精品解析：天津市红桥区天津市耀华中学红桥学校2025-2026学年高三上学期开学考试语文试题

耀华中学红桥学校26届高三暑期开学验收学情调研试卷 语文学科 考试时间：80分钟；命题人：王昊 第Ⅰ卷（选择题35分） 一、基础训练。（每题 2分，共20分。） 阅读文字，完成下面小题。 阳光醉醺醺地穿行于山野巷陌间， 出对盛夏的一丝幢憬。山色朦胧，田野青葱。溪畔的马鞭草、向日葵、矢车菊、金盏菊尽情绽放， 绚烂。民居簇新，树影婆娑，庭前的竹子修长而涓秀。乡村戏台边，怒放的蔷薇 着一种自由和热烈的气氛，没有人可以阻挡它肆无忌诞地倾诉。一条苔痕斑驳的石板路通向村头的水塘。塘中浮萍零落，荷花含苞；塘边农妇捣衣，孩童嬉水。 1. 下列加点字字音和字形，全都正确的一组是（ ） A. 醉醺醺（xūn） 巷陌（hàng） 幢憬（chōng） B. 朦胧（méng） 溪畔（pàn） 矢车菊（shi） C. 绚烂（xuàn） 簇新（cù） 婆娑（suō） D. 涓秀（juān） 肆无忌诞（dàn） 嬉水（xī） 2. 依次填入文中横线处的词语，最恰当的一组是（ ） A. 透露 随意 渲染 B. 透露 肆意 浸染 C. 流露 肆意 渲染 D. 流露 随着 浸染 3. 下列各句没有语病的一句是 A. 进入4月份以来，全国多地气温骤降，由于冷空气的持续影响，使民众在短短数日之内真真切切地感受到了“四季变换”。 B. 建设生态文明是中华民族永续发展的千年大计。大家必须践行绿水青山就是金山银山的理念，坚持节约资源和保护环境的基本国策，像对待生命一样对待生态环境。 C. 4月3日天津女排以3:2险胜上海队，夺得本赛季联赛冠军。李盈莹是本赛季女排联赛最大的发现，承担了天津女排的大部分进攻。 D. 美国贸易代表办公室公布了拟对加征关税的中国产品清单，这项清单包括了约 1300 个独立关税项目，涉及到航空航天、信息和通信技术、机器人和机械等行业。 4. 下列选项中对作品故事情节的表述，不正确的一项是（ ） A. 《红楼梦》的序幕由前五回构成，分别从不同角度为全书情节的开展作了必要的交代。它们之间既有联系又各有侧重。比如第四回就通过“葫芦僧乱判葫芦案”介绍了贾、史、王、薛四大家族的关系，展现了小说更广阔的社会背景。 B. 古代的神话传说与小说联系十分密切，可以说是小说的渊源。《红楼梦》就是以女娲补天的神话开篇的。 C. 姑苏城乡宦甄士隐可怜寄居庙内的穷儒贾雨村，赠银让他赶考。因葫芦庙失火，甄家被烧毁。不久以后的元宵之夜，女儿英莲被拐走。一日，他听到了道人的《好了歌》，顿悟人生，遂与道人一起飘然而去。 D. 黛玉应贾母之召来到荣国府。宝黛初见，两人竟然都有似曾相识的感觉，为此后两个人之间的感情奠定了基础。 5. 下列选项中对《红楼梦》故事情节表述，不正确的一项是（ ） A. 贾母为宝钗过生日，定了一班新出的小戏，黛玉点了一出《西游记》，并对宝玉讲解《山门》，“宝玉听了，喜得拍膝画圈，称赏不已，又赞黛玉无书不知”。 B. “成日家说你的这玉，究竟未曾细细的鉴赏，我今儿倒要瞧瞧。”宝钗看毕宝玉所戴之玉，又重新翻过正面细看，还念了两遍“莫失莫忘，仙寿恒昌”。 C. 宝玉一直记着晴雯最爱吃的点心，是豆腐皮包子。 D. “只和你宝叔在一处，别跟着那一起不长进的东西们学。”这是贾母对秦钟说的话。 6. 下列句中加点词的解释有误的一项（ ） A. 不爱珍器重宝肥饶之地 喜爱 B. 固一世之雄也，而今安在哉！ 哪里 C. 闻妻一言，如被冰雪 覆盖 D. 愿伯具言臣之不敢倍德也 违背 7. 下列句中加点词的解释有误的一项（ ） A. 收天下之兵，聚之咸阳 兵器 B. 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心 体察 C. 扶辇下除，触柱折辕 台阶 D. 臣死且不避，卮酒安足辞 辞别 8. 下列句中加点词的解释有误的一项（ ） A. 寻蒙国恩，除臣洗马 罢免 B. 战败而亡，诚不得已 实在 C. 此吾祖太常公宣德间执此以朝 上朝 D. 单于使卫律召武受辞 听取供词 9. 下列句中加点词的解释有误的一项（ ） A. 沛公旦日从百余骑来见项王 使……跟随 B. 合从缔交，相与为一 通“纵”，合纵之策 C. 且燕赵处秦革灭殆尽之际 死亡 D. 料大王士卒足以当项王乎 对等，比得上 10. 下列句中加点词的解释有误的一项（ ） A. 得不焚，殆有神护者 大概 B. 试使山东之国与陈涉度长絜大 量，计算 C. 或取诸怀抱，悟言一室之内 有时 D. 顺风而呼，声非加疾也 强，疾劲 二、文言文训练。（每题3分，共15分。） 阅读文字，完成下面小题。 醉白堂记 [宋]苏轼 故魏国忠献韩公①，作堂于私第之池上，名之曰“醉白”。取乐天《池上》之诗，以为醉白堂之歌。意若有羡于乐天而不及者。天下之士，闻而疑之，以为公既已无愧于伊、周②矣，而犹有羡于乐天，何哉？ 轼闻而笑曰公岂独有羡于乐天而已乎方且愿为寻常无闻之人而不可得者天之生是人也将使任天下之重则寒者求衣饥者求食凡不获者求得苟有以与之，将不胜其求。是以终身处乎忧患之域，而行乎利害之涂，岂其所欲哉！夫忠献公既已相三帝安天下矣，浩然将归老于家，而天下共挽而留之，莫释也。当是时，其有羡于乐天，无足怪者。然以乐天之平生而求之于公，较其所得之厚薄浅深，孰有孰无，则后世之论，有不可欺者矣。文致太平，武定乱略，谋安宗庙，而不自以为功。急贤才，轻爵禄，而士不知其恩。杀伐果敢，而六军安之。四夷八蛮想闻其风采，而天下以其身为安危。此公之所有，而乐天之所无也。乞身于强健之时，退居十有五年，日与其朋友赋诗饮酒，尽山水园池之乐。府有余帛，廪有余粟，而家有声伎之奉。此乐天之所有，而公之所无也。忠言嘉谋，效于当时，而文采表于后世。死生穷达，不易其操，而道德高于古人。此公与乐天之所同也。公既不以其所有自多，亦不以其所无自少，将推其同者而自托焉。 方其寓形于一醉也，齐得丧，忘祸福，混贵贱，等贤愚，同乎万物，而与造物者游，非独自比于乐天而已。古之君子，其处己也厚，其取名也廉，是以实浮于名而世诵其美不厌。以孔子之圣而自比于老彭，自同于丘明，自以为不如颜渊。后之君子，实则不至，而皆有侈心焉。臧武仲自以为圣，白圭自以为禹，司马长卿自以为相如，扬雄自以为孟轲，崔浩自以为子房，然世终莫之许也。由此观之，忠献公之贤于人也远矣。 昔公尝告其子忠彦，将求文于轼以为记而未果。既葬，忠彦以告，轼以为义不得辞也，乃泣而书之。 【注】①魏国忠献韩公：即韩琦，谥忠献。北宋政治家，词人。为相十载，辅佐三朝。②伊、周：指商伊尹和西周的周公旦。 11. 对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 而天下共挽而留之，莫释也 释：放 B. 公既不以其所有自多 多：赞美 C. 齐得丧，忘祸福 齐：整齐 D. 是以实浮于名而世诵其美不厌 厌：厌倦 12. 下列各句中加点词的意义和用法，不相同的一项是（ ） A. 作堂于私第之池上 辞楼下殿，辇来于秦 B. 忠献公之贤于人也远矣 师道之不传也久矣 C. 以孔子之圣而自比于老彭 久之，能以足音辨人 D. 而犹有羡于乐天，何哉 君子生非异也，善假于物也 13. 下列句子分为四组，其中全能表现韩琦为人谦谨的一项是（ ） ①以孔子之圣而自比于老彭，自同于丘明 ②公既不以其所有自多 ③急贤才，轻爵禄，而士不知其恩 ④文致太平，武定乱略，谋安宗庙，而不自以功 ⑤其处己也厚，其取名也廉 A. ①②⑤ B. ②③④ C. ②③⑤ D. ①②④ 14. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 轼闻而笑/曰公岂独有羡于乐天而已/乎方且愿为寻常无闻之人/而不可得者天之生/是人也将使任天下之重/则寒者求衣/饥者求食/凡不获者求得 B. 轼闻而笑/曰/公岂独有羡于乐天而已乎方/且愿为寻常无闻之人/而不可得者/天之生是人也将/使任天下之重则寒者/求衣饥者求食凡不获者/求得 C. 轼闻而笑曰/公岂独有羡于乐天而已乎/方且愿为寻常无闻之人而不可得者/天之生是人也/将使任天下之重/则寒者求衣/饥者求食/凡不获者求得 D. 轼闻而笑曰/公岂独有羡于乐天/而已乎方且愿/为寻常无闻之人而不可得者天之生/是人也将使任天下之重/则寒者/求衣饥者求食/凡不获者求得 15. 下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 这是在韩琦退居之后，苏轼应他的请求，为其所建的醉白堂写的一篇记，“醉白堂”取名的出处是白居易的《池上》。 B. 全文思路清晰，议论纵横，作者起手擒题，落笔生花，开头一个“疑”字是全文关键，作者便由“疑”字生发议论。 C. 文章对韩白之优劣从几个方面进行了详细的比较，在作者看来，韩公实已超脱有无、多少的利害了，绝不是因自己所无而羡慕别人所有。 D. 第三段通过古之君子与后之君子的对比，说明真正的君子品德和行为远远超过他们的名声，从而得出结论————韩琦是一位难得的君子。 第Ⅱ卷（非选择题65分） 三、（每空1分，共27分） 16. 课内文学文化常识专项训练。 （1）《百合花》作者是__________，所讲的故事发生在__________战争时期。 （2）《短歌行》中“山不厌高，海不厌深”一句化用__________中的话，意思是表示希望尽可能多地接纳人才。 （3）《归园田居》的体裁是__________，作者是陶渊明，他大约二十五岁离开少时居所，直到五十五岁辞去__________的官职而回乡。 （4）《梦游天姥吟留别》的作者是__________，诗歌的体裁是__________，以_______言为主，不受诗律限制，笔随兴至，在奇特的梦境中寄寓着深沉的慨叹。 （5）“谢公宿处今尚在”中的“谢公”指__________。 （6）《念奴娇·赤壁怀古》的作者是_______，这首词是作者被贬_______时所作。词中的“周郎”指________。 （7）古代称跨出一脚为“_______”，跨出两脚为“_______”。 （8）《师说》中说“李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之”，其中“古文”指________时期的散文，与骈文相对。“六艺”指_______________六种经书。“余嘉其能行古道”中的“古道”指古人________之道。 （9）《烛之武退秦师》节选自《左传·僖公三十年》，《左传》是我国第一部叙事详备的____________史书，为春秋末年___________国史官___________所著，该书长于记述辞令，叙事简洁。其中“僖公三十年”是采用的王公即位年次纪年法，僖公是___________国的国君。 （10）《鸿门宴》节选自《史记·___________本纪》，作者司马迁，___________时代人。《史记》是我国第一部___________，分为十二___________，三十___________，七十___________，八书，十表。 四、诗歌鉴赏。（8分） 阅读文字，完成下面小题。 长安秋夜 罗隐① 远闻天子似羲皇，偶舍渔乡入帝乡。五等列侯无故旧，一枝仙桂有风霜。 灯欹②短焰烧离鬓，漏转寒更滴旅肠。归计未知身已老，九衢双阙夜苍苍。 【注】①罗隐：唐末五代时期诗人。应进士试，总共考了十多次，最终铩羽而归。②欹（qī）：倾斜，歪向一边。 17. 下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ） A. 首句以天子比有道的羲皇，表达自己对踏入仕途有过幻想，暗含后悔之意。 B. 颔联以“风霜”作喻，意指自己应试时因为朝中无人而受到的冷遇与打击。 C. 颈联描绘出客居夜读与异地思家的情境，抒写自己多年在长安生活的凄凉境况。 D. 这首诗以“长安秋夜”为题，通过在长安秋夜所见所闻来抒发自己的情感。 18. 本诗以“九衢双阙夜苍苍”作结有何用意？请简要分析。 19. 全诗抒发了诗人什么样的思想感情？请简要分析。 五、（12分） 20. 背诵默写专项训练。 （1）__________，问苍茫大地，谁主沉浮？（《沁园春》） （2）越陌度阡， ___________。（《短歌行》） （3）____________，潦倒新停浊酒杯。（《登高》） （4）熊咆龙吟殷岩泉，_____________。（《梦游天姥吟留别》） （5）人生如梦，____________。（《念奴娇·赤壁怀古》） （6）____________，朽木不折。（《劝学》） （7）吾师道也，__________（《师说》） （8）______________，泣孤舟之嫠妇。（《赤壁赋》） （9）爱而不见，_____________。（《静女》） （10）钉头磷磷， ______________。（《阿房宫赋》） （11）________________，斯用兵之效也。（《六国论》） （12）见贤思齐焉， _______________。（《〈论语〉十二章》） 六、（18分） 阅读下面的文字，并答题。 日子里的黄河 秦岭 ①在我看来，黄河的古老和人类个体的年轻，注定了人类认识事物的局限。现代科学只为我们掀开了黄河文明的一角，唯有文学，才能让我们仰视或俯瞰到黄河文明的表情。文学心灵的视野比我们眼睛的视野要开阔得多，它可以让我们的思想在时光的隧道里扇动艺术的翅膀，不断回首，或者频频前瞻。黄河文明的表情，就是华夏儿女日子的表情，二者是相辅相成的。在我文学的视野里，黄河疆域的宽窄与长短，尽收眼底，一览无余，她就是我们日子里的一担水，或者一滴水，蓄满了一个散发着五谷杂粮味道的真实世界。 ②“日子，就是一担水，”从黄河儿女的这句口头禅里，我闻到了烟火味儿。小时候，我不懂。“黄河远上白云间”，那滔滔的黄河水，该是多少担水啊！把黄河与日子联系起来，我总是想到扁担、木桶和黄土高坡上的羊肠小道。一位长满花白胡子的老人说：“其实，咱和黄河天天见哩，咱都是女娲随着黄河水抟着黄土造出来的，都是黄河的娃哩。” ③至今想来，这句话意味深长。中国的乡村，到处都有龙王庙。求水的日子里，成千上万的人高举火把，在苍天之下、大地之上跪成一种无与伦比的虔诚和渴望。在红烛的火焰和紫昏的缭绕中，庄重、慈祥、平静的水龙王，俯瞰众生，目光里蓄满了母亲才有的表情，她身上倾注了芸芸众生对河流的崇拜和念想，她是龙，也是水。当一担水挑回家，炊烟袅袅升起，日子里所有的滋味儿都有了。喝一口黄河水，一种宗教般的庄严，在我内心驻留、伸展、蔓延。 ④我有理由断言，黄河的文化源头早已超越了地理意义上的故乡——青藏高原巴颜喀拉山北麓的约古宗列盆地，超越了天下黄河“九十九道弯”的文化空间，同样超越了黄河五千四百六十四公里身长所辐射的疆域。黄河用上百万年的耐心和胸襟，轻轻拥揽了西北、中原、华北几十万平方公里的土地之后，苍生尽在她温情的怀抱里。 ⑤沿着黄河走，我发现，黄河对人类精神的浸润和人类心灵对黄河心悦诚服的接纳，早已成为一种双向力量。假如，百万年前中国西部的地质变化没有为黄河的诞生提供可能，那么，谁来给我们提供一担水的意义？黄河流域的掌心里，到底还有多少超越五千年的华夏文明遗存，至少当下无从得知，也许，我们真的只是领受了黄河文明的一角。置身历经千年风霜的殿堂和古柏，耳闻经久不息的钟声，我们只知道，历史刚刚从史前向殷商走来，从秦汉向唐宋走来，从明清向当下走来，“奔流到海不复回”。 ⑥荀子说：“不积小流，无以成江海。”一条又一条黄河的支流，跨越时空，奔流不息，每一条支流都是每一担水的合计，都是去黄河那里“赶集”。在黄河沿岸的乡村，你倒耳谛听，一定能听到这样的声音：“滴答，滴答，滴答。”那是屋檐水的声音，也是黄河的声音，更是父老乡亲血管里的声音。她最终在华北汇入苍茫的大海，带去的，是这片土地的表情。 ⑦少年时代，我一度迷恋西方哲学，但有一位外国朋友告诉我：“我不敢轻视中国哲学，因为有一条河，它叫黄河，是一首叫哲学的诗。”诗？我的耳畔，顿时响起先秦以来黄河两岸的低吟浅唱：“坎坎伐檀兮，置之河之干兮”⋯⋯“所谓伊人，在水一方”⋯⋯“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”⋯⋯ ⑧每一句艺术的经典，都是日子的投影。在我心灵崖畔的视野里，古人和今人的艺术联系、传承，根脉如此密不可分。那史前人类遗址中陶罐、陶瓶、陶盆上镌刻、描绘的符号，那用简单的线条、笔画对河流、鱼虾、白云、牲畜、狩猎、祭祀的表达，那云冈石窟、龙门石窟、敦煌石窟、麦积山石窟中的雕塑、壁画……那一刀又一刀，一笔又一笔，一画又一画，分明是一支支反复吟咏的民谣，民谣里蓄满了所有关于日子的歌。这些歌，伴随着黄河的涛声，经久不息。当艺术融入人们的日子，那不就是一曲几千年的黄河大合唱吗？ ⑨一直在想，在中国，每当中华民族处于生死存亡的十字路口，为什么人们首先想到的是黄河？“风在吼，马在叫，黄河在咆哮，河西山冈万丈高，河东河北高粱熟了……”也许，社会学家给出的答案是母亲，哲学家给出的是精神，政治家给出的是人民，美学家给出的是气质，历史学家给出的是传统……一位农民却这样回答我：“风水。”我的理解是，黄河流域的气候、土壤与地貌，体现了农耕文明更多的特征， “河东河北”密不透风的高粱，既给黄河儿女以日子，同时也为黄河儿女抗击外来侵略提供了天然屏障。“黄河在咆哮”，那是对敌人的怒吼，也是对儿女的召唤。 ⑩毋庸讳言，近百年来，中国东南沿海地区创造时代文明的步伐要远远比黄河流域快，这得益于现代工业、海洋文明的进步与发展。“源头不会变，风水轮流转”，这不光是一个历史问题，也是一个生态问题。变与不变之间，人与自然的作用力，可以海枯石烂，也可以沧海桑田。 ⑪我们一定不会忘记这样一段歌词：“我的故乡并不美，低矮的草房苦涩的井水，一条时常干涸的小河，依恋在小村周围……”我在黄河流域考察农村饮水现状的时候，再次看到了农民肩膀上的一担水，那，还是我小时候见过的清冽的水吗？那分明是稠泥浆。有个不争的事实是：黄河瘦了，近几十年来，曾频频断流。一条条排污管道，像罪恶的大炮一样伸向黄河。 ⑫“保卫黄河”，半个世纪前的黄河儿女面对敌人发出的呐喊，犹在耳畔，只是，如今黄河的敌人隐藏在哪里呢？要我说，就在我们自己的日子里。信不信，一担水的日子里，什么都看得出来。 ⑬三十年前，黄河两岸流行着一首叫《黄河源头》的歌，其中的歌词是： 黄河的源头在哪里？ 在牧马汉子的酒壶里。 黄河的源头在哪里？ 在擀毡姑娘的歌喉里。 ⑭我至今仍然想做这样一个梦：自己变成了那个歌声里牧马的汉子，手里拎着酒壶，沿着黄河行走，马蹄悦耳。不远的擀毡房里，有一位美丽的姑娘，在为我歌唱…… ⑮就这样策马而去，不愿醒来。 21. 下列对文章有关内容的理解和分析，正确的两项是（ ） A. 老人说到女娲造人，从远古神话的角度表达人们对黄河的宗教般的崇拜，从文化源头展现了黄河对人类精神的滋润和人类心灵对黄河的接纳。 B. 黄河流域比东南沿海地区的发展要快得多，这充分说明了“源头不会变，风水轮流转”的哲学原理。 C. “保卫黄河”是半个多世纪前的黄河儿女面对列强所发出的呐喊，现在的黄河已经不再需要保卫了。 D. 文末借一首歌和一个梦，作者决定去黄河源头居住，从而表达了对黄河悠久文明的酷爱。 E. 从文学的角度审视黄河文明，可以帮助人们思考过去和未来，开阔视野，尽情地品尝生活的滋味。 22. 请简要分析第④段表达上的特点及其效果。 23. 文中第⑧段罗列了众多艺术作品，有什么作用？ 24. 作者在第⑫段说“一担水的日子里，什么都看得出来”。请谈一谈你从本文中看到了什么。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 耀华中学红桥学校26届高三暑期开学验收学情调研试卷 语文学科 考试时间：80分钟；命题人：王昊 第Ⅰ卷（选择题35分） 一、基础训练。（每题 2分，共20分。） 阅读文字，完成下面小题。 阳光醉醺醺地穿行于山野巷陌间， 出对盛夏的一丝幢憬。山色朦胧，田野青葱。溪畔的马鞭草、向日葵、矢车菊、金盏菊尽情绽放， 绚烂。民居簇新，树影婆娑，庭前的竹子修长而涓秀。乡村戏台边，怒放的蔷薇 着一种自由和热烈的气氛，没有人可以阻挡它肆无忌诞地倾诉。一条苔痕斑驳的石板路通向村头的水塘。塘中浮萍零落，荷花含苞；塘边农妇捣衣，孩童嬉水。 1. 下列加点字的字音和字形，全都正确的一组是（ ） A. 醉醺醺（xūn） 巷陌（hàng） 幢憬（chōng） B. 朦胧（méng） 溪畔（pàn） 矢车菊（shi） C. 绚烂（xuàn） 簇新（cù） 婆娑（suō） D. 涓秀（juān） 肆无忌诞（dàn） 嬉水（xī） 2. 依次填入文中横线处的词语，最恰当的一组是（ ） A. 透露 随意 渲染 B. 透露 肆意 浸染 C. 流露 肆意 渲染 D. 流露 随着 浸染 【答案】1. C 2. C 【解析】 【1题详解】 本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。 A.“巷陌”中“巷”应读xiàng（“hàng”多用于“巷道”等特定语境）；“幢憬”应“憧憬”（“幢”读 chuáng，指房屋或旗帜）。 B.“矢车菊”中的“矢”应读shǐ。 D.“涓秀”应为“娟秀”（“涓”指水流，“娟”形容姿态美好，用于“竹子”更贴切）；“肆无忌诞”应为“肆无忌惮”（“诞”指诞生，“惮”指害怕）。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 第一空：透露：侧重“有意或无意地泄露信息”，多搭配“消息、风声”等抽象事物，且带有“被动泄露”的意味。流露：侧重“自然地表现出情感、态度”，多搭配“情感、憧憬、神色”等，强调“主动自然的展现”。语境中“阳光”通过穿行的状态“展现对盛夏的憧憬”，是自然的情感表达，故应选“流露”。 第二空：随意：侧重“随便、不刻意”，语义较温和，无明显的情感倾向（如褒贬）。肆意：侧重“毫无顾忌地、尽情地”，带有“热烈、奔放”的积极意味，更贴合“马鞭草、向日葵”等花草尽情开放的动态感。随着：是介词，需搭配“名词/动词短语”，无法直接修饰“绚烂”。语境中强调花草“尽情绽放”的热烈状态，故应选“肆意”。 第三空：渲染：侧重“通过外在手段强化氛围、情感”，多搭配“气氛、情绪”，强调“主动营造氛围”。浸染：侧重“被某种事物逐渐渗透、影响”，多搭配“色彩、情感”，强调“被动渗透”。语境中“蔷薇”通过怒放“营造自由热烈的气氛”，是主动强化氛围的过程，故应选“渲染”。 故选C。 3. 下列各句没有语病的一句是 A. 进入4月份以来，全国多地气温骤降，由于冷空气的持续影响，使民众在短短数日之内真真切切地感受到了“四季变换”。 B. 建设生态文明是中华民族永续发展的千年大计。大家必须践行绿水青山就是金山银山的理念，坚持节约资源和保护环境的基本国策，像对待生命一样对待生态环境。 C. 4月3日天津女排以3:2险胜上海队，夺得本赛季联赛冠军。李盈莹是本赛季女排联赛最大的发现，承担了天津女排的大部分进攻。 D. 美国贸易代表办公室公布了拟对加征关税的中国产品清单，这项清单包括了约 1300 个独立关税项目，涉及到航空航天、信息和通信技术、机器人和机械等行业。 【答案】B 【解析】 【详解】试题分析：本题主要考查病句辨析。先抓典型的语病标志，比如两面词、判断词、并列动词；然后压缩句子，保留主干，看是否残缺、是否搭配。A项，成分残缺，“由于”“使”滥用介词，缺主语；C项，搭配不当，“承担”“进攻”搭配不当；D项，语义重复，“涉及到”中“到”重复。故选B。 4. 下列选项中对作品故事情节的表述，不正确的一项是（ ） A. 《红楼梦》的序幕由前五回构成，分别从不同角度为全书情节的开展作了必要的交代。它们之间既有联系又各有侧重。比如第四回就通过“葫芦僧乱判葫芦案”介绍了贾、史、王、薛四大家族的关系，展现了小说更广阔的社会背景。 B. 古代的神话传说与小说联系十分密切，可以说是小说的渊源。《红楼梦》就是以女娲补天的神话开篇的。 C. 姑苏城乡宦甄士隐可怜寄居庙内的穷儒贾雨村，赠银让他赶考。因葫芦庙失火，甄家被烧毁。不久以后的元宵之夜，女儿英莲被拐走。一日，他听到了道人的《好了歌》，顿悟人生，遂与道人一起飘然而去。 D. 黛玉应贾母之召来到荣国府。宝黛初见，两人竟然都有似曾相识的感觉，为此后两个人之间的感情奠定了基础。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对经典名著相关事件、人物的整体把握能力。 C.“姑苏城乡宦甄士隐…… 女儿英莲被拐走”错误。情节顺序颠倒，甄士隐的女儿英莲（香菱）是在元宵之夜被拐走，此后家中逐渐衰落；而葫芦庙失火是在英莲被拐 一年后，火势蔓延导致甄家被烧毁。 故选C。 5. 下列选项中对《红楼梦》故事情节的表述，不正确的一项是（ ） A. 贾母为宝钗过生日，定了一班新出的小戏，黛玉点了一出《西游记》，并对宝玉讲解《山门》，“宝玉听了，喜得拍膝画圈，称赏不已，又赞黛玉无书不知”。 B. “成日家说你的这玉，究竟未曾细细的鉴赏，我今儿倒要瞧瞧。”宝钗看毕宝玉所戴之玉，又重新翻过正面细看，还念了两遍“莫失莫忘，仙寿恒昌”。 C. 宝玉一直记着晴雯最爱吃的点心，是豆腐皮包子。 D. “只和你宝叔在一处，别跟着那一起不长进的东西们学。”这是贾母对秦钟说的话。 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生对经典名著人物、情节和基本内容的整体把握能力。 A.“黛玉点了一出《西游记》，并对宝玉讲解《山门》”错误，为宝钗过生日、点戏并讲解《山门》的情节中，点《西游记》相关剧目并讲解《山门》的是宝钗，而非黛玉。原文中，宝钗为迎合贾母喜好点了热闹的戏，且对宝玉讲解《山门》（《鲁智深醉闹五台山》）中 “赤条条来去无牵挂”的唱词，宝玉听后称赏不已，赞宝钗“无书不知”。 故选A。 6. 下列句中加点词的解释有误的一项（ ） A. 不爱珍器重宝肥饶之地 喜爱 B. 固一世之雄也，而今安在哉！ 哪里 C. 闻妻一言，如被冰雪 覆盖 D. 愿伯具言臣之不敢倍德也 违背 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言词语在文中的意义的能力。 A.错误。爱：吝惜。句意：不吝惜珍贵的器物、贵重的财宝和肥沃富饶的土地。 B.正确。句意：本来是一世的英雄，而今在哪里呢？ C.正确。句意：听到妻子一句话，好像身上覆盖了冰雪一样。 D.正确。句意：希望项伯您能详细说明我不敢背弃（项王的）恩德。 故选A。 7. 下列句中加点词的解释有误的一项（ ） A. 收天下之兵，聚之咸阳 兵器 B. 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心 体察 C. 扶辇下除，触柱折辕 台阶 D. 臣死且不避，卮酒安足辞 辞别 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 A.正确。句意：收缴天下的兵器，集中在咸阳。 B.正确。句意：我怨恨我楚怀王过分荒唐，始终不能明了我心迹啊。 C.正确。句意：扶着皇帝的车子下殿阶，撞在柱子上把车辕折断了。 D.辞：推辞。句意：我死尚且不怕，一杯酒有什么可推辞的！ 故选D。 8. 下列句中加点词的解释有误的一项（ ） A. 寻蒙国恩，除臣洗马 罢免 B. 战败而亡，诚不得已 实在 C. 此吾祖太常公宣德间执此以朝 上朝 D. 单于使卫律召武受辞 听取供词 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 A.除：授官。句意：任命臣为太子洗马。 B.正确。句意：战败而亡，实在是不得已的。 C.正确。句意：这是我祖父太常公在宣德年间拿着上朝觐见皇帝用的。 D.正确。句意：单于派卫律召苏武去听取供词。 故选A。 9. 下列句中加点词的解释有误的一项（ ） A. 沛公旦日从百余骑来见项王 使……跟随 B. 合从缔交，相与为一 通“纵”，合纵之策 C. 且燕赵处秦革灭殆尽之际 死亡 D. 料大王士卒足以当项王乎 对等，比得上 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：‌刘邦第二天带领一百多人马来见项王。 B.正确。句意：采用合纵的策略缔结盟约，互相援助，成为一体。 C.“死亡”错误。“革灭”，消灭。句意：而且燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候。 D.正确。句意：估计大王的军队能够与项王的军队匹敌吗？ 故选C。 10. 下列句中加点词的解释有误的一项（ ） A. 得不焚，殆有神护者 大概 B. 试使山东之国与陈涉度长絜大 量，计算 C. 或取诸怀抱，悟言一室之内 有时 D. 顺风而呼，声非加疾也 强，疾劲 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义的能力。 A.正确。句意：能够不被焚毁，大概是有神明护佑着它吧。 B.正确。句意：假使拿东方诸国跟陈涉量量长短，比比大小。 C.或：有的人。句意：有的人在室中晤谈，互相倾吐心里话。 D.正确。句意：顺着风呼喊，声音并没有更加疾劲。 故选C。 二、文言文训练。（每题3分，共15分。） 阅读文字，完成下面小题。 醉白堂记 [宋]苏轼 故魏国忠献韩公①，作堂于私第之池上，名之曰“醉白”。取乐天《池上》之诗，以为醉白堂之歌。意若有羡于乐天而不及者。天下之士，闻而疑之，以为公既已无愧于伊、周②矣，而犹有羡于乐天，何哉？ 轼闻而笑曰公岂独有羡于乐天而已乎方且愿为寻常无闻之人而不可得者天之生是人也将使任天下之重则寒者求衣饥者求食凡不获者求得苟有以与之，将不胜其求。是以终身处乎忧患之域，而行乎利害之涂，岂其所欲哉！夫忠献公既已相三帝安天下矣，浩然将归老于家，而天下共挽而留之，莫释也。当是时，其有羡于乐天，无足怪者。然以乐天之平生而求之于公，较其所得之厚薄浅深，孰有孰无，则后世之论，有不可欺者矣。文致太平，武定乱略，谋安宗庙，而不自以为功。急贤才，轻爵禄，而士不知其恩。杀伐果敢，而六军安之。四夷八蛮想闻其风采，而天下以其身为安危。此公之所有，而乐天之所无也。乞身于强健之时，退居十有五年，日与其朋友赋诗饮酒，尽山水园池之乐。府有余帛，廪有余粟，而家有声伎之奉。此乐天之所有，而公之所无也。忠言嘉谋，效于当时，而文采表于后世。死生穷达，不易其操，而道德高于古人。此公与乐天之所同也。公既不以其所有自多，亦不以其所无自少，将推其同者而自托焉。 方其寓形于一醉也，齐得丧，忘祸福，混贵贱，等贤愚，同乎万物，而与造物者游，非独自比于乐天而已。古之君子，其处己也厚，其取名也廉，是以实浮于名而世诵其美不厌。以孔子之圣而自比于老彭，自同于丘明，自以为不如颜渊。后之君子，实则不至，而皆有侈心焉。臧武仲自以为圣，白圭自以为禹，司马长卿自以为相如，扬雄自以为孟轲，崔浩自以为子房，然世终莫之许也。由此观之，忠献公之贤于人也远矣。 昔公尝告其子忠彦，将求文于轼以为记而未果。既葬，忠彦以告，轼以为义不得辞也，乃泣而书之。 【注】①魏国忠献韩公：即韩琦，谥忠献。北宋政治家，词人。为相十载，辅佐三朝。②伊、周：指商伊尹和西周的周公旦。 11. 对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 而天下共挽而留之，莫释也 释：放 B. 公既不以其所有自多 多：赞美 C. 齐得丧，忘祸福 齐：整齐 D. 是以实浮于名而世诵其美不厌 厌：厌倦 12. 下列各句中加点词的意义和用法，不相同的一项是（ ） A 作堂于私第之池上 辞楼下殿，辇来于秦 B. 忠献公之贤于人也远矣 师道之不传也久矣 C. 以孔子之圣而自比于老彭 久之，能以足音辨人 D. 而犹有羡于乐天，何哉 君子生非异也，善假于物也 13. 下列句子分为四组，其中全能表现韩琦为人谦谨的一项是（ ） ①以孔子之圣而自比于老彭，自同于丘明 ②公既不以其所有自多 ③急贤才，轻爵禄，而士不知其恩 ④文致太平，武定乱略，谋安宗庙，而不自以为功 ⑤其处己也厚，其取名也廉 A. ①②⑤ B. ②③④ C. ②③⑤ D. ①②④ 14. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 轼闻而笑/曰公岂独有羡于乐天而已/乎方且愿为寻常无闻之人/而不可得者天之生/是人也将使任天下之重/则寒者求衣/饥者求食/凡不获者求得 B. 轼闻而笑/曰/公岂独有羡于乐天而已乎方/且愿为寻常无闻之人/而不可得者/天之生是人也将/使任天下之重则寒者/求衣饥者求食凡不获者/求得 C. 轼闻而笑曰/公岂独有羡于乐天而已乎/方且愿为寻常无闻之人而不可得者/天之生是人也/将使任天下之重/则寒者求衣/饥者求食/凡不获者求得 D. 轼闻而笑曰/公岂独有羡于乐天/而已乎方且愿/为寻常无闻之人而不可得者天之生/是人也将使任天下之重/则寒者/求衣饥者求食/凡不获者求得 15. 下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 这是在韩琦退居之后，苏轼应他的请求，为其所建的醉白堂写的一篇记，“醉白堂”取名的出处是白居易的《池上》。 B. 全文思路清晰，议论纵横，作者起手擒题，落笔生花，开头一个“疑”字是全文关键，作者便由“疑”字生发议论。 C. 文章对韩白之优劣从几个方面进行了详细的比较，在作者看来，韩公实已超脱有无、多少的利害了，绝不是因自己所无而羡慕别人所有。 D. 第三段通过古之君子与后之君子的对比，说明真正的君子品德和行为远远超过他们的名声，从而得出结论————韩琦是一位难得的君子。 【答案】11. C 12. A 13. B 14. C 15. A 【解析】 【导语】《醉白堂记》是苏轼为韩琦所建醉白堂撰写的记文。文章结构精巧，先设疑后解疑，通过对比韩、白二人功业与生活态度，凸显韩琦谦逊品格。苏轼以纵横议论之笔，既赞韩琦文武功绩，又欣赏其超脱得失之境。末段借古与后之君子对比，升华主题，体现其对“实浮于名”君子标准的推崇。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：但天下的人都挽留他不愿让他离开。 B.正确。句意：韩公既不凭自己所拥有的来自我夸耀。 C.“整齐”错误。“齐”，把……看作相等（一样）。句意：同等看待人生得失，忘掉祸福不同。 D.正确。句意：因此他们实际才能超过名声，因而世人对他们盛赞不厌。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.不同。“于”，介词，在/介词，到。句意：在自己的府第里建造了一座堂。/辞别六国的宫楼，走下六国的宫殿，坐着辇车来到秦国。 B.相同。“也”，句中表停顿。句意： 韩忠献公的贤德远远超过这些人。/（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了。 C.相同。“以”，介词，凭借。句意：以孔子这样的圣人，还自比于老子、彭祖。/时间久了，能够凭借脚步声辨别是谁。 D.相同。“于”，引出对象。句意：却还羡慕白乐天。/君子的秉性没有什么不同，只是善于借助外物罢了。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生分析人物形象的能力。 ①句描述的是孔子的自谦行为，而非韩琦。 ②句意为韩琦不因为自己拥有（文治武功等）过人之处而自满，直接体现其谦逊，符合要求。 ③句“轻爵禄”指韩琦轻视爵位俸禄，不追求个人名利；“士不知其恩”说明他施恩不图回报，不张扬自己的功绩，暗含谦逊，符合要求。 ④句韩琦有平定天下、安定国家的大功劳，却“不自以为功”（不认为是自己的功劳），直接体现其不居功、谦逊的品格，符合要求。 ⑤句是苏轼对“古之君子”（古代品德高尚者）的共性评价，是对韩琦品格的概括性参照，而非直接描述韩琦的具体行为，故排除。 故②③④均直接、准确地表现了韩琦的谦谨品格。 故选B。 【14题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：苏轼听说后笑着回答说：“公难道仅仅是羡慕白乐天吗？这是韩公想做寻常无闻的人却无法实现的表露。上天降生这样的人，要他们担任治理天下的重担，寒冷的人向他们求取衣服，饥饿的人向他们求取食物，凡是没有收获的人都要求获取。 “轼闻而笑曰”，主谓句，主语“轼”，“曰”后引出说话内容，其后断开，故排除AB； “公岂独有羡于乐天而已乎”，完整的疑问句式，“乎”，以表示疑问语气，其后断开，排除BD； “为……而不可得者”结构完整，用“而”连接，中间不断开，“者”后断开，排除AB； “天之生是人也”，“也”语气词，表停顿，其后断开，排除ABD。 故选C。 【15题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“这是在韩琦退居之后，苏轼应他的请求”错误。由原文“昔公尝告其子忠彦，将求文于轼以为记而未果。既葬，忠彦以告，轼以为义不得辞也，乃泣而书之” 可知，韩琦生前曾想请苏轼写记，但未实现；韩琦“既葬”（去世下葬后），其子韩忠彦才向苏轼提出请求，苏轼才动笔写作。 故选A。 参考译文： 醉白堂记 [宋]苏轼 已故魏同韩忠献公在自己的府第里建造了一座堂，取名为醉白堂，取自白乐天的《池上》一诗，并把此诗作为醉白堂的歌赋。其意好像是羡慕白乐天，自己有比不上他的地方，天下读书人听到这件事后都感到很疑惑，认为韩公即使与伊尹、周公相比也毫无愧色，却还羡慕白乐天，为什么呢？ 苏轼听说后笑着回答说：“公难道仅仅是羡慕白乐天吗？这是韩公想做寻常无闻的人却无法实现的表露。上天降生这样的人，要他们担任治理天下的重担，寒冷的人向他们求取衣服，饥饿的人向他们求取食物，凡是没有收获的人都要求获取，如果都给予他们，将不能完全满足他们的要求。因此他们终生都生活在忧患之中。行走在利害攸关的人生路上，这难道是他们想要的吗？韩忠献公已经辅佐了三位帝王，使天下安定，然后才胸怀坦荡地准备回家养老，但天下的人都挽留他不愿让他离开。在这个时候，他羡慕白乐天，就不足怪了。但如果我们用白乐天的生活来要求韩公，比较他们人生所得的厚薄深浅，谁有谁无，那么后世的人们再议论时，就不会受蒙骗了。文能取得太平盛世，武能制定平乱方略，图谋安定天下社稷，而不自我夸耀功劳。急贤才之所急，看轻爵位与俸禄。而士人还不知道他的恩德。在战场上攻打讨伐坚决果敢，六军安于号令。四夷八蛮都想了解他的风度神采，而天下人都视其身体健康为每个人的安危。这是韩公所有，而白乐天所没有的。乞请在身体强健之时，退居还乡，已经有十五年了。天天与朋友们赋诗饮酒，享受山水园池的乐趣，府库里有多余的布帛，仓库里有多余的粮食，家中又有歌伎侍奉，这是白乐天所有，而韩公所没有的。进忠言献良策，效力于当时。而文采在后世显扬。无论死或者生，困窘或者得志，都不改变节操，而道德品质又高过古人，这是韩公与白乐天相同的地方。韩公既不凭自己所拥有的来自我夸耀，也不因自己没有的而轻视自己，而是推崇二人相同的地方作自我寄托。 当他自身寄寓一醉时，同等看待人生得失，忘掉祸福不同，混淆贵贱之分，同等看待贤愚，视万物为同等重要，与大自然交游，而不是仅仅把自己与白乐天相比。古代君子对自己要求繁多，对个人身名要求低廉。因此他们实际才能超过名声，因而世人对他们盛赞不厌。凭借孔子这样的圣人，还自比于老子、彭祖，将自己与左丘明同等看待，认为自己不如颜渊。后世君子，实质上没有达到这一地步，但都想法夸大。臧武仲自己认为自己是圣人，白圭自己以为自己是大禹这样的人。扬雄自己认为自己是孟轲这样的人。崔浩自己认为自己是子房这样的人，但世上最终没有人认同他们。由此看来，韩忠献公的贤德远远超过这些人。 昔日，韩忠献公曾经告诉他的儿子韩忠彦，韩公想请我写一篇文章作为醉白堂记而最终没有结果。安葬韩公后，韩忠彦把这件事告诉了我，苏轼认为要讲求道义而不应推辞，于是哭泣着写了这篇文章。 第Ⅱ卷（非选择题65分） 三、（每空1分，共27分） 16. 课内文学文化常识专项训练。 （1）《百合花》的作者是__________，所讲的故事发生在__________战争时期。 （2）《短歌行》中“山不厌高，海不厌深”一句化用__________中的话，意思是表示希望尽可能多地接纳人才。 （3）《归园田居》的体裁是__________，作者是陶渊明，他大约二十五岁离开少时居所，直到五十五岁辞去__________的官职而回乡。 （4）《梦游天姥吟留别》的作者是__________，诗歌的体裁是__________，以_______言为主，不受诗律限制，笔随兴至，在奇特的梦境中寄寓着深沉的慨叹。 （5）“谢公宿处今尚在”中的“谢公”指__________。 （6）《念奴娇·赤壁怀古》的作者是_______，这首词是作者被贬_______时所作。词中的“周郎”指________。 （7）古代称跨出一脚为“_______”，跨出两脚为“_______”。 （8）《师说》中说“李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之”，其中“古文”指________时期的散文，与骈文相对。“六艺”指_______________六种经书。“余嘉其能行古道”中的“古道”指古人________之道。 （9）《烛之武退秦师》节选自《左传·僖公三十年》，《左传》是我国第一部叙事详备的____________史书，为春秋末年___________国史官___________所著，该书长于记述辞令，叙事简洁。其中“僖公三十年”是采用的王公即位年次纪年法，僖公是___________国的国君。 （10）《鸿门宴》节选自《史记·___________本纪》，作者司马迁，___________时代人。《史记》是我国第一部___________，分为十二___________，三十___________，七十___________，八书，十表。 【答案】 ①. 茹志鹃 ②. 解放（战争） ③. 《管子・形势解》 ④. 五言古诗 ⑤. 彭泽县令 ⑥. 李白 ⑦. 古体诗 ⑧. 七 ⑨. 谢灵运 ⑩. 苏轼 ⑪. 黄州 ⑫. 周瑜 ⑬. 跬 ⑭. 步 ⑮. 先秦两汉 ⑯. 《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》 ⑰. 从师 ⑱. 编年体 ⑲. 鲁 ⑳. 左丘明 ㉑. 鲁 ㉒. 项羽本纪 ㉓. 西汉 ㉔. 纪传体通史 ㉕. 本纪 ㉖. 世家 ㉗. 列传 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见文学文化常识的能力。 注意以下字的写法：茹、瑜、跬。 四、诗歌鉴赏。（8分） 阅读文字，完成下面小题。 长安秋夜 罗隐① 远闻天子似羲皇，偶舍渔乡入帝乡。五等列侯无故旧，一枝仙桂有风霜。 灯欹②短焰烧离鬓，漏转寒更滴旅肠。归计未知身已老，九衢双阙夜苍苍。 【注】①罗隐：唐末五代时期诗人。应进士试，总共考了十多次，最终铩羽而归。②欹（qī）：倾斜，歪向一边。 17. 下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ） A. 首句以天子比有道羲皇，表达自己对踏入仕途有过幻想，暗含后悔之意。 B. 颔联以“风霜”作喻，意指自己应试时因为朝中无人而受到的冷遇与打击。 C. 颈联描绘出客居夜读与异地思家的情境，抒写自己多年在长安生活的凄凉境况。 D. 这首诗以“长安秋夜”为题，通过在长安秋夜的所见所闻来抒发自己的情感。 18. 本诗以“九衢双阙夜苍苍”作结有何用意？请简要分析。 19. 全诗抒发了诗人什么样的思想感情？请简要分析。 【答案】17. A 18. 以“九衢双阙夜苍苍”的苍茫夜景作结，营造出清冷、寂寥的氛围；以景结情，含蓄表达诗人对前途迷茫、归计未卜的惆怅，以及在长安漂泊的孤独感，余味悠长。 19. ①对仕途幻想破灭的后悔；②应试受挫、朝中无援的愤懑与打击； ③客居长安的凄凉与孤独；④年华老去、归计未知的惆怅。 【解析】 【导语】罗隐《长安秋夜》以冷峻笔触勾勒唐末士子困顿。首联“羲皇”之喻暗讽理想幻灭，颔联“风霜”刺科举不公，颈联“灯欹”“漏转”以物象凝缩羁旅孤寒。尾句“九衢双阙”以帝都苍茫反衬身世飘零，沉郁中见批判锋芒，堪称晚唐士人失意之典型写照。 【17题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 A.“暗含后悔之意”错误：首句“远闻天子似羲皇”意为 “远闻当朝天子如同上古贤明的羲皇”，仅表达诗人当初听闻朝廷清明、对仕途产生幻想的心态，并未“暗含后悔之意”。 故选A。 【18题详解】 本题考查学生鉴赏诗句作用的能力。 营造氛围，烘托心境：“九衢”指长安纵横交错的大道，“双阙”代指皇宫，二者是长安繁华与权力的象征；而“夜苍苍”则以苍茫、幽暗的夜色覆盖这一切，营造出清冷、寂寥、压抑的氛围，与诗人内心的迷茫、孤独形成呼应，将抽象的愁绪转化为可感的视觉场景。 以景结情，含蓄留白：此句未直接抒情，而是通过“夜色苍茫”的画面收尾。结合前文 “归计未知身已老”的感慨，苍茫夜色既象征诗人对前途的迷茫（不知归处、不知未来），也暗喻大唐末年朝政的昏暗，情感表达含蓄委婉，留给读者无限想象空间，余味悠长。 【19题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①首联回忆当初因听闻朝廷清明而放弃渔乡生活、踏入长安求仕的初衷；但结合后文“五等列侯无故旧”的受挫、“归计未知”的迷茫，可见“天子似羲皇”的幻想已彻底破灭，字里行间暗含对当初选择的失落与反思。 ②颔联中“无故旧”点明朝中无亲友可依托，揭示科举失利的客观原因；“有风霜”以比喻写科举之路的坎坷与冷遇，直接抒发因无人相助、屡试不第的愤懑与不甘。 ③颈联聚焦秋夜客居细节，“离鬓”“旅肠” 二词，直接点出漂泊之苦，将客居长安的凄凉与孤独具象化。 ④尾联“归计未知身已老”直抒胸臆，“身已老”点明岁月流逝、年华不再的伤感，“归计未知”则道出既无法在长安实现仕途理想、又不知归向何处的两难处境。 五、（12分） 20. 背诵默写专项训练。 （1）__________，问苍茫大地，谁主沉浮？（《沁园春》） （2）越陌度阡， ___________。（《短歌行》） （3）____________，潦倒新停浊酒杯。（《登高》） （4）熊咆龙吟殷岩泉，_____________。（《梦游天姥吟留别》） （5）人生如梦，____________。（《念奴娇·赤壁怀古》） （6）____________，朽木不折。（《劝学》） （7）吾师道也，__________（《师说》） （8）______________，泣孤舟之嫠妇（《赤壁赋》） （9）爱而不见，_____________。（《静女》） （10）钉头磷磷， ______________。（《阿房宫赋》） （11）________________，斯用兵之效也。（《六国论》） （12）见贤思齐焉， _______________。（《〈论语〉十二章》） 【答案】 ①. 怅寥廓 ②. 枉用相存 ③. 艰难苦恨繁霜鬓 ④. 栗深林兮惊层巅 ⑤. 一尊还酹江月 ⑥. 锲而舍之 ⑦. 夫庸知其年之先后生于吾乎 ⑧. 舞幽壑之潜蛟 ⑨. 搔首踟蹰 ⑩. 多于在庾之粟粒 ⑪. 是故燕虽小国而后亡 ⑫. 见不贤而内自省也 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：寥、廓、栗、巅、尊、酹、舞、搔、庾。 六、（18分） 阅读下面的文字，并答题。 日子里的黄河 秦岭 ①在我看来，黄河的古老和人类个体的年轻，注定了人类认识事物的局限。现代科学只为我们掀开了黄河文明的一角，唯有文学，才能让我们仰视或俯瞰到黄河文明的表情。文学心灵的视野比我们眼睛的视野要开阔得多，它可以让我们的思想在时光的隧道里扇动艺术的翅膀，不断回首，或者频频前瞻。黄河文明的表情，就是华夏儿女日子的表情，二者是相辅相成的。在我文学的视野里，黄河疆域的宽窄与长短，尽收眼底，一览无余，她就是我们日子里的一担水，或者一滴水，蓄满了一个散发着五谷杂粮味道的真实世界。 ②“日子，就是一担水，”从黄河儿女的这句口头禅里，我闻到了烟火味儿。小时候，我不懂。“黄河远上白云间”，那滔滔的黄河水，该是多少担水啊！把黄河与日子联系起来，我总是想到扁担、木桶和黄土高坡上的羊肠小道。一位长满花白胡子的老人说：“其实，咱和黄河天天见哩，咱都是女娲随着黄河水抟着黄土造出来的，都是黄河的娃哩。” ③至今想来，这句话意味深长。中国的乡村，到处都有龙王庙。求水的日子里，成千上万的人高举火把，在苍天之下、大地之上跪成一种无与伦比的虔诚和渴望。在红烛的火焰和紫昏的缭绕中，庄重、慈祥、平静的水龙王，俯瞰众生，目光里蓄满了母亲才有的表情，她身上倾注了芸芸众生对河流的崇拜和念想，她是龙，也是水。当一担水挑回家，炊烟袅袅升起，日子里所有的滋味儿都有了。喝一口黄河水，一种宗教般的庄严，在我内心驻留、伸展、蔓延。 ④我有理由断言，黄河的文化源头早已超越了地理意义上的故乡——青藏高原巴颜喀拉山北麓的约古宗列盆地，超越了天下黄河“九十九道弯”的文化空间，同样超越了黄河五千四百六十四公里身长所辐射的疆域。黄河用上百万年的耐心和胸襟，轻轻拥揽了西北、中原、华北几十万平方公里的土地之后，苍生尽在她温情的怀抱里。 ⑤沿着黄河走，我发现，黄河对人类精神的浸润和人类心灵对黄河心悦诚服的接纳，早已成为一种双向力量。假如，百万年前中国西部的地质变化没有为黄河的诞生提供可能，那么，谁来给我们提供一担水的意义？黄河流域的掌心里，到底还有多少超越五千年的华夏文明遗存，至少当下无从得知，也许，我们真的只是领受了黄河文明的一角。置身历经千年风霜的殿堂和古柏，耳闻经久不息的钟声，我们只知道，历史刚刚从史前向殷商走来，从秦汉向唐宋走来，从明清向当下走来，“奔流到海不复回”。 ⑥荀子说：“不积小流，无以成江海。”一条又一条黄河的支流，跨越时空，奔流不息，每一条支流都是每一担水的合计，都是去黄河那里“赶集”。在黄河沿岸的乡村，你倒耳谛听，一定能听到这样的声音：“滴答，滴答，滴答。”那是屋檐水的声音，也是黄河的声音，更是父老乡亲血管里的声音。她最终在华北汇入苍茫的大海，带去的，是这片土地的表情。 ⑦少年时代，我一度迷恋西方哲学，但有一位外国朋友告诉我：“我不敢轻视中国哲学，因为有一条河，它叫黄河，是一首叫哲学的诗。”诗？我的耳畔，顿时响起先秦以来黄河两岸的低吟浅唱：“坎坎伐檀兮，置之河之干兮”⋯⋯“所谓伊人，在水一方”⋯⋯“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”⋯⋯ ⑧每一句艺术的经典，都是日子的投影。在我心灵崖畔的视野里，古人和今人的艺术联系、传承，根脉如此密不可分。那史前人类遗址中陶罐、陶瓶、陶盆上镌刻、描绘的符号，那用简单的线条、笔画对河流、鱼虾、白云、牲畜、狩猎、祭祀的表达，那云冈石窟、龙门石窟、敦煌石窟、麦积山石窟中的雕塑、壁画……那一刀又一刀，一笔又一笔，一画又一画，分明是一支支反复吟咏的民谣，民谣里蓄满了所有关于日子的歌。这些歌，伴随着黄河的涛声，经久不息。当艺术融入人们的日子，那不就是一曲几千年的黄河大合唱吗？ ⑨一直在想，在中国，每当中华民族处于生死存亡的十字路口，为什么人们首先想到的是黄河？“风在吼，马在叫，黄河在咆哮，河西山冈万丈高，河东河北高粱熟了……”也许，社会学家给出的答案是母亲，哲学家给出的是精神，政治家给出的是人民，美学家给出的是气质，历史学家给出的是传统……一位农民却这样回答我：“风水。”我的理解是，黄河流域的气候、土壤与地貌，体现了农耕文明更多的特征， “河东河北”密不透风的高粱，既给黄河儿女以日子，同时也为黄河儿女抗击外来侵略提供了天然屏障。“黄河在咆哮”，那是对敌人的怒吼，也是对儿女的召唤。 ⑩毋庸讳言，近百年来，中国东南沿海地区创造时代文明的步伐要远远比黄河流域快，这得益于现代工业、海洋文明的进步与发展。“源头不会变，风水轮流转”，这不光是一个历史问题，也是一个生态问题。变与不变之间，人与自然的作用力，可以海枯石烂，也可以沧海桑田。 ⑪我们一定不会忘记这样一段歌词：“我的故乡并不美，低矮的草房苦涩的井水，一条时常干涸的小河，依恋在小村周围……”我在黄河流域考察农村饮水现状的时候，再次看到了农民肩膀上的一担水，那，还是我小时候见过的清冽的水吗？那分明是稠泥浆。有个不争的事实是：黄河瘦了，近几十年来，曾频频断流。一条条排污管道，像罪恶的大炮一样伸向黄河。 ⑫“保卫黄河”，半个世纪前的黄河儿女面对敌人发出的呐喊，犹在耳畔，只是，如今黄河的敌人隐藏在哪里呢？要我说，就在我们自己的日子里。信不信，一担水的日子里，什么都看得出来。 ⑬三十年前，黄河两岸流行着一首叫《黄河源头》的歌，其中的歌词是： 黄河的源头在哪里？ 在牧马汉子的酒壶里。 黄河的源头在哪里？ 在擀毡姑娘的歌喉里。 ⑭我至今仍然想做这样一个梦：自己变成了那个歌声里牧马的汉子，手里拎着酒壶，沿着黄河行走，马蹄悦耳。不远的擀毡房里，有一位美丽的姑娘，在为我歌唱…… ⑮就这样策马而去，不愿醒来。 21. 下列对文章有关内容的理解和分析，正确的两项是（ ） A. 老人说到女娲造人，从远古神话的角度表达人们对黄河的宗教般的崇拜，从文化源头展现了黄河对人类精神的滋润和人类心灵对黄河的接纳。 B. 黄河流域比东南沿海地区的发展要快得多，这充分说明了“源头不会变，风水轮流转”的哲学原理。 C. “保卫黄河”是半个多世纪前的黄河儿女面对列强所发出的呐喊，现在的黄河已经不再需要保卫了。 D. 文末借一首歌和一个梦，作者决定去黄河源头居住，从而表达了对黄河悠久文明的酷爱。 E. 从文学的角度审视黄河文明，可以帮助人们思考过去和未来，开阔视野，尽情地品尝生活的滋味。 22. 请简要分析第④段表达上的特点及其效果。 23. 文中第⑧段罗列了众多艺术作品，有什么作用？ 24. 作者在第⑫段说“一担水的日子里，什么都看得出来”。请谈一谈你从本文中看到了什么。 【答案】21. AE 22. ①运用排比手法，连续使用“超越了……”的句式，强调黄河文化源头的广阔与深远，增强语势；②采用拟人手法，“耐心和胸襟” “轻轻拥揽”赋予黄河人格化特征，生动体现黄河对土地的滋养与包容，凸显黄河与苍生的紧密联系。 23. ①列举不同时期、不同形式的艺术作品，展现黄河文明在艺术领域的传承与丰富性；②说明艺术是日子的投影，艺术与黄河文明、百姓生活密不可分；③论证黄河文明对艺术创作的深远影响，以及艺术对黄河文明的承载作用，为后文“黄河大合唱”的比喻做铺垫。 24. ①看到黄河与百姓日子的紧密联系，黄河是生活的源泉，承载着民生需求；②看到黄河文明的悠久与深厚，以及其对民族精神的浸润；③看到黄河当前面临的生态问题，如断流、污染，警示人们保护黄河的重要性；④看到黄河在民族危难时的精神象征意义，是民族凝聚力的体现；⑤看到古今对黄河的情感共鸣，以及黄河文明的传承与发展。 【解析】 【导语】《日子里的黄河》以“一担水”为魂，将黄河从地理符号升华为文明载体。作者融神话、历史、艺术与现实于笔端，既写黄河滋养日子的温情，也忧其生态危机，字里行间是对民族根脉的深情叩问。语言兼具诗意与厚重，如“屋檐水亦是黄河声”的隐喻，让宏大的黄河文明落于烟火日常，兼具文学感染力与现实警醒力。 【21题详解】 本题考查学生对相关内容的理解和分析能力。 B.“黄河流域比东南沿海地区的发展要快得多”错误，原文说的是“中国东南沿海地区创造时代文明的步伐要远远比黄河流域快”； C.“现在的黄河已经不再需要保卫”错误，原文有“一条条排污管道，像罪恶的大炮一样伸向黄河”，可见黄河仍需保卫； D.“作者决定去黄河源头居住”错误，无中生有。 故选AE。 【22题详解】 本题考查学生赏析文章重要语段语言艺术的能力。 ①以“超越了……超越了……同样超越了……”三个结构相同的句式，层层递进地突破黄河的地理、空间、长度局限，运用的是排比手法，排比可增强语势，强调黄河文化源头的广阔与深远。 ②“耐心和胸襟”“轻轻拥揽”“温情的怀抱”将黄河人格化，采用的是拟人修辞，赋予其包容的母性特质，生动体现黄河对土地的滋养与包容，让黄河形象更鲜活，生动诠释其对苍生的滋养，凸显黄河与苍生的紧密联系。 【23题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 ①由“史前人类遗址中陶罐、陶瓶、陶盆上镌刻的符号”（史前原始刻画形式）、“云冈石窟、龙门石窟等中的雕塑、壁画”（古代石窟艺术形式）可见第⑧段列举不同时期、不同形式的艺术作品，展现黄河文明在艺术领域的传承与丰富性。 ②以史前陶罐符号、石窟雕塑壁画等艺术遗存，具象化“每一句艺术经典都是日子的投影”，证明黄河文明始终扎根百姓日常，艺术与黄河文明、百姓生活密不可分。 ③从原始刻画到石窟艺术，跨越千年的艺术形式皆以黄河为创作内核，清晰呈现黄河文明对艺术创作的深远影响，艺术（民谣、雕塑等）又承载黄河文明。而“这些歌，伴随着黄河的涛声”自然引出后文“一曲几千年的黄河大合唱”的比喻，形成铺垫。 【24题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 ①从开头“日子，就是一担水”以及文中对黄河水与百姓生活紧密联系的内容可知，一担水是黄河儿女的生存依托、生活的源泉，承载着民生需求。 ②文中详细描述黄河流域孕育的华夏文明，“一担水的日子里”承载着黄河文明的悠久与深厚，浸润着民族精神。 ③第⑪段写考察所见的黄河现状，表明黄河生态环境被破坏。“一担水的日子里”反映这种生态恶化的现状，警示人们保护黄河的重要性。 ④在中国，每当民族生死存亡时刻都会想到黄河，可见黄河在民族危难时的精神象征意义，体现民族凝聚力。 ⑤民族危难时“黄河在咆哮”的呐喊与古人对黄河的崇拜、依赖一脉相承，包括三十年前流行的歌曲和至今我的梦，都以黄河为精神锚点，可见古今情感共鸣与文明传承。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $