11.1《谏逐客书》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

该高中语文课件围绕《谏逐客书》展开，涵盖文章论证结构、劝谏艺术及文化内涵。以李白《秦王扫六合》诗句情境导入，通过知人论世、历史背景解析搭建学习支架，结合正音诵读、层次划分、字词注释等帮助学生梳理文脉逻辑。 其亮点在于融合历史实证与思辨分析，以四代秦君用客卿史实、秦王好物与逐客类比等实例，培养学生思维能力与文化自信。提供范读音频、分层论证解析等资源，助力学生提升语言运用能力，教师可依托系统教学流程高效开展文言文教学。

谏逐客书 李斯 1.7.2013 大家好，今天我们将一同走进一篇被誉为“千古第一谏书”的政论名篇——李斯的《谏逐客书》。这不仅仅是一封信，更是一份改变了秦国命运，甚至影响了中国历史走向的重要文献。让我们一起揭开它的神秘面纱，感受两千多年前那位政治家的雄才大略与非凡智慧。 ‹#› 情境导入 “秦王扫六合，虎视何雄哉！ 挥剑决浮云，诸侯尽西来。 明断自天启，大略驾雄才。 收兵铸金人，函谷正东开。” ——唐·李白《秦王扫六合》 2 教学目标 语言建构与运用：掌握重点词语的意义和用法，理解重点句子的含义，积累文言文基本知识。 思维发展与提升：学习文章开门见山立论，围绕中心选材，突出表现观点的方法，在议论文中掌握史实论证、类比论证、正反论证等论证方法，有理有据地发表意见与主张。 审美鉴赏与创造：梳理文章内容和结构，注意分析文章语句的深层意蕴，感受作者思想的光辉和表达的力量。 文化传承与理解：理解李斯在文章中所展现出的精神品质和人生价值，思考作为新时代的青年应具有的抱负和将承担的使命。 3 作者简介 知人论世 欲解《谏逐客书》，必先识其人、明其世。 战国末年，秦强六国弱，人才流动频繁。李斯以客卿身份上书，谏阻秦王逐客，其文辞犀利，逻辑严密。 此部分将走近李斯的生平际遇，探寻那个风云激荡的时代背景，为理解文章深意筑牢根基。 1.7.2013 要读懂一篇文章，必先了解其作者和所处的时代背景。接下来，让我们进入第一部分“知人论世”，一同走近《谏逐客书》的作者——李斯，以及他所处的那个风云变幻的战国时代。 ‹#› 李斯（？—前208年）战国时期楚国上蔡（今河南上蔡西南）人，是秦代著名政治家、文学家和书法家。少时与韩非一起跟从荀子学习帝王之术，后来入秦，得到秦王器重。 秦统一以后，官至丞相，积极主张废诸侯，行郡县，统一文字和度量衡，改革典章制度。 秦二世二年，宦者赵高诬其谋反，李斯被腰斩于咸阳，灭三族。 作者简介 6 ▌厕鼠与粮仓鼠：李斯生命中的转折点 他年轻时，起初在乡村做管理文书的小官。看到公署厕所里的老鼠在吃脏东西，每逢有人或狗走来时，就受惊逃跑。后来，李斯又看到粮仓中的老鼠，吃的是屯积的粟米，住在大屋子里，更不用担心人或狗的惊扰。感叹道：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”意思是说一个人有出息还是没有出息，就如同老鼠一样，是由自己所处的环境所决定的。老鼠引起了李斯对人生的思考，于是他决定改善生存环境，重新规划自己的人生。他辞去了小官职，毅然从上蔡来到兰陵，投在博学鸿儒荀子门下，学习经世致用的帝王之术。学成之后，辞别荀子，对荀子说“诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷”，西入秦国，准备做一番事业。 ▌震古烁今的历史功绩 李斯早年入秦，向秦王嬴政上《谏逐客书》，力陈逐客之弊，成功劝秦王收回成命，为秦国留住了商鞅、张仪、范雎等历代客卿以来的人才根基。在秦灭六国的过程中，他提出“先取韩，以恐他国”的离间与各个击破谋略，辅佐秦王完成统一大业。秦朝建立后，李斯官至丞相，力排众议推行郡县制，废除分封，奠定了中央集权制度的基础；主持“书同文、车同轨、行同伦”，统一度量衡与货币，实现了经济文化的标准化，其制度设计影响中国两千余年。 ▌ 令人扼腕的悲剧终章 秦始皇沙丘病逝后，李斯在赵高的威逼利诱下，参与“沙丘之变”，改立胡亥为帝。后遭赵高构陷，被诬谋反，于公元前208年被腰斩于咸阳，并夷灭三族。临刑前，他望着次子悲叹：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”一代名相，从权倾朝野到身首异处，其人生起落不仅是个人的悲剧，更是秦王朝骤兴骤亡的缩影。 知人论世 1.7.2013 李斯的一生，可谓波澜壮阔。他不仅写下了《谏逐客书》，更在秦国统一天下的过程中立下赫赫功勋。秦朝建立后，他作为丞相，推行的郡县制、统一文字等措施，影响了中国两千多年。然而，这位一代名相的结局却十分悲惨，最终卷入宫廷斗争，落得腰斩的下场，令人扼腕叹息。 ‹#› 《泰山刻石》的作者李斯，可称得上是我国书法史上第一个有记载的书法家。《泰山刻石》的书体是秦统一后的标准字体，小篆。其结构特点，符号化，字体大小一致，笔画间隔圆润。直到今天，印章还在使用这种字体。　 作 家 作 品 据《史记》记载，秦王逐客是导火线是“郑国渠”事件。 会韩人郑国来间秦，以作注溉渠，已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。”李斯议亦在逐中。斯乃上谏书曰：《谏逐客书》 历史背景 秦国逐客令 9 据《史记》记载，秦王逐客是导火线是“郑国渠”事件。 历史背景 秦王政元年（前246年），韩国派水工郑国到秦主持修建一条长达二百余里的灌溉渠。修渠对秦国的经济有利，却会耗费大量国力，韩国以此疲秦之计来保护自己的安全。韩国的企图被秦发觉，秦王想要杀掉郑国。郑国为自己辩护说：“臣为韩延数年之命，然渠成，亦秦万世之利也。”秦王被其说服，允许郑国完成了修渠工程。然而，这件事被那些因为客卿入秦而影响到自己权势的秦国宗室贵族利用，他们挑唆秦王说客卿入秦都是别有用心的，应该把他们都赶走。秦王政十年，秦王接受了宗室大臣的建议，下令驱逐所有客卿，李斯也在被驱逐的行列。在被勒令出境的途中，李斯写下了《谏逐客书》一文，劝谏秦王不要驱逐客卿。秦王采纳了李斯的建议，收回了逐客令，并恢复了李斯的官职。 10 本文是我国现存最早的上行公文的范本。作为一篇不足千字（800多）的短文，流传2000余年，是一篇非常出色的说理文字。 解题 就逐客一事劝谏秦王而写的奏疏。 《谏逐客书》 谏：规劝 逐客：“逐”是驱逐之意，“客”指“客卿”，即来自其他诸侯国、在秦国担任官职的人。这些客卿多为有才能的谋士与将领，为秦国的强盛立下了汗马功劳。 书：古代的一种文体，属奏章、上书类，是臣子向君主陈述政见的官方文书。 11 拓展补充 讽谏——以婉言隐语进行劝谏，这种提意见的方式往往引用典故说明现实中的问题； 顺谏——用恭顺的语言表达听起来顺耳的意见； 规谏——以正义之道劝谏； 指谏——指陈事实而进谏； 直谏——当面直言得失，想说什么就说什么。 谏官的五种工作方式 委婉巧妙讲策略： 直接谏言： 12 诵读文章 01. 聆听范读，感知语言气势 认真聆听课文范读音频，精准明确重点文言字词的读音与断句节奏。 02. 自主诵读，梳理论证思路 结合注释自主朗读全文，梳理文章的行文脉络与论证逻辑。 1.7.2013 现在，请大家打开课本，我们先来听一遍课文的范读。在听的过程中，请注意一些重点字词的读音，特别是文中大量使用的排比句，感受其排山倒海般的气势。听完之后，请大家自己朗读一遍，并尝试梳理出文章的论证结构。 ‹#› 整体感知——正音 音频 整体感知——行文思路 谏书观点——逐客为过 壹 史实论证——客卿有功 贰 类比论证——重物轻人 叁 理论概括——逐客利害 肆 总结分析——逐客亡国 伍 15 整体感知——文章结构 第1段：开门见山，表明反对“逐客”，然后以史实为据，举例说明客卿对秦国的贡献，彰显“逐客”之过。 第2段：以秦王之所好作类比，反复陈说，直击“逐客”之过。 第3段：承接上一段最后一层，从正反两方面对比分析“用客治国”和“逐客资敌"两种策略，驳“逐客”之策。 第4段：总结全文，进一步论证“逐客”危及国家安全。 16 细读文本 细读文本——第一段 为第一段划分层次： 第一层：“臣闻吏议逐客，窃以为过矣。” 第二层：“昔缪公求士”至“使秦成帝业。” 第三层：“此四君者” 至 “……而秦无强大之名也。” 18 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。 错误 谦词。私自、私下 第一层 文字起句发意最好。李斯上秦皇逐客书起句，至矣尽矣，不可以加矣。 ——李涂《文章精义》 细读文本——第一段 开门见山 先破后立 译文：我听说官吏们在商量驱逐客卿，我私意认为这是错误的。 19 细读文本——第一段 文章开篇说"臣闻吏议逐客"，下达政令的是秦王，为何李斯针对的是官吏？ 明确：这是李斯避重就轻、缓和对立情绪的劝谏策略。在李斯的叙述语境中，秦王还没有颁布逐客令，而只是自己听说大臣们有这样的建议，发表一点个人的看法而已。这种说服的高妙之处在于：第一，把批评的矛头从秦王身上移开，集中于大臣身上，这样避免了和秦王的直接对立；第二，使自己避开了抗命不遵的雷区，也为秦王收回成命铺好了台阶。 20 昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以（之）殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。 名作状,向西 第二层 细读文本——第一段 状后 “西于戎取由余” 状后 “东于宛得百里奚” 招致 招揽 定后 “兼并二十国” 结构助词“的” 社会安定 定后 “举千里地” 举：攻克，占领 21 过去秦穆公访求有才干的人，在西边从戎地收用了由余，在东边从宛地聘到了百里奚，从宋国迎来蹇叔，从晋国招来丕豹和公孙支。这五位先生，都不是出生在秦国，但是穆公重用他们，吞并了二十个小国，于是称霸于西戎之地。秦孝公实行商鞅的新法，转移风气，改变习俗，人民因此殷实富裕，国家因此富强，老百姓乐于为国家效力，各国诸侯都归附听命，（秦国）战胜了楚、魏两国的军队，攻占了上千里的土地，至今安定强盛。 细读文本——第一段 第一段：第二层译文 22 惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。 攻取 第二层 细读文本——第一段 吞并，囊括 名作状 在东面 同“纵”合纵之策 代词，它们（六国） 延续 使…强大 堵塞 封闭 名作状 像蚕一样 23 秦惠王采用张仪的计策，攻取了三川之地，向西兼并了巴、蜀两国，向北获得了上郡，向南取得了汉中，吞并了九夷之地，控制了楚国的鄢、郢之地，在东面占有了成皋这样的要隘，割取了大量肥沃的土地，于是拆散了六国结成的合纵，使他们向西臣服秦国，功绩一直延续到今天。秦昭王任用范雎，罢免穰侯，驱逐华阳君，加强和巩固了王室的权力，抑制了豪门贵族的势力，一步步侵占诸侯各国，使秦国成就帝王的基业。 细读文本——第一段 第一段：第二层译文 24 细读文本——第一段 于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。 ——贾谊《过秦论》 因此，纵约失败了，各诸侯国争着割地来贿赂秦国。秦有剩余的力量趁他们困乏而制服他们，追赶逃走的败兵，百万败兵横尸道路，流淌的血液可以漂浮盾牌。秦国凭借这有利的形势，割取天下的土地，重新划分山河的区域。强国主动表示臣服，弱国入秦朝拜。 25 第二层 细读文本——第一段 李斯是如何铺陈四代秦君重用客卿富国的史实的？结果如何? 例举先君史实，阐明纳客之利，暗示逐客之过。 ——广纳人才 遂霸西戎 ——变法治国 民盛国强 ——四面扩张 以横破纵 ——打击豪门 强化集权 穆公求士 孝公用商鞅 惠王用张仪 昭王得范雎 26 此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。 依靠 第三层 细读文本——第一段 助词 协调音节 负：辜负，对不起 假使 同“纳”接纳 结论 ：客何负于秦 假设推论：阐明却客之非 27 这四位国君（的大业），都是依靠客卿的功劳。由此看来，客卿有什么对不起秦国的地方呢！假使这四位君王拒绝宾客而不接纳，疏远这些贤士而不加任用，这就会使国家得不到富强丰利之实，而秦国也不会有强大的威名了。 细读文本——第一段 第一段：第三层译文 28 细读文本——第一段（论证思路） 29 细读文本——第一段 第一段从写作角度分析有什么特色？ ①选材典型。在秦国历史上，任用客卿的并非只有这四位，而他们所任用的客卿也远不止文中提到的八人，但是，穆公任用“五子”、孝公任用商鞅、惠王任用张仪、昭王任用范雎使得国富民强的事实，在秦国历史上却是极为典型的，最能说明论点。 ②用事高度概括。对所举四位国君任用客卿使秦国繁荣的史实没有进行铺张描绘，只是作为一个论据，笔墨极为简练。 ③行文整齐有序而又富于变化。文章叙述四位秦君任用客卿的情形，都是按照一定顺序来行文的，即先写用客，后写用客的结果。因此文章自然形成四个极为分明的层次。但是，具体写每一位秦君用客，重点又有所不同。写穆公重点在“求士”八句，用士结果两句；写孝公用客一句，结果八句。文章既有整齐的美感，又有活泼的丰姿，增强了表达效果。 30 第二层：“必秦国之所生然后可”至“窈窕赵女不立于侧也。” 细读文本——第二段 为第二段划分层次： 第一层：段首至“何也?” 第三层：“夫击瓮叩缶”至“适观而已矣。” 第四层：“今取人则不然”至段尾。 31 细读文本——第二段 今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？ 第二段：第一层 获得 悬挂 佩带 树立 （tuó）扬子鳄 同“悦”，喜欢 32 现在陛下获得了昆仑山的美玉，拥有隋侯珠、和氏璧这样的宝物，悬挂着明月宝珠，佩带着太阿剑，骑着纤离骏马，树起以翠羽装饰的凤形旗帜，立起鳄鱼皮制作的大鼓。这几件宝贝，秦国一个都不出产，但是陛下却非常喜欢，这是为什么呢？ 细读文本——第二段 第二段：第一层译文 33 细读文本——第二段 必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好（hào），郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。 第二段：第二层 供玩赏的宝物 （jué tí）骏马名 黄铜 表凭借，用来 使……欢娱 yuè，使……愉悦 附着、珠子 （ěr ）耳饰 （ē gǎo）齐国东阿的细绢 34 如果必须是秦国出产的东西才能使用，那么夜光璧就不该装饰在朝堂里，犀牛角、象牙制成的器具就不能成为供玩赏的宝物，郑国、卫国的美女就不会充满后宫， 駃騠骏马就不会满布在宫外的马舍，江南出产的铜锡不能用，蜀地出产的丹青颜料也不能取。如果用来装饰后宫，充当侍妾，（使您）赏心快意，悦目娱耳的，都一定要秦国出产的才行，那么嵌有宛地出产宝珠的发簪、镶嵌着珠子的耳饰、东阿所产的细绢做的衣服、锦缎绣成的饰物，都不能奉献在您面前，娴雅变化而能随俗、娇美妖冶、窈窕美丽的赵国美女，也不会在您身旁侍立着。 细读文本——第二段 第二段：第二层译文 35 细读文本——第二段 夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。 第二段：第三层 击打、拍打。bì，大腿 使……快乐 留，取 使……退，摈弃 适于观听 36 敲击瓮、缶来奏乐，弹着秦筝，拍打大腿以应和节拍，呜呜呀呀地高唱来使耳朵痛快，这才是真正的秦国音乐；郑国、卫国一带的乐曲，《韶》《虞》《武》《象》等传说中的古乐，都是别国的音乐。如今抛弃敲击瓮、缶奏乐，而采用郑国、卫国一带的乐曲，摒弃弹筝而采用《韶》《虞》等古乐，像这样做是为什么呢？还不是因为（能让）当时心情愉快，适于观听罢了。 细读文本——第二段 第二段：第三层译文 37 细读文本——第二段 今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。 第二段：第四层 百姓 驾驭天下 制服 方法，策略 38 现在用人却不是这样，不问行不行，不论是非曲直，不是秦国人都让离开，凡是客卿一律赶走。那么您看重的只是美色、音乐、珠宝、玉器，而轻视的却是百姓。这不是能够统一天下、制服诸侯的策略。 细读文本——第二段 第二段：第四层译文 39 细读文本——第二段 概括层意 第一层：喜取异国宝物，提出疑问。正面设问，引起关注，没有正面回答。 第二层：反面设辞，以“生活质量严重下降”的图景，揭示“非秦则斥”的荒谬。 第三层：指出 “快意当前”的标准，引出下文对“取人”的论辩。 第四层：将立意上升至秦国统一大业的高度上，指出秦王逐客的本质错误是放弃了对人才的重视，危害的是秦的统一大业。 《谏逐客书》第2段是如何展开论证的？得出了怎样的结论？ 40 第二层：“今乃弃黔首以资敌国”至段尾。 细读文本——第三段 为第三段划分层次： 第一层：段首至“此五帝、三王之所以无敌也。” 41 细读文本——第三段 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。 第三段：第一层 武器 泰山 推辞，拒绝 同“释”，舍弃 成就 使……显明 丰裕，繁盛 所以，表原因。这正是五帝三王无敌于天下的原因 42 我听说，土地广的粮食就充足，国家大的人口就众多，武器强士兵就勇敢。因此，泰山不拒绝任何土壤，所以能成就它的高大；河海不舍弃细小的水流，所以能成就它的深广；君王不拒绝民众，所以才能显示他的恩德。因此土地不分东西南北，人不分本国别国，四季就会富足美满，鬼神都来降福，这正是五帝三王无敌于天下的原因。 细读文本——第三段 第三段：第一层译文 43 细读文本——第三段 今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向， 裹足不入秦， 此 所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。 第三段：第二层 却 平民，老百姓 资助、供给 使……成就霸业 同“借”，借给 （Jī）送给、付与 44 然而我们今天却抛弃老百姓去帮助敌国，拒绝宾客使之去成就其他国家的霸业，使天下才士都退缩着而不敢向西来，止步不入秦国，这正是所谓“给敌人提供武器和粮食”啊。 细读文本——第三段 第三段：第二层译文 45 细读文本——第三段 作者先列举地广、国大、兵强的常理，再以泰山、河海为譬，说明纳客之利；又用五帝三王广纳人才而无敌于天下的事实，说明王天下者应能容纳四方万民。 其后将以上两个方面与今日秦王"却宾客"进行对比，说明逐客之害。一利一害，从正反两个方面论证了逐客的错误实质及危害。 《谏逐客书》第3段是怎样进行论证的？ 46 细读文本——第四段 夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。 第四段 把……当作宝贝，珍惜，珍视 转折，但是 效忠 来，表目的 减损 增加 削弱自己。宾前 结怨 实现 47 细读文本——第四段 物品不出产在秦国，但值得珍视的有很多；人才不出生在秦国，但愿意效忠秦国的也很多。现在驱逐客卿以帮助敌国，减损本国民众而增加敌国人口，在内则削弱了自己的国家，在外则在诸侯中结怨，（这样下去）要使秦国没有危险，是不可能的。 第四段译文 48 关照第3段“逐客”对秦的危害，指出逐客必然造成秦国的危亡； 照应第2段“必秦国之所生然后可”的错误态度。 呼应第1段“却客而不内，疏士而不用”的不当做法。 细读文本——第四段 物不产于秦，可宝者多—— 士不产于秦，而愿忠者众—— 今逐客以资敌国，损民以益仇— 求国无危，不可得也： 与开头论点“窃以为过矣”相呼应，首尾相连，前后贯通。 第4段：总结全文，进一步论证“逐客”危及国家安全，宏阔有力，掷地有声。 细读文本——总结全文 50 文章主旨 这篇奏章从"跨海内""制诸侯"的战略角度，也是从"秦统一六国"这个战略问题，深刻地分析了"逐客"的错误和危害，提出了广纳贤才的主张，说明不分地域、不分国别，以宽广的胸襟去招揽人才，才能成就帝业的道理，体现了作者顺应历史潮流进步的政治主张和用人策略。 51 劝谏艺术 劝谏艺术 ①对"郑国渠"事件进行分析，客观阐明其利弊得失。 原因：看似是在无奈说情，希望秦王不因郑国的个案，而连坐所有客卿，实则有偏帮敌国细作的嫌疑。 ②回顾自己为秦国献计献策的往事，历数曾经立下的功劳。 原因：作为下属，有自卖自夸之嫌，如此做派，反而会引起秦王的反感。 ③对秦国宗室贵族的挑唆进行反击，指出其别有用心。 原因：自己并非秦人，得罪秦国宗室贵族会让自己陷入危险，且从君心推测，秦王为了政权稳固可能会拿自己开刀。 1、细读课文，你会发现李斯没用哪些理由劝谏秦王不要逐客？其中的原因是什么？ 劝谏艺术 全篇七八百余言，李斯不仅只字不提个人荣辱进退，避免了身份的敏感性；而是把自己切身利益融入到秦国的统一大业之中，完全是站在秦国的国家利益的立场上进行陈述，使秦王易于产生共鸣。始终站在是否有利于一统天下的高度上发议论，把每个层次的落点都建立在这样一个根本利害关系上，“纳客就能统一天下，逐客则可能亡国。”这就抓住了秦王的心，击中了要害。 （1）设身处地，直击心灵 “妙在绝不为客谋,而通体专为秦谋” 2.《谏逐客书》运用了怎样的劝谏艺术？ 劝谏艺术 文章的第一段是回顾历史，也就是道古；第二段是剖析眼前，也就是论今。第三段是展望将来，从古说到今，从现在说到将来。时间推移有一定的顺序。“道古”是借鉴历史，“论今”是解释是非，“展望”是家国命运。利害关系一步比一步重要。 所选事实是被说服者最接近、最熟悉的。秦国历史上的国君很多，为什么只选了这四位呢？因为这四个君王在重用客卿、在功业方面是最突出的。在物与人的对比中，也选用的是秦王生活中熟悉的场景，大量列举事实作依据，产生了事实胜于雄辩、论据无可辩驳的说服力，事例的典型性、重要性，大大强化了说理的根据和份量。 （2）谈古论今，选例典型 劝谏艺术 正面论说，主要是强调纳客之利；反面推论，主要是突出逐客之害。纳客与逐客，利害两相对照，是非就更明显，利害就更清楚。第3段先正面论证“昔五帝三王”“不却众庶”，结果无敌天下，从正面啟发，这是动之以利。接着论说“今秦王逐客”，实际上是“借寇兵而赍盗粮”，从反面启发，晓之以害。 （3）正反论证，对比强烈； 劝谏艺术 综合运用铺陈、排比、对偶等修辞方法，造成饱满的气势，加强文章的说服力、感染力。《谏逐客书》在语言上的最大特点，是铺陈手法的运用和排比句、对偶句的大量使用。如第2、3段都铺陈、排比了大量事实，读之令人有应接不暇的感觉。这不仅使文章论据充实，而且使人感到理直气壮，大大加强了文章的气势。 （4）结构严谨，语言恣肆。 思考探究 秦王读完《谏逐客书》以后，废除了逐客令，你怎么看待他的这个决定？ 明确：秦王的决定，展现了他作为君王的胸怀、眼光和度量。"过，则勿惮改"，秦王用自己的选择告诉我们，成就大事，需要有虚心接受正确意见、不断改正进步的胸怀。 开放包容才能互利共赢，秦王接受了李斯的意见，接纳了客卿，客卿也为秦国一统天下作出了巨大的贡献，实现了君臣共赢。 拓展延伸 “择天下英才而用之”的现代启示 《谏逐客书》中重视人才、开放包容的思想穿越千年，在全球化的今天依然闪耀着智慧的光芒，为当代发展提供了深刻启示。 从国家层面看，人才竞争是国际竞争的核心内核，实施人才强国战略、广纳海外贤才，正是对这一思想的继承与升华； 从企业层面看，唯有打破地域与背景的桎梏，秉持唯才是举的理念，打造开放包容的企业文化，才能激发创新活力、筑牢核心竞争力； 从文化层面看，文化的繁荣兴盛离不开开放的胸襟，积极吸纳外来文化的优秀成果，取精用弘，方能不断丰富自身内涵，实现文化的可持续发展。 无论是国家崛起、企业发展还是文化繁荣，“重视人才、开放包容”始终是颠扑不破的真理，是我们面向未来、持续前行的重要圭臬。 本课结束 通过《谏逐客书》的学习，我们领略了李斯精妙的论辩智慧，更读懂了“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深”的深刻内涵。开放包容的胸襟、重视人才的格局，是个人立身之本，亦是国家兴盛之基。愿大家以此为鉴，心怀寰宇，砥砺前行。 1.7.2013 今天的课程到此结束，希望通过对《谏逐客书》的学习，大家不仅能欣赏到李斯高超的论辩艺术，更能领会到开放包容、重视人才对于个人和国家发展的重要性。感谢大家的观看！ ‹#› $