便也学会了，在慌张里为自己留一季从容的开。 17. 下列对散文相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 母亲认为菊花争春。 B. 作者中年才懂菊之“安静的坚强”。 C. 散文贬低其他花卉。 D. 菊花在文中仅作装饰。（3分） 18. 请赏析“悠然见南山”中“见”字的妙处。（6分） 19. 比较散文与诗歌中“菊”的象征意义。（6分） 20. 文中画线句“一朵花的开，原是为了教人如何在风里站稳”意蕴丰富，请谈谈理解。（3分） 阅读6：雪之两章 原创（散文+诗歌） 【散文】 雪是天空写给人间的短信，落得轻，却压得住喧嚣。我喜雪后的清晨，世界被重新排版，脏乱尽覆，只剩干净的留白。人也需要一场雪吧——不是现实的雪，是心里那场，能盖住委屈、让人从头开始的雪，是失意后允许自己安静片刻的温柔。 雪从不评判谁对谁错，它只负责把世界还给你干净的模样。 散文写雪，写的不是冷，是Reset：一切归零，再轻轻落笔。我们太怕空白，雪却告诉我们，空白不是失去，是重新拥有的可能。 【诗歌】 《江雪》 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 ——柳宗元 诗中以千山、万径之广袤反衬孤翁之独，雪境清空，写孤高之怀与超然之境，意境浑成。同是雪，散文见其暖，诗歌见其冷——一雪两味，照见心境之别。 初雪那天，全班停了自习，去操场接雪花。有人写：“雪把世界还给我干净的模样。”恰是散文里的那句。柳宗元的孤翁在江上独钓，我们在操场上同笑，一冷一暖，却是同一场雪的两种读法。雪落下来，盖住争吵与委屈，也盖出一个可以重新落笔的空白。原来干净，从来都是世界，留给我们的善意。 初雪那天全班停了自习去操场接雪花。有人写“雪把世界还给我干净的模样”，恰是散文里的那句。柳宗元的孤翁在江上独钓，我们在操场上同笑，一冷一暖却是同一场雪的两种读法：雪落下来盖住争吵与委屈，也盖出一个可以重新落笔的空白，原来干净从来都是世界留给我们的善意。【续写】 初雪那天，全班停了自习，去操场接雪花。有人写：“雪把世界还给我干净的模样。”恰是散文里的那句。柳宗元的孤翁在江上独钓，我们在操场上同笑，一冷一暖，却是同一场雪的两种读法：雪落下来，盖住争吵与委屈，也盖出一个可以重新落笔的空白，原来干净，从来都是世界，留给我们的那份善意。【补写】 初雪那天，全班停了自习，去操场接雪花。有人写：“雪把世界还给我干净的模样。”恰是散文里的那句。柳宗元的孤翁在江上独钓，我们在操场上同笑，一冷一暖，却是同一场雪的两种读法：雪落下来，盖住争吵与委屈，也盖出一个可以重新落笔的空白，原来干净，从来都是世界，留给我们的那份善意。【补写二】 初雪那天，全班停了自习，去操场接雪花。有人写：“雪把世界还给我干净的模样。”恰是散文里的那句。柳宗元的孤翁在江上独钓，我们在操场上同笑，一冷一暖，却是同一场雪的两种读法：雪落下来，盖住争吵与委屈，也盖出一个可以重新落笔的空白，原来干净，从来都是世界留给我们的善意。 21. 下列对散文的分析，不正确的一项是（ ） A. 把雪比作“天空的短信”。 B. 写雪后世界如“干净的留白”。 C. 散文认为现实之雪能解决一切问题。 D. 语言轻盈而富想象。（3分） 22. 请赏析《江雪》中“绝”“灭”二字的表现力。（6分） 23. 散文与诗歌写“雪”，情感基调有何不同？（6分） 24. 文中画线句“雪从不评判谁对谁错，它只负责把世界还给你干净的模样”有何表达效果？（3分） 学科网（北京）股份有限公司 $ 新高二语文暑假衔接 讲通练透四部分 第三部分 专题培优 第06讲 散文阅读+诗歌阅读 （专项训练） 教师版（含答案与解析） 目　录 · 主题解读 · 专项训练 · 　阅读1：秋之两章 · 　阅读2：月之两章 · 　阅读3：山之两章 · 　阅读4：水之两章 · 　阅读5：花之两章 · 　阅读6：雪之两章 主题解读 本专题将散文阅读与诗歌阅读组合，散文重在意境品味、情思脉络与语言格调，诗歌重在意象捕捉、画面还原、情感体认与手法研判。 训练重点：在“散文化的诗意”与“诗意化的散文”之间往返，体会情以物迁、辞以情发的共通法则。 知识关联：同一物象（秋、月、山、水、花、雪）在散文与诗中反复出现，构成意象群，利于比较鉴赏与融会贯通。 专项训练 阅读1：秋之两章 原创（散文+诗歌） 【散文】 秋是成熟的标点。夏天那串不加停顿的绿，到此终于缓了口气，换成金黄的顿号、枫红的逗号。我喜欢秋的诚实：它不掩饰凋零，也不粉饰丰盈，只是把果实递给你，把枯叶还给风。人在秋里，容易安静，也容易清醒，像一本读旧了的书，翻到尾声反而更懂前言。 秋从不许诺永恒，却教会我们承接得失。 散文写秋，不写悲，写一种体面的退场：该落的落，该收的收，毫不拖泥带水。我们年轻人正学着这种勇敢——考砸了，像叶子一样认了，再等下一个春天。秋教会我的，从来不是伤感，而是接受。 【诗歌】 《天净沙·秋思》 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 夕阳西下，断肠人在天涯。 ——马致远 诗中以枯藤、老树、昏鸦等意象并列，织成萧瑟秋景，末句“断肠人在天涯”点羁旅之愁，景情相生，凝练如画，成千古绝调。同是秋，散文接得住得失，诗歌却载不动乡愁——秋之丰富，正在这般多面。 班里组织秋游，有人拍下银杏发在群聊，配文“承接得失，像叶子一样认了”。老师转发并评：秋教会我们的，原是体面地放手，再体面地前行。散文里的清醒，与马致远笔下的断肠，其实并不矛盾——一种秋是成年人的接纳，一种秋是游子的柔软，合起来，才是中国人完整的秋。我们在同一个季节里，既学会了放，也学会了念。【续写】 班里组织秋游，有人拍下银杏发在群聊，配文“承接得失，像叶子一样认了”。老师转发并评：秋教我们的，原是体面地放手，再体面地前行。散文里的清醒，与马致远笔下的断肠，其实并不矛盾——一种秋是成年人的接纳，一种秋是游子的柔软，合起来，才是中国人完整的秋，让我们在同一个季节里，既学会了放下，也学会了想念。【补写】 班里组织秋游，有人拍下银杏发在群聊，配文“承接得失，像叶子一样认了”。老师转发并评：秋教我们的，原是体面地放手，再体面地前行。散文里的清醒，与马致远笔下的断肠，其实并不矛盾——一种秋是成年人的接纳，一种秋是游子的柔软，合起来，才是中国人完整的秋，让我们在同一个季节里，既学会了放下，也学会了想念。【补写二】 班里组织秋游，有人拍下银杏发在群聊，配文“承接得失，像叶子一样认了”。老师转发并评：秋教我们的，原是体面地放手，再体面地前行。散文里的清醒，与马致远笔下的断肠，其实并不矛盾——一种秋是成年人的接纳，一种秋是游子的柔软，合起来，才是中国人完整的秋，让我们既学会了放下，也学会了想念。 1. 下列对散文内容的理解，正确的一项是（ ） A. 作者厌恶秋天的凋零。 B. 散文认为秋“诚实”因其不掩饰不粉饰。 C. 秋让人浮躁不安。 D. 散文以冬为背景写秋。（3分） 【答案】B 【解析】A与“喜欢秋的诚实”矛盾；C与“安静清醒”矛盾；D无冬背景。B符合原文。 2. 请赏析《天净沙·秋思》中意象叠加的手法。（6分） 【答案】前三句罗列九组意象（枯藤、老树、昏鸦等），不加虚词，以并列营造苍凉意境；末句点人，物我交融，以景衬情，成就“列锦”之妙。 【解析】点列锦/意象叠加并析意境与情感。 3. 比较散文与诗歌写“秋”的不同情感取向。（6分） 【答案】散文写秋之诚实与清醒，取向从容达观；诗歌写秋之萧瑟与断肠，取向悲愁羁旅。一静一悲，展现秋意象的丰富面向。 【解析】对比两文情感，点差异。 4. 文中画线句“秋从不许诺永恒，却教会我们承接得失”意蕴丰富，请谈谈理解。（3分） 【答案】表层写秋有荣有枯；深层喻人生得失自然，当以平和承接。语言富含理趣，收束散文、点明秋之哲思，耐人寻味。 【解析】由表及里，析人生哲理。 阅读2：月之两章 原创（散文+诗歌） 【散文】 月亮是夜的留白。白昼写得太满，幸而有它，给喧嚣的世界留一处可眺望的空。我常在月下独坐，不为什么，只是觉得那银辉能把我心里的褶皱轻轻抚平。古人望月怀远，今人望月自拍，方式不同，那点温柔却没变，像月光从不挑人，照帝王也照乞丐，照古人也照我们。 千万人共一轮月，也就共着一份不必言说的懂得。 散文写月，写的不是天体，是共鸣：我们隔千里，却共享同一片清辉，于是孤独也不再那么孤立。月是天上最大的群聊，人人都在，却都安静。 【诗歌】 《静夜思》 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 ——李白 诗中以明月光起兴，由“疑霜”到“望月”再到“思乡”，情景渐转，于极简中见极深乡愁，千古传诵，成为华人共同的月光记忆。同是月，散文看见共情，诗歌看见乡愁——月之圆缺，原照见人心之聚散。 中秋班会，大家把“举头望明月”抄在灯笺上，挂满走廊。一个寄宿的女孩说，今晚的月，替她陪着老家的妈。散文里那句“共一份懂得”，忽然有了具体的脸。李白的乡愁与今人的共情，原是同一轮月的两面：一面照见距离，一面照见相连。我们望着的，从来不只是天体，而是被月光轻轻拢在一起的人间。【续写】 中秋班会，大家把“举头望明月”抄在灯笺上，挂满走廊。一个寄宿的女孩说，今晚的月，替她陪着老家的妈。李白的乡愁与今人的共情，原是同一轮月的两面：一面照见距离，一面照见相连。我们望着的，从来不只是天体，而是被月光轻轻拢在一起的人间，是千万人共一份、不必言说的懂得。【补写】 中秋班会，大家把“举头望明月”抄在灯笺上，挂满走廊。一个寄宿的女孩说，今晚的月，替她陪着老家的妈。李白的乡愁与今人的共情，原是同一轮月的两面：一面照见距离，一面照见相连。我们望着的，从来不只是天体，而是被月光轻轻拢在一起的人间，是千万人共一份、不必言说的懂得。【补写二】 中秋班会，大家把“举头望明月”抄在灯笺上，挂满走廊。一个寄宿的女孩说，今晚的月，替她陪着老家的妈。李白的乡愁与今人的共情，原是同一轮月的两面：一面照见距离，一面照见相连。我们望着的，从来不只是天体，而是被月光轻轻拢在一起的人间，是千万人共一份、不必言说的懂得。【补写三】 如今我们虽难见故乡的月，却总在异乡的窗台前，与千百年前的李白、与此刻想念的某人，共享同一片清辉。月光从不挑人，照过帝王也照过百姓，照过古人也照着我们——它是最温柔的群聊，人人都在，却都安静。 5. 下列对散文的分析，不正确的一项是（ ） A. 把月比作“夜的留白”，新颖贴切。 B. 写古今望月方式不同而温柔未变。 C. 散文认为自拍望月毫无诗意。 D. 语言清婉，富画面感。（3分） 【答案】C 【解析】散文说“方式不同，那点温柔却没变”，并未否定自拍望月的诗意，C项曲解。 6. 请分析《静夜思》中“疑是地上霜”的妙处。（6分） 【答案】以“霜”喻月光的清冷洁白，既写夜凉如水的实感，又烘托游子孤寂；由疑到望，自然过渡，铺垫思乡，用语浅而情深。 【解析】析比喻、感官与情感铺垫。 7. 散文与诗歌写“月”，在抒情方式上有何不同？（6分） 【答案】散文以议论化抒情，借“抚平褶皱”“共一份懂得”直写月下温情，偏哲理；诗歌以叙事白描，借动作“举头/低头”含蓄寄乡愁。一显一隐，各具其美。 【解析】对比抒情方式显隐。 8. 文中画线句“千万人共一轮月，也就共着一份不必言说的懂得”有何表达效果？（3分） 【答案】以“共月”写人间共情，用“不必言说”点默契之深；语言温润，收束散文并升华“月”的联结意蕴，富有普适感染力。 【解析】析共情与升华。 阅读3：山之两章 原创（散文+诗歌） 【散文】 山是大地写给天空的情书，字迹是起伏的林线。我偏爱爬无名的山，不为登顶打卡，只为在半坡坐一会儿，听风穿过松林，像谁在翻一本旧书。城市把人压扁，山把人立起来——不是身高，是脊梁，是久违的、不肯弯下去的那点硬气。 人需要的高度，有时不在峰顶，而在肯抬头。 散文写山，不写征服，写被治愈：当你仰望，便已放下。我们太多时候低头赶路，忘了天还在上面，山还在远处，值得敬畏的东西还有很多。山教会我的，是重新学会抬头。 【诗歌】 《望岳》（节选） 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 ——杜甫 诗中以“青未了”写泰山绵延，“割昏晓”写其高峻，造化钟灵，显少年杜甫的磅礴胸襟与望岳之志。同是山，散文得其静，诗歌得其雄——山的不语，原能生出两种不同的回声。 学校登山社成立，第一条规矩是“不扔垃圾、不刻名字”。社长说，杜甫登的是雄，我们登的是静，可都得抬头。散文里那句“肯抬头”，和“阴阳割昏晓”的磅礴，在少年脚下汇成同一种力量：山不语，却教人挺直脊梁。我们爬的或许只是小丘，立起来的，却是被城市压扁过的那点硬气。【续写】 学校登山社成立，第一条规矩是“不扔垃圾、不刻名字”。社长说，杜甫登的是雄，我们登的是静，可都得抬头。散文里那句“肯抬头”，和“阴阳割昏晓”的磅礴，在少年脚下汇成同一种力量：山不语，却教人挺直脊梁。我们爬的或许只是小丘，立起来的，却是被城市压扁过的那点硬气。【补写】 学校登山社成立，第一条规矩是“不扔垃圾、不刻名字”。社长说，杜甫登的是雄，我们登的是静，可都得抬头。散文里那句“肯抬头”，和“阴阳割昏晓”的磅礴，在少年脚下汇成同一种力量：山不语，却教人挺直脊梁。我们爬的或许只是小丘，立起来的，却是被城市压扁过的那点硬气。【补写二】 学校登山社成立，第一条规矩是“不扔垃圾、不刻名字”。社长说，杜甫登的是雄，我们登的是静，可都得抬头。散文里那句“肯抬头”，和“阴阳割昏晓”的磅礴，在少年脚下汇成同一种力量：山不语，却教人挺直脊梁。我们爬的或许只是小丘，立起来的，却是被城市压扁过的那点硬气。【补写三】 我们太多时候低头赶路，忘了天还在上面，山还在远处，值得敬畏的东西还有很多。山教会我的，是重新学会抬头，是把被城市压弯的脊梁，悄悄立起来。【补写四】 山不语，却用它的静，把浮躁的我们，重新安顿成一个人。【补写五】 当我们学会抬头，便也学会了，在喧嚣里为自己留一座不语的山。 9. 下列对散文相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 作者只爬有名大山。 B. 散文认为山能让人“立起脊梁”。 C. 城市让人更加挺拔。 D. 爬山的目的是登顶打卡。（3分） 【答案】B 【解析】A与“偏爱无名的山”相反；C与“城市把人压扁”相反；D与“不为登顶打卡”相反。B符合“山把人立起来——是脊梁”。 10. 请赏析“阴阳割昏晓”中“割”字的炼字之妙。（6分） 【答案】“割”字以刀劈写山势，化静为动，极写泰山之高——山南已晓、山北仍昏，一“割”分界，雄奇有力，见诗人笔力与胸襟。 【解析】析化静为动、分晓昏之效与气势。 11. 比较散文与诗歌中“山”的象征意蕴。（6分） 【答案】散文之山象征精神挺立与从容仰望，偏重个体心灵；诗歌之山（泰山）象征壮阔气象与少年志向，偏重家国之胸襟。一柔一刚，共写“山”的标高意义。 【解析】对比两文象征，点刚柔。 12. 文中画线句“人需要的高度，有时不在峰顶，而在肯抬头”意蕴丰富，请谈谈理解。（3分） 【答案】表层写爬山不必登顶；深层喻人生价值在仰望与姿态而非外在成就。语言富含理趣，收束散文、点明“山”的精神启示。 【解析】由表及里，析人生哲理。 阅读4：水之两章 原创（散文+诗歌） 【散文】 水是最耐心的哲学家。它不争，却走最远的路；它柔软，却能穿最硬的石。我总在溪边发呆，看它绕过石头，从不硬撞，却终究绕过了阻挡。人若学水，多少执念可化开？老子说“上善若水”，我如今才略懂——善，是柔里的刚，是退一步里藏着的前进。 水教会我们的，从来不是进攻，而是抵达。 散文写水，写的是一种活法：不必处处争先，顺着形势，也能到海。我们年轻人爱较劲，水却笑我们傻——绕过石头，不是认输，是另一种赢。 【诗歌】 《登鹳雀楼》（节选） 白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。 ——王之涣 诗中以黄河入海的壮阔起势，引出“更上一层楼”的哲理：登高方望远，进取无止境。同是水，散文见其柔，诗歌见其奔——一静一动，皆是水的教诲。 社区组织河流清理，孩子们用网兜捞起塑料，岸边种下芦苇。有人写日记：“水绕着石头走，我也该学着不硬撞。”散文的柔与诗歌的奔，在一条小河边同时显形。老子说上善若水，王之涣说更上一层，一守一进，都是水的教诲。我们护的或许只是一条溪，学会的，却是如何与世间万物，温柔地过。【续写】 社区组织河流清理，孩子们用网兜捞起塑料，岸边种下芦苇。有人写日记：“水绕着石头走，我也该学着不硬撞。”散文的柔与诗歌的奔，在一条小河边同时显形：老子说上善若水，王之涣说更上一层，一守一进，都是水的教诲。我们护的或许只是一条溪，学会的，却是如何与世间万物，温柔地相处。【补写】 社区组织河流清理，孩子们用网兜捞起塑料，岸边种下芦苇。有人写日记：“水绕着石头走，我也该学着不硬撞。”散文的柔与诗歌的奔，在一条小河边同时显形：老子说上善若水，王之涣说更上一层，一守一进，都是水的教诲。我们护的或许只是一条溪，学会的，却是如何与世间万物，温柔地相处。【补写二】 社区组织河流清理，孩子们用网兜捞起塑料，岸边种下芦苇。有人写日记：“水绕着石头走，我也该学着不硬撞。”散文的柔与诗歌的奔，在一条小河边同时显形：老子说上善若水，王之涣说更上一层，一守一进，都是水的教诲。我们护的或许只是一条溪，学会的，却是如何与万物温柔相处。【补写三】 我们年轻人爱较劲，水却笑我们傻——绕过石头，不是认输，是另一种赢。水教会我们的，从来不是进攻，而是抵达，是柔里有刚的活法。【补写四】 水不争，却用它的柔，把坚硬的世界，悄悄绕成了一个圆。【补写五】 当我们学会绕行，便也学会了，在较劲里为自己留一条柔软的河。 13. 下列对散文的分析，不正确的一项是（ ） A. 以水喻“耐心的哲学家”。 B. 借溪绕石写“柔能克刚”之理。 C. 散文否定一切执念与进取。 D. 语言富含思辨色彩。（3分） 【答案】C 【解析】散文说“执念可化开”“柔里的刚”，并非否定一切进取，而是主张以水之智慧处世，C项曲解绝对。 14. 《登鹳雀楼》前两句写景与后两句说理如何贯通？（6分） 【答案】前以“白日尽”“黄河流”写天地壮阔、逝者如斯，蓄势于景；后顺势引出“更上一层楼”的登高之悟，景理相生，由自然之流导向人生之进。 【解析】析景理衔接与递进。 15. 散文与诗歌都写“水”，立意有何不同？（6分） 【答案】散文借溪水绕石写柔中带刚、化开执念的处世哲学，偏内省；诗歌借黄河入海写登高望远、不断进取的胸襟，偏外向。一守一进，各具水之智慧。 【解析】对比两文立意，点守进。 16. 文中画线句“水教会我们的，从来不是进攻，而是抵达”在文中的作用是什么？（3分） 【答案】收束散文，以“进攻/抵达”对照点明水之智慧内核；语言简劲，呼应前文“绕石”并升华主题，耐人寻味。 【解析】从结构收束与主旨点明作答。 阅读5：花之两章 原创（散文+诗歌） 【散文】 花是季节的标点，也是心事的暗号。母亲爱养菊，她说菊花不争春，偏在霜里开，像把硬气藏在柔软里。我那时不懂，直到中年遇挫，见窗台那盆菊仍静静吐蕊，才忽然被安慰——原来坚强，也可以这么安静，不喊口号，不博同情，只是按时开自己的花。 一朵花的开，原是为了教人如何在风里站稳。 散文写花，写的不是艳，是韧：花期短暂，却用尽全力。我们总羡慕别人的盛开，却忘了自己也有该开的那季。花教会我的，是按时令活着，不慌不抢。 【诗歌】 《饮酒》（节选） 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 ——陶渊明 诗中“采菊”“见南山”写归隐闲适，菊成高洁象征，于平淡中见悠然之境，千古共赏。同是菊，散文见其韧，诗歌见其逸——一花两解，皆是人心的投影。 校园菊展，一盆霜里开的花前围满人。解说员念出散文里那句“安静的坚强”，又念出“采菊东篱下”。有人恍然：原来妈妈的爱和陶渊明的菊，说的是同一件事。散文的韧与诗歌的逸，在同一朵花上相遇。我们赏的或许只是花，懂的，却是如何在风里，站稳自己那一方小小的土。【续写】 校园菊展，一盆霜里开的花前围满人。解说员念出散文里那句“安静的坚强”，又念出“采菊东篱下”。有人恍然：原来妈妈的爱和陶渊明的菊，说的是同一件事。散文的韧与诗歌的逸，在同一朵花上相遇：我们赏的或许只是花，懂的，却是如何在风里站稳自己那一方小小的土，如何按时令活着，不慌，也不抢。【补写】 校园菊展，一盆霜里开的花前围满人。解说员念出散文里那句“安静的坚强”，又念出“采菊东篱下”。有人恍然：原来妈妈的爱和陶渊明的菊，说的是同一件事。散文的韧与诗歌的逸，在同一朵花上相遇：我们赏的或许只是花，懂的，却是如何在风里站稳自己那一方小小的土，如何按时令活着，不慌，也不抢。【补写二】 校园菊展，一盆霜里开的花前围满人。解说员念出散文里那句“安静的坚强”，又念出“采菊东篱下”。有人恍然：原来妈妈的爱和陶渊明的菊，说的是同一件事。散文的韧与诗歌的逸，在同一朵花上相遇：我们赏的或许只是花，懂的，却是如何在风里站稳自己那一方小小的土。【补写三】 我们总羡慕别人的盛开，却忘了自己也有该开的那季。花教会我的，是按时令活着，不慌不抢，是风里也能站稳自己的那方小土。【补写四】 花易谢，却用它的韧，把平凡的日子，稳稳开成了春天。【补写五】 当我们学会按时，便也学会了，在慌张里为自己留一季从容的开。 17. 下列对散文相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 母亲认为菊花争春。 B. 作者中年才懂菊之“安静的坚强”。 C. 散文贬低其他花卉。 D. 菊花在文中仅作装饰。（3分） 【答案】B 【解析】A与“不争春”相反；C无贬低；D菊有象征意非仅装饰。B符合“中年遇挫……才忽然被安慰”。 18. 请赏析“悠然见南山”中“见”字的妙处。（6分） 【答案】“见”是无意间瞥见，非“望”之刻意，写出诗人采菊时心与南山自然相会，物我两忘的闲适，一字尽得风流，见归隐之真趣。 【解析】析“见”之无意、物我相忘与闲适。 19. 比较散文与诗歌中“菊”的象征意义。（6分） 【答案】散文之菊象征“安静的坚强”，偏重个体逆境中的韧性；诗歌之菊象征高洁与归隐闲适，偏重超脱之境。一同写菊，一韧一逸，各见风骨。 【解析】对比两文菊之象征，点韧逸。 20. 文中画线句“一朵花的开，原是为了教人如何在风里站稳”意蕴丰富，请谈谈理解。（3分） 【答案】表层写花迎风开放；深层以花喻人在逆境中保持从容坚定，“风里站稳”即处变不惊。语言温润而富力量，收束散文、点明花之启示。 【解析】由表及里，析坚韧主题。 阅读6：雪之两章 原创（散文+诗歌） 【散文】 雪是天空写给人间的短信，落得轻，却压得住喧嚣。我喜雪后的清晨，世界被重新排版，脏乱尽覆，只剩干净的留白。人也需要一场雪吧——不是现实的雪，是心里那场，能盖住委屈、让人从头开始的雪，是失意后允许自己安静片刻的温柔。 雪从不评判谁对谁错，它只负责把世界还给你干净的模样。 散文写雪，写的不是冷，是Reset：一切归零，再轻轻落笔。我们太怕空白，雪却告诉我们，空白不是失去，是重新拥有的可能。 【诗歌】 《江雪》 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 ——柳宗元 诗中以千山、万径之广袤反衬孤翁之独，雪境清空，写孤高之怀与超然之境，意境浑成。同是雪，散文见其暖，诗歌见其冷——一雪两味，照见心境之别。 初雪那天，全班停了自习，去操场接雪花。有人写：“雪把世界还给我干净的模样。”恰是散文里的那句。柳宗元的孤翁在江上独钓，我们在操场上同笑，一冷一暖，却是同一场雪的两种读法。雪落下来，盖住争吵与委屈，也盖出一个可以重新落笔的空白。原来干净，从来都是世界，留给我们的善意。 初雪那天全班停了自习去操场接雪花。有人写“雪把世界还给我干净的模样”，恰是散文里的那句。柳宗元的孤翁在江上独钓，我们在操场上同笑，一冷一暖却是同一场雪的两种读法：雪落下来盖住争吵与委屈，也盖出一个可以重新落笔的空白，原来干净从来都是世界留给我们的善意。【续写】 初雪那天，全班停了自习，去操场接雪花。有人写：“雪把世界还给我干净的模样。”恰是散文里的那句。柳宗元的孤翁在江上独钓，我们在操场上同笑，一冷一暖，却是同一场雪的两种读法：雪落下来，盖住争吵与委屈，也盖出一个可以重新落笔的空白，原来干净，从来都是世界，留给我们的那份善意。【补写】 初雪那天，全班停了自习，去操场接雪花。有人写：“雪把世界还给我干净的模样。”恰是散文里的那句。柳宗元的孤翁在江上独钓，我们在操场上同笑，一冷一暖，却是同一场雪的两种读法：雪落下来，盖住争吵与委屈，也盖出一个可以重新落笔的空白，原来干净，从来都是世界，留给我们的那份善意。【补写二】 初雪那天，全班停了自习，去操场接雪花。有人写：“雪把世界还给我干净的模样。”恰是散文里的那句。柳宗元的孤翁在江上独钓，我们在操场上同笑，一冷一暖，却是同一场雪的两种读法：雪落下来，盖住争吵与委屈，也盖出一个可以重新落笔的空白，原来干净，从来都是世界留给我们的善意。 21. 下列对散文的分析，不正确的一项是（ ） A. 把雪比作“天空的短信”。 B. 写雪后世界如“干净的留白”。 C. 散文认为现实之雪能解决一切问题。 D. 语言轻盈而富想象。（3分） 【答案】C 【解析】散文说“不是现实的雪，是心里那场”，强调精神慰藉而非现实雪解决一切，C项曲解绝对。 22. 请赏析《江雪》中“绝”“灭”二字的表现力。（6分） 【答案】“绝”“灭”写鸟迹人踪皆无，极写雪后之空寂广袤；以天地之大反衬孤翁之小，烘托其遗世独立、孤高拔俗的情怀，炼字精警。 【解析】析字义、空寂意境与反衬孤高。 23. 散文与诗歌写“雪”，情感基调有何不同？（6分） 【答案】散文写雪之“干净留白”，基调温暖治愈、指向新生；诗歌写雪之“孤绝”，基调清冷孤高、指向超脱。一暖一冷，展现雪意象的双重面向。 【解析】对比两文基调，点暖冷。 24. 文中画线句“雪从不评判谁对谁错，它只负责把世界还给你干净的模样”有何表达效果？（3分） 【答案】以拟人写雪的包容，用“不评判/只还原”对照，凸显雪的抚慰与净化之功；语言温柔而有哲思，收束散文并升华“雪”的精神意蕴。 【解析】析拟人、对照与升华。 学科网（北京）股份有限公司 $