2026-2027学年新高二暑假衔接讲义：第2部分 第02讲《 论语》十二章

新高二语文暑假衔接 讲通练透四部分 第二部分 新知预习 第02讲 《论语》十二章 （情境启思+教材新知+考点精练） 学生版（纯练习，无答案） 情境启思 视频导入：观看纪录片《典籍里的中国·论语》片段，感受孔子“述而不作”而泽被后世的文化气象。 任务：班级要布置“君子文化”文化墙，请从《论语》十二章中挑选一句作为核心标语，并写30字左右的推荐理由。 跨媒介：扫码聆听名家吟诵“朝闻道，夕死可矣”，体会语录体简练含蓄的韵律之美。 教材新知 一、助读资料 《论语》是儒家经典，由孔子弟子及再传弟子编纂，主要记录孔子及其弟子的言行，共二十篇，是“四书”之一。 孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑人，伟大的思想家、教育家，儒家学派创始人，被尊为“至圣先师”。 文体：语录体散文，言简意赅，多格言警句，善于通过对话阐明哲理。 二、读通文本 原文（十二章）： 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《学而》） 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》） 子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《里仁》） 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》） 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》） 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《雍也》） 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》） 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”（《子罕》） 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《子罕》） 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《颜渊》） 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》） 子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”（《阳货》） 层次结构：十二章围绕修身展开，可分为“好学之道”“仁礼关系”“义利之辨”“文质之美”“士之担当”“为学积累”“理想人格”“克己复礼”“忠恕之道”“诗教功能”等主题，由内而外、由己及人。 参考翻译：孔子说：“君子吃饭不追求饱足，居住不追求安逸，对工作勤勉，对言语谨慎，到有道的人那里去匡正自己，可以说是好学了。”孔子说：“做人如果没有仁德，怎么对待礼呢？做人如果没有仁德，怎么对待乐呢？”孔子说：“早晨得知真理，哪怕当天晚上死去也可以。”……（其余各章可据直译自行疏通） 三、深度解析 思想内涵：十二章以“仁”为核心，兼及“礼”“义”“学”，系统阐述儒家修身成人的路径：向内克己复礼，向外推己及人。 重点语句：“朝闻道，夕死可矣”体现对真理的执着；“克己复礼为仁”是仁的实践纲领；“己所不欲，勿施于人”是“恕”道的精义；“文质彬彬，然后君子”揭示内在与外在的和谐。 艺术特色：多用对举（君子/小人、义/利、文/质）、比喻（为山、平地）、排比（非礼勿视四句），言约意丰。 文言知识归纳： 通假字：“知”通“智”（知者不惑）。 一词多义：喻（明白/比喻）；已（停止/已经）；归（归附、称赞）；事（从事/侍奉）；敏（勤勉/敏捷）。 古今异义：弘毅（古：宽广坚毅；今：多形容意志坚定）。 特殊句式：状语后置“敏于事而慎于言”（即“于事敏，于言慎”）；判断句“克己复礼为仁”；宾语前置“仁以为己任”（即“以仁为己任”）。 考点精练 考点一：词语解释 1. 解释下列加点词：就有道而正焉（就：______；正：______）（3分） 2. “君子喻于义”中“喻”的意思是（ ） A. 比喻 B. 明白、懂得 C. 告诉 D. 超越（3分） 3. “克己复礼为仁”中“克”的意思是（ ） A. 克制、约束 B. 战胜 C. 完成 D. 能够（3分） 考点二：句子翻译 4. 翻译：朝闻道，夕死可矣。（3分） 5. 翻译：己所不欲，勿施于人。（3分） 6. 翻译：文质彬彬，然后君子。（3分） 考点三：名句默写 7. 《论语》中说“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，告诉我们要以贤者为榜样并自我反省。（2分） 8. 孔子认为士人应当志向远大、意志坚强：“士不可以不弘毅，任重而道远。”（2分） 9. “知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”体现了孔子对理想人格的概括。（2分） 考点四：内容理解 10. 下列对“克己复礼为仁”理解正确的一项是（ ） A. 克制自己、恢复礼制就是仁 B. 用礼去约束别人 C. 仁就是指礼貌 D. 复礼等于仁，二者完全相同（3分） 11. “譬如为山，未成一篑，止，吾止也”意在说明（ ） A. 做事要靠外力推动 B. 进退全在自身，强调为学的自觉与坚持 C. 积累毫无用处 D. 堆山是件难事（3分） 12. “小子何莫学夫《诗》”中孔子认为学《诗》的作用不包括（ ） A. 可以兴观群怨 B. 近可事父、远可事君 C. 多识鸟兽草木之名 D. 直接求得功名利禄（3分） 考点五：比较阅读 13. 本课中“人而不仁，如礼何”与“克己复礼为仁”都谈“仁”与“礼”，二者关系是什么？（4分） 14. 比较“君子喻于义，小人喻于利”与“见贤思齐焉”，二者在修身取向上有何共同点？（4分） 考点六：文言知识与语用 15. 指出通假字：知者不惑 中“知”通“______”。（2分） 16. “敏于事而慎于言”属于何种特殊句式？有何特点？（3分） 17. 请运用“己所不欲，勿施于人”写一则100字左右的“校园相处”倡议短句。（5分） 学科网（北京）股份有限公司 $ 新高二语文暑假衔接 讲通练透四部分 第二部分 新知预习 第02讲 《论语》十二章 （情境启思+教材新知+考点精练） 教师版（含答案与解析） 目　录 · 情境启思 · 教材新知 · 　一、助读资料 · 　二、读通文本 · 　三、深度解析 · 考点精练 · 　考点一：词语解释 · 　考点二：句子翻译 · 　考点三：名句默写 · 　考点四：内容理解 · 　考点五：比较阅读 · 　考点六：文言知识与语用 情境启思 视频导入：观看纪录片《典籍里的中国·论语》片段，感受孔子“述而不作”而泽被后世的文化气象。 任务：班级要布置“君子文化”文化墙，请从《论语》十二章中挑选一句作为核心标语，并写30字左右的推荐理由。 跨媒介：扫码聆听名家吟诵“朝闻道，夕死可矣”，体会语录体简练含蓄的韵律之美。 教材新知 一、助读资料 《论语》是儒家经典，由孔子弟子及再传弟子编纂，主要记录孔子及其弟子的言行，共二十篇，是“四书”之一。 孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑人，伟大的思想家、教育家，儒家学派创始人，被尊为“至圣先师”。 文体：语录体散文，言简意赅，多格言警句，善于通过对话阐明哲理。 二、读通文本 原文（十二章）： 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《学而》） 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》） 子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《里仁》） 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》） 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》） 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《雍也》） 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》） 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”（《子罕》） 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《子罕》） 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《颜渊》） 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》） 子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”（《阳货》） 层次结构：十二章围绕修身展开，可分为“好学之道”“仁礼关系”“义利之辨”“文质之美”“士之担当”“为学积累”“理想人格”“克己复礼”“忠恕之道”“诗教功能”等主题，由内而外、由己及人。 参考翻译：孔子说：“君子吃饭不追求饱足，居住不追求安逸，对工作勤勉，对言语谨慎，到有道的人那里去匡正自己，可以说是好学了。”孔子说：“做人如果没有仁德，怎么对待礼呢？做人如果没有仁德，怎么对待乐呢？”孔子说：“早晨得知真理，哪怕当天晚上死去也可以。”……（其余各章可据直译自行疏通） 三、深度解析 思想内涵：十二章以“仁”为核心，兼及“礼”“义”“学”，系统阐述儒家修身成人的路径：向内克己复礼，向外推己及人。 重点语句：“朝闻道，夕死可矣”体现对真理的执着；“克己复礼为仁”是仁的实践纲领；“己所不欲，勿施于人”是“恕”道的精义；“文质彬彬，然后君子”揭示内在与外在的和谐。 艺术特色：多用对举（君子/小人、义/利、文/质）、比喻（为山、平地）、排比（非礼勿视四句），言约意丰。 文言知识归纳： 通假字：“知”通“智”（知者不惑）。 一词多义：喻（明白/比喻）；已（停止/已经）；归（归附、称赞）；事（从事/侍奉）；敏（勤勉/敏捷）。 古今异义：弘毅（古：宽广坚毅；今：多形容意志坚定）。 特殊句式：状语后置“敏于事而慎于言”（即“于事敏，于言慎”）；判断句“克己复礼为仁”；宾语前置“仁以为己任”（即“以仁为己任”）。 考点精练 考点一：词语解释 1. 解释下列加点词：就有道而正焉（就：______；正：______）（3分） 【答案】就：靠近、趋向；正：匡正、改正 【解析】“就”意为走向、靠近；“正”为使动，匡正自己。 2. “君子喻于义”中“喻”的意思是（ ） A. 比喻 B. 明白、懂得 C. 告诉 D. 超越（3分） 【答案】B 【解析】“喻”意为明白、懂得，与“小人喻于利”相对。 3. “克己复礼为仁”中“克”的意思是（ ） A. 克制、约束 B. 战胜 C. 完成 D. 能够（3分） 【答案】A 【解析】“克”意为约束、克制自己，使言行合于礼。 考点二：句子翻译 4. 翻译：朝闻道，夕死可矣。（3分） 【答案】早晨得知真理，哪怕当天晚上死去也可以。 【解析】“朝”“夕”对举，突出对道的渴求。 5. 翻译：己所不欲，勿施于人。（3分） 【答案】自己不想要的，不要强加给别人。 【解析】这是“恕”道的核心，推己及人。 6. 翻译：文质彬彬，然后君子。（3分） 【答案】文采和质朴配合适当，这样才是君子。 【解析】“彬彬”指配合恰当，并非文雅之意。 考点三：名句默写 7. 《论语》中说“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，告诉我们要以贤者为榜样并自我反省。（2分） 【答案】见贤思齐焉；见不贤而内自省也 【解析】注意“焉”“省”的书写。 8. 孔子认为士人应当志向远大、意志坚强：“士不可以不弘毅，任重而道远。”（2分） 【答案】士不可以不弘毅；任重而道远 【解析】“弘毅”指宽广坚毅。 9. “知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”体现了孔子对理想人格的概括。（2分） 【答案】知者不惑；仁者不忧；勇者不惧 【解析】三者分别对应智、仁、勇。 考点四：内容理解 10. 下列对“克己复礼为仁”理解正确的一项是（ ） A. 克制自己、恢复礼制就是仁 B. 用礼去约束别人 C. 仁就是指礼貌 D. 复礼等于仁，二者完全相同（3分） 【答案】A 【解析】仁是内在德性，复礼是外在规范，克己复礼方为仁。 11. “譬如为山，未成一篑，止，吾止也”意在说明（ ） A. 做事要靠外力推动 B. 进退全在自身，强调为学的自觉与坚持 C. 积累毫无用处 D. 堆山是件难事（3分） 【答案】B 【解析】以堆山为喻，强调进止在于自己，贵在持之以恒。 12. “小子何莫学夫《诗》”中孔子认为学《诗》的作用不包括（ ） A. 可以兴观群怨 B. 近可事父、远可事君 C. 多识鸟兽草木之名 D. 直接求得功名利禄（3分） 【答案】D 【解析】孔子论诗重在修身教化，未言求取功名。 考点五：比较阅读 13. 本课中“人而不仁，如礼何”与“克己复礼为仁”都谈“仁”与“礼”，二者关系是什么？（4分） 【答案】仁是内在德性，礼是外在规范；仁为礼之本，礼为仁之节，二者表里相依。 【解析】抓住“仁—内”“礼—外”的对应关系作答。 14. 比较“君子喻于义，小人喻于利”与“见贤思齐焉”，二者在修身取向上有何共同点？（4分） 【答案】都强调以道义、贤德为修身标准，反对唯利是图，主张以理性自觉向善。 【解析】从价值导向与自觉性两个角度归纳。 考点六：文言知识与语用 15. 指出通假字：知者不惑 中“知”通“______”。（2分） 【答案】智 【解析】“知”在此通“智”，意为聪明、有智慧。 16. “敏于事而慎于言”属于何种特殊句式？有何特点？（3分） 【答案】状语后置（介词结构后置），即“于事敏，于言慎”，译为“对工作勤勉，对言语谨慎”。 【解析】“于”字结构本应在动词后，文言前置译时移后。 17. 请运用“己所不欲，勿施于人”写一则100字左右的“校园相处”倡议短句。（5分） 【答案】示例：同学相处，当以同理心相待。自己不愿被嘲笑，便不嘲笑他人；自己渴望被帮助，便主动助人。谨记“己所不欲，勿施于人”，让班级成为温暖的集体。 【解析】需化用原句，情境贴合校园生活。 学科网（北京）股份有限公司 $