2026-2027学年新高二暑假衔接讲义：第3部分 第03讲 文言文阅读+小说阅读

新高二语文暑假衔接 讲通练透四部分 第三部分 专题培优 第03讲 文言文阅读+小说阅读 （专项训练） 学生版（纯练习，无答案） 主题解读 本专题将文言文阅读与小说阅读并置，一则训练文言断句、词义推断、翻译与文意概括，一则培养情节梳理、人物品读、环境体味与主旨探究的小说鉴赏力。 训练重点：让古典的雅正与现代的鲜活相互映照，在文白互证中体会中华叙事传统的延续与新生。 知识关联：文言选段多取史传、笔记，小说多据同一文化母题生发，二者互为注脚，提升跨文类整合能力。 专项训练 阅读1：桃花源与归乡人 原创（文言序+小说） 【文言序】 陶渊明《桃花源记》曰：“豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”其文虽简，而乌托邦之思跃然。后世多有续写，皆寄避世之想，然真隐者鲜矣。 【小说】 地质队员阿岩在黔南山中迷路，误入一处被峭壁环抱的村落。村人见他并不惊慌，只递来一碗米茶。阿岩惊觉，这里竟无信号、无公路，却屋舍俨然，梯田层叠，老幼皆安，鸡犬之声相闻，与陶文所写如出一辙。他揉了揉眼，疑心自己跌进了一千六百年前的某一页。 他以为闯进了传说，却忘了传说原是人对安宁的渴望。 村中长者带他看祠堂匾额，上书“不知有汉”。阿岩笑问可曾外出，长者摇头：“出去的人，多忘了回来；留下的人，也就不必去。”言语平淡，却像锤子敲在他心上，敲落了都市积下的浮躁。阿岩想起自己为绩效失眠的无数夜，忽然觉得那些焦虑轻如尘屑。 夜里，阿岩借宿。窗外虫鸣如织，他想起城市里永远响不完的微信提示。这里没有“内卷”，只有节气与炊烟，只有老人讲古、孩童追萤。他忽然懂了陶潜——所谓桃源，未必在远处，而在能否安放一颗心。 天明，长者送他出山，指一条隐径：“莫对旁人说。”阿岩点头。出山刹那，信号满格，世界轰然回来，喧嚣如潮水漫过脚踝。后来阿岩常去那村，帮着修水渠、教娃娃认字。他说：“我不是找到了桃源，是学会了在尘世里，给自己留一方水土。”山风过处，仿佛陶公也在云端颔首。 阿岩后来带着村里的孩子做自然笔记，教他们认苔鲜、记候鸟，说这叫“把桃源画进本子里”。有次城里的记者来拍，问他图啥，他说：“让娃娃知道，咱这山不是落后，是另一种富有。”山风过处，陶公若在，大约也会颔首——原来桃源不必避世，守得住心，处处是源。 阿岩带村里的孩子做自然笔记，教认苔藓、记候鸟，说这叫“把桃源画进本子”。城里的记者来拍，问他图啥，他说：“让娃娃知道，咱这山不是落后，是另一种富有。”山风过处，陶公若在，大约也会颔首——原来桃源不必避世，守得住心，处处是源。【续写】 阿岩带着村里的孩子做自然笔记，教他们认苔藓、记候鸟，说这叫“把桃源画进本子里”。城里的记者来拍，问他图啥，他说：“让娃娃知道，咱这山不是落后，是另一种富有。”山风过处，陶公若在，大约也会颔首——原来桃源不必避世，守得住心，处处是源。后来这篇报道登在省报，不少城里人循着地图找来，坳里多了背包客，也多了笑脸。【补写】 阿岩后来带着村里的孩子做自然笔记，教他们认苔藓、记候鸟，说这叫“把桃源画进本子里”。城里的记者来拍，问他图啥，他说：“让娃娃知道，咱这山不是落后，是另一种富有。”山风过处，陶公若在，大约也会颔首——原来桃源不必避世，守得住心，处处是源。后来这篇报道登在省报，不少城里人循着地图找来，坳里多了背包客，也多了久违的笑声。 1. 下列对文言序中词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 豁然开朗：突然开阔明亮。 B. 俨然：整齐的样子。 C. 阡陌：田间小路。 D. 怡然：忧伤的样子。（3分） 2. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说由《桃花源记》母题生发，构思巧妙。 B. 长者“不知有汉”的匾额，与文言序形成互文。 C. 阿岩最终定居村落不再回城。 D. 结尾点明“在尘世留一方水土”的主题。（3分） 3. 请比较文言序中的桃源与小说中的村落，分析作者的“桃源观”有何发展。（6分） 4. 文中画线句“他以为闯进了传说，却忘了传说原是人对安宁的渴望”意蕴丰富，请谈谈理解。（3分） 阅读2：刺客列传与守碑人 原创（文言节选+小说） 【文言节选】 《史记·刺客列传》载，荆轲辞太子丹，歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”遂就车而去，终已不顾。其志决，其情烈，虽事败而名垂。太史公曰：“此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志。” 【小说】 太行深处有座无名烈士碑，守碑人老葛守了四十年。他并非亲属，只是当年部队路过，炊事班长塞给他半块饼，说“替我们看家”。那年他十二岁，饿得发慌，却把那半块饼供在了心里，一供就是一辈子。 有些人记住，是因为有人替他记住。 老葛不识字，却把每个名字背得熟。清明大雪，他扫碑如洗；夏夜虫鸣，他给孩子们讲“风萧萧”的故事，说那是壮士临行前的歌。年轻人笑他迂，他不在乎，只把碑上的字一遍遍描红。 有次开发商想迁碑建度假村，老葛第一次进城上访，攥着那半块饼的塑封照片。干部被震住，碑保住了。回家路上他念叨：“壮士不顾，我哪敢顾面子。”山风替他鼓掌。 如今碑前有了小路，常有学校来研学。老葛总说：“记住名字，他们就没真走。”夜里他常梦见易水，梦见无数少年背着饼，走向远方，背影被晨光镀成金色。他守的哪里是碑，是一群永远年轻的人。 那座无名碑后来成了镇上的“红色课堂”，清明节娃娃们列队献花，老葛站在旁边，腰板挺得比谁都直。他说，自己没读过《刺客列传》，却懂得“不欺其志”四个字——守，就是他的志。风过碑林，松涛如鼓，仿佛易水犹寒，而壮士从未走远。 那座无名碑成了镇上的“红色课堂”，清明娃娃列队献花，老葛站旁边，腰板挺得最直。他说自己没读过《刺客列传》，却懂“不欺其志”四字——守，就是他的志。风过碑林，松涛如鼓，仿佛易水犹寒，而壮士从未走远，只是换了一拨人，接着守。【续写】 那座无名碑后来成了镇上的“红色课堂”，清明时节娃娃们列队献花，老葛站在一旁，腰板挺得比谁都直。他说自己没读过《刺客列传》，却懂“不欺其志”四个字——守，就是他的志。风过碑林，松涛如鼓，仿佛易水犹寒，而壮士从未走远，只是换了一拨人，接着把名字守下去，接着把不该忘的，牢牢记住。【补写】 那座无名碑后来成了镇上的“红色课堂”，清明时节娃娃们列队献花，老葛站在一旁，腰板挺得比谁都直。他说自己没读过《刺客列传》，却懂“不欺其志”四个字——守，就是他的志。风过碑林，松涛如鼓，仿佛易水犹寒，而壮士从未走远，只是换了一拨人，接着把名字守下去，接着把不该忘的，牢牢记住。【补写二】 那座无名碑后来成了镇上的“红色课堂”，清明时节娃娃们列队献花，老葛站在一旁，腰板挺得比谁都直。他说自己没读过《刺客列传》，却懂“不欺其志”四个字——守，就是他的志。风过碑林，松涛如鼓，仿佛易水犹寒，而壮士从未走远，只是换了一拨人，接着把名字守下去。 5. 下列对文言词语的解说，正确的一项是（ ） A. 辞：告辞。 B. 就车：上车。 C. 顾：照顾。 D. 欺：欺骗。（3分） 6. 下列对小说艺术特色的分析，不正确的一项是（ ） A. 以半块饼为线索，串联守碑始终。 B. 老葛“不识字却背熟名字”反差显其诚。 C. 开发商形象主要为了制造搞笑效果。 D. 结尾梦境升华，余韵悠长。（3分） 7. 小说中老葛与文言中的荆轲有何精神相通之处？请结合文本分析。 8. 文中画线句“有些人记住，是因为有人替他记住”在文中有何作用？（3分） 阅读3：爱莲说与养莲人 原创（文言节选+小说） 【文言节选】 周敦颐《爱莲说》云：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”其以莲喻君子，言品格之洁，足为后世法。 【小说】 老莲农周伯在城中村租了半亩水塘养莲。周围高楼渐起，塘水一度被工地污水染浑。邻居劝他：“算了吧，这年头谁还看花？”周伯不语，天天换水、清淤，双手泡得发白，却把那点倔强泡得更硬。 花不懂世故，人却该懂守住自己。 一朵碗莲终于绽开，粉白如玉。周伯拍了照发朋友圈，配文“出淤泥而不染”。有人留言嘲他附庸风雅，他回：“花是我养的，干净是我守的。”一句话，把嘲讽轻轻挡了回去。 社区改造时，那塘被填半亩。周伯据理力争，拿出水质记录，终保下余塘，还被纳入“小微湿地”试点。夏日，孩子来观莲，他教他们认“中通外直”，说做人也该这样——心里通透，身子挺直。 有记者来采访，问他图啥。周伯指塘说：“莲教会我的，比我去过的课堂都多。”风过，莲动，像在应和千年前的那声赞叹。他守的不是一池花，是一句没说出口的“我要干净地活着”。 余塘纳入“小微湿地”后，周伯办起亲子课堂，教城里娃辨莲、采藕、做藕粉。孩子们满手泥巴，却笑得比谁都甜。有位妈妈留言：“孩子第一次知道，干净不是天生的，是有人天天守出来的。”周伯指塘说，莲教他的，他如今教给了更多人——这或许就是“君子”最朴素的传法。【续写】 余塘纳入“小微湿地”后，周伯办起亲子课堂，教城里娃辨莲、采藕、做藕粉。孩子们满手泥巴，却笑得比谁都甜。有位妈妈在留言簿上写：“孩子第一次知道，干净不是天生的，是有人天天守出来的。”周伯指了指塘，说莲教他的，他如今教给更多人——这或许就是“君子”最朴素的传法，不靠说教，靠一池不肯浑的水。【补写】 余塘纳入“小微湿地”后，周伯办起亲子课堂，教城里娃辨莲、采藕、做藕粉。孩子们满手泥巴，却笑得比谁都甜。有位妈妈在留言簿上写：“孩子第一次知道，干净不是天生的，是有人天天守出来的。”周伯指了指塘，说莲教他的，他如今教给更多人——这或许就是“君子”最朴素的传法，不靠说教，靠一池不肯浑的水。【补写二】 余塘纳入“小微湿地”后，周伯办起亲子课堂，教城里娃辨莲、采藕、做藕粉。孩子们满手泥巴，却笑得比谁都甜。有位妈妈在留言簿上写：“孩子第一次知道，干净不是天生的，是有人天天守出来的。”周伯指了指塘，说莲教他的，他如今教给更多人。 9. 下列对文言词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 染：沾染（污秽）。 B. 濯：洗涤。 C. 亵：亲近而不庄重。 D. 君子：指有钱人。（3分） 10. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 周伯养莲只为附庸风雅。 B. 邻居始终反对他养莲。 C. 周伯以实际守护诠释了“不染”品格。 D. 水塘最终被全部填平。（3分） 11. 小说如何借莲写人？请结合《爱莲说》分析周伯的形象。 12. 文中画线句“花不懂世故，人却该懂守住自己”有何表达效果？（3分） 阅读4：愚公移山与移山的新人 原创（文言节选+小说） 【文言节选】 《列子》载，北山愚公年且九十，惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋，欲平险。河曲智叟笑而止之，公曰：“子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”箕畚运于渤海之尾，终感天帝，山乃移去。 【小说】 滇西悬崖村，阿木牵头修路。祖辈靠藤梯上下，孩子上学要攀三小时，雨水一冲，藤梯滑如冰。阿木在外打工十年，攒了钱却没回城，而是买炸药、租挖掘机，要在崖上凿路，把“平险”从寓言搬进现实。 山还是那座山，移山的人换了姓名。 村民起初不信：“祖辈都没修成，你行？”阿木不争，先修了一段缓坡便道，骡马能走，人心就动了。年轻人陆续回来，老者送水送饭，崖上多了笑语。 最险处在鹰嘴岩，机械上不去，只能人挂绳索钻炮眼。一次落石砸伤阿木腿，他躺了半月又上。智叟式的人物摇头：“命都不要？”他笑：“路通了，命才值钱。”这话，比任何标语都管用。 三年，路通到村口。第一辆邮车进来那天，全村放鞭炮。阿木说：“愚公移的是山，我们移的是穷。”如今崖上立碑，刻“新时期愚公”。风过峡谷，似有应答，仿佛那位移山的老者，正把锄头递给年轻的双手。 路通那年，第一车山货走出崖口，阿木帮老乡开起网店，腊肉、核桃卖向全国。昔日的“傻小子”成了致富带头人，县里奖他一面锦旗。他把它挂在崖壁老碑旁，说：“愚公移的是山，我们移的是穷，可都得有人接着干。”风过峡谷，仿佛那位移山的老者，正把锄头递给年轻的双手。【续写】 路通那年，第一车山货走出崖口，阿木帮老乡开起网店，腊肉、核桃卖向全国。昔日的“傻小子”成了致富带头人，县里奖他一面锦旗，他把它挂在崖壁老碑旁：“愚公移的是山，我们移的是穷，可都得有人接着干。”风过峡谷，仿佛那位移山的老者，正把锄头递给年轻的双手，把“子子孙孙无穷匮”的信念，交到这一代人的肩上。【补写】 路通那年，第一车山货走出崖口，阿木帮老乡开起网店，腊肉、核桃卖向全国。昔日的“傻小子”成了致富带头人，县里奖他一面锦旗，他把它挂在崖壁老碑旁：“愚公移的是山，我们移的是穷，可都得有人接着干。”风过峡谷，仿佛那位移山的老者，正把锄头递给年轻的双手，把“子子孙孙无穷匮”的信念交到这一代人肩上。【补写二】 路通那年，第一车山货走出崖口，阿木帮老乡开起网店，腊肉、核桃卖向全国。昔日的“傻小子”成了致富带头人，县里奖他一面锦旗，他把它挂在崖壁老碑旁：“愚公移的是山，我们移的是穷，可都得有人接着干。”风过峡谷，仿佛那位移山的老者，正把锄头递给年轻的双手。 13. 下列对文言词语的解说，正确的一项是（ ） A. 惩：惩罚。 B. 迂：曲折、绕远。 C. 平：平坦（形容词）。 D. 箕畚：一种车。（3分） 14. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析，不正确的一项是（ ） A. 以藤梯上学细节凸显修路之必要。 B. 阿木“先修缓坡”体现务实智慧。 C. 小说批评了智叟式人物的保守。 D. 结尾“移的是穷”升华了愚公精神。（3分） 15. 请比较文言中的愚公与小说中的阿木，说说“愚公精神”在新时代的内涵。（6分） 16. 文中画线句“山还是那座山，移山的人换了姓名”在文中的作用是什么？（3分） 阅读5：卖油翁与守艺少年 原创（文言节选+小说） 【文言节选】 欧阳修《归田录》记卖油翁事：翁释担而立，睨之，见其发矢十中八九，但微颔之。因曰：“无他，但手熟尔。”乃取葫芦置钱，酌油沥之，自钱孔入而钱不湿，技至此乎妙。 【小说】 少年小满学篆刻，刀法总飘。师父让他先练“直线”，一天三百刀，刻废的石料堆成小山。同窗笑他像卖油翁里的陈尧咨，急着显本领。小满不恼，只埋头，把每一次下刀都当作与石头的悄悄对话。 所谓天赋，不过是把手练到不再犹豫。 半年后，小满能在米粒大的印面刻完一首诗。展览上，有人问秘诀，他学翁语：“无他，手熟尔。”逗得满堂笑，也惹得几位老匠人颔首。 可真正的考验在市赛。小满紧张，第一方印崩了角。他深呼吸，想起师父“钱孔酌油”的示范，稳腕、匀息，接连完成。评委叹：“有静气。”那静气，原是千刀万刀喂出来的。 赛后，有企业高薪邀他做“快刻表演”，他拒了：“刻刀不是杂耍。”师父欣慰：“你懂得‘熟’后更要‘敬’。”夜灯下，小满又刻起直线。石屑落处，仿佛千年前的油，正悄悄穿过那枚铜钱，也穿过少年的掌心。 小满毕业后回母校代课，把“一天三百刀”改成社团课，孩子们刻橡皮章、刻姓名牌，刀法虽嫩，眼神却亮。有家长说，孩子坐得住了。师父来看，只说一句：“熟而后敬，路还长。”夜灯下，石屑落处，仿佛千年前的油，正悄悄穿过那枚铜钱，也穿过更多双年轻的手。 小满回母校代课，把“一天三百刀”改成社团课，孩子刻橡皮章、姓名牌，刀法虽嫩眼神却亮。家长说孩子坐得住了。师父来看，只说“熟而后敬，路还长”。夜灯下石屑落处，仿佛千年前的油，正悄悄穿过那枚铜钱，也穿过更多双年轻的手。【续写】 小满毕业后回母校代课，把“一天三百刀”改成社团课，孩子们刻橡皮章、刻姓名牌，刀法虽嫩，眼神却亮。有家长说，孩子坐得住了。师父来看，只留一句：“熟而后敬，路还长。”夜灯下，石屑落处，仿佛千年前的油，正悄悄穿过那枚铜钱，也穿过更多双年轻的手——所谓传承，不过是把一句“无他，手熟尔”，活成一代又一代人的认真。【补写】 小满毕业后回母校代课，把“一天三百刀”改成社团课，孩子们刻橡皮章、刻姓名牌，刀法虽嫩，眼神却亮。有家长说，孩子坐得住了。师父来看，只留一句：“熟而后敬，路还长。”夜灯下，石屑落处，仿佛千年前的油，正悄悄穿过那枚铜钱，也穿过更多双年轻的手——所谓传承，不过是把一句“无他，手熟尔”，活成一代又一代人的认真。【补写二】 小满毕业后回母校代课，把“一天三百刀”改成社团课，孩子们刻橡皮章、刻姓名牌，刀法虽嫩，眼神却亮。有家长说，孩子坐得住了。师父来看，只留一句：“熟而后敬，路还长。”夜灯下，石屑落处，仿佛千年前的油，正悄悄穿过那枚铜钱，也穿过更多双年轻的手。 17. 下列对文言词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 释：放下。 B. 睨：斜着眼看。 C. 颔：点头。 D. 取：夺取。（3分） 18. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 小满一开始刀法就很稳。 B. 小满拒绝快刻表演体现其对技艺的敬畏。 C. 师父批评小满像陈尧咨。 D. 市赛中小满全程未失误。（3分） 19. 小说如何对《卖油翁》进行创造性转化？请简要分析。 20. 文中画线句“所谓天赋，不过是把手练到不再犹豫”意蕴丰富，请谈谈你的理解。（3分） 阅读6：伯牙绝弦与听涛女孩 原创（文言节选+小说） 【文言节选】 《吕氏春秋》载，伯牙鼓琴，钟子期善听。志在登高山，子期曰“巍巍乎若泰山”；志在流水，曰“汤汤乎若江河”。子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓，以世无足复为鼓也，遂成千古知音之叹。 【小说】 听障女孩汐汐戴助听器，却爱“听”海。她用手感受浪的节奏，在日记画下波纹。音乐老师老周发现她“看”歌时异常专注，便教她用振动感知节拍，让沉默的海，在她的掌心有了节拍。 世间最深的知音，未必用耳朵相遇。 汐汐为校庆编了手语舞《涛声》，把浪的起伏译成手臂的弧线。彩排时同学不解其妙，老周却红了眼：“她在替海说话。”一句话，让所有人安静下来。 演出夜，灯光下汐汐的手指如鱼游动。台下寂静，继而掌声雷动。一位老人流泪：“我听见了。”那“听见”，不在耳，在心。 后来汐汐在特殊学校任教，教更多“听不见”的孩子用身体读世界。她说：“子期用耳，我用 whole 身；知音之道，不在感官，在用心。”海边，她常把手贴浪。仿佛千年之前，有人正鼓琴等一个懂的人，而这一次，懂的人，先用指尖到了。 汐汐的学生里，有个先天失聪的男孩，第一次用手语“听”完《涛声》，在纸上画了颗心。演出时，他站在队伍最前，手臂划出最稳的弧线。台下，当年那位落泪的老人又来了，这次他说：“我看见了，也听见了。”海边，汐汐常把手贴浪——千年之前鼓琴的人若在此，大约会笑：知音，果然不挑耳朵。【续写】 汐汐的学生里，有个先天失聪的男孩，第一次用手语“听”完《涛声》，在纸上画了颗心。演出时他站在队伍最前，手臂划出最稳的弧线。台下当年落泪的老人又来了，这次他说：“我看见了，也听见了。”海边，汐汐常把手贴浪——千年之前鼓琴的人若在此，大约会笑：知音，果然不挑耳朵，只挑那颗愿意用心相迎的心。【补写】 汐汐的学生里，有个先天失聪的男孩，第一次用手语“听”完《涛声》，在纸上画了颗心。演出时他站在队伍最前，手臂划出最稳的弧线。台下当年落泪的老人又来了，这次他说：“我看见了，也听见了。”海边，汐汐常把手贴浪——千年之前鼓琴的人若在此，大约会笑：知音，果然不挑耳朵，只挑那颗愿意用心相迎的心。【补写二】 汐汐的学生里，有个先天失聪的男孩，第一次用手语“听”完《涛声》，在纸上画了颗心。演出时他站在队伍最前，手臂划出最稳的弧线。台下当年落泪的老人又来了，这次他说：“我看见了，也听见了。”海边，汐汐常把手贴浪——千年之前鼓琴的人若在此，大约会笑：知音，果然不挑耳朵。 21. 下列对文言词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 鼓：弹奏。 B. 善：擅长。 C. 破：打破（毁琴明志）。 D. 绝：断。（3分） 22. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 以“听涛”破题，构思新颖。 B. 老周“红了眼”侧面烘托汐汐的感染力。 C. 老人“我听见了”荒诞不经。 D. 结尾呼应伯牙鼓琴的知音主题。（3分） 23. 小说对“知音”作了怎样的新诠释？请结合文言选段分析。 24. 文中画线句“世间最深的知音，未必用耳朵相遇”在文中的作用是什么？（3分） 学科网（北京）股份有限公司 $ 新高二语文暑假衔接 讲通练透四部分 第三部分 专题培优 第03讲 文言文阅读+小说阅读 （专项训练） 教师版（含答案与解析） 目　录 · 主题解读 · 专项训练 · 　阅读1：桃花源与归乡人 · 　阅读2：刺客列传与守碑人 · 　阅读3：爱莲说与养莲人 · 　阅读4：愚公移山与移山的新人 · 　阅读5：卖油翁与守艺少年 · 　阅读6：伯牙绝弦与听涛女孩 主题解读 本专题将文言文阅读与小说阅读并置，一则训练文言断句、词义推断、翻译与文意概括，一则培养情节梳理、人物品读、环境体味与主旨探究的小说鉴赏力。 训练重点：让古典的雅正与现代的鲜活相互映照，在文白互证中体会中华叙事传统的延续与新生。 知识关联：文言选段多取史传、笔记，小说多据同一文化母题生发，二者互为注脚，提升跨文类整合能力。 专项训练 阅读1：桃花源与归乡人 原创（文言序+小说） 【文言序】 陶渊明《桃花源记》曰：“豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”其文虽简，而乌托邦之思跃然。后世多有续写，皆寄避世之想，然真隐者鲜矣。 【小说】 地质队员阿岩在黔南山中迷路，误入一处被峭壁环抱的村落。村人见他并不惊慌，只递来一碗米茶。阿岩惊觉，这里竟无信号、无公路，却屋舍俨然，梯田层叠，老幼皆安，鸡犬之声相闻，与陶文所写如出一辙。他揉了揉眼，疑心自己跌进了一千六百年前的某一页。 他以为闯进了传说，却忘了传说原是人对安宁的渴望。 村中长者带他看祠堂匾额，上书“不知有汉”。阿岩笑问可曾外出，长者摇头：“出去的人，多忘了回来；留下的人，也就不必去。”言语平淡，却像锤子敲在他心上，敲落了都市积下的浮躁。阿岩想起自己为绩效失眠的无数夜，忽然觉得那些焦虑轻如尘屑。 夜里，阿岩借宿。窗外虫鸣如织，他想起城市里永远响不完的微信提示。这里没有“内卷”，只有节气与炊烟，只有老人讲古、孩童追萤。他忽然懂了陶潜——所谓桃源，未必在远处，而在能否安放一颗心。 天明，长者送他出山，指一条隐径：“莫对旁人说。”阿岩点头。出山刹那，信号满格，世界轰然回来，喧嚣如潮水漫过脚踝。后来阿岩常去那村，帮着修水渠、教娃娃认字。他说：“我不是找到了桃源，是学会了在尘世里，给自己留一方水土。”山风过处，仿佛陶公也在云端颔首。 阿岩后来带着村里的孩子做自然笔记，教他们认苔鲜、记候鸟，说这叫“把桃源画进本子里”。有次城里的记者来拍，问他图啥，他说：“让娃娃知道，咱这山不是落后，是另一种富有。”山风过处，陶公若在，大约也会颔首——原来桃源不必避世，守得住心，处处是源。 阿岩带村里的孩子做自然笔记，教认苔藓、记候鸟，说这叫“把桃源画进本子”。城里的记者来拍，问他图啥，他说：“让娃娃知道，咱这山不是落后，是另一种富有。”山风过处，陶公若在，大约也会颔首——原来桃源不必避世，守得住心，处处是源。【续写】 阿岩带着村里的孩子做自然笔记，教他们认苔藓、记候鸟，说这叫“把桃源画进本子里”。城里的记者来拍，问他图啥，他说：“让娃娃知道，咱这山不是落后，是另一种富有。”山风过处，陶公若在，大约也会颔首——原来桃源不必避世，守得住心，处处是源。后来这篇报道登在省报，不少城里人循着地图找来，坳里多了背包客，也多了笑脸。【补写】 阿岩后来带着村里的孩子做自然笔记，教他们认苔藓、记候鸟，说这叫“把桃源画进本子里”。城里的记者来拍，问他图啥，他说：“让娃娃知道，咱这山不是落后，是另一种富有。”山风过处，陶公若在，大约也会颔首——原来桃源不必避世，守得住心，处处是源。后来这篇报道登在省报，不少城里人循着地图找来，坳里多了背包客，也多了久违的笑声。 1. 下列对文言序中词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 豁然开朗：突然开阔明亮。 B. 俨然：整齐的样子。 C. 阡陌：田间小路。 D. 怡然：忧伤的样子。（3分） 【答案】D 【解析】“怡然”是愉快、安适的样子，非“忧伤”。其余正确。 2. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说由《桃花源记》母题生发，构思巧妙。 B. 长者“不知有汉”的匾额，与文言序形成互文。 C. 阿岩最终定居村落不再回城。 D. 结尾点明“在尘世留一方水土”的主题。（3分） 【答案】C 【解析】小说写阿岩“常去那村”帮忙而非定居不出，且他仍处“尘世”，C项与文意不符。 3. 请比较文言序中的桃源与小说中的村落，分析作者的“桃源观”有何发展。（6分） 【答案】序中桃源是完全避世的乌托邦；小说村落虽似桃源，但阿岩并未隐居，而是“在尘世留一方水土”，表明作者认为桃源不必外求，而可在心中与日常中建构，由避世转为入世安顿。 【解析】先比较异同，再点出观念发展。 4. 文中画线句“他以为闯进了传说，却忘了传说原是人对安宁的渴望”意蕴丰富，请谈谈理解。（3分） 【答案】表层写阿岩误把村落当传说；深层揭示桃源本质是人对安宁的精神渴求，而非真实秘境。语言富有思辨，勾连文言与现代，深化主题。 【解析】由表及里，析传说与渴望的关系。 阅读2：刺客列传与守碑人 原创（文言节选+小说） 【文言节选】 《史记·刺客列传》载，荆轲辞太子丹，歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”遂就车而去，终已不顾。其志决，其情烈，虽事败而名垂。太史公曰：“此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志。” 【小说】 太行深处有座无名烈士碑，守碑人老葛守了四十年。他并非亲属，只是当年部队路过，炊事班长塞给他半块饼，说“替我们看家”。那年他十二岁，饿得发慌，却把那半块饼供在了心里，一供就是一辈子。 有些人记住，是因为有人替他记住。 老葛不识字，却把每个名字背得熟。清明大雪，他扫碑如洗；夏夜虫鸣，他给孩子们讲“风萧萧”的故事，说那是壮士临行前的歌。年轻人笑他迂，他不在乎，只把碑上的字一遍遍描红。 有次开发商想迁碑建度假村，老葛第一次进城上访，攥着那半块饼的塑封照片。干部被震住，碑保住了。回家路上他念叨：“壮士不顾，我哪敢顾面子。”山风替他鼓掌。 如今碑前有了小路，常有学校来研学。老葛总说：“记住名字，他们就没真走。”夜里他常梦见易水，梦见无数少年背着饼，走向远方，背影被晨光镀成金色。他守的哪里是碑，是一群永远年轻的人。 那座无名碑后来成了镇上的“红色课堂”，清明节娃娃们列队献花，老葛站在旁边，腰板挺得比谁都直。他说，自己没读过《刺客列传》，却懂得“不欺其志”四个字——守，就是他的志。风过碑林，松涛如鼓，仿佛易水犹寒，而壮士从未走远。 那座无名碑成了镇上的“红色课堂”，清明娃娃列队献花，老葛站旁边，腰板挺得最直。他说自己没读过《刺客列传》，却懂“不欺其志”四字——守，就是他的志。风过碑林，松涛如鼓，仿佛易水犹寒，而壮士从未走远，只是换了一拨人，接着守。【续写】 那座无名碑后来成了镇上的“红色课堂”，清明时节娃娃们列队献花，老葛站在一旁，腰板挺得比谁都直。他说自己没读过《刺客列传》，却懂“不欺其志”四个字——守，就是他的志。风过碑林，松涛如鼓，仿佛易水犹寒，而壮士从未走远，只是换了一拨人，接着把名字守下去，接着把不该忘的，牢牢记住。【补写】 那座无名碑后来成了镇上的“红色课堂”，清明时节娃娃们列队献花，老葛站在一旁，腰板挺得比谁都直。他说自己没读过《刺客列传》，却懂“不欺其志”四个字——守，就是他的志。风过碑林，松涛如鼓，仿佛易水犹寒，而壮士从未走远，只是换了一拨人，接着把名字守下去，接着把不该忘的，牢牢记住。【补写二】 那座无名碑后来成了镇上的“红色课堂”，清明时节娃娃们列队献花，老葛站在一旁，腰板挺得比谁都直。他说自己没读过《刺客列传》，却懂“不欺其志”四个字——守，就是他的志。风过碑林，松涛如鼓，仿佛易水犹寒，而壮士从未走远，只是换了一拨人，接着把名字守下去。 5. 下列对文言词语的解说，正确的一项是（ ） A. 辞：告辞。 B. 就车：上车。 C. 顾：照顾。 D. 欺：欺骗。（3分） 【答案】B 【解析】A“辞”此处为“辞别、告别”；C“顾”是“回头看”；D“欺其志”指违背，非欺骗。B“就车”即上车，正确。 6. 下列对小说艺术特色的分析，不正确的一项是（ ） A. 以半块饼为线索，串联守碑始终。 B. 老葛“不识字却背熟名字”反差显其诚。 C. 开发商形象主要为了制造搞笑效果。 D. 结尾梦境升华，余韵悠长。（3分） 【答案】C 【解析】开发商是冲突一方，作用在于凸显老葛守护之坚与精神传承之重，并非“搞笑”，该项赏析错误。 7. 小说中老葛与文言中的荆轲有何精神相通之处？请结合文本分析。 【答案】相通在“不欺其志”的坚守：荆轲“终已不顾”赴义；老葛四十年守碑、上访护碑，皆为一诺不移、重义轻身。二人皆以行动诠释“立意较然”。 【解析】抓“义”“志”勾连两文人物。 8. 文中画线句“有些人记住，是因为有人替他记住”在文中有何作用？（3分） 【答案】①点明老葛守碑的意义——代逝者被铭记；②承上启下，引出后文守护行动；③语言朴素而深情，升华纪念与传承主题。 【解析】从内容、结构、主题三角度。 阅读3：爱莲说与养莲人 原创（文言节选+小说） 【文言节选】 周敦颐《爱莲说》云：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”其以莲喻君子，言品格之洁，足为后世法。 【小说】 老莲农周伯在城中村租了半亩水塘养莲。周围高楼渐起，塘水一度被工地污水染浑。邻居劝他：“算了吧，这年头谁还看花？”周伯不语，天天换水、清淤，双手泡得发白，却把那点倔强泡得更硬。 花不懂世故，人却该懂守住自己。 一朵碗莲终于绽开，粉白如玉。周伯拍了照发朋友圈，配文“出淤泥而不染”。有人留言嘲他附庸风雅，他回：“花是我养的，干净是我守的。”一句话，把嘲讽轻轻挡了回去。 社区改造时，那塘被填半亩。周伯据理力争，拿出水质记录，终保下余塘，还被纳入“小微湿地”试点。夏日，孩子来观莲，他教他们认“中通外直”，说做人也该这样——心里通透，身子挺直。 有记者来采访，问他图啥。周伯指塘说：“莲教会我的，比我去过的课堂都多。”风过，莲动，像在应和千年前的那声赞叹。他守的不是一池花，是一句没说出口的“我要干净地活着”。 余塘纳入“小微湿地”后，周伯办起亲子课堂，教城里娃辨莲、采藕、做藕粉。孩子们满手泥巴，却笑得比谁都甜。有位妈妈留言：“孩子第一次知道，干净不是天生的，是有人天天守出来的。”周伯指塘说，莲教他的，他如今教给了更多人——这或许就是“君子”最朴素的传法。【续写】 余塘纳入“小微湿地”后，周伯办起亲子课堂，教城里娃辨莲、采藕、做藕粉。孩子们满手泥巴，却笑得比谁都甜。有位妈妈在留言簿上写：“孩子第一次知道，干净不是天生的，是有人天天守出来的。”周伯指了指塘，说莲教他的，他如今教给更多人——这或许就是“君子”最朴素的传法，不靠说教，靠一池不肯浑的水。【补写】 余塘纳入“小微湿地”后，周伯办起亲子课堂，教城里娃辨莲、采藕、做藕粉。孩子们满手泥巴，却笑得比谁都甜。有位妈妈在留言簿上写：“孩子第一次知道，干净不是天生的，是有人天天守出来的。”周伯指了指塘，说莲教他的，他如今教给更多人——这或许就是“君子”最朴素的传法，不靠说教，靠一池不肯浑的水。【补写二】 余塘纳入“小微湿地”后，周伯办起亲子课堂，教城里娃辨莲、采藕、做藕粉。孩子们满手泥巴，却笑得比谁都甜。有位妈妈在留言簿上写：“孩子第一次知道，干净不是天生的，是有人天天守出来的。”周伯指了指塘，说莲教他的，他如今教给更多人。 9. 下列对文言词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 染：沾染（污秽）。 B. 濯：洗涤。 C. 亵：亲近而不庄重。 D. 君子：指有钱人。（3分） 【答案】D 【解析】“君子”在《爱莲说》中指品德高尚之人，非“有钱人”。其余正确。 10. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 周伯养莲只为附庸风雅。 B. 邻居始终反对他养莲。 C. 周伯以实际守护诠释了“不染”品格。 D. 水塘最终被全部填平。（3分） 【答案】C 【解析】A与“干净是我守的”矛盾；B“始终反对”绝对；D与“保下余塘”相反。C契合其清淤护塘之举。 11. 小说如何借莲写人？请结合《爱莲说》分析周伯的形象。 【答案】以莲喻人：周伯“出淤泥而不染”表现为浊境中清淤守洁；莲“中通外直”对应他据理直言、不媚世俗；可远观不可亵，对应其高洁自重。他即当代“君子”缩影。 【解析】将莲之品格逐一点对人物行为。 12. 文中画线句“花不懂世故，人却该懂守住自己”有何表达效果？（3分） 【答案】以花与人对举，用“不懂”与“该懂”形成张力，点明人应主动守洁的主旨，语言警策，深化君子的当代意义。 【解析】析对比手法与主旨。 阅读4：愚公移山与移山的新人 原创（文言节选+小说） 【文言节选】 《列子》载，北山愚公年且九十，惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋，欲平险。河曲智叟笑而止之，公曰：“子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”箕畚运于渤海之尾，终感天帝，山乃移去。 【小说】 滇西悬崖村，阿木牵头修路。祖辈靠藤梯上下，孩子上学要攀三小时，雨水一冲，藤梯滑如冰。阿木在外打工十年，攒了钱却没回城，而是买炸药、租挖掘机，要在崖上凿路，把“平险”从寓言搬进现实。 山还是那座山，移山的人换了姓名。 村民起初不信：“祖辈都没修成，你行？”阿木不争，先修了一段缓坡便道，骡马能走，人心就动了。年轻人陆续回来，老者送水送饭，崖上多了笑语。 最险处在鹰嘴岩，机械上不去，只能人挂绳索钻炮眼。一次落石砸伤阿木腿，他躺了半月又上。智叟式的人物摇头：“命都不要？”他笑：“路通了，命才值钱。”这话，比任何标语都管用。 三年，路通到村口。第一辆邮车进来那天，全村放鞭炮。阿木说：“愚公移的是山，我们移的是穷。”如今崖上立碑，刻“新时期愚公”。风过峡谷，似有应答，仿佛那位移山的老者，正把锄头递给年轻的双手。 路通那年，第一车山货走出崖口，阿木帮老乡开起网店，腊肉、核桃卖向全国。昔日的“傻小子”成了致富带头人，县里奖他一面锦旗。他把它挂在崖壁老碑旁，说：“愚公移的是山，我们移的是穷，可都得有人接着干。”风过峡谷，仿佛那位移山的老者，正把锄头递给年轻的双手。【续写】 路通那年，第一车山货走出崖口，阿木帮老乡开起网店，腊肉、核桃卖向全国。昔日的“傻小子”成了致富带头人，县里奖他一面锦旗，他把它挂在崖壁老碑旁：“愚公移的是山，我们移的是穷，可都得有人接着干。”风过峡谷，仿佛那位移山的老者，正把锄头递给年轻的双手，把“子子孙孙无穷匮”的信念，交到这一代人的肩上。【补写】 路通那年，第一车山货走出崖口，阿木帮老乡开起网店，腊肉、核桃卖向全国。昔日的“傻小子”成了致富带头人，县里奖他一面锦旗，他把它挂在崖壁老碑旁：“愚公移的是山，我们移的是穷，可都得有人接着干。”风过峡谷，仿佛那位移山的老者，正把锄头递给年轻的双手，把“子子孙孙无穷匮”的信念交到这一代人肩上。【补写二】 路通那年，第一车山货走出崖口，阿木帮老乡开起网店，腊肉、核桃卖向全国。昔日的“傻小子”成了致富带头人，县里奖他一面锦旗，他把它挂在崖壁老碑旁：“愚公移的是山，我们移的是穷，可都得有人接着干。”风过峡谷，仿佛那位移山的老者，正把锄头递给年轻的双手。 13. 下列对文言词语的解说，正确的一项是（ ） A. 惩：惩罚。 B. 迂：曲折、绕远。 C. 平：平坦（形容词）。 D. 箕畚：一种车。（3分） 【答案】B 【解析】A“惩”是“苦于”；C“平险”的“平”是动词“铲平”；D“箕畚”是竹筐，运土工具。B“迂”指绕远，正确。 14. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析，不正确的一项是（ ） A. 以藤梯上学细节凸显修路之必要。 B. 阿木“先修缓坡”体现务实智慧。 C. 小说批评了智叟式人物的保守。 D. 结尾“移的是穷”升华了愚公精神。（3分） 【答案】C 【解析】小说中“智叟式人物”仅作衬托，并非主要“批评”对象，重点在颂扬新一代的坚韧与智慧，该项表述偏颇。 15. 请比较文言中的愚公与小说中的阿木，说说“愚公精神”在新时代的内涵。（6分） 【答案】同：直面困难、代代接力、以韧破险。异：愚公靠人力箕畚，阿木用机械与组织，且目标从“通衢”到“脱贫”。新时代内涵：愚公精神是与时俱进、科学攻坚、共同富裕的奋斗意志。 【解析】先同后异，落到时代内涵。 16. 文中画线句“山还是那座山，移山的人换了姓名”在文中的作用是什么？（3分） 【答案】承上启下，由古及今勾连愚公与阿木；以“山未变、人已新”凸显精神传承与时代更新，语言凝练，富有历史纵深感。 【解析】点明过渡与主题关联。 阅读5：卖油翁与守艺少年 原创（文言节选+小说） 【文言节选】 欧阳修《归田录》记卖油翁事：翁释担而立，睨之，见其发矢十中八九，但微颔之。因曰：“无他，但手熟尔。”乃取葫芦置钱，酌油沥之，自钱孔入而钱不湿，技至此乎妙。 【小说】 少年小满学篆刻，刀法总飘。师父让他先练“直线”，一天三百刀，刻废的石料堆成小山。同窗笑他像卖油翁里的陈尧咨，急着显本领。小满不恼，只埋头，把每一次下刀都当作与石头的悄悄对话。 所谓天赋，不过是把手练到不再犹豫。 半年后，小满能在米粒大的印面刻完一首诗。展览上，有人问秘诀，他学翁语：“无他，手熟尔。”逗得满堂笑，也惹得几位老匠人颔首。 可真正的考验在市赛。小满紧张，第一方印崩了角。他深呼吸，想起师父“钱孔酌油”的示范，稳腕、匀息，接连完成。评委叹：“有静气。”那静气，原是千刀万刀喂出来的。 赛后，有企业高薪邀他做“快刻表演”，他拒了：“刻刀不是杂耍。”师父欣慰：“你懂得‘熟’后更要‘敬’。”夜灯下，小满又刻起直线。石屑落处，仿佛千年前的油，正悄悄穿过那枚铜钱，也穿过少年的掌心。 小满毕业后回母校代课，把“一天三百刀”改成社团课，孩子们刻橡皮章、刻姓名牌，刀法虽嫩，眼神却亮。有家长说，孩子坐得住了。师父来看，只说一句：“熟而后敬，路还长。”夜灯下，石屑落处，仿佛千年前的油，正悄悄穿过那枚铜钱，也穿过更多双年轻的手。 小满回母校代课，把“一天三百刀”改成社团课，孩子刻橡皮章、姓名牌，刀法虽嫩眼神却亮。家长说孩子坐得住了。师父来看，只说“熟而后敬，路还长”。夜灯下石屑落处，仿佛千年前的油，正悄悄穿过那枚铜钱，也穿过更多双年轻的手。【续写】 小满毕业后回母校代课，把“一天三百刀”改成社团课，孩子们刻橡皮章、刻姓名牌，刀法虽嫩，眼神却亮。有家长说，孩子坐得住了。师父来看，只留一句：“熟而后敬，路还长。”夜灯下，石屑落处，仿佛千年前的油，正悄悄穿过那枚铜钱，也穿过更多双年轻的手——所谓传承，不过是把一句“无他，手熟尔”，活成一代又一代人的认真。【补写】 小满毕业后回母校代课，把“一天三百刀”改成社团课，孩子们刻橡皮章、刻姓名牌，刀法虽嫩，眼神却亮。有家长说，孩子坐得住了。师父来看，只留一句：“熟而后敬，路还长。”夜灯下，石屑落处，仿佛千年前的油，正悄悄穿过那枚铜钱，也穿过更多双年轻的手——所谓传承，不过是把一句“无他，手熟尔”，活成一代又一代人的认真。【补写二】 小满毕业后回母校代课，把“一天三百刀”改成社团课，孩子们刻橡皮章、刻姓名牌，刀法虽嫩，眼神却亮。有家长说，孩子坐得住了。师父来看，只留一句：“熟而后敬，路还长。”夜灯下，石屑落处，仿佛千年前的油，正悄悄穿过那枚铜钱，也穿过更多双年轻的手。 17. 下列对文言词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 释：放下。 B. 睨：斜着眼看。 C. 颔：点头。 D. 取：夺取。（3分） 【答案】D 【解析】“取葫芦”的“取”是“拿、取来”，非“夺取”。其余正确。 18. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 小满一开始刀法就很稳。 B. 小满拒绝快刻表演体现其对技艺的敬畏。 C. 师父批评小满像陈尧咨。 D. 市赛中小满全程未失误。（3分） 【答案】B 【解析】A与“刀法总飘”矛盾；C是同窗笑他像，非师父批评；D与“第一方崩角”矛盾。B契合“刻刀不是杂耍”的敬艺态度。 19. 小说如何对《卖油翁》进行创造性转化？请简要分析。 【答案】借“手熟尔”母题，将酌油穿钱化为篆刻练直线、米粒刻诗；又不止于“熟”，更添“敬”——拒绝把技艺当杂耍，赋予传统以当代工匠精神的新解。 【解析】先说继承（熟），再说新解（敬）。 20. 文中画线句“所谓天赋，不过是把手练到不再犹豫”意蕴丰富，请谈谈你的理解。（3分） 【答案】否定天赋决定论，强调“熟”来自反复训练带来的从容；呼应卖油翁“手熟”，又指向专注与沉淀，语言平实而富含人生哲理。 【解析】析对“天赋”的解构与“手熟”的褒扬。 阅读6：伯牙绝弦与听涛女孩 原创（文言节选+小说） 【文言节选】 《吕氏春秋》载，伯牙鼓琴，钟子期善听。志在登高山，子期曰“巍巍乎若泰山”；志在流水，曰“汤汤乎若江河”。子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓，以世无足复为鼓也，遂成千古知音之叹。 【小说】 听障女孩汐汐戴助听器，却爱“听”海。她用手感受浪的节奏，在日记画下波纹。音乐老师老周发现她“看”歌时异常专注，便教她用振动感知节拍，让沉默的海，在她的掌心有了节拍。 世间最深的知音，未必用耳朵相遇。 汐汐为校庆编了手语舞《涛声》，把浪的起伏译成手臂的弧线。彩排时同学不解其妙，老周却红了眼：“她在替海说话。”一句话，让所有人安静下来。 演出夜，灯光下汐汐的手指如鱼游动。台下寂静，继而掌声雷动。一位老人流泪：“我听见了。”那“听见”，不在耳，在心。 后来汐汐在特殊学校任教，教更多“听不见”的孩子用身体读世界。她说：“子期用耳，我用 whole 身；知音之道，不在感官，在用心。”海边，她常把手贴浪。仿佛千年之前，有人正鼓琴等一个懂的人，而这一次，懂的人，先用指尖到了。 汐汐的学生里，有个先天失聪的男孩，第一次用手语“听”完《涛声》，在纸上画了颗心。演出时，他站在队伍最前，手臂划出最稳的弧线。台下，当年那位落泪的老人又来了，这次他说：“我看见了，也听见了。”海边，汐汐常把手贴浪——千年之前鼓琴的人若在此，大约会笑：知音，果然不挑耳朵。【续写】 汐汐的学生里，有个先天失聪的男孩，第一次用手语“听”完《涛声》，在纸上画了颗心。演出时他站在队伍最前，手臂划出最稳的弧线。台下当年落泪的老人又来了，这次他说：“我看见了，也听见了。”海边，汐汐常把手贴浪——千年之前鼓琴的人若在此，大约会笑：知音，果然不挑耳朵，只挑那颗愿意用心相迎的心。【补写】 汐汐的学生里，有个先天失聪的男孩，第一次用手语“听”完《涛声》，在纸上画了颗心。演出时他站在队伍最前，手臂划出最稳的弧线。台下当年落泪的老人又来了，这次他说：“我看见了，也听见了。”海边，汐汐常把手贴浪——千年之前鼓琴的人若在此，大约会笑：知音，果然不挑耳朵，只挑那颗愿意用心相迎的心。【补写二】 汐汐的学生里，有个先天失聪的男孩，第一次用手语“听”完《涛声》，在纸上画了颗心。演出时他站在队伍最前，手臂划出最稳的弧线。台下当年落泪的老人又来了，这次他说：“我看见了，也听见了。”海边，汐汐常把手贴浪——千年之前鼓琴的人若在此，大约会笑：知音，果然不挑耳朵。 21. 下列对文言词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 鼓：弹奏。 B. 善：擅长。 C. 破：打破（毁琴明志）。 D. 绝：断。（3分） 【答案】C 【解析】“破琴绝弦”的“破”特指摔碎以明志，泛言“打破”不够准确，且易误解为普通破损；相较其余准确项，C为不当解说。 22. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 以“听涛”破题，构思新颖。 B. 老周“红了眼”侧面烘托汐汐的感染力。 C. 老人“我听见了”荒诞不经。 D. 结尾呼应伯牙鼓琴的知音主题。（3分） 【答案】C 【解析】老人落泪说“我听见了”是艺术通感与情感共鸣的写法，并非“荒诞不经”，该项赏析错误。 23. 小说对“知音”作了怎样的新诠释？请结合文言选段分析。 【答案】文言中子期以耳听琴得“巍巍汤汤”之妙；小说中汐汐以身为“听”、以手译涛，说明知音不限于感官，而在用心相知。作者拓宽了“善听”的内涵，赋予其包容与平等的新意。 【解析】对比古今“听”的方式，点出新诠释。 24. 文中画线句“世间最深的知音，未必用耳朵相遇”在文中的作用是什么？（3分） 【答案】①点明小说核心立意，重新定义知音；②承上启下，由汐汐学涛过渡到演出共鸣；③语言隽永，与文言“善听”形成对照，深化主题。 【解析】从内容、结构、主题三角度。 学科网（北京）股份有限公司 $