精品解析：广东云浮市郁南县2025-2026学年八年级下学期7月期末语文试题

2025—2026学年第二学期初中阶段期末教学质量评价八年级语文学科试题 本试卷共8页，21小题，满分120分。用时120分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、学校、班别、考场号、座号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座号”栏相应位置填涂自己的“考场号”和“座号”。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 请你参与班级开展的“以和为贵”专题学习活动，完成小题。 一、积累运用（24分） 中国传统文化中，以“和”为贵的“中和”思想源远流长，最早可以①zhuī sù到远古时期。此后，在漫长的历史发展中，“和为贵”思想跨越千年时光，生生不息，历久弥新。 拉开历史的②wéi mù，“和”字最早镌刻在三千多年前的龟甲上，探究它的本义为乐器发出的和谐之音。春夏秋冬，万物消长，历史的车轮滚滚向前，“和”的精神内涵越来越丰富。 “和”是人间温情，脉脉流淌：崔颢登楼远眺，（1）“_______________？烟波江上使人愁”（崔颢《黄鹤楼》），涌起吊古怀乡的愁绪；雎鸠关关和鸣，（2）“关关雎鸠，在河之洲。_______________，君子好逑”（《诗经·周南·关雎》），漾起君子慕侣的思怀；水边芦苇苍苍，（3）“蒹葭苍苍，白露为霜。_______________，在水一方”（《诗经·秦风·蒹葭》），牵动可望难即的惆怅；王勃挥手作别，（4）“_______________，天涯若比邻”（王勃《送杜少府之任蜀州》），道尽天涯比邻的豁达。 “和”是天下大同，人心所向：陶渊明漫笔“黄发垂髫，并怡然自乐”（陶渊明《桃花源记》），和谐图景淳美如诗；《礼记》勾画（5）“_______________，讲信修睦”（《大道之行也》），大同画卷自此舒展；杜甫疾呼“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”（杜甫《茅屋为秋风所破歌》），济世情怀深彻如海。 “和”是物我相谐，清音共鸣：陶弘景面对山水，叹（6）“_______________。自康乐以来，_______________”（陶弘景《答谢中书书》），山川亦是人间仙境；柳宗元漫步潭边，观（7）“潭中鱼可百许头，_______________，_______________，影布石上”（柳宗元《小石潭记》），鱼儿似与游者相乐；常建步入古寺，见（8）“_______________，_______________”（常建《题破山寺后禅院》），鸟性人心悠然相契；苏轼独立寒夜，写（9）“_______________，寂寞沙洲冷”（苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》），孤鸿人影共守清辉。 “礼之用，和为贵”，③孔子及其弟子发展并继承了前人关于“和”的理论，明确、系统地提出了“和为贵”的思想主张。以和为贵、和而不同的追求，贯穿于中华民族发展的全部历史，融汇进奔流不息的民族血液中，镌刻在家国万代的文化基因里，绵延至今。了解了这种追求，才能理解中华民族为何在风云变幻的世界舞台上一直④（ ）“和为贵”的故事。 1. 请将选段中的诗文补充完整。 2. 下列词语适合填在④处括号内的一项是（ ） A. 演变 B. 演绎 C. 演进 D. 演化 3. 请根据选段的①②两处拼音写出相应词语。 ①zhuī sù（ ） ②wéi mù（ ） 4. 选段③处画横线的句子有一处语病，请提出修改意见。 5. 请从以下备选词语中任选一个，结合“以和为贵”的主题，写一段不少于30字的解说词。 备选词语：君子和而不同 家和万事兴 将相和 六尺巷 6. 班级举办“以和为贵”主题演讲比赛。下面是撰写演讲稿具体技巧的提示。请根据表格，补全空缺处。 维度 具体技巧 （1）_______ 开头：用“和”的经典名句引出主题；主体：分“和”之源、“和”之义、“和”之用三个分论点；结尾：升华主题。 语言表达 通俗的语言：慎用文言；灵活的句式：短句、长句结合；恰当的修辞：设问、排比等。 素材选择 （2）__________：如“将相和”，增强说服力；身边的事：如帮助同学化解误会重归于好，增强真实性。 7. 小语想从《经典常谈》中选择一部与“和”有关的作品推荐给同学们。请你帮她从《礼记》和《庄子》中选择一部，参照示例，联系所学文章说说推荐理由。 示例：我推荐《诗经》。《经典常谈》中说“有三百来篇唱词儿流传下来，便是后来的《诗经》”，乐是礼的一部分，“乐教人平心静气，互相和爱”，《关雎》中“琴瑟友之”“钟鼓乐之”描绘出淳朴的民风，让人感受到社会的安定和谐。 二、阅读（46分） （一）（16分） 阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 醉之乡，去中国不知其几千里也。其土旷然无涯，无丘陵阪险①；其气和平一揆②，无晦明寒暑；其俗大同，无邑居聚落；其人甚精，无爱憎喜怒吸风饮露不食五谷；其寝于于③，其行徐徐，与鸟兽鱼鳖杂处，不知有舟车械器之用。 下逮幽厉，迄乎秦汉，中国丧乱，遂与醉乡绝。而臣下之爱道者往往窃至焉。阮嗣宗、陶渊明等数十人并游于醉乡，没身不返，死葬其壤。 （节选自王绩《醉乡记》，有删改） ［注］①阪险：崎岖不平。②一揆：一个尺度。③于于：舒缓自得貌。 【丙】 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ （节选自杜甫《茅屋为秋风所破歌》） 8. 下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “去”，距离，与《北冥有鱼》“去以六月息者也”的“去”意思不相同。 B. “徐”，缓慢，与《核舟记》“清风徐来”的“徐”意思相同。 C. “迄”有到、终于等义项，据语境推测，“迄乎秦汉”的“迄”意为到。 D. “窃”，偷偷地，与《大道之行也》“盗窃乱贼而不作”的“窃”意思相同。 9. 【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是（ ） 无爱憎A喜怒B吸风饮露C不D食五谷 10. 请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）乃不知有汉，无论魏晋。 （2）遂与醉乡绝。 11. 【甲】【乙】两文的结局有何不同之处？请简要分析。 12. 有同学认为，【甲】【乙】两文题材相近，但【丙】诗无论体裁还是内容，都与【甲】【乙】两文格格不入，毫无共性。你是否同意？请说明理由。 （二）（14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 ①如今，在科技的赋能下，青少年群体正以全新方式激活抗战记忆，让英雄故事连通今昔、直抵人心——借助VR“走进”硝烟弥漫的战壕；利用AI让泛黄老照片重现笑容；抑或是沉浸在红色剧本杀中，直面生死攸关的抉择，感受先辈在绝境中不屈抗争的坚韧…… ②更令人动容的是，缅怀之情正化作年轻人的实际行动，他们正从红色资源的探访者变身为守护者和建设者。 ③有人参观抗战遗址后，自发成为纪念馆志愿者，用专业讲解传递历史温度；有人录制探馆Vlog、创制红歌RAP，让红色故事“破圈”传播；还有人参与网络宣讲团，用青春语言诠释抗战精神。这些转变生动诠释着：纪念不仅是对历史的回望，更是对未来的照亮。 （摘编自2025年4月4日《中国青年报》客户端，有删改） 材料二 ①2025年9月3日，中国以一场盛大阅兵，纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平检阅共和国武装力量，并同各国来宾、各界代表一起观看分列式。 ②这次阅兵，是全面推进中国式现代化进入新征程的首次阅兵，是人民军队奋进建军百年的崭新亮相，是中华民族捍卫和平正义的坚定宣示。这是新中国第二次在天安门广场举行胜利日阅兵。10年前的这一天，习近平宣布裁减军队员额30万，中国特色强军之路迈出新步伐。 ③“我很幸运，能看到今天的盛世。现在，我们的国家强大了，在党的领导下，我们更有信心战胜一切困难。”天安门城楼上，抗战老兵刘世钺激动不已。 （摘编自2025年9月3日《新华网》，有删改） 材料三 ①此次阅兵规模宏大，1万余名官兵、80面战旗、数百台（套）地面装备和上百架飞机组成的45个方（梯）队参与其中。 ②此次阅兵展示的武器装备信息化、智能化程度显著提升。例如，预警探测方队展示的国产新一代高机动雷达，其探测范围极为广泛，作战职能丰富多样，机动能力也相当出色，能够有效探测隐身战机、弹道导弹等目标，如同守护国家空天安全的“千里眼”，为我国空域安全监测提供坚实保障。网络空间作战方队的4型装备集指挥控制、侦察感知、网电对抗于一体，技术先进、体系集成、快速应变，它们筑牢网络边防，赋能联合作战，守护国家网络空间安全。 材料四 ①80年后的今天，中国同世界各国共同纪念这段历史，不仅是为了缅怀历史、告慰先烈，更是为了走好当下的每一步，携手开辟一条通向和平与繁荣的未来之路。 ②亡国灭种的空前危机，使中华民族空前觉醒、空前团结，迸发出排山倒海的精神伟力。天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀，视死如归、宁死不屈的民族气节，不畏强暴、血战到底的英雄气概，百折不挠、坚忍不拔的必胜信念——伟大抗战精神改变了民族的面貌，将永远激励中国人民克服一切艰难险阻、为实现中华民族伟大复兴而不懈奋斗。 ③伟大抗战精神，承续中华民族五千多年生生不息的文化血脉，支撑亿万中华儿女在至暗时刻挺立不屈脊梁，引领一个古老民族实现从深重危机走向伟大复兴的命运转折，也为世界反法西斯战争的最终胜利注入不可或缺的力量。 ④伟大抗战精神，彰显全人类对和平的永恒向往、对正义的执着坚守，是人性之光、正义之光在黑暗深渊前的傲然闪耀。精神之光永不褪色，照亮人类文明向前发展的道路，为今天应对各种时代挑战提供启示和指引。 （摘编自2025年9月4日《人民日报》第06版，有删改） 13. 【信息辨析】下列对材料的理解与分析不正确的一项是（ ） A. 科技手段虽能创新抗战记忆的传承形式，但也容易消解历史的严肃性，使青少年难以真正理解抗战精神的内涵。 B. 当代青少年借助VR、AI等科技手段，以全新方式体验激活抗战记忆，并转化为志愿讲解、创作传播等实际行动。 C. 纪念抗战胜利80周年的盛大阅兵，彰显了新时代人民军队的崭新风貌，也展现了中华民族捍卫和平正义的坚定决心。 D. 伟大抗战精神源于中华民族深厚的文化传统，激励着中华儿女在民族危亡之际奋起抗争，并最终走向伟大复兴。 14. 【内容理解】假如同学们有机会采访抗战老兵刘世钺，请结合材料二和知识卡片，设计两个采访问题。要求：内容有意义，问题有价值，彰显正能量。 知识卡片 采访提纲的主要内容是预先拟好的采访问题，所提问题要具体、客观、有针对性，问题之间要有一定的逻辑联系。 （摘编自《义务教育教科书 语文 八年级 上册》） 15. 【赏析写法】说明事理有许多方法，如作诠释、举例子、作比较、列数字、引用等。请从材料三中找出一种方法，并结合例子分析其作用。 16. 【学以致用】班级开展“传承抗战精神，开辟和平之路”专题讨论。请结合材料一和材料四完成对话。 小语：我们可以开展“抗战历史宣讲活动”，让更多同学了解中国抗日战争规模之大、抗敌人数之多、持续时间之长，在历史回望中诠释抗战精神。 小文：我们还可以（1）______________ ，触摸革命文物上留存的英雄温度，感悟抗日英烈的爱国情怀。 小语：传统的纪念方式很好，我们还可以开展融合数字技术的纪念活动，如借助VR技术“走进”抗战战壕、（2）______________ 等。这些体验式、情境化的纪念方式，能让抗战岁月直观鲜活地呈现眼前。 老师：抗战精神的传承形式或许不同，但铭记的本质未曾改变。作为中学生，我们应如何在日常学习和生活中传承与发扬伟大的抗战精神呢？ 小文：（3）_________________ （三）（16分） 阅读下面的文字，完成小题。 松堂游记 朱自清 ①去年夏天，我们和S君夫妇在松堂住了三日。难得这三日的闲，我们约好了什么事不管，只玩儿，也带了两本书，却只是预备闲得真没办法时消消遣的。 ②出发的前夜，忽然雷雨大作。枕上颇为怅怅，难道天公这么不做美吗！第二天清早，一看却是个大晴天。上了车，一路树木带着宿雨，绿得发亮，地下只有一些水塘，没有一点尘土，行人也不多。又静，又干净。 ③想着到还早呢，过了红山头不远，车却停下了。两扇大红门紧闭着，门额是国立清华大学西山牧场。拍了一会门，没人出来，我们正在没奈何，一个过路的孩子说这门上了锁，得走旁门。旁门上挂着牌子，“内有恶犬”。小时候最怕狗，有点趑趄①。门里有人出来，保护着进去，一面吆喝着汪汪的群犬，一面只是说，“不碍不碍”。 ④过了两道小门，真是豁然开朗，别有天地。一眼先是亭亭直上，又刚健又婀娜的白皮松。白皮松不算奇，多得好，你挤着我我挤着你也不算奇，疏得好，要像住宅的院子里，四角上各来上一棵，疏不是？谁爱看？这儿就是院子大得好，就是四方八面都来得好。中间便是松堂，原是一座石亭子改造的，这座亭子高大轩敞，对得起那四围的松树，大理石柱，大理石栏杆，都还好好的，白，滑，冷。白皮松没有多少影子，堂中明窗净几，坐下来清清楚楚觉得自己真太小，在这样高的屋顶下。树影子少，可不热，廊下端详那些松树灵秀的姿态，洁白的皮肤，隐隐的一丝儿凉意便袭上心头。 ⑤堂后一座假山，石头并不好，堆叠得还不算傻瓜。里头藏着个小洞，有神龛，石桌，石凳之类。可是外边看，不仔细看不出，得费点心去发现。假山上满可以爬过去，不顶容易，也不顶难。后山有座无梁殿，红墙，各色琉璃砖瓦，屋脊上三个瓶子，太阳里古艳照人。殿在半山，岿然独立，有俯视八极气象。天坛的无梁殿太小，南京灵谷寺的太黯淡，又都在平地上。山上还残留着些旧碉堡，是乾隆打金川时在西山练健锐云梯营用的，在阴雨天或斜阳中看最有味。又有座白玉石牌坊，和碧云寺塔院前那一座一般，不知怎样，前年春天倒下了，看着怪不好过的。 ⑥可惜我们来的还不是时候，晚饭后在廊下黑暗里等月亮，月亮老不上，我们什么都谈，又赌背诗词，有时也沉默一会儿。黑暗也有黑暗的好处，松树的长影子阴森森的有点像鬼物拿土。但是这么看的话，松堂的院子还差得远，白皮松也太秀气，我想起郭沫若君《夜步十里松原》那首诗，那才够阴森森的味儿——而且得独自一个人。好了，月亮上来了，却又让云遮去了一半，老远的躲在树缝里，像个乡下姑娘，羞答答的。从前人说：“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。”真有点儿！云越来越厚，由他罢，懒得去管了。可是想，若是一个秋夜，刮点西风也好。虽不是真松树，但那奔腾澎湃的“涛”声也该得听吧。 ⑦西风自然是不会来的。临睡时，我们在堂中点上了两三支洋蜡。怯怯的焰子让大屋顶压着，喘不出气来。我们隔着烛光彼此相看，也像蒙着一层烟雾。外面是连天漫地一片黑，海似的。只有远近几声犬吠，教我们知道还在人间世里。 （选自《朱自清散文集》，有删改） ［注］①趑趄：想前进又不敢前进的样子。 17. 【梳理内容】朱自清是散文的大家，也是谋篇布局的高手，从他的《松堂游记》就可见一斑，在这篇游记里，他采用了时空交错的构思技巧，使得整个文章脉络清楚，布局井然。请根据选文内容完成下图，使作者所见与其游踪对应。 18. 【品味语言】《义务教育教科书 语文 八年级 下册》第一单元“阅读综合实践”三提示：“修辞是语言运用的艺术，讲究根据表达的意图和需要，运用各种方法以增强语言的表现力。”请从修辞手法的角度赏析第⑥段画横线的句子。 19. 【赏析写法】好的文章结尾往往言有尽而意无穷，能给读者留下回味与思考的空间。选文和《安塞腰鼓》《在长江源头各拉丹冬》的结尾都没有直接说出作者的感受，却让读者能体会到其中蕴含的情感。请从《安塞腰鼓》《在长江源头各拉丹冬》中任选一篇，搭配选文，结合相关文章内容，分析你从中体会到了作者怎样的情感。 只有远近几声犬吠，教我们知道还在人间世里。 ——朱自清《松堂游记》 耳畔是一声渺远的鸡啼。 ——刘成章《安塞腰鼓》 不见自然生物痕迹，但今天的确有人生活在各拉丹冬的近旁。 ——马丽华《在长江源头各拉丹冬》 20. 【比较阅读】朱自清在《松堂游记》中记述松堂的游历，法布尔在《昆虫记》中记录昆虫的生命。他们从不同角度思考了人与自然的关系。请结合选文和名著内容，简要论述两部作品是如何体现“人与自然和谐共生”这一理念的。 三、作文（50分） 21. 阅读下面的文字，按要求作文。 对于迅哥儿来说，那行船的月夜是他心中的桃花源；对于吴伯箫来说，挂起的灯笼是他心中的桃花源；对于柳宗元来说，寂静的小石潭是他心中的桃花源；对于朱自清来说，宁静的松堂是他心中的桃花源。也许是珍藏的记忆，也许是读过的经典，也许是独特的体验……每个人的内心深处，都有一片桃花源。 请根据你对上述材料的理解和思考，叙述经历（如学习、劳动、运动、科创等），以“心中的桃花源”为题目，写一篇文章。 要求：（1）文体自选（诗歌除外）；（2）不少于500字；（3）文中不得出现真实姓名和校名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年第二学期初中阶段期末教学质量评价八年级语文学科试题 本试卷共8页，21小题，满分120分。用时120分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、学校、班别、考场号、座号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座号”栏相应位置填涂自己的“考场号”和“座号”。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 请你参与班级开展的“以和为贵”专题学习活动，完成小题。 一、积累运用（24分） 中国传统文化中，以“和”为贵的“中和”思想源远流长，最早可以①zhuī sù到远古时期。此后，在漫长的历史发展中，“和为贵”思想跨越千年时光，生生不息，历久弥新。 拉开历史的②wéi mù，“和”字最早镌刻在三千多年前的龟甲上，探究它的本义为乐器发出的和谐之音。春夏秋冬，万物消长，历史的车轮滚滚向前，“和”的精神内涵越来越丰富。 “和”是人间温情，脉脉流淌：崔颢登楼远眺，（1）“_______________？烟波江上使人愁”（崔颢《黄鹤楼》），涌起吊古怀乡的愁绪；雎鸠关关和鸣，（2）“关关雎鸠，在河之洲。_______________，君子好逑”（《诗经·周南·关雎》），漾起君子慕侣的思怀；水边芦苇苍苍，（3）“蒹葭苍苍，白露为霜。_______________，在水一方”（《诗经·秦风·蒹葭》），牵动可望难即的惆怅；王勃挥手作别，（4）“_______________，天涯若比邻”（王勃《送杜少府之任蜀州》），道尽天涯比邻的豁达。 “和”是天下大同，人心所向：陶渊明漫笔“黄发垂髫，并怡然自乐”（陶渊明《桃花源记》），和谐图景淳美如诗；《礼记》勾画（5）“_______________，讲信修睦”（《大道之行也》），大同画卷自此舒展；杜甫疾呼“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”（杜甫《茅屋为秋风所破歌》），济世情怀深彻如海。 “和”是物我相谐，清音共鸣：陶弘景面对山水，叹（6）“_______________。自康乐以来，_______________”（陶弘景《答谢中书书》），山川亦是人间仙境；柳宗元漫步潭边，观（7）“潭中鱼可百许头，_______________，_______________，影布石上”（柳宗元《小石潭记》），鱼儿似与游者相乐；常建步入古寺，见（8）“_______________，_______________”（常建《题破山寺后禅院》），鸟性人心悠然相契；苏轼独立寒夜，写（9）“_______________，寂寞沙洲冷”（苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》），孤鸿人影共守清辉。 “礼之用，和为贵”，③孔子及其弟子发展并继承了前人关于“和”的理论，明确、系统地提出了“和为贵”的思想主张。以和为贵、和而不同的追求，贯穿于中华民族发展的全部历史，融汇进奔流不息的民族血液中，镌刻在家国万代的文化基因里，绵延至今。了解了这种追求，才能理解中华民族为何在风云变幻的世界舞台上一直④（ ）“和为贵”的故事。 1. 请将选段中的诗文补充完整。 2. 下列词语适合填在④处括号内的一项是（ ） A. 演变 B. 演绎 C. 演进 D. 演化 3. 请根据选段的①②两处拼音写出相应词语。 ①zhuī sù（ ） ②wéi mù（ ） 4. 选段③处画横线的句子有一处语病，请提出修改意见。 【答案】1. （1）日暮乡关何处是（2）窈窕淑女（3）所谓伊人（4）海内存知己（5）选贤与能（6）实是欲界之仙都 未复有能与其奇者（7）皆若空游无所依 日光下澈（8）山光悦鸟性 潭影空人心（9）拣尽寒枝不肯栖 2. B 3. ①. 追溯 ②. 帷幕 4. 示例：“发展”与“继承”互换位置 【解析】 【1题详解】 注意以下字的写法：暮、窈窕、淑、伊、澈、栖。 【2题详解】 B．演变：指历时较久的发展变化，侧重事物自身自然改变。 演绎：铺陈、展现、推演故事或内涵。 演进：侧重循序渐进地向前发展推进。 演化：多用于生物、自然界的长期变化。 语境写中华民族长久展现、诉说“和为贵”的相关故事，“演绎”有铺展呈现故事之意，贴合文段表达，填入括号最为恰当。 【3题详解】 略 【4题详解】 画线句中的“发展并继承”语序不当，应为：继承并发展。 5. 请从以下备选词语中任选一个，结合“以和为贵”的主题，写一段不少于30字的解说词。 备选词语：君子和而不同 家和万事兴 将相和 六尺巷 【答案】示例1：“君子和而不同”倡导与人友善共处，又保有独立观点、不盲从附和，是人际交往中兼顾包容与主见的处世准则，尽显和文化的包容内涵。 示例2：“六尺巷”的故事讲的是清朝张家与邻居争地，张家人写信给在京为官的张英，张英回信“让他三尺又何妨”，于是两家各让三尺，成就了“六尺巷”。这个故事告诉我们，邻里之间以和为贵，谦让能化解矛盾，赢得和睦。 【解析】 【详解】作答时要紧扣“以和为贵”的主题阐释词语内涵，准确点明所选词语与“和”的关联，字数不少于30字，合理即可。 示例一：“君子和而不同”是儒家对“以和为贵”的经典诠释，它主张人际交往中追求整体和谐，却不必为了表面和睦盲目苟同他人。这种容纳差异、尊重不同的相处原则，让“以和为贵”成为更健康长久的交往状态。 示例二：“家和万事兴”的意思是家庭和睦，万事才能兴旺发达。这体现了“和”是家庭幸福的根基，家人之间互相包容、和睦相处，才能共同创造美好生活。 示例三：“将相和”的故事讲的是蔺相如因功受封上卿，职位高于大将廉颇。廉颇心生不服，扬言要当众羞辱蔺相如。蔺相如为顾全大局处处避让，廉颇知晓原委后负荆请罪。二人握手言和、同心辅国，稳固了国家基业。这是家国层面“以和为贵”的经典历史写照。 示例四：“六尺巷”的典故，生动展现了邻里相处中“以和为贵”的包容智慧：清朝官员张英面对邻里争地的家事，主动要求家人退让三尺宅基地，邻居深受感动也主动退让，就此留下传扬百年的六尺巷。各退一步的包容，换来了长久和睦，恰恰是“以和为贵”最朴素的践行。 6. 班级举办“以和为贵”主题演讲比赛。下面是撰写演讲稿具体技巧的提示。请根据表格，补全空缺处。 维度 具体技巧 （1）_______ 开头：用“和”的经典名句引出主题；主体：分“和”之源、“和”之义、“和”之用三个分论点；结尾：升华主题。 语言表达 通俗的语言：慎用文言；灵活的句式：短句、长句结合；恰当的修辞：设问、排比等。 素材选择 （2）__________：如“将相和”，增强说服力；身边的事：如帮助同学化解误会重归于好，增强真实性。 【答案】 ①. 谋篇布局（或“文章结构”；或“结构设计”） ②. 历史故事（或“历史典故”） 【解析】 【详解】（1）具体技巧介绍了演讲稿开头、主体分论点、结尾的完整行文框架，讲解如何安排整篇文稿的段落层次与行文思路，这属于演讲稿整体行文结构的相关内容，故可填：谋篇布局（或“文章结构”；或“结构设计”）。 （2）括号后举例“将相和”，这是古代流传下来的经典历史典故，这类素材能够提升演讲稿的说服力，和后文校园身边事例形成古今素材搭配，故可填：历史典故（或“历史故事”）。 7. 小语想从《经典常谈》中选择一部与“和”有关的作品推荐给同学们。请你帮她从《礼记》和《庄子》中选择一部，参照示例，联系所学文章说说推荐理由。 示例：我推荐《诗经》。《经典常谈》中说“有三百来篇唱词儿流传下来，便是后来的《诗经》”，乐是礼的一部分，“乐教人平心静气，互相和爱”，《关雎》中“琴瑟友之”“钟鼓乐之”描绘出淳朴的民风，让人感受到社会的安定和谐。 【答案】示例一：我推荐《礼记》。《经典常谈》中说，儒家认为“礼为治乱的根本”，因为礼可以“教人节制，教人和平，建立起社会的秩序”，构建和谐社会。如《大道之行也》中“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦”，使“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”，这些都能让人感受到美好社会和理想政治。 示例二：我推荐《庄子》。《经典常谈》中说，“宇宙万物都是自然的”是庄学的根本思想，他们认为“无所谓物我，无所谓是非”，追寻物我两忘、人与自然和谐共生的境界。如《北冥有鱼》中“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”，大鹏依靠自身积蓄的能量，借助大自然给予的动力，飞往更广阔的天地，找到真正的自己。 【解析】 【详解】本题考查名著阅读和仿写。 本题核心要求是围绕“和”的主题，参照示例格式，结合《经典常谈》的解读视角、课内所学文章，为《礼记》或《庄子》写推荐理由。需先拆解示例固定范式：我推荐+书名→《经典常谈》中对该经典的相关解读（贴合经典定位）+该经典与“和”的核心关联→结合课内所学文章的具体内容→阐释内容中体现的“和”（如社会、人际、人与自然的和谐），凸显“和”的价值；然后定位两部经典的“和”之内涵：《礼记》的“和”侧重社会秩序、人与人、家国层面的和谐，是世俗社会的和睦相融；《庄子》的“和”侧重人与自然、人与自我、万物顺应自然的本真和谐，是精神与自然的相融相生；最后关联课内对应篇目：《礼记》紧扣课内《大道之行也》，《庄子》紧扣课内《北冥有鱼》（《逍遥游》），提取文中与“和”相关的具体内容，避免空泛谈“和”。 示例一：我推荐《礼记》。《经典常谈》中解读《礼记》是记载古代礼制、社会理想的经典，其核心内涵中藏着古人对社会和谐的美好追求，“礼”的本质便是维系人际和睦、社会有序的“和”。课内《大道之行也》描绘了大同社会的图景，“天下为公，选贤与能，讲信修睦”的准则，“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”的温情，正是人与人、人与社会和谐相融的极致体现，让我们读懂古人心中“和”的社会理想。示例二：我推荐《庄子》。《经典常谈》中解读《庄子》是道家经典，其核心追求是顺应自然、物我两忘，这是一种人与自然、人与自我的精神之“和”。课内《北冥有鱼》中，鲲化鹏而徙于南冥，顺天地之气息、随自然之规律，万物皆依本性生长、行事，没有刻意的强求，正是人与自然和谐共生的体现；这种顺应自然的智慧，更能让我们读懂内心的平和，体会精神层面的“和”之境界。 二、阅读（46分） （一）（16分） 阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 醉之乡，去中国不知其几千里也。其土旷然无涯，无丘陵阪险①；其气和平一揆②，无晦明寒暑；其俗大同，无邑居聚落；其人甚精，无爱憎喜怒吸风饮露不食五谷；其寝于于③，其行徐徐，与鸟兽鱼鳖杂处，不知有舟车械器之用。 下逮幽厉，迄乎秦汉，中国丧乱，遂与醉乡绝。而臣下之爱道者往往窃至焉。阮嗣宗、陶渊明等数十人并游于醉乡，没身不返，死葬其壤。 （节选自王绩《醉乡记》，有删改） ［注］①阪险：崎岖不平。②一揆：一个尺度。③于于：舒缓自得貌。 【丙】 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ （节选自杜甫《茅屋为秋风所破歌》） 8. 下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “去”，距离，与《北冥有鱼》“去以六月息者也”的“去”意思不相同。 B. “徐”，缓慢，与《核舟记》“清风徐来”的“徐”意思相同。 C. “迄”有到、终于等义项，据语境推测，“迄乎秦汉”的“迄”意为到。 D. “窃”，偷偷地，与《大道之行也》“盗窃乱贼而不作”的“窃”意思相同。 9. 【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是（ ） 无爱憎A喜怒B吸风饮露C不D食五谷 10. 请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）乃不知有汉，无论魏晋。 （2）遂与醉乡绝。 11. 【甲】【乙】两文的结局有何不同之处？请简要分析。 12. 有同学认为，【甲】【乙】两文题材相近，但【丙】诗无论体裁还是内容，都与【甲】【乙】两文格格不入，毫无共性。你是否同意？请说明理由。 【答案】8. D 9. BC 10. （1）竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。（2）于是便与醉乡隔绝了。 11. 甲文结局是自从渔人出来后，“后遂无问津者”，没有一个人可以找得到桃花源，即便是像刘子骥这样的“高尚士”，也没能寻找到通往桃源世界的路。乙文结局表明像阮嗣宗和陶渊明这样品德高洁之士可以“并游于醉乡”，并且逝世后安葬于此。 12. 示例：我不同意。三篇诗文都表达了对理想社会的向往。甲文寄托了陶渊明对没有战乱、人人安居乐业的理想社会的向往；[乙]文表达了王绩对返璞归真、与万物和谐共处的理想生活的追求；[丙]诗表达了杜甫对天下寒士都能得到庇护的理想社会的期盼。同时，三篇诗文都包含着对现实社会的不满：[甲]文因“避秦时乱”而入绝境，隐含着对乱世的否定；[乙]文因“中国丧乱”而与醉乡隔绝，暗含着对现实的不满；[丙]诗“吾庐独破受冻死亦足”以诗人自身的苦难反衬现实的不公。 【解析】 【导语】三篇文本均寄托古人对理想社会与美好生活的向往，内核相通又各有侧重。甲文《桃花源记》以虚构桃源图景，勾勒安宁和睦、与世无争的隐逸理想社会。乙文《醉乡记》创设空灵纯粹、无纷争忧患的醉乡，凸显超脱世俗的人生追求。丙文诗句跳出个人安逸，心怀苍生，抒发济世安民、无私奉献的博大情怀。三篇作品虚实交织，层层递进，尽显古代文人不同的精神追求与家国胸襟。 【8题详解】 D. 【乙】文中“往往窃至焉”的“窃”为副词，含义是偷偷地，《大道之行也》中“盗窃乱贼而不作”的“窃”指偷窃，二者词义与词性均存在明显区别，解说有误。 【9题详解】 先理解句子意思：这里的人没有喜爱憎恶、欢喜愤怒的情绪，只吸纳清风、饮用露水，不吃粮食谷物。分析句子结构，“无爱憎喜怒”写人的心境状态，表意完整；“吸风饮露”写人摄取养分的方式，为独立一层；“不食五谷”补充说明饮食特点，自成语义单位。故断句为：无爱憎喜怒/吸风饮露/不食五谷。故在B、C两处断开。 【10题详解】 重点词语： （1）乃：竟然。无论：不要说，更不必说。 （2）遂：于是，就。绝：隔绝，断绝往来。 【11题详解】 甲文末语句“寻向所志，遂迷，不复得路”“后遂无问津者”，渔人离开时沿途做好标记，可再度寻访却彻底迷失路径，南阳品行高洁的刘子骥欣然规划前往，也未能成行便病逝，自此再也无人探寻桃源，桃花源成为彻底无法触及、只存在于幻境中的理想之地。 乙文末语句“阮嗣宗、陶渊明等数十人并游于醉乡，没身不返，死葬其壤”，醉乡并非难以寻觅的虚幻秘境，阮籍、陶渊明等一众向往清净大道的隐士都能亲身前往，长久居留直至终老，死后亦长眠于此，理想之地可供人长久栖身，二者结局一不可寻、一可安居，形成鲜明差别。 【12题详解】 应不同意这个观点，三者存在鲜明共性。三篇作品均暗含对现实乱世、不公境遇的失望，并且各自描绘出心中理想的生存图景。 【甲】文中“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境”，桃源是先民为躲避战乱寻得的安身之所，内里土地平旷、百姓怡然自乐，寄托作者对战乱平息、人人安居乐业的理想社会的期盼，借先民避乱的缘由，暗含对外部纷争不休的现实世道的否定。 【乙】文写“下逮幽厉，迄乎秦汉，中国丧乱，遂与醉乡绝”，中原历经长久战乱才和安宁纯粹的醉乡隔绝，醉乡无寒暑纷争、人与鸟兽安然共处，承载作者返璞归真、远离俗世烦扰的生活追求，文字间藏着对动荡混乱的中原现实的不满。 【丙】诗句“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，诗人期盼天下贫寒之人皆有安身住所，末句“吾庐独破受冻死亦足”甘愿独自承受苦寒，反衬出现实里寒士居无定所的艰难不公，抒发了诗人心系苍生、人人皆可安居的宏大理想。综上，三篇虽体裁不同，一为记叙文、一为杂记、一为古体诗，但内核相通，均因不满当下残破纷乱的现实，勾勒属于自己的理想境界，并非毫无共性。 【点睛】参考译文： 【甲】桃林走到溪水发源的地方，便看见一座山，山上有个小洞口，洞中隐隐透着光亮。渔人于是丢下小船，从洞口走进去。起初通道十分狭窄，仅能容一人通过。又往前走了几十步，眼前忽然开阔明亮起来。这里土地平坦宽广，房屋整齐有序，还有肥沃田地、优美池塘、桑树竹林这类景物。田间小路交错相通，能互相听到鸡鸣狗叫的声音。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，全都和外面的世人一样。老人和小孩，都安适愉悦，自得其乐。 村里的人看见渔人，于是十分吃惊，询问他从哪里来，渔人详尽地回答了他们。有人就邀请渔人到自己家中，备酒、杀鸡、做饭款待他。村里听说来了这么一个外人，全都赶来打听外界消息。村里人自述祖先为躲避秦朝战乱，带领妻子儿女和同乡来到这与人隔绝的地方，再也没有出去过，于是和外面世人断了往来。他们询问现在是什么朝代，竟然不知道汉朝，更不必说魏晋了。渔人一件件向他们讲述自己听闻的世事，众人听了全都感叹惋惜。其余人家又各自邀请渔人到家中，全都拿出酒饭招待。渔人停留数日，告辞离开。村里人叮嘱他：“这里的事不值得对外边的人说起。” 渔人出来后，找到自己的船，就顺着来时的路走，处处做下标记。到了郡城，去拜见太守，禀报这番奇遇。太守立刻派人跟着他前往，寻找先前做下的标记，最终迷失方向，再也找不到那条通往桃源的路。 南阳的刘子骥，是品行高洁的隐士，听闻这件事，高兴地计划前去探寻。还没有成行，不久就染病去世。此后再也没有探寻桃花源的人了。 【乙】醉乡，距离中原不知道有几千里远。那里的土地广阔平坦，无边无际，没有山丘陡坡与险峻地带；气候常年平和恒定，没有阴天晴天、寒冬酷暑的分别；风俗和睦大同，没有城郭村落聚集；这里的人天性清淡纯粹，没有喜爱、憎恶、欢喜、愤怒的情绪，只吸食清风、饮用露水，不吃五谷粮食；睡觉时悠然舒缓，行走时从容缓慢，和飞鸟、野兽、游鱼、甲鱼一同共处，不知道车船、器械的用处。 下到周幽王、周厉王时期，一直到秦汉年间，中原战乱四起，于是中原和醉乡隔绝开来。但朝中喜爱清净大道的臣子，常常偷偷前往醉乡。阮籍、陶渊明等几十人都游历到醉乡，终身不再返回中原，死后也安葬在这片土地。 （二）（14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 ①如今，在科技的赋能下，青少年群体正以全新方式激活抗战记忆，让英雄故事连通今昔、直抵人心——借助VR“走进”硝烟弥漫的战壕；利用AI让泛黄老照片重现笑容；抑或是沉浸在红色剧本杀中，直面生死攸关的抉择，感受先辈在绝境中不屈抗争的坚韧…… ②更令人动容的是，缅怀之情正化作年轻人的实际行动，他们正从红色资源的探访者变身为守护者和建设者。 ③有人参观抗战遗址后，自发成为纪念馆志愿者，用专业讲解传递历史温度；有人录制探馆Vlog、创制红歌RAP，让红色故事“破圈”传播；还有人参与网络宣讲团，用青春语言诠释抗战精神。这些转变生动诠释着：纪念不仅是对历史的回望，更是对未来的照亮。 （摘编自2025年4月4日《中国青年报》客户端，有删改） 材料二 ①2025年9月3日，中国以一场盛大阅兵，纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平检阅共和国武装力量，并同各国来宾、各界代表一起观看分列式。 ②这次阅兵，是全面推进中国式现代化进入新征程的首次阅兵，是人民军队奋进建军百年的崭新亮相，是中华民族捍卫和平正义的坚定宣示。这是新中国第二次在天安门广场举行胜利日阅兵。10年前的这一天，习近平宣布裁减军队员额30万，中国特色强军之路迈出新步伐。 ③“我很幸运，能看到今天的盛世。现在，我们的国家强大了，在党的领导下，我们更有信心战胜一切困难。”天安门城楼上，抗战老兵刘世钺激动不已。 （摘编自2025年9月3日《新华网》，有删改） 材料三 ①此次阅兵规模宏大，1万余名官兵、80面战旗、数百台（套）地面装备和上百架飞机组成的45个方（梯）队参与其中。 ②此次阅兵展示的武器装备信息化、智能化程度显著提升。例如，预警探测方队展示的国产新一代高机动雷达，其探测范围极为广泛，作战职能丰富多样，机动能力也相当出色，能够有效探测隐身战机、弹道导弹等目标，如同守护国家空天安全的“千里眼”，为我国空域安全监测提供坚实保障。网络空间作战方队的4型装备集指挥控制、侦察感知、网电对抗于一体，技术先进、体系集成、快速应变，它们筑牢网络边防，赋能联合作战，守护国家网络空间安全。 材料四 ①80年后的今天，中国同世界各国共同纪念这段历史，不仅是为了缅怀历史、告慰先烈，更是为了走好当下的每一步，携手开辟一条通向和平与繁荣的未来之路。 ②亡国灭种的空前危机，使中华民族空前觉醒、空前团结，迸发出排山倒海的精神伟力。天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀，视死如归、宁死不屈的民族气节，不畏强暴、血战到底的英雄气概，百折不挠、坚忍不拔的必胜信念——伟大抗战精神改变了民族的面貌，将永远激励中国人民克服一切艰难险阻、为实现中华民族伟大复兴而不懈奋斗。 ③伟大抗战精神，承续中华民族五千多年生生不息的文化血脉，支撑亿万中华儿女在至暗时刻挺立不屈脊梁，引领一个古老民族实现从深重危机走向伟大复兴的命运转折，也为世界反法西斯战争的最终胜利注入不可或缺的力量。 ④伟大抗战精神，彰显全人类对和平的永恒向往、对正义的执着坚守，是人性之光、正义之光在黑暗深渊前的傲然闪耀。精神之光永不褪色，照亮人类文明向前发展的道路，为今天应对各种时代挑战提供启示和指引。 （摘编自2025年9月4日《人民日报》第06版，有删改） 13. 【信息辨析】下列对材料的理解与分析不正确的一项是（ ） A. 科技手段虽能创新抗战记忆的传承形式，但也容易消解历史的严肃性，使青少年难以真正理解抗战精神的内涵。 B. 当代青少年借助VR、AI等科技手段，以全新方式体验激活抗战记忆，并转化为志愿讲解、创作传播等实际行动。 C. 纪念抗战胜利80周年的盛大阅兵，彰显了新时代人民军队的崭新风貌，也展现了中华民族捍卫和平正义的坚定决心。 D. 伟大抗战精神源于中华民族深厚的文化传统，激励着中华儿女在民族危亡之际奋起抗争，并最终走向伟大复兴。 14. 【内容理解】假如同学们有机会采访抗战老兵刘世钺，请结合材料二和知识卡片，设计两个采访问题。要求：内容有意义，问题有价值，彰显正能量。 知识卡片 采访提纲的主要内容是预先拟好的采访问题，所提问题要具体、客观、有针对性，问题之间要有一定的逻辑联系。 （摘编自《义务教育教科书 语文 八年级 上册》） 15. 【赏析写法】说明事理有许多方法，如作诠释、举例子、作比较、列数字、引用等。请从材料三中找出一种方法，并结合例子分析其作用。 16. 【学以致用】班级开展“传承抗战精神，开辟和平之路”专题讨论。请结合材料一和材料四完成对话。 小语：我们可以开展“抗战历史宣讲活动”，让更多同学了解中国抗日战争规模之大、抗敌人数之多、持续时间之长，在历史回望中诠释抗战精神。 小文：我们还可以（1）______________ ，触摸革命文物上留存的英雄温度，感悟抗日英烈的爱国情怀。 小语：传统的纪念方式很好，我们还可以开展融合数字技术的纪念活动，如借助VR技术“走进”抗战战壕、（2）______________ 等。这些体验式、情境化的纪念方式，能让抗战岁月直观鲜活地呈现眼前。 老师：抗战精神的传承形式或许不同，但铭记的本质未曾改变。作为中学生，我们应如何在日常学习和生活中传承与发扬伟大的抗战精神呢？ 小文：（3）_________________ 【答案】13. A 14. 示例： 问题一：刘爷爷，您好！作为抗战的亲历者，您觉得今天的盛世和您年轻时奋战的岁月相比，有哪些变化最让您感到自豪？ 问题二：刘爷爷，对于今天我们青少年一代，您认为应该怎样传承和发扬抗战精神，在新时代贡献自己的力量？ 15. 示例1：运用了列数字的方法，用1万余名官兵、80面战旗、45个方（梯）队一连串数字，直观有力地说明了此次阅兵规模宏大、气势恢宏的特点，让读者对阅兵的盛况有清晰深刻的印象。 示例2：运用了举例子的方法，列举了预警探测方队的国产新一代高机动雷达和网络空间作战方队的4型装备这两个例子，使“武器装备信息化、智能化程度显著提升”这一抽象判断变得具体可感，增强了说明的可信度和说服力。 示例3：运用了打比方的方法，把雷达比作“守护国家空天安全的‘千里眼’”，生动地将雷达探测范围广、能力强的专业特点说得通俗易懂，使读者对雷达的功能有了更直观的感受。 16. ①. 参观抗战遗址、纪念馆（或“博物馆”） ②. 利用AI让老照片重现笑容 ③. 示例：①团结爱护同学，在集体中互帮互助，凝聚力量。②增强责任意识，主动承担学校、家庭、社会责任。③树立爱国情怀，缅怀历史和先烈，珍惜和平生活。④培养坚韧意志，在学习中不畏困难，坚持不懈。 【解析】 【导语】本组四则材料围绕纪念抗战胜利八十周年展开，内容各有侧重。材料聚焦青年传承方式、胜利日阅兵盛况、先进军备展示与抗战精神内涵，选材丰富，层次分明。文章叙议结合，既有现实活动描写，又有精神深度阐释，兼具新闻时效性与思想教育性，既回望峥嵘历史，又立足当下展望未来，引导青少年铭记历史、传承精神、勇担时代使命。 【13题详解】 A.结合材料一第①段“在科技的赋能下，青少年群体正以全新方式激活抗战记忆，让英雄故事连通今昔、直抵人心”以及第③段年轻人用多种方式传承红色精神可知，文中只肯定科技手段创新传承形式、助力感悟历史、践行抗战精神，并未提及科技会消解历史严肃性、阻碍青少年理解精神内涵。该选项无端添加负面观点，与原文内容相悖，理解错误。 【14题详解】 结合材料二第③段“我很幸运，能看到今天的盛世。现在，我们的国家强大了，在党的领导下，我们更有信心战胜一切困难”可知，老兵亲身经历战乱年代，亲眼见证如今国家强盛、盛世安宁，可围绕过往经历与当下盛世对比设题。结合知识卡片可知，采访问题需具体有价值、贴合采访对象身份，还要紧扣传承抗战精神的主题，贴合青少年学习成长实际。由此可知设计问题既要贴合老兵亲身经历，又要立足青年使命，传递正向精神，兼具情感与现实意义。 示例： 问题一：刘爷爷，回想抗战艰难岁月，如今祖国繁荣富强，您内心最大的感触是什么？ 问题二：刘爷爷，身为新时代青少年，我们该以怎样的实际行动铭记历史、铭记先烈？ 【15题详解】 结合材料三可知，文段在介绍抗战胜利80周年阅兵盛况时，综合运用列数字、举例子、打比方等说明方法。解题时需先精准判定说明方法，锁定文中原句，结合语句具体内容分析说明对象特点，最后阐释该方法让说明内容更准确、具体、生动的表达效果，贴合说明文赏析答题要求。 示例一：文段运用列数字的说明方法，列举“1万余名官兵、80面战旗、数百台（套）地面装备、上百架飞机、45个方（梯）队”等具体数据，精准、科学地量化了本次阅兵的参与规模与阵容配置，直观凸显出阅兵场面盛大、气势恢宏的特点，让读者对阅兵盛况形成清晰、真切的认知。 示例二：文段运用举例子的说明方法，分别列举预警探测方队新一代高机动雷达、网络空间作战方队4型专业装备两类典型装备实例，具体详实、有代表性地印证了本次阅兵武器装备信息化、智能化大幅升级的特点，将抽象的军事发展成果具象化，增强文章说服力。 示例三：文段运用打比方的说明方法，将国产新一代高机动雷达比作守护国家空天安全的“千里眼”，生动形象地凸显出这款雷达探测范围广、机动性能强、精准度高、安防能力突出的优势，把专业晦涩的军事装备特点通俗化，便于读者理解。 【16题详解】 第一空，结合材料一第③段“有人参观抗战遗址后，自发成为纪念馆志愿者，用专业讲解传递历史温度”可知，走进抗战遗址、纪念馆能够近距离接触红色实物与历史遗迹，真切感受历史痕迹。 第二空，结合材料一第①段“借助VR‘走进’硝烟弥漫的战壕；利用AI让泛黄老照片重现笑容”可知，文中列举了多种科技赋能传承抗战记忆的形式。由此可知，此处沿用原文科技相关形式，填写利用AI让老照片重现笑容，与前文VR体验句式一致，贴合情境。 第三空，根据材料四可知，抗战精神包含爱国情怀、不屈气节、拼搏信念等内涵，答题要紧扣精神内核，立足中学生日常学习与生活实际，从学习态度、待人处事、家国情怀、意志磨砺等角度思考，语言积极正向，贴合学生身份，做到内容具体、贴合主题，彰显青春担当与正能量。 示例：①我们要心怀爱国之心，铭记艰苦抗战岁月，珍惜当下和平美好的生活，树立远大理想，努力学好科学文化知识，以学识武装自己，立志长大后报效祖国。②在学习路上不惧难题挫折，磨炼坚韧顽强的意志，秉持迎难而上的劲头；平日里团结同学、互帮互助，凝聚集体力量，以实际行动践行不畏艰难、团结奋进的抗战精神。③主动铭记革命先烈事迹，主动参与各类红色宣传活动，自觉肩负时代使命，严守品德底线，勇于担当责任，把伟大抗战精神融入一言一行，争做新时代爱国向上的青少年。 （三）（16分） 阅读下面的文字，完成小题。 松堂游记 朱自清 ①去年夏天，我们和S君夫妇在松堂住了三日。难得这三日的闲，我们约好了什么事不管，只玩儿，也带了两本书，却只是预备闲得真没办法时消消遣的。 ②出发的前夜，忽然雷雨大作。枕上颇为怅怅，难道天公这么不做美吗！第二天清早，一看却是个大晴天。上了车，一路树木带着宿雨，绿得发亮，地下只有一些水塘，没有一点尘土，行人也不多。又静，又干净。 ③想着到还早呢，过了红山头不远，车却停下了。两扇大红门紧闭着，门额是国立清华大学西山牧场。拍了一会门，没人出来，我们正在没奈何，一个过路的孩子说这门上了锁，得走旁门。旁门上挂着牌子，“内有恶犬”。小时候最怕狗，有点趑趄①。门里有人出来，保护着进去，一面吆喝着汪汪的群犬，一面只是说，“不碍不碍”。 ④过了两道小门，真是豁然开朗，别有天地。一眼先是亭亭直上，又刚健又婀娜的白皮松。白皮松不算奇，多得好，你挤着我我挤着你也不算奇，疏得好，要像住宅的院子里，四角上各来上一棵，疏不是？谁爱看？这儿就是院子大得好，就是四方八面都来得好。中间便是松堂，原是一座石亭子改造的，这座亭子高大轩敞，对得起那四围的松树，大理石柱，大理石栏杆，都还好好的，白，滑，冷。白皮松没有多少影子，堂中明窗净几，坐下来清清楚楚觉得自己真太小，在这样高的屋顶下。树影子少，可不热，廊下端详那些松树灵秀的姿态，洁白的皮肤，隐隐的一丝儿凉意便袭上心头。 ⑤堂后一座假山，石头并不好，堆叠得还不算傻瓜。里头藏着个小洞，有神龛，石桌，石凳之类。可是外边看，不仔细看不出，得费点心去发现。假山上满可以爬过去，不顶容易，也不顶难。后山有座无梁殿，红墙，各色琉璃砖瓦，屋脊上三个瓶子，太阳里古艳照人。殿在半山，岿然独立，有俯视八极气象。天坛的无梁殿太小，南京灵谷寺的太黯淡，又都在平地上。山上还残留着些旧碉堡，是乾隆打金川时在西山练健锐云梯营用的，在阴雨天或斜阳中看最有味。又有座白玉石牌坊，和碧云寺塔院前那一座一般，不知怎样，前年春天倒下了，看着怪不好过的。 ⑥可惜我们来的还不是时候，晚饭后在廊下黑暗里等月亮，月亮老不上，我们什么都谈，又赌背诗词，有时也沉默一会儿。黑暗也有黑暗的好处，松树的长影子阴森森的有点像鬼物拿土。但是这么看的话，松堂的院子还差得远，白皮松也太秀气，我想起郭沫若君《夜步十里松原》那首诗，那才够阴森森的味儿——而且得独自一个人。好了，月亮上来了，却又让云遮去了一半，老远的躲在树缝里，像个乡下姑娘，羞答答的。从前人说：“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。”真有点儿！云越来越厚，由他罢，懒得去管了。可是想，若是一个秋夜，刮点西风也好。虽不是真松树，但那奔腾澎湃的“涛”声也该得听吧。 ⑦西风自然是不会来的。临睡时，我们在堂中点上了两三支洋蜡。怯怯的焰子让大屋顶压着，喘不出气来。我们隔着烛光彼此相看，也像蒙着一层烟雾。外面是连天漫地一片黑，海似的。只有远近几声犬吠，教我们知道还在人间世里。 （选自《朱自清散文集》，有删改） ［注］①趑趄：想前进又不敢前进的样子。 17. 【梳理内容】朱自清是散文的大家，也是谋篇布局的高手，从他的《松堂游记》就可见一斑，在这篇游记里，他采用了时空交错的构思技巧，使得整个文章脉络清楚，布局井然。请根据选文内容完成下图，使作者所见与其游踪对应。 18. 【品味语言】《义务教育教科书 语文 八年级 下册》第一单元“阅读综合实践”三提示：“修辞是语言运用的艺术，讲究根据表达的意图和需要，运用各种方法以增强语言的表现力。”请从修辞手法的角度赏析第⑥段画横线的句子。 19. 【赏析写法】好的文章结尾往往言有尽而意无穷，能给读者留下回味与思考的空间。选文和《安塞腰鼓》《在长江源头各拉丹冬》的结尾都没有直接说出作者的感受，却让读者能体会到其中蕴含的情感。请从《安塞腰鼓》《在长江源头各拉丹冬》中任选一篇，搭配选文，结合相关文章内容，分析你从中体会到了作者怎样的情感。 只有远近几声犬吠，教我们知道还在人间世里。 ——朱自清《松堂游记》 耳畔是一声渺远的鸡啼。 ——刘成章《安塞腰鼓》 不见自然生物痕迹，但今天的确有人生活在各拉丹冬的近旁。 ——马丽华《在长江源头各拉丹冬》 20. 【比较阅读】朱自清在《松堂游记》中记述松堂的游历，法布尔在《昆虫记》中记录昆虫的生命。他们从不同角度思考了人与自然的关系。请结合选文和名著内容，简要论述两部作品是如何体现“人与自然和谐共生”这一理念的。 【答案】17. （1）我们和S君夫妇（2）晚饭后（或“看月亮”）（3）旧碉堡 18. 运用比喻把月亮比作乡下姑娘，运用比拟（拟人）赋予月亮动作、神态，生动地描绘了月亮被浓云遮着的景象，写出了作者对这一独特月色的喜爱。 19. 示例：①《松堂游记》结尾：作者在经历松堂静谧得近乎梦幻的黑夜后，几声犬吠让他从出世的沉醉中回过神来，确认了自己仍在温暖的人间。这既流露出他对这段远离尘嚣、宁静闲适时光的深深留恋，也有一丝从梦境回到现实后淡淡的欢喜与安然。②《安塞腰鼓》结尾：当激昂震天的鼓声戛然而止，世界归于一片寂静，一声渺远的鸡啼暗示着新的一天即将开始，充满希望。这表达了作者对黄土高原蓬勃生命力的赞叹，以及在热血沸腾的狂欢之后，内心升腾起的一种宏大而深沉的平静与回味。③《在长江源头各拉丹冬》结尾：在气候严酷、寸草不生的各拉丹东，人的存在虽然渺小却异常坚韧。作者在感受自然伟力的同时，也为人类在如此艰苦环境中顽强生存的精神而感叹，充满了对自然的敬畏和对生命不屈意志的赞美。 20. 示例：①《松堂游记》从人的审美体验角度，写出人与自然的融洽相处。松堂虽为人工建筑，却与四周白皮松和谐相配；人在堂中因树影少而不觉炎热，却能从松树姿态中感到“隐隐的一丝儿凉意”，这是自然对人的馈赠。黑暗中等月、烛光中相望，人物活动始终在自然的怀抱中，人欣赏自然之美而不侵扰，自然以清幽回馈人的闲适。②《昆虫记》则从尊重生命的角度，写出人对自然的敬畏与亲近。法布尔在野外长期观察昆虫，不将它们视为低等生物，而是以平等的眼光记录蝉的歌唱、蜘蛛的织网、蟋蟀的筑巢，把昆虫当作有灵性的生命来书写。这种“以人性关照虫性”的笔法，体现了人放下主宰者姿态、融入自然去理解生命的和谐态度。 【解析】 【导语】本文是朱自清的经典游记散文，以时间为线索，按出游、观景、夜游、入夜的顺序行文，移步换景、层次清晰。文章细致描摹松堂白皮松、假山、古殿等景致，巧用对比、比喻手法，融实景与闲情于一体。语言清雅冲淡、细腻灵动，不刻意雕琢，却尽显自然清幽之美，借山间闲适景致，寄托作者悠然松弛、超脱尘俗的心境。 【17题详解】 （1）根据第①段可知，开篇写明去年夏天同游松堂的人是作者、同行之人与S君夫妇，对应游踪板块“去松堂前”的人物信息，故可填：我们和S君夫妇。 （2）根据第⑥段可知，夜晚在松堂分为两个时段，先是晚饭后在廊下等候月亮、闲谈赋诗，后是临睡时点烛静坐，对应“夜晚松堂”下的时间分层，故可填：晚饭后（或“看月亮”）。 （3）根据第⑤段可知，白日游览松堂后山，依次观赏假山、无梁殿、旧碉堡、白玉石牌坊，图表里无梁殿与牌坊之间空缺的景物为旧碉堡，故可填：旧碉堡。 【18题详解】 句子综合运用拟人、比喻两种修辞手法。首先运用拟人手法，“躲”“羞答答”将月亮当作少女来写，赋予月亮人的动作与娇羞腼腆的神态，生动写出月亮藏在树缝、被云朵半掩的模样；同时运用比喻修辞，把半遮半露的月亮比作羞怯的乡下姑娘，贴合月亮朦胧含蓄的状态。两种修辞相融，细腻勾勒出云遮半月、月色含蓄柔和的清幽夜景，字里行间流露作者观赏山间月色时欣喜、沉醉的心境。 【19题详解】 《松堂游记》结尾：文章结尾营造出松堂夜晚极致静谧、宛若幻境的清幽氛围，幽深寂静的山林夜色隔绝了世间喧嚣，让作者沉浸在超脱世俗的松弛与沉醉之中。而远近传来的几声犬吠，打破了空山的死寂，将作者从出世的梦幻意境中拉回现实，清晰感知到自身身处温暖鲜活的人间俗世。这句景物描写，既充分体现出作者对这段远离尘嚣、清净闲适的山居时光的深切留恋，也抒发了从空灵幻境回归现实后，内心恬淡悠然、安稳释然的欢喜与安然。 《安塞腰鼓》结尾：前文全程浓墨重彩地刻画了安塞腰鼓激昂磅礴、热烈奔放的表演场面，满是蓬勃汹涌的生命张力，在震天动地的鼓声骤然停歇后，世间所有喧嚣尽数消散，天地瞬间归于沉寂。此时耳畔响起的渺远鸡啼，打破了落幕之后的空寂，暗含破晓迎新之意，象征着崭新的开端与无限希望。作者以此收尾，真挚赞美了黄土高原人民质朴热烈、蓬勃昂扬的生命力，同时在极致的狂欢落幕之后，内心沉淀出宏大深邃、宁静悠远的心境，藏着无尽的回味与感悟。 《在长江源头各拉丹冬》结尾：各拉丹冬地处雪域高原，自然环境极端严酷，冻土冰川遍布、荒芜寸草不生，几乎看不到任何自然生物的生存痕迹，尽显大自然雄浑壮阔、冷峻磅礴的伟力，身处其中的人类显得无比渺小。但就是在这样极端艰苦、不宜生存的绝境之中，依旧有人在此生活栖息。作者目睹此景，深切敬畏大自然的磅礴力量，同时深深感叹人类不惧艰苦、顽强立足的生存姿态，由衷赞美了人类身处绝境却不屈不挠、坚韧存续的宝贵生命意志。 【20题详解】 《松堂游记》立足人的审美体验，展现人与景物相融共存、互不侵扰的和谐状态。松堂本是由石亭改造而成的人工建筑，修建时贴合周边白皮松的布局，高大轩敞的厅堂与成片灵秀的白皮松浑然一体，人工建筑完全融入山野自然环境。作者置身堂内，白皮松枝叶疏朗，遮蔽烈日却不留浓重阴影，天然为游人送来清凉，是自然赠予人的温柔馈赠；夜游时，众人于廊下静候月色、闲谈赋诗，深夜点烛静坐，全部活动都依托山林夜色展开，人只是安静观赏、体悟自然清幽之美，没有破坏山林原生样貌，以平和的姿态接纳自然，自然也以静谧安逸的环境回馈游人，完整呈现出人不扰自然、自然滋养人心的融洽共生关系。 《昆虫记》以平等尊重生命的视角，传递人类放下主宰姿态、敬畏自然生灵的和谐理念。法布尔常年深入野外实地观测各类昆虫，摒弃以往将昆虫视作卑微小虫的固有认知，以充满温情与共情的视角看待每一种小生命。他细致记录蝉长久蛰伏地底后放声歌唱、蜘蛛精巧编织蛛网捕猎、蟋蟀精心搭建宜居巢穴等日常，挖掘昆虫身上鲜活灵动的生命特质，用人的情感与思维去体察虫类的生存百态，做到以人性关照虫性。文字里没有居高临下的审视，只有平等的观察与理解，体现人类不再自居自然的掌控者，主动俯身走进自然、读懂微小生命，以此达成人与万物生灵平等共处的和谐境界。 三、作文（50分） 21. 阅读下面的文字，按要求作文。 对于迅哥儿来说，那行船的月夜是他心中的桃花源；对于吴伯箫来说，挂起的灯笼是他心中的桃花源；对于柳宗元来说，寂静的小石潭是他心中的桃花源；对于朱自清来说，宁静的松堂是他心中的桃花源。也许是珍藏的记忆，也许是读过的经典，也许是独特的体验……每个人的内心深处，都有一片桃花源。 请根据你对上述材料的理解和思考，叙述经历（如学习、劳动、运动、科创等），以“心中的桃花源”为题目，写一篇文章。 要求：（1）文体自选（诗歌除外）；（2）不少于500字；（3）文中不得出现真实姓名和校名。 【答案】例文： 心中的桃花源 在喧嚣忙碌的日常里，每个人心底都藏着一方独属于自己的桃花源，它远离纷扰，藏着温柔与安宁，是我疲惫时最好的心灵归宿。于我而言，家门口那一方小小的花圃，便是我心中最美的桃花源。 平日里学业繁重，试卷与习题堆满书桌，紧绷的心情总难以放松。每当心绪烦躁、压力涌上心头时，我总会放下手中的笔，独自走向楼下的小花圃。这里没有喧闹的人声，没有催促的话语，只有满眼清新的绿意与淡雅的花香。 春日里，迎春花早早缀满枝头，嫩黄的小花挨挨挤挤，迎着微风轻轻摇曳。夏日草木繁盛，浓密的枝叶撑起阴凉，细碎的阳光透过叶隙洒落，在地面投下斑驳光影。秋日雏菊悄然绽放，素雅的花朵静静舒展，自带一份恬淡从容。冬日万物沉静，草木安然蛰伏，尽显平和安然。 闲暇之时，我会静静坐在花圃旁的石凳上，看蝴蝶自在翩飞，听小虫低声鸣唱，感受清风缓缓拂过脸颊。我不必思虑难解的难题，不必担忧考试的得失，只需静下心来，感受自然最纯粹的美好。偶尔俯身打理花草，拔除杂草，浇灌清水，在简单的劳作中褪去满身浮躁。 在这里，所有的烦恼都会慢慢消散，浮躁的内心渐渐归于平静。我可以肆意放空自己，梳理杂乱的思绪，抚平内心的焦躁。这片小小的花圃，没有世人追寻的繁华热闹，却有着最治愈人心的温柔力量。 世间众人追寻的桃花源，不必远在深山幽谷，不必藏于诗书画卷。它可以是平凡生活里一处安静角落，能容纳情绪，安放初心，治愈迷茫。这一方花圃，藏着四季美好，藏着悠然自在。 往后漫漫成长路，纵使前路满是奔波与坎坷，我始终知晓，心底有这样一方桃花源。它永远静静等候，抚平我的不安，给予我前行的底气，让我始终心怀温暖，从容奔赴每一段旅程。 【解析】 【详解】一、审题立意。 材料以多位名家心中专属的桃花源引入，点明桃花源并非只指世外仙境，而是每个人心底治愈心灵、安放情绪、留存美好的精神居所。它可以是一处景致、一段往事、一份爱好、一次难忘经历，承载着温暖、安宁、欢喜与力量。题目《心中的桃花源》核心立意，在于书写属于自己独有的精神净土，抒发内心真切情感。写作可抒写成长里的温暖陪伴、兴趣爱好带来的安然自在、拼搏路上的心灵栖息地，或是平凡生活里治愈自我的美好角落，表达对美好事物的眷恋，以及这片精神天地带给自己的慰藉、勇气与成长感悟，贴合初中生生活体验与内心真情。 二、选材构思。 适合写记叙文，选材立足初中生日常学习生活，选取亲身经历的真实小事，围绕心灵寄托、精神慰藉这一核心选取素材，贴近现实生活，内容质朴真挚。如采用情景开篇写法，开头渲染清幽安静的环境氛围，引出心中桃花源；中间运用细节描写，细致记叙课余静心读书的经历，写出沉浸书本远离浮躁的内心感受，穿插心理描写展现情绪变化；结尾升华主旨，点明书籍世界是自己安放烦恼、沉淀自我的精神桃花源；或以总分总结构行文，开头直接点题，点明老家小院是自己心中的桃花源；中间运用对比手法，对比校园忙碌生活与乡间闲适时光，记叙和亲人劳作嬉戏的温馨日常，融入景物描写烘托温情氛围；结尾抒发对这片净土的眷恋之情；或开头设置生活烦恼引出下文，中间运用叙议结合的方式，记叙坚持体育运动排解压力的过程，借助动作描写刻画运动场景，写出运动带来的轻松畅快；结尾表明运动场是治愈心绪、积蓄力量的心中桃花源。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $