2026-2027学年新高二暑假衔接讲义：第2部分 第05讲 《老子》四章

新高二语文暑假衔接 讲通练透四部分 第二部分 新知预习 第05讲 《老子》四章 （情境启思+教材新知+考点精练） 教师版（含答案与解析） 目　录 · 情境启思 · 教材新知 · 　一、助读资料 · 　二、读通文本 · 　三、深度解析 · 考点精练 · 　考点一：词语解释 · 　考点二：句子翻译 · 　考点三：名句默写 · 　考点四：内容理解 · 　考点五：比较阅读 · 　考点六：文言知识 情境启思 视频导入：观看短片《道法自然》，理解老子“无为”并非不为，而是不妄为。 任务：请结合生活实例，谈一谈你对“千里之行，始于足下”的理解，写80字左右。 跨媒介：扫码聆听《道德经》吟诵，感受其韵文般的对举之美。 教材新知 一、助读资料 老子，姓李名耳，字聃，春秋末期人，道家学派创始人，被尊为“太上老君”。 《老子》又称《道德经》，分八十一章，多用韵，善用对立统一的辩证法（如有无、难易、长短相生）。 文体：哲理诗式散文，言简意深，善用比喻与反衬。 二、读通文本 原文（四章）： 第二十四章：企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。 第三十三章：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。 第六十三章：为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。 第六十四章：其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。 层次结构：第二十四章戒“自见自是”之躁；第三十三章论“知人自知”之明；第六十三章言“图难于易”之法；第六十四章阐“为之于未有”与“慎终如始”之道。四章围绕无为、知足、由易入难展开。 参考翻译：踮起脚跟的人站不稳，跨步的人走不远……了解别人是智慧，了解自己才是高明……处理难事要从容易时入手，成就大事要从细微处做起……合抱的大树生于细小的萌芽，九层高台起于累积的泥土，千里远行始于脚下。 三、深度解析 思想内涵：老子主张无为（不妄为、顺应自然）、知足、柔弱胜刚强，强调矛盾双方相互依存、由小到大。 重点语句：“知人者智，自知者明” 突出自知之明难于知人；“千里之行，始于足下” 强调积累；“为之于未有，治之于未乱” 强调防患未然。 艺术特色：善用对举（企者/跨者、知人/自知、易/难、细/大）与比喻（合抱之木、九层之台、千里之行），在辩证法中寄寓人生智慧。 文言知识归纳： 通假字：“见”通“现”（自见，自显）；“泮”通“判/散”（分离、消散）；“行”通“形”（赘行，肉瘤）。 词类活用：明（形容词作名词，明智）；是（形容词作名词，正确的东西）；难（意动，以……为难）。 一词多义：处（居处/对待/为）；为（做/成为/介词替）；强（强壮/勉强）。 特殊句式：判断句“知人者智，自知者明”；状语后置“图难于其易”（于其易图难）。 考点精练 考点一：词语解释 1. 企者不立（企：______；立：______）（3分） 【答案】企：踮起脚跟；立：站立（站得稳） 【解析】“企者”指踮脚的人，站不稳。 2. “自见者不明”中“见”通（ ） A. 现（显露） B. 件 C. 建 D. 看见（3分） 【答案】A 【解析】“自见”即自我表现、显露。 3. “其脆易泮”中“泮”通（ ） A. 判/散（分离、消散） B. 畔 C. 胖 D. 伴（3分） 【答案】A 【解析】“泮”通“判”，意为分离、消散。 考点二：句子翻译 4. 翻译：知人者智，自知者明。（3分） 【答案】了解别人是智慧，了解自己才是高明。 【解析】“明”高于“智”，重自知之明。 5. 翻译：千里之行，始于足下。（3分） 【答案】千里的远行，从脚下第一步开始。 【解析】强调大事由小处积累。 6. 翻译：为之于未有，治之于未乱。（4分） 【答案】在事情尚未发生时就处理它，在混乱尚未产生时就治理它。 【解析】“于”表在……时，强调防患未然。 考点三：名句默写 7. “知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。”（2分） 【答案】知人者智；自知者明 【解析】注意“智”“明”的对应。 8. “合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”（2分） 【答案】合抱之木；九层之台 【解析】三句构成由小到大的比喻链。 9. “天下难事必作于易，天下大事必作于细。”（2分） 【答案】天下难事必作于易；天下大事必作于细 【解析】“作于”意为开始于。 考点四：内容理解 10. “企者不立，跨者不行”运用的说理方法是（ ） A. 举例论证 B. 比喻/类比说理 C. 对比论证 D. 引用论证（3分） 【答案】B 【解析】以踮脚、跨步的徒劳类比“自见自是”之不可久。 11. “图难于其易，为大于其细”体现老子的（ ） A. 无为思想 B. 由易入难、重视积累的思想 C. 柔弱思想 D. 寡信思想（3分） 【答案】B 【解析】强调从容易、细微处着手，重视积累与预防。 12. 下列对“无为”理解正确的是（ ） A. 什么都不做 B. 不妄为、顺应自然 C. 不为他人 D. 无所作为（3分） 【答案】B 【解析】老子“无为”指不违背自然的妄为，而非消极不为。 考点五：比较阅读 13. 比较老子“千里之行，始于足下”与《荀子·劝学》“不积跬步，无以至千里”的积累观。（4分） 【答案】同：都强调积累、由小到大。异：老子偏重辩证自然、顺任规律；荀子偏重勉励好学、假物致千里，一为天道一为学道。 【解析】从“自然辩证”与“劝学勉励”对比。 14. 老子“自知者明”与孟子“反求诸己”在自省观上有何相通？（4分） 【答案】都强调向内反省、认识自我是修养的根本：老子重“自知”之明，孟子重“反求”之诚，皆以内在观照为先。 【解析】抓“向内自省”的共性。 考点六：文言知识 15. “余食赘行”中“行”通“______”。（2分） 【答案】形 【解析】“赘行”即累赘的肉瘤。 16. “自是者不彰”中“是”的活用与含义。（3分） 【答案】形容词作名词，意为“正确的东西”；“不彰”指不能彰显。 【解析】“自是”即自以为是。 17. “是以圣人犹难之”中“难”的活用。（3分） 【答案】意动用法，以……为难、看重（难事）。 【解析】“犹难之”即仍然把事情看得困难。 学科网（北京）股份有限公司 $ 新高二语文暑假衔接 讲通练透四部分 第二部分 新知预习 第05讲 《老子》四章 （情境启思+教材新知+考点精练） 学生版（纯练习，无答案） 情境启思 视频导入：观看短片《道法自然》，理解老子“无为”并非不为，而是不妄为。 任务：请结合生活实例，谈一谈你对“千里之行，始于足下”的理解，写80字左右。 跨媒介：扫码聆听《道德经》吟诵，感受其韵文般的对举之美。 教材新知 一、助读资料 老子，姓李名耳，字聃，春秋末期人，道家学派创始人，被尊为“太上老君”。 《老子》又称《道德经》，分八十一章，多用韵，善用对立统一的辩证法（如有无、难易、长短相生）。 文体：哲理诗式散文，言简意深，善用比喻与反衬。 二、读通文本 原文（四章）： 第二十四章：企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。 第三十三章：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。 第六十三章：为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。 第六十四章：其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。 层次结构：第二十四章戒“自见自是”之躁；第三十三章论“知人自知”之明；第六十三章言“图难于易”之法；第六十四章阐“为之于未有”与“慎终如始”之道。四章围绕无为、知足、由易入难展开。 参考翻译：踮起脚跟的人站不稳，跨步的人走不远……了解别人是智慧，了解自己才是高明……处理难事要从容易时入手，成就大事要从细微处做起……合抱的大树生于细小的萌芽，九层高台起于累积的泥土，千里远行始于脚下。 三、深度解析 思想内涵：老子主张无为（不妄为、顺应自然）、知足、柔弱胜刚强，强调矛盾双方相互依存、由小到大。 重点语句：“知人者智，自知者明” 突出自知之明难于知人；“千里之行，始于足下” 强调积累；“为之于未有，治之于未乱” 强调防患未然。 艺术特色：善用对举（企者/跨者、知人/自知、易/难、细/大）与比喻（合抱之木、九层之台、千里之行），在辩证法中寄寓人生智慧。 文言知识归纳： 通假字：“见”通“现”（自见，自显）；“泮”通“判/散”（分离、消散）；“行”通“形”（赘行，肉瘤）。 词类活用：明（形容词作名词，明智）；是（形容词作名词，正确的东西）；难（意动，以……为难）。 一词多义：处（居处/对待/为）；为（做/成为/介词替）；强（强壮/勉强）。 特殊句式：判断句“知人者智，自知者明”；状语后置“图难于其易”（于其易图难）。 考点精练 考点一：词语解释 1. 企者不立（企：______；立：______）（3分） 2. “自见者不明”中“见”通（ ） A. 现（显露） B. 件 C. 建 D. 看见（3分） 3. “其脆易泮”中“泮”通（ ） A. 判/散（分离、消散） B. 畔 C. 胖 D. 伴（3分） 考点二：句子翻译 4. 翻译：知人者智，自知者明。（3分） 5. 翻译：千里之行，始于足下。（3分） 6. 翻译：为之于未有，治之于未乱。（4分） 考点三：名句默写 7. “知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。”（2分） 8. “合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”（2分） 9. “天下难事必作于易，天下大事必作于细。”（2分） 考点四：内容理解 10. “企者不立，跨者不行”运用的说理方法是（ ） A. 举例论证 B. 比喻/类比说理 C. 对比论证 D. 引用论证（3分） 11. “图难于其易，为大于其细”体现老子的（ ） A. 无为思想 B. 由易入难、重视积累的思想 C. 柔弱思想 D. 寡信思想（3分） 12. 下列对“无为”理解正确的是（ ） A. 什么都不做 B. 不妄为、顺应自然 C. 不为他人 D. 无所作为（3分） 考点五：比较阅读 13. 比较老子“千里之行，始于足下”与《荀子·劝学》“不积跬步，无以至千里”的积累观。（4分） 14. 老子“自知者明”与孟子“反求诸己”在自省观上有何相通？（4分） 考点六：文言知识 15. “余食赘行”中“行”通“______”。（2分） 16. “自是者不彰”中“是”的活用与含义。（3分） 17. “是以圣人犹难之”中“难”的活用。（3分） 学科网（北京）股份有限公司 $