精品解析：天津市南开区天津大学附中2025-2026学年高三上学期开学检测语文试题

天大附中2025-2026学年度第一学期高三年级期初检测 语文试卷 本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共100分，时长120分钟。 第Ⅰ卷（共50分） 一、（6分） 阅读下面的文字,完成各题。 我们挥毫泼墨，_________________生态画卷，让天蓝地绿水清的生态之美从理想照进现实，让绿色发展理念不断浸润美丽家园。如今，越来越多的人开始养成绿色生活习惯。北京新一轮百万亩造林缘化____________, 河南全面启动沿黄河南段左右岸、中下游生态廊道建设……根据相关数据显示，今年上半年全国已完成春季造林6646万亩，约占全年造林任务的65%左右。习近平总书记强调，“小康全面不全面，生态环境质量很关键”。在江苏南京栖霞区燕子矶街道，过去江边化工企业____________，江水被污染，如今厂房变绿廊、四季皆美景。 近些年来，我国大力推进生态文明建设。从持续增绿，创造“全球新增缘化面积约1/4来自中国”的奇迹；到持续减排，让蓝天白云成为生活的常态……通过不懈努力，“绿水青山就是金山银山”的理念日益深入人心。专门为骑行、步行设计的道路上绿树成荫，越来越多的人在购车时选择新能源车型……健康环保的生活方式，在点滴之处________着身边的环境，助力实现我们共同的“绿色梦想”。 1. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是( ) A. 抒写 如火如荼 鳞次栉比 改变 B. 书写 声势浩大 星罗棋布 改变 C. 书写 如火如荼 星罗棋布 改善 D. 抒写 声势浩大 鳞次栉比 改善 2. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( ) A. 根据相关数据显示，今年上半年全国已实现春季造林6646万亩，约占全年造林任务的65% B. 相关数据显示，今年上半年全国已完成春季造林6646万亩，约占全年造林任务的65%左右。 C. 相关数据显示，今年上半年全国已完成春季造林6646万亩，约占全年造林任务的65%。 D. 根据相关数据显示，今年上半年全国已实现春季造林6646万亩，约占全年造林任务的65%左右。 3. 下列各句中引号的用法，与其他三项不同的一项是( ) A. 习近平总书记强调，“小康全面不全面，生态环境质量很关键”。 B. 创造“全球新增绿化面积约1/4来自中国”的奇迹。 C. “绿水青山就是金山银山”的理念日益深入人心。 D. 助力实现我们共同的“绿色梦想”。 【答案】1. C 2. C 3. D 【解析】 【1题详解】 本题考查正确使用词语的能力。 抒写：抒发描写。书写：写。“抒写”是含有主观感情的对事物或事情的内心活动的描述和表达。由后面“生态画卷”可知，此处用“书写”恰当。 如火如荼：原比喻军容之盛。现用来形容大规模的行动气势旺盛，气氛热烈。声势浩大：声威和气势非常壮大。此处强调的应是“造林绿化”的规模大，“造林绿化”行动的气势旺盛，故用“如火如禁”恰当。 星罗棋布：像天空的星星和棋盘上的棋子那样分布着。形容数量很多，分布很广。鳞次栉比：像鱼鳞和梳子的齿一样，一个挨着一个地排列着，多用来形容房屋等密集。此处是形容“过去江边化工企业”的数量之多，因此用“星罗棋布”恰当。 改善：改变原有情况，使好一些。改变：使事物发生显著的变化。语境是让环境变得更好，用“改善”更恰当。 故选C。 【2题详解】 本题考查辨析并修改病句的能力。 A项，句式杂糅，应删除“根据”或“显示”“实现春季造林6646万亩”搭配不当。 B项，语意重复，删除“约”或者“左右”。 D项，句式杂糅，应删除“根据”或“显示”；“实现春季造林6646万亩”搭配不当；语意重复，删除“约”或者“左右”。 故选C。 【3题详解】 题考查分析标点符号的作用的能力。 A、B、C三项中的引号都表示引用； D项表示特殊含义。 故选D。 二、（6分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 近年来，微短剧在我国迅猛发展，引领文娱、旅游等行业消费热潮。《中国微短剧行业发展白皮书（2024）》显示，2024年微短剧市场规模预计突破504亿元，同比增长34.9%，首次超过内地电影票房。当下，微短剧用户规模已超越网络文学、网络音频等多类基础数字服务。据调查，超七成网络用户养成了观看微短剧的习惯，每日追剧的时间占总上网时间的比例高达36%。 微短剧契合了人们精神生活的一些时代诉求，譬如更关心情绪价值和社会共鸣。近期，微短剧内容消费市场正在发生变革，逐步形成良性互动格局，内容低质和侵权盗版现象明显减少。2024年，微短剧的故事类型、内涵表达及制作水准都有一定的突破，也相应带来了市场收益的增长。尤其值得关注的是，微短剧与主流文化、主流媒体双向奔赴，一些微短剧在弘扬红色文化、拥抱严肃文学上作出尝试，主流媒体参与制作或播放微短剧，促进了微短剧整体质量的提高。 微短剧是线上消费持续扩大的一个缩影。如今，大众接收信息的方式发生了重大转变，消费场所也从线下更多转移到线上，大众由偶尔花费大块时间去影院观影转变为随时随地用手机观看微短视频。可以说，微短剧适应了快节奏、碎片化、快餐化、及时便捷的消费方式，这恰是线上消费比线下消费的优势。 目前，微短剧已从单纯的娱乐内容跃升为情感、消费双驱动的平台。今年1月，国家广电总局推出“微短剧+”行动计划，赋能千行百业。在“跟着微短剧去旅行”等创作计划带动下，乐山等地以及汉服等国潮国货产品纷纷“借剧出圈”。乡村得天独厚的自然景观、丰富多彩的文化，也为微短剧提供了充足的创作素材，微短剧在带动乡村文旅和农产品消费上大有可为。此外，微短剧在剧本创作、科幻画面制作等各环节大量使用最新科技工具，也带动了科技产品消费。 （摘编自刘诚《提升微短剧质量打造文旅消费亮点》） 材料二： 日前，在第十二届中国网络视听大会上，国家广播电视总局发布“跟着微短剧去旅行”创作计划第六批推荐剧目，由天津市文化和旅游局（天津市广播电视局）指导和选送的网络微短剧《梦舰·致远》入选。该剧共3集，每集5分钟，取景地位于滨海新区的国家海洋博物馆（以下简称海博馆），讲述了青年洪奇在海博馆参观时，意外穿越至北洋水师“致远号”战舰的故事。作品表达了中华民族渴望和平、必将实现伟大复兴的信念，展现了海博馆在传播国家海洋文化与爱国主义精神方面的作用。 谈及创作初衷，该剧总制片人告诉记者：“我是资深军迷，参观海博馆展览时，被馆内展品深深触动。《梦舰·致远》去年9月立项，正值甲午战争爆发130周年，海博馆丰富的藏品为还原剧作内容提供了便利，馆内中华海洋文明第三展厅第二、第三篇章中北洋水师船模与中国现役海军舰船模型，为创作提供了丰富的素材与灵感。我们将中国近代史与海洋文化史紧密相连，把爱国主义精神融入故事，让其成为创作的坚实基石。为了满足观众对穿越题材的需求，我们加入穿越元素，更鲜活地展现历史场景，拉近与观众的距离。” 《梦舰·致远》总策划、天津市滨城海洋文化旅游发展有限公司影艺传媒部副部长顾博表示：“为提升海博馆这一天津文旅名片的影响力，发挥博物馆在爱国主义教育方面的重要作用，我们投资拍摄了这部微短剧。目前，我们计划打造该剧IP（知识产权）化的全链路，如解密图书、沉浸式体验、互动舞台剧内容均已开始进行筹备。未来，公司也将依托文化产品形成的著作权与虚拟资产积极开展运营，真正做到以文塑旅、以旅彰文，最终实现国企改革与高质量发展的目标。” （摘编自刘茵《津产微短剧赋能文旅融合》） 材料三： 2月23日，国内首部由AI技术全程驱动的奇幻探秘微短剧《马家窑谜踪之神杖密码》上线。考古发现与科技赋能的碰撞，让沉寂千年的马家窑文化以全新姿态步入大众视野。 “这不是一部传统影视作品，而是一座用代码搭建而成的数字博物馆。”负责人展示了两组画面：一侧是马家窑遗址的考古测绘图纸，另一侧则是用AI生成的史前部落全景——泥墙茅屋依山而建，陶窑中火光跃动，手持骨刃的先民正用矿物颜料在陶罐上勾勒旋涡纹。两者细节高度吻合，甚至连陶罐纹样的笔触走向都与出土文物一般无二。 剧中90%的场景基于真实考古数据构建。制作初期，技术团队输入了上千份马家窑文化的研究报告、500余件文物的三维激光扫描数据，以及《山海经》《水经注》等古籍文献。通过AI深度学习，系统不仅还原了4800年前的植被分布、地貌特征，还结合古籍中的神话元素，创造出“通天神殿”“图腾兽”等奇幻场景。 短剧避开了宏大叙事，用悬疑探险的外壳包裹文化内核。剧中现代青年顾北辰穿越至史前部落，利用物理学知识帮助先民建造防洪工事，用数学思维破解图腾谜题，甚至通过分析陶器烧制温度推测线索。《马家窑谜踪》的价值远不止于一部短剧的热播。制作方计划以该剧为起点，构建“马家窑文化IP矩阵”。后续将开发系列剧集，融入彩陶制作、史前贸易、部落战争等元素，逐步搭建“马家窑文化宇宙”；推出虚拟数字人担任线上文物讲解员；与文物考古部门合作，利用AI修复技术还原破损彩陶纹样，开发数字藏品。这一探索更深远的意义，在于文物古迹的“数字永生”。通过AI建模与区块链技术，马家窑文物得以脱离物理限制，在虚拟世界中完整保存，让子孙后代了解我们文明的伟大。 （摘编自颉满斌、李佳《跨越4800年的奇幻之旅——AI微短剧解锁马家窑文化密码》） 4. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 微短剧近年来在我国迅猛发展，市场规模和用户规模都实现较大增长，已成为人们消费持续扩大的一个缩影。 B. 微短剧在2024年的票房首次超过内地电影票房，离不开它契合了人们更关心情绪价值等精神生活的时代诉求。 C. 《梦舰·致远》只有加入当代青年意外穿越的情节，才能满足观众对题材的要求，从而更鲜活地展现历史场景。 D. 《马家窑谜踪之神杖密码》中呈现的史前部落全景不是AI的凭空想象，而是在考古框架内的合理化推演。 5. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 微短剧已经成为情感、消费双驱动的平台，能够促进乡村文旅、农产品消费及科技产品消费等多领域的增长。 B. 微短剧早期内容都只注重娱乐，且低质和侵权盗版现象严重，因此大众只愿去影院观影而不愿看微短剧。 C. 通过解密图书、沉浸式体验、互动舞台剧打造的《梦舰·致远》IP化全链路，充分发挥了海博馆在爱国主义教育方面的重要作用。 D. 微短剧《马家窑谜踪之神杖密码》全新展示了马家窑文化，使观众可以通过该剧了解马家窑文化的所有细节。 6. 下列说法中，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 微短剧中的人物形象多呈现扁平化，性格层次比较单一，常常突出某方面的特征，带有夸张色彩。 B. 乐山市借助微短剧《烟火嘉州》展现当地非遗文化，剧集热播后游客量大增，文旅收入显著提升。 C. 某平台数据显示，2024年其用户日均观看微短剧时长仅为15分钟，多数人认为其内容缺乏深度。 D. 专家指出，微短剧制作成本低、周期短，导致行业内长期存在“粗制滥造”的现象，亟需政策规范。 【答案】4. D 5. A 6. B 【解析】 【导语】这篇阅读材料聚焦微短剧的崛起与多元价值，展现了其在文娱消费、文旅融合和文化传承中的创新实践。三则材料分别从行业规模、内容升级（如《梦舰·致远》的红色IP开发）、科技赋能（如AI复原马家窑文化）等维度，呈现了微短剧从娱乐载体向“文化+消费”复合平台的转型。案例典型，数据详实，揭示了新媒体形态对传统文化传播和产业升级的催化作用。 【4题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 A.“已成为人们消费持续扩大的一个缩影”错误，原文说“微短剧是线上消费持续扩大的一个缩影”，而非人们消费持续扩大的一个缩影，选项扩大范围。 B.“微短剧在2024年的票房首次超过内地电影票房”错误，原文是“2024年微短剧市场规模预计突破504亿元，同比增长34.9%，首次超过内地电影票房”，是“市场规模”超过内地电影票房，不是“票房”。 C.“只有加入当代青年意外穿越的情节，才能……”错误，从原文“为了满足观众对穿越题材的需求，我们加入穿越元素，更鲜活地展现历史场景，拉近与观众的距离”可知，加入穿越元素能满足观众需求、更鲜活地展现历史场景，但不是唯一方式，选项“只有……才”表述过于绝对。 故选D。 【5题详解】 本题考查学生对材料相关内容的推断和辨析的能力。 B.“微短剧早期内容都只注重娱乐，且低质和侵权盗版现象严重”错误，材料一只是说“近期，微短剧内容消费市场正在发生变革，逐步形成良性互动格局，内容低质和侵权盗版现象明显减少”，不能由此推出微短剧早期“只注重娱乐，且低质和侵权盗版现象严重”的情况。 C.“通过解密图书……充分发挥了海博馆在爱国主义教育方面的重要作用”错误，根据材料“我们计划打造该剧IP（知识产权）化的全链路，如解密图书、沉浸式体验、互动舞台剧内容均已开始进行筹备”可知，只是说计划打造IP化全链路，未提及已充分发挥作用，选项将未然变已然。 D.“使观众可以通过该剧了解马家窑文化的所有细节”错误，材料三只是说“考古发现与科技赋能的碰撞，让沉寂千年的马家窑文化以全新姿态步入大众视野”，没有说能了解所有细节，选项无中生有。 故选A。 【6题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一的观点是微短剧引领文娱、旅游等行业消费热潮，适应线上消费方式，带动多领域发展。 A.论述的是微短剧人物形象特点，与材料一观点无关，不能支撑材料一观点。 B.乐山市借助微短剧展现非遗文化，带动文旅收入提升，体现了微短剧对文旅行业的带动作用，能支撑材料一观点。 C.说的是微短剧用户观看时长及内容缺乏深度，与材料一观点不符，不能支撑材料一观点。 D.强调微短剧制作存在的问题，与材料一观点无关，不能支撑材料一观点。 故选B。 三、（26分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 艺之兴也，其由民心之有智乎？造艺者，将以有理乎民。生而心知物，知物而欲作，欲作而事繁，事繁而莫之能理也。故圣人因智以造艺，因艺以立事，二者近在乎身，而远在乎物。艺者，所以旌智饰能、统事御群也，圣人之所不能已也。艺者，以事成德者也；德者，以道率身者也。艺者，德之枝叶也；德者，人之根干也。斯二物者，不偏行，不独立。木无枝叶则不能丰其根干，故谓之瘣；人无艺则不能成其德，故谓之野。若欲为夫君子，必兼之乎。 先王之欲人之为君子也，故立保氏[1]掌教六艺，一曰礼，二曰乐，三曰射，四曰御，五曰书，六曰数。大胥掌学士之版，春入学，舍采[2]，合万舞；秋班学，合声，讽诵讲习，不懈于时。故《诗》曰：“菁菁者莪，在彼中阿。既见君子，乐且有仪。”美育群材，其犹人之于艺乎？既修其质，且加其文，文质著然后体全，体全然后可登乎清庙，而可羞乎王公。故君子非仁不立，非义不行，非艺不治，非容不庄，四者无愆，而圣贤之器就矣。《易》曰：“富有之谓大业。”其斯之谓欤？君子者，表里称而本末度者也。故言貌称乎心志艺能度乎德行美在其中而畅于四支纯粹内实光辉外著。孔子曰：“君子耻有其服而无其容，耻有其容而无其辞，耻有其容而无其行。”故宝玉之山土木必润，盛德之士文艺必众。 孔子称安上治民莫善于礼，移风易俗莫善于乐。存乎六艺者，著其末节也。夫陈笾豆、置尊俎、执羽籥、击钟磬、升降趋翔、屈伸俯仰之数也，非礼乐之本也。礼乐之本也者，其德音乎？《诗》云：“我有嘉宾，德音孔昭。示民不佻，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。”此礼乐之所贵也。故恭恪廉让，艺之情也；中和平直，艺之实也；齐敏不匮，艺之华也；威仪孔时，艺之饰也。通乎群艺之情实者，可与论道；识乎群艺之华饰者，可与讲事。事者，有司之职也；道者，君子之业也。君子兼之，则贵也。艺者，心之使也，仁之声也，义之象也。故礼以考敬，乐以敦爱，射以平志，御以和心，书以缀事，数以理烦。敬考则民不慢，爱敦则群生悦，志平则怨尤亡，心和则离德睦，事缀则法戒明，烦理则物不悖。六者虽殊，其致一也。其道则君子专之，其事则有司共之，此艺之大体也。 （取材于徐干《中论》） 注释：[1]保氏：古代以礼义匡正君王、教育贵族子弟的官员。[2]舍采：古代学子入学时祭祀先圣先师的仪式。 7. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 而可羞乎王公 使……羞愧 B. 四者无愆 过失 C. 我有旨酒 香醇 D. 志平则怨尤亡 通“无”，没有 8. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A 其由民心之有智乎 其称文小而其指极大 B. 因艺以立事 因人之力而敝之 C. 讽诵讲习，不懈于时 不拘于时，学于余 D. 故宝玉之山土木必润 不知老之将至 9. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 故言貌称乎心/志艺能度乎德/行美在其中/而畅于四支纯粹/内实光辉外著 B. 故言貌称乎心志/艺能度乎德行/美在其中/而畅于四支纯粹/内实光辉外著 C. 故言貌称乎心/志艺能度乎德/行美在其中/而畅于四支/纯粹内实/光辉外著 D. 故言貌称乎心志/艺能度乎德行/美在其中/而畅于四支/纯粹内实/光辉外著 10. 对文中文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. 文中“六艺”与《师说》中“六艺经传皆通习之”中“六艺”所指不同。 B. “我有嘉宾”出自《诗经•鹿鸣》，曹操《短歌行》中引用这句诗表达对人才的思慕。 C. 文中“文”“质”的含义与《论语》中“文质彬彬”中“文”“质”含义不同。 D. 文中《易》指《周易》，“五经”指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。 11. 下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 文章以树木根干和枝叶的关系为喻，强调二者不可偏废。艺是德行的枝叶，德行是人的根本。想要成为君子，要兼备德和艺。 B. 学生春季入学，先祭祀先圣先师，再学习舞蹈使动作整齐又符合音乐节奏，到秋季区分才艺高下。 C. 作者看来，摆放礼器、演奏乐器、登高趋下疾行腾跃、屈曲伸舒俯身仰首这些技艺，都不属于礼乐范畴。 D. 礼用来促进敬肃，乐用来勉励仁爱，射来使心志平和，御来使心境平和，书用来记叙事情，数用来梳理烦难。六艺虽各有侧重，但最终目的都是一样的。 【答案】7. A 8. B 9. D 10. C 11. C 【解析】 【导语】这篇文章以“艺”为核心，阐述了德与艺的辩证关系。作者认为艺是德的枝叶，二者相辅相成，不可偏废。通过六艺教育培养君子品格，强调内在德行与外在技艺的统一。文章结构严谨，引经据典，体现了儒家重视德艺双修的教育理念，对当代人才培养仍具启示意义。 【7题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 A.错误。羞：推荐。句意：才可推荐给王公。 B.正确。句意：四方面都无过失。 C.正确。句意：我有美酒香而醇。 D.正确。句意：心志平和了，那么责备埋怨就没有了。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生理解文言词语一词多义的能力。 A.不同。副词，大概/代词，它。句意：大概是因为人心有智慧吧？/它的文辞描写的是寻常事物，但是它的意旨却极为博大。 B.相同。都是介词，凭借、依靠。句意：凭借艺来成事。/依靠人家的力量反过来损害人家。 C.不同。介词，在/介词，被。句意：诵读讲习，按时（进行）不懈怠。/不受时俗的拘束，向我学习。 D.不同。结构助词，的/助词，主谓之间，取消句子独立性。句意：所以藏着宝玉的大山土地草木一定很有光泽。/不知道衰老即将来临。 故选B。 9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：所以外表言行要与内心相符合，才能技艺要与德行匹配，（这样）美在其中，通达四肢，才干与品德充实于内，光辉形象显著于外。 “言貌称乎心志”和“艺能度乎德行”句式对称，句意相关，各自断开，排除AC； “纯粹内实”和“光辉外著”句式对称，句意相关，各自单独成句，排除B。 故选D。 【10题详解】 本题考查学生识记古代文化常识及对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。《师说》中的“六艺”指儒家六经《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，文中“六艺”指礼、乐、射、御、书、数六种技能。 B.正确。 C.错误，意思相同。“文”指文采，“质”指质朴、朴实。句意：内在品质与外在才艺都显著这样才能成为一个完人。/文采和质朴兼备、配合适当的样子。 D.正确。 故选C。 【11题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“都不属于礼乐范畴”错误，原文“夫陈笾豆……之数也，非礼乐之本也”说明这些技艺属于礼乐的外在形式，而非“不属于礼乐范畴”。 故选C。 参考译文： 艺的产生，大概是因为人心有智慧吧？创造艺的人，是想要用它教化百姓。（人）生在世就要了解外物，了解外物就会生发欲念，欲念起事就繁多，事繁多就无法有条理地处理好了。所以圣人凭借智慧而创造艺，凭借艺来成事，二者近则关乎自身，远则关乎外物。艺是用来彰显智慧、发挥能力控制事情和治理百姓的，圣人也不能停止（学艺）。艺是通过行事培养德行的；德是通过道义引导自身的。艺是德行的枝叶，德行是人的根本。这二者不能偏重其一，不能离开彼此而存在。树木没有枝叶就不能使根干壮大，所以称它为病树；人不学艺就不能成就德行，所以称他为粗鄙的人。如果要想成为君子，就一定要兼备德与艺。 先王想让人们成为君子，所以设置官员掌管教授六艺，一是礼，二是乐，三是射，四是御，五是书，六是数。大胥掌管在学校读书人的名册，（学生）春季入学，（先）祭祀先圣先师，（再学习舞蹈）使动作整齐又符合音乐节奏；秋季区分才艺高下，使声音符合旋律节奏，诵读讲习，按时（进行）不懈怠。所以《诗》说：“莪蒿葱茏真繁茂，丛丛生长在山坳。已经见到那君子，快快乐乐好仪表。”善育人材，不就如让人学艺一样吗？既修养了内在品质，再加上外在才艺的修饰，内在品质与外在才艺都显著这样才能成为一个完人，之后才可进入太庙，才可推荐给王公。所以君子无仁就无法立身，无义就不能行事，无艺就无法提升修养，没有符合礼法的仪容就不庄重，四方面都无过失，那么圣贤之才就具备了。《易》说：“无所不有就叫做伟大业绩。”大概说的就是这种情况吧？君子就是（要让）外在与内心相称、大事小情都符合礼义法度。所以外表言行要与内心相符合，才能技艺要与德行匹配，（这样）美在其中，通达四肢，才干与品德充实于内，光辉形象显著于外。孔子说：“君子以只穿上君子服装而无君子仪容为耻，以只有君子仪容而无君子谈吐为耻，以只有君子的谈吐却没有君子的品德为耻。”所以藏着宝玉的大山土地草木一定很有光泽，品德高尚的人学问技艺必定丰富。 孔子认为安定国家、治理百姓，没有比用礼教更有效的了，改变风气及旧的习惯制度，没有比用音乐教化更好的了。存在六艺之中，显现出的是其中的小节。那些摆放礼器、拿着音乐舞蹈的用具、登高趋下、疾行腾跃或屈曲伸舒，俯身仰首这些技艺，并不是礼乐的根本。礼乐的根本，难道不是合乎仁德之音吗？《诗》说：“一旦四方贤才光临舍下，品德高尚又显耀。示人榜样不轻浮，君子贤人纷纷来仿效。我有美酒香而醇，宴请嘉宾嬉娱任逍遥。”这就是礼乐所崇尚看重的。所以恭敬谨慎、清廉、逊让是艺的本性；中正平和、正直无私是艺的实质；敏捷不懈是艺的外在光环；仪容庄重甚合时宜是艺的外在装饰。通晓艺的本性实质的人，可以和他谈论六艺之道；通晓各种技艺的外在表现的人，可以和他讲习六艺之事。六艺之事是官员的职责，六艺之道是君子的追求。君子既通晓艺的本性实质，又知晓艺的外在表现，就很可贵了。艺是内心（对品德）的追求，是仁的言语，是义的外化。所以礼用来促进敬肃，乐用来勉励仁爱，射来使心志平和，御来使心境平和，书用来记叙事情，数用来梳理烦难。敬肃之心加强了，那么百姓不会怠慢；仁爱之心具备了，那么百姓就会愉悦；心志平和了，那么责备埋怨就没有了；心境调和了，那么思想不一致的人也会和睦相处了；事情用文字记录下来了，那么法规戒律就明了了；烦难梳理了，那么事情就顺利了。六艺虽然不一样，但目的是一样的。六艺之道是君子一心追求的，六艺的仪事是官员掌管的，这就是艺的大略。 12. 下列各组句子中，加点词的意思相同的一组是（ ） A. 虽有槁暴，不复挺者 师道之不复，可知矣 B. 冰，水为之 圣人之所以为圣 C. 则知明而行无过矣 句读之不知 D. 不如须臾之所学也 是故弟子不必不如师 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言一词多义的能力。 A.不同。又、再/恢复。句意：即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直。/从师的风尚不能恢复，就可以知道了。 B.不同。形成/成为。句意：冰，是水凝结而成的。/圣人成为圣人的原因。 C.不同。通“智”/知道。句意：就会智慧明达而行为没有过失了。/不知道断句知识。 D.相同，都是比得上。句意：比不上片刻学习得到的收获多。/因此弟子不一定比不上老师。 故选D。 13. 下列各组句子中，加点词的意思与现代汉语不同的一项是（ ） ①蚓无爪牙之利 ②不如须臾之所学也 ③师不必贤于弟子 ④非蛇鳝之穴无可寄托者 ⑤曰师曰弟子云者 ⑥古之学者必有师 ⑦积土成山，风雨兴焉 ⑧吾从而师之 A. ①②④⑦⑧ B. ②③⑤⑥⑧ C. ①③④⑥⑧ D. ②④⑥⑦⑧ 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 ①爪牙：古义，指爪子和牙齿；今义，特指为坏人效力的帮凶。句意：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿。 ②须臾：古今都指片刻、一会儿。句意：不如片刻之间学到的知识（更有价值）。 ③不必：古义，指不一定；今义，指不需要、用不着。句意：老师不一定超过弟子。 ④寄托：古义，指寄居、托身；今义，指把理想、情感等放在某人或某物上。句意：（蚯蚓）如果没有蛇和鳝鱼的洞穴，就没有地方可以托身。 ⑤弟子：古今都指学生、徒弟。句意：称老师称弟子的这类人。 ⑥学者：古义，指求学的人；今义，指在学术领域有一定造诣、成就的人。句意：古代求学的人一定有自己的老师。 ⑦风雨：古今都指风和雨。句意：堆积泥土形成高山，风雨就从这里兴起。 ⑧从而：古义，两个独立的词，“从” 指 “跟从”，“而”是连词，表顺承；今义，连词，表因果或递进关系。句意：我跟从（他），并且把他当作老师。 根据以上分析可知①③④⑥⑧中加点词的意思与现代汉语不同。 故选C。 14. 下列各组句子中，加点词的意思和用法相同的一组是（ ） A. 其下圣人也亦远矣 上食埃土，下饮黄泉 B. 不积小流，无以成江海 小学而大遗，吾未见其明也 C. 君子博学而日参省乎己 日削月割，以趋于亡 D. 登高而招，臂非加长也 而高其直，亦无售者 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言一词多义的能力。 A.名词作动词，低于/名词作状语，向下。句意：他们低于圣人很远。/向上能够吃到尘土，向下能够喝到泉水。 B.形容词，与“大”相对/形容词作名词，小的方面。句意：不积累小的水流，就没有办法形成江海。/小的方面学习了大的方面却放弃不学，我没有看出那种人的明智。 C.相同，均为名词作状语，每天。句意：君子广泛地学习并且检查反省自己。/每天每月割让土地，以致于走向灭亡。 D.形容词作名词，高处/形容词作动词，抬高。句意：等到高处招手，手臂没有更长。/便抬高它的价格，也没有买主。 故选C。 15. 下列各组句子中，句式特点分类正确的一项是（ ） ①青，取之于蓝 ②非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也 ③蚓无爪牙之利 ④道之所存，师之所存也 ⑤句读之不知，惑之不解 ⑥不拘于时 ⑦学于余 ⑧其闻道也亦先乎吾 A. ①⑦⑧/②④/③/⑤/⑥ B. ①⑥⑦⑧/②④/③/⑤ C. ①⑥/②④/③⑤/⑧/⑦ D. ①⑦⑧/②④/③⑤/⑥ 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 ①状语后置句，正常语序为“于蓝取之”。句意：靛青，是从蓝草中提取的。 ②判断句，“者……也”表判断。句意：如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它的心浮躁啊。 ③定语后置句，正常语序为“蚓无利爪牙”。句意：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿。 ④判断句，“也”表判断。句意：道理存在的地方，就是老师存在的地方。 ⑤宾语前置句，正常语序为“不知句读，不解惑”。句意：不知道文句的停顿，不能解决疑惑。 ⑥被动句，“于”表被动。句意：不被时俗限制。 ⑦状语后置句，正常语序为“于余学”。句意：向我学习。 ⑧状语后置句，正常语序为“其闻道也亦乎吾先”。句意：他们懂得道理本来比我早。 ①⑦⑧状语后置句/②④判断句/③定语后置句/⑤宾语前置句/⑥被动句。 故选A。 16. 下列各组句子中，加点词的意思不同的一组是（ ） A. 余音袅袅，不绝如缕 非能水也，而绝江河 B. 水波不兴 风雨兴焉 C. 苍山负雪 负而前趋 D. 余始循以入 循陵而走，见蹲石鳞鳞 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.不同。断绝/横渡。句意：尾声细弱而婉转悠长，如同不断的细丝。/并不是擅长游泳，却能横渡江河。 B.相同。均意为“起、产生”。句意：水面波澜不起。/风雨从这里产生。 C.相同。均意为“背”。句意：青黑色的山上覆盖着白雪。/背着（箭）走在前面。 D.相同。均意为“沿着”。句意：我刚开始沿着它（中谷）进山。/成名沿着古坟向前跑，看见蹲踞着的一块块石头像鱼鳞般排列。 故选A。 17. 下列各项中，加点词的意思与现代汉语完全相同的一项是（ ） A. 白露横江，水光接天 B. 羡长江之无穷 C. 下有红光动摇承之 D. 多平方，少圜 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 A.古义，白茫茫的水汽；今义，二十四节气之一。句意：白茫茫的水汽横贯江面，水光连着天际。 B.古今义相同，均为“没有穷尽，没有限度”。句意：羡慕长江的无穷无尽。 C.古义，摇动、晃动；今义，不稳固，不坚定。句意：下方有晃动的红光承载托举着它。 D.古义，平的和方形的；今义，指数是2的乘方；平方米。句意：大多是平的和方正的形状，圆形的很少。 故选B。 18. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 东望武昌 济水东流 B. 乌鹊南飞 明烛天南 C. 破荆州，下江陵 其下圣人也亦远矣 D. 客有吹洞箫者 当其南北分者，古长城也 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生对文言实词、虚词中的一词多义现象的理解能力。 A.相同。 ①名词作状语，向东。句意：向东眺望武昌。 ②名词作状语，向东。句意：济水向东流。 B.不同。 ①名词作状语，向南。句意：乌鹊向南飞。 ②名词，南边。句意：雪光照亮了天空的南面。 C.意义不同。 ①名词作动词，攻取、攻下。句意：攻取了荆州，攻下了江陵。 ②名词作动词，低于。句意：他们低于圣人很远。 D.不同。 ①定语后置标志，正常语序是“有吹洞箫客”。句意：有个吹洞箫的客人。 ②判断句标志。句意：在那南北分界的地方，是古长城。 故选A。 19. 下列各组句子中，句式类型不同的一项是（ ） A. 何为其然也 而今安在哉 B. 固一世之雄也 亭东自足下皆云漫 C. 凌万顷之茫然 客有吹洞箫者 D. 月出于东山之上 此非孟德之困于周郎者乎 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 A.相同。都是宾语前置句，正常语序为“为何其然也”/“而今在安哉”。句意：（箫声）为什么这样（悲凉）呢？/如今又在哪里呢？ B.相同。都是判断句，“也”表判断/“皆”表判断。句意：本来是当世的一位英雄人物。/日观亭往东从脚下起都是云雾弥漫。 C.相同。都是定语后置句，正常语序为“凌茫然之万顷”/“有吹洞箫客”。句意：越过那茫茫的江面。/有一个会吹洞箫的客人。 D.不同。状语后置句，正常语序为“月于东山之上出”/被动句，“于”表被动。句意：月亮从东山上升起来。/这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？ 故选D。 四、古代诗歌阅读（4分） 阅读下面这首诗，按要求作答。 郊外水亭小集 [明]袁宏道 山自萧森涧自寒，却怜胜地在长安。 桐荫恰好当窗覆，柳色偏宜近水看。 已倦呼儿犹问酒，不情逢客强加冠。 湘江亦有幽居处，多少芙蓉忆钓竿。 20. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写山林幽森、水流清冷，奠定了全诗清幽孤寂的情感基调。 B. 颔联写景很注重意象的空间位置，“桐荫”恰“当窗”，“柳色”宜“近水”。 C. 颈联化用“呼儿将出换美酒”一句，而“问酒”与“换酒”的目的却迥然不同。 D. 袁宏道诗歌的风格之一即为“白话入诗，浅近自然”，此诗便体现了这一风格。 21. 如果用“以诗解诗”的方法，以下三句哪一句最适合解读本诗尾联？（ ） A. 卷却诗书上钓船，身披蓑笠执钓竿。 B. 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 C. 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 【答案】20. C 21. A 【解析】 【导语】这首诗以细腻笔触描绘郊外景致，首联颔联空间意象巧妙，颈联化用名句，尾联寄寓隐逸之思。全诗语言浅近自然，体现了诗人待选官职时的复杂心境，既有对长安胜地的留恋，又有对幽居生活的向往。 【20题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“‘问酒’与‘换酒’的目的却迥然不同”错误，“问酒”体现了诗人希望通过饮酒排遣内心的不快；“换酒”凸显诗人豪迈洒脱，但从“与尔同销万古愁”可以看出，“换酒”也是为了消愁。所以二者目的均为消除或忘记心中忧愁，并非“迥然不同”。 故选C。 【21题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌内容情感的能力。 尾联中“湘江幽居”“芙蓉钓竿”是诗人想象的归隐场景，“忆”字直接流露对远离长安喧嚣、归隐垂钓生活的向往，核心是“向往归隐”。 A.此句描绘放下诗书、披蓑执竿垂钓的归隐画面，直接展现主动归隐的行为与心境，与尾联“忆钓竿”所蕴含的向往归隐情感完全契合，均以“钓竿”为归隐象征，且情感指向一致（主动追求归隐）。 B.此句“徒有羡鱼情”表达的是羡慕他人垂钓，却无归隐行动的遗憾与向往，而尾联“忆钓竿”是诗人对自身归隐的直接向往，并非“旁观他人、徒留羡慕”，情感侧重点不同。 C.此句“独钓寒江”凸显的是孤寂、超脱的隐逸心境，侧重归隐后的孤寂状态；尾联侧重对归隐的向往，尚未进入“已归隐”的状态，场景与情感阶段不符。 故选A。 五、语言运用（8分） （一） 阅读文字，完成下面小题。 ①天光初破晓时，山岚便化作缕缕银纱，绕着青紫色的山脊游走。我踏着沾满露水的石阶向上攀援，忽然听见远处传来布谷鸟的啁啾，像一串晶莹的琉璃珠跌落在翡翠盘里，清脆地叩响了深山的晨钟。向阳的山坡上，野樱树正舒展着枝条，将粉白色的花瓣缀成满天星斗。浅绛色的杜鹃花丛如同被朝霞浸染的云絮，蓬松地堆积在溪涧两侧。最叫人惊叹的是崖壁上怒放的野百合，雪白的花瓣裹着金丝蕊，仿佛山神遗落的玉搔头，在晨风里轻轻摇晃。这些山花用姹紫嫣红的色彩、在苍翠的底色上绣出绵延十里的锦缎。 ②转过三道山弯，忽见一树老梨侧身峭壁。虬曲的枝干上堆满白雪似的花朵，远远望去好似停驻的云朵。山风掠过时，花瓣便化作纷飞的蝶阵，有的飘落在采药人的竹篓边，有的跌进放牛娃的草帽里，有的随着溪流奔向不知名的远方。这让我想起古人“砌下落梅如雪乱”的句子，只是山里的春天，连凋零都透着盎然的生机。 22. 下列词语与材料第①段中加点的“跌落”组词方式相同的一项是（ ） A. 摸清 B. 舞蹈 C. 开关 D. 忘记 23. 对材料第②段使用的手法的判断，不正确的一项是（ ） A. 转过三道山弯，忽见一树老梨侧身峭壁。（拟人） B. 虬曲的枝干上堆满白雪似的花朵，远远望去好似停驻的云朵。（明喻） C. 山风掠过时，花瓣便化作纷飞的蝶阵。（拟物） D. 这让我想起古人“砌下落梅如雪乱”的句子。（引用） 【答案】22. A 23. C 【解析】 【22题详解】 本题考查学生对词语的构词方式的把握能力。 “跌落”为“动词+结果补语”结构，强调动作的结果，属于动补结构。 A.“摸清”为“动词+形容词”的补充结构，强调动作的结果，属于动补结构。 B.“舞蹈”中“舞”和“蹈”均为动词，且意义相近，属于并列结构的动词组合。 C.“开”和“关”是意义相反的动词，属于并列结构的反义组合。 D.“忘”和“记”是意义相反动词，属于并列结构的反义组合。 故选A。 【23题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 A.正确。用“侧身”写梨树，属于拟人。 B.正确。本体是花朵，喻体是白雪，比喻词是“似的”。属于明喻。 C.“花瓣便化作纷飞的蝶阵”是将花瓣比作蝶阵，属于比喻，而非拟物。拟物是把人当作物或把甲物当作乙物来写，此处无此用法，判断错误。 D.正确。“砌下落梅如雪乱”出自李煜的《清平乐·别来春半》，是引用。 故选C。 （二） 24. 阅读文字，完成下面小题。 语段： 古风插画是中国传统文化与现代插画设计相结合的产物。相较于外国插画，中国古风插画别具一格。对中国传统绘画构图、造型、笔墨的借鉴，极大丰富了古风插画的艺术表现形式。一些作品从传统文人画中汲取营养，以水墨淡彩表达情感，营构意境；一些作品则继承传统工笔画的艺术精髓，以细腻的线条和雅致的色彩绘出栩栩如生的人物形象；还有一些作品，延续传统中国画散点构图方式，注重以留白的手法传递画面情绪，使插画尽显传统美学意蕴。在中国传统色彩语言、创作观念中生长起来的古风插画，__________。 对中国传统图案、民间故事、建筑元素的灵活运用，也是古风插画的鲜明特色。不少插画师从传统造物中提取文化符号，并对其进行全新演绎，使古风插画的表现内容更加多元，风格日趋多样，满足了人们对传统文化的精神需求。此外，在产品包装、门户网站、移动客户端等领域，越来越多的古风插画应用其中，不少传统文化形象被转化为时尚符号，走入人们的日常生活。 下列填入文中画线处的句子，最恰当的一项是（ ） A. 在传承中华优秀传统文化的同时，饱含气韵之美，也促进了插画设计的发展与创新 B. 饱含气韵之美，在传承中华优秀传统文化的同时，也促进了插画设计的发展与创新 C. 在促进了插画设计的发展与创新的同时，饱含气韵之美，也传承中华优秀传统文化 D. 饱含气韵之美，在促进了插画设计的发展与创新的同时，也传承中华优秀传统文化 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 结合前文“在中国传统色彩语言、创作观念中生长起来的古风插画”，主语是“古风插画”，“饱含气韵之美”是对古风插画总的评价，与前文主语联系更紧密。排除AC； 由“传统色彩语言、创作观念”以及“古风”可知，“古风插画”传承了中华优秀传统文化；同时，根据先传承，再发展和创新的逻辑顺序，所以“传承中华优秀传统文化”应在前，“促进了插画设计的发展与创新”宜在后，排除D。 故选B。 （三） 25. 阅读文字，完成下面小题。 语段： 汉字，作为中华文明的瑰宝，承载着数千年的历史与文化。从甲骨文的刻画到今天的简化字，汉字的演变不仅是一种书写形式的变迁（甲），更是中华文化精神的延续。每一个汉字，都是一幅画，一个故事，一种智慧的凝结。 汉字基本笔画如横、竖、撇等，组合时遵循规律与比例，使每个汉字内部空间利用合理，笔画疏密得当，呈现出美观和谐的视觉效果。其外形轮廓规整（乙），大多近似方形或矩形，边界清晰。“回”字，轮廓规整均衡，笔画均匀分布；“田”字四边等长，棱角分明，尽显方正之美。这种规整性提升了汉字书写和认读的辨识度与美感；能在有限空间精准传递信息。对称平衡造型带来稳定性，这也是汉字方正特性的审美体现。“国”字外框似城墙，威严庄重，象征国家稳定；“森”字由三个“木”组成，结构方正，排列有序，展现繁茂与秩序。这种稳定性让汉字在历史演变（丙）中保持基本结构，传承中华文化。 汉字贯通古今，通过汉字典籍可以神交古人，理解和掌握中华文明的内核和精髓。汉字本身也承载和保存了丰富的历史文化信息，通过准确揭示和科学阐释其中蕴藏的内含（丁），可以直接理解中华文化的核心，展示中华文化传承有序的历史。汉字是中华文化传承的标志，这种传承是真正的中华基因。无论历史长河经历多少曲折，汉字体系一直保持基本稳定，犹如“定海神针”（戊），维系了中华文化的根脉，推进了中华文明的形成、发展和传播。 下列说法不正确的一项是（ ） A. 甲句中应当删掉两个“的”，这样会使语言表达简明。 B. 乙处“轮廓规整”和丙处“历史演变”构词方式不同。 C. 丁处“蕴藏”读为yùncáng，“内含”应改为“内涵”。 D. 戊处“定海神针”的引号表示特殊含义。 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生理解词语、识记字音、正确使用标点符号的能力。 A.错误。甲句是判断句，结合前后语境分析主语和宾语应该是名词性质，第一个“的”字连接修饰语和中心词，是名词性偏正短语作主语，而删掉“的”的话，作主语的就是动词性主谓短语“汉字演变”，与后文宾语中心词“变迁”“延续”不搭配；第二个“的”保留与后面句子“更是中华文化精神的延续”句式保持一致。 B.正确。“轮廓规整”是主谓结构，丙处“历史演变”与介词结构“在……中”搭配，应该是名词性质，相当于“历史的演变”的省略，属于偏正短语。 C.正确。“蕴藏”读为yùncáng，是储存的意思；内涵是名词，是一个概念所反映的事物的本质属性的总和，而内含是动词性质“里面有”的意思，前面有结构助词“的”，应用名词性质的“内涵”。 D.正确。“定海神针”的引号表示特殊含义，属于比喻修辞，将汉字体系比作“定海神针”，强调其在中华文化中的重要稳定作用，说法正确。 故选A。 第Ⅱ卷（共50分） 六、古诗文默写（20分） 26. 在横线处填写作品原句。 （1）荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：“____________，____________。” （2）《荀子·劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“____________，____________”的观点是相同的。 （3）在《梦游天姥吟留别》中，“____________，____________”两句用夸张和对比的手法，写出了诗人眼中的天姥山巍峨险峻，气势非凡。 （4）《赤壁赋》一文中，客人感伤个人在天地间短暂与渺小，用比喻的手法写下“__________，__________”，消极至极。 （5）树木在古文中常用于说理。《老子》四章中用树比喻从点滴成长的是：“__________，__________。” （6）李煜的《虞美人》（春花秋月何时了）一词中以水喻愁，将抽象的情感形象化的句子是：“__________？__________。” （7）杜甫一生漂泊，老年病苦孤愁，他的《登高》诗中有两句对其生活状况作了生动的概括：“__________，__________。” （8）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》（大江东去）中，用“__________，__________”两句，表达了岁月虚度、只能借酒浇愁的无奈之感。 （9）曹操《短歌行》中“__________，__________”两句诗用皎洁的月亮比喻贤才，表达对贤才的渴望。 （10）叶嘉莹先生90多岁，仍情牵华夏，传扬文脉。现在的学子们，“__________，__________”（《沁园春·长沙》），更应奋发努力，传承民族文化，成为复兴中华民族的栋梁之材。 【答案】 ①. 君子博学而日参省乎己 ②. 则知明而行无过矣 ③. 是故弟子不必不如师 ④. 师不必贤于弟子 ⑤. 天姥连天向天横 ⑥. 势拔五岳掩赤城 ⑦. 寄蜉蝣于天地 ⑧. 渺沧海之一粟 ⑨. 合抱之木 ⑩. 生于毫末 ⑪. 问君能有几多愁 ⑫. 恰似一江春水向东流 ⑬. 万里悲秋常作客 ⑭. 百年多病独登台 ⑮. 人生如梦 ⑯. 一尊还酹江月 ⑰. 明明如月 ⑱. 何时可掇 ⑲. 恰同学少年 ⑳. 风华正茂 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字词的写法，如：参省、知、拔、蜉蝣、渺、粟、作、尊、酹、掇。 七、现代文阅读（30分） 读下面的文字，完成小题。 燕山有棵沧桑树 梁衡 北京之北一百多公里处就是河北的兴隆县，境内有燕山的主峰雾灵山。正是秋高季节，几个好友乘兴登山，一路黄花红叶，蓝天白云。松鼠横穿于路，野雀飞旋在树，鸟鸣泉响，好不快活。正走着，忽见路边有一指路牌：沧桑树与见证桩。不觉好奇，就下路拐入荒径，攀荆附葛，爬上一高坡，顿现一树一桩。 树是一棵奇怪的大松树，根基部十分壮大，盘根错节与山石一体，已分不清彼此。原树已经枯死，而在侧根处又长出一棵新树，有合抱之粗，浑身的鳞片层层相叠，青枝挑着绿叶在秋阳下闪闪发光。树身成“7”字形，斜出石缝向山外探去，蜿蜒道劲，如一条苍龙欲腾空而去。大家正说这树像龙，当地的朋友说，这树还真就与龙有关。 原来，历代皇帝都自比真龙天子。清朝入关后的第一位皇帝是顺治帝，他就位后即在遵化县选定了自己的龙寝之地，后人称东陵。为使陵寝安宁，东陵以北兴隆境内这两千五百平方公里的山林，就全部划作“后龙风水”禁地。封建专制，普天之下莫非王土，皇帝伸手一指，这两千五百平方公里的土地一占就是二百五十四年，直到民国成立后的1915年才解禁。山之禁，树之福，这棵龙形松，四季有人护，过了二百多年平静舒心的好日子。笑看冬去春来，静听花开花落。 1931年日本人侵占东北，1934年南下占领兴隆，直逼北京，当年的这一片皇家禁地又成了敌我双方争夺的战略要地。一场残酷的侵略与反侵略战争在这里反复拉锯，其间数不清出了多少民族英雄，最著名的一个是孙永勤，他本是一普通农民，小时曾读私塾，粗通文字，又习得一身武艺。他耻为亡国奴，便串联村里的十六位弟兄，拉起一支“民众军”，自任军长。后接受中国共产党的领导，改称“抗日救国军”，一直发展到五千多人，成为日军的心腹大患。以至于日本人诱降国民党，与何应钦谈判签订《何梅协定》时都将灭孙永勤作为一个筹码。而1935年8月正在长征途中的党中央为抗日发表著名的《八一宣言》，将孙永勤与吉鸿昌、瞿秋白等并列，说他们“表现我民族救亡图存的伟大精神”。孙永勤在最后一次战斗中，寡不敌众又腿部负伤，被团团包围。最后孙永勤及七百壮士全部壮烈牺牲。这棵树目睹了一群英雄的诞生。 “沧桑树”下还有一截二尺多高如水桶之粗的树桩，旁立木牌，上书“见证桩”三字，这是当年日寇掠夺当地资源的见证。我俯下身去想辨认一下树桩的年轮，只是经年的风吹雨打，横截面上的木质已经朽去，用手一捏，即成碎末。但整个桩子的大形还在，短粗挺直，身带焦痕，挺立于荒草乱石之中，似有所言。 看完“沧桑树”，我们又重回登山主道，继续上山。秋阳如春，正是果熟季节，路两边赤、橙、黄、绿，摆满销售和等待外运的核桃、柿子、苹果、山楂，排起两道长长的水果墙，农民的笑意都挂在脸上。近年来这里浅山处大力发展经济林，林果成了农民的主要收入，深山处开辟成国家森林公园，封山育林，涵养水源。全县的高山密林间有大小径流八百条，昔日的“后龙风水地”已经成了京城的重要水源地。 随着山路上行，两边的树木愈来愈密，约一小时后，终于穿出树海爬上燕山高处的雾灵山峰。我登上燕山之巅，遥望群峰从山海关一路奔来，长城起伏其间，脚下是一片树的汪洋，胸中荡起一幅历史的长卷。这时只见远处绿波中现出一团飘动的火苗，那是刚才上山时路过的一片花楸树林。我从未见过这样的树种，大概只有这燕山深处才有吧，都说枫叶红于二月花，这花楸叶子是枫叶的三四倍大，叶面厚实。花楸树树身高大，只在悬崖深壑、人迹不到的地方生长。秋风一过它就红得像浸了血，着了火。我又想起了刚才那棵穿越战火而来的“沧桑树”和劫后余存的“见证桩”。这块土地在民国时和新中国成立初称热河省。热河，热河，好一片热土。先经过了二百五十四年的皇封冷藏，又经民国三十多年间的军阀混战、外族入侵和国共内战，终于回归于民，现已休养生息出这般模样。 山不转水转，人会老树还在。一截树桩见证了一个民族曾经的苦难，一棵树记录了这片土地上三个半世纪的沧桑。无论是朝代更替、人事变幻，还是自然界的寒来暑往、山崩地裂，都静静地收录在树的年轮里。 （有删改） 27. 下列对文章相关内容的理解，不正确的两项是（ ） A. 首段紧扣标题，介绍了燕山奇险峻拔的自然环境，“忽见”“顿现”等词语饱含意外和惊喜。 B. 帝王的封山之举，虽是封建专制的典型表现，客观上也为古树的生长提供了一道天然屏障。 C. 文章写孙永勤被日军痛恨，又引用了党中央对他的高度评价，从侧面突出了其抗日民族英雄的形象。 D. 不同于《故都的秋》中秋果淡绿微黄的清冷之色，本文中的秋果色彩斑斓，是农民丰收的果实。 E. 本文以“沧桑树”的历史变迁为全文线索，将描写、说明、叙事、抒情有机融合在一起，丰富而又厚重。 28. 结合上下文，分析文中画横线句子的含意。 29. 赏析文中划波浪线的句子。 30. 分析文章最后一段的作用。 31. 梁衡提出“人文古树”的散文创作主张，强调用“古树”意象将中国革命的红色历史、现代的绿色文明融合在一起，体现作家的红色继承与绿色担当。结合全文，谈谈本文是如何践行该文学主张的。 【答案】27. AE 28. ①见证桩身带焦痕，正是当年日本掠夺资源、发动战火的历史印记。 ②树桩大形仍在，粗短挺直，表现出见证桩历经摧残后仍顽强不屈，暗示民族经历的苦难不会被轻易抹去。 ③挺立于荒草乱石间，似有所言，正是对日本侵略暴行无声控诉，象征着中华儿女历经苦难、坚强不屈的抗争精神。 29. ①拟人，生动地写出了群峰奔腾不息的壮丽景象。 ②比喻，形象地写出了树木连绵起伏、花楸叶子的红火。 ③夸张、象征，如同浸了血，着了火，凸显出花楸树叶的红火颜色，象征着倾洒在这片热土上的英雄热血。 ④表达了对花楸树林的喜爱，对民族坚强不屈精神的赞美。 ⑤为后文写燕山历史变迁，土地回归百姓、造福于民做铺垫。 30. 内容上：总结前文对沧桑树所见证的帝王封山、抗日救亡等历史变迁的描写，表达对铭记历史、民族不屈精神的赞美以及对民族未来的希望与信心；深化主旨。 结构上：呼应题目“燕山有棵沧桑树”。 31. （1）红色历史与红色继承： ①作者由古树联想到孙永勤在民族危难之时的抗日救亡行为，体现了红色历史； ②表达了作者对民族英雄的景仰钦佩之情，是对红色革命精神的继承。 （2）绿色文明与绿色担当： ①文中描写当下大力发展经济林，燕山林果丰饶的景象，指出“后龙风水”地成为重要水源地，体现了绿色文明； ②表达了对土地造福百姓的欣慰，对国家、民族未来的希望与信心，是对现代绿色生态文明建设的担当。 【解析】 【导语】梁衡以树为眼，将燕山地理、历史、人文熔铸一体，构建自然与历史的共生隐喻。沧桑树与见证桩是无声的史书，年轮镌刻封建禁锢、战火硝烟与当代新生，赋予草木以民族记忆的厚重。花楸“浸血如火”的意象，将山河伤痕升华为精神图腾，暗含伤痛淬炼的生机。文风雄浑兼婉约，以草木之微言大义，探问家国沧桑，最终在时空交叠中抵达“树录人事，史寄自然”的哲思之境。 【27题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“介绍了燕山奇险壮美的自然环境”错误。从第一段“一路黄花红叶，蓝天白云。松鼠横穿于路，野雀飞旋在树，鸟鸣泉响，好不快活”来看，燕山的自然环境特点是优美明快、生机勃勃的。此外，说“忽见”“顿现”等词语饱含意外和惊喜，文本依据不足。 E.“本文以‘沧桑树’的历史变迁为全文线索，将描写、说明……”错误。“沧桑树”只是历史变迁的见证者，而且有关的历史变迁的内容并没有贯穿全文。文章的线索应该是作者的游踪，即登山的过程。并且文中没有“说明”的表达方式。 故选AE。 【28题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 ①原文指出见证桩是“日寇掠夺当地资源的见证”，而“身带焦痕”这一细节直接呼应了日本侵略者对资源的野蛮掠夺——焦痕是发动战火留下的罪证。 ②“整个桩子的大形还在”暗含民族苦难的历史记忆不可磨灭。即便树桩历经摧残，但树桩仍然顽强不屈，其轮廓依然存在，象征着日本侵华、军阀混战等历史创伤虽已过去，但伤痕永远镌刻在民族集体记忆中。 ③树桩“挺立于荒草乱石之中”的场景，与后文提到的“热河省历经朝代更替、外族入侵和国共内战”形成呼应，将个体树木的命运与整个民族的沉浮紧密关联。“似有所言”赋予树桩以人的情感，使其成为历史的沉默诉说者。它无需言语，仅凭焦痕累累的躯干便控诉着侵略者的暴行，见证民族劫难，象征着孙永勤等抗日英雄用生命书写民族气节与抗争精神。 【29题详解】 本题考查学生体品味精彩的语言表达艺术的能力。 ①赋予静止的群峰以动态的“奔”的动作，将山脉连绵起伏、气势磅礴的景象生动地描绘出来。拟人手法这不仅形象地写出了山脉走向的动态美感，更暗合了长城这条巨龙般蜿蜒于山脊的意象。 ②将漫山遍野、无边无际的茂密森林比作“汪洋大海”，极其形象地写出了森林覆盖面积之广阔连绵不断；“花楸叶子红得像浸了血，着了火”连用两个比喻，将红色从视觉延伸到触觉（浸血）与燃烧状态（着火），形象描写出了花楸叶子的红。 ③“浸了血”“着了火”运用了极度的夸张手法，将花楸叶红艳欲滴、炽热浓烈的程度推向极致。这浓烈如血似火的红色，强烈地象征着这片土地上曾经洒下的英雄热血（如前文详述的孙永勤及七百壮士的牺牲）和永不熄灭的民族抗争精神。 ④作者详细描写花楸树的独特（“从未见过”、“大概只有燕山深处才有”、“枫叶的三四倍大”、“叶面厚实”、“树身高大”）、赞叹其红艳（“红得像浸了血，着了火”），这些充满惊叹和细致描摹的笔触，充分流露出作者对燕山独特自然景观（尤其是花楸林）的由衷喜爱，自然升华到对这片土地上曾经浴血奋战、坚强不屈的民族英雄和民族精神的深沉赞美。 ⑤描写完花楸林后，紧接着写道：“我又想起了刚才那棵穿越战火而来的‘沧桑树’和劫后余存的‘见证桩’。”并引出了对这块土地历史变迁（皇封冷藏、战乱苦难）和现状（休养生息、回归于民）的总结与感慨。眼前这片如血似火、生机勃勃的花楸林景象，触发了作者的历史联想，成为连接自然景观与历史沉思的桥梁，为后文抒发深沉的历史感和对当下美好生活的赞颂做了重要的情感和逻辑铺垫。 【30题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 内容上： “一截树桩见证了一个民族曾经的苦难” 将前文所述的“清朝封山禁地”“日军侵略”“孙永勤抗日”等历史事件凝练为民族苦难与抗争的象征： 这是对“见证桩”及其象征意义的直接总结。树桩“见证苦难”，树“记录沧桑”，它们的存在就是赞美其中蕴含的民族苦难与不屈精神；结尾强调它们“静静地收录”一切，正是呼吁人们要铭记历史；“山不转水转，人会老树还在”蕴含着一种超越个体生命的恒久力量，这种对自然恒常与民族韧性的强调，暗含了对未来的信心——历史会被铭记，精神将代代相传，民族终将继续前行。由此主旨得以升华。 结构上： 文章的标题是《燕山有棵沧桑树》。结尾段点明“一棵树记录了这片土地上三个半世纪的沧桑”，直扣标题中的“沧桑树”，并赋予其作为历史见证者的核心内涵。同时，“燕山”作为地域背景，其承载的历史也通过这棵树得以浓缩和体现。 【31题详解】 本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 （1） 红色历史与红色继承： ① “这棵树目睹了一群英雄的诞生” ，直接点明树与英雄的联系。作者在描写“沧桑树”时，详细叙述了它见证的抗日战争历史，特别是民族英雄孙永勤在此地组织“抗日救国军”、英勇牺牲的事迹。这棵树成为了那段烽火岁月和民族抗争精神的历史见证者，承载着厚重的红色记忆。 ② 引用《八一宣言》评价孙永勤等人“表现我民族救亡图存的伟大精神”，以及描述“见证桩”“身带焦痕”“似有所言”。作者对孙永勤等英雄事迹的详述与高度评价，以及对“见证桩”的描写，都饱含着对民族英雄的景仰和对红色革命精神的深刻认同与继承。 （2）绿色文明与绿色担当： ① “路两边赤、橙、黄、绿，……林果成了农民的主要收入”“深山处开辟成国家森林公园……昔日的‘后龙风水地’已经成了京城的重要水源地”作者生动描绘了登山路上林果丰收、农民喜悦的景象，展现了人与自然和谐共生、生态保护与经济发展并重的现代绿色文明图景。 ② “这块土地……终于回归于民，现已休养生息出这般模样” 以及对壮丽山河的深情描绘和对树木恒久见证的感慨。表达了作者对这片饱经沧桑的土地如今“休养生息出这般模样”充满欣慰。对经济繁荣、生态优美的现状描写，都透露出对土地回归人民、造福百姓的肯定，并蕴含着对国家、民族依托绿色生态实现可持续发展的未来充满希望与信心。这体现了作家对推动和守护生态文明建设的责任担当。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 天大附中2025-2026学年度第一学期高三年级期初检测 语文试卷 本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共100分，时长120分钟。 第Ⅰ卷（共50分） 一、（6分） 阅读下面的文字,完成各题。 我们挥毫泼墨，_________________生态画卷，让天蓝地绿水清的生态之美从理想照进现实，让绿色发展理念不断浸润美丽家园。如今，越来越多的人开始养成绿色生活习惯。北京新一轮百万亩造林缘化____________, 河南全面启动沿黄河南段左右岸、中下游生态廊道建设……根据相关数据显示，今年上半年全国已完成春季造林6646万亩，约占全年造林任务的65%左右。习近平总书记强调，“小康全面不全面，生态环境质量很关键”。在江苏南京栖霞区燕子矶街道，过去江边化工企业____________，江水被污染，如今厂房变绿廊、四季皆美景。 近些年来，我国大力推进生态文明建设。从持续增绿，创造“全球新增缘化面积约1/4来自中国”的奇迹；到持续减排，让蓝天白云成为生活的常态……通过不懈努力，“绿水青山就是金山银山”的理念日益深入人心。专门为骑行、步行设计的道路上绿树成荫，越来越多的人在购车时选择新能源车型……健康环保的生活方式，在点滴之处________着身边的环境，助力实现我们共同的“绿色梦想”。 1. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是( ) A. 抒写 如火如荼 鳞次栉比 改变 B. 书写 声势浩大 星罗棋布 改变 C. 书写 如火如荼 星罗棋布 改善 D. 抒写 声势浩大 鳞次栉比 改善 2. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( ) A. 根据相关数据显示，今年上半年全国已实现春季造林6646万亩，约占全年造林任务的65% B. 相关数据显示，今年上半年全国已完成春季造林6646万亩，约占全年造林任务的65%左右。 C. 相关数据显示，今年上半年全国已完成春季造林6646万亩，约占全年造林任务的65%。 D. 根据相关数据显示，今年上半年全国已实现春季造林6646万亩，约占全年造林任务的65%左右。 3. 下列各句中引号的用法，与其他三项不同的一项是( ) A. 习近平总书记强调，“小康全面不全面，生态环境质量很关键”。 B. 创造“全球新增绿化面积约1/4来自中国”的奇迹。 C. “绿水青山就是金山银山”的理念日益深入人心。 D. 助力实现我们共同的“绿色梦想”。 二、（6分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 近年来，微短剧在我国迅猛发展，引领文娱、旅游等行业消费热潮。《中国微短剧行业发展白皮书（2024）》显示，2024年微短剧市场规模预计突破504亿元，同比增长34.9%，首次超过内地电影票房。当下，微短剧用户规模已超越网络文学、网络音频等多类基础数字服务。据调查，超七成网络用户养成了观看微短剧的习惯，每日追剧的时间占总上网时间的比例高达36%。 微短剧契合了人们精神生活的一些时代诉求，譬如更关心情绪价值和社会共鸣。近期，微短剧内容消费市场正在发生变革，逐步形成良性互动格局，内容低质和侵权盗版现象明显减少。2024年，微短剧的故事类型、内涵表达及制作水准都有一定的突破，也相应带来了市场收益的增长。尤其值得关注的是，微短剧与主流文化、主流媒体双向奔赴，一些微短剧在弘扬红色文化、拥抱严肃文学上作出尝试，主流媒体参与制作或播放微短剧，促进了微短剧整体质量的提高。 微短剧是线上消费持续扩大的一个缩影。如今，大众接收信息的方式发生了重大转变，消费场所也从线下更多转移到线上，大众由偶尔花费大块时间去影院观影转变为随时随地用手机观看微短视频。可以说，微短剧适应了快节奏、碎片化、快餐化、及时便捷的消费方式，这恰是线上消费比线下消费的优势。 目前，微短剧已从单纯的娱乐内容跃升为情感、消费双驱动的平台。今年1月，国家广电总局推出“微短剧+”行动计划，赋能千行百业。在“跟着微短剧去旅行”等创作计划带动下，乐山等地以及汉服等国潮国货产品纷纷“借剧出圈”。乡村得天独厚的自然景观、丰富多彩的文化，也为微短剧提供了充足的创作素材，微短剧在带动乡村文旅和农产品消费上大有可为。此外，微短剧在剧本创作、科幻画面制作等各环节大量使用最新科技工具，也带动了科技产品消费。 （摘编自刘诚《提升微短剧质量打造文旅消费亮点》） 材料二： 日前，在第十二届中国网络视听大会上，国家广播电视总局发布“跟着微短剧去旅行”创作计划第六批推荐剧目，由天津市文化和旅游局（天津市广播电视局）指导和选送的网络微短剧《梦舰·致远》入选。该剧共3集，每集5分钟，取景地位于滨海新区的国家海洋博物馆（以下简称海博馆），讲述了青年洪奇在海博馆参观时，意外穿越至北洋水师“致远号”战舰的故事。作品表达了中华民族渴望和平、必将实现伟大复兴的信念，展现了海博馆在传播国家海洋文化与爱国主义精神方面的作用。 谈及创作初衷，该剧总制片人告诉记者：“我是资深军迷，参观海博馆展览时，被馆内展品深深触动。《梦舰·致远》去年9月立项，正值甲午战争爆发130周年，海博馆丰富的藏品为还原剧作内容提供了便利，馆内中华海洋文明第三展厅第二、第三篇章中北洋水师船模与中国现役海军舰船模型，为创作提供了丰富的素材与灵感。我们将中国近代史与海洋文化史紧密相连，把爱国主义精神融入故事，让其成为创作的坚实基石。为了满足观众对穿越题材的需求，我们加入穿越元素，更鲜活地展现历史场景，拉近与观众的距离。” 《梦舰·致远》总策划、天津市滨城海洋文化旅游发展有限公司影艺传媒部副部长顾博表示：“为提升海博馆这一天津文旅名片的影响力，发挥博物馆在爱国主义教育方面的重要作用，我们投资拍摄了这部微短剧。目前，我们计划打造该剧IP（知识产权）化的全链路，如解密图书、沉浸式体验、互动舞台剧内容均已开始进行筹备。未来，公司也将依托文化产品形成的著作权与虚拟资产积极开展运营，真正做到以文塑旅、以旅彰文，最终实现国企改革与高质量发展的目标。” （摘编自刘茵《津产微短剧赋能文旅融合》） 材料三： 2月23日，国内首部由AI技术全程驱动的奇幻探秘微短剧《马家窑谜踪之神杖密码》上线。考古发现与科技赋能的碰撞，让沉寂千年的马家窑文化以全新姿态步入大众视野。 “这不是一部传统影视作品，而是一座用代码搭建而成的数字博物馆。”负责人展示了两组画面：一侧是马家窑遗址的考古测绘图纸，另一侧则是用AI生成的史前部落全景——泥墙茅屋依山而建，陶窑中火光跃动，手持骨刃的先民正用矿物颜料在陶罐上勾勒旋涡纹。两者细节高度吻合，甚至连陶罐纹样的笔触走向都与出土文物一般无二。 剧中90%的场景基于真实考古数据构建。制作初期，技术团队输入了上千份马家窑文化的研究报告、500余件文物的三维激光扫描数据，以及《山海经》《水经注》等古籍文献。通过AI深度学习，系统不仅还原了4800年前的植被分布、地貌特征，还结合古籍中的神话元素，创造出“通天神殿”“图腾兽”等奇幻场景。 短剧避开了宏大叙事，用悬疑探险的外壳包裹文化内核。剧中现代青年顾北辰穿越至史前部落，利用物理学知识帮助先民建造防洪工事，用数学思维破解图腾谜题，甚至通过分析陶器烧制温度推测线索。《马家窑谜踪》的价值远不止于一部短剧的热播。制作方计划以该剧为起点，构建“马家窑文化IP矩阵”。后续将开发系列剧集，融入彩陶制作、史前贸易、部落战争等元素，逐步搭建“马家窑文化宇宙”；推出虚拟数字人担任线上文物讲解员；与文物考古部门合作，利用AI修复技术还原破损彩陶纹样，开发数字藏品。这一探索更深远的意义，在于文物古迹的“数字永生”。通过AI建模与区块链技术，马家窑文物得以脱离物理限制，在虚拟世界中完整保存，让子孙后代了解我们文明的伟大。 （摘编自颉满斌、李佳《跨越4800年的奇幻之旅——AI微短剧解锁马家窑文化密码》） 4. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 微短剧近年来在我国迅猛发展，市场规模和用户规模都实现较大增长，已成为人们消费持续扩大的一个缩影。 B. 微短剧在2024年的票房首次超过内地电影票房，离不开它契合了人们更关心情绪价值等精神生活的时代诉求。 C. 《梦舰·致远》只有加入当代青年意外穿越的情节，才能满足观众对题材的要求，从而更鲜活地展现历史场景。 D. 《马家窑谜踪之神杖密码》中呈现的史前部落全景不是AI的凭空想象，而是在考古框架内的合理化推演。 5. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 微短剧已经成为情感、消费双驱动的平台，能够促进乡村文旅、农产品消费及科技产品消费等多领域的增长。 B. 微短剧早期内容都只注重娱乐，且低质和侵权盗版现象严重，因此大众只愿去影院观影而不愿看微短剧。 C. 通过解密图书、沉浸式体验、互动舞台剧打造的《梦舰·致远》IP化全链路，充分发挥了海博馆在爱国主义教育方面的重要作用。 D. 微短剧《马家窑谜踪之神杖密码》全新展示了马家窑文化，使观众可以通过该剧了解马家窑文化的所有细节。 6. 下列说法中，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 微短剧中的人物形象多呈现扁平化，性格层次比较单一，常常突出某方面的特征，带有夸张色彩。 B. 乐山市借助微短剧《烟火嘉州》展现当地非遗文化，剧集热播后游客量大增，文旅收入显著提升。 C. 某平台数据显示，2024年其用户日均观看微短剧时长仅为15分钟，多数人认为其内容缺乏深度。 D. 专家指出，微短剧制作成本低、周期短，导致行业内长期存在“粗制滥造”现象，亟需政策规范。 三、（26分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 艺之兴也，其由民心之有智乎？造艺者，将以有理乎民。生而心知物，知物而欲作，欲作而事繁，事繁而莫之能理也。故圣人因智以造艺，因艺以立事，二者近在乎身，而远在乎物。艺者，所以旌智饰能、统事御群也，圣人之所不能已也。艺者，以事成德者也；德者，以道率身者也。艺者，德之枝叶也；德者，人之根干也。斯二物者，不偏行，不独立。木无枝叶则不能丰其根干，故谓之瘣；人无艺则不能成其德，故谓之野。若欲为夫君子，必兼之乎。 先王之欲人之为君子也，故立保氏[1]掌教六艺，一曰礼，二曰乐，三曰射，四曰御，五曰书，六曰数。大胥掌学士之版，春入学，舍采[2]，合万舞；秋班学，合声，讽诵讲习，不懈于时。故《诗》曰：“菁菁者莪，在彼中阿。既见君子，乐且有仪。”美育群材，其犹人之于艺乎？既修其质，且加其文，文质著然后体全，体全然后可登乎清庙，而可羞乎王公。故君子非仁不立，非义不行，非艺不治，非容不庄，四者无愆，而圣贤之器就矣。《易》曰：“富有之谓大业。”其斯之谓欤？君子者，表里称而本末度者也。故言貌称乎心志艺能度乎德行美在其中而畅于四支纯粹内实光辉外著。孔子曰：“君子耻有其服而无其容，耻有其容而无其辞，耻有其容而无其行。”故宝玉之山土木必润，盛德之士文艺必众。 孔子称安上治民莫善于礼，移风易俗莫善于乐。存乎六艺者，著其末节也。夫陈笾豆、置尊俎、执羽籥、击钟磬、升降趋翔、屈伸俯仰之数也，非礼乐之本也。礼乐之本也者，其德音乎？《诗》云：“我有嘉宾，德音孔昭。示民不佻，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。”此礼乐之所贵也。故恭恪廉让，艺之情也；中和平直，艺之实也；齐敏不匮，艺之华也；威仪孔时，艺之饰也。通乎群艺之情实者，可与论道；识乎群艺之华饰者，可与讲事。事者，有司之职也；道者，君子之业也。君子兼之，则贵也。艺者，心之使也，仁之声也，义之象也。故礼以考敬，乐以敦爱，射以平志，御以和心，书以缀事，数以理烦。敬考则民不慢，爱敦则群生悦，志平则怨尤亡，心和则离德睦，事缀则法戒明，烦理则物不悖。六者虽殊，其致一也。其道则君子专之，其事则有司共之，此艺之大体也。 （取材于徐干《中论》） 注释：[1]保氏：古代以礼义匡正君王、教育贵族子弟的官员。[2]舍采：古代学子入学时祭祀先圣先师的仪式。 7. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 而可羞乎王公 使……羞愧 B. 四者无愆 过失 C. 我有旨酒 香醇 D. 志平则怨尤亡 通“无”，没有 8. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 其由民心之有智乎 其称文小而其指极大 B. 因艺以立事 因人之力而敝之 C. 讽诵讲习，不懈于时 不拘于时，学于余 D. 故宝玉之山土木必润 不知老之将至 9. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 故言貌称乎心/志艺能度乎德/行美在其中/而畅于四支纯粹/内实光辉外著 B. 故言貌称乎心志/艺能度乎德行/美在其中/而畅于四支纯粹/内实光辉外著 C. 故言貌称乎心/志艺能度乎德/行美在其中/而畅于四支/纯粹内实/光辉外著 D. 故言貌称乎心志/艺能度乎德行/美在其中/而畅于四支/纯粹内实/光辉外著 10. 对文中文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. 文中“六艺”与《师说》中“六艺经传皆通习之”中“六艺”所指不同 B. “我有嘉宾”出自《诗经•鹿鸣》，曹操《短歌行》中引用这句诗表达对人才的思慕。 C. 文中“文”“质”的含义与《论语》中“文质彬彬”中“文”“质”含义不同。 D. 文中《易》指《周易》，“五经”指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。 11. 下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 文章以树木根干和枝叶的关系为喻，强调二者不可偏废。艺是德行的枝叶，德行是人的根本。想要成为君子，要兼备德和艺。 B. 学生春季入学，先祭祀先圣先师，再学习舞蹈使动作整齐又符合音乐节奏，到秋季区分才艺高下。 C. 作者看来，摆放礼器、演奏乐器、登高趋下疾行腾跃、屈曲伸舒俯身仰首这些技艺，都不属于礼乐范畴。 D. 礼用来促进敬肃，乐用来勉励仁爱，射来使心志平和，御来使心境平和，书用来记叙事情，数用来梳理烦难。六艺虽各有侧重，但最终目的都是一样的。 12. 下列各组句子中，加点词的意思相同的一组是（ ） A. 虽有槁暴，不复挺者 师道之不复，可知矣 B. 冰，水为之 圣人之所以为圣 C. 则知明而行无过矣 句读之不知 D. 不如须臾之所学也 是故弟子不必不如师 13. 下列各组句子中，加点词的意思与现代汉语不同的一项是（ ） ①蚓无爪牙之利 ②不如须臾之所学也 ③师不必贤于弟子 ④非蛇鳝之穴无可寄托者 ⑤曰师曰弟子云者 ⑥古之学者必有师 ⑦积土成山，风雨兴焉 ⑧吾从而师之 A. ①②④⑦⑧ B. ②③⑤⑥⑧ C. ①③④⑥⑧ D. ②④⑥⑦⑧ 14. 下列各组句子中，加点词的意思和用法相同的一组是（ ） A. 其下圣人也亦远矣 上食埃土，下饮黄泉 B. 不积小流，无以成江海 小学而大遗，吾未见其明也 C. 君子博学而日参省乎己 日削月割，以趋于亡 D. 登高而招，臂非加长也 而高其直，亦无售者 15. 下列各组句子中，句式特点分类正确的一项是（ ） ①青，取之于蓝 ②非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也 ③蚓无爪牙之利 ④道之所存，师之所存也 ⑤句读之不知，惑之不解 ⑥不拘于时 ⑦学于余 ⑧其闻道也亦先乎吾 A. ①⑦⑧/②④/③/⑤/⑥ B. ①⑥⑦⑧/②④/③/⑤ C. ①⑥/②④/③⑤/⑧/⑦ D. ①⑦⑧/②④/③⑤/⑥ 16. 下列各组句子中，加点词的意思不同的一组是（ ） A. 余音袅袅，不绝如缕 非能水也，而绝江河 B. 水波不兴 风雨兴焉 C. 苍山负雪 负而前趋 D. 余始循以入 循陵而走，见蹲石鳞鳞 17. 下列各项中，加点词的意思与现代汉语完全相同的一项是（ ） A. 白露横江，水光接天 B. 羡长江之无穷 C. 下有红光动摇承之 D. 多平方，少圜 18. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 东望武昌 济水东流 B. 乌鹊南飞 明烛天南 C. 破荆州，下江陵 其下圣人也亦远矣 D. 客有吹洞箫者 当其南北分者，古长城也 19. 下列各组句子中，句式类型不同的一项是（ ） A. 何为其然也 而今安在哉 B. 固一世之雄也 亭东自足下皆云漫 C. 凌万顷之茫然 客有吹洞箫者 D. 月出于东山之上 此非孟德之困于周郎者乎 四、古代诗歌阅读（4分） 阅读下面这首诗，按要求作答。 郊外水亭小集 [明]袁宏道 山自萧森涧自寒，却怜胜地在长安。 桐荫恰好当窗覆，柳色偏宜近水看。 已倦呼儿犹问酒，不情逢客强加冠。 湘江亦有幽居处，多少芙蓉忆钓竿。 20. 下列对这首诗理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写山林幽森、水流清冷，奠定了全诗清幽孤寂的情感基调。 B. 颔联写景很注重意象的空间位置，“桐荫”恰“当窗”，“柳色”宜“近水”。 C. 颈联化用“呼儿将出换美酒”一句，而“问酒”与“换酒”的目的却迥然不同。 D. 袁宏道诗歌的风格之一即为“白话入诗，浅近自然”，此诗便体现了这一风格。 21. 如果用“以诗解诗”的方法，以下三句哪一句最适合解读本诗尾联？（ ） A. 卷却诗书上钓船，身披蓑笠执钓竿。 B. 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 C. 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 五、语言运用（8分） （一） 阅读文字，完成下面小题。 ①天光初破晓时，山岚便化作缕缕银纱，绕着青紫色的山脊游走。我踏着沾满露水的石阶向上攀援，忽然听见远处传来布谷鸟的啁啾，像一串晶莹的琉璃珠跌落在翡翠盘里，清脆地叩响了深山的晨钟。向阳的山坡上，野樱树正舒展着枝条，将粉白色的花瓣缀成满天星斗。浅绛色的杜鹃花丛如同被朝霞浸染的云絮，蓬松地堆积在溪涧两侧。最叫人惊叹的是崖壁上怒放的野百合，雪白的花瓣裹着金丝蕊，仿佛山神遗落的玉搔头，在晨风里轻轻摇晃。这些山花用姹紫嫣红的色彩、在苍翠的底色上绣出绵延十里的锦缎。 ②转过三道山弯，忽见一树老梨侧身峭壁。虬曲的枝干上堆满白雪似的花朵，远远望去好似停驻的云朵。山风掠过时，花瓣便化作纷飞的蝶阵，有的飘落在采药人的竹篓边，有的跌进放牛娃的草帽里，有的随着溪流奔向不知名的远方。这让我想起古人“砌下落梅如雪乱”的句子，只是山里的春天，连凋零都透着盎然的生机。 22. 下列词语与材料第①段中加点的“跌落”组词方式相同的一项是（ ） A. 摸清 B. 舞蹈 C. 开关 D. 忘记 23. 对材料第②段使用的手法的判断，不正确的一项是（ ） A. 转过三道山弯，忽见一树老梨侧身峭壁。（拟人） B. 虬曲的枝干上堆满白雪似的花朵，远远望去好似停驻的云朵。（明喻） C. 山风掠过时，花瓣便化作纷飞的蝶阵。（拟物） D. 这让我想起古人“砌下落梅如雪乱”的句子。（引用） （二） 24. 阅读文字，完成下面小题。 语段： 古风插画是中国传统文化与现代插画设计相结合的产物。相较于外国插画，中国古风插画别具一格。对中国传统绘画构图、造型、笔墨的借鉴，极大丰富了古风插画的艺术表现形式。一些作品从传统文人画中汲取营养，以水墨淡彩表达情感，营构意境；一些作品则继承传统工笔画的艺术精髓，以细腻的线条和雅致的色彩绘出栩栩如生的人物形象；还有一些作品，延续传统中国画散点构图方式，注重以留白的手法传递画面情绪，使插画尽显传统美学意蕴。在中国传统色彩语言、创作观念中生长起来的古风插画，__________。 对中国传统图案、民间故事、建筑元素的灵活运用，也是古风插画的鲜明特色。不少插画师从传统造物中提取文化符号，并对其进行全新演绎，使古风插画的表现内容更加多元，风格日趋多样，满足了人们对传统文化的精神需求。此外，在产品包装、门户网站、移动客户端等领域，越来越多的古风插画应用其中，不少传统文化形象被转化为时尚符号，走入人们的日常生活。 下列填入文中画线处的句子，最恰当的一项是（ ） A. 在传承中华优秀传统文化的同时，饱含气韵之美，也促进了插画设计的发展与创新 B. 饱含气韵之美，在传承中华优秀传统文化的同时，也促进了插画设计的发展与创新 C. 在促进了插画设计发展与创新的同时，饱含气韵之美，也传承中华优秀传统文化 D. 饱含气韵之美，在促进了插画设计的发展与创新的同时，也传承中华优秀传统文化 （三） 25. 阅读文字，完成下面小题。 语段： 汉字，作为中华文明的瑰宝，承载着数千年的历史与文化。从甲骨文的刻画到今天的简化字，汉字的演变不仅是一种书写形式的变迁（甲），更是中华文化精神的延续。每一个汉字，都是一幅画，一个故事，一种智慧的凝结。 汉字基本笔画如横、竖、撇等，组合时遵循规律与比例，使每个汉字内部空间利用合理，笔画疏密得当，呈现出美观和谐的视觉效果。其外形轮廓规整（乙），大多近似方形或矩形，边界清晰。“回”字，轮廓规整均衡，笔画均匀分布；“田”字四边等长，棱角分明，尽显方正之美。这种规整性提升了汉字书写和认读的辨识度与美感；能在有限空间精准传递信息。对称平衡造型带来稳定性，这也是汉字方正特性的审美体现。“国”字外框似城墙，威严庄重，象征国家稳定；“森”字由三个“木”组成，结构方正，排列有序，展现繁茂与秩序。这种稳定性让汉字在历史演变（丙）中保持基本结构，传承中华文化。 汉字贯通古今，通过汉字典籍可以神交古人，理解和掌握中华文明的内核和精髓。汉字本身也承载和保存了丰富的历史文化信息，通过准确揭示和科学阐释其中蕴藏的内含（丁），可以直接理解中华文化的核心，展示中华文化传承有序的历史。汉字是中华文化传承的标志，这种传承是真正的中华基因。无论历史长河经历多少曲折，汉字体系一直保持基本稳定，犹如“定海神针”（戊），维系了中华文化的根脉，推进了中华文明的形成、发展和传播。 下列说法不正确的一项是（ ） A. 甲句中应当删掉两个“的”，这样会使语言表达简明。 B. 乙处“轮廓规整”和丙处“历史演变”构词方式不同。 C. 丁处“蕴藏”读为yùncáng，“内含”应改为“内涵”。 D. 戊处“定海神针”的引号表示特殊含义。 第Ⅱ卷（共50分） 六、古诗文默写（20分） 26. 在横线处填写作品原句。 （1）荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：“____________，____________。” （2）《荀子·劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“____________，____________”的观点是相同的。 （3）在《梦游天姥吟留别》中，“____________，____________”两句用夸张和对比的手法，写出了诗人眼中的天姥山巍峨险峻，气势非凡。 （4）《赤壁赋》一文中，客人感伤个人在天地间短暂与渺小，用比喻的手法写下“__________，__________”，消极至极。 （5）树木在古文中常用于说理。《老子》四章中用树比喻从点滴成长的是：“__________，__________。” （6）李煜的《虞美人》（春花秋月何时了）一词中以水喻愁，将抽象的情感形象化的句子是：“__________？__________。” （7）杜甫一生漂泊，老年病苦孤愁，他的《登高》诗中有两句对其生活状况作了生动的概括：“__________，__________。” （8）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》（大江东去）中，用“__________，__________”两句，表达了岁月虚度、只能借酒浇愁的无奈之感。 （9）曹操《短歌行》中“__________，__________”两句诗用皎洁的月亮比喻贤才，表达对贤才的渴望。 （10）叶嘉莹先生90多岁，仍情牵华夏，传扬文脉。现在的学子们，“__________，__________”（《沁园春·长沙》），更应奋发努力，传承民族文化，成为复兴中华民族的栋梁之材。 七、现代文阅读（30分） 读下面的文字，完成小题。 燕山有棵沧桑树 梁衡 北京之北一百多公里处就是河北的兴隆县，境内有燕山的主峰雾灵山。正是秋高季节，几个好友乘兴登山，一路黄花红叶，蓝天白云。松鼠横穿于路，野雀飞旋在树，鸟鸣泉响，好不快活。正走着，忽见路边有一指路牌：沧桑树与见证桩。不觉好奇，就下路拐入荒径，攀荆附葛，爬上一高坡，顿现一树一桩。 树是一棵奇怪的大松树，根基部十分壮大，盘根错节与山石一体，已分不清彼此。原树已经枯死，而在侧根处又长出一棵新树，有合抱之粗，浑身的鳞片层层相叠，青枝挑着绿叶在秋阳下闪闪发光。树身成“7”字形，斜出石缝向山外探去，蜿蜒道劲，如一条苍龙欲腾空而去。大家正说这树像龙，当地的朋友说，这树还真就与龙有关。 原来，历代皇帝都自比真龙天子。清朝入关后的第一位皇帝是顺治帝，他就位后即在遵化县选定了自己的龙寝之地，后人称东陵。为使陵寝安宁，东陵以北兴隆境内这两千五百平方公里的山林，就全部划作“后龙风水”禁地。封建专制，普天之下莫非王土，皇帝伸手一指，这两千五百平方公里的土地一占就是二百五十四年，直到民国成立后的1915年才解禁。山之禁，树之福，这棵龙形松，四季有人护，过了二百多年平静舒心的好日子。笑看冬去春来，静听花开花落。 1931年日本人侵占东北，1934年南下占领兴隆，直逼北京，当年的这一片皇家禁地又成了敌我双方争夺的战略要地。一场残酷的侵略与反侵略战争在这里反复拉锯，其间数不清出了多少民族英雄，最著名的一个是孙永勤，他本是一普通农民，小时曾读私塾，粗通文字，又习得一身武艺。他耻为亡国奴，便串联村里的十六位弟兄，拉起一支“民众军”，自任军长。后接受中国共产党的领导，改称“抗日救国军”，一直发展到五千多人，成为日军的心腹大患。以至于日本人诱降国民党，与何应钦谈判签订《何梅协定》时都将灭孙永勤作为一个筹码。而1935年8月正在长征途中的党中央为抗日发表著名的《八一宣言》，将孙永勤与吉鸿昌、瞿秋白等并列，说他们“表现我民族救亡图存的伟大精神”。孙永勤在最后一次战斗中，寡不敌众又腿部负伤，被团团包围。最后孙永勤及七百壮士全部壮烈牺牲。这棵树目睹了一群英雄的诞生。 “沧桑树”下还有一截二尺多高如水桶之粗的树桩，旁立木牌，上书“见证桩”三字，这是当年日寇掠夺当地资源的见证。我俯下身去想辨认一下树桩的年轮，只是经年的风吹雨打，横截面上的木质已经朽去，用手一捏，即成碎末。但整个桩子的大形还在，短粗挺直，身带焦痕，挺立于荒草乱石之中，似有所言。 看完“沧桑树”，我们又重回登山主道，继续上山。秋阳如春，正是果熟季节，路两边赤、橙、黄、绿，摆满销售和等待外运的核桃、柿子、苹果、山楂，排起两道长长的水果墙，农民的笑意都挂在脸上。近年来这里浅山处大力发展经济林，林果成了农民的主要收入，深山处开辟成国家森林公园，封山育林，涵养水源。全县的高山密林间有大小径流八百条，昔日的“后龙风水地”已经成了京城的重要水源地。 随着山路上行，两边的树木愈来愈密，约一小时后，终于穿出树海爬上燕山高处的雾灵山峰。我登上燕山之巅，遥望群峰从山海关一路奔来，长城起伏其间，脚下是一片树的汪洋，胸中荡起一幅历史的长卷。这时只见远处绿波中现出一团飘动的火苗，那是刚才上山时路过的一片花楸树林。我从未见过这样的树种，大概只有这燕山深处才有吧，都说枫叶红于二月花，这花楸叶子是枫叶的三四倍大，叶面厚实。花楸树树身高大，只在悬崖深壑、人迹不到的地方生长。秋风一过它就红得像浸了血，着了火。我又想起了刚才那棵穿越战火而来的“沧桑树”和劫后余存的“见证桩”。这块土地在民国时和新中国成立初称热河省。热河，热河，好一片热土。先经过了二百五十四年的皇封冷藏，又经民国三十多年间的军阀混战、外族入侵和国共内战，终于回归于民，现已休养生息出这般模样。 山不转水转，人会老树还在。一截树桩见证了一个民族曾经的苦难，一棵树记录了这片土地上三个半世纪的沧桑。无论是朝代更替、人事变幻，还是自然界的寒来暑往、山崩地裂，都静静地收录在树的年轮里。 （有删改） 27. 下列对文章相关内容的理解，不正确的两项是（ ） A. 首段紧扣标题，介绍了燕山奇险峻拔的自然环境，“忽见”“顿现”等词语饱含意外和惊喜。 B. 帝王的封山之举，虽是封建专制的典型表现，客观上也为古树的生长提供了一道天然屏障。 C. 文章写孙永勤被日军痛恨，又引用了党中央对他的高度评价，从侧面突出了其抗日民族英雄的形象。 D. 不同于《故都的秋》中秋果淡绿微黄的清冷之色，本文中的秋果色彩斑斓，是农民丰收的果实。 E. 本文以“沧桑树”的历史变迁为全文线索，将描写、说明、叙事、抒情有机融合在一起，丰富而又厚重。 28. 结合上下文，分析文中画横线句子的含意。 29. 赏析文中划波浪线的句子。 30. 分析文章最后一段作用。 31. 梁衡提出“人文古树”的散文创作主张，强调用“古树”意象将中国革命的红色历史、现代的绿色文明融合在一起，体现作家的红色继承与绿色担当。结合全文，谈谈本文是如何践行该文学主张的。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $