2026-2027学年新高二暑假衔接讲义：第05讲《五石之瓠》

新高二语文暑假衔接讲义 第05讲 《五石之瓠》 统编版选择性必修上册预习课 教师版（含答案与解析） 目　录 · 学习目标 · 模块一 基础知识全梳理 · 了解作者及其作品思想 · 原文 · 翻译 · 研读文本 · 写作特色 · 文言知识归纳 · 模块二 小试牛刀过关测 · 文言小题 · 名篇名句默写 · 文言文阅读 · 现代文阅读 学习目标 1. 语言建构与运用：积累《五石之瓠》中重要文言词汇，掌握“树”“实”“将”“封”等词类活用及“龟”通“皲”等通假现象，疏通文意。 2. 思维发展与提升：理解庄子“无用之用”的哲学内涵，通过比较惠子与庄子的价值立场，培养辩证思维与批判性思考。 3. 文化传承与理解：体会庄子寓言说理的艺术魅力，认识道家超越功利、追求精神自由的思想，增强对中华优秀传统文化的认同感。 模块一 基础知识全梳理 一、了解作者及其作品思想 庄子（约前369—前286），名周，战国时期宋国蒙人，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”。 《庄子》又称《南华经》，现存三十三篇，分为内篇、外篇、杂篇。其文想象奇特，语言恣肆，善用寓言阐明哲理。 本文选自《庄子·逍遥游》，通过惠子与庄子的对话，借“五石之瓠”探讨“有用”与“无用”的辩证关系。 思想背景：战国乱世，庄子主张超越世俗功利，追求精神的绝对自由（逍遥），以“无用之大用”消解世俗的价值执念。 时代意义：在效率至上、唯结果论的今天，庄子“无用之用”提醒我们，看似无用的自由想象与精神空间，恰是文明最珍贵的土壤。 二、原文 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。” 庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。’” “客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。” 今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！ 三、翻译 惠子对庄子说：“魏王送给我大葫芦的种子，我把它种下，长成后结出的葫芦能容纳五石。用它来装水，它的硬度承受不了自身的重量；把它剖开做成瓢，又大而平浅，没有东西可容纳。这葫芦不是不大，我因为它没有用处就把它击破了。” 庄子说：“您本来就不善于使用大的东西。宋国有一个善于制造不皲手药物的人，世世代代以漂洗丝絮为业。有个客人听说这事，请求用百金买他的药方。他聚集全家商量说：‘我们世世代代漂洗丝絮，所得不过数金；现在一旦卖出技术就能得百金，就卖给他吧。’” 客人得到药方，便去游说吴王。越国发难，吴王派他统率军队。冬天，和越人水战，大败越人，吴王割地封赏他。能使手不皲裂，药方是同样的；有人用它获得封赏，有人却免不了漂洗丝絮的劳苦，这是使用的方法不同啊。” 现在您有五石容量的大葫芦，为什么不把它系在腰间作大樽，浮游于江湖之上，却担忧它大而平浅无处容纳呢？看来您还是有一颗拳曲不通达的心啊！” 四、研读文本 1、惠子之困：大瓠的“无用” 惠子得到能容五石的大葫芦，却因其“坚不能自举”“瓠落无所容”而视为无用，最终击破。 解读：从惠子的态度中，可以看出他怎样的价值判断？ 惠子以“实用”“可容”为唯一标准，凡不能直接盛物便为“无用”。 他的思维停留在器物层面，看不到大葫芦的潜在价值。 这代表了世俗功利的价值观：以是否有“用”论物之贵贱。 反例：若将大瓠凿为腰舟，则可浮江湖——惠子止于“瓢”之一用，故错失其大用。 2、不龟手之药——同一药方，两种命运 能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。 解读：庄子举“不龟手之药”的典故，意在说明什么？ 药方的价值不在药方本身，而在“如何使用”。 漂洗者世世劳苦，客卿因之封侯，同物而异用，命运迥别。 说明“无用”与“有用”并非物之定命，而取决于人的眼光与用法。 启示：视角转换，废物可变珍宝；拘于成见，珍宝亦成废物。 3、“所用之异”的哲理内核 庄子以“所用之异”四字点破全篇主旨。 解读：如何理解“所用之异”背后的哲学思想？ 万物本无绝对的“有用”或“无用”，价值是关系性的、相对的。 世俗以一时一事之“用”衡物，道家则以整体、长远、精神之“大用”观物。 破除执念，方能见物之全、之真。 联系：老子“无用之用乃为大用”，与本文一脉相承。 4、大樽浮江湖——超越器用之限 今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，庄子为惠子指出一条“超实用”之路。 解读：“浮乎江湖”的象征意义是什么？ “大樽”即腰舟，将无用之瓠转为渡水之具，化“无用”为“大用”。 “江湖”象征自由无拘的精神天地，与功利的“庙堂”相对。 庄子的方案是：跳出器物标准，以审美与自由的态度安顿生命。 对比：惠子求“容物”，庄子求“游世”，境界高下立见。 5、蓬之心——思维之蔽 则夫子犹有蓬之心也夫，庄子以“蓬之心”收束批评。 解读：“蓬之心”指什么？有何批评意味？ “蓬”为拳曲不直之草，比喻心思纠缠、不通达。 指惠子被功利成见所蔽，思路僵化，不能通达。 庄子借此指出：局限不在物，而在心。 拓展：破除“蓬之心”，需要的是想象力的解放与价值的多元。 6、寓言说理的艺术 全文以对话展开，借“瓠”与“药”两个寓言层层推进。 解读：本文在说理方式上有何特色？ 借事明理：以生活化的寓言承载深奥哲学，深入浅出。 对比映衬：惠子之“拙用”与庄子之“善用”形成强烈对照。 浪漫主义色彩：大瓠浮江湖的想象，体现庄子特有的瑰奇文风。 评价：鲁迅称其文“汪洋辟阖，仪态万方”，此篇可见一斑。 五、写作特色 寓言说理，以小见大：借“五石之瓠”与“不龟手之药”两个寓言阐发“无用之用”的哲思。 对比鲜明，层层递进：惠子拘于实用与庄子超越功利形成对照，由“瓠”及“药”再归于“心”，逻辑绵密。 想象奇崛，意境开阔：“浮乎江湖”的腰舟意象，将哲理化为可感画面。 语言恣肆，气势纵横：多用反问与感叹（“何不……”“也夫”），语气跌宕，富于论辩张力。 六、文言知识归纳 （一）通假字 龟：通“皲”，皮肤受冻而裂。例：善为不龟手之药者。 呺：通“枵”（xiāo），空虚。例：非不呺然大也（言其空虚庞大）。 （二）词类活用 树：名词作动词，种植。例：我树之成而实五石。 实：名词作动词，结果实、容纳。例：而实五石。 将：名词作动词，统领、带兵。例：吴王使之将。 封：名词作动词，封赏。例：裂地而封之。 大：形容词作名词，大东西（大用）。例：夫子固拙于用大矣。 （三）一词多义 举： （1） ①举起、承受：其坚不能自举也。 （2） ②全、尽：杀人如不能举（《鸿门宴》）。 （3） ③推荐：举孝廉不行（《张衡传》）。 封： （1） ①封赏、封赐：裂地而封之。 （2） ②封闭：封识宛然（方苞《左忠毅公逸事》）。 （3） ③疆界、分封：分封诸侯。 固： （1） ①本来：夫子固拙于用大矣。 （2） ②坚固：根不固而求木之长（《谏太宗十思疏》）。 （3） ③顽固：独夫之心，日益骄固（《阿房宫赋》）。 异： （1） ①不同：则所用之异也。 （2） ②奇异、奇怪：或异二者之为（《岳阳楼记》）。 （3） ③惊异：渔人甚异之（《桃花源记》）。 （四）古今异义 固然：古义，本来（夫子固拙于用大矣）；今义，连词，表示承认某一事实。 树：古义，种植；今义，木本植物的通称。 瓠落：古义，空阔广大的样子；今义，无此义。 蓬之心：古义，拳曲不通达的心（喻思维僵化）；今义，蓬草的中心，无比喻义。 大：古义，大东西、大的功用（用大）；今义，与“小”相对。 （五）特殊句式 判断句： 则所用之异也（“……也”表判断）。 则夫子犹有蓬之心也夫（“……也夫”表感叹判断）。 定语后置： 宋人有善为不龟手之药者（中心词“人”+定语“有……者”后置）。 状语后置： 浮乎江湖（“乎江湖”即“于江湖”，状语后置）。 剖之以为瓢（“以之为瓢”省略宾语“之”）。 固定句式： 非不……也（表否定性强调：非不呺然大也）。 模块二 小试牛刀过关测 一、文言小题 1. 下列各句中，对加点词的解释不正确的一项是（　　） A. 魏王贻我大瓠之种　　　　贻：赠送 B. 我树之成而实五石　　　　树：树木 C. 其坚不能自举也　　　　　举：承受 D. 吾为其无用而掊之　　　　掊：击破（3分） 【答案】B 【解析】B项‘树’此处为名词作动词，意为‘种植’，不是‘树木’。句意：我把它种下，长成后能容纳五石。 2. 下列句中加点词的活用现象，与其他三项不同的一项是（　　） A. 我树之成而实五石 B. 吴王使之将 C. 裂地而封之 D. 夫子固拙于用大矣（3分） 【答案】D 【解析】A、B、C均为名词作动词（树：种植；将：统率；封：封赏），D项‘大’为形容词作名词，意为‘大的东西’。故选D。 3. 下列各句中，含通假字的一项是（　　） A. 非不呺然大也 B. 善为不龟手之药者 C. 今一朝而鬻技百金 D. 何不虑以为大樽（3分） 【答案】B 【解析】B项‘龟’通‘皲’，意为皮肤冻裂。其余各项无通假字。 4. 下列句中‘之’字用法与其他三项不同的一项是（　　） A. 魏王贻我大瓠之种 B. 我树之成而实五石 C. 宋人有善为不龟手之药者 D. 则所用之异也（3分） 【答案】B 【解析】A、C、D项‘之’均为结构助词‘的’；B项‘之’为代词，代指葫芦种子（种下它）。故选B。 5. 下列句子句式特点，与‘宋人有善为不龟手之药者’相同的一项是（　　） A. 非不呺然大也 B. 蚓无爪牙之利，筋骨之强（《劝学》） C. 何不虑以为大樽而浮乎江湖 D. 则夫子犹有蓬之心也夫（3分） 【答案】B 【解析】例句为定语后置（‘有善为不龟手之药者’=有善为不龟手之药之人）。B项‘爪牙之利’为定语后置（锋利的爪牙）。A、D为判断/感叹句，C为状语后置。故选B。 6. 下列对文章内容的理解，不正确的一项是（　　） A. 惠子得到大葫芦却因其不实用而击破，体现了功利化的器物思维。 B. 庄子认为宋人世世漂洗丝絮是因为不龟手之药本身价值低微。 C. ‘所用之异’说明同一事物的价值取决于使用方式。 D. 庄子以‘蓬之心’批评惠子思维被成见所蔽。（3分） 【答案】B 【解析】B项错。庄子并未认为药方价值低微，而是指出宋人‘世世以洴澼絖为事’是用法局限；客卿以之封侯，正说明价值在使用之‘异’，而非药方本身低贱。故选B。 7. 庄子讲‘不龟手之药’的典故，最根本的用意是（　　） A. 批评宋人不懂经商 B. 说明吴王不善用人 C. 阐明‘无用’与‘有用’取决于使用方式，倡导超越功利看价值 D. 劝惠子去吴国做官（3分） 【答案】C 【解析】庄子借同一药方两种命运，论证‘能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也’，核心在破除功利成见，以‘无用之大用’观物。故选C。 8. 下列各句翻译准确的一项是（　　） A. ‘其坚不能自举也’译为：它的坚硬不能举起重物。 B. ‘吾为其无用而掊之’译为：我因为它没有用处就把它打破。 C. ‘夫子固拙于用大矣’译为：先生本来笨拙地运用大的东西。 D. ‘裂地而封之’译为：割裂土地并且封闭它。（3分） 【答案】B 【解析】A‘自举’意为承受自身重量（硬得举不起自己）；C‘拙于用大’意为‘不善于使用大的东西’，非‘笨拙地运用’；D‘封’意为封赏，非‘封闭’。B翻译准确。故选B。 二、名篇名句默写 9. 《五石之瓠》中，惠子认为大葫芦空有庞大之形却无实际用处，最终将其击破，原文写道：‘非不呺然大也，__________。’（2分） 【答案】吾为其无用而掊之 【解析】考查对课文关键句的默写。惠子以实用为标准，因‘无用’而‘掊之’。 10. 庄子批评惠子不善于使用大物，文中直指：‘夫子固拙于用大矣。宋人有善为__________之药者。’（2分） 【答案】不龟手 【解析】‘龟’通‘皲’，不龟手之药即防冻裂的药。 11. 《五石之瓠》中，宋人世代以漂洗丝絮为业，文中表述为：‘世世以__________为事。’（2分） 【答案】洴澼絖 【解析】洴澼絖（píng pì kuàng），漂洗丝絮。注意字形。 12. 客人买到药方后游说吴王，在越人入侵时被委以军职，文中说：‘越有难，吴王使之__________。’（2分） 【答案】将 【解析】‘将’名词作动词，统领、带兵。 13. 庄子用同一药方两种命运作比，点明主旨：‘能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则__________也。’（2分） 【答案】所用之异 【解析】此句为全文文眼，强调价值在使用方式之不同。 14. 庄子为惠子指出超越器用之限的路径：‘何不虑以为大樽而浮乎__________，而忧其瓠落无所容？’（2分） 【答案】江湖 【解析】‘浮乎江湖’象征精神自由的境界。 15. 文章结尾，庄子以‘__________’比喻惠子思维拳曲不通达，收束全篇批评。（2分） 【答案】蓬之心 【解析】‘蓬之心’喻思路纠缠、不通达，典出本文。 16. 《庄子》善用寓言说理，除《五石之瓠》外，请写出两个出自《庄子》的寓言故事：__________、__________。（2分） 【答案】示例：庖丁解牛、井底之蛙（或邯郸学步、鹏程万里、涸辙之鲋等） 【解析】考查文学常识积累。出自《庄子》的寓言众多，任写两个即可。 三、文言文阅读 《无用之说》（原创文言小品） 原创·仿诸子笔意 世之论物者，恒以“有用”为贵，“无用”为贱。农人植稼，期其实也；工匠造器，求其用也。此常情耳。然庄子有言：“无用之用，乃为大用。”其言似诡，而理实深。 昔者，匠人梓庆削木为鐻，见者惊犹鬼神。或问其术，曰：“臣之用木，未尝见全牛；心斋既成，而后用刀。”彼其所弃者，木之枝节也；其所用者，木之天机也。世俗但见枝节之“无用”，而未见天机之“大用”。此匠人之道，近乎庄子之言矣。 今之世，科技日新，人皆竞言“转化”“效益”。或有问于士曰：“子之治基础之学也，穷年皓首，不得一钱之利，其无用甚矣！”士笑而应曰：“子独不闻芯片之事乎？昔人研沙石之微，穷晶体之理，当时目为‘清谈’，今则一芯在手，通联四海。又闻航天之役，算星历、制燃料，皆本于百年前之算学。彼算学之初，谁谓有用？及其施于九天，乃知昔日之‘无用’，正今日之‘大用’也。” 或曰：“然则皆可无用乎？”曰：“非也。无用者，非终弃不用，乃不急一时之用、不拘一器之用也。譬如江河，不专溉一亩；譬如明月，不独照一家。拘于实用者，如惠子之瓠，见其不能容物，遽掊之；通达者，系以为樽，浮之江湖。一念之间，物之荣枯异矣。” 且夫非遗之艺，亦此类也。今之匠人织锦、锻剑、掐丝，其事繁而利薄，世人多弃之。然一旦登于国际之展、传于少年之手，则文化自信由此而生，乡里因之而兴。向之“无用”之巧，今为“大用”之源。观此，则庄子“所用之异”之言，信不诬也。 或有人曰：“君言无用，然当世学业唯务分数，少年安得闲心寄江湖？”应之曰：“分数者，一时之器用；江湖者，终身之精神。器用可补于后，精神难塑于老。少年若自幼只见‘有用’，长成便只逐‘有利’，其害岂在瓠小？故今日之教，当容诗歌、容想象、容看似无益之探求，如此方养得出通达之心，免作‘蓬之心’之惠子。 且观乎星汉：昔人仰天，唯见清辉；今人探月，已履广寒。使无前代‘无用’之算学、百年‘无用’之钻研，安有今日九天之游？由是观之，所谓‘无用’，特未得其时、未得其用耳。 复思乎草木：有用之木，伐以为薪；无用之樗，立于路侧，反得终其天年。庄周以此自况，亦以此喻世。今之家长，望子皆成‘有用之材’，使童稚奔波于补习，失其游戏之趣、好奇之心。及长，或成工具而失灵性。然则护‘无用’之趣，正是护其灵性之源。故曰：教子弟者，当留白，勿尽染以功利之色。 今请以一语赠少年：勿以一时之无用，轻弃心中之江湖；勿以一器之小用，度量天地之大。用与不用，存乎其心而已，无用之大用，其在斯乎！ 17. 请用“/”给文中画波浪线部分断句。（限断三处） 彼其所弃者木之枝节也其所用者木之天机也（3分） 【答案】彼其所弃者/木之枝节也/其所用者/木之天机也 【解析】‘彼其所弃者，木之枝节也；其所用者，木之天机也’为对称句，据语意与‘也’字断句。 18. 下列对文中文化常识的解说，不正确的一项是（　　） A. 庄子，名周，战国时道家代表人物，与老子并称“老庄”。 B. “心斋”是庄子提出的一种排除杂念、保持虚静的精神修养方法。 C. “皓首”指白发，常借指老年；“穷年皓首”意为终年劳累到老。 D. “九天”在文中指九重天，即神话中玉皇大帝所居之处。（3分） 【答案】D 【解析】文中‘九天’指极高的天空，引申为太空、宇宙（如航天所述），并非特指玉帝居所；A、B、C均正确。故选D。 19. 文章第二段引用梓庆削木为鐻的故事，有何作用？请简要分析。（4分） 【答案】①以匠人梓庆‘弃枝节、用天机’印证庄子‘无用之用’之理；②作为事例论据，使抽象哲思具体化；③自然引出下文对当代科技‘无用转大用’的论述。 【解析】本题考查论据作用。需从论证目的（印证观点）、表达效果（形象具体）、结构作用（承上启下）三方面作答。 20. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。 拘于实用者，如惠子之瓠，见其不能容物，遽掊之；通达者，系以为樽，浮之江湖。（4分） 【答案】被实用所局限的人，就像惠子对待大葫芦，看到它不能容纳东西，就立刻把它击破；通达的人，把它系在腰间当作酒樽，浮游于江湖之上。 【解析】注意‘拘于实用者’为被动句式（于表被动）；‘遽’意为‘立刻’；‘系以为樽’即‘系之以（之）为樽’；‘浮之江湖’状语后置，意为‘于江湖浮之’。 四、现代文阅读 《护住心中的“江湖”》 原创·时文 在这个效率至上的时代，“有用”几乎成了衡量一切的金标准。我们从小被问“学这个有什么用”，长大被问“做这个能变现吗”。仿佛一切不能立刻兑换成分数、薪资、流量的事物，都该被毫不犹豫地抛弃。然而，当我们回望庄子的“五石之瓠”，会发现一种更悠长的智慧：真正珍贵的，往往恰是那些看似“无用”的东西。 去年，一款名为“嫦娥”的探测器在月球背面着陆，无数少年在屏幕前热泪盈眶。可很少有人知道，支撑这场浪漫的，是几代航天人长达半个世纪的基础研究。上世纪六十年代，有位叫于敏的科学家隐姓埋名，钻研氢弹原理，当时谁也无法预料这项“无用”的研究何时见效；今天，中国航天举世瞩目，人们才惊觉：那些年“无用”的积累，正是最硬的“大用”。同样，芯片之争让我们明白，当年埋首于晶体管的“书呆子”，守住了国家科技的命门。 文化领域亦然。在贵州大山深处，一位年轻的绣娘把苗绣带上巴黎时装周，让古老的针法成为自信的符号；在浙江乡村，一群返乡青年用短视频记录非遗技艺，使濒临消失的木雕、竹编重新有了传人。这些事，短期内看不到直接的收益，却是文化自信最坚实的根基。 有人担忧：强调“无用”，会不会助长懒散？其实恰好相反。庄子的“无用之用”，不是消极躺平，而是不被功利绑架的清醒。它要求我们跳出一时一地的狭隘，去看见更长远、更辽阔的价值。一个社会如果只奖励“有用”，便会失去想象力和创造力——而想象力，恰恰是无法被量化的“大用”。 不妨设想：如果惠子活在今天，他大概会是一个精明的产品经理，把大葫芦做成容器、卖成爆款；而庄子，或许会被视作“不务正业”的梦想家。可历史记住的，往往是后者。因为文明的前行，既需要惠子的务实，更需要庄子的超越。 或曰：“少年当务学业，何暇言无用？”不知者，想象与热爱，正是最隐秘的“大用”。钱学森晚年追问“为何不出杰出人才”，其所忧者，恰是教育中“有用”对“无用”的挤压；今日欲育大家，先须护住少年心中那片不被功利淹没的江湖。一个只会回答“有什么用”的民族，终将失去提问“是什么”“为什么”的能力。回望钱老之问，答案或许就藏在那一间不被分数填满的教室，和那一本不被“有用”绑架的诗集里。一个被“有用”填满的少年，往往最先丢失的，正是那份仰望星空的闲情。 今天的我们，在追逐“有用”的同时，也请给“无用”留一把椅子——那把椅子，可能正坐着下一个于敏，或下一个写出《春江花月夜》的诗人。 21. 下列对文章内容的理解，正确的一项是（　　） A. 作者认为“有用”是衡量一切的金标准，应当优先追求。 B. 文中以于敏钻研氢弹为例，说明基础研究短期无用的特点。 C. 绣娘将苗绣带上巴黎时装周，证明了“无用”文化能直接变现。 D. 文章主张完全抛弃功利，追求绝对的无用与躺平。（3分） 【答案】B 【解析】A项与文意相反，作者恰恰反思‘有用’至上；C项‘直接变现’曲解，文章强调其为‘文化自信根基’而非直接收益；D项错，作者明确说‘不是消极躺平’。B项符合第二段事例。故选B。 22. 文章在论证“无用之用”时，主要运用了哪些论证方法？请简要概括。（4分） 【答案】①举例论证：以于敏钻研氢弹、芯片研究、苗绣与非遗短视频等事例论证；②对比论证：惠子的务实与庄子的超越、“有用”与“无用”的对照；③引用论证：引用庄子“五石之瓠”“无用之用”；④比喻论证：以“大樽浮江湖”喻精神庇护。 【解析】本题考查论证方法。需从文中找出对应手法并概括，答出三种以上即可。 23. 结合上下文，谈谈你对文中画波浪线句子‘它们看似无用，却会在某个时刻，成为你浮渡人生风浪的大樽’的理解。（4分） 【答案】‘大樽’化用《五石之瓠》中庄子所言腰舟，喻指精神庇护与力量。作者意为：诗歌、爱好等‘无用’之物，虽不能立竿见影地兑换利益，却能在人生困境时给予人内在支撑与超越，这正是‘无用之大用’的体现。 【解析】本题考查重要语句含意。需点明‘大樽’典故出处及比喻义，并结合‘无用之用’主旨作答。 24. 学校拟举办‘护住心中的江湖’主题演讲，请你结合本文与《五石之瓠》，写一段100字左右的演讲词开头，要求运用至少一种修辞手法。（4分） 【答案】【示例】同学们，庄子曾问：何不系瓠为樽，浮乎江湖？今天，我们奔走在‘有用’的赛道上，却常忘了给心灵留一方‘江湖’。那是诗，是热爱，是看似无用的星光。请记住：真正托举我们的，往往正是这些‘无用’之大用！ 【解析】本题考查微写作与知识迁移。须结合《五石之瓠》典故，体现‘无用之用’主题，运用修辞（如引用、比喻、反问），语言简洁有感染力。 学科网（北京）股份有限公司 $ 新高二语文暑假衔接讲义 第05讲 《五石之瓠》 统编版选择性必修上册预习课 学生版（纯练习，无答案） 学习目标 1. 语言建构与运用：积累《五石之瓠》中重要文言词汇，掌握“树”“实”“将”“封”等词类活用及“龟”通“皲”等通假现象，疏通文意。 2. 思维发展与提升：理解庄子“无用之用”的哲学内涵，通过比较惠子与庄子的价值立场，培养辩证思维与批判性思考。 3. 文化传承与理解：体会庄子寓言说理的艺术魅力，认识道家超越功利、追求精神自由的思想，增强对中华优秀传统文化的认同感。 模块一 基础知识全梳理 一、了解作者及其作品思想 庄子（约前369—前286），名周，战国时期宋国蒙人，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”。 《庄子》又称《南华经》，现存三十三篇，分为内篇、外篇、杂篇。其文想象奇特，语言恣肆，善用寓言阐明哲理。 本文选自《庄子·逍遥游》，通过惠子与庄子的对话，借“五石之瓠”探讨“有用”与“无用”的辩证关系。 思想背景：战国乱世，庄子主张超越世俗功利，追求精神的绝对自由（逍遥），以“无用之大用”消解世俗的价值执念。 时代意义：在效率至上、唯结果论的今天，庄子“无用之用”提醒我们，看似无用的自由想象与精神空间，恰是文明最珍贵的土壤。 二、原文 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。” 庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。’” “客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。” 今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！ 三、翻译 惠子对庄子说：“魏王送给我大葫芦的种子，我把它种下，长成后结出的葫芦能容纳五石。用它来装水，它的硬度承受不了自身的重量；把它剖开做成瓢，又大而平浅，没有东西可容纳。这葫芦不是不大，我因为它没有用处就把它击破了。” 庄子说：“您本来就不善于使用大的东西。宋国有一个善于制造不皲手药物的人，世世代代以漂洗丝絮为业。有个客人听说这事，请求用百金买他的药方。他聚集全家商量说：‘我们世世代代漂洗丝絮，所得不过数金；现在一旦卖出技术就能得百金，就卖给他吧。’” 客人得到药方，便去游说吴王。越国发难，吴王派他统率军队。冬天，和越人水战，大败越人，吴王割地封赏他。能使手不皲裂，药方是同样的；有人用它获得封赏，有人却免不了漂洗丝絮的劳苦，这是使用的方法不同啊。” 现在您有五石容量的大葫芦，为什么不把它系在腰间作大樽，浮游于江湖之上，却担忧它大而平浅无处容纳呢？看来您还是有一颗拳曲不通达的心啊！” 四、研读文本 1、惠子之困：大瓠的“无用” 惠子得到能容五石的大葫芦，却因其“坚不能自举”“瓠落无所容”而视为无用，最终击破。 解读：从惠子的态度中，可以看出他怎样的价值判断？ 惠子以“实用”“可容”为唯一标准，凡不能直接盛物便为“无用”。 他的思维停留在器物层面，看不到大葫芦的潜在价值。 这代表了世俗功利的价值观：以是否有“用”论物之贵贱。 反例：若将大瓠凿为腰舟，则可浮江湖——惠子止于“瓢”之一用，故错失其大用。 2、不龟手之药——同一药方，两种命运 能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。 解读：庄子举“不龟手之药”的典故，意在说明什么？ 药方的价值不在药方本身，而在“如何使用”。 漂洗者世世劳苦，客卿因之封侯，同物而异用，命运迥别。 说明“无用”与“有用”并非物之定命，而取决于人的眼光与用法。 启示：视角转换，废物可变珍宝；拘于成见，珍宝亦成废物。 3、“所用之异”的哲理内核 庄子以“所用之异”四字点破全篇主旨。 解读：如何理解“所用之异”背后的哲学思想？ 万物本无绝对的“有用”或“无用”，价值是关系性的、相对的。 世俗以一时一事之“用”衡物，道家则以整体、长远、精神之“大用”观物。 破除执念，方能见物之全、之真。 联系：老子“无用之用乃为大用”，与本文一脉相承。 4、大樽浮江湖——超越器用之限 今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，庄子为惠子指出一条“超实用”之路。 解读：“浮乎江湖”的象征意义是什么？ “大樽”即腰舟，将无用之瓠转为渡水之具，化“无用”为“大用”。 “江湖”象征自由无拘的精神天地，与功利的“庙堂”相对。 庄子的方案是：跳出器物标准，以审美与自由的态度安顿生命。 对比：惠子求“容物”，庄子求“游世”，境界高下立见。 5、蓬之心——思维之蔽 则夫子犹有蓬之心也夫，庄子以“蓬之心”收束批评。 解读：“蓬之心”指什么？有何批评意味？ “蓬”为拳曲不直之草，比喻心思纠缠、不通达。 指惠子被功利成见所蔽，思路僵化，不能通达。 庄子借此指出：局限不在物，而在心。 拓展：破除“蓬之心”，需要的是想象力的解放与价值的多元。 6、寓言说理的艺术 全文以对话展开，借“瓠”与“药”两个寓言层层推进。 解读：本文在说理方式上有何特色？ 借事明理：以生活化的寓言承载深奥哲学，深入浅出。 对比映衬：惠子之“拙用”与庄子之“善用”形成强烈对照。 浪漫主义色彩：大瓠浮江湖的想象，体现庄子特有的瑰奇文风。 评价：鲁迅称其文“汪洋辟阖，仪态万方”，此篇可见一斑。 五、写作特色 寓言说理，以小见大：借“五石之瓠”与“不龟手之药”两个寓言阐发“无用之用”的哲思。 对比鲜明，层层递进：惠子拘于实用与庄子超越功利形成对照，由“瓠”及“药”再归于“心”，逻辑绵密。 想象奇崛，意境开阔：“浮乎江湖”的腰舟意象，将哲理化为可感画面。 语言恣肆，气势纵横：多用反问与感叹（“何不……”“也夫”），语气跌宕，富于论辩张力。 六、文言知识归纳 （一）通假字 龟：通“皲”，皮肤受冻而裂。例：善为不龟手之药者。 呺：通“枵”（xiāo），空虚。例：非不呺然大也（言其空虚庞大）。 （二）词类活用 树：名词作动词，种植。例：我树之成而实五石。 实：名词作动词，结果实、容纳。例：而实五石。 将：名词作动词，统领、带兵。例：吴王使之将。 封：名词作动词，封赏。例：裂地而封之。 大：形容词作名词，大东西（大用）。例：夫子固拙于用大矣。 （三）一词多义 举： （1） ①举起、承受：其坚不能自举也。 （2） ②全、尽：杀人如不能举（《鸿门宴》）。 （3） ③推荐：举孝廉不行（《张衡传》）。 封： （1） ①封赏、封赐：裂地而封之。 （2） ②封闭：封识宛然（方苞《左忠毅公逸事》）。 （3） ③疆界、分封：分封诸侯。 固： （1） ①本来：夫子固拙于用大矣。 （2） ②坚固：根不固而求木之长（《谏太宗十思疏》）。 （3） ③顽固：独夫之心，日益骄固（《阿房宫赋》）。 异： （1） ①不同：则所用之异也。 （2） ②奇异、奇怪：或异二者之为（《岳阳楼记》）。 （3） ③惊异：渔人甚异之（《桃花源记》）。 （四）古今异义 固然：古义，本来（夫子固拙于用大矣）；今义，连词，表示承认某一事实。 树：古义，种植；今义，木本植物的通称。 瓠落：古义，空阔广大的样子；今义，无此义。 蓬之心：古义，拳曲不通达的心（喻思维僵化）；今义，蓬草的中心，无比喻义。 大：古义，大东西、大的功用（用大）；今义，与“小”相对。 （五）特殊句式 判断句： 则所用之异也（“……也”表判断）。 则夫子犹有蓬之心也夫（“……也夫”表感叹判断）。 定语后置： 宋人有善为不龟手之药者（中心词“人”+定语“有……者”后置）。 状语后置： 浮乎江湖（“乎江湖”即“于江湖”，状语后置）。 剖之以为瓢（“以之为瓢”省略宾语“之”）。 固定句式： 非不……也（表否定性强调：非不呺然大也）。 模块二 小试牛刀过关测 一、文言小题 1. 下列各句中，对加点词的解释不正确的一项是（　　） A. 魏王贻我大瓠之种　　　　贻：赠送 B. 我树之成而实五石　　　　树：树木 C. 其坚不能自举也　　　　　举：承受 D. 吾为其无用而掊之　　　　掊：击破（3分） 2. 下列句中加点词的活用现象，与其他三项不同的一项是（　　） A. 我树之成而实五石 B. 吴王使之将 C. 裂地而封之 D. 夫子固拙于用大矣（3分） 3. 下列各句中，含通假字的一项是（　　） A. 非不呺然大也 B. 善为不龟手之药者 C. 今一朝而鬻技百金 D. 何不虑以为大樽（3分） 4. 下列句中‘之’字用法与其他三项不同的一项是（　　） A. 魏王贻我大瓠之种 B. 我树之成而实五石 C. 宋人有善为不龟手之药者 D. 则所用之异也（3分） 5. 下列句子句式特点，与‘宋人有善为不龟手之药者’相同的一项是（　　） A. 非不呺然大也 B. 蚓无爪牙之利，筋骨之强（《劝学》） C. 何不虑以为大樽而浮乎江湖 D. 则夫子犹有蓬之心也夫（3分） 6. 下列对文章内容的理解，不正确的一项是（　　） A. 惠子得到大葫芦却因其不实用而击破，体现了功利化的器物思维。 B. 庄子认为宋人世世漂洗丝絮是因为不龟手之药本身价值低微。 C. ‘所用之异’说明同一事物的价值取决于使用方式。 D. 庄子以‘蓬之心’批评惠子思维被成见所蔽。（3分） 7. 庄子讲‘不龟手之药’的典故，最根本的用意是（　　） A. 批评宋人不懂经商 B. 说明吴王不善用人 C. 阐明‘无用’与‘有用’取决于使用方式，倡导超越功利看价值 D. 劝惠子去吴国做官（3分） 8. 下列各句翻译准确的一项是（　　） A. ‘其坚不能自举也’译为：它的坚硬不能举起重物。 B. ‘吾为其无用而掊之’译为：我因为它没有用处就把它打破。 C. ‘夫子固拙于用大矣’译为：先生本来笨拙地运用大的东西。 D. ‘裂地而封之’译为：割裂土地并且封闭它。（3分） 二、名篇名句默写 9. 《五石之瓠》中，惠子认为大葫芦空有庞大之形却无实际用处，最终将其击破，原文写道：‘非不呺然大也，__________。’（2分） 10. 庄子批评惠子不善于使用大物，文中直指：‘夫子固拙于用大矣。宋人有善为__________之药者。’（2分） 11. 《五石之瓠》中，宋人世代以漂洗丝絮为业，文中表述为：‘世世以__________为事。’（2分） 12. 客人买到药方后游说吴王，在越人入侵时被委以军职，文中说：‘越有难，吴王使之__________。’（2分） 13. 庄子用同一药方两种命运作比，点明主旨：‘能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则__________也。’（2分） 14. 庄子为惠子指出超越器用之限的路径：‘何不虑以为大樽而浮乎__________，而忧其瓠落无所容？’（2分） 15. 文章结尾，庄子以‘__________’比喻惠子思维拳曲不通达，收束全篇批评。（2分） 16. 《庄子》善用寓言说理，除《五石之瓠》外，请写出两个出自《庄子》的寓言故事：__________、__________。（2分） 三、文言文阅读 《无用之说》（原创文言小品） 原创·仿诸子笔意 世之论物者，恒以“有用”为贵，“无用”为贱。农人植稼，期其实也；工匠造器，求其用也。此常情耳。然庄子有言：“无用之用，乃为大用。”其言似诡，而理实深。 昔者，匠人梓庆削木为鐻，见者惊犹鬼神。或问其术，曰：“臣之用木，未尝见全牛；心斋既成，而后用刀。”彼其所弃者，木之枝节也；其所用者，木之天机也。世俗但见枝节之“无用”，而未见天机之“大用”。此匠人之道，近乎庄子之言矣。 今之世，科技日新，人皆竞言“转化”“效益”。或有问于士曰：“子之治基础之学也，穷年皓首，不得一钱之利，其无用甚矣！”士笑而应曰：“子独不闻芯片之事乎？昔人研沙石之微，穷晶体之理，当时目为‘清谈’，今则一芯在手，通联四海。又闻航天之役，算星历、制燃料，皆本于百年前之算学。彼算学之初，谁谓有用？及其施于九天，乃知昔日之‘无用’，正今日之‘大用’也。” 或曰：“然则皆可无用乎？”曰：“非也。无用者，非终弃不用，乃不急一时之用、不拘一器之用也。譬如江河，不专溉一亩；譬如明月，不独照一家。拘于实用者，如惠子之瓠，见其不能容物，遽掊之；通达者，系以为樽，浮之江湖。一念之间，物之荣枯异矣。” 且夫非遗之艺，亦此类也。今之匠人织锦、锻剑、掐丝，其事繁而利薄，世人多弃之。然一旦登于国际之展、传于少年之手，则文化自信由此而生，乡里因之而兴。向之“无用”之巧，今为“大用”之源。观此，则庄子“所用之异”之言，信不诬也。 或有人曰：“君言无用，然当世学业唯务分数，少年安得闲心寄江湖？”应之曰：“分数者，一时之器用；江湖者，终身之精神。器用可补于后，精神难塑于老。少年若自幼只见‘有用’，长成便只逐‘有利’，其害岂在瓠小？故今日之教，当容诗歌、容想象、容看似无益之探求，如此方养得出通达之心，免作‘蓬之心’之惠子。 且观乎星汉：昔人仰天，唯见清辉；今人探月，已履广寒。使无前代‘无用’之算学、百年‘无用’之钻研，安有今日九天之游？由是观之，所谓‘无用’，特未得其时、未得其用耳。 复思乎草木：有用之木，伐以为薪；无用之樗，立于路侧，反得终其天年。庄周以此自况，亦以此喻世。今之家长，望子皆成‘有用之材’，使童稚奔波于补习，失其游戏之趣、好奇之心。及长，或成工具而失灵性。然则护‘无用’之趣，正是护其灵性之源。故曰：教子弟者，当留白，勿尽染以功利之色。 今请以一语赠少年：勿以一时之无用，轻弃心中之江湖；勿以一器之小用，度量天地之大。用与不用，存乎其心而已，无用之大用，其在斯乎！ 17. 请用“/”给文中画波浪线部分断句。（限断三处） 彼其所弃者木之枝节也其所用者木之天机也（3分） 18. 下列对文中文化常识的解说，不正确的一项是（　　） A. 庄子，名周，战国时道家代表人物，与老子并称“老庄”。 B. “心斋”是庄子提出的一种排除杂念、保持虚静的精神修养方法。 C. “皓首”指白发，常借指老年；“穷年皓首”意为终年劳累到老。 D. “九天”在文中指九重天，即神话中玉皇大帝所居之处。（3分） 19. 文章第二段引用梓庆削木为鐻的故事，有何作用？请简要分析。（4分） 20. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。 拘于实用者，如惠子之瓠，见其不能容物，遽掊之；通达者，系以为樽，浮之江湖。（4分） 四、现代文阅读 《护住心中的“江湖”》 原创·时文 在这个效率至上的时代，“有用”几乎成了衡量一切的金标准。我们从小被问“学这个有什么用”，长大被问“做这个能变现吗”。仿佛一切不能立刻兑换成分数、薪资、流量的事物，都该被毫不犹豫地抛弃。然而，当我们回望庄子的“五石之瓠”，会发现一种更悠长的智慧：真正珍贵的，往往恰是那些看似“无用”的东西。 去年，一款名为“嫦娥”的探测器在月球背面着陆，无数少年在屏幕前热泪盈眶。可很少有人知道，支撑这场浪漫的，是几代航天人长达半个世纪的基础研究。上世纪六十年代，有位叫于敏的科学家隐姓埋名，钻研氢弹原理，当时谁也无法预料这项“无用”的研究何时见效；今天，中国航天举世瞩目，人们才惊觉：那些年“无用”的积累，正是最硬的“大用”。同样，芯片之争让我们明白，当年埋首于晶体管的“书呆子”，守住了国家科技的命门。 文化领域亦然。在贵州大山深处，一位年轻的绣娘把苗绣带上巴黎时装周，让古老的针法成为自信的符号；在浙江乡村，一群返乡青年用短视频记录非遗技艺，使濒临消失的木雕、竹编重新有了传人。这些事，短期内看不到直接的收益，却是文化自信最坚实的根基。 有人担忧：强调“无用”，会不会助长懒散？其实恰好相反。庄子的“无用之用”，不是消极躺平，而是不被功利绑架的清醒。它要求我们跳出一时一地的狭隘，去看见更长远、更辽阔的价值。一个社会如果只奖励“有用”，便会失去想象力和创造力——而想象力，恰恰是无法被量化的“大用”。 不妨设想：如果惠子活在今天，他大概会是一个精明的产品经理，把大葫芦做成容器、卖成爆款；而庄子，或许会被视作“不务正业”的梦想家。可历史记住的，往往是后者。因为文明的前行，既需要惠子的务实，更需要庄子的超越。 或曰：“少年当务学业，何暇言无用？”不知者，想象与热爱，正是最隐秘的“大用”。钱学森晚年追问“为何不出杰出人才”，其所忧者，恰是教育中“有用”对“无用”的挤压；今日欲育大家，先须护住少年心中那片不被功利淹没的江湖。一个只会回答“有什么用”的民族，终将失去提问“是什么”“为什么”的能力。回望钱老之问，答案或许就藏在那一间不被分数填满的教室，和那一本不被“有用”绑架的诗集里。一个被“有用”填满的少年，往往最先丢失的，正是那份仰望星空的闲情。 今天的我们，在追逐“有用”的同时，也请给“无用”留一把椅子——那把椅子，可能正坐着下一个于敏，或下一个写出《春江花月夜》的诗人。 21. 下列对文章内容的理解，正确的一项是（　　） A. 作者认为“有用”是衡量一切的金标准，应当优先追求。 B. 文中以于敏钻研氢弹为例，说明基础研究短期无用的特点。 C. 绣娘将苗绣带上巴黎时装周，证明了“无用”文化能直接变现。 D. 文章主张完全抛弃功利，追求绝对的无用与躺平。（3分） 22. 文章在论证“无用之用”时，主要运用了哪些论证方法？请简要概括。（4分） 23. 结合上下文，谈谈你对文中画波浪线句子‘它们看似无用，却会在某个时刻，成为你浮渡人生风浪的大樽’的理解。（4分） 24. 学校拟举办‘护住心中的江湖’主题演讲，请你结合本文与《五石之瓠》，写一段100字左右的演讲词开头，要求运用至少一种修辞手法。（4分） 学科网（北京）股份有限公司 $