2026-2027学年新高二暑假衔接讲义：第2部分 第03讲 《大学之道》

新高二语文暑假衔接 讲通练透四部分 第二部分 新知预习 第03讲 大学之道 （情境启思+教材新知+考点精练） 学生版（纯练习，无答案） 情境启思 视频导入：观看动画短片《儒者的阶梯》，理解古人“修齐治平”的人生理想。 任务：请为你所在的学习小组拟写一条“修身格言”，要求化用《大学》“明明德”或“止于至善”的精神。 跨媒介：扫码聆听《大学》吟诵，感受其递进排比的节奏力量。 教材新知 一、助读资料 《大学》原是《礼记》中的一篇，后世与《中庸》《论语》《孟子》并称“四书”，是儒家修身的纲领性文献。 作者一般认为是曾子（孔子弟子），其思想发挥了孔子的“仁”学，系统阐述了“修齐治平”的进阶路径。 文体：议论性散文，逻辑严密，多用排比递进，纲目清晰。 二、读通文本 原文： 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 层次结构：第一段提出“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）与“知止”的递进逻辑；第二段阐述“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），由内圣到外王，层层推演。 参考翻译：大学的宗旨，在于彰明光明的德性，在于使人弃旧图新，在于达到善的最高境界。知道目标所在，然后才能志向坚定……上自天子下至平民，一律都把修身作为根本。 三、深度解析 核心概念：三纲领——明明德（内圣）、亲民（外王）、止于至善（境界）；八条目以“修身”为枢纽，连接内在修养与外在功业。 重点语句：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本” 强调修身是人人共同的起点，地位无贵贱之分。 逻辑特色：由“格物”到“平天下”构成环环相扣的因果链，条理分明、气势充沛。 文言知识归纳： 通假字：“亲”通“新”（亲民，使人革新）。 词类活用：明（形容词使动，彰明）；齐、正、诚、修（使动用法，使……整齐/端正/真诚/修养）；致（使动，获得）。 一词多义：止（停留/达到）；本（根本/枝条）；末（枝末）。 特殊句式：状语后置“欲明明德于天下者”（即“欲于天下明明德者”）；判断句“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。 考点精练 考点一：词语解释 1. “大学之道”中“大学”古义指（ ） A. 高等学府 B. 穷理正心、修己治人的成人之学 C. 大学课本 D. 大人的学校（3分） 2. “在明明德”中第一个“明”意为（ ） A. 明亮 B. 彰明、发扬 C. 明白 D. 明天（3分） 3. “壹是皆以修身为本”中“壹是”意为（ ） A. 一律、一切 B. 一个 C. 实在 D. 因此（3分） 考点二：句子翻译 4. 翻译：知止而后有定。（3分） 5. 翻译：自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。（4分） 6. 翻译：物有本末，事有终始。（3分） 考点三：名句默写 7. 《大学》三纲领：在明明德，在亲民，在止于至善。（2分） 8. “古之欲明明德于天下者，先治其国……国治而后天下平。”（2分） 9. 八条目起点相连：物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正。（2分） 考点四：内容理解 10. 下列对“三纲领”理解不正确的一项是（ ） A. 明明德是彰明光明的德性 B. 亲民即亲近百姓 C. 止于至善是达到善的最高境界 D. 三者由内而外、层层递进（3分） 11. “八条目”的内在逻辑顺序是（ ） A. 平天下→修身 B. 修身→齐家→治国→平天下 C. 格物→平天下 D. 诚意→格物（3分） 12. 作者为什么强调“壹是皆以修身为本”？（4分） 考点五：比较阅读 13. 比较《大学》“修身为本”与《论语》“克己复礼为仁”，二者在修身观上有何相通之处？（4分） 14. 《大学》的递进结构与《论语》“譬如为山”的积累说有何异同？（4分） 考点六：文言知识 15. “亲民”中“亲”通“______”。（2分） 16. “欲明明德于天下者”在句式上有何特点？（3分） 17. “先正其心”中“正”的活用类型及含义是什么？（3分） 学科网（北京）股份有限公司 $ 新高二语文暑假衔接 讲通练透四部分 第二部分 新知预习 第03讲 大学之道 （情境启思+教材新知+考点精练） 教师版（含答案与解析） 目　录 · 情境启思 · 教材新知 · 　一、助读资料 · 　二、读通文本 · 　三、深度解析 · 考点精练 · 　考点一：词语解释 · 　考点二：句子翻译 · 　考点三：名句默写 · 　考点四：内容理解 · 　考点五：比较阅读 · 　考点六：文言知识 情境启思 视频导入：观看动画短片《儒者的阶梯》，理解古人“修齐治平”的人生理想。 任务：请为你所在的学习小组拟写一条“修身格言”，要求化用《大学》“明明德”或“止于至善”的精神。 跨媒介：扫码聆听《大学》吟诵，感受其递进排比的节奏力量。 教材新知 一、助读资料 《大学》原是《礼记》中的一篇，后世与《中庸》《论语》《孟子》并称“四书”，是儒家修身的纲领性文献。 作者一般认为是曾子（孔子弟子），其思想发挥了孔子的“仁”学，系统阐述了“修齐治平”的进阶路径。 文体：议论性散文，逻辑严密，多用排比递进，纲目清晰。 二、读通文本 原文： 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 层次结构：第一段提出“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）与“知止”的递进逻辑；第二段阐述“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），由内圣到外王，层层推演。 参考翻译：大学的宗旨，在于彰明光明的德性，在于使人弃旧图新，在于达到善的最高境界。知道目标所在，然后才能志向坚定……上自天子下至平民，一律都把修身作为根本。 三、深度解析 核心概念：三纲领——明明德（内圣）、亲民（外王）、止于至善（境界）；八条目以“修身”为枢纽，连接内在修养与外在功业。 重点语句：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本” 强调修身是人人共同的起点，地位无贵贱之分。 逻辑特色：由“格物”到“平天下”构成环环相扣的因果链，条理分明、气势充沛。 文言知识归纳： 通假字：“亲”通“新”（亲民，使人革新）。 词类活用：明（形容词使动，彰明）；齐、正、诚、修（使动用法，使……整齐/端正/真诚/修养）；致（使动，获得）。 一词多义：止（停留/达到）；本（根本/枝条）；末（枝末）。 特殊句式：状语后置“欲明明德于天下者”（即“欲于天下明明德者”）；判断句“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。 考点精练 考点一：词语解释 1. “大学之道”中“大学”古义指（ ） A. 高等学府 B. 穷理正心、修己治人的成人之学 C. 大学课本 D. 大人的学校（3分） 【答案】B 【解析】古“小学”学洒扫应对，“大学”学穷理正心修己治人之道。 2. “在明明德”中第一个“明”意为（ ） A. 明亮 B. 彰明、发扬 C. 明白 D. 明天（3分） 【答案】B 【解析】第一个“明”为动词，使动，彰明。 3. “壹是皆以修身为本”中“壹是”意为（ ） A. 一律、一切 B. 一个 C. 实在 D. 因此（3分） 【答案】A 【解析】“壹是”表总括，意为一律、全部。 考点二：句子翻译 4. 翻译：知止而后有定。（3分） 【答案】知道目标所在，然后才能志向坚定。 【解析】“止”指应达到的境界。 5. 翻译：自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。（4分） 【答案】上自天子下至平民，一律都把修身作为根本。 【解析】“庶人”指平民，“壹是”为一律。 6. 翻译：物有本末，事有终始。（3分） 【答案】万物有根本和枝末，事情有开端和结尾。 【解析】“本末”“终始”为对举概念。 考点三：名句默写 7. 《大学》三纲领：在明明德，在亲民，在止于至善。（2分） 【答案】在明明德；在亲民；在止于至善 【解析】“亲”通“新”，不要误写为“亲”。 8. “古之欲明明德于天下者，先治其国……国治而后天下平。”（2分） 【答案】古之欲明明德于天下者；国治而后天下平 【解析】注意“治”“平”的对应。 9. 八条目起点相连：物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正。（2分） 【答案】物格而后知至；知至而后意诚 【解析】理顺“格物—致知—诚意”的顺序。 考点四：内容理解 10. 下列对“三纲领”理解不正确的一项是（ ） A. 明明德是彰明光明的德性 B. 亲民即亲近百姓 C. 止于至善是达到善的最高境界 D. 三者由内而外、层层递进（3分） 【答案】B 【解析】“亲民”通“新民”，意为使人弃旧图新，而非简单“亲近”。 11. “八条目”的内在逻辑顺序是（ ） A. 平天下→修身 B. 修身→齐家→治国→平天下 C. 格物→平天下 D. 诚意→格物（3分） 【答案】B 【解析】八条目由内圣（格致诚正）到外王（修齐治平），修身是枢纽。 12. 作者为什么强调“壹是皆以修身为本”？（4分） 【答案】因为修身是连接内在修养（格致诚正）与外在功业（齐家治国平天下）的关键枢纽，是人人可行、人人当行的根本。 【解析】从“枢纽”地位与普遍适用性作答。 考点五：比较阅读 13. 比较《大学》“修身为本”与《论语》“克己复礼为仁”，二者在修身观上有何相通之处？（4分） 【答案】都强调内在修养是外在功业的基础：大学以“修身”统摄内外，论语以“克己”达“仁”，皆主张由己及人、以内圣开外王。 【解析】抓“内—外”关系作答。 14. 《大学》的递进结构与《论语》“譬如为山”的积累说有何异同？（4分） 【答案】同：都重积累与递进。异：《大学》重在纲目体系与逻辑推演，《论语》重以比喻强调为学的自觉与坚持。 【解析】从“体系性”与“比喻性”对比。 考点六：文言知识 15. “亲民”中“亲”通“______”。（2分） 【答案】新 【解析】“亲民”即“新民”，使人弃旧图新。 16. “欲明明德于天下者”在句式上有何特点？（3分） 【答案】状语后置，即“欲于天下明明德者”，“于天下”这一介词结构后置。 【解析】翻译时把“于天下”调到动词前。 17. “先正其心”中“正”的活用类型及含义是什么？（3分） 【答案】使动用法，使（自己的）心端正。 【解析】形容词带宾语，表“使……端正”。 学科网（北京）股份有限公司 $