2026年初高中衔接古文阅读中“翻译句子”推理误区阐释与训练

**基本信息** 聚焦古文翻译七大推理误区，以“问题-对策-校验”逻辑链构建方法体系，通过史传文本典例实现初升高语言运用能力衔接。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |推理误区阐释|7大误区+3技巧|专有名词保留、古今异义联想、词类活用特征分析等规避对策，语境优先/直译为本/译后校验核心技巧|从错误类型识别到规避方法应用，形成“识别-解决-验证”闭环| |考点示例|2篇史传（《后汉书》《旧唐书》）|结合具体语境解析被动句、省略句等特殊句式翻译|以典型文本承载翻译方法，体现“以题载法”思维| |考题对接|3篇史传（《后汉书》《晋书》《隆平集》）|高频考点（如虚词“以”“为”、词类活用“雨”）针对性训练|覆盖高考核心考法，强化知识迁移与思维能力|

2026年初高中衔接古文阅读中“翻译句子”推理误区阐释与训练 目录： 1.古文阅读中“翻译句子”推理误区 2. 《后汉书·邓训传》——翻译示例 3. 《旧唐书卷六十三》——翻译示例 4. 《后汉书·孔融传》——翻译 5. 《晋书∙卫瓘传》——翻译 6. 《隆平集·儒学行义》——翻译 【考点研究】 一、古文阅读中“翻译句子”推理误区 高考古文翻译句子的‌七大典型推理误区‌已经被明确总结，每个误区都对应典型错误和可操作的规避方案，具体如下： 1. 专有名词强行翻译 误区表现‌：擅自将古代专有名词（地名、国名、人名等）意译为现代名称，比如把“交址”直接译为“越南”。 规避对策‌：国名、地名、人名、官职名等专有名词直接保留原名，无需强行翻译。 2. 古今异义混淆 误区表现‌：用今义直接替代古义，比如把“行李”（古义为使者）错译为“出行包裹”，把“遗”（古义为赠品）错译为“遗失”。 规避对策‌：结合教材注释、成语积累古义，翻译时优先联想古义，再结合上下文验证是否通顺。 3. 词类活用误判 误区表现‌：忽略词语的词性活用，比如“袖利刃”中“袖”是名词活用为动词，错译为“袖子里的刀”，正确应为“袖子里藏着利刃”。 规避对策‌：关注“名词+名词”结构，前一个名词通常活用为动词；熟悉各类活用的特征，翻译后代入语境验证是否合理。 4. 虚词漏译误译 误区表现‌：忽略虚词的语法功能，比如“困于周郎”中“于”表被动，漏译后错译为“曹操围困周瑜”，正确应为“曹操被周瑜围困”。 规避对策‌：重点积累《考试大纲》要求的18个高频虚词的多义用法，根据句意准确判断虚词作用并译出。 5. 省略成分未补 误区表现‌：漏译原文省略的主语、宾语等成分，比如“但以浓墨洒作巨点”省略了主语“狐狸”，漏译会导致句意不通。 规避对策‌：翻译后通读检查，补全缺失的主语、宾语，保证译文符合现代汉语语法逻辑。 6. 语序未调整 误区表现‌：倒装句按照原文语序直译，比如“其李将军之谓也”（宾语前置），不调整语序会导致译文不通顺。 规避对策‌：识别宾语前置、定语后置、状语后置等倒装句式，调整为符合现代汉语习惯的语序再翻译。 7. 文白夹杂/过度意译 误区表现‌：保留文言单音节词未转换，或者脱离原文随意发挥；比如把“无以易薛永昶”错译为“无以替代”，正确应为“没有谁可用来替代薛永昶”。 规避对策‌：坚持“直译为主、字字对应”，将单音节词转换为双音节词；优先保证译文忠实原文，再调整表达流畅度。 8.核心避坑技巧 语境优先‌：翻译时“瞻前顾后”，结合上下文推断词义，避免孤立看词； 直译为本‌：尽量做到字字落实，偏义复词注意删去无实义的部分； 译后校验‌：通读译文，检查语法通顺性和成分完整性。 【考点示例】 一、《后汉书·邓训传》——翻译示例 文本 阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。 邓训，字平叔，南阳新野人。显宗即位，初以为郎中。训乐施下士，士大夫多归之。 章和二年，护羌校尉张纡诱诛烧当种羌迷吾①等，由是诸羌大怒，谋欲报怨，朝廷忧之。公卿举训代纡为校尉。先是小月氏胡分居塞内，胜兵者二三千骑，皆勇健富强，每与羌战，常以少制多。时迷吾子迷唐，来至塞下，未敢攻训，先欲胁月氏胡。训拥卫稽故，令不得战。议者咸以羌胡相攻，县官②之利，以夷伐夷，不宜禁护。训曰：“不然。今张纡失信，众羌大动。原诸胡所以难得意者，皆恩信不厚耳。今因其迫急，以德怀之，庶能有用。”遂令开城及所居园门，悉驱群胡妻子内之，严兵守卫。羌掠无所得，又不敢逼诸胡，因即解去。由是湟中诸胡皆言：汉家常欲斗我曹，今邓使君待我以恩信，开门内我妻子，乃得父母。咸欢喜叩头曰：“唯使君所命。”训遂抚养其中少年勇者数百人，以为义从。 永元二年，大将军窦宪将兵镇武威，宪以训晓羌胡方略，上求俱行。训初厚于马氏，不为诸窦所亲，及宪诛，故不离其祸。(选自《后汉书·邓训传》) 注　①烧当种羌迷吾：烧当种羌，当时的羌族部落名称；迷吾，部族首领。②县官：此处指汉家朝廷。 问题 (1)今因其迫急，以德怀之，庶能有用。 译文：________________________________________________________________________ (2)汉家常欲斗我曹，今邓使君待我以恩信，开门内我妻子。 译文：________________________________________________________________________ (3)训初厚于马氏，不为诸窦所亲，及宪诛，故不离其祸。 译文：________________________________________________________________________ 答案 (1)现在趁他们处境危急，用恩德来安抚他们，可能(或“希望”)会有用处。 (2)汉朝常想让我们相互争斗，现在邓使君用恩德信誉来对待我们，开门收容我们的妻子儿女。 (3)邓训当初和马氏交情很深，不被窦氏族人亲近，到窦宪被杀时，他因此没有遭受祸患。 译文 邓训，字平叔，南阳新野人。汉显宗即位，最初任命他为郎中。邓训喜欢施恩于人，礼贤下士，士大夫大多归依他的门下。 章和二年，护羌校尉张纡诱杀烧当种羌迷吾等人，因此羌人各部落都非常愤怒，谋划想报仇，朝廷很担心这件事。大臣们推荐邓训替代张纡为护羌校尉。此前小月氏胡人散居在塞内，能作战的两三千骑兵，都骁勇健壮，每次和羌人交战，常常能够以少胜多。当时迷吾的儿子迷唐，来到塞下，不敢攻打邓训，先想胁迫月氏胡人。邓训加以保护阻碍，使双方不能交战。谋士们都认为羌人、胡人互相攻击，对汉朝有利，用夷人攻打夷人，不应该阻止他们交战。邓训说：“不对。现在张纡不讲信誉，羌人各部落大举行动。推究胡人各部落不能满意的原因，都是因为我们对他们的爱护和信誉不够。现在趁他们处境危急，用恩德来安抚他们，可能(或“希望”)会有用处。”于是下令打开城门以及他自己住处的园门，驱使所有的胡人的妻子儿女进来，派重兵守卫。羌人抢劫没有收获，又不敢逼近胡人各部落，于是就退兵离去。从此湟中的胡人都说：汉朝常想让我们相互争斗，现在邓使君用恩德信誉来对待我们，开门收容我们的妻子儿女，我们这才得以与父母团聚。大家都高兴地叩着头说：“我们只听邓使君的命令。”于是邓训从他们中收养了几百个勇敢的年轻人，把他们作为随从。 永元二年，大将军窦宪率兵镇守武威，窦宪认为邓训通晓对付羌胡人的方针策略，上朝请求派邓训与他同行。邓训当初和马氏交情很深，不被窦氏族人亲近，到窦宪被杀时，他因此没有遭受祸患。 二、《旧唐书卷六十三》——翻译示例 文本 阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。 宇文士及，雍州长安人也。隋右卫大将军述之子，化及弟也。隋文帝尝引入卧内，与语，奇之，令尚炀帝女南阳公主。初，高祖为殿内少监，时士及为奉御，深自结托。及随化及至黎阳，高祖手诏召之。士及亦潜遣家僮间道诣长安申赤心，又因使密贡金环。高祖大悦，谓侍臣曰：“我与士及素经共事，今贡金环，是其来意也。” 太宗即位，为中书令，寻以本官校检凉州都督。时突厥屡为边寇，士及欲立威以镇边服。每出入陈兵，盛为容卫；又折节礼士，凉土服其威惠。贞观十六年卒，陪葬昭陵。 (选自《旧唐书卷六十三》) 问题 (1)士及亦潜遣家僮间道诣长安申赤心，又因使密贡金环。 译文：________________________________________________________________________ (2)每出入陈兵，盛为容卫；又折节礼士，凉土服其威惠。 译文：________________________________________________________________________ 答案 (1)宇文士及也暗地里派遣家里仆人抄小路到长安去表明自己愿意臣服的心，又通过(经由)使者秘密地进贡金环(给高祖)。 (2)(士及)每次出入士兵都要列阵(队)，举行盛大的仪式；又能降低身份礼贤下士，凉州的本地人都佩服他的威严。 译文 宇文士及，雍州长安人。隋朝右卫大将军宇文述的儿子，宇文化及的弟弟。隋文帝曾经带他到卧室内，和他交谈，发现他是个奇才，下令让他娶隋炀帝的女儿南阳公主为妻。最初，高祖做殿内少监，那时宇文士及担任奉御(皇帝的侍卫)，两人关系密切。等到(宇文士及)跟随哥哥化及到黎阳之后，高祖亲自下诏书召他过来。宇文士及也暗地里派遣家里仆人抄小路到长安去表明自己愿意臣服的心，又通过(经由)使者秘密地进贡金环(给高祖)。高祖非常高兴，对侍臣说：“我和宇文士及向来共事多年，今天他送来金环，是表明他归附的来意。” 唐太宗继承皇位之后，宇文士及担任中书令，不久又凭借此官到凉州担任都督。当时突厥多次侵犯边境，士及想树立威望来镇守边关，使突厥臣服。(士及)每次出入士兵都要列阵(队)，举行盛大的仪式；又能降低身份礼贤下士，凉州的本地人都佩服他的威严。贞观十六年去世，陪葬昭陵。 【考题对接】 一、《后汉书·孔融传》——翻译 阅读下面的文言文，完成下面小题。 孔融字文举，鲁国人，孔子二十世孙也。融幼有异才。年十岁，随父诣京师。年十六，显名，与平原陶丘洪、陈留边让齐声称。辟司徒杨赐府。时/隐核官僚之贪浊者/将加贬黜/融多举中官亲族/尚书畏迫内宠/召掾属诘责/融陈对罪恶言无阿挠/河南尹何进当迁为大将军，杨赐遣融奉谒贺进，不时通，融即夺谒而去。河南官属耻之，欲追杀融。客有言于进曰：“孔文举有重名，不如因而礼之，可以示广于天下。”进然之，既拜而辟融，举高第，为侍御史。会董卓废立，融每因对答，辄有匡正之言。以忤卓旨，转为议郎。时黄巾寇数州，而北海最为贼冲，卓乃讽三府举融为北海相。融到郡，收合士民，起兵讲武。贼张饶等群辈二十万众从冀州还，融逆击，为饶所败，乃收散兵保朱虚县。更置城邑，立学校，表举儒术，荐举贤良。在郡六年，刘备表领青州刺史。建安元年，为袁谭所攻，战士所余裁数百人，流矢雨集，戈矛内接。融隐几读书，谈笑自若。城夜陷，乃奔东山。融负有高气，志在靖难，而才疏意广，迄无成功。及献帝都许，迁少府。时，年饥兵兴，操表制酒禁，融频书争之，多侮慢之辞。既见操雄诈渐著，数不能堪，故发辞偏宕，多致乖忤。又尝奏宜准古王畿之制，千里寝内，不以封建诸候。操益惮之。然以融名重天下，外相容忍，而潜忌正议，虑鲠大业。曹操既积嫌忌，而郗虑复构成其罪，下狱弃市。魏文帝深好融文辞，每叹曰：“扬班俦也。”募天下有上融文章者，辄赏以金帛。 （节选自《后汉书·孔融传》） 1．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）为袁谭所攻，战士所余裁数百人，流矢雨集，戈矛内接。                                                       （2）然以融名重天下，外相容忍，而潜忌正议，虑鲠大业。                                                       二、《晋书∙卫瓘传》——翻译 阅读下面的文言文，完成下面小题。 卫瓘，字伯玉，河东安邑人也。瓘年十岁丧父，至孝过人。性贞静有名理，以明识清允称。袭父爵阌乡侯。弱冠为魏尚书郎。时魏法严苛，母陈氏忧之，瓘自请得徙为通事郎，转中书郎。时权臣专政，瓘优游其间，无所亲疏。在位十年，以任职称，累迁散骑常侍。陈留王即位，拜侍中，持节慰劳河北。以定议功，增邑户，数岁转廷尉卿。瓘明法理，每至听讼，小大以情。邓艾、钟会之伐蜀也，瓘以本官持节监艾、会军事，行镇西军司，给兵千人。蜀既平，朝议封瓘。瓘以克蜀之功，群帅之力，虽运智谋，而无搴旗之效，固让不受。除使持节、都督关中诸军事、镇西将军。泰始初，转征东将军，进爵为公，所在皆有政绩。除征北大将军、都督幽州诸军事、幽州刺史。于时幽并东有务桓，西有力微，并为边害。瓘离间二虏，遂致嫌隙，于是务桓降而力微以忧死。朝廷嘉其功。太康初，迁司空，侍中、令如故。为政清简，甚得朝野声誉。武帝敕瓘第四子宣尚繁昌公主。瓘以魏立九品，是权时之制，非经通之道，宜复古乡举里选。与太尉亮等上疏曰“魏氏承颠覆之运，起丧乱之后，人士流移，考详无地，故立九品之制，粗且为一时选用之本耳。今九域同规/大化方始/臣等以为宜皆荡除末法/一拟古制/以土断/定自公卿以下/皆以所居为正/无复悬客远属异土者/”武帝善之，而卒不能改。惠帝即位，复瓘千兵。以瓘录尚书事，与汝南王亮共辅朝政。亮奏遣诸王还藩，与朝臣廷议，无敢应者，唯瓘赞其事。楚王玮由是憾焉。贾后素怨瓘，且忌其方直，不得骋已淫虐；又闻瓘与玮有隙，遂谤瓘与亮欲为伊霍之事，启帝作手诏，使玮免瓘等官。黄门赍诏授玮，玮性轻险，欲骋私怨，夜使清河王遐收耀。左右疑遐矫诏，咸谏曰：“礼律刑名，台辅大臣，未有此比，且请距之。须自表得报，就戮未晚也。”瓘不从，遂被害，时年七十二。 （节选自《晋书∙卫瓘传》） 1．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）瓘以克蜀之功，群帅之力，虽运智谋，而无搴旗之效，固让不受。                                                       （2）亮奏遣诸王还藩，与朝臣廷议，无敢应者，唯瓘赞其事。                                                       三、《隆平集·儒学行义》——翻译 阅读下面的文言文，完成各题。 周尧卿，字子余。其先汝阴人。尧卿警悟强记，七岁善赋诗，弱冠以学行知名。天圣二年登进士第，积官至太常博士、通判饶州。卒，年五十三。有文集二十卷，《诗》《春秋》说各三十卷。尧卿十二丧父，忧戚如成人，见母氏则抑情忍哀，不欲伤其意。母异之，谓族人曰：是儿爱我如此，多知孝养我矣。卒能孝养，志如母之言。其于昆弟，尤笃有爱。执母丧，倚庐三年，席薪枕块，虽疾病不饮酒食肉。或勉之以礼，曰：“《礼》‘老病不止酒肉’，意或不胜丧耳。病且未老，忍及此耶？”葬之先期，躬自负土。有告之曰：“古之贫无以葬者或然，今子何自苦？”泫然流涕曰：“过是，虽欲竭力，复可得乎？”尧卿为人简重不校，有慢己者，必厚为礼以愧之。居官禄虽薄，赒宗族朋友，罄而后已。所至称治，民有去思。尝知汀州宁化县，提点刑狱杨纭入境，微伺刺史善否，有被刑而耘苗者，纭就询其故。对曰：“贫以利故，为人直其枉，令不可欺而我欺之，我又何怨？”纭至邑，不复他察，第以所闻荐之。庆历间，范仲淹举经行可为师表，未及用而卒。尧卿之学，不惑传注，问辨思索，以通为期。其学《诗》，以孔子所谓“《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪”，孟子所谓“说《诗》者，以意逆志，是谓得之”。考经指归，而见毛、郑之得失，曰：“毛之《传》欲简，或寡于义理，非‘一言以蔽之’者也。《笺》欲详，或远于情性，非‘以意逆志’者也。是可以无去取乎？”其学《春秋》，曰：“左氏记之详，得经之所以书者。”至三传之异同，均有所不取，曰：“圣人之意，岂二致邪？”欧阳修以文表其墓曰：“若周君者，事生尽孝，居丧尽哀，而以礼者也。君学长于毛、郑《诗》，《左氏春秋》。” （节选自《隆平集·儒学行义》） 1．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）泫然流涕曰：“过是，虽欲竭力，复可得乎？”                                                       （2）纭至邑，不复他察，第以所闻荐之。                                                       【考题对接答案】 一、《后汉书·孔融传》【答案】 1．（1）（孔融）被袁谭攻击，剩下的战士才几百人，乱飞的箭像雨一般射来，城内已经短兵相接。 （2）然而因为孔融名声显赫于天下，（曹操）表面上假装容忍他，暗中却憎恨他公正的言论，担心阻挠他的大业。 【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 得分点： （1）“为……所”，表被动；“裁”，通“才”，才有；“雨”，名词用作状语，像雨一般。 （2）“以”，因为；“相”，表面上；“鲠”，阻挠。 【参考译文】 孔融字文举，鲁国人，是孔子二十世孙。孔融小时候就有特异的才能。十岁跟父亲至京师。十六岁显扬名声，与平原陶丘洪、陈留边让有同等的名望。受征召在司徒杨赐府任职。当时暗暗地察访贪污的官僚，将予以贬谪罢免，孔融检举了很多宦官亲族。尚书害怕得罪这些宫内的的宠臣，召集属官诘问斥责，孔融陈述他们的罪恶，毫不屈从屈服。河南尹何进当升职为大将军，杨赐派孔融拿着名片去祝贺何进，（门人）没有及时通报，孔融就把名片夺回而离去。河南尹的属官们为此事感到羞耻，于是想追杀孔融，有人对何进说：“孔文举有盛名，不如因趁此以礼待他，可以使天下人都知道将军胸怀广大。”何进赞同建议，担任大将军之后就征召孔融，（孔融）官吏考核优等，担任了侍御史。正遇到董卓废少帝立献帝，孔融每每回答所问，常有纠正的言论。因此触犯了董卓的意旨，调任议郎。当时黄巾军侵犯了好几个州，而北海最是贼人的要道，董卓于是示意三府一同推举孔融做了北海相。孔融到北海郡赴任后，召集士人百姓，聚合军队，讲习武事。贼人张饶等二十万众从翼州返回，孔融迎战，被张饶打败，于是收拾残兵退守朱虚县。改置城邑，设立学校，上表推荐儒家学说，举荐有德行才能的人。在郡六年，刘备上表荐他兼任青州刺史。建安元年，被袁谭攻击，剩下的战士才几百人，乱飞的箭像雨一般射来，城内已经短兵相接。孔融凭几读书，谈笑自若。青州城晚上陷落，孔融于是逃奔东山。孔融认为自己有高尚的意气，立志平定国家的危难，但是才干粗浅，抱负过大，最终没有成功。等到汉献帝迁都许昌，他升职为少府。当时，年成荒歉战乱频起，曹操上表请求禁酒，孔融多次写信争论此事，用语多有侮辱轻慢。孔融已经看到曹操野心诡诈渐渐显露，多不能忍受，所以说话偏激，常常触犯违逆曹操。又曾经上奏认为应当遵照古时京师的体制，千里以内，不要用来赐给诸侯建立封国。曹操更加忌惮他。然而因为孔融名声显赫于天下，（曹操）表面上假装容忍，暗中却憎恨他公正的言论，担心阻挠自己的大业。曹操已经积满了猜忌，而郗虑又诬陷其罪，于是孔融被关进牢狱，判处死刑。魏文帝非常欣赏孔融的文辞，经常赞叹道：“（孔融）真是杨雄、班固同类的人啊。”向天下募求能献上孔融文章的人，都以金帛赏赐。 二、《晋书∙卫瓘传》【答案】 1．（1）卫瓘认为攻克蜀国的功劳，是众帅之力，自己虽然用了智谋，但没有斩将夺旗的功劳，因而坚决辞让不接受。 （2）司马亮奏请责令诸王就藩，和朝臣在朝廷上议论，没人敢响应，只有卫瓘赞同这件事。 【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 第一句话的得分点为：“克蜀之功，群帅之力”，为判断句式，攻克蜀国的功劳，是众帅之力；“效”，功劳；“让”，辞让。 第二句话的得分点为：“遣”，责令；“廷”，在朝廷上；“应”，响应。 【译文】 卫瓘字伯玉，是河东安邑人。卫瓘十岁时失去父亲，天性纯孝超过了一般人。他性情沉静，善于分辨是非道理，凭借有见识、清正公允著称。承袭父亲阌乡侯的爵位。二十岁做了魏国的尚书郎。当时魏国的法律严厉苛刻，母亲陈氏感到忧虑，卫瓘自己请求转任通事郎，又转任中书郎。当时朝臣专权，卫瓘从客周旋在他们中间，对权臣们没有亲疏之别。在官位十年，以称职著称，逐渐升迁为散骑常侍。陈留王即位时，他官拜侍中，奉命持节去河北慰劳。因为能定大事评议其功劳，增加了他封邑的户数，几年后转任廷尉卿。卫瓘通晓法理，每次判案，不论案子大小都依据情理。邓艾、钟会讨伐蜀国的时候，卫瓘以原任官职身份持节做邓艾、钟会的监军，兼任镇西军司，配备了一千士兵。蜀国平定后，朝廷论功封赐卫瓘。卫瓘认为攻克蜀国的功劳，是众帅之力，自己虽然用了智谋，但没有斩将夺旗的功劳，因而坚决辞让不接受。后来被授予使持节、都督关中诸军事、镇西将军。泰始初年，转任征东将军，爵位升为公，所任职的地方都有政绩。后被授予征北大将军、都督幽州诸军事、幽州刺史。那时幽州并州东面有务桓，西面有力微，都是边境的祸害。卫瓘离间他们二人，于是使他们有了猜疑仇怨，务桓投降而力微因忧忿而死。朝廷嘉奖卫瓘的功绩。太康初年，升司空，侍中、尚书令的职位依旧。为政清廉简明，很得朝廷内外的赞誉。武帝安排卫瓘的第四个儿子卫宣娶繁昌公主。卫瓘认为魏设九品中正制，是暂行的制度，不是长久之计，应该恢复古代乡里的选择举荐制度。和太尉司马亮等人上疏说：“魏继承的是颠覆的国运，兴起在丧亡战乱之后，士人流离迁移，没有固定的地方可供详尽考核，因此设立九品的制度，姑且作为一时选用人才的依据。如今天下一统，教化刚开始，我们认为应该全部清除那些不好的法规，完全依据古代制度，按居住地论断，规定从公卿以下，都以居住地的人为官，不再任用客居或异地的人。”武帝认为这奏议好，然而最终没能改革。惠帝即位，恢复卫瓘亲兵千人。任命卫瓘为录尚书事，与汝南王司马亮共同辅佐朝政。司马亮奏请派遣诸王回藩地，和朝臣在朝廷上议论，没人敢响应，只有卫瓘赞同这件事。楚王司马玮因此忌恨他。贾后向来怨恨卫瓘，而且忌惮他的方正率直，不能让自己任意荒淫暴虐；又听说卫瓘与司马玮有隔阂，于是造谣说卫瓘与司马亮打算干伊尹、霍光做过的事，让皇帝作手诏，派司马玮免去卫瓘等人的官职。黄门送诏书给司马玮，司马玮生性轻躁阴险，想发泄自己的私怨，连夜派清河王司马遐收捕卫瓘。卫瓘手下人怀疑司马遐伪造诏书，都劝谏卫瓘说：“根据礼制法律，对待台辅大臣，没有像这样的，请姑且拒绝服从。等自己上表得到回复，再去受刑也不晚。”卫瓘不听，于是被害，时年七十二岁。 三、《隆平集·儒学行义》【答案】 1．（1）他泪流满面地回答说：“过了今天，即使以后我想要像现在这样竭尽全力，还能有机会吗？” （2）杨纭到达县里后，不再另行访查，只是将听到的情况上报来推荐他。 【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“泫然”，流眼泪的样子；“是”，如今、现在；“复”，还、再；“……乎”，反问句，……吗。 （2）“邑”，名词，县；“察”，考察、访查；“第”，只是。 【参考译文】 周尧卿，字子余，他的祖先是汝阴人。尧卿聪明机警，博闻强记，七岁时就擅长作诗，二十岁时以学识和品行而闻名。天圣二年考中进士，历任太常博士和饶州通判。去世时年五十三岁。他的文集有二十卷，《诗》和《春秋》的注解各有三十卷。尧卿在十二岁时失去了父亲，悲伤哀痛得就像成年人，见到母亲句抑制情感、忍耐哀痛，不想让母亲伤心。母亲对此感到诧异，对亲戚说：“我的儿子这样的关怀我，非常懂得孝顺赡养我。”尧卿后来果然赡养孝顺母亲，他的志向如同母亲所说的那样。他对待兄弟，尤其厚道友爱。母亲去世后，他结草庐守孝三年，睡在柴草上，枕在土块上，即使生病也不饮酒吃肉。有人劝他按照礼仪规矩适度保重，他说：“《礼记》上说‘老年多病可以不停止吃酒肉’，也许是因为忍受不了丧亲之痛罢了。我虽然病了但还没有年老，能忍心像这样做吗？”安葬母亲时，他亲自背土填埋。有人告诉他说：“古代贫穷无法安葬逝者的人或许会这样做，现在你何必自苦呢？”他泪流满面地回答说：“过了今天，即使以后我想要像现在这样竭尽全力，还能有机会吗？”尧卿为人正直严谨，不喜计较，对于那些轻慢他的人，他必定会以丰厚的礼仪来使其惭愧。尽管担任官职的薪俸不高，但他会倾尽所能来救助亲族和朋友，直到用完为止。无论到哪里为官，他都以治理得当而受到民众的思念。他曾在汀州宁化县任知县，提点刑狱杨纭刚进入境内，暗中观察刺史行为的优劣，他看到身戴刑具却仍在田间劳作的农民，杨纭就靠近并询问原因。那个人回答说：“我因为贫穷而追求利益，（知县）为人正直不折，法令不可违反而我却违反了，我又有什么理由怨恨呢？”杨纭到达县里后，不再另行访查，只是将听到的情况上报来推荐他。庆历年间，范仲淹举荐尧卿为可作为学习榜样的老师，可惜周尧卿还没有得到起用就去世了。尧卿的学问，不拘泥于经传注释，他不断地提问、辨析和思索，以通达文义为目的。他在学习《诗经》时，遵循孔子所说的“《诗》有三百篇，用一句话概括，就是纯真无邪”，以及孟子所说的“解说《诗》的人，要通过自己读作品的感受去推测诗人的本意，才叫做有所得”。他钻研经传的主旨，同时也看到了毛氏和郑氏注释的得失之处，他说：“毛氏注想要简洁，有时缺乏义理，不符合‘用一句话概括’的经义；郑氏注则想要详尽，有时偏离了情性，不算是‘推测诗人的本意’。我们还能不经过筛选地获取知识吗？”在学习《春秋》时，他说：“《左氏春秋》的记述详尽，符合经典的编写方式。”对于三传的异同，他都有所取舍，说：“圣人的意图，怎么可能是不一样的呢？”欧阳修为他的墓碑撰文说：“像周君这样的人，对待双亲恪尽孝道，处于丧期极尽哀礼，而且以礼行事。他的学识高于毛、郑《诗》注和《左氏春秋》。” 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