2026年高三语文秋季开学学情自测卷（天津专用）

**基本信息** 2026年天津高三开学语文自测卷以“文化传承与现实关怀”为主线，融合“新中式”潮流、天津城市更新、张衡史料等鲜活素材，全面检测学生语言运用、思维能力与文化自信，适配高三开学学情诊断需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|6题18分|词语辨析、病句修改、信息整合|以“新中式”文化现象、天津城市更新为情境，考查逻辑思维与本土文化认知| |古诗文阅读|9题33分|实词虚词、断句翻译、诗歌意象|三则史料互鉴分析张衡形象，结合《归田赋》考查情志理解，强化文化传承| |语言文字运用|3题16分|病句修改、对联补写、概括引导|关联《红楼梦》楹联与AI阅读热点，突出语言规范与审美创造| |写作|1题60分|汉字规范、文化敬畏|以“错别字现象”为切入点，引导思辨语言守护与文化根基，体现核心素养导向|

2026年秋季高三开学学情自测卷（天津专用） 语文·全解全析 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、（9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 如果说，最近有什么审美风格席卷了我们的生活，那一定是“新中式”。 中式夹袄搭配牛仔裤、盘扣皮衣叠穿帽衫、针织毛衫配马面裙……很多年轻人穿着如此搭配的“新中式”出游、逛街。从写意水墨到梅兰竹菊，从旗袍、中山装到马面裙，“新中式”服装设计元素多样，款式类型丰富，将深厚的中华文化内涵融入“日用而不觉”的日常穿搭中。“新中式”新在哪里？新在既保留传统特色，又时尚实用。比如，一些“新中式”服装中的花鸟、山水暗纹融入得十分巧妙，这些精致的图案在阳光下（ ），低调典雅，既能穿上出游，也能穿着上班。 让人意外的是，与其他（ ）的流行不同，这股潮流并没有随着时间而淡去，反而走向了世界。“新中式”为何生命力如此旺盛？其实，这都得益于中国传统美学的深厚积淀。不管是旗袍、马褂、曲裾，都有其独特魅力，承载着深厚的文化底蕴，展现着独具特色的气韵。细看这些服饰，从纹样到配色，从纽扣到针脚，无不散发着传统文化（ ）的美。 “新中式”的“火”，已经从服饰延伸到了家居、美妆、餐饮等多个领域。敏锐的商家嗅到了这场商机，借着这场新中式的“东风”开始加码营销。人们不断挖掘中华优秀传统文化富矿，将之与现代时尚设计相融合，创意表达东方美学。“新中式”受欢迎，既是消费者与传统文化的“双向奔赴”，也是文化自觉的生动体现。它“点燃”了人们对传统文化的认同感和自豪感，也让我们看到越来越多的年轻人正以自己的方式弘扬传统文化。中国传媒大学某副教授认为，不仅“新中式”风潮传播了中华优秀传统文化中的审美性元素，也润物无声地滋养着大众的审美意趣，是对中华优秀传统文化的创新与传承。 1．依次填入文中括号里的词语，全部恰当的一项是（ ）（3分） A．若隐若现 昙花一现 独树一帜 B．若隐若现 惊鸿一瞥 独辟蹊径 C．若明若暗 昙花一现 独辟蹊径 D．若明若暗 惊鸿一瞥 独树一帜 2．文中画线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（3分） A．“新中式”风潮不仅润物无声地滋养着大众的审美意趣，也传播了中华优秀传统文化中的审美性元素，是对中华优秀传统文化的创新与传承。 B．“新中式”风潮不仅传播了中华优秀传统文化中的审美性元素，也润物无声地滋养着大众的审美意趣，是对中华优秀传统文化的传承与创新。 C．不仅“新中式”风潮传播了中华优秀传统文化中的审美性元素，大众的审美意趣也被润物无声地滋养着，是对中华优秀传统文化的创新与传承。 D．不仅“新中式”风潮传播了中华优秀传统文化中的审美性元素，大众的审美意趣也被润物无声地滋养着，这是对中华优秀传统文化的创新与传承。 3．下列句子中四处引号的作用，不同于其他三处的一项是（ ）（3分） A．将深厚的中华文化内涵融入“日用而不觉”的日常穿搭中。 B．新中式的“火”，已经从服饰延伸到了家居、美妆、餐饮等多个领域。 C．敏锐的商家嗅到了这场商机，借着这场新中式的“东风”开始加码营销。 D．它“点燃”了人们对传统文化的认同感和自豪感。 【答案】1．（3分）A 2．（3分）B 3．（3分）A 【解析】1．填写词语时，应先通读段落内容，理解段落大意，在此基础上具体分析空缺处所想表达的内容，并结合该成语所充当的句子成分（如谓语、定语等）做出判断，由此补写出恰当的词语。 第一空，若隐若现：形容隐隐约约，看不清楚。若明若暗：比喻对情况、道理认识模糊，也指光线忽明忽暗。语境形容衣服上的花鸟、山水暗纹在阳光下隐约可见、雅致含蓄。“若明若暗”侧重认知模糊或光线明暗不定，不能形容纹样；“若隐若现”贴合暗纹时显时隐的状态，应选“若隐若现”。 第二空，昙花一现：比喻美好的事物或景象出现了一下，很快就消失。惊鸿一瞥：只是匆匆看了一眼，形容人或事物姿态轻盈绝美，给人留下深刻印象。后文“并没有随着时间而淡去”形成对比，说明此处指多数流行潮流存续时间短、很快消退。“惊鸿一瞥”侧重短暂观赏、印象深刻，和潮流消逝无关；“昙花一现”专指事物短暂出现后迅速消亡，契合语境，应选“昙花一现”。 第三空，独树一帜：单独树起一面旗帜，比喻自成一家，风格独特。独辟蹊径：自己开辟一条路，比喻独创一种新风格、新方法。语境指传统服饰的纹样、配色、做工等，展现出传统文化与众不同的美感与风格。“独辟蹊径”强调开创新方法、新路数，主语多为人；“独树一帜”形容风格、格调自成一派、独具特色，用来形容传统文化之美恰当，应选“独树一帜”。故选A。 2．文中画线句子的语病有： 一是关联词语“不仅”位置不当，前后分句主语一致，均为“‘新中式’风潮”，关联词“不仅”应放在主语“‘新中式’风潮”之后； 二是语序不当，“创新与传承”语序不当，文化发展应先接续文脉、做好传承，再结合时代开展创新，二者有先后逻辑，“创新与传承”改为“传承与创新”。故选B。 3．A.表示直接引用。 B.表示特殊含义。 C.表示特殊含义。 D.表示特殊含义。 故选A。 二、（9分） 阅读材料，完成小题。 材料一 《天津市城市更新条例》于2026年1月1日正式施行，将“践行人民城市理念”写入开篇第一条。该条例明确城市更新应优先保护历史文化资源，杜绝大拆大建，为历史文化街区保护提供了法治遵循。 在意式风情区的更新实践中，“洋楼+文旅商”模式引人注目。河北区通过“规划—建筑—文保”三个层面推进城市混合功能恢复，注重“分期分区、公共先行”，提升步行体验与文化氛围，推动街区从“观光地”向“沉浸式文化体验地”转型。具体而言，街区以“洋楼+戏曲”修复百年民主剧场引入德云社，以“洋楼+演出”恢复曹禺剧院沉浸式演出，以“洋楼+科技”推出梁启超纪念馆首家名人旧居实景灯光秀，以“洋楼+艺术”活化圣心堂旧址变身圣心艺术中心，以“洋楼+消费”盘活原意大利兵营，以“洋楼+书店”建设“最美书店”钟书阁，形成了文化、艺术、商业多元融合的生态体系。该项目从全国134个申报案例中脱颖而出，荣获第九届中国城市更新大会“十佳城市更新案例”，标志着意风区的城市更新实践已从地方实践上升为全国样本。 然而，城市更新的模式并非单一。与意风区整体性功能重塑的思路不同，解放北路太原道8号提供了一条“针灸式更新”的路径。解放北路被誉为“东方华尔街”，但长期面临“看得见却进不去”的尴尬——历史建筑多为金融机构办公场所，市民游客往往只能“打卡”即走。2025年，一栋服役15年的停车楼被改造为“遇见博物馆”。项目团队拒绝“推倒重建”，采用“留改并举”策略，全面提升停车功能的同时引进文化品牌，实现了功能有机更新。项目探索出“金融产业·文化艺术邻里”的定位，在金融街区叠加文化艺术“柔性表达”，让市民从“路过”变为“进入”。 材料二 城市更新涉及庞大的存量空间。据住房城乡建设部数据，截至“十四五”末，全国累计改造城镇老旧小区24万多个，惠及1.1亿居民；累计改造各类地下管网84万公里；在70多个城市开展了历史建筑保护利用试点，有58片历史文化街区、10条老街成为国家级旅游休闲街区，许多“老地标”变成了“新名片”。截至2024年中，全国已有历史文化街区1274片、历史建筑6.72万处，其中92片红色文化型街区、85片工业遗产型街区等一大批承载重要记忆的古建筑、老街区被纳入保护体系。全国已实施城市更新项目超过6.6万个，完成投资2.6万亿元。仅2023年，全国新开工改造城镇老旧小区5.37万个，加装电梯3.6万部；全国更新改造老厂区、老商业街区等2600多个。 天津作为超大城市，城市更新任务繁重。2026年，天津将加快实施意风区—东西里、西站南片区等32个在建项目，启动赤峰道—中心花园、东亚毛纺厂等15个新项目。其中，东亚毛纺厂项目聚焦工业遗产保护与活化利用，计划2026年6月开工；五大道民园广场及周边综合提升改造年内启动，将打造沉浸式文旅消费场景。河北区加快推进城市更新项目，截至“十四五”末，已实施城市更新项目5个，总占地面积约370.1公顷，涉及老旧小区改造62个，惠及人口约9.26万人。 材料三 年份 已实施更新项目数（个） 累计惠及人口（万人） 涉及老旧小区改造数（个） 2021 1 1.6 12 2022 2 3.8 27 2023 3 5.7 41 2024 4 7.4 52 2025 5 9.26 62 天津市河北区城市更新项目统计图（2021—2025年） （数据来源：综合天津市河北区住房和建设委员会公开信息、新华社报道） 4．下列关于材料一和材料二内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．2026年施行的《天津市城市更新条例》将历史文化资源保护作为城市更新的优先事项，为天津街区改造提供了法律依据。 B．意风区通过“洋楼+”模式推动业态更新，涉及戏曲、演出、科技、艺术、消费、书店等多元领域，形成了文化、艺术、商业融合的生态系统。 C．解放北路太原道8号的“针灸式更新”，采用“边改造边运营”的方式，在保留停车功能的同时引入文化品牌，区别于“推倒重建”的粗放模式。 D．根据材料二的数据，截至2024年中，全国已实施城市更新项目超过6.6万个，其中老厂区和老商业街区改造项目占比超过30%。 5．根据材料一和材料三，下列说法最符合逻辑的一项是（ ）（3分） A．材料一重点介绍了意风区的“洋楼+”模式和解放北路的“针灸式更新”两种路径，由此可以印证材料三中显示的项目数量逐年增长的态势，说明模式创新是项目数量增长的根本原因。 B．材料三显示河北区“累计惠及人口”2023年为5.7万、2024年为7.4万，计算可知2024年新增惠及人口为1.7万，增长与往年相近，这与材料二河北区项目推进力度持续加大的情况形成对应。 C．材料一意风区入选“全国十佳”的成就，直接推动了材料三中河北区老旧小区改造数量的上升，因为国家级荣誉会带来更多的财政拨款。 D．材料三显示2021年至2025年河北区老旧小区改造数从12个增至62个，年平均增长约12个，这与材料二全国城市更新趋势互相矛盾，因为河北区的增速明显低于全国平均水平。 6．根据三则材料，下列推断最合理的一项是（ ）（3分） A．意风区城市更新项目能够获评全国“十佳”，根本原因在于《天津市城市更新条例》为其提供了法治保障，可见所有城市更新项目的成功都取决于地方立法是否及时。 B．材料三显示河北区老旧小区改造数量从2021年的12个增至2025年的62个，结合材料二“全国累计改造城镇老旧小区24万多个”可知，河北区在全国老旧小区改造中占比逐年提升。 C．材料一提到解放北路太原道8号采用“留改并举”策略实现功能更新，材料三显示河北区城市更新项目逐年增加，由此可推知，未来天津的城市更新将以“针灸式更新”取代“整体性功能重塑”。 D．材料一介绍了天津意风区、解放北路两种不同的更新模式，材料三则用数据呈现了河北区城市更新的推进进程，两则材料从不同角度说明天津在城市更新中注重因地制宜的多元化路径。 【答案】4．（3分）D 5．（3分）B 6．（3分）D 【解析】 4．D.“占比超过30%”错误，材料二明确指出“全国已实施城市更新项目超过6.6万个”“更新改造老厂区、老商业街区等2600多个”。2600÷66000≈3.9%，远低于30%，选项中“占比超过30%”与原文严重不符，该表述错误。故选D。 5．B.需对表中“累计惠及人口”数据进行计算推理：2024年新增为7.4−5.7=1.7万，2022年3.8−1.6=2.2万，2023年5.7−3.8=1.9万，推理过程正确，体现了从数据到结论的推导能力。 A.将“模式创新”认定为“根本原因”错误，属于强加因果，材料中未给出这一因果关系； C.“直接推动”“国家级荣誉会带来更多的财政拨款”错误，均为无据推断，材料中未提供相关信息； D.“互相矛盾”“明显低于全国平均水平”错误，材料二仅给出全国“累计总量”，未提供全国老旧小区改造的年均增速数据，无法进行此类比较，更不存在“互相矛盾”。故选B。 6．D.综合材料一“两种路径”的对比介绍与材料三“逐年递增”的推进数据，合理推断出天津城市更新“注重因地制宜的多元化路径”，这一推断兼顾了两则材料的核心信息，符合逻辑。 A.将意风区的成功归因于“地方立法”，属于强加因果（材料一中条例2026年施行，意风区项目此前2025年已获奖），且“所有……都取决于”表述绝对化。 B.“占比逐年提升”错误，河北区老旧小区数从12个增至62个，只能说明自身增长，材料二未提供全国历年基数，无法推算“占比逐年提升”，属于数据误推。 C.“取代”错误，由单一案例和项目数量增加，得出“取代”的结论，以偏概全且过于绝对，材料一明确呈现的是两种模式并存，并未指向替代关系。故选D。 三、（27分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 张衡字平子，南阳西鄂人也。少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接俗人。永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。时天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。大将军邓骘奇其才，累召不应。 衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。遂乃研核阴阳，妙尽璇机之正，作浑天仪，著《灵宪》《算罔论》，言甚详明。 （节选自范晔《后汉书·张衡传》） 材料二： 河间相张君，南阳西鄂人，讳衡，字平子。其先出自张老，为晋大夫，纳规赵武，而反其侈，书传美之。君天姿睿哲敏而好学如川之逝不舍昼夜是以道德漫流文章云浮数术穷天地制作侔造化，瑰辞丽说，奇技伟艺，磊落焕炳，与神合契。然而体性温良，声气芬芳，仁爱笃行，与世无伤，可谓淑人君子者矣。初举孝廉，为尚书侍郎，迁太史令，实掌重黎历纪之度，亦能焞耀敦大，天明地德；光照有汉。迁公车司马令、侍中，逐相河间。政以礼成，民是用思。遭命不永，暗忽迁徂。朝失良臣，民预令君，天泯斯道，世丧斯文。凡百君子，靡不伤焉。 （节选自崔瑗《河间相张平子碑》） 材料三： 游都邑以永久，无明略以佐时；徒临川以羡鱼，俟河清乎未期。感蔡子之慷慨，从唐生以决疑。谅天道之微昧，追渔父以同嬉；超埃尘以遐逝，与世事乎长辞。 于是仲春令月，时和气清；原隰郁茂，百草滋荣。王雎鼓翼，鸧鹒哀鸣：交颈颉颃，关关嘤嘤。于焉逍遥，聊以娱情。 尔乃龙吟方泽，虎哺山丘。仰飞纤缴；俯钓长流。落云间之逸禽，悬渊沉之魦鰡。于时曜灵俄景，系以望舒。极般游之至乐，虽日夕而忘劬。感老氏之遗诫，将回驾乎蓬庐。弹五弦之妙指，咏周孔之图书；挥翰墨以奋藻，陈三皇之轨模。苟纵心于物外，安知荣辱之所如！ （节选自张衡《归田赋》） 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．游，游学，与《鸿门宴》“秦时与臣游”中的“游”意义不同。 B．不行，不去赴任，与《陈情表》“九岁不行”中的“不行”意义相同。 C．契，契合、符合，与《兰亭集序》“若合一契”中的“契”意义不同。 D．临，面对，与《赤壁赋》“酾酒临江”中的“临”意义相同。 8．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）（3分） A．因入京师 君因我降 B．尤致思于天文阴阳历算 冰，水为之，而寒于水 C．靡不伤焉 犹且从师而问焉 D．尔乃龙吟方泽 今其智乃反不能及 9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分） A．君天姿睿/哲敏而好学/如川之逝/不舍昼夜/是以道德漫流/文章云浮数术/穷天地制作侔造化 B．君天姿睿/哲敏而好学/如川之逝/不舍昼夜是以/道德漫流/文章云浮/数术穷天地/制作侔造化 C．君天姿睿哲/敏而好学/如川之逝/不舍昼夜是以/道德漫流/文章云浮数术/穷天地制作侔造化 D．君天姿睿哲/敏而好学/如川之逝/不舍昼夜/是以道德漫流/文章云浮/数术穷天地/制作侔造化 10．以下六句话，全都直接体现张衡才学、志趣与品格的一组是（ ）（3分） ①遂通五经，贯六艺 ②公车特征拜郎中，再迁为太史令 ③尤致思于天文阴阳历算 ④政以礼成，民是用思 ⑤感蔡子之慷慨，从唐生以决疑 ⑥挥翰墨以奋藻，陈三皇之轨模 A．①③⑥ B．①②⑤ C．②③⑥ D．①④⑤ 11．下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分） A．材料一用“精思傅会，十年乃成”写张衡作《二京赋》时的精心构思，凸显其潜心著述、治学严谨的特点。 B．材料二追溯张衡先祖“纳规赵武，而反其侈”，意在以先祖正直节俭的家风，衬托张衡自身的品格与操守。 C．材料三中作者借“谅天道之微昧，追渔父以同嬉”，表达感慨世道幽暗，向往追随渔父归隐山林，寄情山水的志趣。 D．三则材料均使用对偶、铺陈等手法，语言华丽，体现了汉代散文与辞赋“弘丽妍赡”的风格。 12．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分） （1）衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。（3分） （2）仁爱笃行，与世无伤，可谓淑人君子者矣。（3分） （3）苟纵心于物外，安知荣辱之所如！（3分） 13．三则材料从不同角度塑造张衡形象，请简要概括。（3分） 【答案】7．（3分）B 8．（3分）C 9．（3分）D 10．（3分）A 11．（3分）D 12．（3分）（1）张衡于是模仿班固的《两都赋》写了《二京赋》，借此来委婉地劝谏。 （3分）（2）（他）心怀仁爱，行为敦厚，和世人没有冲突，可以称得上是善人君子了。 （3分）（3）如果能在世俗之外放任心意，哪里会知道荣辱的去向呢！ 13．（3分）①材料一从才学角度塑造张衡博学多才、精于术学的形象；②材料二从品行角度塑造张衡其品德仁厚的君子形象；③材料三从志趣角度塑造张衡向往田园、超然物外的形象。 【解析】 7．A.正确。游学/交往。句意：在三辅一带游学。/秦朝时（他）就和我有交情。 B.“意义相同”错误。不去赴任/不会走路。句意：被举荐为孝廉，（他）没有前去就职。/到了九岁还不会走路。 C.正确。契合、符合/符契。句意：与神明造化的大道相契合。/像符契那样相合（意思是发生感触的原因相同）。 D.正确。句意：只能空对着流水羡慕游鱼。/面对大江斟酒。故选B。 8．A.不同。连词，于是/介词，通过、凭借。句意：于是进入了京城。/你通过我投降。 B.不同。介词，在/介词，比。句意：尤其在天文、阴阳、历算方面用心钻研。/冰是由水凝结而成的，却比水还要寒冷。 C.相同。兼词，于之/兼词，于之。句意：没有人不为此感伤。/尚且跟随老师来向他请教。 D.不同。副词，于是、就/副词，竟然。句意：于是蛟龙在大泽中长吟。/如今他们的见识竟然反而比不上（巫医乐师百工之人）。故选C。 9．断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：您天生资质聪慧明智，聪敏而又好学，如同江河奔逝，日夜不停；因此您的德行恩泽遍布，文章辞采如云霞漫布，术数之学穷尽天地奥秘，创制之作堪比自然造化。 “君天姿睿哲”是主谓句，成分完整，在“睿哲”后断； “敏而好学”是并列短语，与前句同为评价，结构独立，在“好学”后断； “如川之逝”是比喻句，“如川之逝”为喻体，在“逝”后断； “不舍昼夜”补充说明上文“如川之逝”，在“昼夜”后断； “是以道德漫流”中“是以”领起结果，“道德漫流”是主谓句，成分完整，在“漫流”后断； “文章云浮”是主谓句，成分完整，在“云浮”后断； “数术穷天地”主谓宾成分完整，在“天地”后断。 综上，正确的断句为：君天姿睿哲/敏而好学/如川之逝/不舍昼夜/是以道德漫流/文章云浮/数术穷天地/制作侔造化。故选D。 10．①直接体现才学。句意：于是通晓五经，贯通六艺。 ②朝廷对张衡的任职任命，未直接体现才学、志趣与品格。句意：公车特地征召他，任命他做郎中，两次升迁后担任太史令。 ③直接体现才学、志趣。句意：尤其在天文、阴阳、历算方面用心钻研。 ④张衡治绩得到百姓认可，未直接体现才学、志趣与品格。句意：依靠礼制施行政教，百姓因此感念思念他。 ⑤抒发归隐决疑之志趣。句意：有感于蔡泽怀才不遇的愤懑心境，效仿唐举为人相面来排解内心的迷茫与忧愁。 ⑥直接体现志趣、品格。句意：挥洒笔墨铺陈文辞，陈述上古三皇的法度风范。 综上，直接体现才学、志趣与品格的是：①③⑤⑥。 故选A。 11．D.“均使用对偶、铺陈等手法，语言华丽……风格”错误。材料一是《后汉书》的史传散文，以叙事写人为核心，整体风格简洁平实，没有通篇使用对偶、铺陈，语言不属于“弘丽妍赡”的风格；只有材料二（碑文）、材料三（辞赋）符合该特点。故选D。 12．（1）“拟”，模仿；“因”，借此、凭借；“以”，来；“讽谏”，委婉地讽喻劝谏。 （2）“笃行”，行为敦厚；“伤”，妨害、损害；“淑人”，贤良之人、善人。 （3）“苟”，如果；“苟纵心于物外”，状语后置句，正常语序是“苟于物外纵心”；“安”，哪里；“如”，往、归向。 13．①通读定位重点：分别梳理三则材料刻画张衡的核心内容。材料一记叙其通五经、贯六艺、作《二京赋》、造浑天仪等，侧重学术成就；材料二评价其体性温良、仁爱笃行、与世无伤，侧重品德修养；材料三抒写归隐田园、纵心物外之志，侧重人生志趣。 ②提炼对应角度：将材料一归为“才学”角度，材料二归为“品行”角度，材料三归为“志趣”角度，确保三则材料互不重叠。 ③概括形象特征：结合具体词句，分别概括为博学多才、精于术学；温良仁厚、淑人君子；向往田园、超然物外。 【参考译文】 材料一： 张衡，字平子，是南阳郡西鄂县人。年少时擅长写文章，在三辅一带游学，于是进入京城洛阳，在太学游学，于是通晓儒家五经，贯通六种技艺。虽然才华高出世人，却没有骄傲自大的神情。平日里举止从容淡泊宁静，不喜欢结交庸俗之人。汉和帝永元年间，他被举荐为孝廉，没有前去赴任，屡次被公府征召，也不去就职。当时社会长久太平，从王公贵族往下，没有谁不奢侈过度。张衡于是模仿班固的《两都赋》创作《二京赋》，借它来委婉劝谏朝廷。精心构思组织文辞，历时十年才完成。大将军邓骘认为他才华出众，多次征召他，他都不应召。 张衡擅长精巧的器械制造，尤其在天文、气象、历法、算术方面专心钻研。汉安帝常听说他擅长术数方面的学问，派公车特地征召他，任命他为郎中，两次升迁后担任太史令。于是他研究考证阴阳变化，精妙地探究透天文仪器的原理，制造出浑天仪，撰写了《灵宪》《算罔论》，论述的内容十分详尽明晰。 材料二： 河间相张公，是南阳西鄂人，名衡，字平子。他的先祖出自张老，曾任晋国大夫，规劝赵武改正奢靡作风，古籍典籍都称赞他。先生天资聪慧通达，勤勉好学，如同江河奔流，日夜不停。因此德行广布世间，文辞出众飘逸，术数学问穷尽天地奥秘，创造制作堪比自然造化。文辞华美精妙，技艺超凡卓绝，光明磊落光彩鲜明，契合天地自然之道。他性情温和善良，品行美好，心怀仁爱坚守德行，待人处世平和无害，称得上是品德高尚的君子。起初被举荐为孝廉，担任尚书侍郎，又升任太史令，掌管天文历法相关事务，能够弘扬光大德行，彰显天地仁德，为大汉王朝增辉。后来升任公车司马令、侍中，继而出任河间相。他依靠礼法治理政务，百姓因此感念爱戴他。可惜寿命不长，骤然离世。朝堂失去贤良臣子，百姓痛惜贤明长官，天道断绝正道，世间遗失文雅风骨，众多士人，无不为之哀伤。 材料三： 长久在京城奔波游历，却没有高明的谋略辅佐当世君主；只能空对着流水羡慕游鱼，期盼政治清明却遥遥无期。感慨蔡泽失意时的满腔愤懑，想要追随唐举排解心中的迷茫困惑。深知世道昏暗难测，想要追随隐士一同悠然游乐；超脱世俗凡尘远去，和世间繁杂世事永久辞别。 正值仲春美好时节，气候温和天气清朗；原野草木繁茂葱郁，各类花草蓬勃繁盛。雎鸠展翅飞翔，黄鹂婉转啼鸣；鸟儿相依盘旋翻飞，鸣声清脆动听。在此悠然安闲度日，暂且借此愉悦身心。 于是深泽之中龙吟阵阵，深山之内虎啸声声。仰头拉弓射高空飞鸟，俯身垂钓悠悠长河。射落云端高飞的禽鸟，钓取深渊里的游鱼。夕阳渐渐西沉，夜幕伴着月光降临。尽情享受游玩的无尽乐趣，即便天色已晚也忘记辛劳疲惫。感悟老子留下的处世箴言，准备调转车马回归自家茅舍。弹奏五弦琴抒发高雅意趣，诵读周公孔子的典籍诗书；挥洒笔墨铺展华美文辞，宣扬上古三皇的治国准则。倘若将内心情志寄托于世俗外物之外，又怎会知晓世间荣辱得失去往何方！ 四、（13分） 14.阅读诗歌，完成小题。（7分） 题春江渔父图 杨维桢① 一片青天白鹭前，桃花水泛住家船。 呼儿去换城中酒，新得槎头缩项鳊②。 渔父词二首（其一） 赵孟頫③ 渺渺烟波一叶舟，西风落木五湖秋。 盟鸥鹭，傲王侯，管甚鲈鱼④不上钩。 [注释]①杨维桢：元末诗人，因战乱避居富春江。②槎头缩项鳊：即鳊鱼，代指鲜美之鱼。③赵孟頫：元代诗人，官居翰林学士承旨。④鲈鱼：象征功名利禄或一切身外之物。 （1）下列对诗词的理解和赏析不正确的一项是（ ）（3分） A．杨诗中青天、白鹭色调明净空灵，桃花、春水写出江水漫涨，点明季节，全诗由景入人，尽显生活气息和洒脱知足之乐。 B．赵词中“西风落木五湖秋”，点明时间是萧瑟的深秋。读来既有清峻、爽朗的气韵，又多了一份悲凉的底色。 C．杨诗语言流畅自然，以白描手法为主；赵词注重炼字炼句，语言典雅瑰丽。 D．杨诗记录的是隐士日常的温暖与惬意，赵词倾诉的则是官场中人对灵魂自由的极致渴求。 （2）这两首诗词的最后一句都写到了鱼这一意象，其作用有何不同？（4分） 【答案】 （1）（3分）C （2）（4分）①杨诗中的鱼是渔人的劳动成果，表现了渔父丰收的喜悦以及诗人对渔家生活的向往之情。②赵词借鱼来象征身外之物，凸显了渔父超然物外、闲淡自适、不为外物所累的精神境界 【解析】 （1）先通读全诗，把握诗歌大意及作者情感，再依次判断各选项所涉及的手法、句义、情感倾向等是否正确。 C.“典雅瑰丽”错误。赵词语言风格并非“典雅瑰丽”，从“渺渺烟波”“西风落木”等词句可看出其意境较为清冷、旷远，语言风格是质朴、自然且带有一种超脱的韵味。故选C。 （2）抓住题干中“鱼这一意象”，回到原诗找到相关诗句，即“新得槎头缩项鳊”“管甚鲈鱼不上钩”，然后结合整首诗歌理解其蕴含的情感，分析其作用。 ①杨诗“鱼”是渔父的劳动成果。渔父捕到鱼后“呼儿去换城中酒”，体现出收获的喜悦，突出了渔父生活的惬意和满足，表现了诗人对渔家安宁惬意生活的向往之情。 ②赵词“鱼”是一种象征。结合注释，“鲈鱼”常被视为名利的象征，渔父“管甚鲈鱼不上钩”表明他不在乎是否能钓到象征名利的“鱼”，突出其淡泊名利、傲世独立，展现了他对世俗名利的不屑、不为外物所累的精神境界。 15．补写下列句子中的空缺部分。（6分） （1）在西部计划志愿者出征仪式上，老师引用《论语·泰伯》中的名言“______________，______________”，激励大家要志向远大，意志坚强，勇担重任。 （2）退休后的王老师在乡间居住，常有老友穿过田埂小径前来拜访。此情此景，常会让他想起曹操《短歌行》中抒写故人相访之情景的两句：“______________，______________。” （3）在古典诗文中，有许多关于飞鸟的意象，诸如：《梦游天姥吟留别》“______________”一句中，它是只有在梦境中才能看到的神奇之鸟；《登高》“______________”一句中，它低回盘旋，仿佛作者漂泊无助的身影。 【答案】（6分）（1）士不可以不弘毅，任重而道远 （2）越陌度阡，枉用相存 （3）虎鼓瑟兮鸾回车 渚清沙白鸟飞回 【解析】略 五、（22分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 泥土的虔敬 耿 立 ①顺着畦埂走，不知不觉，你就忘了回家的路。特别是有青纱帐的时候，那畦埂的深处，就像有一种诱惑，逗你让你向更深处走，前边无人，后面也无人，你只想这样一直走下去。母亲的声音传过来了，显得辽远，显得空茫，那声音在庄稼的秸秆上来回震荡，一圈一圈，最后把你包围，你知道，有母亲声音的地方就有家。在畦埂上走的时候，能听到母亲的叫声，是一种幸福。 ②畦埂是大地的肋骨，她撑起村庄和田野，以免精魂松懈，支不起摊子。这些肋骨有直的，有斜的，犬牙交错，抑南抑北，或东或西，那就要看田地的走势，水流的高低，有时也看主人的脾性。哪里有畦埂，哪里就有人迹哪里就有收成，顺着她，顶头就能和庄稼和播种以及汗水、收获、储藏撞个满怀。 ③人们说乡村是泥土做的，是啊，老家的一切都在泥土上。那里的人不识字，但他们知道大地上的一切都是泥土给的。从炊烟呼吸，鸡啄驴鸣，到花草物种。如果说草的种子是汉语印制的，父亲能读懂，那村主任折腾土地的脾气就是英文印制的，他读不懂。因为有时村主任让大家种水稻，却颗粒无收。父亲说我们这里的地寒，水稻是金贵喜暖的玩艺，泥土有脾气，你不要拗，种子也有脾气，你不要拗，你能把庄稼种到石板上？ ④每次从城里回木镇，把随身的东西往家里一扔，如果不到畦埂上走走，心里就像欠缺一块。父母知道我这个心病，有时才到家门，没和父母搭话几句，母亲就会急着撵我，走吧走吧，到地里转转去吧，反正在父母跟前待不住。 ⑤一回家就往地里跑，这举止是被某些乡间人耻笑的：已经是城里的人，还脱不了乡下的土气。我有时就想，在田野中间的畦埂上，搭两间草庵或者弄两间黄泥屋子，住下也不错，索性就做一个陪伴庄稼和自然的耕读者。但我没敢说出来，乡下人一定会说我作，大家都挤破头往城里钻，你偏好折身归返到田地里。 ⑥是的，我承认自己内心对泥土的迷恋，总觉得自己的一部分还在泥土里。记得小时，在街道或是畦埂跌倒，母亲总是在地下抓一抔土，喊：“回来，回来！”萎顿的神态就立时精神了。 ⑦有一年的冬日，我在城里整日整夜睡不着，每到晚间，必得把两只耳朵用棉花堵上，否则一点响动就心惊肉跳。当时还不知抑郁这个词，但总觉得生活就像冬日里的薄暮，沉默压抑。常常是天黑透了，我推开老家木镇的门，当时母亲总是惊愕地从油灯下站起。起身时，母亲带起的风把那油灯的火苗吹得东倒西斜，我却觉得温暖无比。特别是下雪的时候，我进屋，母亲用笤帚为我的身上扫雪。 ⑧是什么让我迷恋那些畦埂呢？我自己也摸不清。也许这种神秘的牵引，只能用古老的乡间哲学——命这个字来解释，其实所谓的命就是一种生命的密码，没有人能破译得了。 ⑨麦子扬花季节的晚上，我曾扛着铁锨追随着父亲把河水引到地里给麦子浇水。那些草啊庄稼啊，像是过节在等着这一顿酒似的，一个个如灵魂附体，浑身颤抖。酒不是把他们灌醉了，而是把这些小生灵们的筋骨唤醒了，伸胳膊伸腿的、大呼小叫的，到处都是吱吱的争先恐后的拔节上蹿声。有的庄稼像是酒量大，刚喝完，还没咂巴嘴，就引诱畦埂网开一面，在人不注意的时候松软出一道口子，再喝几口。这时父亲就大喊着：快堵上口子，别把麦子撑死了！ ⑩原本我想放这些麦子一马，让他们喝个东倒西歪，前仰后合，到麦子登场的时候，好记得我的好，把最好的面筋和淀粉奉献出来。但听了父亲话，就让小生灵的肠胃欠一点，不知他们会不会怨恨我。 ⑪畦埂有四季，也有脾气。我以为春温、夏酷、秋沉实、冬肃然。春天，刚播下的种子或是经历一冬的麦子，都像张开了嘴，大口大口呼吸，这时的土地和畦埂是温暖的。而到了夏季，你再赤脚踏上畦埂，就感到像踩着了红彤彤的鏊子底；到了秋季，畦埂好像陡然瘦下了，那是庄稼把他们挤的。别急，收获过后，畦埂是霜和雪留恋的地方。那时的畦埂变硬了，一场大雪后，那些畦埂突出在田野里，如散了架的马倒在雪地里。 ⑫畦埂会老，但她会活着，即使龙钟年纪，那更有沧桑。我原先曾天真认为，畦埂也如这土地上的人会生生不息，就像一代人老去，她的子孙依然顶替着在土地上活着。但我现在回到木镇，看到很多的土地荒芜，畦埂也委顿了，甚至再也看不到踪迹。我想到，有一次地里回来的父亲脸上有一块泥巴，母亲想用卷起衣襟去擦，父亲说不用了——父亲羞涩了，但母亲的亲昵是对劳作的一种尊重。泥土在脸上怎么了？泥巴在父亲的脸上，不就是土地的徽章么？作为对一辈子的老邻居的奖赏。诗人雅姆说：如果脸上有泥的人从对面走来要脱帽致敬/先让他们过去。 ⑬是啊，我们什么时候，对有泥的人有过足够的尊重呢？我们向泥土敬个礼吧。 ⑭现在，父母故去，我看到的乡间，多的是田园荒芜兮，心中难掩悲抑。回吧，回吧，我低声告诉自己。在归去的田野里看到一具鸟的遗骸，鸟的零散的骨架和半片羽毛，这小小的飞翔的一生就这样结束了？我把她埋在田野里，低头祈祷，会有人发现那鸟的埋葬地，来凭吊飞翔么？ ⑮我心里一紧，有谁凭吊小时的畦埂呢？这土地的肋骨已灭绝，其实灭绝的何止是这些畦埂呢，那些老旧的街道、碾盘，还有远离这片土地的萤火虫，这些文化的或者生物的精灵们，因为什么灭绝呢？是为人类的贪婪殉葬么？ ⑯顺着畦埂，我不知能否走到人心的深处，告诉他们畦埂想他们！ （原载于《散文·海外版》2017年第5期，有删改） 16．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ）（4分） A．全文以“畦埂”为线索，串联起个人记忆、家庭温情与乡土变迁，语言质朴而富有抒情性与哲思。 B．作者写母亲在“我”摔倒时抓土喊“回来”，意在表现乡村民间习俗中对土地神灵的敬畏与祈福心理。 C．作者说“命”是“生命的密码”，表达了一种对乡土命运不可解释、只能顺从的宿命论思想。 D．父亲不让母亲擦去脸上的泥，作者解释说“泥巴是土地的徽章”，体现了劳动者以泥土为荣的朴素尊严感。 E．文章结尾由鸟的遗骸写到畦埂、碾盘、萤火虫的消失，主要批判了现代工业文明对自然生态的破坏。 17．请赏析文章第（2）段画线句子。（4分） 18．文章第（9）段详细描写了父亲在“麦子扬花季节的晚上”浇水的情景，请结合全文，分析这一描写在文中的作用。（4分） 19．请结合全文，谈谈你对文中第（15）段画线句子含义的理解。（4分） 20．请概括“泥土的虔敬”表达了“我”的哪些情感？（6分） 【答案】 16．（4分）CE 17．（4分）①运用比喻（拟人），把畦埂比作大地肋骨，赋予畦埂“撑起”的人的动作，形象写出畦埂是大地、田园的骨架，是乡土生存根基。 ②点明畦埂承载田野耕种、村庄存续的作用，土地依托畦埂维系农耕秩序。 ③饱含作者对畦埂、泥土的敬重，呼应标题《泥土的虔敬》。 18．（4分）①拟人写庄稼渴水、争先恐后拔节，生动表现土地孕育作物的蓬勃生命力，凸显泥土滋养生灵的神奇。 ②父亲叮嘱堵口子、怕麦子撑死，体现老农深谙土地习性、敬畏庄稼与泥土，是乡土农耕者的典型形象。 ③承接上文泥土孕育万物的内容，为后文写畦埂四季、土地衰老、田园荒芜做铺垫，形成今昔对比。 ④追忆儿时田园美好，寄托对农耕岁月、乡土泥土的热爱；和后文土地荒芜、畦埂消失对照，暗含对乡土生态没落的惋惜，深化“敬畏泥土”的主题。 19．（4分）①以畦埂代指乡土农耕载体，畦埂、老街道、碾盘消亡是农耕物质文明的消逝；萤火虫消亡代表乡土自然生态被破坏。 ②连用反问，追问消亡根源是人类的贪欲（盲目弃农、侵占土地、破坏自然）；惋惜乡土自然与农耕文明的消亡，批判人类漠视土地、肆意索取的贪婪，呼吁人们心怀对泥土与自然的虔敬。 20．（6分）①眷恋怀念：眷恋故土畦埂、田园风光，怀念父母与童年乡土生活； ②敬重赞美：赞美泥土孕育万物、滋养生灵，敬重扎根土地的农耕劳动者；痛心惋惜： ③惋惜田园荒芜、畦埂消亡、乡土自然与农耕文明日渐没落； ④反思呼吁：反思人类贪婪破坏土地与自然，呼吁世人敬畏泥土、善待乡土与自然。 【解析】 16．C.“表达了一种对乡土命运不可解释、只能顺从的宿命论思想”错误。作者说“命是生命的密码”，指的是自己刻在骨血里对泥土乡土的本能眷恋，是人与土地的精神联结，并非消极的宿命论思想。 E.“主要批判了现代工业文明对自然生态的破坏”错误。结尾写畦埂、老物件等消失，核心是抒发对乡土文明消逝的怅惘，反思人类对土地的不尊重，并非“主要批判现代工业文明对自然生态的破坏”，表述错误。 故选CE。 17．此题是句子赏析题，解题思路可按“辨手法→析内容→悟情感”的思路展开： 辨手法：先确定画线句的修辞，该句将畦埂比作“大地的肋骨”，是比喻；用“她”“撑起”赋予畦埂人的情态动作，是拟人。 析内容：结合上下文分析表意，既写出畦埂顺着田地走势分布、支撑起田间格局的特点，也点出畦埂是乡人农耕劳作、收成生存的依托，承载着乡土田野的生机精魂。 悟情感：点明该句暗含作者对畦埂、乡土大地的亲近与敬畏，也为后文抒发对农耕乡土的眷恋做了铺垫。 18．这是散文局部句段作用题，解题思路如下： 明确答题维度：从内容、结构、主旨三个核心层面切入分析。 内容层面：抓取文段核心，这段还原了乡土灌溉劳作的鲜活场景，写出了麦子汲水生长的蓬勃生命力，具象化呈现了土地与庄稼的灵动生机，呼应了作者刻在骨子里对泥土、乡土生活的迷恋；以父亲的言行塑造了深谙土地习性、敬畏庄稼土地的农耕者的典型形象。 结构层面：承接上文“我”对泥土天生亲近、“命是生命密码”的表述，自然引出下文对畦埂四季脾性的描写，衔接流畅。 主旨层面：这段展现的人与土地和谐共生的状态，和后文土地荒芜、畦埂消失的现状形成鲜明对比，为后文抒发乡土消逝的怅惘做铺垫，深化文章主旨。 19．首先明确句子含义题的答题逻辑：先抓核心意象，分层解析表层义，再深挖深层内涵，最后结合全文主旨把握作者的思考。 先拆解表层含义：句中把畦埂称作“土地的肋骨”，对应前文内容，表层指过去承载乡土劳作、收成的畦埂，如今因乡村土地大面积荒芜消失不见，作者的发问直接抒发了对童年记忆里畦埂消逝的怅惘。 再深挖深层内涵：句中递进说到“灭绝的不止畦埂”，拓展指向那些承载农耕文明的乡土旧物（老街道、碾盘）、原生乡村的自然生态（萤火虫）都在消逝，这些都是乡土记忆与传统的载体。 最后落点到作者的思考：结尾的反问点出消逝的根源是人类的贪婪，这句话暗含作者对乡土文明消逝的痛惜，对人类无度开发的反思，深化了文章主旨。 20．先明确答题核心：需围绕标题“泥土的虔敬”，通读全文分层梳理情感，不能仅局限于单一层面作答。 分区域梳理文本：先从作者对土地本身的表述，比如作者迷恋畦埂、父亲说不要拗泥土脾气等内容，提炼对土地的敬畏眷恋类情感；再从文中对父母劳作、旧日乡土生活的回忆，提炼对故土亲人和田园生活的怀念；接着从后文写当下畦埂消失、乡土荒芜的内容，提炼对传统乡土文明消逝的怅惘；最后从结尾“向泥土敬个礼”的呼吁，提炼对土地与劳动者的尊重反思。 将提炼出的情感整理归纳，分点清晰表述即可。 六、（10分） 21.阅读下面的文字，完成下面小题。（6分） 在屏幕无处不在、AI深入生活的今天，我们该如何守护宝贵的思考能力与原创力？中国作家协会副主席麦家建议人们每天抽出时间进行“无屏深阅读”，守护孤独和思索力。 麦家提议的“无屏阅读”，并非简单的仪式倡导，而是在屏幕占据生活的当下，唤醒深度阅读。①来自中学生的“模拟政协”一份提案显示，②超过93.5%的青少年在数字阅读中存在信息筛选效率低、碎片化阅读严重。③这些数据警醒我们，④尤其是年轻人，⑤要高度警惕数字阅读的“碎片化”以及AI“上瘾”可能引发的认知危机。在这个算法决定我们看什么、AI辅助甚至替代我们思考的时代，“无屏深阅读”更显珍贵，它能让人沉淀思考的力量，提升认知和核心竞争力。 “无屏阅读”的倡导，更是一次让阅读回到人间烟火的重要提醒。AI能模仿李白的诗风，却无法复刻“仰天大笑出门去”的生命体验；算法能生成跌宕的故事，却替代不了作家从生活中打捞的真情实感。这种不可替代性，正是人类阅读与创作的核心价值所在。正如麦家所言，倡导“无屏深阅读”，并非要拒绝AI、回到过去，而是在算法的洪流中，为人类保留一块“不被侵扰的精神自留地”。 事实上，“纸读”与“屏读”并非水火不容，而是相得益彰。例如，以屏读捕捉新意，以纸读打磨文思；以屏读博览资讯，以纸读涵养才情……只要把握好“屏读”的度，做好“纸读”与“屏读”的有机结合，就能形成健康的阅读生态，有效提高阅读效率。 （1）文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（2分） （2）小明是一名喜爱“屏读”的中学生，请你结合全文内容，列出两条理由，对他进行引导。（4分） 【答案】 （1）（2分）①改为“一份来自中学生的‘模拟政协’提案显示”； ②改为“超过93.5%的青少年在数字阅读中存在信息筛选效率低、碎片化阅读严重的问题”。 （2）（4分）①屏读多为碎片化阅读，易降低信息筛选能力，还容易对AI产生依赖，弱化独立思考能力。 ②过度依赖屏读和AI，难以获得真实生活体验与深层情感感悟，不利于提升文学素养与创作力。 ③屏读需适度克制，要兼顾无屏深阅读、纸质阅读，二者有机结合，才能养成健康高效的阅读习惯。 【解析】 （1）①语序不当，“来自中学生的‘模拟政协’一份”定语语序不当，把“一份”调至句前。 ②成分残缺，“存在”后需有与之搭配的宾语，在句末加上“的问题”。 （2）本题属于情境劝说类概括题，要结合全文主旨，针对中学生屏读习惯，从碎片化危害、独立思考与原创力、纸屏结合阅读理念三个角度提炼理由。作答需贴合文本观点，分条简洁表述，理由贴合学生身份，有劝导性，不脱离原文内容。 第一步，通读全文，锁定核心观点：碎片化阅读弊端、AI易让人放弃思考、无屏深读的价值、纸读与屏读应互补。 第二步，立足小明中学生身份，筛选适配的劝导角度，避开空泛表述。 第三步，整理提炼三条独立理由，分别围绕阅读质量、思考能力、阅读方式搭配展开。 22．阅读下面的文字，完成下面小题。（4分） 《红楼梦》的楹联，与一般楹联一样，具有明确的实用性、装饰性和观赏性。由于其题写处所不同，内容包罗万象，风格上亦呈现出绚丽多姿的特点：或凄婉如悲秋箫笛，或飘逸如归牧晚唱，或幽远如山雨游云，或冷峻如孤竹瘦石。可以说，《红楼梦》的楹联，充分地体现了作者独到的审美情趣和美学追求。 班上组织“《红楼梦》楹联大赛”，请你根据“不同的题写处所”和对联的有关常识，为下面四副对联空缺部分填写最恰当的内容（只填序号）。 ①杜若香飘明月洲 ②幽窗棋罢指犹凉 ③绕堤柳借三篙翠 ④琼浆满泛玻璃盏 ⑤赤子苍头同感戴 ⑥勋业有光昭日月 （1）悬挂于贾氏宗祠抱厦前的御笔：______________，功名无间及儿孙。 （2）贾宝玉题潇湘馆的景联：宝鼎茶闲烟尚绿，______________。 （3）贾宝玉拟沁芳亭的景联：______________，隔岸花分一脉香。 （4）元妃题大观园正殿的门联：天地启宏慈，______________；古今垂旷典，九州万国被恩荣。 【答案】（1）（1分）⑥ （2）（1分）② （3）（1分）③ （4）（1分）⑤ 【解析】 ①宗祠御笔联下联为“功名无间及儿孙”，需匹配歌颂先祖功业的上联，选⑥“勋业有光昭日月”。“勋业”对“功名”，写祖上荣光绵延后代，契合宗祠祭祖的庄重氛围；动词“无”对“有”，名词“间”对“光”，动宾结构“及儿孙”对应“昭日月”，也符合对仗规则。 ②潇湘馆上联“宝鼎茶闲烟尚绿”，居所翠竹清幽，写闲居雅事，选②“幽窗棋罢指犹凉”。“茶闲”对“棋罢”，一写煮茶、一写弈棋，贴合黛玉住处清冷雅致的格调；“宝鼎”与“幽窗”均为名词，偏正结构，“烟尚绿”与“指犹凉”均为主谓结构。 ③沁芳亭下联 “隔岸花分一脉香”，紧扣河畔水景，选③“绕堤柳借三篙翠”。“隔岸”与“绕堤”均为动宾结构，“花”与“柳”均为名词相对，“一”与“三”均为数词，“脉”与“蒿”均为名词，“香”与“翠”均属于给人的感觉，对仗工整，贴合亭边水岸风光。 ④元妃正殿门联写皇家恩泽，前句“天地启宏慈”，选⑤“赤子苍头同感戴”。写天下百姓感念皇恩，与后文“九州万国被恩荣”呼应，契合元妃省亲皇家语境；对仗规则也符合，比如“赤子苍头”与“九州万国”均为名词性并列短语，“赤子苍头”（幼+老）泛指全体黎民百姓、不分老幼的天下臣民，“九州万国”泛指普天之下、天下四方；“同”与“被”相对，“感戴”与“恩荣”相对。 七、（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 汉字是中华文明的基因载体，一笔一画藏文脉，一字一句见本心。现实生活里，错别字问题却随处可见：街头招牌的错字、网络用语的别字、文稿文案的误写、日常书写的笔误；有的是形近混淆（如“度/渡”“侯/候”），有的是音近误用（如“必须/必需”“即使/既使”），有的是随意简化、肆意篡改，还有人觉得“看得懂就行，不必较真”，渐渐丧失准确书写汉字的能力。 小小的错别字，不仅会造成语义偏差、产生误解，更折射出语言敬畏心的缺失、文化根基的松动；纠正错字、守正字形，既是维护语言规范，也是守护文化传承、涵养严谨态度。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 落笔有敬，字里藏脉 漫步街头巷尾，常能见到令人啼笑皆非的景象：“度”假村里人声鼎沸，“侯”车室里座无虚席，文案稿件中“即使”与“既使”傻傻分不清楚。在快节奏的现代生活中，错别字似乎成了一种普遍存在的“视力模糊”。有人对此视而不见，认为“看得懂就行，不必较真”；有人则肆意篡改，视汉字为可以随意拿捏的橡皮泥。然而，正如材料所言，汉字是中华文明的基因载体。小小的错别字，不仅造成语义偏差，更折射出对语言敬畏心的缺失。我认为，纠正错字、守正字形，不仅是规范语言的使用，更是守护文化传承、涵养严谨态度的必由之路。 正视错别字之害，我们不能止步于语义误解的表层，更要看到其背后文化根基松动的隐忧。 诚然，在日常生活中，一个错别字或许只是引发一笑，或造成些许不便。但当“渡”与“度”不分，我们便模糊了“渡过难关”中涉水而过的艰辛意象；当“候”与“侯”混用，我们便遗忘了封侯拜相的历史渊源。汉字作为表意文字，其一笔一画皆藏文脉，一横一竖尽显本心。若任由错字泛滥，久而久之，人们将逐渐丧失准确书写的能力，更会遗忘汉字背后的文化源流。当原本承载着厚重历史信息的汉字，沦为仅仅充当发声工具的符号，中华文化的根基便会在无声无息中被侵蚀、被空心化。 深究错别字之源，其本质是实用主义心态下的敬畏心缺失。 为何错别字屡禁不止？很大程度上源于“看得懂就行”的无所谓心态。在数字化浪潮的冲击下，提笔忘字已成常态，人们习惯于用拼音输入法的联想功能，却鲜少再去深究每个字的字形义理。这种浮躁的心态，将汉字矮化为单纯的交际工具，忽略了其作为文化载体的精神价值。当敬畏心缺席，严谨便让位于随意，规范便屈从于效率。无论是商家为博眼球刻意篡改成语，还是网络语境下谐音梗的肆意流行，看似是语言的“创新”与“活泼”，实则是对语言规范的消解，更是对文化尊严的轻慢。 当然，守正字形并非固步自封，我们应在敬畏中把握好规范与创新的尺度。 我们反对错别字，并非要僵化保守，拒绝语言的流变。语言是活的，对于那些符合汉语造字规律、丰富表达效果的良性创新，我们大可报以宽容。例如，将古文字制作成生动有趣的表情包，让甲骨文在互联网时代焕发新生，这便是守正创新的佳话。然而，对于那些毫无逻辑的肆意篡改、低俗泛滥的网络别字，我们必须坚守底线。守正与创新并行不悖，唯有在守住汉字规范底线的前提下，汉字的文脉才能在时代的洪流中行稳致远。 纠正错字，守护文脉，当代青年责无旁贷。 作为新时代的青年，我们既是汉字的使用者，也是文化的传承者。在日常书写中，我们应重拾对文字的敬畏，落笔有敬，一丝不苟；在公共表达中，我们应严守规范，不盲从、不滥造。此外，我们更应成为汉字文化的传播者，从每一次认真的书写做起，从纠正身边的一个错字做起，让“写对字”成为一种习惯，让“敬畏字”成为一种素养。 一字见心，笔笔守根。汉字是中华民族的文化指纹，是连接过去与未来的精神纽带。让我们以严谨的态度对待每一个汉字，在横平竖直间书写文化自信，在一笔一画中赓续文明薪火。唯有落笔有敬，方能字里藏脉，让中华文明的基因在笔下生生不息，源远流长。 【解析】 【审题】 材料逐句拆解： ①第一句定汉字的核心属性：汉字是中华文明的基因载体，承载文脉、关联文化本心，为后文错别字问题的定性做铺垫。 ②第二句列错别字乱象：分两类，一类是无心之失（形近/音近混淆、笔误），一类是态度问题（随意篡改、“看得懂就行”的无所谓心态），直指当下公共空间、网络语境、个人书写的普遍问题。 ③第三句作核心判断：错别字的危害从表层的语义误解，延伸到深层的语言敬畏心缺失、文化根基松动；纠正错字的价值从维护语言规范，上升到守护文化传承、涵养个人严谨品格的层面，是材料的核心立意指向。 核心辩证关系： 材料底层是两组统一关系：①“小事”与“大义”的统一：写对一个字是微末的个人行为，背后是对中华文化的敬畏；②“守正”与“发展”的统一：汉字并非僵化不变，但其创新发展必须以守住规范底线、尊重文化本源为前提，二者不能割裂。 写作核心任务： 结合错别字乱象的现实，谈对汉字规范、文化传承、个体素养三者关系的思考。 【误区提示】 误区1：窄化问题内涵，仅停留在“要认真写字不写错”的表层。错误本质是忽略材料对错别字文化属性的界定，比如全篇只举考试写错字扣分、作业笔误的例子，完全不涉及文化传承、敬畏心的深层探讨。 误区2：割裂规范与发展的辩证关系，极端否定所有网络汉字创新。错误本质是把“守正”等同于僵化保守，比如把“囧”“内卷”等符合汉语造字造词逻辑的良性流行语也一概斥为“错字糟粕”，完全否定汉字的时代发展性。 误区3：空泛喊口号，脱离现实场景。错误本质是没有结合材料给出的社会乱象谈思考，比如全篇堆砌仓颉造字、王羲之练字等老旧素材，完全不提及街头错字、网络别字等当下现实，也没有个人的真实体验。 【分层立意】 基础立意：错别字绝非小事，要重视汉字书写规范，守住公共用字的底线。 进阶立意：在网络表达泛滥、提笔忘字成常态的当下，主动守正汉字规范，是当代青年文化自信的具体体现。 高阶立意：汉字的“守”与“变”并行不悖，在敬畏文化根基的前提下接纳良性创新，把握好规范与灵活的尺度，才是对汉字文脉最好的传承。 【行文思路】 议论文 开篇：用生活化场景切入，比如逛街看到奶茶店把“渡奶茶”写成“度奶茶”，或是刷短视频看到满屏刻意写错的谐音梗大家习以为常，引出对错别字问题的思考，点明中心论点。 主体第一层：谈危害。先写表层危害，比如合同写错关键字赔付巨款、流调地址写错耽误防疫工作的真实案例；再写深层危害，比如学生长期写别字，逐渐不知道“侯/候”“度/渡”背后的词义源流，对汉字的认知逐渐空心化，回扣“文化根基松动”的核心判断。 主体第二层：挖本质。错别字泛滥本质是对汉字的敬畏心缺失，很多人把汉字仅当成交流工具，忘了其文化载体属性。论据可用：大学生志愿团队在街头纠错字被店主嘲讽“多管闲事”，和《中国汉字听写大会》里00后选手对汉字源流如数家珍的表现做对比，突出态度差异。 主体第三层：谈路径。明确守正不是僵化。论据可用：95后设计师把甲骨文做成表情包、把传统宋体改造成适配短视频的字幕字体，是符合汉字规律的良性创新；而刻意篡改成语的商家招牌、低俗谐音梗的网络用语，是突破底线的恶意误用，二者要明确区分。 辩证分析：不必要求所有非正式的私人表达都百分百无错字，核心是心中有敬畏——公共传播、正式场合必须严守规范，私人表达可适度灵活，不能把“无所谓”当成习惯。 结尾：落地青年群体。当代青年既要做规范的践行者，写作业、发公共内容时主动核对用字；也要做文化的传播者，用短视频、志愿活动等方式普及汉字知识，让汉字文脉在当下焕发生机。 记叙文 参考路径：以“我参加学校街头纠错字志愿活动”为线索，开篇写自己最初觉得活动是“没事找事”，中间写碰到退休的语文老教师，他指着招牌上的“渡假村”错字，讲“渡”是涉水而过，“度”是时间流逝，每个字的写法都有千年的来路，再写自己和店主沟通改字的小波折，最后回家查《说文解字》看这些字的源流，真正理解“一字见文脉”的含义，升华到自己要做小小汉字守护者的主旨。重点刻画老教师指认错字的细节、店主从抵触到认可的转变、自己查资料时的触动。 【优秀文题】 1.《一字见心，笔笔守根》 2.《别让错字偷走文化根脉》 3.《以规范为笔，写汉字新篇》 4.《小错字里的文化考题》 5.《落笔有敬，字里藏脉》 1 / 20 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2026年秋季高三开学学情自测卷（天津专用） 语 文 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、（9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 如果说，最近有什么审美风格席卷了我们的生活，那一定是“新中式”。 中式夹袄搭配牛仔裤、盘扣皮衣叠穿帽衫、针织毛衫配马面裙……很多年轻人穿着如此搭配的“新中式”出游、逛街。从写意水墨到梅兰竹菊，从旗袍、中山装到马面裙，“新中式”服装设计元素多样，款式类型丰富，将深厚的中华文化内涵融入“日用而不觉”的日常穿搭中。“新中式”新在哪里？新在既保留传统特色，又时尚实用。比如，一些“新中式”服装中的花鸟、山水暗纹融入得十分巧妙，这些精致的图案在阳光下（ ），低调典雅，既能穿上出游，也能穿着上班。 让人意外的是，与其他（ ）的流行不同，这股潮流并没有随着时间而淡去，反而走向了世界。“新中式”为何生命力如此旺盛？其实，这都得益于中国传统美学的深厚积淀。不管是旗袍、马褂、曲裾，都有其独特魅力，承载着深厚的文化底蕴，展现着独具特色的气韵。细看这些服饰，从纹样到配色，从纽扣到针脚，无不散发着传统文化（ ）的美。 “新中式”的“火”，已经从服饰延伸到了家居、美妆、餐饮等多个领域。敏锐的商家嗅到了这场商机，借着这场新中式的“东风”开始加码营销。人们不断挖掘中华优秀传统文化富矿，将之与现代时尚设计相融合，创意表达东方美学。“新中式”受欢迎，既是消费者与传统文化的“双向奔赴”，也是文化自觉的生动体现。它“点燃”了人们对传统文化的认同感和自豪感，也让我们看到越来越多的年轻人正以自己的方式弘扬传统文化。中国传媒大学某副教授认为，不仅“新中式”风潮传播了中华优秀传统文化中的审美性元素，也润物无声地滋养着大众的审美意趣，是对中华优秀传统文化的创新与传承。 1．依次填入文中括号里的词语，全部恰当的一项是（ ）（3分） A．若隐若现 昙花一现 独树一帜 B．若隐若现 惊鸿一瞥 独辟蹊径 C．若明若暗 昙花一现 独辟蹊径 D．若明若暗 惊鸿一瞥 独树一帜 2．文中画线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（3分） A．“新中式”风潮不仅润物无声地滋养着大众的审美意趣，也传播了中华优秀传统文化中的审美性元素，是对中华优秀传统文化的创新与传承。 B．“新中式”风潮不仅传播了中华优秀传统文化中的审美性元素，也润物无声地滋养着大众的审美意趣，是对中华优秀传统文化的传承与创新。 C．不仅“新中式”风潮传播了中华优秀传统文化中的审美性元素，大众的审美意趣也被润物无声地滋养着，是对中华优秀传统文化的创新与传承。 D．不仅“新中式”风潮传播了中华优秀传统文化中的审美性元素，大众的审美意趣也被润物无声地滋养着，这是对中华优秀传统文化的创新与传承。 3．下列句子中四处引号的作用，不同于其他三处的一项是（ ）（3分） A．将深厚的中华文化内涵融入“日用而不觉”的日常穿搭中。 B．新中式的“火”，已经从服饰延伸到了家居、美妆、餐饮等多个领域。 C．敏锐的商家嗅到了这场商机，借着这场新中式的“东风”开始加码营销。 D．它“点燃”了人们对传统文化的认同感和自豪感。 二、（9分） 阅读材料，完成小题。 材料一 《天津市城市更新条例》于2026年1月1日正式施行，将“践行人民城市理念”写入开篇第一条。该条例明确城市更新应优先保护历史文化资源，杜绝大拆大建，为历史文化街区保护提供了法治遵循。 在意式风情区的更新实践中，“洋楼+文旅商”模式引人注目。河北区通过“规划—建筑—文保”三个层面推进城市混合功能恢复，注重“分期分区、公共先行”，提升步行体验与文化氛围，推动街区从“观光地”向“沉浸式文化体验地”转型。具体而言，街区以“洋楼+戏曲”修复百年民主剧场引入德云社，以“洋楼+演出”恢复曹禺剧院沉浸式演出，以“洋楼+科技”推出梁启超纪念馆首家名人旧居实景灯光秀，以“洋楼+艺术”活化圣心堂旧址变身圣心艺术中心，以“洋楼+消费”盘活原意大利兵营，以“洋楼+书店”建设“最美书店”钟书阁，形成了文化、艺术、商业多元融合的生态体系。该项目从全国134个申报案例中脱颖而出，荣获第九届中国城市更新大会“十佳城市更新案例”，标志着意风区的城市更新实践已从地方实践上升为全国样本。 然而，城市更新的模式并非单一。与意风区整体性功能重塑的思路不同，解放北路太原道8号提供了一条“针灸式更新”的路径。解放北路被誉为“东方华尔街”，但长期面临“看得见却进不去”的尴尬——历史建筑多为金融机构办公场所，市民游客往往只能“打卡”即走。2025年，一栋服役15年的停车楼被改造为“遇见博物馆”。项目团队拒绝“推倒重建”，采用“留改并举”策略，全面提升停车功能的同时引进文化品牌，实现了功能有机更新。项目探索出“金融产业·文化艺术邻里”的定位，在金融街区叠加文化艺术“柔性表达”，让市民从“路过”变为“进入”。 材料二 城市更新涉及庞大的存量空间。据住房城乡建设部数据，截至“十四五”末，全国累计改造城镇老旧小区24万多个，惠及1.1亿居民；累计改造各类地下管网84万公里；在70多个城市开展了历史建筑保护利用试点，有58片历史文化街区、10条老街成为国家级旅游休闲街区，许多“老地标”变成了“新名片”。截至2024年中，全国已有历史文化街区1274片、历史建筑6.72万处，其中92片红色文化型街区、85片工业遗产型街区等一大批承载重要记忆的古建筑、老街区被纳入保护体系。全国已实施城市更新项目超过6.6万个，完成投资2.6万亿元。仅2023年，全国新开工改造城镇老旧小区5.37万个，加装电梯3.6万部；全国更新改造老厂区、老商业街区等2600多个。 天津作为超大城市，城市更新任务繁重。2026年，天津将加快实施意风区—东西里、西站南片区等32个在建项目，启动赤峰道—中心花园、东亚毛纺厂等15个新项目。其中，东亚毛纺厂项目聚焦工业遗产保护与活化利用，计划2026年6月开工；五大道民园广场及周边综合提升改造年内启动，将打造沉浸式文旅消费场景。河北区加快推进城市更新项目，截至“十四五”末，已实施城市更新项目5个，总占地面积约370.1公顷，涉及老旧小区改造62个，惠及人口约9.26万人。 材料三 年份 已实施更新项目数（个） 累计惠及人口（万人） 涉及老旧小区改造数（个） 2021 1 1.6 12 2022 2 3.8 27 2023 3 5.7 41 2024 4 7.4 52 2025 5 9.26 62 天津市河北区城市更新项目统计图（2021—2025年） （数据来源：综合天津市河北区住房和建设委员会公开信息、新华社报道） 4．下列关于材料一和材料二内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．2026年施行的《天津市城市更新条例》将历史文化资源保护作为城市更新的优先事项，为天津街区改造提供了法律依据。 B．意风区通过“洋楼+”模式推动业态更新，涉及戏曲、演出、科技、艺术、消费、书店等多元领域，形成了文化、艺术、商业融合的生态系统。 C．解放北路太原道8号的“针灸式更新”，采用“边改造边运营”的方式，在保留停车功能的同时引入文化品牌，区别于“推倒重建”的粗放模式。 D．根据材料二的数据，截至2024年中，全国已实施城市更新项目超过6.6万个，其中老厂区和老商业街区改造项目占比超过30%。 5．根据材料一和材料三，下列说法最符合逻辑的一项是（ ）（3分） A．材料一重点介绍了意风区的“洋楼+”模式和解放北路的“针灸式更新”两种路径，由此可以印证材料三中显示的项目数量逐年增长的态势，说明模式创新是项目数量增长的根本原因。 B．材料三显示河北区“累计惠及人口”2023年为5.7万、2024年为7.4万，计算可知2024年新增惠及人口为1.7万，增长与往年相近，这与材料二河北区项目推进力度持续加大的情况形成对应。 C．材料一意风区入选“全国十佳”的成就，直接推动了材料三中河北区老旧小区改造数量的上升，因为国家级荣誉会带来更多的财政拨款。 D．材料三显示2021年至2025年河北区老旧小区改造数从12个增至62个，年平均增长约12个，这与材料二全国城市更新趋势互相矛盾，因为河北区的增速明显低于全国平均水平。 6．根据三则材料，下列推断最合理的一项是（ ）（3分） A．意风区城市更新项目能够获评全国“十佳”，根本原因在于《天津市城市更新条例》为其提供了法治保障，可见所有城市更新项目的成功都取决于地方立法是否及时。 B．材料三显示河北区老旧小区改造数量从2021年的12个增至2025年的62个，结合材料二“全国累计改造城镇老旧小区24万多个”可知，河北区在全国老旧小区改造中占比逐年提升。 C．材料一提到解放北路太原道8号采用“留改并举”策略实现功能更新，材料三显示河北区城市更新项目逐年增加，由此可推知，未来天津的城市更新将以“针灸式更新”取代“整体性功能重塑”。 D．材料一介绍了天津意风区、解放北路两种不同的更新模式，材料三则用数据呈现了河北区城市更新的推进进程，两则材料从不同角度说明天津在城市更新中注重因地制宜的多元化路径。 三、（27分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 张衡字平子，南阳西鄂人也。少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接俗人。永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。时天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。大将军邓骘奇其才，累召不应。 衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。遂乃研核阴阳，妙尽璇机之正，作浑天仪，著《灵宪》《算罔论》，言甚详明。 （节选自范晔《后汉书·张衡传》） 材料二： 河间相张君，南阳西鄂人，讳衡，字平子。其先出自张老，为晋大夫，纳规赵武，而反其侈，书传美之。君天姿睿哲敏而好学如川之逝不舍昼夜是以道德漫流文章云浮数术穷天地制作侔造化，瑰辞丽说，奇技伟艺，磊落焕炳，与神合契。然而体性温良，声气芬芳，仁爱笃行，与世无伤，可谓淑人君子者矣。初举孝廉，为尚书侍郎，迁太史令，实掌重黎历纪之度，亦能焞耀敦大，天明地德；光照有汉。迁公车司马令、侍中，逐相河间。政以礼成，民是用思。遭命不永，暗忽迁徂。朝失良臣，民预令君，天泯斯道，世丧斯文。凡百君子，靡不伤焉。 （节选自崔瑗《河间相张平子碑》） 材料三： 游都邑以永久，无明略以佐时；徒临川以羡鱼，俟河清乎未期。感蔡子之慷慨，从唐生以决疑。谅天道之微昧，追渔父以同嬉；超埃尘以遐逝，与世事乎长辞。 于是仲春令月，时和气清；原隰郁茂，百草滋荣。王雎鼓翼，鸧鹒哀鸣：交颈颉颃，关关嘤嘤。于焉逍遥，聊以娱情。 尔乃龙吟方泽，虎哺山丘。仰飞纤缴；俯钓长流。落云间之逸禽，悬渊沉之魦鰡。于时曜灵俄景，系以望舒。极般游之至乐，虽日夕而忘劬。感老氏之遗诫，将回驾乎蓬庐。弹五弦之妙指，咏周孔之图书；挥翰墨以奋藻，陈三皇之轨模。苟纵心于物外，安知荣辱之所如！ （节选自张衡《归田赋》） 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．游，游学，与《鸿门宴》“秦时与臣游”中的“游”意义不同。 B．不行，不去赴任，与《陈情表》“九岁不行”中的“不行”意义相同。 C．契，契合、符合，与《兰亭集序》“若合一契”中的“契”意义不同。 D．临，面对，与《赤壁赋》“酾酒临江”中的“临”意义相同。 8．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）（3分） A．因入京师 君因我降 B．尤致思于天文阴阳历算 冰，水为之，而寒于水 C．靡不伤焉 犹且从师而问焉 D．尔乃龙吟方泽 今其智乃反不能及 9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分） A．君天姿睿/哲敏而好学/如川之逝/不舍昼夜/是以道德漫流/文章云浮数术/穷天地制作侔造化 B．君天姿睿/哲敏而好学/如川之逝/不舍昼夜是以/道德漫流/文章云浮/数术穷天地/制作侔造化 C．君天姿睿哲/敏而好学/如川之逝/不舍昼夜是以/道德漫流/文章云浮数术/穷天地制作侔造化 D．君天姿睿哲/敏而好学/如川之逝/不舍昼夜/是以道德漫流/文章云浮/数术穷天地/制作侔造化 10．以下六句话，全都直接体现张衡才学、志趣与品格的一组是（ ）（3分） ①遂通五经，贯六艺 ②公车特征拜郎中，再迁为太史令 ③尤致思于天文阴阳历算 ④政以礼成，民是用思 ⑤感蔡子之慷慨，从唐生以决疑 ⑥挥翰墨以奋藻，陈三皇之轨模 A．①③⑥ B．①②⑤ C．②③⑥ D．①④⑤ 11．下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分） A．材料一用“精思傅会，十年乃成”写张衡作《二京赋》时的精心构思，凸显其潜心著述、治学严谨的特点。 B．材料二追溯张衡先祖“纳规赵武，而反其侈”，意在以先祖正直节俭的家风，衬托张衡自身的品格与操守。 C．材料三中作者借“谅天道之微昧，追渔父以同嬉”，表达感慨世道幽暗，向往追随渔父归隐山林，寄情山水的志趣。 D．三则材料均使用对偶、铺陈等手法，语言华丽，体现了汉代散文与辞赋“弘丽妍赡”的风格。 12．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分） （1）衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。（3分） （2）仁爱笃行，与世无伤，可谓淑人君子者矣。（3分） （3）苟纵心于物外，安知荣辱之所如！（3分） 13．三则材料从不同角度塑造张衡形象，请简要概括。（3分） 四、（13分） 14.阅读诗歌，完成小题。（7分） 题春江渔父图 杨维桢① 一片青天白鹭前， 桃花水泛住家船。 呼儿去换城中酒， 新得槎头缩项鳊②。 渔父词二首（其一） 赵孟頫③ 渺渺烟波一叶舟， 西风落木五湖秋。 盟鸥鹭，傲王侯， 管甚鲈鱼④不上钩。 [注释]①杨维桢：元末诗人，因战乱避居富春江。②槎头缩项鳊：即鳊鱼，代指鲜美之鱼。③赵孟頫：元代诗人，官居翰林学士承旨。④鲈鱼：象征功名利禄或一切身外之物。 （1）下列对诗词的理解和赏析不正确的一项是（ ）（3分） A．杨诗中青天、白鹭色调明净空灵，桃花、春水写出江水漫涨，点明季节，全诗由景入人，尽显生活气息和洒脱知足之乐。 B．赵词中“西风落木五湖秋”，点明时间是萧瑟的深秋。读来既有清峻、爽朗的气韵，又多了一份悲凉的底色。 C．杨诗语言流畅自然，以白描手法为主；赵词注重炼字炼句，语言典雅瑰丽。 D．杨诗记录的是隐士日常的温暖与惬意，赵词倾诉的则是官场中人对灵魂自由的极致渴求。 （2）这两首诗词的最后一句都写到了鱼这一意象，其作用有何不同？（4分） 15．补写下列句子中的空缺部分。（6分） （1）在西部计划志愿者出征仪式上，老师引用《论语·泰伯》中的名言“______________，______________”，激励大家要志向远大，意志坚强，勇担重任。 （2）退休后的王老师在乡间居住，常有老友穿过田埂小径前来拜访。此情此景，常会让他想起曹操《短歌行》中抒写故人相访之情景的两句：“______________，______________。” （3）在古典诗文中，有许多关于飞鸟的意象，诸如：《梦游天姥吟留别》“______________”一句中，它是只有在梦境中才能看到的神奇之鸟；《登高》“______________”一句中，它低回盘旋，仿佛作者漂泊无助的身影。 五、（22分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 泥土的虔敬 耿 立 ①顺着畦埂走，不知不觉，你就忘了回家的路。特别是有青纱帐的时候，那畦埂的深处，就像有一种诱惑，逗你让你向更深处走，前边无人，后面也无人，你只想这样一直走下去。母亲的声音传过来了，显得辽远，显得空茫，那声音在庄稼的秸秆上来回震荡，一圈一圈，最后把你包围，你知道，有母亲声音的地方就有家。在畦埂上走的时候，能听到母亲的叫声，是一种幸福。 ②畦埂是大地的肋骨，她撑起村庄和田野，以免精魂松懈，支不起摊子。这些肋骨有直的，有斜的，犬牙交错，抑南抑北，或东或西，那就要看田地的走势，水流的高低，有时也看主人的脾性。哪里有畦埂，哪里就有人迹哪里就有收成，顺着她，顶头就能和庄稼和播种以及汗水、收获、储藏撞个满怀。 ③人们说乡村是泥土做的，是啊，老家的一切都在泥土上。那里的人不识字，但他们知道大地上的一切都是泥土给的。从炊烟呼吸，鸡啄驴鸣，到花草物种。如果说草的种子是汉语印制的，父亲能读懂，那村主任折腾土地的脾气就是英文印制的，他读不懂。因为有时村主任让大家种水稻，却颗粒无收。父亲说我们这里的地寒，水稻是金贵喜暖的玩艺，泥土有脾气，你不要拗，种子也有脾气，你不要拗，你能把庄稼种到石板上？ ④每次从城里回木镇，把随身的东西往家里一扔，如果不到畦埂上走走，心里就像欠缺一块。父母知道我这个心病，有时才到家门，没和父母搭话几句，母亲就会急着撵我，走吧走吧，到地里转转去吧，反正在父母跟前待不住。 ⑤一回家就往地里跑，这举止是被某些乡间人耻笑的：已经是城里的人，还脱不了乡下的土气。我有时就想，在田野中间的畦埂上，搭两间草庵或者弄两间黄泥屋子，住下也不错，索性就做一个陪伴庄稼和自然的耕读者。但我没敢说出来，乡下人一定会说我作，大家都挤破头往城里钻，你偏好折身归返到田地里。 ⑥是的，我承认自己内心对泥土的迷恋，总觉得自己的一部分还在泥土里。记得小时，在街道或是畦埂跌倒，母亲总是在地下抓一抔土，喊：“回来，回来！”萎顿的神态就立时精神了。 ⑦有一年的冬日，我在城里整日整夜睡不着，每到晚间，必得把两只耳朵用棉花堵上，否则一点响动就心惊肉跳。当时还不知抑郁这个词，但总觉得生活就像冬日里的薄暮，沉默压抑。常常是天黑透了，我推开老家木镇的门，当时母亲总是惊愕地从油灯下站起。起身时，母亲带起的风把那油灯的火苗吹得东倒西斜，我却觉得温暖无比。特别是下雪的时候，我进屋，母亲用笤帚为我的身上扫雪。 ⑧是什么让我迷恋那些畦埂呢？我自己也摸不清。也许这种神秘的牵引，只能用古老的乡间哲学——命这个字来解释，其实所谓的命就是一种生命的密码，没有人能破译得了。 ⑨麦子扬花季节的晚上，我曾扛着铁锨追随着父亲把河水引到地里给麦子浇水。那些草啊庄稼啊，像是过节在等着这一顿酒似的，一个个如灵魂附体，浑身颤抖。酒不是把他们灌醉了，而是把这些小生灵们的筋骨唤醒了，伸胳膊伸腿的、大呼小叫的，到处都是吱吱的争先恐后的拔节上蹿声。有的庄稼像是酒量大，刚喝完，还没咂巴嘴，就引诱畦埂网开一面，在人不注意的时候松软出一道口子，再喝几口。这时父亲就大喊着：快堵上口子，别把麦子撑死了！ ⑩原本我想放这些麦子一马，让他们喝个东倒西歪，前仰后合，到麦子登场的时候，好记得我的好，把最好的面筋和淀粉奉献出来。但听了父亲话，就让小生灵的肠胃欠一点，不知他们会不会怨恨我。 ⑪畦埂有四季，也有脾气。我以为春温、夏酷、秋沉实、冬肃然。春天，刚播下的种子或是经历一冬的麦子，都像张开了嘴，大口大口呼吸，这时的土地和畦埂是温暖的。而到了夏季，你再赤脚踏上畦埂，就感到像踩着了红彤彤的鏊子底；到了秋季，畦埂好像陡然瘦下了，那是庄稼把他们挤的。别急，收获过后，畦埂是霜和雪留恋的地方。那时的畦埂变硬了，一场大雪后，那些畦埂突出在田野里，如散了架的马倒在雪地里。 ⑫畦埂会老，但她会活着，即使龙钟年纪，那更有沧桑。我原先曾天真认为，畦埂也如这土地上的人会生生不息，就像一代人老去，她的子孙依然顶替着在土地上活着。但我现在回到木镇，看到很多的土地荒芜，畦埂也委顿了，甚至再也看不到踪迹。我想到，有一次地里回来的父亲脸上有一块泥巴，母亲想用卷起衣襟去擦，父亲说不用了——父亲羞涩了，但母亲的亲昵是对劳作的一种尊重。泥土在脸上怎么了？泥巴在父亲的脸上，不就是土地的徽章么？作为对一辈子的老邻居的奖赏。诗人雅姆说：如果脸上有泥的人从对面走来要脱帽致敬/先让他们过去。 ⑬是啊，我们什么时候，对有泥的人有过足够的尊重呢？我们向泥土敬个礼吧。 ⑭现在，父母故去，我看到的乡间，多的是田园荒芜兮，心中难掩悲抑。回吧，回吧，我低声告诉自己。在归去的田野里看到一具鸟的遗骸，鸟的零散的骨架和半片羽毛，这小小的飞翔的一生就这样结束了？我把她埋在田野里，低头祈祷，会有人发现那鸟的埋葬地，来凭吊飞翔么？ ⑮我心里一紧，有谁凭吊小时的畦埂呢？这土地的肋骨已灭绝，其实灭绝的何止是这些畦埂呢，那些老旧的街道、碾盘，还有远离这片土地的萤火虫，这些文化的或者生物的精灵们，因为什么灭绝呢？是为人类的贪婪殉葬么？ ⑯顺着畦埂，我不知能否走到人心的深处，告诉他们畦埂想他们！ （原载于《散文·海外版》2017年第5期，有删改） 16．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ）（4分） A．全文以“畦埂”为线索，串联起个人记忆、家庭温情与乡土变迁，语言质朴而富有抒情性与哲思。 B．作者写母亲在“我”摔倒时抓土喊“回来”，意在表现乡村民间习俗中对土地神灵的敬畏与祈福心理。 C．作者说“命”是“生命的密码”，表达了一种对乡土命运不可解释、只能顺从的宿命论思想。 D．父亲不让母亲擦去脸上的泥，作者解释说“泥巴是土地的徽章”，体现了劳动者以泥土为荣的朴素尊严感。 E．文章结尾由鸟的遗骸写到畦埂、碾盘、萤火虫的消失，主要批判了现代工业文明对自然生态的破坏。 17．请赏析文章第（2）段画线句子。（4分） 18．文章第（9）段详细描写了父亲在“麦子扬花季节的晚上”浇水的情景，请结合全文，分析这一描写在文中的作用。（4分） 19．请结合全文，谈谈你对文中第（15）段画线句子含义的理解。（4分） 20．请概括“泥土的虔敬”表达了“我”的哪些情感？（6分） 六、（10分） 21.阅读下面的文字，完成下面小题。（6分） 在屏幕无处不在、AI深入生活的今天，我们该如何守护宝贵的思考能力与原创力？中国作家协会副主席麦家建议人们每天抽出时间进行“无屏深阅读”，守护孤独和思索力。 麦家提议的“无屏阅读”，并非简单的仪式倡导，而是在屏幕占据生活的当下，唤醒深度阅读。①来自中学生的“模拟政协”一份提案显示，②超过93.5%的青少年在数字阅读中存在信息筛选效率低、碎片化阅读严重。③这些数据警醒我们，④尤其是年轻人，⑤要高度警惕数字阅读的“碎片化”以及AI“上瘾”可能引发的认知危机。在这个算法决定我们看什么、AI辅助甚至替代我们思考的时代，“无屏深阅读”更显珍贵，它能让人沉淀思考的力量，提升认知和核心竞争力。 “无屏阅读”的倡导，更是一次让阅读回到人间烟火的重要提醒。AI能模仿李白的诗风，却无法复刻“仰天大笑出门去”的生命体验；算法能生成跌宕的故事，却替代不了作家从生活中打捞的真情实感。这种不可替代性，正是人类阅读与创作的核心价值所在。正如麦家所言，倡导“无屏深阅读”，并非要拒绝AI、回到过去，而是在算法的洪流中，为人类保留一块“不被侵扰的精神自留地”。 事实上，“纸读”与“屏读”并非水火不容，而是相得益彰。例如，以屏读捕捉新意，以纸读打磨文思；以屏读博览资讯，以纸读涵养才情……只要把握好“屏读”的度，做好“纸读”与“屏读”的有机结合，就能形成健康的阅读生态，有效提高阅读效率。 （1）文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（2分） （2）小明是一名喜爱“屏读”的中学生，请你结合全文内容，列出两条理由，对他进行引导。（4分） 22．阅读下面的文字，完成下面小题。（4分） 《红楼梦》的楹联，与一般楹联一样，具有明确的实用性、装饰性和观赏性。由于其题写处所不同，内容包罗万象，风格上亦呈现出绚丽多姿的特点：或凄婉如悲秋箫笛，或飘逸如归牧晚唱，或幽远如山雨游云，或冷峻如孤竹瘦石。可以说，《红楼梦》的楹联，充分地体现了作者独到的审美情趣和美学追求。 班上组织“《红楼梦》楹联大赛”，请你根据“不同的题写处所”和对联的有关常识，为下面四副对联空缺部分填写最恰当的内容（只填序号）。 ①杜若香飘明月洲 ②幽窗棋罢指犹凉 ③绕堤柳借三篙翠 ④琼浆满泛玻璃盏 ⑤赤子苍头同感戴 ⑥勋业有光昭日月 （1）悬挂于贾氏宗祠抱厦前的御笔：______________，功名无间及儿孙。 （2）贾宝玉题潇湘馆的景联：宝鼎茶闲烟尚绿，______________。 （3）贾宝玉拟沁芳亭的景联：______________，隔岸花分一脉香。 （4）元妃题大观园正殿的门联：天地启宏慈，______________；古今垂旷典，九州万国被恩荣。 七、（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 汉字是中华文明的基因载体，一笔一画藏文脉，一字一句见本心。现实生活里，错别字问题却随处可见：街头招牌的错字、网络用语的别字、文稿文案的误写、日常书写的笔误；有的是形近混淆（如“度/渡”“侯/候”），有的是音近误用（如“必须/必需”“即使/既使”），有的是随意简化、肆意篡改，还有人觉得“看得懂就行，不必较真”，渐渐丧失准确书写汉字的能力。 小小的错别字，不仅会造成语义偏差、产生误解，更折射出语言敬畏心的缺失、文化根基的松动；纠正错字、守正字形，既是维护语言规范，也是守护文化传承、涵养严谨态度。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求： 选准角度，确定立意，明确文体； 不要套作，不得抄袭； 不得泄露个人信息；不少于800字。 试题 第3页（共12页） 试题 第4页（共12页） 试题 第1页（共12页） 试题 第2页（共12页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年秋季高三开学学情自测卷（天津专用） 语文·参考答案 一、（9分） 1．（3分）A 2．（3分）B 3．（3分）A 二、（9分） 4．（3分）D 5．（3分）B 6．（3分）D 三、（27分） 7．（3分）B 8．（3分）C 9．（3分）D 10．（3分）A 11．（3分）D 12．（3分）（1）张衡于是模仿班固的《两都赋》写了《二京赋》，借此来委婉地劝谏。 （3分）（2）（他）心怀仁爱，行为敦厚，和世人没有冲突，可以称得上是善人君子了。 （3分）（3）如果能在世俗之外放任心意，哪里会知道荣辱的去向呢！ 13．（3分）①材料一从才学角度塑造张衡博学多才、精于术学的形象；②材料二从品行角度塑造张衡其品德仁厚的君子形象；③材料三从志趣角度塑造张衡向往田园、超然物外的形象。 四、（13分） 14.（1）（3分）C （2）（4分）①杨诗中的鱼是渔人的劳动成果，表现了渔父丰收的喜悦以及诗人对渔家生活的向往之情。②赵词借鱼来象征身外之物，凸显了渔父超然物外、闲淡自适、不为外物所累的精神境界 15.（6分）（1）士不可以不弘毅，任重而道远 （2）越陌度阡，枉用相存 （3）虎鼓瑟兮鸾回车 渚清沙白鸟飞回 五、（22分） 16．（4分）CE 17．（4分）①运用比喻（拟人），把畦埂比作大地肋骨，赋予畦埂“撑起”的人的动作，形象写出畦埂是大地、田园的骨架，是乡土生存根基。 ②点明畦埂承载田野耕种、村庄存续的作用，土地依托畦埂维系农耕秩序。 ③饱含作者对畦埂、泥土的敬重，呼应标题《泥土的虔敬》。 18．（4分）①拟人写庄稼渴水、争先恐后拔节，生动表现土地孕育作物的蓬勃生命力，凸显泥土滋养生灵的神奇。 ②父亲叮嘱堵口子、怕麦子撑死，体现老农深谙土地习性、敬畏庄稼与泥土，是乡土农耕者的典型形象。 ③承接上文泥土孕育万物的内容，为后文写畦埂四季、土地衰老、田园荒芜做铺垫，形成今昔对比。 ④追忆儿时田园美好，寄托对农耕岁月、乡土泥土的热爱；和后文土地荒芜、畦埂消失对照，暗含对乡土生态没落的惋惜，深化“敬畏泥土”的主题。 19．（4分）①以畦埂代指乡土农耕载体，畦埂、老街道、碾盘消亡是农耕物质文明的消逝；萤火虫消亡代表乡土自然生态被破坏。 ②连用反问，追问消亡根源是人类的贪欲（盲目弃农、侵占土地、破坏自然）；惋惜乡土自然与农耕文明的消亡，批判人类漠视土地、肆意索取的贪婪，呼吁人们心怀对泥土与自然的虔敬。 20．（6分）①眷恋怀念：眷恋故土畦埂、田园风光，怀念父母与童年乡土生活； ②敬重赞美：赞美泥土孕育万物、滋养生灵，敬重扎根土地的农耕劳动者；痛心惋惜： ③惋惜田园荒芜、畦埂消亡、乡土自然与农耕文明日渐没落； ④反思呼吁：反思人类贪婪破坏土地与自然，呼吁世人敬畏泥土、善待乡土与自然。 六、（10分） 21.（1）（2分）①改为“一份来自中学生的‘模拟政协’提案显示”； ②改为“超过93.5%的青少年在数字阅读中存在信息筛选效率低、碎片化阅读严重的问题”。 （2）（4分）①屏读多为碎片化阅读，易降低信息筛选能力，还容易对AI产生依赖，弱化独立思考能力。 ②过度依赖屏读和AI，难以获得真实生活体验与深层情感感悟，不利于提升文学素养与创作力。 ③屏读需适度克制，要兼顾无屏深阅读、纸质阅读，二者有机结合，才能养成健康高效的阅读习惯。 22.（1）（1分）⑥ （2）（1分）② （3）（1分）③ （4）（1分）⑤ 七、（60分） 23． 落笔有敬，字里藏脉 漫步街头巷尾，常能见到令人啼笑皆非的景象：“度”假村里人声鼎沸，“侯”车室里座无虚席，文案稿件中“即使”与“既使”傻傻分不清楚。在快节奏的现代生活中，错别字似乎成了一种普遍存在的“视力模糊”。有人对此视而不见，认为“看得懂就行，不必较真”；有人则肆意篡改，视汉字为可以随意拿捏的橡皮泥。然而，正如材料所言，汉字是中华文明的基因载体。小小的错别字，不仅造成语义偏差，更折射出对语言敬畏心的缺失。我认为，纠正错字、守正字形，不仅是规范语言的使用，更是守护文化传承、涵养严谨态度的必由之路。 正视错别字之害，我们不能止步于语义误解的表层，更要看到其背后文化根基松动的隐忧。 诚然，在日常生活中，一个错别字或许只是引发一笑，或造成些许不便。但当“渡”与“度”不分，我们便模糊了“渡过难关”中涉水而过的艰辛意象；当“候”与“侯”混用，我们便遗忘了封侯拜相的历史渊源。汉字作为表意文字，其一笔一画皆藏文脉，一横一竖尽显本心。若任由错字泛滥，久而久之，人们将逐渐丧失准确书写的能力，更会遗忘汉字背后的文化源流。当原本承载着厚重历史信息的汉字，沦为仅仅充当发声工具的符号，中华文化的根基便会在无声无息中被侵蚀、被空心化。 深究错别字之源，其本质是实用主义心态下的敬畏心缺失。 为何错别字屡禁不止？很大程度上源于“看得懂就行”的无所谓心态。在数字化浪潮的冲击下，提笔忘字已成常态，人们习惯于用拼音输入法的联想功能，却鲜少再去深究每个字的字形义理。这种浮躁的心态，将汉字矮化为单纯的交际工具，忽略了其作为文化载体的精神价值。当敬畏心缺席，严谨便让位于随意，规范便屈从于效率。无论是商家为博眼球刻意篡改成语，还是网络语境下谐音梗的肆意流行，看似是语言的“创新”与“活泼”，实则是对语言规范的消解，更是对文化尊严的轻慢。 当然，守正字形并非固步自封，我们应在敬畏中把握好规范与创新的尺度。 我们反对错别字，并非要僵化保守，拒绝语言的流变。语言是活的，对于那些符合汉语造字规律、丰富表达效果的良性创新，我们大可报以宽容。例如，将古文字制作成生动有趣的表情包，让甲骨文在互联网时代焕发新生，这便是守正创新的佳话。然而，对于那些毫无逻辑的肆意篡改、低俗泛滥的网络别字，我们必须坚守底线。守正与创新并行不悖，唯有在守住汉字规范底线的前提下，汉字的文脉才能在时代的洪流中行稳致远。 纠正错字，守护文脉，当代青年责无旁贷。 作为新时代的青年，我们既是汉字的使用者，也是文化的传承者。在日常书写中，我们应重拾对文字的敬畏，落笔有敬，一丝不苟；在公共表达中，我们应严守规范，不盲从、不滥造。此外，我们更应成为汉字文化的传播者，从每一次认真的书写做起，从纠正身边的一个错字做起，让“写对字”成为一种习惯，让“敬畏字”成为一种素养。 一字见心，笔笔守根。汉字是中华民族的文化指纹，是连接过去与未来的精神纽带。让我们以严谨的态度对待每一个汉字，在横平竖直间书写文化自信，在一笔一画中赓续文明薪火。唯有落笔有敬，方能字里藏脉，让中华文明的基因在笔下生生不息，源远流长。 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $■ ■ 2026年秋季高三开学学情自测卷 语文·答题卡 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边缸限定区域的答案无效！ 请在各题目的答想区域内作各，超出黑色矩形边框眼定以域的答案无效 姓 名： 准考证号： 13.(3分) 请在各题目的答题区或内作答，超出黑色矩形边框限定区城成的答案无效： 月 注意事项 1.答题前，考生先将白己的姓名，准考证号填写 贴条形码区 请在各题目的容驱区域内作容，超出黑色矩形边跟定区域的客案无效】 清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 19 4 分 2,选择题必须用2B铅笔填涂：非遗择愿必须用 0.5mm黑色签字笔容题，不得用铅笔或圆味笔 14.(1)(3分) 答题：字体工整、笔迹清晰， 3请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超 2 出区域书写的答案无效：在草稿纸、试题卷上 絷老口 此栏考生禁填 答恩无效。 ■4。保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破， 第1卷(33分) 1 [A][B][C][D] 5 [A][B][C][D] [A][B][C][D] 2[A][B][C][D] 6 [A][B][C][D] 10 [A][B][C][D] 3 [A][B][C][D] 7[A]B][CD] 11 [A][B][C][D] 4 [A][B][C][D] 8 [A][B][C][D] 15.(6分) (1) (2) 第卷(117分) 四、 (3) (25分) 12.(9分) 五、(22分 16. (4分) 六、(10分) (1)(3分) 17 21.(6分) (2)(3分) (3)(3分) 分 语文第1页（共6页） ■ ■ ■ ■ 套务题的套题服该肉推经：由量会形势经置蜜聚接鹅签美 请在各题目的答题区域内作答，超出里色矩形边框限定区域的答案无效： 23.(60分) 请在各题目的答恩区域内作答，超出色矩形边框限定区域的答案无领： 6 2026年秋季高三开学学情自测卷（天津专用） 语 文 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、（9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 如果说，最近有什么审美风格席卷了我们的生活，那一定是“新中式”。 中式夹袄搭配牛仔裤、盘扣皮衣叠穿帽衫、针织毛衫配马面裙……很多年轻人穿着如此搭配的“新中式”出游、逛街。从写意水墨到梅兰竹菊，从旗袍、中山装到马面裙，“新中式”服装设计元素多样，款式类型丰富，将深厚的中华文化内涵融入“日用而不觉”的日常穿搭中。“新中式”新在哪里？新在既保留传统特色，又时尚实用。比如，一些“新中式”服装中的花鸟、山水暗纹融入得十分巧妙，这些精致的图案在阳光下（ ），低调典雅，既能穿上出游，也能穿着上班。 让人意外的是，与其他（ ）的流行不同，这股潮流并没有随着时间而淡去，反而走向了世界。“新中式”为何生命力如此旺盛？其实，这都得益于中国传统美学的深厚积淀。不管是旗袍、马褂、曲裾，都有其独特魅力，承载着深厚的文化底蕴，展现着独具特色的气韵。细看这些服饰，从纹样到配色，从纽扣到针脚，无不散发着传统文化（ ）的美。 “新中式”的“火”，已经从服饰延伸到了家居、美妆、餐饮等多个领域。敏锐的商家嗅到了这场商机，借着这场新中式的“东风”开始加码营销。人们不断挖掘中华优秀传统文化富矿，将之与现代时尚设计相融合，创意表达东方美学。“新中式”受欢迎，既是消费者与传统文化的“双向奔赴”，也是文化自觉的生动体现。它“点燃”了人们对传统文化的认同感和自豪感，也让我们看到越来越多的年轻人正以自己的方式弘扬传统文化。中国传媒大学某副教授认为，不仅“新中式”风潮传播了中华优秀传统文化中的审美性元素，也润物无声地滋养着大众的审美意趣，是对中华优秀传统文化的创新与传承。 1．依次填入文中括号里的词语，全部恰当的一项是（ ）（3分） A．若隐若现 昙花一现 独树一帜 B．若隐若现 惊鸿一瞥 独辟蹊径 C．若明若暗 昙花一现 独辟蹊径 D．若明若暗 惊鸿一瞥 独树一帜 2．文中画线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（3分） A．“新中式”风潮不仅润物无声地滋养着大众的审美意趣，也传播了中华优秀传统文化中的审美性元素，是对中华优秀传统文化的创新与传承。 B．“新中式”风潮不仅传播了中华优秀传统文化中的审美性元素，也润物无声地滋养着大众的审美意趣，是对中华优秀传统文化的传承与创新。 C．不仅“新中式”风潮传播了中华优秀传统文化中的审美性元素，大众的审美意趣也被润物无声地滋养着，是对中华优秀传统文化的创新与传承。 D．不仅“新中式”风潮传播了中华优秀传统文化中的审美性元素，大众的审美意趣也被润物无声地滋养着，这是对中华优秀传统文化的创新与传承。 3．下列句子中四处引号的作用，不同于其他三处的一项是（ ）（3分） A．将深厚的中华文化内涵融入“日用而不觉”的日常穿搭中。 B．新中式的“火”，已经从服饰延伸到了家居、美妆、餐饮等多个领域。 C．敏锐的商家嗅到了这场商机，借着这场新中式的“东风”开始加码营销。 D．它“点燃”了人们对传统文化的认同感和自豪感。 二、（9分） 阅读材料，完成小题。 材料一 《天津市城市更新条例》于2026年1月1日正式施行，将“践行人民城市理念”写入开篇第一条。该条例明确城市更新应优先保护历史文化资源，杜绝大拆大建，为历史文化街区保护提供了法治遵循。 在意式风情区的更新实践中，“洋楼+文旅商”模式引人注目。河北区通过“规划—建筑—文保”三个层面推进城市混合功能恢复，注重“分期分区、公共先行”，提升步行体验与文化氛围，推动街区从“观光地”向“沉浸式文化体验地”转型。具体而言，街区以“洋楼+戏曲”修复百年民主剧场引入德云社，以“洋楼+演出”恢复曹禺剧院沉浸式演出，以“洋楼+科技”推出梁启超纪念馆首家名人旧居实景灯光秀，以“洋楼+艺术”活化圣心堂旧址变身圣心艺术中心，以“洋楼+消费”盘活原意大利兵营，以“洋楼+书店”建设“最美书店”钟书阁，形成了文化、艺术、商业多元融合的生态体系。该项目从全国134个申报案例中脱颖而出，荣获第九届中国城市更新大会“十佳城市更新案例”，标志着意风区的城市更新实践已从地方实践上升为全国样本。 然而，城市更新的模式并非单一。与意风区整体性功能重塑的思路不同，解放北路太原道8号提供了一条“针灸式更新”的路径。解放北路被誉为“东方华尔街”，但长期面临“看得见却进不去”的尴尬——历史建筑多为金融机构办公场所，市民游客往往只能“打卡”即走。2025年，一栋服役15年的停车楼被改造为“遇见博物馆”。项目团队拒绝“推倒重建”，采用“留改并举”策略，全面提升停车功能的同时引进文化品牌，实现了功能有机更新。项目探索出“金融产业·文化艺术邻里”的定位，在金融街区叠加文化艺术“柔性表达”，让市民从“路过”变为“进入”。 材料二 城市更新涉及庞大的存量空间。据住房城乡建设部数据，截至“十四五”末，全国累计改造城镇老旧小区24万多个，惠及1.1亿居民；累计改造各类地下管网84万公里；在70多个城市开展了历史建筑保护利用试点，有58片历史文化街区、10条老街成为国家级旅游休闲街区，许多“老地标”变成了“新名片”。截至2024年中，全国已有历史文化街区1274片、历史建筑6.72万处，其中92片红色文化型街区、85片工业遗产型街区等一大批承载重要记忆的古建筑、老街区被纳入保护体系。全国已实施城市更新项目超过6.6万个，完成投资2.6万亿元。仅2023年，全国新开工改造城镇老旧小区5.37万个，加装电梯3.6万部；全国更新改造老厂区、老商业街区等2600多个。 天津作为超大城市，城市更新任务繁重。2026年，天津将加快实施意风区—东西里、西站南片区等32个在建项目，启动赤峰道—中心花园、东亚毛纺厂等15个新项目。其中，东亚毛纺厂项目聚焦工业遗产保护与活化利用，计划2026年6月开工；五大道民园广场及周边综合提升改造年内启动，将打造沉浸式文旅消费场景。河北区加快推进城市更新项目，截至“十四五”末，已实施城市更新项目5个，总占地面积约370.1公顷，涉及老旧小区改造62个，惠及人口约9.26万人。 材料三 年份 已实施更新项目数（个） 累计惠及人口（万人） 涉及老旧小区改造数（个） 2021 1 1.6 12 2022 2 3.8 27 2023 3 5.7 41 2024 4 7.4 52 2025 5 9.26 62 天津市河北区城市更新项目统计图（2021—2025年） （数据来源：综合天津市河北区住房和建设委员会公开信息、新华社报道） 4．下列关于材料一和材料二内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．2026年施行的《天津市城市更新条例》将历史文化资源保护作为城市更新的优先事项，为天津街区改造提供了法律依据。 B．意风区通过“洋楼+”模式推动业态更新，涉及戏曲、演出、科技、艺术、消费、书店等多元领域，形成了文化、艺术、商业融合的生态系统。 C．解放北路太原道8号的“针灸式更新”，采用“边改造边运营”的方式，在保留停车功能的同时引入文化品牌，区别于“推倒重建”的粗放模式。 D．根据材料二的数据，截至2024年中，全国已实施城市更新项目超过6.6万个，其中老厂区和老商业街区改造项目占比超过30%。 5．根据材料一和材料三，下列说法最符合逻辑的一项是（ ）（3分） A．材料一重点介绍了意风区的“洋楼+”模式和解放北路的“针灸式更新”两种路径，由此可以印证材料三中显示的项目数量逐年增长的态势，说明模式创新是项目数量增长的根本原因。 B．材料三显示河北区“累计惠及人口”2023年为5.7万、2024年为7.4万，计算可知2024年新增惠及人口为1.7万，增长与往年相近，这与材料二河北区项目推进力度持续加大的情况形成对应。 C．材料一意风区入选“全国十佳”的成就，直接推动了材料三中河北区老旧小区改造数量的上升，因为国家级荣誉会带来更多的财政拨款。 D．材料三显示2021年至2025年河北区老旧小区改造数从12个增至62个，年平均增长约12个，这与材料二全国城市更新趋势互相矛盾，因为河北区的增速明显低于全国平均水平。 6．根据三则材料，下列推断最合理的一项是（ ）（3分） A．意风区城市更新项目能够获评全国“十佳”，根本原因在于《天津市城市更新条例》为其提供了法治保障，可见所有城市更新项目的成功都取决于地方立法是否及时。 B．材料三显示河北区老旧小区改造数量从2021年的12个增至2025年的62个，结合材料二“全国累计改造城镇老旧小区24万多个”可知，河北区在全国老旧小区改造中占比逐年提升。 C．材料一提到解放北路太原道8号采用“留改并举”策略实现功能更新，材料三显示河北区城市更新项目逐年增加，由此可推知，未来天津的城市更新将以“针灸式更新”取代“整体性功能重塑”。 D．材料一介绍了天津意风区、解放北路两种不同的更新模式，材料三则用数据呈现了河北区城市更新的推进进程，两则材料从不同角度说明天津在城市更新中注重因地制宜的多元化路径。 三、（27分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 张衡字平子，南阳西鄂人也。少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接俗人。永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。时天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。大将军邓骘奇其才，累召不应。 衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。遂乃研核阴阳，妙尽璇机之正，作浑天仪，著《灵宪》《算罔论》，言甚详明。 （节选自范晔《后汉书·张衡传》） 材料二： 河间相张君，南阳西鄂人，讳衡，字平子。其先出自张老，为晋大夫，纳规赵武，而反其侈，书传美之。君天姿睿哲敏而好学如川之逝不舍昼夜是以道德漫流文章云浮数术穷天地制作侔造化，瑰辞丽说，奇技伟艺，磊落焕炳，与神合契。然而体性温良，声气芬芳，仁爱笃行，与世无伤，可谓淑人君子者矣。初举孝廉，为尚书侍郎，迁太史令，实掌重黎历纪之度，亦能焞耀敦大，天明地德；光照有汉。迁公车司马令、侍中，逐相河间。政以礼成，民是用思。遭命不永，暗忽迁徂。朝失良臣，民预令君，天泯斯道，世丧斯文。凡百君子，靡不伤焉。 （节选自崔瑗《河间相张平子碑》） 材料三： 游都邑以永久，无明略以佐时；徒临川以羡鱼，俟河清乎未期。感蔡子之慷慨，从唐生以决疑。谅天道之微昧，追渔父以同嬉；超埃尘以遐逝，与世事乎长辞。 于是仲春令月，时和气清；原隰郁茂，百草滋荣。王雎鼓翼，鸧鹒哀鸣：交颈颉颃，关关嘤嘤。于焉逍遥，聊以娱情。 尔乃龙吟方泽，虎哺山丘。仰飞纤缴；俯钓长流。落云间之逸禽，悬渊沉之魦鰡。于时曜灵俄景，系以望舒。极般游之至乐，虽日夕而忘劬。感老氏之遗诫，将回驾乎蓬庐。弹五弦之妙指，咏周孔之图书；挥翰墨以奋藻，陈三皇之轨模。苟纵心于物外，安知荣辱之所如！ （节选自张衡《归田赋》） 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．游，游学，与《鸿门宴》“秦时与臣游”中的“游”意义不同。 B．不行，不去赴任，与《陈情表》“九岁不行”中的“不行”意义相同。 C．契，契合、符合，与《兰亭集序》“若合一契”中的“契”意义不同。 D．临，面对，与《赤壁赋》“酾酒临江”中的“临”意义相同。 8．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）（3分） A．因入京师 君因我降 B．尤致思于天文阴阳历算 冰，水为之，而寒于水 C．靡不伤焉 犹且从师而问焉 D．尔乃龙吟方泽 今其智乃反不能及 9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分） A．君天姿睿/哲敏而好学/如川之逝/不舍昼夜/是以道德漫流/文章云浮数术/穷天地制作侔造化 B．君天姿睿/哲敏而好学/如川之逝/不舍昼夜是以/道德漫流/文章云浮/数术穷天地/制作侔造化 C．君天姿睿哲/敏而好学/如川之逝/不舍昼夜是以/道德漫流/文章云浮数术/穷天地制作侔造化 D．君天姿睿哲/敏而好学/如川之逝/不舍昼夜/是以道德漫流/文章云浮/数术穷天地/制作侔造化 10．以下六句话，全都直接体现张衡才学、志趣与品格的一组是（ ）（3分） ①遂通五经，贯六艺 ②公车特征拜郎中，再迁为太史令 ③尤致思于天文阴阳历算 ④政以礼成，民是用思 ⑤感蔡子之慷慨，从唐生以决疑 ⑥挥翰墨以奋藻，陈三皇之轨模 A．①③⑥ B．①②⑤ C．②③⑥ D．①④⑤ 11．下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分） A．材料一用“精思傅会，十年乃成”写张衡作《二京赋》时的精心构思，凸显其潜心著述、治学严谨的特点。 B．材料二追溯张衡先祖“纳规赵武，而反其侈”，意在以先祖正直节俭的家风，衬托张衡自身的品格与操守。 C．材料三中作者借“谅天道之微昧，追渔父以同嬉”，表达感慨世道幽暗，向往追随渔父归隐山林，寄情山水的志趣。 D．三则材料均使用对偶、铺陈等手法，语言华丽，体现了汉代散文与辞赋“弘丽妍赡”的风格。 12．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分） （1）衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。（3分） （2）仁爱笃行，与世无伤，可谓淑人君子者矣。（3分） （3）苟纵心于物外，安知荣辱之所如！（3分） 13．三则材料从不同角度塑造张衡形象，请简要概括。（3分） 四、（13分） 14.阅读诗歌，完成小题。（7分） 题春江渔父图 杨维桢① 一片青天白鹭前， 桃花水泛住家船。 呼儿去换城中酒， 新得槎头缩项鳊②。 渔父词二首（其一） 赵孟頫③ 渺渺烟波一叶舟， 西风落木五湖秋。 盟鸥鹭，傲王侯， 管甚鲈鱼④不上钩。 [注释]①杨维桢：元末诗人，因战乱避居富春江。②槎头缩项鳊：即鳊鱼，代指鲜美之鱼。③赵孟頫：元代诗人，官居翰林学士承旨。④鲈鱼：象征功名利禄或一切身外之物。 （1）下列对诗词的理解和赏析不正确的一项是（ ）（3分） A．杨诗中青天、白鹭色调明净空灵，桃花、春水写出江水漫涨，点明季节，全诗由景入人，尽显生活气息和洒脱知足之乐。 B．赵词中“西风落木五湖秋”，点明时间是萧瑟的深秋。读来既有清峻、爽朗的气韵，又多了一份悲凉的底色。 C．杨诗语言流畅自然，以白描手法为主；赵词注重炼字炼句，语言典雅瑰丽。 D．杨诗记录的是隐士日常的温暖与惬意，赵词倾诉的则是官场中人对灵魂自由的极致渴求。 （2）这两首诗词的最后一句都写到了鱼这一意象，其作用有何不同？（4分） 15．补写下列句子中的空缺部分。（6分） （1）在西部计划志愿者出征仪式上，老师引用《论语·泰伯》中的名言“______________，______________”，激励大家要志向远大，意志坚强，勇担重任。 （2）退休后的王老师在乡间居住，常有老友穿过田埂小径前来拜访。此情此景，常会让他想起曹操《短歌行》中抒写故人相访之情景的两句：“______________，______________。” （3）在古典诗文中，有许多关于飞鸟的意象，诸如：《梦游天姥吟留别》“______________”一句中，它是只有在梦境中才能看到的神奇之鸟；《登高》“______________”一句中，它低回盘旋，仿佛作者漂泊无助的身影。 五、（22分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 泥土的虔敬 耿 立 ①顺着畦埂走，不知不觉，你就忘了回家的路。特别是有青纱帐的时候，那畦埂的深处，就像有一种诱惑，逗你让你向更深处走，前边无人，后面也无人，你只想这样一直走下去。母亲的声音传过来了，显得辽远，显得空茫，那声音在庄稼的秸秆上来回震荡，一圈一圈，最后把你包围，你知道，有母亲声音的地方就有家。在畦埂上走的时候，能听到母亲的叫声，是一种幸福。 ②畦埂是大地的肋骨，她撑起村庄和田野，以免精魂松懈，支不起摊子。这些肋骨有直的，有斜的，犬牙交错，抑南抑北，或东或西，那就要看田地的走势，水流的高低，有时也看主人的脾性。哪里有畦埂，哪里就有人迹哪里就有收成，顺着她，顶头就能和庄稼和播种以及汗水、收获、储藏撞个满怀。 ③人们说乡村是泥土做的，是啊，老家的一切都在泥土上。那里的人不识字，但他们知道大地上的一切都是泥土给的。从炊烟呼吸，鸡啄驴鸣，到花草物种。如果说草的种子是汉语印制的，父亲能读懂，那村主任折腾土地的脾气就是英文印制的，他读不懂。因为有时村主任让大家种水稻，却颗粒无收。父亲说我们这里的地寒，水稻是金贵喜暖的玩艺，泥土有脾气，你不要拗，种子也有脾气，你不要拗，你能把庄稼种到石板上？ ④每次从城里回木镇，把随身的东西往家里一扔，如果不到畦埂上走走，心里就像欠缺一块。父母知道我这个心病，有时才到家门，没和父母搭话几句，母亲就会急着撵我，走吧走吧，到地里转转去吧，反正在父母跟前待不住。 ⑤一回家就往地里跑，这举止是被某些乡间人耻笑的：已经是城里的人，还脱不了乡下的土气。我有时就想，在田野中间的畦埂上，搭两间草庵或者弄两间黄泥屋子，住下也不错，索性就做一个陪伴庄稼和自然的耕读者。但我没敢说出来，乡下人一定会说我作，大家都挤破头往城里钻，你偏好折身归返到田地里。 ⑥是的，我承认自己内心对泥土的迷恋，总觉得自己的一部分还在泥土里。记得小时，在街道或是畦埂跌倒，母亲总是在地下抓一抔土，喊：“回来，回来！”萎顿的神态就立时精神了。 ⑦有一年的冬日，我在城里整日整夜睡不着，每到晚间，必得把两只耳朵用棉花堵上，否则一点响动就心惊肉跳。当时还不知抑郁这个词，但总觉得生活就像冬日里的薄暮，沉默压抑。常常是天黑透了，我推开老家木镇的门，当时母亲总是惊愕地从油灯下站起。起身时，母亲带起的风把那油灯的火苗吹得东倒西斜，我却觉得温暖无比。特别是下雪的时候，我进屋，母亲用笤帚为我的身上扫雪。 ⑧是什么让我迷恋那些畦埂呢？我自己也摸不清。也许这种神秘的牵引，只能用古老的乡间哲学——命这个字来解释，其实所谓的命就是一种生命的密码，没有人能破译得了。 ⑨麦子扬花季节的晚上，我曾扛着铁锨追随着父亲把河水引到地里给麦子浇水。那些草啊庄稼啊，像是过节在等着这一顿酒似的，一个个如灵魂附体，浑身颤抖。酒不是把他们灌醉了，而是把这些小生灵们的筋骨唤醒了，伸胳膊伸腿的、大呼小叫的，到处都是吱吱的争先恐后的拔节上蹿声。有的庄稼像是酒量大，刚喝完，还没咂巴嘴，就引诱畦埂网开一面，在人不注意的时候松软出一道口子，再喝几口。这时父亲就大喊着：快堵上口子，别把麦子撑死了！ ⑩原本我想放这些麦子一马，让他们喝个东倒西歪，前仰后合，到麦子登场的时候，好记得我的好，把最好的面筋和淀粉奉献出来。但听了父亲话，就让小生灵的肠胃欠一点，不知他们会不会怨恨我。 ⑪畦埂有四季，也有脾气。我以为春温、夏酷、秋沉实、冬肃然。春天，刚播下的种子或是经历一冬的麦子，都像张开了嘴，大口大口呼吸，这时的土地和畦埂是温暖的。而到了夏季，你再赤脚踏上畦埂，就感到像踩着了红彤彤的鏊子底；到了秋季，畦埂好像陡然瘦下了，那是庄稼把他们挤的。别急，收获过后，畦埂是霜和雪留恋的地方。那时的畦埂变硬了，一场大雪后，那些畦埂突出在田野里，如散了架的马倒在雪地里。 ⑫畦埂会老，但她会活着，即使龙钟年纪，那更有沧桑。我原先曾天真认为，畦埂也如这土地上的人会生生不息，就像一代人老去，她的子孙依然顶替着在土地上活着。但我现在回到木镇，看到很多的土地荒芜，畦埂也委顿了，甚至再也看不到踪迹。我想到，有一次地里回来的父亲脸上有一块泥巴，母亲想用卷起衣襟去擦，父亲说不用了——父亲羞涩了，但母亲的亲昵是对劳作的一种尊重。泥土在脸上怎么了？泥巴在父亲的脸上，不就是土地的徽章么？作为对一辈子的老邻居的奖赏。诗人雅姆说：如果脸上有泥的人从对面走来要脱帽致敬/先让他们过去。 ⑬是啊，我们什么时候，对有泥的人有过足够的尊重呢？我们向泥土敬个礼吧。 ⑭现在，父母故去，我看到的乡间，多的是田园荒芜兮，心中难掩悲抑。回吧，回吧，我低声告诉自己。在归去的田野里看到一具鸟的遗骸，鸟的零散的骨架和半片羽毛，这小小的飞翔的一生就这样结束了？我把她埋在田野里，低头祈祷，会有人发现那鸟的埋葬地，来凭吊飞翔么？ ⑮我心里一紧，有谁凭吊小时的畦埂呢？这土地的肋骨已灭绝，其实灭绝的何止是这些畦埂呢，那些老旧的街道、碾盘，还有远离这片土地的萤火虫，这些文化的或者生物的精灵们，因为什么灭绝呢？是为人类的贪婪殉葬么？ ⑯顺着畦埂，我不知能否走到人心的深处，告诉他们畦埂想他们！ （原载于《散文·海外版》2017年第5期，有删改） 16．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ）（4分） A．全文以“畦埂”为线索，串联起个人记忆、家庭温情与乡土变迁，语言质朴而富有抒情性与哲思。 B．作者写母亲在“我”摔倒时抓土喊“回来”，意在表现乡村民间习俗中对土地神灵的敬畏与祈福心理。 C．作者说“命”是“生命的密码”，表达了一种对乡土命运不可解释、只能顺从的宿命论思想。 D．父亲不让母亲擦去脸上的泥，作者解释说“泥巴是土地的徽章”，体现了劳动者以泥土为荣的朴素尊严感。 E．文章结尾由鸟的遗骸写到畦埂、碾盘、萤火虫的消失，主要批判了现代工业文明对自然生态的破坏。 17．请赏析文章第（2）段画线句子。（4分） 18．文章第（9）段详细描写了父亲在“麦子扬花季节的晚上”浇水的情景，请结合全文，分析这一描写在文中的作用。（4分） 19．请结合全文，谈谈你对文中第（15）段画线句子含义的理解。（4分） 20．请概括“泥土的虔敬”表达了“我”的哪些情感？（6分） 六、（10分） 21.阅读下面的文字，完成下面小题。（6分） 在屏幕无处不在、AI深入生活的今天，我们该如何守护宝贵的思考能力与原创力？中国作家协会副主席麦家建议人们每天抽出时间进行“无屏深阅读”，守护孤独和思索力。 麦家提议的“无屏阅读”，并非简单的仪式倡导，而是在屏幕占据生活的当下，唤醒深度阅读。①来自中学生的“模拟政协”一份提案显示，②超过93.5%的青少年在数字阅读中存在信息筛选效率低、碎片化阅读严重。③这些数据警醒我们，④尤其是年轻人，⑤要高度警惕数字阅读的“碎片化”以及AI“上瘾”可能引发的认知危机。在这个算法决定我们看什么、AI辅助甚至替代我们思考的时代，“无屏深阅读”更显珍贵，它能让人沉淀思考的力量，提升认知和核心竞争力。 “无屏阅读”的倡导，更是一次让阅读回到人间烟火的重要提醒。AI能模仿李白的诗风，却无法复刻“仰天大笑出门去”的生命体验；算法能生成跌宕的故事，却替代不了作家从生活中打捞的真情实感。这种不可替代性，正是人类阅读与创作的核心价值所在。正如麦家所言，倡导“无屏深阅读”，并非要拒绝AI、回到过去，而是在算法的洪流中，为人类保留一块“不被侵扰的精神自留地”。 事实上，“纸读”与“屏读”并非水火不容，而是相得益彰。例如，以屏读捕捉新意，以纸读打磨文思；以屏读博览资讯，以纸读涵养才情……只要把握好“屏读”的度，做好“纸读”与“屏读”的有机结合，就能形成健康的阅读生态，有效提高阅读效率。 （1）文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（2分） （2）小明是一名喜爱“屏读”的中学生，请你结合全文内容，列出两条理由，对他进行引导。（4分） 22．阅读下面的文字，完成下面小题。（4分） 《红楼梦》的楹联，与一般楹联一样，具有明确的实用性、装饰性和观赏性。由于其题写处所不同，内容包罗万象，风格上亦呈现出绚丽多姿的特点：或凄婉如悲秋箫笛，或飘逸如归牧晚唱，或幽远如山雨游云，或冷峻如孤竹瘦石。可以说，《红楼梦》的楹联，充分地体现了作者独到的审美情趣和美学追求。 班上组织“《红楼梦》楹联大赛”，请你根据“不同的题写处所”和对联的有关常识，为下面四副对联空缺部分填写最恰当的内容（只填序号）。 ①杜若香飘明月洲 ②幽窗棋罢指犹凉 ③绕堤柳借三篙翠 ④琼浆满泛玻璃盏 ⑤赤子苍头同感戴 ⑥勋业有光昭日月 （1）悬挂于贾氏宗祠抱厦前的御笔：______________，功名无间及儿孙。 （2）贾宝玉题潇湘馆的景联：宝鼎茶闲烟尚绿，______________。 （3）贾宝玉拟沁芳亭的景联：______________，隔岸花分一脉香。 （4）元妃题大观园正殿的门联：天地启宏慈，______________；古今垂旷典，九州万国被恩荣。 七、（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 汉字是中华文明的基因载体，一笔一画藏文脉，一字一句见本心。现实生活里，错别字问题却随处可见：街头招牌的错字、网络用语的别字、文稿文案的误写、日常书写的笔误；有的是形近混淆（如“度/渡”“侯/候”），有的是音近误用（如“必须/必需”“即使/既使”），有的是随意简化、肆意篡改，还有人觉得“看得懂就行，不必较真”，渐渐丧失准确书写汉字的能力。 小小的错别字，不仅会造成语义偏差、产生误解，更折射出语言敬畏心的缺失、文化根基的松动；纠正错字、守正字形，既是维护语言规范，也是守护文化传承、涵养严谨态度。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 1 / 10 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $2026年秋季高三开学学情自测卷 语文·答题卡 姓 名： 准考证号： 注意事项 1. 答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清 贴条形码区 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 n 数 2.选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用 0.5m黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔 答题；字体工整、笔迹清晰。 3.请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题 缺考 无效。 此栏考生禁填 4.保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 标记 5.正确填涂■ 第I卷(33分) 1[A[B][CD] 5[A][B][C[D] 9[A][B][C[D] ■ 2[A][B][CD] 6[A][B][C[D] 10[A][B][C[D] 3[A][B][CD] 7[A][B][C[D] 11[A][B][C[D] 款 4[A][B][CD] 8[A][B][Cg[D] 第Ⅱ卷(117分) 四、(25分) 12.(9分) 縈 (1)(3分) 期 (2)(3分) (3)(3分) 摇 请在各题且的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答室无效！ 语文第1页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 13.(3分) 14.(1)(3分) (2)(4分) 15.(6分) (1) (2) (3) 五、(22分) 16.(4分) 17.(4分) 18.(4分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第2页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 19.(4分) 20.(6分) 六、(10分) 21.(6分) (1)(2分) (2)(4分) 22.(4分) (1) (2) (3) (4) 请在各题目的答题区域内作教彝y顎色年形萸怔限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 23.(60分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 口人T八、八7 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 口人八八0八7 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ S00 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 悟文第6页（共6页