11.1《谏逐客书》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

该高中语文课件围绕《谏逐客书》展开，涵盖作者李斯、“郑国渠”背景、“谏书”文体等基础，通过分层解读文本论证思路，结合表格梳理四代秦君用客史实与对比类比方法，搭建从文言积累到逻辑分析的学习支架。 其亮点在于融合文化自信与思维能力培养，以史实铺陈（如穆公至昭王用客强国）、类比论证（宝物音乐与人才对比）、比喻说理（泰山河海喻纳客）为核心，帮助学生理解论证逻辑，既提升文言运用能力，又培养辩证思维，为教师提供系统的文本解读与论证教学范例。

李斯 1.了解李斯其人以及文章的写作背景，积累文言基础知识。 2.把握文章的思路，概括内容要点。 3.学习本文开门见山立论， 运用铺陈列举事实说理和比喻说理的方法。 学习目标 作者简介 李斯（公元前284年—公元前208年），字通古，楚国上蔡（今河南上蔡）人。秦朝著名政治家、文学家和书法家。 早年为郡小吏，后从荀子学帝王之术，学成入秦。初为秦相吕不韦舍人，后被任命为郎中。劝说秦王政灭诸侯、成帝业，被任为长史。秦王采纳其计谋，遣谋士持金玉游说关东六国，离间各国君臣，又任其为客卿。又为秦并六国谋划，对秦统一事业起了很大作用。秦统一以后，被任命为丞相，也是中国历史上第一位统一王朝的丞相。 秦二世二年，宦者赵高诬其谋反，李斯被腰斩于咸阳，灭三族。 秦之文章，李斯一人而已。——鲁迅 他建议秦始皇拆除郡县城墙，销毁民间的兵器，以加强对人民的统治；废除分封制，实行郡县制。参与制定法律，统一车轨、文字、度量衡制度。李斯的政治主张的实施，对中国和世界产生了深远的影响，奠定了中国两千多年封建专制的基本格局。 历史背景 据《史记》记载，秦王逐客的导火线是“郑国渠”事件：秦国为了统一天下，广揽人才。韩国为了削弱秦国的势力，趁秦国招揽人才之际，派水利专家郑国入秦，企图通过让秦国修长达三百余里灌渠的方式来耗费财力，计谋败露之后，秦国的宗室大臣污蔑客卿都不可靠，纷纷要求秦王驱逐客卿。 公元前237年，秦王下令驱逐在秦的六国客卿，李斯亦在被逐之列。于是，李斯写下了《谏逐客书》一文。秦王看后，采纳了李斯的意见，收回了逐客令，并恢复了李斯的官职。 解题 谏：规劝君主或尊长（下对上） ，使其改正错误。 逐：驱逐 客：客卿，指的是那些在秦国做官的其他诸侯国的人。 书：指上书、奏章，古代臣向君陈述意见的一种文体。 “谏逐客书”：即李斯就逐客一事劝谏秦王而写的奏章。　 奏疏：上书给天子的文章的通称。在古代，臣子向皇帝进呈的文章有各种专门名称，如：奏、疏、议、章、表、上书、封事等等。 「章」是用来谢恩的； 「奏」是用来弹劾，即揭发别人的； 「表」是用来陈述衷情的； 「议」是用来表示不同意见的。 「疏」也是臣下向皇帝陈述政见或有所劝谏的文章 知识补充 谏官的五种工作方式 讽谏——以婉言隐语进行劝谏，这种提意见的方式往往引用典故说明现实中的问题； 顺谏——用恭顺的语言表达听起来顺耳的意见； 规谏——以正义之道劝谏； 指谏——指陈事实而进谏； 直谏——当面直言得失，想说什么就说什么。 委婉 巧妙 讲策略 直接 7 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。 译文：我听说官吏们在商量驱逐客卿，我私下认为这是错误的。 解读第一段 开门见山 提出论点（逐客的决定是错误的） 作者之策略： 1.说“吏议”而非“君令”，避开与秦王的直接冲突，为其改令留下余地。 2.直接表明态度，不谈具体背景，以避免陷入被动。同时引起秦王的思索。 8 昔缪公求士，西取由余于戎[]，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国 二十，遂霸西戎。 过去秦穆公访求有才干的人，在西边从戎地得到了由余，在东边从宛地得到了百里奚，从宋国迎来蹇叔，从晋国招来丕豹和公孙支。这五个人，都不是出生在秦国，但是穆公重用他们，吞并了二十个小国，于是（秦）称霸于西戎。 解读第一段 1.穆公求士→广纳人才→遂霸西戎 四夷：东夷、南蛮、西戎和北狄的合称，是古代对中原周边各族的统称，亦泛指外族、外国。 9 孝公用商鞅之法，移风易俗，民以（之）殷盛，国以（之）富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。 秦孝公推行商鞅的新法，改变秦国的风俗，人民因此殷实富裕，国家因此富强，老百姓乐于为国效力，各国诸侯都归附听命，(秦国)战胜了楚、魏两国的军队，攻占了上千里的土地，至今安定强盛。 解读第一段 2.孝公用商鞅→变法治国→民盛国强 10 惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。 秦惠王采用张仪的计策，攻取了三川的土地，向西兼并了巴、蜀两国，向北获得了上郡，向南取得了汉中，吞并了九夷的土地，控制了楚国的鄢、郢，在东面占据了成皋这样的要隘，割取了肥沃的土地，于是拆散了六国结成的合纵，使他们向西侍奉秦国，功绩一直延续到今天。 解读第一段 3.惠王用张仪→四面扩张→以横破纵 11 昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。 秦昭王得到范雎，废掉穰侯，驱逐华阳君，加强、巩固王室的权力，抑制豪门贵族的势力，像蚕吃桑叶一样，逐步侵吞诸侯各国，使秦成就帝王的基业。这四位国君，都是依靠客卿的功劳。由此看来，客卿有什么对不起秦国的地方呢？假使这四位君王拒绝客卿而不接纳，疏远这些贤士而不加任用，这就会使国家得不到富强丰利之实，而秦国也不会有强大的威名了。 解读第一段 4.昭王用范雎→抑制豪贵→秦成帝业 12 第一层：“臣闻吏议逐客，窃以为过矣。” 第二层：“昔缪公求士”至“使秦成帝业。” 第三层：“此四君者” 至 “……而秦无强大之名也。” 为第一段划分层次： 文本探究 文本探究 自由诵读第一段，梳理本段的论证思路，完成表格，并思考：本段主要运用了哪些论证方法？ 提出问题 分析问题 人物 对人才的态度 采取措施 结果 穆公 求五子 孝公 变法治国 惠王 以横破纵，诸侯臣服 昭王 得范雎 小结 得出结论 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。 广纳人才 并国二十，遂霸西戎 用商鞅 民盛国强，诸侯亲附 用张仪 四面扩张 打击豪门 强化集权，成就帝业 铺陈四代秦君重用客卿而富国的史实，证明客卿有功 客何负于秦哉 14 本段主要运用了哪些论证方法？ 文本探究 解读第一段 ①正面举例论证 ②反面假设论证 ③正反对比论证 铺陈四代秦君重用客卿而富国的史实，证明客卿有功于秦。 向使四君 却客而不内 疏士而不用 是使国无富利之实 而秦无强大之名也 正面论证四代秦君重用客卿而富国 反面假设四代秦君驱逐客卿的后果 15 今陛下致昆山之玉[]，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？ 解读第二段 现在陛下获得了昆仑山的美玉，拥有隋侯珠、和氏璧这样的宝物，悬挂着明月宝珠，佩带着太阿剑，骑着纤离骏马，树起以翠羽装饰的凤形旗帜，立起鳄鱼皮制作的大鼓。这几件宝贝，秦国一个都不出产，但是陛下却非常喜欢，这是为什么呢? 昆山之玉：昆仑山的美玉，后比喻杰出的人才。 16 必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡 不为用，西蜀丹青[]不为采。 解读第二段 ①丹，丹砂，可以制成红色颜料。青，青雘huò，可以制成青黑色颜料。可以指颜色、颜料、绘画、画家。 ②丹青色艳而不易泯灭，故以比喻始终不渝。 ③指史籍，古代丹册纪勋，青史纪事。 如果一定要是秦国出产的东西才能使用，那么这种夜光宝玉就不会装饰在朝堂里，犀牛角、象牙制成的器具就不会成为供玩赏的宝物，郑国、卫国的美女就不会充满后宫，名骥骏马就不会充实在宫外的马厩，江南的金锡不会为陛下所用，蜀地出产的丹青颜料也不能取。 17 所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出 于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。 解读第二段 （如果）用来装饰后宫，陈列府库后宫，使心情愉快，使人耳目愉悦的东西，一定要是秦国出产然后才可用，那么这些镶嵌着宛地出产的宝珠的发簪、镶嵌着珠子的耳饰、东阿所产的细绢做的衣服、锦缎绣成的饰物，都不能进献到陛下面前，而那些娴雅变化而能随俗、娇美妖冶、窈窕美丽的赵国美女，也不会立在陛下的身旁。 18 夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼 呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》，《昭 》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶 而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前， 适观而已矣。 解读第二段 那敲击瓮、缶来奏乐，弹奏秦筝唱歌时拍打大腿以应和节拍，呜呜呀呀地歌唱，能使人耳目愉悦的，确真是秦国的地道音乐了；那郑、卫桑间的歌声，《韶虞》《武象》等乐曲，可算是外国的音乐了。如今陛下却抛弃了秦国地道的敲击瓦器的音乐，而取用郑、卫等悦耳之音，不要秦筝而要《韶》《虞》，像这样是为什么呢？（只不过是）贪图享受眼前一时的快活，适于观听罢了。 19 今取人则不然，不问可否，不论曲qū直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。 解读第二段 可现在陛下对用人却不是这样，不问是否可用，不管这些人的是非善恶，不是秦国的人就要离开，做客卿的人就被驱逐。这样做就说明，陛下所看重的，只在珠玉声色方面；而所轻视的，却是人民大众。这不是用来驾驭天下，制服诸侯的方法啊！ 20 文本探究 解读第二段 第二段历来被认为是全文最精彩的段落，请同学们认真研读，分析其论述层次并指明论证方法。 为第二段划分层次： 21 今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。 宝物 玩好 美女 音乐 秦王所好之物 秦王所逐之客 论证方法： 举例论证 22 陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？ 宝物 必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。 玩好 美女 正面设问：这些皆非秦所产，秦王却“说”之，何也？ 反面假设：论述“必秦国之所生而后可”的危害，非秦国所出的宝物不可或缺。 对比论证 夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。 音乐 就《郑》《卫》 退弹筝 取《昭》《虞》 快意当前，适观而已矣 弃击瓮叩缶 今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。 秦王所逐之客 取物原则： 快意当前，适观而已 （兼采天下） 取人原则： 非秦者去，为客者逐 （独重本土） 对比论证 类比论证（物→人） 对比论证 重声色珠玉 轻有才之人 臣闻地 广者粟多，国 大者人众，兵强则士勇。是 以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。 解读第三段 我听说，广阔的土地，粮食必多；大的国家，人民必众；武器锋利的，士兵一定勇敢。所以泰山不拒绝土壤，方能成为巍巍大山；河海不遗弃溪流，方能成为深水；称王的人不抛弃民众，才能表现出他的德行。所以，地不分东西，民不论国籍，一年四季都富裕丰足，鬼神也会来降福。这正是五帝、三王之所以无敌的原因啊！ 25 今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西 向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。 解读第三段 现在您却要抛弃百姓去资助敌国，使宾客退却而使诸侯成就功业，使天下的贤士退缩而不敢向西前进，停止步伐而不敢进入秦国，这就是人们说的“借给敌人兵器，送给小偷粮食”的做法。 26 第二层：“今乃弃黔首以资敌国”至段尾。 为第三段划分层次： 第一层：段首至“此五帝、三王之所以无敌也。” 文本探究 解读第三段 认真研读，分析其论述层次并指明论证方法。 文本探究 解读第三段 认真研读，分析其论述层次并指明论证方法。 太山不让土壤，故能成其大； 河海不择细流，故能就其深； 王者不却众庶， 故能明其德。 比喻论证 （海纳百川，有容乃大） （纳客之利） 文本探究 解读第三段 认真研读，分析其论述层次并指明论证方法。 人物 做法 结果 证明的观点 地无四方，民无异国， 四时充美，鬼神降福 （不分地域，广揽人才） 五帝三王 秦王 无敌 弃黔首、却宾客 （非秦者去，排斥客卿） 天下之士退而不敢西向，裹足不入秦；藉寇兵而赍盗粮 （资敌国、业诸侯） 论证方法 对比论证（古今、正反、敌我对比） 纳客之利 （用客治国） 逐客之害 （逐客资敌） 第三段：阐明纳客与逐客的利害 夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨 于诸侯，求国无危，不可得也。 解读第四段 许多东西并不产于秦，然而可当作宝物的却很多；许多士人都不出生在秦国，可是愿意对秦尽忠心的却不少。现在驱逐客卿而帮助敌国，减少本国人口而增加仇人的实力，结果在内使自己虚弱，在外又和各国诸侯结怨，像这样做而想使国家不陷于危境，这是不能实现的！ 30 照应第3段：“逐客”对秦的危害，必然造成秦国的危亡。 照应第2段：“必秦国之所生然后可”的错误态度。 照应第1、2段：“却客而不内，疏士而不用”的不当做法。 细读文本——这段话在文中的作用是什么？ 物不产于秦，可宝者多 士不产于秦，而愿忠者众 今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯 结论：驱逐客卿必将造成秦国危亡。 作用：总结深化，呼应前文。 照应首句：“窃以为过矣”，首尾相连，前后贯通。 求国无危，不可得也 全文结构 开门见山，表明观点： 窃以为过矣。 史实论证：秦国四公重用客的史实 （客有功于秦） 对比论证 取异国物逐异国人 “非所以跨海内、制诸侯之术” （逐客不利统一大业） 对比论证 结论： 纳客之利: 五帝三王 逐客之弊: 秦国 (逐客是错误的) 逐客——求国无危，不可得也 (逐客将危害秦国) 文章主旨 这篇文章在论证秦国驱逐客卿的错误和危害时，没有涉及自己个人的进退出处，而是站在“跨海内、制诸侯”完成统一天下大业的高度，来分析阐明逐客的利害得失，这反映了李斯的卓越见识，体现了他顺应历史潮流的进步政治主张和用人思想。文章所表现出的不分地域，任人唯贤的思想，在今天也有一定的借鉴意义。 肆·思考延伸 结合文本分析李斯劝谏成功的原因 思考延伸 全篇七八百余言，李斯不仅只字不提个人荣辱进退，避免了身份的敏感性；而是把自己切身利益融入到秦国的统一大业之中，完全是站在秦国的国家利益的立场上进行陈述，使秦王易于产生共鸣。始终站在是否有利于一统天下的高度上发议论，把每个层次的落点都建立在这样一个根本利害关系上，“纳客就能统一天下，逐客则可能亡国。”这就抓住了秦王的心，击中了要害。 1、设身处地，抓住“秦王之所大欲” “妙在绝不为客谋,而通体专为秦谋” 结合文本分析李斯劝谏成功的原因 思考延伸 文章的第一段是回顾历史，也就是道古；第二段是剖析眼前，也就是论今。第三段是展望将来，从古说到今，从现在说到将来。时间推移有一定的顺序。“道古”是借鉴历史，“论今”是解释是非，“展望”是家国命运。利害关系一步比一步重要。 所选事实是被说服者最接近、最熟悉的。秦国历史上的国君很多，为什么只选了这四位呢？因为这四个君王在重用客卿、在功业方面是最突出的。在物与人的对比中，也选用的是秦王生活中熟悉的场景，大量列举事实作依据，产生了事实胜于雄辩、论据无可辩驳的说服力，事例的典型性、重要性，大大强化了说理的根据和份量。 2、道古论今，选例典型 结合文本分析李斯劝谏成功的原因 思考延伸 正面论说，主要是强调纳客之利；反面推论，主要是突出逐客之害。纳客与逐客，利害两相对照，是非就更明显，利害就更清楚。第四段先正面论证“昔五帝三王”“不却众庶”，结果无敌天下，从正面启发，这是动之以利。接着论说“今秦王逐客”，实际上是“借寇兵而赍盗粮”，从反面启发，晓之以害。 3、正反论证，利害并举，对比强烈； $